Mit jelent a sziszifuszi munka? Mit jelent a "sziszifuszi munka" kifejezés? A frazeológiai egység jelentése Sziszüphosz munkája

Sziszifusz mítosza talán a leghíresebb és legemlékezetesebb. Általában azzal iskolai tananyag emlékeznek magára a büntetésre, de nem tudják, miért találták ki az ilyen fájdalmas kínzást. Röviden tekintsük át a mítosz tartalmát annak különböző változataiban: Sziszifusz, vagyis Sziszifusz Korinthosz (ősi neve Ephyra) építője és királya volt. Homérosz nagyon ravasz, ördögi embernek, önmagát keresőnek írja le. Az istenek arra ítélték, hogy örökké túlzottan nehéz, eredménytelen munkát végezzen. A Sziszifuszról és a kőről szóló, sok forrásban megőrzött mítoszok különféle sérelmekre utalnak, amelyek az istenek ilyen büntetését hozták a ravasz ember fejére.

Az egyik verzió szerint azért büntették meg, mert felfedte Zeusz titkát. A másik a testvérek közötti viszályhoz és a nemi erőszakhoz kapcsolódik. De a leggyakoribb mítosz az, hogy Sziszifusz magát a halált csalta meg.

E verzió szerint a korinthoszi király megtévesztette és megláncolta Thantost, a halál istenét, és az emberek abbahagyták a halálozást. A halál istenét Ares kiszabadítja, a megtévesztő lelkét pedig az árnyak birodalmába küldi. Ám a ravasz Sziszifusz ismét képes volt becsapni az isteneket azzal, hogy megparancsolta feleségének, hogy ne végezze el a temetési szertartást. Miután nem kapták meg áldozataikat és felajánlásaikat, Hádész és Perszephoné a földre bocsátották a megtévesztőt, hogy az észhez térítse a feleségét. De az aljas király nem fog visszatérni. De ennek ellenére nem kerülhette el a büntetés elől.

Az istenek elleni összes bűnéért szörnyű büntetés várt Sziszifuszra. A szenvedőnek minden nap, időről időre, örökké fel kell másznia a hegyet nagy Kő. A kemény, kimerítő munkának nem lesz vége, mert ha egyszer a kő a csúcsra emelkedik, visszagurul, és mindent elölről kell kezdeni.

„Sisyphus munkája” - fotók és képek.

A „sziszifuszi munka” kifejezés csak nagyon kemény, értelmetlen, végtelenül fájdalmas munkát jelent.

A világ ősi kultúrája tele van mély archetipikus szimbólumokkal, amelyek mítoszokból, legendákból és eposzokból fakadtak. A „sziszifuszi munka” kifejezés, amely Homérosz ógörög „Iliász” című költeményéből került az orosz nyelvbe, stabil és általános főnévvé vált. Sok ember számára a mondat elhangzásakor egy kép jelenik meg: egy férfi utolsó erejét felhasználva követ görgeti a hegy tetejére.

Mi az a sziszifuszi munka?

Mindenkinek kötelessége van önmagával, szeretteivel szemben, és kemény munkával az emberek helyzetük javulását érik el - álmaikban, amikor kemény munkát végeznek, az elmében olyan eredmény épül fel, amely inspirációt jelent. Az ősi kifejezés „sziszifuszi munka” kemény és eredménytelen munka, értelme és perspektívája nélkül. Az erőfeszítések hiábavalósága és hiábavalósága kétségbeesést kelt az emberben, akárcsak az ókori görög király, Sziszifusz, amikor a Tartarosz-hegy tetején követ állítani akart végtelenül.

Sziszifusz műve – mitológia

Hogyan jött létre népszerű kifejezés Sziszifusz munkája - az ókori görögök mítosza beszél erről. Sziszifusz király volt az első halandó, aki ravaszságot és árulást alkalmazott az istenekkel való kapcsolatában. Korinthosz uralkodója annyira gyönyörködött hatalmában, zsákmányában és istenkáromlásában, hogy amikor eljött a halála, úgy döntött, kijátssza az isteneket, és továbbra is uralkodik, amiért nagyon kegyetlenül fizetett, és kénytelen volt egy nehéz követ felgurítani a hegyre. Hádész királysága, amely minden alkalommal ordítva esett le. Sziszifusz mítoszának több változata is létezik:

