Sztárhírek
Melyik ország van Perzsia helyén? Az ókori Perzsia rövid története
Manapság gyakran hallhatunk egy történetet Ázsia délnyugati részén fekvő országról, amelyet Perzsiának hívnak. Melyik ország váltotta fel most 1935 óta Perzsiát hivatalosan Iránnak nevezték.
Az ókorban ez az állam egy hatalmas birodalom központja volt, amelynek területe magától Egyiptomtól az Indus folyóig terjedt.
Földrajz
Érdemes elmondani, hogy egy időben Perzsia államnak nem voltak egyértelmű határai. Meglehetősen problémás annak meghatározása, hogy most melyik ország található ezeken a területeken. Még a modern Irán is csak megközelítőleg az ókori Perzsia területén található. A helyzet az, hogy bizonyos időszakokban ez a birodalom az akkor ismert világ nagy részénél terült el. De voltak rosszabb évek, amikor Perzsia területét felosztották egymás között az egymással ellenséges helyi uralkodók.
A mai Perzsia területének nagy részének domborműve egy magas (1200 m) magaslat, amelyet kőgerincek és 5500 m-ig emelkedő egyes csúcsok láncolata szel át.E terület északi és nyugati részén találhatók az Elbrus és Zagros hegység. "V" alakban vannak elrendezve, keretezve a hegyvidéket.
Perzsiától nyugatra volt Mezopotámia. Ez a Föld legősibb civilizációinak hazája. Egy időben ennek a birodalomnak az államai jelentősen befolyásolták a még születőben lévő Perzsia kultúráját.
Sztori
Perzsia (Irán) a legnagyobb múlttal rendelkező ország. Története magában foglalja a hódító és védelmi háborúkat, a felkeléseket és forradalmakat, valamint minden politikai felkelés brutális leverését. De ugyanakkor az ókori Irán a hazája az akkori nagy embereknek, akik felvirágoztatták az ország művészetét és kultúráját, és csodálatos szépségű épületeket építettek, amelyek építészete máig ámulatba ejt bennünket. Perzsia történelme magában foglalja nagyszámú uralkodó dinasztiák. Egyszerűen lehetetlen megszámolni őket. E dinasztiák mindegyike életbe léptette a saját törvényeit és szabályait, amelyeket egyszerűen senki sem mert megszegni.
Történelmi korszakok
Perzsia sokat tapasztalt kialakulása útján. De két időszakot tekintenek fejlődésének fő mérföldkövének. Egyikük muszlim előtti, a másik pedig muszlim. Az ókori Irán iszlamizálódása alapvető változásokat idézett elő politikai, társadalmi és kulturális szférájában. Ez azonban egyáltalán nem jelenti a korábbi szellemi értékek eltűnését. Nemhogy nem vesztek el, de jelentősen befolyásolták a két történelmi korszak fordulóján az országban keletkezett új kultúrát is. Emellett számos muszlim előtti rituálét és hagyományt őriztek meg Iránban a mai napig.
Achaemenid szabály
Az ókori Irán államként II. Cyrusszal kezdte meg létezését. Ez az uralkodó lett az Achaemenid-dinasztia alapítója, amely i.sz. 550 és 330 között volt hatalmon. időszámításunk előtt e. II. Kürosz alatt a két legnagyobb belső-ázsiai törzs, a perzsák és a médek egyesültek először. Ez volt Perzsia legnagyobb hatalmának időszaka. Területe a Közép- és az Indus-völgyig, valamint Egyiptomig terjedt. Az Achaemenidák korszakának legfontosabb régészeti és történelmi emléke Perzsia fővárosának, Perszepolisznak a romjai.
Itt található II. Kürosz sírja, valamint az I. Dareiosz által a Behistun sziklán faragott felirat. Egy időben Perszepolist Nagy Sándor felgyújtotta Irán meghódítására irányuló hadjárata során. A hódító volt az, aki véget vetett ennek nagy birodalom Achaemenidák. Sajnos erről a korszakról nem maradt fenn írásos bizonyíték. Nagy Sándor parancsára megsemmisítették.
hellenisztikus időszak
Kr.e. 330-tól 224-ig e. Perzsia hanyatlásban volt. Az országgal együtt kultúrája is leromlott. Ebben az időszakban az ókori Irán az akkor uralkodó görög Szeleukida-dinasztia uralma alatt állt, az azonos nevű állam részeként. Perzsia kultúrája és nyelve megváltozott. A görögök hatással voltak rájuk. Ugyanakkor az iráni kultúra nem halt meg. Hatással volt a Hellas telepeseire. De ez csak azokon a területeken történt, ahol nem voltak önellátó és nagy görög közösségek.
Pártus Királyság
Teltek az évek, a görögök hatalma Perzsiában véget ért. Az ókori Irán története új szakaszába lépett. Az ország a Pártus királyság része lett. Az Arszakida-dinasztia uralkodott itt, akik az Achaemenidák leszármazottainak tekintették magukat. Ezek az uralkodók felszabadították Perzsiát a görög uralom alól, és megvédték a római inváziótól és a nomád portyáktól is.
Ebben az időszakban jött létre az iráni népi eposz, és nagyszámú történet jelent meg hősi karakterekkel. Egyikük Rustema volt. Ez az iráni hős sok tekintetben hasonlít Herkulesre.
A pártus korszakban a feudális rendszer megerősödött. Ez meggyengítette Perzsiát. Ennek eredményeként a szászánidák meghódították. Új szakasz kezdődött az ókori Irán történetében.
Szászánida állam
224 és 226 között. e. Az utolsó pártus király, V. Artaban leverték a trónról.A Szászánida-dinasztia átvette a hatalmat. Ebben az időszakban az ókori Irán határait nemcsak helyreállították, hanem kiterjesztették Kína nyugati régióira is, beleértve Pandzsábot és Kaukázusit is. A dinasztia állandó harcot vívott a rómaiakkal, és egyik képviselőjének, I. Shapurnak sikerült is elfognia Valerian császárukat. A Szászánida-dinasztia állandó háborúkat vívott Bizánccal.
Ebben az időszakban Perzsiában városok fejlődtek, és megerősödött a központi kormányzat. Ezzel egy időben kialakult a zoroasztrizmus, amely az ország hivatalos vallásává vált. A szászánida korszakban kidolgozták és jóváhagyták a társadalom minden rétegének meglévő közigazgatási felosztásának és 4 birtokra való rétegződésének négylépcsős rendszerét.
A szászánida korszakban a kereszténység behatolt Perzsiába, amit a zoroasztriánus papok negatívan fogadtak. Ugyanakkor megjelentek néhány más ellenzéki vallási mozgalom is. Köztük a mazdakizmus és a manicheizmus.
A Szászánida-dinasztia leghíresebb képviselője Khosrow I Anushirvan sah volt. Nevének szó szerinti fordítása azt jelenti, hogy "halhatatlan lélekkel". Uralkodása 531-től 579-ig tartott. Khosrow I annyira híres volt, hogy hírneve a Szászánida-dinasztia bukása után is sok évszázadon át fennmaradt. Ez az uralkodó nagy reformátorként maradt meg az utókor emlékezetében. Khosrow I nagy érdeklődést mutatott a filozófia és a tudomány iránt. Egyes iráni források még Platón „filozófus királyával” is összehasonlítják.
A szászánidákat jelentősen meggyengítették a Rómával vívott állandó háborúk. 641-ben az ország nagy csatát vesztett az arabokkal szemben. Az iráni történelem szászáni szakasza e dinasztia utolsó képviselőjének - Yazdegerd III - halálával ért véget. Perzsia fejlődésének iszlám korszakába lépett.
Helyi dinasztiák uralják
Az arab kalifátus fokozatosan terjeszkedett kelet felé. Ugyanakkor központi kormánya Bagdadban és Damaszkuszban már nem tudott szigorú ellenőrzést tartani minden tartomány felett. Ez helyi dinasztiák kialakulásához vezetett Iránban. Az első közülük a tahiridák. Képviselői 821-től 873-ig uralkodtak. Khorasanban. Ezt a dinasztiát a Szaffaridák váltották fel. Uralmuk Khorasan, Dél-Irán és Herat területein a 9. század második feléig tartott. Aztán a trónt elfoglalták a Samanidák. Ez a dinasztia Bahram Chubin pártus katonai parancsnok leszármazottjának vallotta magát. A szamanidák több mint ötven évig birtokolták a trónt, és kiterjesztették hatalmukat nagy területekre. Uralkodásuk alatt Irán országa a felföld keleti széleitől az Aral-tóig és a Zagrosz-hátságig terjedt. Az állam központja Buhara volt.
Valamivel később további két család uralkodott Perzsia területén. A X. század második felében ezek voltak a Ziyaridok. Ők irányították a Kaszpi-tenger partvidékét. Ziyaridék a művészet és az irodalom pártfogásáról váltak híressé. Ugyanebben az időszakban a Bund-dinasztia volt hatalmon Közép-Iránban. Meghódították Bagdadot és Forst, Khuzisztánt és Kermant, Reyt és Hamadant.
A helyi iráni dinasztiák ugyanígy szerezték meg a hatalmat. Elfoglalták a trónt, fegyveres lázadást szítanak.
Ghaznavid és Seldzsuk dinasztiák
A nyolcadik századtól kezdve elkezdtek behatolni a török nomád törzsek. Fokozatosan ezeknek az embereknek az életmódja mozgásszegénysé vált. Új települések jöttek létre. Alp-Tegin, az egyik türk törzsi vezető, elkezdte szolgálni a szászánidákat. 962-ben hatalomra került, és irányította az újonnan létrehozott államot, amelynek fővárosa Ghazni városa volt. Alp-Tegin új dinasztiát alapított. A Ghaznaviták valamivel több mint száz évig tartották a hatalmat. Egyik képviselője, Mahmud Ghaznavi állandó ellenőrzés alatt tartotta a területet Mezopotámiától Indiáig. Ugyanez az uralkodó telepítette le Kharasanba az oguz török törzset. Ezt követően vezérük, Szeldzsuk fellázadt, és megdöntötte a Ghaznavid-dinasztiát. Rey városát Irán fővárosává nyilvánították.
A szeldzsuk dinasztia a hívő muszlimokhoz tartozott. Az összes helyi uralkodót leigázta, de hosszú évekig állandó háborúkat vívott, hogy megőrizze uralmát.
A szeldzsuk uralom éveiben az építészet virágzott. A dinasztia uralkodása alatt madrassza, mecsetek, középületek és paloták százai épültek. Ugyanakkor a szeldzsukok uralmát nehezítették a tartományokban zajló folyamatos felkelések, valamint a nyugati vidékek felé vonuló egyéb török törzsek inváziói. Az állandó háborúk meggyengítették az államot, és a 12. század első negyedének végére felbomlásnak indult.
Mongol dominancia
Dzsingisz kán csapatainak inváziója Iránt sem kerülte el. Az ország története azt mondja, hogy 1219-ben ennek a parancsnoknak sikerült elfoglalnia Horezmot, majd nyugatra haladva kifosztotta Buharát, Balkhot, Szamarkandot, Nashapurt és Mervit.
Unokája, Hulagu kán 1256-ban ismét Iránba zuhant, és Bagdadot elfoglalva elpusztította az Abbászi kalifátust. A hódító felvette az Ilkhan címet, és a Hulaguid dinasztia megalapítója lett. Ő és utódai átvették az iráni nép vallását, kultúráját és életmódját. Az évek során a mongolok helyzete Perzsiában gyengülni kezdett. Kénytelenek voltak állandó háborúkat vívni a feudális uralkodókkal és a helyi dinasztiák képviselőivel.
1380 és 1395 között az iráni fennsík területét Amir Timur (Tamerlane) elfoglalta. Meghódították a Földközi-tenger melletti összes földet is. A leszármazottak 1506-ig tartották fenn a Timurid államot. Ezután az üzbég Sheybanid dinasztiának volt alárendelve.
Irán története a 15-18. századtól
A következő évszázadok során Perzsiában továbbra is hatalmi háborúk folytak. Tehát a 15. században az Ak-Koyundu és a Kara-Aoyundu törzsek egymás között harcoltak. 1502-ben Iszmail ragadta magához a hatalmat, ez az uralkodó volt a Szafavidák, az Azerbajdzsáni dinasztia első képviselője. Iszmáil és utódai uralkodása alatt Irán újjáélesztette katonai erejét, és gazdaságilag virágzó országgá vált.
A szafavida állam egészen utolsó uralkodója, I. Abbász 1629-ben bekövetkezett haláláig erős maradt. Keleten az üzbégeket kiűzték Kharasanból, nyugaton pedig az oszmánokat vereséget szenvedtek. Irán, amelynek térképe a hozzá tartozó lenyűgöző területekre mutatott, leigázta Grúziát, Örményországot és Azerbajdzsánt. A tizenkilencedik századig létezett ezeken a határokon belül.
Perzsia területén háborúk folytak az ország meghódítására törekvő törökök és afgánok ellen. Ezek voltak az idők, amikor az Afshar-dinasztia volt hatalmon. Irán déli területei 1760 és 1779 között a Zendov Kerim kán által alapított dinasztia uralma alatt álltak. Ezután a török Qajar törzs megdöntötte. Vezetője vezetésével meghódította az egész iráni fennsík földjeit.
