Athéni forrás honnan az ókorban. Ősi civilizációk. Ókori Athén. Athén városáról

01.10.2019

Az ókori Athén (görögül Αρχαία Αθήνα) városállam Attikában, amely a Kr.e. V. századtól. Spártával együtt vezető szerepet játszott a történelemben Ókori Görögország. Az ókori Athénban kialakult a demokrácia, a filozófia és a színházművészet klasszikus formákat kapott.

Athén régészeti kutatása a 19. század 30-as éveiben kezdődött, de az ásatások csak a 70-es, 80-as években a francia, német és angol régészeti iskolák megalakulásával váltak szisztematikussá Athénban. A máig fennmaradt irodalmi források és régészeti anyagok segítenek rekonstruálni az athéni polisz történetét. Athén államalakulás időszakának történetének fő irodalmi forrása Arisztotelész „Az athéni politika” (Kr. e. IV. század).

athéni Akropolisz

Az athéni Akropolisz (görögül: Ακρόπολη Αθηνών) egy akropolisz Athén városában, amely egy 156 méter magas, lapos tetejű (kb. 300 m hosszú és 170 m széles) sziklás domb.

Az Akropolisz története

Az első erődítmények egy sziklás sarkantyún, amelynek területe 2000 300 m x 130 m, Athén külvárosában emelkedik, jóval a klasszikus korszak kezdete előtt jelent meg. Már az archaikus időkben is fenséges templomok, szobrok, különféle vallási tárgyak álltak itt. Az Akropoliszt „Cecropia”-nak vagy „Kekropsnak” is nevezik - Kekrops tiszteletére, aki a legenda szerint Athén első királya és az Akropolisz alapítója volt.

A mükénéi időszakban (Kr. e. XV-XIII. század) megerősített királyi rezidencia volt. A VII-VI. században. időszámításunk előtt e. Az Akropoliszon rengeteg építkezés folyt. Pisistratus (Kr. e. 560-527) zsarnok alatt, a királyi palota helyén épült Athéné Hekatompedon istennő temploma (azaz száz lépés hosszú templom, oromfalas szobrok töredékei megmaradtak, az alapozás azonosították). Kr.e. 480-ban. e. A görög-perzsa háborúk során az Akropolisz templomait a perzsák lerombolták. Athén lakói csak azután esküdtek meg, hogy helyreállítják a szentélyeket, miután az ellenséget kiűzték Hellászból.

Kr.e. 447-ben. e. Periklész kezdeményezésére új építkezés kezdődött az Akropoliszon; az összes munka irányítását a híres szobrászra, Phidiasra bízták, aki a jelek szerint az egész komplexum alapját, építészeti és szobrászati megjelenését megalapozó projekt szerzője volt. Callicrates, Ictinus, Mnesicles, Archilochus és mások építészek is dolgoztak az Akropolisz együttesének létrehozásán.

Az 5. században a Parthenon a Szűzanya temploma lett, Athéné Parthenosz szobrát pedig Konstantinápolyba szállították. Görögország meghódítása után a törökök (a 15. században) a templomot mecsetté alakították, amelyhez minareteket építettek, majd arzenállá; Az Erechtheion a török pasa háremje lett, Nike Apteros templomát lebontották, tömbjeiből megépítették a bástyafalat. 1687-ben, miután egy ágyúgolyó eltalált egy velencei hajót, egy robbanás elpusztította Athéné Szűz templomának szinte teljes központi részét; a velenceiek sikertelen kísérlete során a Parthenon-szobrok eltávolítására több szobor is összetört. A 19. század elején Lord Elgin kitépett számos metópot, több tízméteres frízt és a Parthenon oromfalának szinte valamennyi fennmaradt szobrát, valamint az Erechtheion portikuszából egy kariatidát.

1827-ben, amikor a görög lázadók megvédték az Akropoliszt, az Erechtheion templomot súlyosan megrongálta egy török ágyúgolyó. A törökök korábbi, az Akropolisz aknákkal való felrobbantására tett kísérleteit a görög hormovitis, Kostas, az egyik központi utcához nevezett szapper hiúsította meg.

A függetlenség kikiáltása után a helyreállítási munkálatok során (főleg ben késő XIX században) lehetőség szerint helyreállították az Akropolisz ősi megjelenését: a területén lévő összes késői épületet felszámolták, Nike Apteros templomát újjáépítették stb. Az Akropolisz templomainak domborművei és szobrai a British Museumban (London) találhatók, a Louvre (Párizs) és az Akropolisz Múzeum. alatt maradva kültéri a szobrokat mára másolatok váltották fel.

Athén története

Platón szerint „Timeus” című párbeszédében arról számolnak be, hogy Ízisz istennő egyiptomi papjai az Egyiptomba látogató Szolónnak meséltek a múltról, még Kr.e. 9600, virágzó város, az úgynevezett "Athén". Athén első lakóinak a pelazgokat tekintik (az Odüsszeiában a pelazgokat a Krétát benépesítő népek között említik az eteocritánusok, akhájok, kidonok és dórok mellett).

A legenda szerint Cecrops, Athén első mitikus királya (Kr. e. II-III. évezred) uralkodása idején, akiről az első Akropoliszt (Cecropia) nevezték el, Athén lakói jónok voltak, akik Attika földjére költöztek. Ezután a várost átnevezték a bölcsesség istennője, Athéné tiszteletére, aki az áldott olajfát adta neki - az élet és a gazdagság forrását, és ezért a tengerek istenével, Poszeidónnal folytatott vitában elnyerte a város védőnője címet. .

Thészeusz és Minotaurusz ismert mítosza Athén és Kréta szoros kapcsolatáról tanúskodik még 2006-ban, amikor Thészeusz apja, Égeusz ült az athéni trónon, amely halála után fiára szállt.

Akropolisznak hívták. A környék rendkívül festői volt, az Akropoliszt pedig pompás épületek díszítették.

Az ókori Athén Görögország térképén

A zsarnokoktól a demokráciáig

A városállam a Kr.e. 9. század végén kezdett erősödni. e. Athént kezdetben királyok uralták, majd zsarnokok váltották fel őket. Tyranos görögből mint vonalzó. Ezért nem adtak rossz jelentést ennek a szónak.

Idővel azonban a város uralkodói elkezdték elnyomni és kirabolni a lakosságot. Ekkor kezdték a „zsarnok” szót kegyetlen uralkodóként vagy despotaként érteni. Ebben a negatív értelemben a mai napig fennmaradt.

Eleinte a zsarnokok tolerálták, mivel élvezték a gazdag és nemes athéniak és az Areopágusok támogatását. areopág hívott főtanács, melyben 9 bíró ill arkhónok.

Athéni Akropolisz

A Kr.e. 7. században. e. arkhón Sárkány kemény törvények egész sorát hajtotta végre. Szerintük a legkisebb vétségért is kivégeztek embereket. Ellopott egy fürt szőlőt vagy egy hagymát - halál. Az athéniak azt mondták, hogy Draco vérrel írta törvényeit, és drákóinak nevezték őket.

A tulajdoni egyenlőtlenség az arisztokraták és a közemberek harcával véget ért a Kr.e. 6. században. e. A városban zavargások és fegyveres összecsapások kezdődtek. A vérontás megállítása érdekében úgy döntöttek, hogy egy intelligens embert választanak arkhónnak, hogy végre helyreállíthassa a rendet.