1. A korinthusiak uralkodója láncra csalta a halál istenét, Thanatost (Hádészt). Az emberek halhatatlanokká váltak, ami nem illett az istenekhez. Zeusz elküldi fiát, Arest (a háború istenét), aki megszabadítja a halálistent. Thanatosz dühösen elveszi Sziszifusz lelkét. A király figyelmeztette feleségét, hogy ne legyen pompás temetése, Hádész pedig, meg sem várva a felajánlásokat, kénytelen volt szabadon engedni a ravasz királyt, hogy rávehesse feleségét, hogy ajándékokat ajánljon fel az isteneknek. Sziszifusz nemcsak hogy nem tért vissza az alvilágba, hanem azzal is dicsekedett, hogyan tudta becsapni Thanatost. Hermész visszaadta Sziszüfoszt, és az istenek kemény munkával megbüntették.
2. A testvérével, Salmoneusszal való ellenségeskedés miatt Sziszifusz megerőszakolta lányát, Tyrót, aki ezt követően két gyermeket szült, akik Apollón jóslata szerint bosszút állnak Salmoneuson. Tyro, miután ezt megtanulta, dühében elpusztította a gyerekeket. A Tyroval történt incidens és egy sor más gonosz cselekedet az istenek dühéhez vezetett, akik büntetést szabtak ki rá, ami a „sziszifuszi munka” kifejezésként vonult be a történelembe.

Sziszifusz műve legenda

Sziszifusz munkája legendává vált, és az ember önkéntelenül ehhez az ókori görög királyhoz hasonlítja magát, amikor kemény, kimerítő munkát végez. Az erőfeszítéseknek köszönhetően az emberek közelebb kerülnek álmaikhoz, de vajon a hatalmas erőforrás-ráfordítások mindig a vágyak megvalósításához vezetnek? Két király Sziszifusz és Tantalosz – mi köti össze őket? A sziszifuszi munka és a tantál gyötrelme kifejezései gyakran alkalmazhatók olyan esetekben, amikor az elpazarolt munka a kívánt közelségének látszatát kelti, de soha nem válik valós eredménnyel.

Tekintsük a híres frazeológiai egység "sziszifuszi munka" .

Sziszifusz – első kalandor Ókori Görögország, és talán az egész világ.

Az alábbiakban ismertetjük a frazeológiai egységek jelentését, eredetét és forrásait, valamint az írók műveiből származó példákat.

A frazeológia jelentése

Sziszifusz műve - újra és újra megismétlődő haszontalan erőfeszítések

Szinonimák: majommunka, elpazarolt munka, szitával vizet hordani, Sziszifuszi munkája

BAN BEN idegen nyelvek Vannak közvetlen analógjai a „sziszifuszi munka” kifejezésnek:

• Sziszifuszi fáradság, Sziszifusz munkája (angol)
• Sisyphusarbeit (német)
• rocher de Sisyphe, supplice de Sisyphe (francia)

Sziszifuszi mű: a frazeológiai egységek eredete

Mint ismeretes, Zeusz isten megbüntette Sziszifusz korinthoszi királyát: a halottak föld alatti birodalmában egy nehéz követ kellett folyamatosan hengerelnie egy hegyre, ami majdnem a csúcsra érve azonnal visszagurult.

A történelem nagyon ősi, ezért nehéz megfelelően megérteni. Mindenesetre megjegyezhető, hogy Sziszüphosz nem csak király volt, hanem Prométheusz ükunokája, Korinthosz városának megteremtője, és furcsa módon az istenek úgynevezett kedvence is. Az istenek meghívták Sziszüphoszt az Olümposzra rendezett lakomáikra.

Felmerül a természetes kérdés: miért büntették meg az istenek ilyen szigorúan az istenek kedvencét? Úgy néz ki, mint az úgynevezett „bűncselekmények halmozódása” esetében:

• Először is, az istenek felháborodtak, hogy Sziszifusz elkezdte elárulni az embereknek a lakomákon hallott titkaikat.
• Sziszifusz megtévesztette a halálistent, Thanatost, aki azért jött, hogy a lelkét a holtak birodalmába vigye, és több évig fogságban tartotta. Ennek eredményeként az emberek abbahagyták a halálozást, kialakult rend különös tekintettel a dolgokra – abbahagyták az áldozatok felhozatalát a földalatti isteneknek. A háború dühös istene, Arész kiszabadította Thanatost, egy még dühösebb Thanatosz pedig kiszabadította Sziszifuszt a lelkéből, és a holtak árnyékának birodalmába vitte.
• Sziszifusz megtévesztette az isteneket Hádészben. Sikerült utasítania feleségét, hogy ne végezzen temetési szertartást neki. A halottak alvilágának istenei, Hádész és Perszephoné értetlenül álltak a temetési áldozatok hiánya miatt, ezért megengedték Sziszüphosznak, hogy egy időre visszatérjen a földre, hogy leckéztesse feleségét, és tisztességes temetést szervezzen maguknak, és tisztességes áldozatokat hozzon. az istenekért. Ehelyett maradt, hogy barátaival lakomázzon a palotájában.
• Valamint különféle ember elleni bűncselekmények (utazók kirablása, csalás és egyéb kihágások).