Qajar-dinasztia
A tizenkilencedik század elején Irán elvesztette a modern Grúzia, Örményország és Azerbajdzsán területén található tartományokat. Ez annak volt az eredménye, hogy a Qajar-dinasztia soha nem tudott erős államapparátust, nemzeti hadsereget és egységes adóbeszedési rendszert létrehozni. Képviselőinek ereje túlságosan gyengének bizonyult, és nem tudott ellenállni Oroszország és Nagy-Britannia birodalmi vágyainak. A tizenkilencedik század második felében Afganisztán és Turkesztán földjei e nagyhatalmak ellenőrzése alá kerültek. Ugyanakkor Irán akaratlanul is az orosz-brit konfrontáció arénájaként kezdett szolgálni.
A Qajar család utolsó tagja alkotmányos uralkodó volt. A dinasztia az országban zajló sztrájkok nyomására kénytelen volt elfogadni ezt a fő törvényt. Két hatalom ellenezte Irán alkotmányos rezsimjét - Oroszország és Nagy-Britannia. 1907-ben megállapodást írtak alá Perzsia felosztásáról. Északi része Oroszországhoz került. Nagy-Britannia a déli vidékeken fejtette ki befolyását. Az ország középső részét semleges zónaként hagyták meg.
Irán a XX. század elején
A Qajar-dinasztiát államcsíny döntötte meg. Reza Khan tábornok vezette. Új Pahlavi-dinasztia került hatalomra. Ez a név, amely párthusról fordítva azt jelenti: „nemes, bátor”, a család iráni eredetét kívánta hangsúlyozni.
Reza Shah Pahlavi uralkodása alatt Perzsia nemzeti újjászületését tapasztalta. Ezt a kormány által végrehajtott számos radikális reform segítette elő. Megkezdődött az iparosítás. Nagy beruházásokat fordítottak az ipar fejlesztésére. Autópályák és vasutak épültek. Az olajfejlesztés és -termelés aktívan folyt. A saría bíróságokat jogi eljárások váltották fel. Így a 20. század elején megkezdődött Perzsiában a kiterjedt modernizáció.
1935-ben Perzsia állam nevet változtatott. Melyik ország most a jogutódja? Irán. Ez Perzsia ősi önneve, ami azt jelenti, hogy „az árják országa” (a felsőbbrendű fehér faj). 1935 után kezdték feleleveníteni az iszlám előtti múltat. Kicsi és nagy városok Iránt elkezdték átnevezni. Az iszlám előtti emlékműveket helyreállították bennük.
A cári hatalom megdöntése
A Pahlavi-dinasztia utolsó sahja 1941-ben lépett trónra. Uralkodása 38 évig tartott. Külpolitikájának gyakorlása során a sah az Egyesült Államok véleménye vezérelte. Ugyanakkor támogatta az Ománban, Szomáliában és Csádban létező Amerika-barát rezsimet. A sah egyik legjelentősebb ellenfele Kma Ruhollah Khomeini iszlám pap volt. Forradalmi tevékenységet vezetett a fennálló kormány ellen.
1977-ben az amerikai elnök arra kényszerítette a sahot, hogy enyhítse az ellenzék elleni elnyomást. Ennek eredményeként számos, a fennálló rezsimet kritizáló párt kezdett megjelenni Iránban. Az iszlám forradalom készülődött. Az ellenzék tevékenysége súlyosbította az iráni társadalom tiltakozó hangulatát, amely szembehelyezkedett az ország belpolitikai irányvonalával, az egyház elnyomásával és az Amerika-barát külpolitikával.
Az iszlám forradalom az 1978. januári események után kezdődött. Ekkor lőtték le a rendőrök a Khomeiniről egy állami újságban megjelent rágalmazó cikk ellen tiltakozó diákok tüntetését. A zavargások egész évben folytatódtak. A sah kénytelen volt hadiállapotot bevezetni az országban. A helyzetet azonban már nem lehetett kordában tartani. 1979 januárjában a sah elhagyta Iránt.
Szökése után népszavazást tartottak az országban. Ennek eredményeként 1979. április 1-jén létrejött az Iráni Iszlám Köztársaság. Ugyanezen év decemberében napvilágot látott az ország aktualizált alkotmánya. Ez a dokumentum megalapozta Khomeini imám legfőbb hatalmát, amelyet halála után az utódjára kellett átruházni. Irán elnöke az alkotmány szerint a politikai ill polgári hatóság. Vele együtt az országot a miniszterelnök és egy tanácsadó testület – a Menjlis – irányította. Az iráni elnök a törvény szerint az elfogadott alkotmány garanciája volt.
Irán ma
Az időtlen idők óta ismert Perzsia nagyon színes állam. Melyik ország tud ilyen pontosan megfelelni a „Kelet kényes ügy” mondásnak? Ezt igazolja a szóban forgó állam egész léte és fejlődése.
Az Iráni Iszlám Köztársaság minden kétséget kizáróan egyedülálló identitását tekintve. És ez megkülönbözteti másoktól.A Köztársaság fővárosa Teherán városa. Ez egy hatalmas metropolisz, az egyik legnagyobb a világon.
Irán egyedülálló ország számos látnivalóval, kulturális műemlékkel és sajátos életmóddal. A köztársaság rendelkezik a világ feketearany-tartalékának 10%-ával. Olajmezőinek köszönhető, hogy e természeti erőforrás tíz legnagyobb exportőre közé tartozik.
Perzsia – melyik ország ez most? Erősen vallásos. Nyomdái több példányban állítják elő a Szent Koránt, mint az összes többi muszlim országban.
Az iszlám forradalom után a köztársaság irányt szabott az egyetemes műveltség felé. Az oktatás fejlesztése itt felgyorsult ütemben halad.
A Kr.e. 6. század közepén. Vagyis egy eddig kevéssé ismert törzs lépett a történelmi színtérre - a perzsák, akiknek a sors akaratából hamarosan sikerült létrehozniuk az akkori legnagyobb birodalmat, egy Egyiptomtól és Líbiától a határokig terjedő hatalmas államot. A perzsák aktívak és telhetetlenek voltak hódításaikban, és csak a görög-perzsa háborúk alatti bátorság és bátorság tudta megállítani további európai terjeszkedésüket. De kik voltak az ókori perzsák, mi volt a történelmük és a kultúrájuk? Minderről bővebben cikkünkben olvashat.
Hol van Perzsia
De először válaszoljunk arra a kérdésre, hogy hol található az ókori Perzsia, vagy inkább hol volt. Perzsia területe a legnagyobb virágzás idején a keleti India határaitól az észak-afrikai modern Líbiáig és nyugaton a Görögország szárazföldi részéig terjedt (azok a vidékek, amelyeket a perzsáknak sikerült rövid időre meghódítaniuk a görögöktől ).
Így néz ki az ókori Perzsia a térképen.
Perzsia története
A perzsák eredetét az árják harcias nomád törzseihez kötik, amelyek egy része a modern Irán állam területén telepedett le (maga az „Irán” szó az ősi „Ariana” névből származik, ami „az országot” jelenti. az árják”). Az iráni hegyvidék termékeny vidékein találva a nomád életmódról az ülő életmódra váltottak, ennek ellenére megőrizték a nomád katonai hagyományaikat és a sok nomád törzsre jellemző erkölcsi egyszerűséget.
Az ókori Perzsia, mint a múlt nagyhatalmának története a Kr.e. 6. század közepén kezdődik. vagyis amikor a tehetséges vezető (a későbbi perzsa király) II. Kürosz vezetésével a perzsák először teljesen meghódították Médiát, az akkori Kelet egyik nagy államát. Aztán elkezdték fenyegetni magát, ami akkoriban az ókor legnagyobb hatalma volt.
És már 539-ben, Opis városa közelében, a Tiberis folyón, döntő csata zajlott a perzsák és a babilóniai seregek között, amely a perzsák fényes győzelmével végződött, a babiloniak teljesen legyőzték, és maga Babilon, az ókor legnagyobb városa sok évszázadon át az újonnan alakult Perzsa Birodalom része lett. Alig egy tucat év alatt a magvas törzsből származó perzsák valóban Kelet uralkodóivá váltak.
Hérodotosz görög történész szerint a perzsák ilyen megsemmisítő sikerét elsősorban az utóbbiak egyszerűsége és szerénysége segítette elő. És persze vasi katonai fegyelem van csapataikban. Még azután is, hogy hatalmas gazdagságra és hatalomra tettek szert sok más törzs és nép felett, a perzsák továbbra is tisztelték ezeket az erényeket, az egyszerűséget és a szerénységet, mindenekelőtt. Érdekesség, hogy a perzsa királyok koronázásakor a leendő királynak egy közönséges ember ruháját kellett magára öltenie, és egy marék szárított fügét kellett ennie, és meg kellett innia egy pohár savanyú tejet - a köznép ételét, amely jelképezi az ő életét. kapcsolatot az emberekkel.
De visszatérve a Perzsa Birodalom történetéhez, II. Kürosz utódai, Kambüszész és Dareiosz perzsa királyok folytatták aktív hódító politikájukat. Így Cambyses alatt betörtek a perzsák Az ókori Egyiptom, amely ekkorra már politikai válságot élt át. Miután legyőzték az egyiptomiakat, a perzsák az ókori civilizáció bölcsőjét, Egyiptomot egyik szatrapiájukká (tartományukká) tették.
Dareiosz király mind keleten, mind nyugaton aktívan megerősítette a perzsa állam határait, uralma alatt az ókori Perzsia elérte hatalmának csúcsát, uralma alatt állt szinte az akkori civilizált világ. Kivéve az ókori Görögországot Nyugaton, amely nem adott nyugalmat a harcias perzsa királyoknak, és hamarosan a perzsák, Xerxész király, Dareiosz örökösének uralkodása alatt megpróbálták meghódítani ezeket az önfejű és szabadságszerető görögöket, de nem kellett volna.
Számbeli fölényük ellenére a katonai szerencse először árulta el a perzsákat. Számos csatában számos megsemmisítő vereséget szenvedtek el a görögöktől, azonban valamikor számos görög területet sikerült meghódítaniuk, sőt Athént is kifosztották, de a görög-perzsa háborúk mégis a perzsák megsemmisítő vereségével végződtek. Birodalom.
Ettől a pillanattól kezdve az egykori nagy ország a hanyatlás időszakába lépett, a fényűzésben felnőtt perzsa királyok egyre inkább elfelejtették az őseik által oly nagyra értékelt szerénység és egyszerűség egykori erényeit. Sok meghódított ország és nép csak a pillanatra várt, hogy fellázadjon a gyűlölt perzsák, rabszolgalóik és hódítóik ellen. És eljött egy ilyen pillanat - Nagy Sándor, az egyesült görög hadsereg élén, maga támadta meg Perzsiát.
Úgy tűnt, hogy a perzsa csapatok porrá zúzzák ezt az arrogáns görögöt (vagy inkább nem is teljesen görögöt - macedónt), de minden teljesen másképp alakult, a perzsák ismét megsemmisítő vereséget szenvedtek, egymás után az egyesült görögök. A falanx, az ókornak ez a tartálya, újra és újra szétzúzza a felsőbbrendű erőket.A perzsa erőket. Az egykor a perzsák által meghódított népek, látva a történteket, szintén fellázadtak uralkodóik ellen, az egyiptomiak még Sándor seregével is találkoztak, mint a gyűlölt perzsák felszabadítója. Perzsia igazi agyagkalásznak bizonyult agyaglábakkal, félelmetes megjelenésű, egy macedón katonai és politikai zsenijének köszönhetően összetörték.
Szászáni állam és Szászáni ébredés
Nagy Sándor hódításai katasztrófának bizonyultak a perzsák számára, akiknek a más népek feletti arrogáns hatalom helyett alázatosan alá kellett vetniük magukat régi ellenségeiknek - a görögöknek. Csak a Kr. e. 2. században. Vagyis a pártus törzseknek sikerült kiűzniük a görögöket Kis-Ázsiából, bár maguk a pártusok is sokat átvettek a görögöktől. Így i.sz. 226-ban Pars egy bizonyos uralkodója, az ősi perzsa nevű Ardashir (Artaxerxész) fellázadt az uralkodó Pártus dinasztia ellen. A felkelés sikeres volt, és a perzsa állam, a szászánida állam helyreállításával ért véget, amelyet a történészek „második perzsa birodalomnak” vagy „szászánida ébredésnek” neveznek.