Kiderült, hogy ilyen ember Solon. Kiváló hírneve volt, és ie 594-ben. e. reformokat kezdett végrehajtani. Az ő kezdeményezésére törölték el a Draco-törvényeket és az adósrabszolgaságot. Bevezették az akaratszabadságról és a tulajdon öröklésére vonatkozó törvényeket. A kézműveseket és a kereskedőket elkezdték juttatni.

Attika minden polgárát anyagi vagyontól függően 4 osztálycsoportba osztották. Mindegyiküknek megvan a maga felelőssége és joga. De ebben a kérdésben Solon az arisztokrácia védelmezőjeként lépett fel. Csak jómódú állampolgároknak biztosította a közhivatalok betöltésének jogát.

A reformátor nem avatkozott be a zsarnokok hatalmába. Továbbra is önkényeseket követtek el, és egyre inkább ellenségeskedtek az egyszerű emberekkel. Kr.e. 514-ben. e. A zsarnok Hipparkhoszt Harmodius és Aristogeiton összeesküvők ölték meg. Ez a két ókori görög az első zsarnokirtóként vonult be a történelembe.

Kr.e. 509-ben. e. Népfelkelés tört ki az ókori Athénban. Ennek következtében a királyi hatalom megsemmisült, és a demokratikus uralom diadalmaskodott. Minden athéni állampolgár anyagi vagyontól függetlenül egyenlő politikai jogokat kapott, és a legfontosabb állami kérdéseket általános szavazással kezdték eldönteni.

De az ókori Görögország földjén létrejött köztársaság arisztokratikus maradt. A nemes athéniak csoportokba kezdtek egyesülni, és manipulálni kezdtek az emberek szavazataival a nyilvános gyűléseken. Az arisztokraták megvesztegették és megnyerték a népvezéreket, akiket elhívtak demagógok.

Az ókori Athén felemelkedése

A Kr.e. V. században. e. A görög városállamok legyőzték Perzsiát. Ez nemcsak az általános jóléthez, hanem a demokrácia győzelméhez is hozzájárult. Argoszban, Pókiszban és Thébában az uralkodó arisztokrata csoportokat megdöntötték. E városok lakói Athén példáját követve kezdték gyakorolni a demokratikus szabadságjogokat.

De az ókori Athén érte el legnagyobb virágzását. A tulajdonukban lévő pireusi kikötő a Földközi-tenger keleti térségének fő kereskedelmi központja lett. Az athéniak egy tengerészeti szakszervezet élén is álltak, amely 200 poleist (várost) foglalt magában. A szakszervezetnek saját kincstára volt, és az athéniak kezelték. Mindez megerősítette a várost, növelte tekintélyét.

Ami a belpolitikai életet illeti, két párt – arisztokratikus és demokratikus – küzdelme jellemezte. Kr.e. 462-ben. e. Az Areopagus ereje jelentősen korlátozott volt. A népgyűlések egyre jelentősebb politikai szerepet kezdtek játszani. Havonta 4 alkalommal gyűltek össze. Törvényeket hoztak róluk, háborúkat hirdettek, békét kötöttek, közpénzeket osztottak szét.

Periklész feleségével Aspasia

Ebben az időszakban olyan történelmi személyiség tűnt ki, mint Periklész. Elismert athéni vezető lett, és ie 443-ban. e. strategossá (katonai vezetővé) választották. Ez az ember 15 évig volt hatalmon. Ő alatta kezdték el gyakorolni a titkos szavazást a népgyűlésben.

Periklészt minden szobor sisakot viselve ábrázolja. A feltételezések szerint a fejének valamiféle testi hibája volt. Ennek ellenére a stratéga sokrétű végzettséggel rendelkezett. Arra törekedett, hogy az ókori Athén az egész Hellász oktatási központja legyen.

Ennek a férfinak a felesége Aspasia volt Milétoszból. Szépségével és intelligenciájával, valamint benne tűnt ki szociális tevékenységek a nők egyenlőségére törekedtek. A város lakói Perikleszt Zeusszal, feleségét Hérával, a Mennydörgő feleségével hasonlították össze. Ennek a párnak a házasságát azonban nem ismerték el hivatalosnak, mivel Aspasia nem volt athéni. Igaz, ebből a házasságból két fiú kapott athéni állampolgárságot.

Periklész alatt a város virágzott, és az ókori Görögország összes városa közül a legvirágzóbb és legerősebb volt. Kr.e. 429-ben. e. a stratéga meghalt. Ezt követően megkezdődött a hatalmas városállam fokozatos hanyatlása.

Az ókori Athén naplemente

Kr.e. 431-ben. e. Háború kezdődött Spárta és Athén között. 30 évig tartott, és rendkívül kegyetlenül hajtották végre. Más görög városok is részt vettek ebben a háborúban. A Sparta vezette szakszervezet neveként vonult be a történelembe.

A spártaiak többször megszállták Attikát és ostrom alá vették Athént. Erre válaszul az athéniak a tenger felől támadták meg a peloponnészoszi városokat. Szicíliába tengeri utat is szerveztek. 134 triremből (hadihajóból) álló flotta vett részt benne. De ez a nagyszabású expedíció nem hozott sikert az athéniaknak.

Az Athéni Tengerészeti Unió, miután számos súlyos vereséget szenvedett, összeomlott. Magában a városban forradalom zajlott le. Ennek eredményeként először az arisztokrata került hatalomra négyszáz fős tanács, majd egy kisebb csoport ragadta magához a hatalmat harminc zsarnok. Ami a Népgyűlést illeti, annak hatásköre jelentősen csökkent.

A peloponnészoszi háborút szárazföldön és tengeren is megvívták

Kr.e. 404-ben. e. Az athéniak kapituláltak a spártaiak előtt. Megtiltották nekik, hogy haditengerészetük legyen, és a pireuszi kikötő kőfalait lerombolták. De hosszú háború gyengítette nemcsak Attikát, hanem más görög politikákat is.

És ebben az időben egy új hatalmas ellenség jelent meg északon. Macedónia volt az, amely hegemóniát kezdett követelni egész Görögország felett. Legnagyobb erejét az ie 4. század közepén érte el. e. Fülöp alatt II. Jól alkotott fegyveres hadseregés egyik görög várost a másik után kezdte meghódítani.

Az athéni föld azonban továbbra is Hellász kulturális és kereskedelmi központja maradt. De a város lakói megértették, hogy a macedónok hamarosan elérik őket. Az athéni szónok, Démoszthenész közvetlenül beszélt erről. Vádló beszédeit Philippicsnek nevezték, II. Fülöp pedig személyes ellenségének nyilvánította Démoszthenészt.

A politikai helyzet felforrósodott, és az ókori Athénnak nem volt más választása, mint katonai szövetséget létrehozni. Ide tartozott Théba, Megara és Korinthosz. Kr.e. 338-ban. e. Csata zajlott a boiotiai Chaeronea város közelében a katonai szövetség csapatai és II. Fülöp hadserege között. Ebben a csatában a szövetségesek vereséget szenvedtek.

A győztes békefeltételeket diktált a legyőzött városoknak. Mivel II. Fülöp okos ember volt, formálisan függetlennek nyilvánította a meghódított politikát, de arra kötelezte őket, hogy támogassák őt a katonai hadjáratokban. Emellett katonai helyőrségeket helyezett el Attikában.