Így nehéz Zeuszt hibáztatni az igazságtalanságért. Sziszifusz erkölcsileg kétes sikere annak volt köszönhető, hogy a görögök közül ő volt az első, aki ravaszságot és megtévesztést alkalmazott. Nemcsak az emberek, de az istenek sem voltak készen erre.

Források

Sziszüphosz mítoszát Homérosz ókori görög költő „Odüsszeia” című költeménye (Kr. e. 9. század) fejti ki.

Maga a „sziszifuszi munka” kifejezés Propertius római költőé (Kr. e. I. század).

Példák írók műveiből

Régen borzasztóan nehéz volt beszélgetni, amikor egyedül voltunk. Valami sziszifuszi mű volt. Amint rájössz, mit mondj, kimondod, megint csendben kell maradnod, előállni vele. (L. N. Tolsztoj, „A Kreutzer-szonáta”)

Ez mind Sziszifusz csendes öröme. A sorsa az övé. A kő az ő tulajdona. Ugyanígy elhallgattatja a bálványokat egy abszurd ember, kínját nézve. A hirtelen elcsendesedett univerzumban több ezer vékony, elragadó hang suttogása hallatszik a földről. Ez a világ összes képének tudattalan, titkos felhívása – ez a rossz oldal, és ez a győzelem ára. Nincs nap árnyék nélkül, és meg kell tapasztalni az éjszakát. Az abszurd személy „igen”-t mond – és erőfeszítéseinek nincs vége. Ha van személyes sors, akkor ez semmi esetre sem felülről jövő eleve, vagy szélsőséges esetben az eleve azon múlik, hogy maga az ember ítéli meg: végzetes és megvetésre méltó. Ellenkező esetben saját magát ismeri el napjai urának. (A. Camus: Sziszifusz mítosza. Esszé az abszurdról)

Keserű paradoxonnak bizonyul: könnyebb szenvedni, mint alkotni. Egész Oroszország egy ivó Hamlet. Csak egy kiút van. Ha meg akarsz menekülni a szenvedés elől, alkoss! Más gyógyszer nincs és nem is lesz. Még a sziszifuszi munka is megszabadít minket a haszontalan vitáktól a sziszifuszi munka haszontalanságáról. (F.A. Iskander, „Állam és lelkiismeret”)

Mit jelent a "sziszifuszi munka" kifejezés? A frazeológiai egység jelentése Sziszüphosz műve?

Frazeologizmus A sziszifuszi munkát majommunkának is nevezik, amiből a kifejezés jelentése is következik - szükségtelen vagy ostoba, ostoba munka, amit az ember végez. Figyelemre méltó, hogy a sziszifuszi munka maga az ember kezdeményezésére jön létre, és nem kényszerítik tedd meg, de büszkeségből vagy butaságból az ember továbbra is értelmetlen cselekedetekkel próbál bizonyítani valakinek valamit, bár bármikor abbahagyhatja.

Sziszifusz krinthusi király számos utazórablásának köszönhetően vált híressé, az isteneket megtévesztve bebörtönözte a halálistent, Thanatost, amikor érte jött. Az istenek bosszúból megbüntették a királyt azzal, hogy a következő világban állandóan egy nehéz követ hengerelt fel egy hegyre, de alig érve fel a csúcsot, a kő leesik, és Sziszüphosznak újra kell kezdenie munkáját.

A kifejezés az erőfeszítés hiábavalóságát jelöli, olyan munkát, amely nehéz, de végül nem hoz eredményt.

A sziszifuszi munka értelmetlen, haszontalan, de nehéz és kimerítő munka. Időt és energiát von el az embertől, de nem hoz gyümölcsöt észrevehető eredmény formájában. A kifejezés megjelenését egy ókori görög mítosznak köszönheti.