A szászáni uralkodók az ókori Perzsia egykori nagyságát igyekeztek feleleveníteni, amely ekkor már félig legendás hatalommá vált. És alattuk kezdődött az iráni és perzsa kultúra új virágzása, amely mindenhol kiszorítja a görög kultúrát. A perzsa stílusú templomok és új paloták aktívan épülnek, háborúk dúlnak a szomszédokkal, de nem olyan sikeresen, mint a régi időkben. Az új szászáni állam területe többszöröse az egykori Perzsia méretének, csak a modern Irán, a perzsák ősi hazája területén található, és lefedi a modern Irak, Azerbajdzsán területének egy részét is. és Örményország. A szászáni állam több mint négy évszázadon át létezett, mígnem a folyamatos háborúkban kimerülten végül az arabok hódították meg, akik egy új vallás - az iszlám - zászlaját viselték.
perzsa kultúra
Az ókori Perzsia kultúrája leginkább kormányzási rendszerükről nevezetes, amelyet még az ókori görögök is csodáltak. Véleményük szerint ez az államforma volt a monarchikus uralom csúcsa. A perzsa állam úgynevezett szatrapiákra oszlott, amelyek élén maga a szatrapa állt, ami azt jelenti, hogy „a rend őre”. Valójában a satrap egy helyi főkormányzó volt, akinek széleskörű feladatai közé tartozott a rend fenntartása a rábízott területeken, az adók beszedése, az igazságszolgáltatás és a helyi katonai helyőrségek parancsnoksága.
A perzsa civilizáció másik fontos vívmánya a Hérodotosz és Xenophón által leírt gyönyörű utak voltak. A leghíresebb a királyi út volt, amely a kisázsiai Efézustól a keleti Susa városáig vezetett.
A posta jól működött az ókori Perzsiában, amit a jó utak is nagyban elősegítettek. Az ókori Perzsiában is nagyon fejlett volt a kereskedelem, a maihoz hasonló jól átgondolt adórendszer működött az egész államban, amelyben az adók és adók egy része a feltételes helyi költségvetésbe került, egy része pedig az országba került. kozponti kormany. A perzsa királyok monopóliummal rendelkeztek az aranyérmék verésében, míg szatrapáik saját pénzérméket is verhettek, de csak ezüstből vagy rézből. A szatrapák „helyi pénze” csak egy bizonyos területen forgott, míg a perzsa királyok aranyérméi univerzális fizetőeszköznek számítottak az egész Perzsa birodalomban, sőt határain túl is.
Perzsia érméi.
Az ókori Perzsiában az írás aktívan fejlődött, többféle típusa volt: a piktogramoktól a maga idejében feltalált ábécéig. A perzsa királyság hivatalos nyelve az arám volt, amely az ókori asszíroktól származott.
Az ókori Perzsia művészetét az ottani szobrászat és építészet képviseli. Például a perzsa királyok ügyesen faragott kődomborművei a mai napig fennmaradtak.
A perzsa paloták és templomok fényűző díszítésükről voltak híresek.
Itt egy perzsa mester képe.
Sajnos az ókori perzsa művészet más formái nem jutottak el hozzánk.
Perzsia vallása
Az ókori Perzsia vallását egy nagyon érdekes vallási doktrína képviseli - a zoroasztrianizmus, amelyet e vallás alapítójáról, a bölcsről, a prófétáról (és esetleg mágusról) Zoroaszterről (más néven Zoroaszterről) neveztek el. A zoroasztrianizmus tanításai a jó és a rossz örök konfrontációján alapulnak, ahol a jó elvet Ahura Mazda isten képviseli. Zarathushtra bölcsességét és kinyilatkoztatását a zoroasztrianizmus szent könyve, a Zend Avesta mutatja be. Valójában az ókori perzsáknak ez a vallása sok hasonlóságot mutat más monoteista későbbi vallásokkal, mint például a kereszténységgel és az iszlámmal:
- Az egy Istenbe vetett hit, amelyet a perzsáknál maga Ahura-Mazda képviselt. A zoroasztrianizmus keresztény hagyományában Isten antipódját, az ördögöt, a sátánt Druj démon képviseli, aki a gonoszt, a hazugságot és a pusztulást személyesíti meg.
- Elérhetőség szentírás, Zend-Avesta a zoroasztriánus perzsáknál, mint a Korán a muszlimoknál és a Biblia a keresztényeknél.
- Egy próféta, Zoroasztrian-Zaratushtra jelenléte, aki az isteni bölcsességet továbbítja.
- A tanítás morális és etikai összetevője az, hogy a zoroasztrizmus az erőszakról, lopásról és gyilkosságról való lemondást hirdeti (csakúgy, mint más vallások). A jövőbeli igazságtalan és bűnös útért Zarathustra szerint az, aki a halál után a pokolba kerül, míg aki jócselekedeteket követ el a halála után, az a mennyben marad.
Egyszóval, amint látjuk, a zoroasztrianizmus ősi perzsa vallása feltűnően különbözik sok más nép pogány vallásától, és természetében nagyon hasonlít a későbbi kereszténység és iszlám világvallásaihoz, és mellesleg ma is ma létezik. A szászáni állam bukása után következett be a perzsa kultúra és főleg a vallás végső összeomlása, hiszen az arab hódítók magukkal vitték az iszlám zászlaját. Sok perzsa is áttért az iszlám hitre ebben az időben, és asszimilálódott az arabokhoz. De volt a perzsák egy része, aki hűséges akart maradni ősi vallásukhoz, a zoroasztrizmushoz, a muszlimok vallási üldözése elől menekülve Indiába menekült, ahol a mai napig megőrizte vallását és kultúráját. Ma Parsis néven ismertek; a modern India területén még ma is sok zoroasztriánus templom található, valamint ennek a vallásnak a hívei, az ókori perzsák igazi leszármazottai.
Ókori Perzsia, videó
Végezetül egy érdekes dokumentumfilm az ókori Perzsiáról - "A Perzsa Birodalom - a nagyság és a gazdagság birodalma."
szakasz - I - Az ókori Perzsia leírásai
szakasz - II - Az ókori Perzsia uralkodói
szakasz - III - Az ókori Perzsia építészete
szakasz - IV - Az ókori Perzsia kultúrája
szakasz - V - Ókori Perzsia érméi
szakasz - VI - Az ókori Perzsia vallása
szakasz - VII - Az ókori Perzsia városai
szakasz - VIII - Az ókori Perzsia területe
szakasz - IX - Az ókori Perzsia jelmeze
szakasz - X - Az ókori Perzsia vívmányai
szakasz - XI - Az ókori Perzsia találmányai
szakasz - XII - Az ókori Perzsia gazdasága
- Elég nehéz röviden leírni, milyen volt az ókori Perzsia. Ez az állam, amelynek ősi területei nagyrészt egybeesnek a modern Irán területeivel, fennállása alatt a Közel-Kelet legnagyobbja volt, története pedig több mint ezer éves múltra tekint vissza.
- Perzsia megjelenése előtt Elám királysága ezer évig létezett az ősi iráni földeken, majd a Kr.e. 8. század végétől. felváltotta a Média fiatal állama. Perzsia története a Kr.e. 6. században kezdődött, amikor a medián állam viszályainak köszönhetően Kürosz kicsinyes perzsa királynak sikerült magához ragadnia a hatalmat, aminek következtében az egész állam megkapta az új király szülőföldjének nevét. . A Perzsa-öböl is Perzsiáról kapta a nevét.
- Hatalma tetőpontján az ókori Perzsia hatalmas területeket hódított el, birtokait nyugaton Egyiptomba és Kis-Ázsiáig, keleten pedig az Indus folyóig kiterjesztette. A Nyugat-Ázsiában található államok mindegyike Perzsiához tartozott. Ugyanakkor még Nagy Sándornak sem sikerült olyan messzire tágítania birodalma határait, mint a perzsáknak, annak ellenére, hogy szinte mindent, amit elfoglalt, már elfoglalt a Perzsa Birodalom.
- A perzsa történelem első korszaka az Achaemenid-dinasztia hatalomra jutásával és a Kr.e. IV. századi bukásával kezdődött. Uralkodása alatt Nagy Kürosz elfoglalta Babilont, és védelme alá vette Palesztinát. 546-ban Lydia szembeszállt Perzsiával, és egy egész perzsa-ellenes koalíciót hozott létre, amelyben Spárta, Babilon és Egyiptom vett részt. Dareiosz király, aki ie 522 és 485 között uralkodott. nagy uralkodó lett. Perzsia területét a Kaukázusig és az Indus folyóig kiterjesztette, de szkítiai hadjárata kudarccal végződött. 490-ben hadjáratot indított Görögország ellen, de a 485-től 465-ig uralkodó Dareiosz és Xerxész sem tudtak győzelmet aratni a görög városok szövetsége felett.
- Az Achaemenid-dinasztia megsemmisült, amikor Nagy Sándor, miután egyesítette keze alatt a görög városok összes hatalmát, Perzsia ellen vonult, és a Gaugamela-i csatában vetett véget fennállásának.
A hellének uralkodása alatt Perzsiában állandóan felkelések törtek ki, a macedón állam számos hellenisztikus entitásra bomlott szét. Ezt követően Parthia szatrapiája keleten nyert a legnagyobb erőre, felemelve a Szeleukida birodalom elleni harcot. Az új Arsacida-dinasztia alapítója I. Arsak volt, aki azonban csak három évig uralkodott. Végül Kr.e. 141-ben Parthia elfoglalta a szeleukida fővárost, és maguk a pártusok építettek új főváros Ctesiphon. A pártusok úgy gondolták, hogy ők Perzsia jogos örökösei, és általában véve kultúrájuk nem sokban különbözött a perzsától, kivéve, hogy egyértelműen a hellenizmus befolyásolta.
- A Rómával vívott hosszú háborúkban Parthia súlyosan meggyengült. Kr.u. 224-ben Új Szászánida dinasztia alakult, amelynek uralma alatt Perzsia ismét megerősödött, és számos súlyos vereséget mért a rómaiakra. Azonban a Kr.u. 7. században. Harc a hatalomért kezdődött az országban, amit az arab kalifátus ki tudott használni. Az arab hódítás következtében a fent röviden ismertetett ókori Perzsia elpusztult.
Az ókori Perzsia uralkodói
A perzsa állam a maga formájában abszolút monarchia volt, ami azt jelentette, hogy az ókori Perzsia uralkodói korlátlan hatalommal rendelkeztek az államon belül.
Az ókori Perzsia építészete
Az ókori Perzsia kultúrája
Ókori Perzsia érméi
Az ókori Perzsia vallása
Az ókori Perzsia városai
Az ókori Perzsia területe
1987., 2. fejezet „Örményország a medián hódítástól az artaxiádok felemelkedéséig”. A Harvard Egyetem Közel-Kelet Nyelvek és Civilizációk Tanszéke és az Örménykutatások és Kutatások Országos Szövetsége, 1987:
Eredeti szöveg (angol)
oldal 39
Kr.e. 585-re a médek hatalma a Halys folyóig terjedt; így birtokuk volt az egész Karnak. fennsík és Urartu egykori területei.
...
A örmények, mint láttuk, úgy tűnik, hogy Van környékén és északkeleten telepedtek le, Ararat vidékén. Számos más nép is lakott a fennsíkon: Hérodotosz említi a suspyrusokat, alarodiakat és matienit; Xenophón pedig menet közben találkozott a káldeusokkal, chalybiusokkal, mardikkal, heszperitákkal, fáziakkal és taochikkal.
oldal 45
Örményországot a perzsák két szatrapiára, a 13-ra és a 18-ra osztották fel, és több, a behisztuni feliratokban említett helyet azonosítottak az örmény fennsík déli és nyugati részén, Aljnik és Korcayk tartományokban.
...
A 18. szatrapia magában foglalta a az Ararát környéki régiókban; az alábbiakban az akhémi időszak főbb lelőhelyeit tárgyaljuk ebből a régióból: Arin-berd (urartean Erebuni) és Armawir (urartean Argistihinili).
Az Orontesek szatrapadinasztiája az Achaemenidák alatt élt Kelet-Örményországban (a 18. szatrapiában a mathien-hurriak, a szaszpeyri-ibériaiak és az alarodiak-urartiaiak földje, de ahogy a név is mutatja, már örmények is éltek itt)…
Eredeti szöveg (orosz)
A kolchisok időről időre szimbolikus adót küldtek az Akhamenidáknak rabszolgákban, akiket valószínűleg a szomszédos hegyi törzsektől fogtak el, és segédcsapatokat láttak el, nyilvánvalóan Nyugat- (vagy tulajdonképpeni) Örményország szatrapájának (13. achaemenida szatrapia, eredeti nevén Melitene; Északkelet-Örményország, amelyet továbbra is Urartunak hívtak, a 18. szatrapiát alkotta, és akkoriban minden valószínűség szerint nyelve még nem volt teljesen örményesítve; az örmények, az urartok-alarodiak és a hurriánok-matienek mellett a keleti prototípusokat is magában foglalta. - grúz törzsek - szaspirok)
Eredeti szöveg (angol)
Örményország a 10. szatrapiaként szerepel a Naqsh-e Rostam perzsa feliratai között. Az V. században Hérodotosz a 13. szatrapiát elfoglaló örményeket említi, míg az urartok (alarodiak) maradványai a 18. szatrapiában éltek. Az örmények hamarosan a uralkodó erő azokban a szatrapiákbanés leigázta vagy asszimilálta a többi csoportot.
Az ókori Perzsia története
Körülbelül 600 és 559 között I. Kambüszosz uralkodott Perzsiában, aki a medián királyok vazallusa volt.