A meghódított városok többségében arisztokrácia került hatalomra, Macedónia kegyeibe kiáltva. Ezzel véget ért a klasszikus korszak, és megkezdődött az ókori Görögország hellenisztikus időszaka.

A hellenizmus idején az athéni helyzet folyamatosan változott. A város vagy elnyerte függetlenségét, vagy ismét a macedón hadsereg uralma alá került. Kr.e. 146-ban. e. a város szövetségesként a Római Köztársaság fennhatósága alá került. De a szabadság tisztán formális volt.

Kr.e. 88-ban. e. Az athéniak támogatták a római-ellenes mozgalmat, amelyet VI. Mithridatész pontusi király vezetett. De ie 86-ban. e. a városfalak közelében egy római hadsereg állt Lucius Cornelius Sulla parancsnoksága alatt. A rómaiak egyszer elfogták nagy város vihar által. Sulla azonban kegyelmet tanúsított az ókori Athén történelmi múltja iránti tiszteletből: az athéniak fiktív szabadsága megmaradt.

A Kr.e. 1. század utolsó negyedében. e. a város az új római tartomány része lett. De csak a Kr.u. 3. században. e. az egykor hatalmas Athén jelentősége teljesen eltűnt, a polisz pedig teljes hanyatlásba esett.

Athén kora két és fél ezer év. A város dicső múltja még mindig jól látható: a város fölé magasodó ősi Akropolisz szó szerint mindenhonnan látható. Ma Athén egy modern metropolisz, mintegy négymillió ember otthona. Ez a nagyszerű város megváltozott a huszonegyedik században. Ez részben a 2004-es olimpiai játékoknak köszönhető. Ma Athén több, mint régiségek tárháza. A város nagymértékben megváltozott, és ellentétben a róla alkotott elképzelésekkel, mint szennyezett városról környezetés az elviselhetetlen utcai forgalom, lenyűgöző benyomást kelt.

A második világháború utáni építési fellendülés és a népesség 700 ezerről 4 millióra való növekedése építészeti katasztrófává fajult. Mostanra azonban megváltozik a város megjelenése: új utak és metró épül, a belváros sétálóövezetének bővítése pedig már megmentette Athént a fájdalmas forgalmi dugóktól, sőt csökkentette a szmogfelhőt, ami szó szerint megmérgezi a várost. nagyvárosi hangulat. A tisztább levegő nyilvánvaló az Athén egykor híres látványának újrafelfedezésében, és a felhőkarcolók és gyorséttermek ellenére a város megőrzi egyedi karakterét és varázsát.

A keleti bazárok versenyeznek az Armani és a Benetton árucikkekkel teli divatbutikokkal és üzletekkel. A gyors modernizációt a levegőben otthonos légkör érzete ellensúlyozza: bármelyik görög elmondja, hogy Athén az ország legnagyobb faluja. Bármilyen gyakran jön Athénba, a figyelmét felkelti az, amit a klasszikus ókori városból megőriztek - mindenekelőtt a Parthenon és az Akropolisz egyéb emlékei, valamint a frissített, amely a legjobb gyűjteményt mutatja be. a régiségekről.

Az évente Athénba látogató több millió látogató többsége ezekre a műemlékekre korlátozódik, és talán csak egy romantikus hangulatú estét tesz hozzá a turisták számára kialakított Plaka tavernák egyikében. De ezzel elszalasztják a lehetőséget, hogy lássák Athént, amelyet maguk az athéniak ismernek és szeretnek. Még ha csak rövid időre is ellátogatott a városba, ez nem igazolja azt a vágyat, hogy Athént csak megőrzött régiségek és múzeumi kiállítások gyűjteményének tekintse. Érdemes lenne egy kis időt szánni a főváros külterületeinek megismerésére és Athén környékére is.

A turisták számára leginkább elérhető hely valószínűleg Plaka, ahol a török, a neoklasszikus és a görög szigeti építészet keveredik. További érdekes múzeumok találhatók a hagyományos művészetekkel és kézművességgel, a kerámiától a zenéig. Kicsit északabbra vannak a bazárok, szinte ugyanazok, mint a Közel-Keleten, a további jutalom pedig a psirri kávézók, bárok, klubok és a gyorsan fejlődő, ill. Nemzeti Parkárnyékos és elegáns egyaránt. Plakától nem messze található a Lycabettus és Philopappou domb, ahonnan egy pillantással az egész város látható, és van villamos (nyáron a strandra visz). A fenti látnivalók mindegyike megtekinthető közben.

De ami Athénban leginkább meglepi a látogatókat, az a város nyüzsgő élete. A kávézók mindig zsúfoltak, nappal és éjfél után sem üresek az utcák hajnali háromig, sőt négy óráig sem, a bárok és klubok vonzzák az éjszakai baglyokat. Vannak olyan étkezdék is, amelyekre sokáig emlékezni fognak: számos hagyományos taverna, elegáns éttermek várják az igényes ínyenceket. Nyáron a kávézóasztalok az utcák járdájára költöznek, a klubélet a strandokra költözik, és moziba, koncertekre és szabadtéri előadásokra lehet menni a klasszikus ókori görög dráma művei alapján. A vásárlás szerelmeseinek szeme vadul: élénk színes bazárok és hatalmas bevásárlóterek a külvárosokban, amerikai stílusban "bevásárlóközpontoknak" nevezett, és persze butikok, amelyek tele vannak a legdivatosabb divattervezők alkotásaival.

És nagyon jó - és az árért is - tömegközlekedés, egy olcsó taxi, így nem lesz különösebb nehézsége a közlekedésben. Athén külvárosait ismertetve - róluk és a régió egészéről más cikkekben lesz szó - itt mindenekelőtt az ókori emlékekre fordítják a figyelmet. A legnépszerűbb látnivaló a Poszeidon-templom Sounionban: ez a csodálatos építészeti emlék a fokra néző sziklán található. Ramne (Ramnus), Eleusis (Elephsina) és Vravrona szentélyei, valamint a nagy győzelem tiszteletére épített marathoni sírdomb nem annyira ismertek és nem is olyan sűrűn látogatottak.

A túrázás kedvelőinek érdemes lehet mászni – a hegyek körülvették a várost, és a legjobb a Parnitha-hegy megmászása. Ha tavasszal van, akkor ezzel egy időben számos csodálatos erdőt és vadvirágot fogsz fel. A tetőtéri partvidék strandjai elég jók ahhoz, hogy vonzzák a város fáradt athénit, de ha a szigetekre látogat, nem szükséges az itteni strandok felfedezése. Athénból egyszerű kijutni: naponta több tucat komp és szárnyashajó indul az athéni elővárosi kikötőből, Pireuszból, és ritkábban két másik, kompkikötővel rendelkező attikai kikötőből - Rafinából és Lavrionból.

Athén rövid története (Görögország)

Athén egy város, ahol az élet több mint hétezer évvel ezelőtt kezdődött. Az alacsony sziklás domb, amely később Athén Akropoliszává vált, ősidők óta vonzza az embereket, mint kényelmes letelepedési hely. A Cephisus és Ilissos folyók által öntözött völgy közepén emelkedik, amelyet a Hymetta, Penterikon, Parnet és Aigalei hegyek vesznek körül. A 156 méteres tengerszint feletti magasságú domb lejtői megközelíthetetlenek, ezért természetes, hogy ezeket az előnyöket Attika ősi lakói is értékelték. A mükénéiek palota-erődöt építettek a sziklára.