Most sziszifuszi munka alatt olyan munkát értünk, amit alapvetően haszontalan és nagyon fárasztó elvégezni, de a főnök kényszerít rá, és mint tudod, nem lehet vele vitatkozni. Ha bármi haszna is lenne egy ilyen munkának, még a legnehezebb is, akkor azt már az augeai istállók takarításának frazeológiája írná le. De a sziszifuszi munka hiábavaló, mert ókori görög történelem tudjuk, hogy Görögország számos városa közül egy bizonyos királyt halála után megbüntették az istenek hitetlensége miatt - kénytelen volt állandóan egy kerek és nehéz követ lökdösni a hegyen, amely a csúcsra érve elkerülhetetlenül legurult a túloldalra, és Sziszifusznak mindent elölről kellett kezdenie.

Frazeologizmus Sziszifusz műve eszközök véget nem érőÉs hülye(nem hatékony, haszontalan) Munka.

A kifejezés Homérosz Odüsszeusz nagyszerű és halhatatlan művéből származik. Sziszifusz - Korinthosz királya. Becsapta az isteneket, és kihívta őket hitetlenségével, amiért ők megbüntették. A mű tizenegyedik éneke leírja, hogyan tartott Odüsszeusz Hádész királyságába, és útközben találkozott az istenek által megbüntetett Sziszüphosszal, akinek egy nagy követ kell felemelnie a hegy tetejére. Sziszifusz minden erejével megpróbálta felgörgetni a követ a hegyen, de alig ért fel a csúcsra, visszagurult. És ez újra és újra megtörtént, a szerencsétlen király visszatért, és újrakezdte az egészet.

A sziszifuszi munka kifejezés innen származik ókori görög mítosz. Szegény Sziszifuszt az istenek megbüntették engedetlenségéért, és büntetésül egy hatalmas követ kellett a hegy tetejére görgetnie, a kő mindig legördült és a szerencsétlen ember újra és újra elvégezte a munkát. A kifejezés haszontalan munkát jelent, amely nem hoz eredményt. Van egy rokon kifejezés: Vizet hordani szitán.

A sziszifuszi munka kifejezés innen ered ókori görög mitológia. Az istenek, hogy megbüntessék Sziszifuszt, arra kényszerítették, hogy egy nagy követ hengerítsen fel a hegy tetejére, és amikor a kő már majdnem a tetején volt, újra legurult, és Sziszüphosznak mindent elölről kellett kezdenie. Végül minden erőfeszítése hiábavalónak bizonyult.

Innen származik a sziszifuszi munka kifejezés, a haszontalan erőfeszítések megjelöléseként, amelyek nem hoznak eredményt.

Egyszerűen fogalmazva, a sziszifuszi munka szükségtelen és haszontalan munka, ez a kijelentés sok mindenre alkalmazható. Még jó, hogy benne van való élet csak egy különbség van, nagyon fontos, bármelyik pillanatban megérthetjük, hogy valami haszontalant csinálunk, és abbahagyjuk, a mítosz szerint Sziszüphosz nem tehette ezt, ez volt az ő örök büntetése. Valahogy túl kegyetlennek bizonyul. A mítoszoknak és legendáknak számos változata létezik, hogy miért büntették meg olyan kegyetlenül a ravasz Sziszifuszt, ezekben a legendákban van egy közös tulajdonság- a férfi magát az Isteneket próbálta becsapni és kijátszani, amiért megkapta súlyos büntetését. Nem jó megtéveszteni, főleg azokat, akiket gyakorlatilag lehetetlen legyőzni.

Frazeologizmus A sziszifuszi munka azt jelenti, hogy haszontalan és nehéz munka. Sziszifusz görög mítoszából származik, aki mindent, amihez hozzáért, arannyá változtatott. Miután bűnei miatt a pokolba került, a legsúlyosabb büntetést kapta: egy hatalmas követ lökött fel a hegyre, amely folyamatosan gurult lefelé, amint Sziszüphosz majdnem elérte a csúcsot.

Az ókori görög város, Korinthosz építőmestere és királya, Sziszifusz mindenben ravasz, számító és alattomos csalónak mutatkozott. Egész Görögországban nem volt találékonyabb és önzőbb ember. De találékonyságának és ravaszságának köszönhetően jelentős vagyont tudott felhalmozni, és palotát épített magának. És kincseinek híre messze túlmutat Korinthosz határain.