Kr.e. 558-ban. e. II. Kürosz, I. Kambüszesz fia lett a letelepedett perzsa törzsek királya, amelyek között a pasargadák játszottak vezető szerepet. A perzsa állam központja Pasargadae városa körül helyezkedett el, melynek intenzív építkezése Kürosz uralkodásának kezdeti időszakára nyúlik vissza. Perzsia akkori társadalmi berendezkedését csak a legáltalánosabb keretek között lehet megítélni. A fő társadalmi egység egy nagy patriarchális család volt, amelynek feje korlátlan hatalommal rendelkezett minden rokona felett. A számos családot összefogó klán (és később vidéki) közösség évszázadokon át hatalmas erő maradt. A klánok törzsekké egyesültek.
Amikor II. Kürosz Perzsia királya lett, négy nagyhatalom maradt az egész Közel-Keleten: Egyiptom, Babilónia, Média és Lídia.
553-ban Kürosz fellázadt Asztügész medián király ellen, akitől a perzsák addig a vazallusok voltak. A háború három évig tartott, és 550-ben a perzsák teljes győzelmével ért véget. Ecbatana, az egykori medián hatalom fővárosa most Cyrus egyik királyi rezidenciája lett. Média meghódítása után Cyrus formálisan megőrizte a Medián királyságot, és felvette a médiánus királyok hivatalos címeit: nagy király, királyok királya, országok királya."
A Média elfoglalásától kezdve Perzsia belépett a világtörténelem széles színterére, hogy a következő két évszázadban vezető politikai szerepet játsszon benne.
549 körül Elám egész területét elfoglalták a perzsák. 549-548-ban a perzsák leigázták az egykori medián állam részét képező országokat, nevezetesen Parthiát, Hirkániát és valószínűleg Örményországot.
Eközben Kroiszosz, a kis-ázsiai hatalmas líd királyság uralkodója aggodalommal figyelte Kürosz gyors sikereit, és elkezdett készülni a közelgő háborúra. Kezdeményezésre egyiptomi fáraó Amasis 549 körül szövetséget kötött Egyiptom és Lydia között. Kroiszusz hamarosan segítségnyújtási megállapodást kötött Spártával, Görögország legerősebb államával. A szövetségesek azonban nem vették észre, hogy azonnali és határozott fellépésre van szükség, és eközben Perzsia napról napra erősebb lett.
547. október végén, a folyó közelében. Halysben, Kisázsiában véres csata zajlott a perzsák és a lídek között, de az eredménytelenül végződött, és egyik fél sem kockáztatta meg, hogy azonnal új csatába lépjen.
Kroiszosz visszavonult fővárosába, Szardiszba, és úgy döntött, hogy alaposabban készül fel a háborúra, megkereste Babilónia királyát, Nabonidust egy katonai szövetség megkötésére irányuló javaslattal. Ezzel egy időben Kroiszosz követeket küldött Spártába azzal a kéréssel, hogy tavaszig (vagyis körülbelül öt hónapon belül) küldjenek hadsereget, hogy döntő csatát vívjanak a perzsákkal. Kroiszosz ugyanezt kérte más szövetségeseihez is, és tavaszig feloszlatta a hadseregében szolgáló zsoldosokat.
Kürosz azonban, aki tisztában volt Kroiszosz cselekedeteivel és szándékaival, úgy döntött, hogy meglepi az ellenséget, és gyorsan több száz kilométert megtéve Szardisz kapujában találta magát, amelynek lakói egyáltalán nem számítottak ilyen eseményre. támadás.
Kroiszosz a Szardisz előtti síkságra vezette legyőzhetetlennek tűnő lovasságát. Egyik tábornokának tanácsára Cyrus a konvojban utazó tevéket serege elé helyezte, előzetesen rájuk helyezte a katonákat. A lídiai lovak, látva számukra ismeretlen állatokat és megérezve az illatukat, elmenekültek. A lídiai lovasok azonban nem voltak tanácstalanok, leugrottak lovaikról, és gyalog harcolni kezdtek. Heves csata zajlott, amelyben azonban az erők egyenlőtlenek voltak. A felsőbbrendű ellenséges erők nyomására a lídoknak vissza kellett menekülniük, és Szardiszba kellett menekülniük, ahol egy bevehetetlen erődben ostromolták őket.
Kroiszosz abban a hitben, hogy az ostrom hosszú lesz, követeket küldött Spártába, Babilonba és Egyiptomba, hogy azonnali segítséget kérjenek. A szövetségesek közül csak a spártaiak válaszoltak többé-kevésbé készségesen a lídiai király könyörgésére, és készítettek egy hadsereget a hajókra küldésre, de hamarosan hírt kaptak arról, hogy Sardis már elesett.
Szardisz ostroma mindössze 14 napig tartott. A város meghódítására tett kísérlet kudarccal végződött. De Cyrus seregének egyik figyelmes harcosa, aki a mardok hegyi törzséhez tartozott, észrevette, hogyan ereszkedett le egy harcos az erődből egy meredek és megközelíthetetlen sziklán, hogy felkapjon egy ledőlt sisakot, majd felmászott. Az erődnek ezt a részét teljesen bevehetetlennek tartották, ezért a lídiaiak nem őrizték. Mard felmászott a sziklára, és más harcosok követték. A várost elfoglalták, Kroiszoszt pedig elfoglalták (546).
Lydia elfoglalása után Kisázsia görög városaira került a sor. E városok lakói követeket küldtek Spártába, hogy segítséget kérjenek. Veszély fenyegette a kis-ázsiai görögöket, kivéve Milétosz lakóit, akik előzetesen engedelmeskedtek Kürosznak, és a szigeti helléneket, mivel a perzsáknak még nem volt flottája.
Amikor Kis-Ázsia városainak hírnökei Spártába érkeztek és elmondták kérésüket, a spártaiak megtagadták a segítségüket. Kürosz úgy döntött, hogy a görögök és más kisázsiai népek meghódítását egyik hadvezérére bízza. A perzsa Tabalt kinevezték Lídia helytartójának, Círusz pedig maga ment Ekbatanába, hogy átgondolja a Babilónia, Baktria, a szakok és Egyiptom elleni hadjáratok terveit.
Kihasználva Cyrus Ecbatanába való távozását, Szardisz lakói a lídiai Pactius vezetésével, akit a királyi kincstár őrzésével bíztak meg, fellázadtak. Megostromolták a Tabal által vezetett perzsa helyőrséget Szardisz erődjében, és rávették a tengerparti görög városokat, hogy küldjék katonai különítményeiket a lázadók segítségére.
A felkelés leverésére Kürosz a méd mazárok vezetésével sereget küldött, akiknek a lídiaiak lefegyverzésére és a lázadókat segítő görög városok lakóinak rabszolgasorba juttatására is parancsot kapott.
Pactius, miután értesült a perzsa hadsereg közeledtéről, elmenekült híveivel, és ezzel véget ért a felkelés. Mazar megkezdte a kis-ázsiai görög városok meghódítását. Hamarosan Mazar meghalt betegségben, és a Méde Harpagust nevezték ki a helyére. Magas töltéseket kezdett építeni a fallal körülvett görög városok közelében, majd elfoglalta őket. Így Harpagus hamarosan egész Kis-Ázsiát leigázta, és a görögök elvesztették katonai uralmukat az Égei-tengeren. Most Cyrus, ha szükséges, használhat görög hajókat a haditengerészetben.
545 és 539 között időszámításunk előtt e. Kürosz leigázta Drangianát, Margianát, Khorezmot, Szogdiánát, Baktriát, Areiát, Gedrosziát, a közép-ázsiai Sakast, Sattagidiát, Arachosiát és Gandharát. Így a perzsa uralom elérte India északnyugati határait, a Hindu Kush déli nyúlványait és a folyó medencéjét. Yaxart (Syr Darya). Kürosz csak azután indult Babilónia ellen, hogy északkeleti irányban elérte hódításainak legtávolabbi mértékét.
Kr.e. 539 tavaszán. e. A perzsa hadsereg hadjáratra indult, és előrenyomult a folyó völgyében. Diyala. 539 augusztusában a Tigris melletti Ópisz város közelében a perzsák legyőzték a babiloni sereget, amelynek parancsnoka Nabonidus fia, Bel-sar-utsur volt. A perzsák ezután átkeltek a Tigrisen Opistól délre, és körülvették Szipárt. Nabonidus maga vezette Sippar védelmét. A perzsák csak jelentéktelen ellenállásba ütköztek a város helyőrsége részéről, és maga Nabonidus is elmenekült előle. 539. október 10-én Sippar a perzsák kezére került, majd két nappal később a perzsa hadsereg harc nélkül bevonult Babilonba. A főváros védelmének megszervezésére Nabonidus odasietett, de a város már ellenséges kézben volt, és elfogták a babiloni királyt. 539. október 20-án Cyrus maga lépett be Babilonba, és ünnepélyes találkozót tartott.
Babilónia elfoglalása után a tőle nyugatra és Egyiptom határaiig húzódó összes ország önként alávetette magát a perzsáknak.
530-ban Cyrus hadjáratot indított a Massagetae, egy nomád törzs ellen, amely a Hirkániától északra és a Kaszpi-tengertől keletre fekvő síkságokon élt. Ezek a törzsek ismételten ragadozó portyákat hajtottak végre a perzsa állam területén. Az ilyen inváziók veszélyének kiküszöbölésére Cyrus először számos határerődítést hozott létre államának legszélső északkeleti részén. Ekkor azonban az Amu Daryától keletre lezajlott csata során a Massagetae teljesen legyőzte, és meghalt. Erre a csatára valószínűleg augusztus elején került sor. Mindenesetre 530 augusztusának végére Kürosz halálának híre eljutott a távoli Babilonba.
Hérodotosz azt mondja, hogy Cyrus először ravaszsággal vette birtokba a massageti tábort, és megölte őket. Ám ekkor a Massagetae fő erői Tomirisz királynő vezetésével súlyos vereséget mértek a perzsákra, és Cyrus levágott fejét egy vérrel teli zacskóba dobták. Hérodotosz azt is írja, hogy ez a csata volt a legbrutálisabb az összes ütközet közül, amelyben a „barbárok” részt vettek, i.e. nem görögök. Szerinte a perzsák 200 000 embert veszítettek el ebben a háborúban (persze ez a szám erősen eltúlzott).
Kürosz 530-ban bekövetkezett halála után legidősebb fia, II. Kambüszész lett a perzsa állam királya. Nem sokkal trónra lépése után elkezdett készülni az Egyiptom elleni támadásra.
Hosszas katonai és diplomáciai előkészületek után, melynek eredményeként Egyiptom teljes elszigeteltségbe került, Kambüszész hadjáratra indult. A szárazföldi hadsereg támogatást kapott a föníciai városok flottájától, amely még 538-ban alávetette magát a perzsáknak. A perzsa hadsereg biztonságosan elérte az egyiptomi határ menti várost, Pelusiumot (40 km-re a modern Port Saidtól). 525 tavaszán ott zajlott az egyetlen nagyobb csata. Ebben mindkét fél súlyos veszteségeket szenvedett, és a perzsák nyertek. Az egyiptomi hadsereg maradványai és a zsoldosok összevissza menekültek az ország fővárosába, Memphiszbe.
A győztesek tengeren és szárazföldön költöztek be Egyiptom belsejébe, nem ütköztek ellenállásba. Az egyiptomi flotta parancsnoka, Ujagorresent nem adott parancsot az ellenség ellenállására, és harc nélkül feladta Sais városát és flottáját. Cambyses egy hajót küldött egy hírnökkel Memphisbe, a város átadását követelve. De az egyiptomiak megtámadták a hajót, és lemészárolták a teljes legénységet a királyi hírnökkel együtt. Ezt követően megkezdődött a város ostroma, és az egyiptomiaknak meg kellett adniuk magukat. 2000 lakost végeztek ki a királyi hírnök meggyilkolásának megtorlásaként. Most egész Egyiptom a perzsák kezében volt. Az Egyiptomtól nyugatra élő líbiai törzsek, valamint a cyrenaicai görögök és Barca városa önként alávetették magukat Cambysesnek, és ajándékokat küldtek.
525 augusztusának végére Kambyszest hivatalosan is elismerték Egyiptom királyának. Új, XXVII. egyiptomi fáraódinasztiát alapított. Hivatalos egyiptomi források szerint Kambüszész az egyiptomiakkal való perszonálunió jellegét adta elfogásának, az egyiptomi szokások szerint koronázták meg, a hagyományos egyiptomi randevúzási rendszert használta, felvette az "Egyiptom királya, országok királya" címet és a hagyományos címeket. a fáraók közül „Ra, Osiris [istenek] leszármazottja” stb. Vallási szertartásokon vett részt Neith istennő Sais-i templomában, áldozatokat hozott az egyiptomi isteneknek, és a figyelem egyéb jeleit mutatta nekik. Az egyiptomi domborműveken Cambyses egyiptomi jelmezben van ábrázolva. Annak érdekében, hogy Egyiptom elfoglalásának jogi jellege legyen, legendákat hoztak létre Cambyses születéséről, Cyrus és Nitetis egyiptomi hercegnő, a fáraó lánya házasságából.