Más mükénéi falvakkal ellentétben Athént sem elhagyták, sem ki nem pusztították a dór invázió során (i.e. 1200 körül), így az athéniek mindig is büszkék voltak arra, hogy „tiszta” jónok, dór „keverék” nélkül. De a mükénéi típusú állam nem maradt fenn Athénban. Fokozatosan a falu poliszlá (ősi városállam) és kulturális központtá változott. Athén uralkodóit királynak tekintették - a basilei-eket, akik aztán átadták a hatalmat a klán nemességnek - az eupatridoknak. Nyilvános találkozókra került sor az Akropolisz Propylaeában. Nyugatra emelkedett Apec sziklás dombja, amelyet a háború istenéről neveztek el. Itt, a kiegyenlített csúcson összegyűlt az Areopágus, a város nemesi családjainak, az Areopagitáknak a véneinek tanácsa. Athén akkoriban a nagy és erőteljes politikák árnyékában maradt, mint pl.

Athén gazdagodott, és a megnövekedett jólét hozzájárult a művészetek és a kézművesség, különösen a fazekasság gyors növekedéséhez. Ám a gazdasági növekedés fokozta a politikai feszültséget: nőtt az elégedetlenség a gazdálkodók és athéniak körében, akiket kirekesztettek a közéletből, de adót és adót fizettek a földbirtokos arisztokráciához került földek után. A viszályt csak a társadalom újjáépítése tudta megállítani, amelyre Draco törvényei (i.e. 621-ben hirdették ki „Drakontikus” kódexét) és Szolón uralkodóvá választása (Kr. e. 594), aki felhatalmazást kapott radikális politikai és gazdasági reformokat hajtanak végre.

Szolón reformjai a lakosság nagy részének polgári jogokat biztosítottak, és lefektették annak a rendszernek az alapjait, amely idővel az athéni demokráciává nőtte ki magát. Az ie 6. század közepén Peisistratus ragadta magához a hatalmat. Peisistratust szokták zsarnoknak nevezni, de ez csak azt jelenti, hogy erőszakkal vette át a hatalmat: populista politikájával számos polgártársa hűségét és szeretetét vívta ki neki, és rendkívül sikeres uralkodónak bizonyult, aki alatt Athén sokat fejlődött. erősebb, gazdagabb és befolyásosabb. Fiai, Hippiász és Hipparkhosz nem voltak annyira boldogok: Hipparkhoszt Kr.e. 514-ben ölték meg, majd Hippias megpróbált diktatúrát létrehozni.

Az emberek nagyon nem kedvelték, és a Spártából hívott sereg segítségével megdöntötték Kr.e. 510-ben. Az új vezető, Cleisthenes radikálisabb változtatásokat hajtott végre: 10 stratégából álló kormánytanácsot vezetett be, a törzsiek helyett területi törzseket hozott létre, és mindegyik ötven képviselőt küldött a bulei államtanácsba. Boulet döntött a Közgyűlésen tárgyalt kérdésekben. A közgyűlésben minden állampolgár részt vehetett, és ellátta a törvényhozás és a legfelsőbb bíróság funkcióit is. A Kleiszthenész által javasolt reformok szolgáltak az athéni demokrácia alapjául, amely szinte változatlan formában létezett egészen a római uralomig.

Kr.e. 500 körül Athén harcosok különítményét küldte Kisázsia- az ellen lázadó jón görögök megsegítésére Perzsa Birodalom, amely megtorló perzsa inváziót váltott ki Görögországban. Kr.e. 490-ben az athéniak és szövetségeseik legyőzték a hatalmas fölényes perzsa erőket a marathoni csatában. Kr.e. 480-ban a perzsák visszatértek, elfoglalták és kifosztották Athént, és szinte az egész várost porig égették. Ugyanebben az évben azonban a győzelem in tengeri csata Ezzel egy időben Athén egyesíthette az Égei-tenger szigetei és Közép-Görögország városait a Delian League-be, amelyet Athéni Tengerészeti Ligának is neveznek.

Ez az újonnan felfedezett hatalom hozta létre az úgynevezett klasszikus korszakot, amely során Athén learatta sikereinek gyümölcsét és a demokrácia diadalát, a művészetek, az építészet, az irodalom és a filozófia virágzását, valamint ennek a korszaknak a világkultúrára gyakorolt hatását. a mai napig érezhető. Az időszámításunk előtti második században a hatalom a rómaiakhoz szállt, akik Athént szellemi forrásként tisztelték, de nem sok erőfeszítést tettek, hogy a várost még pompázzák.

Keresztények és törökök Athénban (Görögország)

A kereszténység megjelenése talán a legjelentősebb mérföldkő Athén hosszan tartó hanyatlásának folyamatában, amely elvesztette azt a dicsőséget, amelyet a város a klasszikus korszakban ismert. A római uralom végén, amely alatt a város megjelenése alig változott, Athén elvesztette összekötő láncszem szerepét a görög-római világban, ennek oka pedig a Római Birodalom keleti és nyugatira szakadása, valamint a Bizánc (Konstantinápoly) megalakulása a keleti bizánci birodalom fővárosává. Ebben a birodalomban az új keresztény világkép nagyon hamar elhomályosította az Athén által kidolgozott etikát, bár a város filozófiai iskoláiban még mindig oktatták a neoplatonizmust.

529-ben ezeket a líceumokat bezárták, és az őket megszüntető I. Jusztinianus egyúttal elrendelte a városi templomok újraszentelését, és mindegyik, így a Parthenon is, keresztény templom lett. Aztán Athént szinte megszűnt emlegetni a krónikák és az évkönyvek, az újjászületésnek csak az idegen uralkodók uralkodása idején és a középkorban jelent meg: a negyedik keresztes hadjárat eredményeként Athén a Peloponnészosszal és a központi részének jelentős része megszűnt. a frankok kezében van. A hercegi udvar az Akropoliszon volt, és Athén egy egész évszázadra visszatért az európai élet fő áramlatába. A frank hatalomnak azonban a provinciális arisztokrácián kívül szinte senkire sem támaszkodhatott.

1311-ben a frank csapatok a Thébában megszilárdult katalán zsoldosokkal harcoltak, és ingoványba szorultak. A saját fejedelemségüket megszervezõ katalánokat a firenzeiek, majd nagyon röviden a velenceiek váltották fel, mígnem 1456-ban megjelent II. Mehmed török szultán, Konstantinápoly meghódítója. Athén a török uralom idején katonai település volt, helyőrséggel állomásozó helyőrséggel, amely időnként (és a klasszikus kor épületeinek jelentős kárára) a velenceiekkel és más nyugatiakkal vívott harcok frontvonalába került. hatáskörök.

A Nyugattal való kapcsolatok megszakadtak, és csak elvétve jelentek meg francia és olasz nagykövetek a Sublime Porte-ban. Néha ritka utazók vagy kíváncsi festők látogattak Athénba. Ebben az időszakban a görögök élveztek bizonyos fokú önkormányzatiságot, virágzott a jezsuita és a kapucinus kolostor. az oszmán uralkodó rezidenciájává, a Parthenont pedig mecsetté alakították át. Az Akropolisz körüli területek visszatértek a távoli múltba, részleges paraszti létre váltottak, a pireuszi kikötő pedig kénytelen volt megelégedni egy-két tucat halászhajó kiszolgálásával.