Sziszifusz egész életét mentette meg. És amikor eljött az öregség, nem tudott mit kezdeni a birtokában lévő összes tőkével, nem akarta megosztani senkivel. És még amikor eljött a halál órája, amikor a komor szárnyú Thanát, a halál istene kopogtatott az ajtaján, Sziszifusz azon gondolkodott, hogyan csalja meg halálát.

Tanát beengedte otthonába, vendégszerető házigazdaként mutatkozott be, ő maga pedig kivárta a pillanatot, hogy elterelje a vendég figyelmét, és láncra verje. Thanat, aki nem sejtett semmit, úgy döntött, pihen. Sziszifusz kihasználta a pillanatot, és megbilincselte a komor vendég kezét-lábát, teljesen mozdulatlanná tette, és levegőt vett. Megállította a halálát. És boldog voltam, mint egy gyerek.

De Sziszüphosz nemcsak a halálát állította meg. Thanat nem látogathatta tovább más haldokló emberek házait, és a földön az emberek abbahagyták a halálozást, megfeledkeztek a halálról. Nincs temetés. Az összes temető benőtt, és már senki sem áldozott a földalatti isteneknek. A mennydörgő Zeusz által felállított teljes földi rend felborult.

A nagy rájött erre Olimpiai istenés nagyon mérges lett. A korábbi világrend visszaállítását követelte. A háború istenét, Arest, aki olyan alattomos és alattomos, mint maga Sziszüphosz, a ravasz Sziszifuszhoz küldte. Arész nem beszélt Sziszüphosszal, hanem azonnal levette Thanatról a bilincseket, és szabadon engedte a halál szárnyas istenét. Ő pedig, felháborodva Sziszifusz árulásán, megtámadta, kihúzta lelkét, és az árnyak birodalmába küldte. És a földön minden újra a régi kerékvágásba került, minden ugyanúgy ment: az emberek áldozatot hoztak a földalatti isteneknek, sírokat ástak, halottak temetését szervezték.

Ám a makacs öreg Sziszifusz nem akarta elfogadni a halálát. Sikerült megsúgnia feleségének, hogy ne temesse el a testét, és ne hozzon áldozatot a földalatti isteneknek. Vissza fog térni.
A feleség engedelmeskedett férjének, és nem temette el Sziszifuszt, nem végezte el az áldozati szertartást. Hádész és felesége Perszephoné hiába várta Sziszifusz temetési áldozatait. Nem voltak ilyenek. Ebben a pillanatban egy öregember közeledett a földalatti király trónjához, aki Sziszifusznak nevezte magát. Térdre rogyott, és az ég felé emelte a kezét:

– Ó, nagy földalatti isten, mindenható Hádész király – kiáltotta –, erődben és bölcsességedben egyenlő vagy magával Zeusszal. Elfogad bölcs döntés, szabadíts fel. Eljövök a feleségemhez, és elvégzünk egy gazdag áldozati rituálét. Utána visszatérek az árnyak birodalmába.

Hádész hitt a vén könnyes ígéreteinek, és elengedte. De Sziszifusz nem akart áldozatot hozni, és nem is fog visszatérni az alvilágba. Sziszifusz pompás palotájában maradt. És mintha mi sem történt volna, lakomázni kezdett, boldog hazatérését ünnepelve.

Hádész várt és várt, és hamarosan rájött, hogy az öreg becsapta. Rettenetesen dühös volt. Még soha senki nem csinált vele ilyet. Felhívta a komor Thanátot, mesélt neki Sziszifusz árulásáról, és Thanat megígérte neki, hogy újra elhozza az öreget.

Thanat a bankettteremben találta Sziszifuszt, ahol ő és barátai ittak, szórakoztak és nevettek a megbolondított isteneken. Thanat csendesen odaosont hozzá, és megragadta a torkon. Sziszifusz abbahagyta a lélegzetét, holtan rogyott le a padlóra, lelke most örökre elszáll.

BAN BEN túlvilág a ravasz Sziszifusz súlyos büntetést kapott. Arra ítélték, hogy örökre egy hatalmas követ hengerítsen a hegy tetejére. Sziszifusz minden erejét megfeszítette, felgördítette a követ, de ott elhagyta az ereje, és a kő legördült. Sziszifusznak ismét le kellett mennie, megragadnia a nehéz követ, és bele kellett hengerítenie Magas hegy, és a hegy legtetején ismét elhagyta az ereje.

Sziszifusz tehát örökre görgeti a követ, és soha nem érheti el célját – a hegy tetejét.