Nem sokkal a perzsa hódítás után Egyiptom újra normális életet kezdett élni. Kambyszesz idejéből származó jogi és közigazgatási dokumentumok azt mutatják, hogy a perzsa uralom első évei nem okoztak jelentős károkat az ország gazdasági életében. Igaz, közvetlenül Egyiptom elfoglalása után a perzsa hadsereg rablásokat követett el, de Kambüszész megparancsolta katonáinak, hogy állítsák meg őket, hagyják el a templom területeit és térítsék meg az okozott kárt. Kürosz politikáját követve Cambyses szabadságot biztosított az egyiptomiaknak a vallási és a magánéletben. Az egyiptomiak, más nemzetek képviselőihez hasonlóan, továbbra is megtartották pozíciójukat az államapparátusban, és öröklés útján adták tovább.
Miután elfoglalta Egyiptomot, Cambyses elkezdett felkészülni az etiópok országa (Núbia) elleni hadjáratra. Ennek érdekében Felső-Egyiptomban több erődített várost alapított. Hérodotosz szerint Cambyses kellő felkészülés nélkül, élelmiszer-utánpótlás nélkül betört Etiópiába, seregében kannibalizmus kezdődött, kénytelen volt visszavonulni.
Amíg Kambüszész Núbiában tartózkodott, az egyiptomiak kudarcainak tudatában fellázadtak a perzsa uralom ellen. 524 végén Cambyses visszatért Egyiptom közigazgatási fővárosába, Memphiszbe, és kemény megtorlásba kezdett a lázadók ellen. A felkelés felbujtóját, III. Psammetichus egykori fáraót kivégezték, és az országot megbékítették.
Amíg Cambyses három évig Egyiptomban tartózkodott, hazájában nyugtalanságok kezdődtek. 522 márciusában Memphisben hírt kapott arról, hogy öccse, Bardia fellázadt Perzsiában, és király lett. Cambyses Perzsia felé tartott, de rejtélyes körülmények között meghalt, mielőtt visszaszerezhette volna a hatalmat.
Ha hiszel I. Dareiosz behisztun-feliratának, Bardiát Kambyszes parancsára ölték meg még Egyiptom meghódítása előtt, és egy bizonyos Gaumata mágus foglalta el a trónt Perzsiában, Cyrus legfiatalabb fiának kiadva magát. Nem valószínű, hogy valaha is biztosan megtudjuk, hogy ez a király Bardiya volt, vagy egy bitorló, aki valaki más nevét vette fel.
522. szeptember 29-én, hét hónapos uralkodás után Gaumatát összeesküvők megölték a perzsák hét legelőkelőbb családjának képviselőinek meglepetésszerű támadása következtében. Darius, ezen összeesküvők egyike, az Achaemenid állam királya lett.
Közvetlenül azután, hogy I. Dareiosz elfoglalta a trónt, Babilónia fellázadt ellene, ahol a behisztun felirat szerint egy bizonyos Nidintu-Bel az utolsó babiloni király, Nabonidus fiának vallotta magát, és III. Nabukodonozor néven kezdett uralkodni. Darius személyesen vezette a lázadók elleni hadjáratot. 522. december 13-án a folyónál. A Tigris-babiloniak vereséget szenvedtek, és öt nappal később Darius új győzelmet aratott az Eufrátesz melletti Zazana területén. Ezt követően a perzsák bevonultak Babilonba, és a lázadók vezetőit kivégezték.
Míg Dareiosz büntetőakciókkal volt elfoglalva Babilóniában, Perzsiában, Médiában, Elámban, Margianában, Parthiában, Sattagidiában, Közép-Ázsia és Egyiptom szaka törzsei fellázadtak ellene. Hosszú, kegyetlen és véres küzdelem kezdődött az állam helyreállításáért.
Bactria Dadarshish satrapája megmozdult a lázadók ellen Margianában, és 522. december 10-én a Margianák vereséget szenvedtek. Ezt mészárlás követte, melynek során a büntetőerők több mint 55 ezer embert öltek meg.
Magában Perzsiában egy bizonyos Vahyazdata Dárius riválisaként lépett fel Kürosz fia, Bardin néven, és nagy támogatásra talált a nép körében. Sikerült elfoglalnia a keleti iráni régiókat is Arachosiáig. 522. december 29-én a kapishakani erődnél és 521. február 21-én az arachosi Gandutava vidékén Vahyazdat csapatai harcba szálltak Darius seregével. Úgy tűnik, ezek a csaták egyik félnek sem hoztak döntő győzelmet, és Dareiosz serege csak az év márciusában győzte le az ellenséget. Ám magában Perzsiában Vahyazdata továbbra is ura maradt a helyzetnek, és Dareiosz hívei csak 521. július 16-án arattak felette döntő győzelmet a perzsai Parga-hegynél. Vahyazdatát elfogták, és legközelebbi támogatóival együtt felkarolták.
Más országokban azonban folytatódtak a felkelések. Az első felkelést Elámban meglehetősen könnyen leverték, a lázadók vezérét, Assinát pedig elfogták és kivégezték. Azonban hamarosan egy bizonyos Martya új felkelést szított Elámban. Amikor Dariusnak sikerült visszaállítania hatalmát ebben az országban, szinte az egész Média Fravartis kezébe került, aki azt állította, hogy ő Khshatrita az ókori médián király, Cyaxares családjából. Ez a felkelés volt az egyik legveszélyesebb Darius számára, és ő maga is szembeszállt a lázadókkal. 521. május 7-én nagy ütközet zajlott a médiai Kundurush városa mellett. A médek vereséget szenvedtek, és Fravartish követőinek egy részével a médiában lévő Raga vidékére menekült. De hamarosan elfogták, és Dariushoz vitték, aki brutálisan bánt vele. Levágta Fravartish orrát, fülét és nyelvét, és kivájta a szemét. Ezt követően Ecbatanába vitték, és ott felkarcolták. Fravartish legközelebbi segítőit szintén Ecbatanába hozták, és egy erődbe zárták, majd megnyúzták.
Más országokban a lázadók elleni harc még mindig zajlott. Örményország különböző régióiban Darius parancsnokai sokáig próbálták megnyugtatni a lázadókat, de sikertelenül. Az első nagyobb csata 522. december 31-én zajlott Izala környékén. Ezután Dareiosz csapatai 521. május 21-ig kerülték az aktív fellépést, amikor is harcba szálltak Zuzakhia területén. Hat nappal később a folyó közelében történt. Tigris új csata. De továbbra sem sikerült megtörni a lázadó örmények szívósságát, és az Örményországban tevékenykedő Darius csapatai mellé új hadsereget küldtek. Ezt követően sikerült legyőzni a lázadókat csatában Autiara térségében, és 521. június 21-én az örmények az Uyama-hegy közelében újabb vereséget szenvedtek.
Eközben Vishtaspa, Darius apja, aki Parthia és Hyrcania satrapája volt, hosszú hónapokig elkerülte a csatát a lázadókkal. 521 márciusában a párthiai Vishpauzatish városa melletti csata nem hozott győzelmet. Dareiosz csak nyáron tudott kellően nagy sereget küldeni Vishtaspa megsegítésére, majd ezt követően, 521. július 12-én a párthiai Patigraban város közelében a lázadók vereséget szenvedtek.
De egy hónappal később a babilóniaiak új kísérletet tettek a függetlenség kivívására. Most a felkelés feje Urart Arakha volt, aki Nabukodonozornak, Nabonidus fiának adta ki magát (IV. Nabukodonozor). Dareiosz sereget küldött egyik legközelebbi munkatársa vezetésével a babilóniaiak ellen, és 521. november 27-én Arahi serege vereséget szenvedett, őt és társait kivégezték.
Ez volt az utolsó nagyobb felkelés, bár még mindig voltak nyugtalanságok az államban. Most, valamivel több mint egy évvel a hatalom megszerzése után, Dareiosz meg tudta erősíteni pozícióját, és nem sokkal ezután visszaállította Kürosz és Kambüszes hatalmát a régi határaihoz.
519-512 között a perzsák meghódították Trákiát, Macedóniát és India északnyugati részét. Ez volt a perzsa állam legmagasabb hatalmának ideje, amelynek határai a folyótól kezdtek kinyúlni. Indus keleten az Égei-tengerig nyugaton, Örményországtól északon Etiópiáig délen. Így létrejött egy világhatalom, amely országok és népek tucatjait egyesítette a perzsa királyok uralma alatt.
Társadalmi-gazdasági felépítését tekintve az Achaemenid államot nagy változatosság jellemezte. Magában foglalta Kis-Ázsia, Elam, Babilónia, Szíria, Fönícia és Egyiptom régióit, amelyek már jóval a Perzsa Birodalom kialakulása előtt saját állami intézményekkel rendelkeztek. A felsorolt gazdaságilag fejlett országok mellett a perzsák is meghódították az elmaradott nomád arab, szkíta és más törzseket, amelyek a törzsi rendszer bomlásának szakaszában voltak.
Felkelések 522-521 megmutatta a perzsa hatalom gyengeségét és a meghódított országok kormányzásának eredménytelenségét. Ezért 519 körül I. Dareiosz olyan fontos közigazgatási és pénzügyi reformokat hajtott végre, amelyek lehetővé tették a meghódított népek feletti stabil kormányzati és ellenőrzési rendszer kialakítását, ésszerűsítették az adók beszedését tőlük és növelték a csapatok kontingensét. A Babilóniában, Egyiptomban és más országokban végrehajtott reformok eredményeként lényegében új közigazgatási rendszer jött létre, amely az Achaemenidák uralom megszűnéséig nem ment át jelentős változásokon.
I. Dareiosz az államot közigazgatási és adókörzetekre osztotta, amelyeket szatrapiáknak neveztek. A szatrapiák általában nagyobb méretűek voltak, mint a korábbi birodalmak tartományai, és egyes esetekben a szatrapiák határai egybeestek az Achaemenid állam részét képező országok (például Egyiptom) régi állam- és néprajzi határaival. .
Az új közigazgatási körzetek élén szatrapák álltak. A szatrapa pozíciója az Achaemenida állam kialakulása óta létezett, de Kürosz, Kambüszesz és Dareiosz uralkodásának első éveiben a helyi tisztviselők számos országban kormányzók voltak, ahogy az Asszír és a Medián birodalomban is. Dareiosz reformjai különösen a fókuszálást célozták vezető pozíciókat a perzsák kezében, és a perzsákat most rendszerint a szatrapák posztjára nevezték ki.
Továbbá Kürosz és Kambüszesz alatt a polgári és katonai funkciók egyazon személy, nevezetesen a szatrapa kezében egyesültek. Dareiosz korlátozta a szatrapa hatalmát, világosan megosztotta a szatrapák és a katonai hatóságok funkcióit. Most a szatrapák csak polgári kormányzókká váltak, és régiójuk adminisztrációjának élén álltak, végrehajtva bírói, felügyelték az ország gazdasági életét és az adóbevételt, biztosították a biztonságot szatrapiájuk határain belül, ellenőrizték a helyi tisztviselőket és ezüstpénzverési joggal rendelkeztek. Békeidőben a szatrapáknak csak egy kis személyi őrség állt a rendelkezésére. Ami a hadsereget illeti, a katonai vezetőknek volt alárendelve, akik függetlenek voltak a szatrapáktól, és közvetlenül a királynak jelentettek. I. Dareiosz halála után azonban a katonai és polgári funkciók megosztásának ezt a követelményét nem tartották be szigorúan.
Az új reformok végrehajtása kapcsán egy nagy központi iroda a királyi hivatal élén. A központi kormányzat az Achaemenid állam közigazgatási fővárosában - Susában - található. Sok magas rangú tisztviselő és kisebb tisztviselő érkezett az állam különböző részeiről Egyiptomtól Indiáig Susába államügyek miatt. Nemcsak Susában, hanem Babilonban, Ecbatanában, Memphisben és más városokban is nagy állami hivatalok működtek nagyszámú írástudóval.
A szatrapák és a katonai vezetők szoros kapcsolatban álltak a központi kormányzattal, és a király és tisztviselői, különösen a titkosrendőrség ("a király füle és szeme") állandó ellenőrzése alatt álltak. Az egész állam feletti legfelsőbb ellenőrzést és az összes tisztviselő felügyeletét rábízták Hazarapatu(„ezres főnök”), aki egyben a király személyi gárdájának vezetője is volt.
A satrapa iroda pontosan másolta a szusai királyi irodát. A szatrapa parancsnoksága alatt sok tisztviselő és írástudó volt, köztük beleértve, kancellária vezetője, kincstárvezető, aki állami adót fogadott el, hírnökök, akik állami megrendeléseket jelentettek, könyvelők, igazságügyi nyomozók stb.
Az Achaemenid állam nyugati részének állami hivatalai már II. Kürosz alatt is használták az arámi nyelvet, majd később, amikor Dareiosz végrehajtotta közigazgatási reformjait, ez a nyelv hivatalossá vált a keleti szatrapiákban, és az államhivatalok közötti kommunikációra használták az egész birodalomban. A központból arám nyelvű hivatalos dokumentumokat küldtek az egész államba. Miután helyben megkapták ezeket a dokumentumokat, a két vagy több nyelvet tudó írnokok lefordították azokat azon regionális vezetők anyanyelvére, akik nem beszéltek arámul.