A négyszáz éves oszmán uralom 1821-ben ért véget, amikor az athéni görögök az ország több tucatnyi városának lakóival együtt fellázadtak. A lázadók elfoglalták az alsóváros török területeit - ez a jelenlegi - és ostrom alá vették az Akropoliszt. A törökök visszavonultak, de öt évvel később visszatértek, hogy újra elfoglalják az athéni erődítményeket; a görög lázadóknak mélyebbre kellett menniük a szárazföld felé. Amikor 1834-ben az oszmán helyőrség örökre távozott, és új, német monarchia alakult ki, 5 ezer ember élt Athénban.

Modern Athén (Görögország)

Ősi múltja és fekvésének természeti előnyei ellenére Athén nem vált azonnal a modern Görögország fővárosává. Ez a megtiszteltetés kezdetben a peloponnészoszi Nafplio-t illeti – a várost, ahol Ioannis Kapodistrias kidolgozta a szabadságharc terveit, és ahonnan később vezette azt, és ahol az ország első parlamentjének, a Nemzetgyűlésnek az első ülésére került sor 1828. És ha I. Kapodistriast nem ölték volna meg 1831-ben, nagyon valószínű, hogy a főváros ugyanaz maradt volna, vagy Nafplióból Korinthusba, vagy jobban felszerelt és meglehetősen nagy városokba helyezték volna át.

Kapodisztriász halála után azonban a nyugat-európai „nagyhatalmak” beavatkozása következett, uralkodójukat rákényszerítve az országra - Ottó lett, I. Ludwig bajor fia, majd 1834-ben a főváros és a királyi udvar átköltözött. Athénba. A lépés indoka szimbolikus és szentimentális okokra vezethető vissza, mert új főváros jelentéktelen település volt, és az új állam területének legszélén helyezkedett el - még nem foglalta magában Észak-Macedóniát és az összes szigetet, kivéve a már meglévőket.

A 19. században Athén fejlődése fokozatos és teljesen kezelhető folyamat volt. Miközben a régészek megszabadították az Akropoliszt minden olyan építészeti rétegtől, amellyel a törökök és a frankok díszítették, a város fokozatosan épült: az utcák derékszögben metszették egymást, és megjelentek a bajor stílusú neoklasszicista épületek. Pireusznak sikerült ismét teljes értékű kikötővé változnia, mert korábban eleje XIX században nagyban hátráltatták a versenytársak – Görögország legnagyobb kikötői a szigeteken és. 1923-ban, a tragikus kis-ázsiai görög-török háború végén békeszerződést írtak alá, amely szerint „lakosságcsere” történt: a törökök Görögországba, a görögök Görögországba költöztek, és meghatározták a nemzetiséget. kizárólag a vallás alapján.

Másfél millió görög keresztény érkezett menekültként Görögországba Kis-Ázsia évszázados falvaiból és Anatólia törökül beszélő, de ortodox lakossága. Ennek az áramlásnak több mint fele Athénban, Pireuszban és a közeli falvakban telepedett le, egy csapásra megváltoztatva a főváros megjelenését. Az új telepesek integrációja és túlélési törekvéseik képezték az egyiket legjobb oldalak a város történetében, és ez a jelenség maga is mély nyomokat hagyott, amelyek a mai napig észrevehetők. Az Athént Pireuszszal összekötő metróvonal két oldalán elhelyezkedő területek nevei arról tanúskodnak, hogy az új telepesek vágynak örökre elveszett hazájukra: Nea Zmirni (Új Szmyrna), Nea Yonia, Nea Philadelphia – ilyen elnevezések gyakoriak várostömbök és utcák.

Ezek a negyedek eleinte falvak voltak, ahol ugyanabból az anatóliai városból telepedtek le emberek, akik abból építettek házat, amit találtak, és előfordult, hogy egy kút vagy vízcsap biztosított. vizet inni körülbelül két tucat család. E külvárosok egyesülése Athénnal és Pireusszal egészen a második világháborúig folytatódott. De a háború olyan új gondokat hozott, hogy a régieket ideiglenesen félretették. Athén nagyon megszenvedte a német megszállást: 1941-1942 telén durva becslések szerint naponta kétezren haltak éhen a városban. 1944 végén pedig, amikor véget ért a német megszállás, elkezdődött a polgárháború.

A brit katonák parancsot kaptak, hogy harcoljanak legutóbbi szövetségeseikkel a görög ellenállási hadseregben, az EL AS-ben, mert a hadsereget kommunisták vezették. 1946-tól 1949-ig Athén a háború viharos tengerének szigete volt: az északi és északi utakat is csak igen nagy szakaszon lehetett járhatónak nevezni. De az 1950-es években, miután polgárháború, a város rohamosan terjeszkedett. Hatékony ipari tőkebefektetések programját hajtották végre – a pénzt főként amerikaiak fektették be, akik Görögországot akarták rávenni, hogy lépjen be az Egyesült Államok befolyási övezetébe, miközben a fővárosba bevándorlók özönlöttek be a háború által elpusztított, elszegényedett falvakból. .

A városrészek közötti üres telkek gyorsan fejlődtek, és az 1960-as évek végére Athén Nagyváros. Az új fejlesztések gyakran unalmasnak tűnnek. A régi épületeket lebontották, a pusztítás elemei különösen 1967-1974-ben, a junta idején tomboltak. A háztulajdonosok a lebontott épületeket többlakásos lakóépületekre cserélték, legfeljebb hat emelet magasra. A központi utcák olyanok, mint a kanyonok – a keskeny utcákat beton toronyházak közé vágják. A virágzó ipar átvette a hatalmat a külterületeken, és a várostervezők és iparosok közös erőfeszítései Athént gyorsan szennyezett nagyvárossá változtatta, amely megfulladt a ráereszkedő mérgező ködtől, amelyet nefosnak neveznek.

Az 1990-es évek óta, az olimpiára való felkészülés során végre intézkedtek a város helyzetének javításáról. Bár Athénnak még hosszú utat kell megtennie a zöldterületek és szabadterek terén, az erőfeszítések eredménye már látható. Mindent helyreállítanak, ami megmaradt a város építészeti örökségéből, tiszta a tömegközlekedés, ellenőrzött a házépítés, új, érdekes ultramodern építészeti épületek jelentek meg (például néhány olimpiára emelt épület és a befejezetlen új Akropolisz). Múzeum), és a levegő nem annyira szennyezett, mint korábban. Szeretném remélni, hogy az ilyen irányú változások folytatódnak.

Kapcsolatban áll

A világ városai

Szamarkand 10-15 méter vastag Afrasiab ősi településen áll. A település a közép-ázsiai nomádok legendás uralkodójáról kapta a nevét, aki több mint 2000 évvel ezelőtt élt a modern Szamarkand dombjai között. A Nagy Sándor hódításáról szóló feljegyzésekben az ősi Afrasiab település helyén található egy település, amely...

Mint Európa sok régi városa, Varsó is az ókorban született, szinte időtlen időkben. A folyók ekkor nagy jelentőséggel bírtak a városok kialakulásában: az emberek olyan helyeken telepedtek le, ahol magas part volt, ahová kényelmesebb volt a hajóknak kikötni. Van egy ilyen hely a közelben...
1624 áprilisában a firenzei hajós, Giovanni da Verazano, I. Ferenc francia király alattvalója, „Dauphine” nevű hajójával a Severnaya folyó torkolatához hajózott. Az indiánok nagyon barátságosan üdvözölték a navigátort, de J. da Verazano nem sokáig maradt itt: a part mentén sétált észak felé,…
Bagdadtól 90 kilométerre délre az ókori Babilon romjai hevernek évszázadok porában, amelyek négy hatalmas romhalmazból állnak. Itt, Mezopotámiában, több ezer évvel ezelőtt, az emberi civilizáció egyik első központja a híres „Babiloni függőkertekkel” és…
1776 márciusában, a félsziget északi részén, ahol jelenleg San Francisco városa található, megalapították a presidiót - az első spanyol katonai erődöt és az első katolikus missziót - a Dolores missziót. Negyven névtelen dombon nőtt az illatos „Uerba buena” fű, így hívták az elsőt...
Keleten volt a Vörös Chuck királysága – onnan egy bíbor, perzselő lámpatest jött; Fehér Chuck uralkodott északon – jeges lehelete havat és esőt hozott; Fekete Chuck nyugaton élt, ahol hegyek feketéltek a homokos sivatagok felett; és délen, ahol besárgultak...
Sokunk számára Szentpétervár 1703. május 16-án kezdődik – ez az időpont az iskolai tankönyvekből jól ismert. Jóval I. Péter előtt a leendő Szentpétervár területe egyszerűen tele volt orosz falvakkal és falvakkal. Cherneli mohás, sáros partja mentén itt-ott kunyhók állnak.…
A svéd főváros zöld és lila templomtornyaival, palotáival és ritka modernista felhőkarcolóival nyitja meg a turisták szemét. Stockholm szigeteken és félszigeteken található, és bárhová is megy ebben a városban, mindig kijön a tengerhez. Az óvárosban a templomok hegyes harangtornyai és a paloták homlokzata tükröződik...
Kr.e. 1368-ban IV. Amenhotep, az ókori egyiptomi fáraók legszokatlanabb tagja lépett az egyiptomi trónra, akinek reformjai rendkívül érdekes időszakot idéztek elő Egyiptom történetében. Előtte az ókori egyiptomiak misztikus és vallási hitrendszere rendkívül összetett és zavaros volt. Istentisztelet a sok...
Jereván eredete az idők ködébe veszett, de a város neve, ahogyan azt általában hiszik, az örmény „erevel” - megjelenni igéből származik. Ez összefügg azzal a legendával, hogy ez a terület jelent meg elsőként az Ararátból leszármazott Noé szemében, aki itt építette az első vízözön utáni várost. ...BAN BEN…
Róma történelmi megjelenése igen prózai: hegyi pásztorok ereszkedtek le a völgybe és telepedtek le a Palatinus-dombon. Ezután a Nádort körülvevő dombokon keletkezett települések egyesültek és megerősített fallal vették körül magukat. Így keletkezett Róma, mégpedig ie 753-ban. Azonban…
Valószínűleg Latin-Amerikában egyetlen város sem épült úgy, mint Havanna. Míg mások közvetítőként jelentek meg, Havanna a kezdetektől fogva harcos város volt. Kolumbusz Kristóf 1492-ben fedezte fel Kubát – már első útján. Akik utána érkeztek...
Kanada legnagyobb városa, Montreal, az ország ipari központja. A Szent Lőrinc-folyó partján található, a Királyi-hegy lábánál - Mont-Royal, ahonnan a város neve is származik. Ahol Montreal található, a St. Lawrence, Ottawa és Richelieu folyók találkoznak…
Betlehem kisvárosa hét kilométerre fekszik Jeruzsálemtől. És bár története nagyon ősi, Izrael más városai között láthatatlan volt. Amikor Jákob pátriárka a családjával Bételből sétált, Efratától nem messze, felesége, Ráchel fiút szült...

ŐSI ATHÉN

"ŐSI ATHÉN"

Az olajfa a görögök számára szent fa, az élet fája. Enélkül elképzelhetetlen a hegyek és a tenger közé szorult görög völgyek, sőt maguk a sziklás hegyoldalak, ahol az olajfaligetek és a szőlőültetvények váltakoznak. Az olajbogyó szinte a csúcsáig felkapaszkodik, a síkságokat is uralja, buja növényeivel színesítve a sárgás talajt. Szoros gyűrűben veszik körül a falvakat, és sorakoznak a város utcáin. Az igénytelen és életszerető olajbogyó gyökerei nemcsak Görögország sziklás talajában, hanem mítoszainak és legendáinak bizarr világában is gyökereznek.

A szent fa szülőhelye az Akropolisz, egy domb, amely körül a görög főváros fekszik. Az ókori világ városai általában egy magas szikla közelében jelentek meg, és fellegvárat (akropoliszt) is építettek rá, így a lakóknak volt hova elbújniuk, ha ellenségei támadják őket.

Athén kezdete mesés időkben veszett el. Attika első királya, Cecrops, aki ie 1825-ben érkezett az országba, erődöt épített királyi palotával az Akropoliszon. Cecrops alatt jól ismert vita zajlott Poszeidón isten és Athéné istennő között Attika birtoklásáért. Olimpiai istenek Zeusz vezetésével bíróként működtek közre ebben a vitában, amikor Athéné és Poszeidón elhozta ajándékait a városnak. Poszeidón háromágú ütésével elvágta a sziklát, és sós forrás jött ki a kőből. Athéné mélyen a földbe döfte lándzsáját, és ezen a helyen egy olajfa nőtt. Az összes isten Poszeidónt támogatta, az istennők és Kekrop király pedig Athénét. Egy másik legenda szerint Poszeidón lovat termelt, de azt is kevésbé tartották hasznosnak Attika lakói számára, mint egy olajfát. Az isten haragudott a veszteségre, és hatalmas hullámokat küldött a város körüli síkságra, amelyek elől csak az Akropoliszon lehetett elbújni. A mennydörgő Zeusz kiállt a lakosok mellett, a városlakók pedig maguk békítették meg Poszeidónt, és megígérték, hogy templomot emelnek a tiszteletére a Souniyon-fokon, amit később meg is tettek.

Kezdetben az egész város csak egy erődből állt. Csak ezután kezdtek az emberek megtelepedni az Akropolisz körül, és Görögország minden részéből özönlöttek ide, mint a nomád törzsek invázióitól védett hely. Fokozatosan itt házcsoportok alakultak ki, amelyek aztán az erőddel együtt egyetlen várossá egyesültek. A hagyomány, amelyet a görög történészek követnek, azt jelzi, hogy ez ie 1350-ben történt, és a város egyesülését a népi hősnek, Thezeusnak tulajdonítja.

"ŐSI ATHÉN"

Athén ekkor egy kis völgyben feküdt, körülvéve sziklás dombok láncolatával.