Az egész államban elterjedt arámi nyelv mellett a különböző országok írnokai a helyi nyelveket is használták a hivatalos dokumentumok összeállításához. Például Egyiptomban az adminisztráció kétnyelvű volt, és az arámi mellett a késő egyiptomi nyelvet (a demotikus dokumentumok nyelvét) is használták a helyi lakossággal való kommunikációra.
A perzsa nemesség különleges pozíciót foglalt el az államban. Nagy birtokai voltak Egyiptomban, Szíriában, Babilóniában, Kis-Ázsiában és más országokban. Az ilyen típusú gazdaságokról élénk képet adnak az 5. századi egyiptomi satrapától származó levelek. időszámításunk előtt e. Arsham és más nemes perzsa nemesek a menedzsereik. Ezek a levelek többnyire a birtokok kezelésére vonatkozó utasítások. Arshamának nemcsak Alsó- és Felső-Egyiptomban volt nagy birtoka, hanem hat különböző országban is az Elámból Egyiptomba vezető úton.
A cár ún. „jóakarói”, akik nagy szolgálatot tettek az utóbbiaknak, hatalmas földbirtokokhoz (esetenként egész régiókhoz) is jutottak, öröklési joggal és adómentességgel. Még joguk volt ítélkezni is a hozzá tartozó területeken élők felett.
A nagybirtokok tulajdonosai saját hadsereggel és igazságügyi-igazgatási apparátussal rendelkeztek, teljes állományú menedzserekkel, kincstári vezetőkkel, írnokokkal, könyvelőkkel stb. Ezek a nagybirtokosok általában nagyvárosokban éltek – Babilonban, Susában stb., távol a vidéktől, olyan földbirtokokból származó jövedelmükből, amelyek a vezetőik ellenőrzése alatt álltak.
Végül a föld egy része ténylegesen a király tulajdonában volt, a korábbi Achaemenidák időszakához képest a királyi föld nagysága meredeken nőtt. Ezeket a földeket általában bérbe adták. Így például egy Nippur közelében 420-ban kötött szerződés szerint a Murash üzletház képviselője a király több csatorna partján fekvő termőföldeinek kezelőjéhez fordult azzal a kéréssel, hogy béreljen neki egy táblát. három éves időtartamra. A bérlő vállalta, hogy évente 220 tyúkot árpát (1 tyúk - 180 l), 20 tyúkot búzát, 10 tyúkot emmert, valamint egy bikát és 10 kost fizet bérleti díjként.
Ezenkívül a király számos nagy csatornával rendelkezett. A király vezetői általában bérbe adták ezeket a csatornákat. Nippur környékén a királyi csatornákat Murash háza bérelte, akik viszont kisbirtokosok csoportjainak albérletbe adták azokat. Például 439-ben hét földtulajdonos kötött szerződést a királyi csatorna három bérlőjével, köztük Murashu házával. E szerződés értelmében az albérlők jogot kaptak arra, hogy minden hónapban három napig öntözzék földjüket a csatorna vizével. Ehhez a termés 1/3-át kellett kifizetniük.
A perzsa királyok birtokolták az Akes-csatornát Közép-Ázsiában, erdőket Szíriában, az egyiptomi Merida-tó halászatából származó bevételeket, bányákat, valamint kerteket, parkokat és palotákat az állam különböző részein. A királyi gazdaság méretéről bizonyos képet ad az a tény, hogy Perszepoliszban naponta körülbelül 15 000 embert tápláltak a király költségén.
Az Achaemenidák alatt széles körben elterjedt volt egy ilyen földhasználati rendszer, amikor a király a földre telepítette harcosait, akik a számukra kiosztott telkeket kollektíven, egész csoportokban művelték, katonai szolgálatot teljesítettek és bizonyos pénzbeli és természetbeni adókat fizettek. . Ezeket a kiosztásokat íj-, ló-, szekér- stb. kiosztásnak nevezték, és tulajdonosaik kötelesek voltak katonai szolgálatot teljesíteni íjászként, lovasként és szekérként.
A perzsa állam legfejlettebb országaiban a rabszolgamunkát meglehetősen széles körben alkalmazták a gazdaság fő ágazataiban. Ezenkívül nagyszámú rabszolgát használtak különféle háztartási munkák elvégzésére.
Amikor a tulajdonosok nem tudták használni a rabszolgákat a mezőgazdaságban vagy a műhelyben, vagy nem tartották kifizetődőnek a rabszolgákat, a rabszolgákat gyakran magukra hagyták a rabszolga által birtokolt összegből egy bizonyos szabványos quitrent megfizetésével. A rabszolgák szabad emberként rendelkezhettek sajátságukról, ingatlant kölcsönözhettek, jelzáloggal vagy bérelhettek stb. A rabszolgák nemcsak részt vehettek az ország gazdasági életében, hanem saját pecséttel is rendelkezhettek, és tanúként járhattak el a szabadok és a rabszolgák közötti különféle üzleti ügyletek megkötésekor. A törvényes életben a rabszolgák teljes jogú emberként léphettek fel, és perelhettek egymás között vagy szabad emberekkel (de természetesen nem gazdáikkal). Ugyanakkor láthatóan nem volt különbség a rabszolgák és szabadok érdekeinek védelmében. Továbbá a rabszolgák, akárcsak a szabadok, más rabszolgák és szabadok által elkövetett bűnökről tanúskodtak, beleértve saját uraikat is.
Az Achaemenid időkben az adósrabszolgaság nem volt elterjedt, legalábbis a legfejlettebb országokban. Viszonylag ritka volt az önjelzálog-kölcsönzés, nem is beszélve a rabszolgaságba való eladásról. Babilóniában, Júdeában és Egyiptomban azonban gyermekeket lehetett fedezetként adni. Az adósság időben történő fizetésének elmulasztása esetén a hitelező az adós gyermekeit rabszolgává teheti. A férj azonban nem adhatta fedezetül feleségét, legalábbis Elámban, Babilóniában és Egyiptomban. Ezekben az országokban egy nő bizonyos szabadságot élvezett, és saját tulajdona volt, amellyel maga rendelkezhetett. Egyiptomban egy nőnek még a váláshoz is joga volt, ellentétben Babilóniával, Júdeával és más országokkal, ahol csak egy férfinak volt ilyen joga.
Általánosságban elmondható, hogy a legfejlettebb országokban is viszonylag kevés volt a rabszolga a szabadok számához képest, és az ő munkájuk nem tudta kiszorítani a szabad munkások munkáját. A mezőgazdaság alapja a szabad földművesek és bérlők munkája volt, és a mesterségben is a szabad iparos munkája dominált, akinek foglalkozása általában a családban öröklődött.
A templomok és a magánszemélyek kénytelenek voltak nagy arányban szabad munkások szakképzett munkaerő alkalmazásához folyamodni a kézművességben, a mezőgazdaságban és különösen a nehéz munkák elvégzésében (öntözőszerkezetek, építőmunkák stb.). Különösen sok bérmunkás volt Babilóniában, ahol gyakran több tucat vagy több száz fős társaságokban dolgoztak csatornák építésén vagy a szántóföldeken. A babilóniai templomi farmokon dolgozó zsoldosok egy része elamitákból állt, akik az aratás idején érkeztek ebbe az országba.
Az Achaemenid állam nyugati szatrapiáihoz képest a perzsa rabszolgaságnak számos egyedi jellemzője volt. Államuk kialakulásakor a perzsák még csak a patriarchális rabszolgaságot ismerték, a rabszolgamunkának még nem volt komoly gazdasági jelentősége.
A 6. század végén - V. század első felében összeállított elámi nyelvű iratok. időszámításunk előtt e., kivételesen bőséges információt tartalmaznak az iráni királyi gazdaság dolgozóiról, akiket felhívtak kurtash. Voltak köztük férfiak, nők és tinédzserek mindkét nemből. Legalább néhány Kurtash családban élt. A legtöbb esetben kurtash több száz fős csoportokban dolgozott, és egyes dokumentumok több mint ezer fős kurtasi partiról beszélnek.
Kurtash egész évben a királyi farmon dolgozott. Legtöbbjüket perszepolisi építőmunkában alkalmazták. Voltak közöttük minden szakterület munkásai (kőfaragó, asztalos, szobrász, kovács, betétkészítő stb.). Perszepoliszban ugyanakkor legalább 4000 embert foglalkoztattak az építőiparban, a királyi rezidencia építése 50 évig tartott. Ennek a munkának a mértékéről képet ad az a tény, hogy már az előkészítő szakaszban mintegy 135 000 négyzetméter átalakítására volt szükség. m egyenetlen sziklafelület egy bizonyos építészeti formájú platformba.
Sok kurtash Persepolison kívül dolgozott. Főleg juhpásztorok, borászok és sörfőzők voltak, de minden valószínűség szerint szántó is.
Ami a kurtasok jogi és társadalmi helyzetét illeti, jelentős részük hadifoglyokból állt, akiket erőszakkal Iránba hurcoltak. A kurtasok között a perzsa király számos alattvalója is volt, akik egy teljes évig szolgálták munkaszolgálatukat. Úgy tűnik, a kurtasok félig szabad embereknek tekinthetők, akiket királyi földre telepítettek.
Fő forrás kormányzati bevételek adók voltak.
Kürosz és Cambyses alatt még nem volt szilárdan rögzített adórendszer, amely a perzsa állam részét képező országok gazdasági lehetőségeit figyelembe vette volna. Az alattvaló népek ajándékokat szállítottak vagy adót fizettek, amelyet legalább részben természetben fizettek.
519 körül I. Dárius létrehozta az állami adók rendszerét. Minden szatrapiának szigorúan rögzített pénzbeli adót kellett fizetnie minden régióra vonatkozóan, amelyet a megművelt terület nagyságának és termékenységének figyelembevételével állapítottak meg.
Ami magukat a perzsákat illeti, ők, mint uralkodó nép, nem fizettek pénzadót, de nem mentesültek a természetes ellátás alól. A fennmaradó nemzetek összesen körülbelül 7740 babiloni talentum ezüstöt fizettek évente (1 talentum 30 kg-nak felelt meg). Ennek az összegnek a nagy részét a gazdaságilag legfejlettebb országok népei fizették ki: Kis-Ázsia, Babilónia, Szíria, Fönícia és Egyiptom. Csak néhány egyház kapott adómentességet.
Bár az ajándékozás rendszerét is megőrizték, az utóbbiak korántsem voltak önkéntesek. Az ajándékok nagyságát is meghatározták, de az adókkal ellentétben természetben fizették ki. Ugyanakkor az alattvalók túlnyomó többsége adót fizetett, ajándékot csak a birodalom határain élő népek (kolkiak, etiópok, arabok stb.) szállítottak.
Az I. Dareiosz alatt megállapított adóösszegek az Achaemenida állam fennállásának végéig változatlanok maradtak, a perzsák alá tartozó országok jelentős gazdasági változásai ellenére. Az adófizetők helyzetét különösen negatívan befolyásolta, hogy az adófizetéshez ingatlan vagy családtagok biztosítéka ellenében kellett hitelt felvenniük.
Kr.e. 517 után e. I. Dareiosz egyetlen pénzegységet vezetett be az egész birodalomra, amely az akhemenidák pénzrendszerének alapját képezte, mégpedig a 8,4 g tömegű arany darik. 20 a darik és a kis-ázsiai szatrapiák fő módjaként verték. A darik és a sékel is a perzsa király képét viselte.
Ezüst érméket vertek a perzsa szatrapák is lakóhelyeiken, valamint Kis-Ázsia görög városaiban, hogy zsoldosokat fizessenek katonai hadjáratok során, valamint autonóm városokat és függő királyokat.
A perzsa érméket azonban Kis-Ázsián kívül, sőt a 4. század föníciai-palesztin világában is alig használták. időszámításunk előtt e. kisebb szerepet játszott. Nagy Sándor hódításai előtt az érmék használata szinte nem terjedt ki a Földközi-tenger partjaitól távol eső országokra. Például az Achaemenidák idején vert érmék még nem keringtek Babilóniában, és csak a görög városokkal folytatott kereskedelemben használták őket. Körülbelül ugyanez volt a helyzet az Achaemenid-kori Egyiptomban, ahol fizetéskor az ezüstöt a „királyi kővel” mérték, valamint magában Perzsiában, ahol a királyi gazdaság munkásai nyeretlen ezüstben kapták a fizetést.
Az arany és az ezüst aránya Achaemenid államban 1:13 1/3 volt. Az állam tulajdonát képező nemesfémet csak a király döntése alapján verték, nagy részét tuskókban tárolták. Így az állami adóként befolyt pénz hosszú évtizedeken át a királyi kincstárakba került, és kivonták a forgalomból, ennek csak kis része jutott vissza bérként a zsoldosoknak, valamint az udvar és a közigazgatás fenntartására. Ezért a kereskedelemhez nem volt elég verett érmék, sőt nemesfémek nemesfémben. Ez okozta nagy kár az áru-pénz viszonyok fejlődése, és a megélhetési gazdaság megőrzését kényszerítette ki, vagy kénytelen volt közvetlen árucseréhez folyamodni.