Peisistratus zsarnok uralkodó volt az első, aki az Akropoliszt erődből szentélyné alakította át. De okos ember volt – amikor hatalomra került, megparancsolta, hogy az összes tétlenséget vigyék a palotájába, és megkérdezte őket, miért nem dolgoznak. Ha kiderülne, hogy szegény emberről van szó, akinek nem volt ököre vagy magja a szántáshoz és a szántáshoz, akkor Peisistratus mindent megadna neki. Úgy vélte, hogy a tétlenség tele van a hatalma elleni összeesküvés veszélyével. Annak érdekében, hogy Athén lakosságát munkával lássa el, Pisistratus nagy építkezést indított a városban. Alatta, a kekropi királyi palota helyén emelték fel az Athéné istennőnek szentelt Hekatompedont. A görögök annyira tisztelték védőnőjüket, hogy felszabadították az összes rabszolgát, aki részt vett a templom építésében.

Athén központja az Agora volt – egy piactér, ahol nem csak kereskedő üzletek voltak; ez volt Athén közéletének szíve, voltak itt nyilvános, katonai és bírói ülések termei, templomok, oltárok és színházak. Pisistratus idején az Agorán állították fel Apollón és Zeusz Agoraiosz templomát, a kilenc vízsugárral működő Enneakrunos-kútot és a Tizenkét Isten oltárát, amely a vándorok menedékéül szolgált.

Az Olimpiai Zeusz-templom építése, amely Piszistratusz alatt kezdődött, ezután számos (katonai, gazdasági, politikai) ok miatt felfüggesztésre került. A legenda szerint ez a hely ősidők óta az olimpizi Zeuszt és a Földet imádó központ volt. Az első templomot itt Deucalion – a görög Noé – építette, később itt mutatták ki Deucalion sírját és azt a repedést, amelybe az árvíz után a víz befolyt. Athén lakói minden év februári újholdkor mézzel kevert búzalisztet dobtak oda áldozatul a halottaknak.

Az olümposzi Zeusz templomát a dór rend szerint kezdték építeni, de sem Peisistratusnak, sem fiainak nem volt ideje befejezni. Felkészült a templomba Építőanyagok az ie 5. században kezdték használni a városfal építésére. A templom építését (már a korinthoszi rend szerint) IV. Antiochus Epiphanes szír király vezette, ie 175-ben. Ezután szentélyt és oszlopcsarnokot építettek, de a király halála miatt ezúttal nem fejeződött be a templom építése.

A befejezetlen templom lerombolását a római hódító, Sulla kezdte, aki Kr.e. 86-ban elfoglalta és kifosztotta Athént.

"ŐSI ATHÉN"

Több oszlopot vitt Rómába, ahol feldíszítették a Capitoliumot. Csak Hadrianus császár alatt fejeződött be ennek a templomnak az építése - az ókori Görögország egyik legnagyobb épülete, mérete megegyezik egy futballpályával.

A templom nyitott szentélyében Zeusz kolosszális szobra állt, aranyból és Elefántcsont. A templom mögött Hadrianus császár négy szobra állt, emellett a templom kerítésében számos császár szobra állt. Az 1852-es földrengés során az Olimpiai Zeusz-templom egyik oszlopa ledőlt, és most az alkotó dobokra szétesve hever. A 104 oszlopból, amelyek Európában a legnagyobbak voltak, mára csak tizenöt maradt meg.

A tudósok szerint a híres Parthenont, amelyet később a perzsák elpusztítottak, Pisistratus (vagy Pisistrati alatt) alapította. Periklész idejében ezt a templomot az előzőnél kétszer akkora alapra építették újjá. A Parthenont ie 447-432-ben építették Ictinus és Callicrates építészek. Négy oldalról karcsú oszlopsorok vették körül, fehér márványtörzseik között rések látszottak. kék ég. A fénytől teljesen átitatott Parthenon könnyűnek és levegősnek tűnik. Fehér oszlopain nincsenek fényes minták, mint az egyiptomi templomokban. Csak hosszanti hornyok (fuvolák) fedik őket felülről lefelé, így a templom magasabbnak és még karcsúbbnak tűnik.

A Parthenon szobrászati tervezésében a leghíresebb görög mesterek vettek részt, a művészi ihletet Phidias, minden idők egyik legnagyobb szobrásza adta. Ő felel a teljes szobordíszítés átfogó kompozíciójáért és fejlesztéséért, amelynek egy részét ő maga készítette. A három oldalról kétszintes oszlopokkal körülvett templom mélyén pedig büszkén állt Szűz Athéné híres szobra, amelyet a híres Phidias alkotott. Ruhája, sisakja és pajzsa tiszta aranyból készült, arca és kezei pedig az elefántcsont fehérségétől ragyogtak. Phidias létrehozása annyira tökéletes volt, hogy Athén uralkodói és külföldi uralkodók nem mertek más építményeket emelni az Akropoliszra, hogy ne zavarják meg az általános harmóniát. A Parthenon még ma is lenyűgöz vonalainak és arányainak elképesztő tökéletességével: úgy néz ki, mint egy évezredeken át vitorlázó hajó, és végtelenül szemlélheti fénytől és levegőtől átitatott oszlopcsarnokát.

Az Akropoliszon volt az Erechtheion templomegyüttese is a világhírű kariatidák portikuszával: a déli oldalán a templom fal szélén hat márványból faragott lány támasztotta a mennyezetet.

"ŐSI ATHÉN"

A portikus figurák lényegében oszlopot vagy oszlopot helyettesítő támaszok, de tökéletesen visszaadják a lányos figurák könnyedségét és rugalmasságát. A törökök, akik egykor elfoglalták Athént, és az iszlám törvényei szerint nem engedték meg az emberképeket, a kariatidákat azonban nem pusztították el. Csak a lányok arcát vágták le.

Az Akropolisz egyetlen bejárata a híres Propylaea - egy monumentális kapu dór oszlopokkal és széles lépcsővel. A legenda szerint azonban van egy titkos bejárata az Akropolisznak - a föld alatt. Az egyik régi barlangban kezdődik, és 2500 évvel ezelőtt egy szent kígyó kúszott végig rajta az Akropoliszból, amikor Xerxész perzsa király serege megtámadta Görögországot.

Az ókori Görögországban a Propylaea (szó szerint "a kapu előtt áll") egy tér, szentély vagy erőd ünnepélyesen díszített bejárata volt. Az athéni Akropolisz Propylaeát, amelyet Mnesicles építész épített Kr.e. 437-432-ben, a legtökéletesebbnek, a legeredetibbnek és egyben a legtöbbnek tartják. tipikus szerkezet ez a fajta építészet. Az ókorban a mindennapi beszédben a Propylaeát „Themisztoklész palotának”, később „Lycurgus arzenáljának” nevezték. Athén törökök általi meghódítása után a Propilaiában valóban megépült egy arzenál portárral.

Az egykor az Akropolisz bejáratát őrző bástya magas talapzatán a győzelem istennőjének, Nike Apterosznak kicsi, elegáns temploma áll, amelyet a görög-perzsa háborúk témájú képekkel díszített, alacsony domborművek díszítenek. A templom belsejében az istennő aranyozott szobrát helyezték el, ami annyira tetszett a görögöknek, hogy ártatlanul könyörögtek a szobrásznak, ne adjon neki szárnyakat, nehogy elhagyhassa a gyönyörű Athént. A győzelem ingatag és egyik ellenségtől a másikig repül, ezért az athéniek szárnytalannak ábrázolták, hogy az istennő ne hagyja el a várost, amely nagy győzelmet aratott a perzsák felett.