Az Achaemenid államban több nagy karavánút kötött össze, amelyek egymástól sok száz kilométerre egymástól. Az egyik ilyen út Lídiában kezdődött, átszelte Kis-Ázsiát, és Babilonig tartott. Egy másik út Babilonból Susába, majd Perszepoliszba és Pasargadaébe vezetett. Nagy jelentőségű volt a karavánút is, amely Babilont Ecbatanával kötötte össze, és tovább haladt Baktriáig és az indiai határokig.
518 után I. Dareiosz parancsára helyreállították a Nílustól Szuezig tartó csatornát, amely Necho alatt is létezett, de később hajózhatatlanná vált. Ez a csatorna rövid úton kötötte össze Egyiptomot a Vörös-tengeren át Perzsiával, így út épült Indiába is. Skilak tengerész indiai expedíciója 518-ban szintén nem kis jelentőséggel bírt a kereskedelmi kapcsolatok erősítésében.
A kereskedelem fejlődése szempontjából nagy jelentőséggel bírtak az Achaemenida államhoz tartozó országok természeti és éghajlati viszonyai közötti különbségek is. Különösen élénkült Babilónia kereskedelme Egyiptommal, Szíriával, Elámmal és Kis-Ázsiával, ahol a babiloni kereskedők vasat, rezet, ónt, állványés féldrágakövek. Egyiptomból és Szíriából a babilóniaiak timsót exportáltak gyapjú- és ruházati fehérítéshez, valamint üveggyártáshoz és gyógyászati célokra. Egyiptom gabonát és vászont szállított a görög városoknak, bort vásárolt és olivaolaj. Ezenkívül Egyiptom aranyat és elefántcsontot, Libanon pedig cédrusfát biztosított. Az ezüstöt Anatóliából, a rezet Ciprusról, a rezet és a mészkövet a Tigris felső vidékeiről exportálták. Indiából aranyat, elefántcsontot és tömjénfát, Arábiából aranyat, Szogdianából lapisz lazulit és karneolt, Horezmból pedig türkizt importáltak. A szibériai arany Baktriából került az Achaemenida Birodalom országaiba. A kerámiát Görögország szárazföldjéről exportálták a keleti országokba.
Az Achaemenid állam léte nagyban függött a hadseregtől. A hadsereg magját a perzsák és a médek alkották. A perzsák felnőtt férfi lakosságának nagy része harcos volt. Úgy tűnik, 20 évesen kezdtek szolgálni. Az Achaemenidák háborúiban a keleti irániak is nagy szerepet játszottak. Különösen a szaka törzsek szállítottak az Achaemenidák számára jelentős számú, állandó katonai élethez szokott lovasíjászt. A helyőrségekben, a fő stratégiai pontokon, az erődökben stb. a legmagasabb pozíciók általában a perzsák kezében voltak.
A hadsereg lovasságból és gyalogságból állt. A lovasságot a nemességből, a gyalogságot a földművesekből toborozták. A lovasság és az íjászok együttes fellépése biztosította a perzsák győzelmét számos háborúban. Az íjászok megzavarták az ellenség sorait, majd a lovasság megsemmisítette. A perzsa hadsereg fő fegyvere az íj volt.
5. század óta. időszámításunk előtt Kr. e., amikor Perzsiában az osztályos rétegződés miatt a mezőgazdasági népesség helyzete romlani kezdett, a perzsa gyalogság háttérbe szorulni kezdett, és fokozatosan felváltották őket a technikai fölényükből adódóan nagy szerepet játszó görög zsoldosok. , képzés és tapasztalat.
A hadsereg gerincét 10 ezer „halhatatlan” harcos alkotta, akik közül az első ezret kizárólag a perzsa nemesség képviselői alkották, és a király személyes gárdája volt. Lándzsákkal voltak felfegyverkezve. A „halhatatlanok” fennmaradó ezredei különböző iráni törzsek képviselőiből, valamint elamitákból álltak.
A meghódított országokban csapatokat állomásoztattak, hogy megakadályozzák a meghódított népek felkelését. E csapatok összetétele változatos volt, de általában nem tartoztak beléjük a környék lakói.
Az állam határain az Achaemenidák harcosokat ültettek, földterületeket adva nekik. Az ilyen típusú katonai helyőrségek közül leginkább az Elefánt katonai kolóniát ismerjük, amelyet őrzésre és katonai szolgálatra hoztak létre Egyiptom és Núbia határán. Az elefánt helyőrségben perzsák, médek, kariaiak, horezmiek stb. voltak, de ennek a helyőrségnek a zöme zsidó telepes volt, akik az egyiptomi fáraók alatt szolgáltak ott.
Az elefántokhoz hasonló katonai kolóniák Thébában, Memphisben és Egyiptom más városaiban is voltak. E kolóniák helyőrségein arámok, zsidók, föníciaiak és más szemiták szolgáltak. Az ilyen helyőrségek erős támaszai voltak a perzsa uralomnak, és a meghódított népek felkelései alatt hűségesek maradtak az Achaemenidákhoz.
A legfontosabb hadjáratok során (például Xerxész háborúja a görögökkel) az Achaemenid állam összes népe köteles volt bizonyos számú katonát biztosítani.
I. Dareiosz alatt a perzsák domináns szerepet kezdtek játszani a tengeren. Tengerészeti háborúk az akhemenidák hajtották végre a föníciaiak, ciprusiak, az égei-tengeri szigetek lakói és más tengeri népek hajói, valamint az egyiptomi flotta segítségével.
Irán az 5. században időszámításunk előtt e.
A VI. században. időszámításunk előtt e. Gazdasági és kulturális szempontból a görög régiók közül nem a Balkán-félszigeté volt a vezető szerep, hanem a Perzsa Birodalom részét képező görög gyarmatoknak Kis-Ázsia partvidékén: Milétosz, Efezus stb. Ezeknek a gyarmatoknak termékeny földjeik voltak, virágzott bennük a kézműves termelés, elérhetőek a hatalmas perzsa állam piacai.
500-ban felkelés volt a perzsa uralom ellen Milétoszban. A Kis-Ázsia déli és északi részén fekvő görög városok csatlakoztak a lázadókhoz. A felkelés vezetője, Arisztagorasz 499-ben a szárazföldi görögökhöz fordult segítségért. A spártaiak a távolságra hivatkozva visszautasítottak minden segítséget. Aristagoras küldetése kudarcot vallott, mivel csak az athéniak és az eretriaiak Euboia szigetén válaszoltak a lázadók hívására, de ők is csak kevés hajót küldtek. A lázadók hadjáratot szerveztek Szardisz líd szatrapiája fővárosa ellen, elfoglalták és felégették a várost. A perzsa szatrapa, Artafenész és helyőrsége az akropoliszban keresett menedéket, amelyet a görögöknek nem sikerült elfoglalniuk. A perzsák elkezdték összegyűjteni csapataikat, és 498 nyarán legyőzték a görögöket Efézus város közelében. Ezt követően az athéniak és az eretriaiak elmenekültek, sorsukra hagyva a kisázsiai görögöket. 494 tavaszán a perzsák tengerről és szárazföldről ostromolták Milétoszt, amely a felkelés fő támaszpontja volt. A várost elfoglalták és teljesen elpusztították, a lakosságot pedig rabszolgaságba vitték. 493-ban a felkelést mindenütt leverték.
A felkelés leverése után Dareiosz megkezdte az előkészületeket a szárazföldi Görögország elleni hadjáratra. Megértette, hogy a perzsa dominancia Kis-Ázsiában törékeny lesz mindaddig, amíg a Balkán-félsziget görögei megőrzik függetlenségüket. Ebben az időben Görögország számos autonóm városállamból állt, különböző politikai rendszerekkel, amelyek állandó ellenségeskedésben és háborúkban álltak egymással.
492-ben a perzsa hadsereg hadjáratra indult, és áthaladt a két évtizeddel korábban meghódított Macedónián és Trákián. Ám az Athos-fok közelében a Chalkis-félszigeten a perzsa flottát legyőzte egy erős vihar, és körülbelül 20 ezer ember halt meg, és 300 hajó megsemmisült. Ezt követően a szárazföldi hadsereget vissza kellett vonni Kis-Ázsiába, és újra fel kellett készülni a hadjáratra.
491-ben perzsa követeket küldtek Görögország szárazföldi városaiba „földet és vizet” követelve, i.e. alávetette magát Darius tekintélyének. A legtöbb görög város egyetértett a nagykövetek követelésével, és csak Spárta és Athén nem volt hajlandó alávetni magát, sőt magukat a nagyköveteket is megölték. A perzsák új hadjáratra kezdtek készülni Görögország ellen.
Augusztus elején a perzsa hadsereg tapasztalt görög idegenvezetők segítségével Attikába indult, és a Marathon-síkságon szállt partra, 40 km-re Athéntól. A síkság hossza 9 km, szélessége 3 km. A perzsa hadsereg létszáma alig haladta meg a 15 ezer főt.
Ebben az időben heves viták zajlottak az athéni népgyűlésben a perzsák elleni háború közelgő taktikájáról. Hosszas vita után úgy döntöttek, hogy a 10 ezer fős athéni sereget a Marathon-síkságra küldik. A spártaiak megígérték, hogy segítenek, de nem siettek hadsereget küldeni, hivatkozva egy ősi szokásra, amely szerint telihold előtt nem lehetett hadjáratra menni.
Maratonon mindkét fél több napot várt, nem mertek harcba bocsátkozni. A perzsa hadsereg egy nyílt síkságon helyezkedett el, ahol a lovasságot be lehetett használni. Az athéniak, akiknek egyáltalán nem volt lovassága, a síkság egy szűk részén gyűltek össze, ahol a perzsa lovasok nem tudtak működni. Eközben a perzsa hadsereg helyzete megnehezedett, mert a háború kimenetelét a spártai hadsereg érkezése előtt kellett eldönteni. Ugyanakkor a perzsa lovasság nem tudott beköltözni a szorosokba, ahol az athéni harcosok tartózkodtak. Ezért a perzsa parancsnokság úgy döntött, hogy átadja a hadsereg egy részét Athén elfoglalására. Ezt követően 590. augusztus 12-én az athéni hadsereg gyorsan az ellenség felé vonult, hogy általános csatát adjon.
A perzsa harcosok bátran harcoltak, leverték az athéni rangokat a középpontban, és üldözni kezdték őket. De a perzsáknak kevesebb volt a szárnya, és ott vereséget szenvedtek. Aztán az athéniak elkezdtek harcolni a perzsákkal, akik áttörtek a központban. Ezt követően a perzsák visszavonulni kezdtek, súlyos veszteségeket szenvedve. 6400 perzsa és szövetségeseik, valamint mindössze 192 athéni maradt a csatatéren.
A vereség ellenére Darius nem hagyta el a gondolatot, hogy új hadjáratot indítson Görögország ellen. De egy ilyen hadjárat előkészítése sok időt igényelt, és közben 486 októberében Egyiptomban felkelés tört ki a perzsa uralom ellen.
A felkelés oka a súlyos adóelnyomás és sok ezer kézműves elrablása volt a susai és perszepolisi paloták építésére. Egy hónappal később I. Dárius, aki 64 éves volt, meghalt, mielőtt visszaállíthatta volna hatalmát Egyiptomban.
I. Dáriust fia, Xerxész követte a perzsa trónon. 484 januárjában sikerült levernie az egyiptomi felkelést. Az egyiptomiakat könyörtelen megtorlások érte, sok templom vagyonát elkobozták.
De 484 nyarán új felkelés tört ki, ezúttal Babilóniában. Ezt a felkelést hamarosan leverték, és felbujtóit szigorúan megbüntették. 482 nyarán azonban a babilóniaiak ismét fellázadtak. Ez a lázadás, amely az ország nagy részét elnyelte, különösen veszélyes volt, mivel Xerxész ekkor már Kis-Ázsiában volt, és a görögök elleni hadjáratra készült. Babilon ostroma sokáig tartott, és 481 márciusában brutális mészárlással ért véget. Lebontották a városfalakat és egyéb erődítményeket, és sok lakóépület megsemmisült.
480 tavaszán Xerxész egy hatalmas hadsereg élén hadjáratra indult Görögország ellen. Az összes szatrapia Indiától Egyiptomba küldte kontingensét.
A görögök úgy döntöttek, hogy ellenállnak a Termopülák nevű szűk hegyszorosban, amelyet könnyű volt megvédeni, mivel a perzsák nem tudták oda bevetni seregüket. Spárta azonban csak egy kis, 300 katonából álló különítményt küldött oda Leonidász király vezetésével. A Thermopülákat őrző görögök teljes száma 6500 fő volt. Rendíthetetlenül ellenálltak, és három napig sikeresen visszaverték az ellenség frontális támadásait. Ekkor azonban Leonidas, aki a görög hadsereget irányította, visszavonulásra utasította a főerőket, ő maga pedig 300 spártai mellett maradt, hogy fedezze a visszavonulást. Bátran küzdöttek a végsőkig, amíg mindenki meg nem halt.