A Propylaea után az athéniak az Akropolisz főterére mentek, ahol Athéné Promachosz (Harcos) 9 méteres szobra fogadta őket, amelyet szintén Phidias szobrász alkotott. A marathoni csatában elfogott perzsa fegyverekből öntötték. A talapzat magas volt, és az istennő lándzsájának a napon szikrázó, a tengertől távol látható aranyozott hegye egyfajta jelzőfényként szolgált a tengerészek számára.

Amikor 395-ben a Bizánci Birodalom elvált a Római Birodalomtól, Görögország annak része lett, Athén pedig 1453-ig a Bizánci Birodalom része volt.

"ŐSI ATHÉN"

A Parthenon, Erechtheion és mások nagy templomait keresztény templomokká alakították át. Ez eleinte az athénieknek, az újonnan megtért keresztényeknek tetszett, sőt segített is, hiszen így új vallási szertartásokat hajthattak végre ismerős és megszokott környezetben. Ám a 10. századra a város jelentősen megfogyatkozott lakossága kényelmetlenül érezte magát a múlt idők hatalmas, fenséges épületeiben, és a keresztény vallás másfajta művészi és esztétikai kialakítást követelt meg a templomoktól. Ezért Athénban olyan keresztény templomokat kezdtek építeni, amelyek sokkal kisebbek voltak, és művészi elveikben is teljesen eltérőek voltak. Athén legrégebbi bizánci stílusú temploma a római fürdők romjain épült Szent Nikodémus templom.

Athénban folyamatosan érezhető a kelet közelsége, bár nehéz azonnal megmondani, hogy pontosan mit is ad a város keleti íz. Lehet, hogy ezek a szekérre befogott öszvérek és szamarak, mint amilyenek Isztambul, Bagdad és Kairó utcáin találhatók? Vagy itt-ott mecsetek minaretjeit őrzik meg – néma tanúi a Magasztos Porta egykori uralmának? Vagy talán a királyi rezidencián őrséget őrző őrök ruhája - élénkpiros fez, térd feletti szoknya és felfelé fordított orrú filccipő? És természetesen ez a modern Athén legrégebbi része - a Plaka negyed, amely a török uralom idejére nyúlik vissza. Ezt a területet úgy őrizték meg, ahogy 1833 előtt létezett: keskeny, eltérő utcák régi építészeti kis házakkal; utcákat, templomokat összekötő lépcsők... S fölöttük magasodnak az Akropolisz fenséges szürke sziklái, melyeket erőteljes erődfal koronáz meg, ritkás fákkal benőtt.

A kis házak mögött található a római agora és az úgynevezett szelek tornya, amelyet Andronikos gazdag szír kereskedő adott Athénnak a Kr.e. I. században. A Szelek tornya nyolcszögletű építmény, alig több mint 12 méter magas, szélei szigorúan a sarkpontokhoz igazodnak. A torony szoborfríze a saját irányából fújó szeleket ábrázolja.

A torony ebből épült fehér márvány, a tetején pedig egy réz odú állt bottal a kezében: a szél irányába fordulva a bottal a torony nyolc oldala közül az egyikre mutatott, ahol a nyolc szelet basszusban ábrázolták. domborművek.

Például Boreast (északi szél) öregemberként ábrázolták meleg ruhában és bokacsizmában, kezében egy kagylót tart, amely pipa helyett szolgálja őt. Zephyr (a nyugati tavaszi szél) mezítlábas ifjúként jelenik meg, aki virágokat szór szét folyó ruhája szegélyéről. A szeleket ábrázoló domborművek alatt a Torony mindkét oldalán napóra áll, amely nemcsak a napszakot mutatja, hanem a nap mindkét fordulóját és a napéjegyenlőséget is. És hogy felhős időben megtudja az időt, a torony belsejében egy clepsydra - egy vízóra - kerül elhelyezésre.

A török hódoltság idején valamiért azt hitték, hogy Szókratész filozófust a Szelek Tornyában temették el. Hogy hol halt meg Szókratész, és hol található pontosan az ókori görög gondolkodó sírja, erről nem lehet olvasni az ókori íróktól. Az emberek azonban megőriztek egy legendát, amely az egyik barlangra mutat, amely három - részben természetes, részben speciálisan sziklába vájt - kamrából áll. Az egyik külső kamra egy speciális belső rekesszel is rendelkezik - mint egy alacsony kerek kazamat, felül nyílással, amit kőlappal zárnak...

Lehetetlen egy cikkben Athén összes látnivalójáról beszélni, mert itt minden kő történelmet lehel, a föld minden centimétere ősi város, amelybe nem lehet rettegés nélkül bemenni, szent... Nem csoda, hogy a görögök mondták: „Ha nem láttad Athént, akkor öszvér vagy, ha pedig láttad, és nem volt elragadtatva, akkor tuskó vagy! ”

18+, 2015, weboldal, „Seventh Ocean Team”. Csapat koordinátor:

A weboldalon ingyenes közzétételt biztosítunk.
Az oldalon található publikációk a megfelelő tulajdonosok és szerzők tulajdonát képezik.

Az ókori Athén Attika (Közép-Görögország) fő városának számított. A városi települések a tengertől több kilométerre helyezkedtek el. Egy magas domb köré csoportosultak, fölötte egy fellegvár tornyosult. Akropolisznak hívták. A környék rendkívül festői volt, az Akropoliszt pedig pompás épületek díszítették.

Az ókori Athén Görögország térképén

A zsarnokoktól a demokráciáig

Eleinte a zsarnokok tolerálták, mivel élvezték a gazdag és nemes athéniak és az Areopágusok támogatását. areopág legfelsőbb tanácsnak nevezték, melyben 9 bíró ill arkhónok.

Athéni Akropolisz

Az ókori Athén felemelkedése

Periklész feleségével Aspasia

Ennek a férfinak a felesége Aspasia volt Milétoszból. Szépsége és intelligenciája jellemezte, társadalmi tevékenységében a nők egyenlőségére törekedett. A város lakói Periklészt Zeusszal, feleségét Hérával - a mennydörgő feleségével - hasonlították össze. Ennek a párnak a házasságát azonban nem ismerték el hivatalosnak, mivel Aspasia nem volt athéni. Igaz, ebből a házasságból két fiú kapott athéni állampolgárságot.

Az ókori Athén naplemente

A peloponnészoszi háborút szárazföldön és tengeren is megvívták

Kr.e. 404-ben. e. Az athéniak kapituláltak a spártaiak előtt. Megtiltották nekik, hogy haditengerészetük legyen, és a pireuszi kikötő kőfalait lerombolták. De a hosszú háború nemcsak Attikát, hanem más görög városállamokat is meggyengítette.

És ebben az időben egy új hatalmas ellenség jelent meg északon. Macedónia volt az, amely hegemóniát kezdett követelni egész Görögország felett. Legnagyobb erejét az ie 4. század közepén érte el. e. Fülöp alatt II. Létrehozott egy jól felfegyverzett sereget, és egyik görög várost a másik után kezdte meghódítani.

Kr.e. 88-ban. e. Az athéniak támogatták a római-ellenes mozgalmat, amelyet VI. Mithridatész pontusi király vezetett. De ie 86-ban. e. a városfalak közelében egy római hadsereg állt Lucius Cornelius Sulla parancsnoksága alatt. A rómaiak elfoglalták az egykori nagy várost. Sulla azonban kegyelmet tanúsított az ókori Athén történelmi múltja iránti tiszteletből: az athéniak fiktív szabadsága megmaradt.