A görögök olyan taktikához ragaszkodtak, hogy a tengeren kellett támadniuk és a szárazföldön védekezniük. Az egyesített görög flotta a Szalamisz szigete és Attika partja közötti öbölben állt, ahol a nagy perzsa flotta képtelen volt manőverezni. A görög flotta 380 hajóból állt, amelyek közül 147 az athéniaké volt, és a közelmúltban épült, figyelembe véve a katonai felszerelés összes követelményét. A tehetséges és határozott parancsnok, Themisztoklész nagy szerepet játszott a flotta vezetésében. A perzsáknak 650 hajója volt; Xerxész abban reménykedett, hogy egyetlen csapással elpusztítja az egész ellenséges flottát, és ezzel győztesen fejezi be a háborút. Azonban röviddel a csata előtt három napig vihar tombolt, sok perzsa hajót a sziklás partra dobtak, és a flotta súlyos veszteségeket szenvedett. Ezt követően 480. szeptember 28-án zajlott le a szalamizi csata, amely tizenkét egész órán át tartott. A perzsa flotta egy szűk öbölben találta magát, és hajói zavarták egymást. A görögök teljes győzelmet arattak ebben a csatában, és a perzsa flotta nagy része megsemmisült. Xerxész a hadsereg egy részével úgy döntött, hogy visszatér Kis-Ázsiába, parancsnokát Mardoniust Görögországban hagyva a hadsereggel.
A döntő ütközetre 479. szeptember 26-án került sor Plataea városa mellett. A perzsa lovasíjászok ágyúzni kezdték a görög sorokat, és az ellenség visszavonulni kezdett. Mardonius ezer válogatott harcos élén berontott a spártai sereg közepébe és nagy károkat okozott benne. De a perzsáknak, ellentétben a görögökkel, nem voltak nehézfegyverek, és a háború művészetében alacsonyabb rendűek voltak az ellenségnél. A perzsák első osztályú lovassággal rendelkeztek, de a terepviszonyok miatt nem vehettek részt a csatában. Hamarosan Mardonius és testőrei meghaltak. A perzsa hadsereget külön egységekre osztották, amelyek koordinálatlanul cselekedtek.
A perzsa hadsereg vereséget szenvedett, maradványait hajóval Kis-Ázsiába szállították.
Ugyanezen év őszének végén, 479-ben a Kis-Ázsia partjainál fekvő Mycale-foknál nagy tengeri ütközet zajlott. A csata során a kisázsiai görögök elárulták a perzsákat, és átmentek a szárazföldi görögök oldalára; a perzsák teljesen vereséget szenvedtek. Ez a vereség jelzésül szolgált a kis-ázsiai görög államok széles körű felkeléséhez a perzsa uralom ellen.
A görögök Salamisnál, Plataeában és Mycale-nál aratott győzelmei arra kényszerítették a perzsákat, hogy feladják Görögország elfoglalásának gondolatát. Most éppen ellenkezőleg, Spárta és Athén áthelyezte a katonai műveleteket az ellenséges területre, Kis-Ázsiába. Fokozatosan a görögöknek sikerült kiűzniük a perzsa helyőrségeket Trákiából és Macedóniából. A görögök és perzsák közötti háború 449-ig tartott.
465 nyarán egy összeesküvés következtében Xerxészt megölték, fia, I. Artaxerxész lett a király.
460-ban Egyiptomban lázadás tört ki Inar vezetésével. Az athéniak flottájukat küldték a lázadók segítségére. A perzsák több vereséget szenvedtek, és el kellett hagyniuk Memphist.
455-ben I. Artaxerxész Szíria satrapáját, Megabyzust erős szárazföldi hadsereggel és föníciai flottával küldte az egyiptomi lázadók és szövetségeseik ellen. A lázadók az athéniakkal együtt vereséget szenvedtek. A következő évben a lázadást teljesen leverték, és Egyiptom ismét perzsa szatrapiává vált.
Eközben Perzsia háborúja a görög államokkal folytatódott. Hamarosan, 449-ben azonban megkötötték Susában a békeszerződést, amelynek értelmében Kisázsia görög városai formálisan a perzsa király legfelsőbb fennhatósága alatt maradtak, de az athéniek megkapták a tényleges uralkodási jogot. Ezenkívül Perzsia megígérte, hogy nem küldi csapatait a folyótól nyugatra. Galis, amelyen e megállapodás szerint a határvonalnak kellett volna haladnia. Athén a maga részéről elhagyta Ciprust, és megígérte, hogy a jövőben nem nyújt segítséget az egyiptomiaknak a perzsák elleni harcukban.
A meghódított népek folyamatos felkelése és a katonai vereségek arra kényszerítették I. Artaxerxészt és utódait, hogy radikálisan megváltoztassák diplomáciájukat, nevezetesen, hogy egyik államot szembeállítsák a másikkal, miközben vesztegetéshez folyamodtak. Amikor 431-ben Görögországban Spárta és Athén között kitört a peloponnészoszi háború, amely 404-ig tartott, Perzsia segítette ezen államok egyikét vagy másikát, érdekelt volt teljes kimerülésükben.
424-ben Artaxerxészben meghaltam. A 423. februári palotai zavargások után Artaxerxes Ochus fia lett a király, aki felvette II. Dareiosz nevét. Uralkodását az állam további gyengülése, az udvari nemesség növekvő befolyása, palotai intrikák és összeesküvések, valamint a meghódított népek felkelése jellemezte.
408-ban két energikus katonai vezető érkezett Kis-Ázsiába, akik elhatározták, hogy gyorsan és győztesen befejezik a háborút. Egyikük ifjabb Kürosz volt, II. Dareiosz fia, aki számos kis-ázsiai szatrapia kormányzója volt. Emellett ő lett az összes kis-ázsiai perzsa csapat parancsnoka. Az ifjabb Cyrus tehetséges parancsnok és államférfi volt, és igyekezett visszaállítani a perzsa állam korábbi nagyságát. Ezzel egyidejűleg a Lacedaemon hadsereg vezetése Kis-Ázsiában a tapasztalt spártai parancsnok, Lysander kezébe került. Cyrus Spártával baráti politikát folytatott, és minden lehetséges módon segíteni kezdte a hadseregét. Lysanderrel együtt megtisztította az athéni flottától Kis-Ázsia partvidékét és az Égei-tenger számos szigetét.
404 márciusában II. Dareiosz meghalt, és legidősebb fia, Arszakész lett a király, aki a trónt Artaxerxes II.
405-ben lázadás tört ki Egyiptomban Amyrtaeus vezetésével. A lázadók egyik győzelmet a másik után arattak, és hamarosan az egész Delta a kezükben volt. Szíria szatrapája, Abrokomus nagy sereget gyűjtött össze, hogy az egyiptomiak ellen dobja, de ekkor, a perzsa hatalom kellős közepén ifjabb Kürosz, Kis-Ázsia szatrapája fellázadt testvére, II. Artaxerxész ellen. Abrocom seregét Círusz ellen küldték, és az egyiptomiak haladékot kaptak. Amirtheus a 4. század elejére. megalapította egész Egyiptom feletti uralmát. A lázadók még Szíriába is folytatták az ellenségeskedést.
Cyrus nagy sereget gyűjtött össze, hogy megpróbálja elfoglalni a trónt. A spártaiak úgy döntöttek, hogy támogatják Cyrust, és segítettek neki görög zsoldosokat toborozni. 401-ben Cyrus és serege a kisázsiai Szardiszból Babilóniába költözött, és anélkül, hogy ellenállásba ütközött volna, elérte az Eufrátesz-menti Kunaxát, amely 90 km-re van Babilontól. Ott volt a perzsa király serege is. A döntő ütközetre 401. szeptember 3-án került sor. Kürosz görög zsoldosai mindkét szárnyon elhelyezkedtek, a sereg többi tagja pedig elfoglalta a központot.
A király serege előtt sarlószekerek álltak, amelyek sarlóikkal felvágtak mindent, ami az útjukba került. De Artaxerxész seregének jobb szárnyát a görög zsoldosok szétverték. Kürosz, meglátva Artaxerxest, rárohant, katonáit messze maga mögött hagyva. Cyrusnak sikerült megsebesítenie Artaxerxest, de őt magát azonnal megölték. Ezt követően a lázadó hadsereg, elveszítette vezérét, vereséget szenvedett. 13 ezer görög zsoldosnak, akik az ifjabb Cyrust szolgálták, nagy erőfeszítések és veszteségek árán sikerült elérnie a Fekete-tengert 400 tavaszán, áthaladva Babilónián és Örményországon (a Xenophon által leírt híres „tízezrek márciusa”). .
360 körül Ciprus elesett a perzsáktól. Ezzel egy időben a föníciai városokban felkelések zajlottak, és nyugtalanságok kezdődtek Kis-Ázsia szatrapiáiban. Hamarosan Caria és India elszakadt a Perzsa Birodalomtól. 358-ban II. Artaxerxész uralkodása véget ért, és fia, Okh lépett a trónra, aki felvette a trón nevét Artaxerxész III. Mindenekelőtt minden testvérét kiirtotta, hogy megakadályozza a palotapuccsot.
Az új király vasakaratú embernek bizonyult, és szilárdan a kezében tartotta a hatalom gyeplőjét, eltávolítva az udvarban befolyásos eunuchokat. Energikusan hozzálátott a perzsa állam helyreállításához korábbi határain belül.
349-ben a föníciai város, Sidon fellázadt Perzsia ellen. A városban élő perzsa tisztviselőket elfogták és megölték. Tennes szidoni király görög katonákat bérelt fel Egyiptom által készségesen biztosított pénzből, és két jelentős vereséget mért a perzsa hadseregre. Ezt követően III. Artaxerxész vette át a parancsnokságot, és 345-ben egy nagy sereg élén Sidon ellen vonult. Hosszú ostrom után a város megadta magát, és brutálisan lemészárolták. Szidont felégették és romokká váltak. Egyik lakost sem sikerült megmenteni, mivel az ostrom legelején, tartva a dezertálástól, minden hajójukat felégették. A perzsák sok szidonit és családjukat tűzbe dobták, és mintegy 40 ezer embert öltek meg. Az életben maradt lakosokat rabszolgasorba vitték.
Most az egyiptomi felkelést kellett leverni. 343 telén Artaxerxész hadjáratra indult ez ellen az ország ellen, ahol ekkor II. Nectanebo fáraó uralkodott. A fáraó serege, amely 60 ezer egyiptomiból, 20 ezer görög zsoldosból és ugyanennyi líbiaiból állt, kijött a perzsák elé. Az egyiptomiak is erős haditengerészettel rendelkeztek. Amikor a perzsa hadsereg elérte Pelusium határvárosát, Nectanebo II parancsnokai azt tanácsolták neki, hogy azonnal támadja meg az ellenséget, de a fáraó nem mert ilyen lépést tenni. A perzsa parancsnokság kihasználta a haladékot, és sikerült hajóikat felfelé mozgatnia a Níluson, és a perzsa flotta az egyiptomi hadsereg hátában találta magát. Ekkorra a Pelusiumban állomásozó egyiptomi hadsereg helyzete reménytelenné vált.
Nectanebo II visszavonult seregével Memphisbe. De ebben az időben a fáraót szolgáló görög zsoldosok átmentek az ellenség oldalára. 342-ben a perzsák elfoglalták egész Egyiptomot és kifosztották városait.
337-ben III. Artaxerxest személyes orvosa mérgezte meg egy udvari eunuch kezdeményezésére. 336-ban a trónt Armenia Kodoman szatrapája foglalta el, aki felvette a trónt Dareiosz III.
Míg a perzsa nemesség csúcsa palotai intrikákkal és puccsokkal volt elfoglalva, egy veszélyes ellenség jelent meg a politikai horizonton. Fülöp macedón király elfoglalta Trákiát, majd 338-ban a boiótiai Chaeroneánál legyőzte a görög államok egyesített haderejét. A macedónok lettek Görögország sorsának döntőbírái, magát Fülöpöt pedig az egyesült görög hadsereg parancsnokává választották.
Fülöp 336-ban 10 ezer macedón katonát küldött Kis-Ázsiába, hogy elfoglalják Kis-Ázsia nyugati partvidékét. De 336 júliusában összeesküvők megölték Fülöpöt, és a mindössze 20 éves Sándor lett a király. A Balkán-félsziget görögei készek voltak fellázadni az ifjú király ellen. Határozott fellépésekkel Sándor megerősítette hatalmát. Megértette, hogy sok előkészület szükséges a Perzsia elleni háborúhoz, és visszahívta a macedón hadsereget Kis-Ázsiából, ezzel elaltatva a perzsák éberségét.
Így Perzsia két év haladékot kapott. A perzsák azonban semmit sem tettek, hogy felkészüljenek az elkerülhetetlen macedón fenyegetés visszaverésére. Ebben a döntő időszakban a perzsák nem is törekedtek hadseregük fejlesztésére, és teljesen figyelmen kívül hagyták a macedónok katonai vívmányait, különösen az ostromhadviselés terén. Bár a perzsa hadvezetés megértette a macedón fegyverek előnyeit, nem reformálta meg hadseregét, csupán a görög zsoldosok kontingensének növelésére szorítkozott. A kimeríthetetlen anyagi erőforrások mellett Perzsia a haditengerészetben fölényben volt Macedóniával szemben. De a macedón harcosok koruk legjobb fegyvereivel voltak felszerelve, és tapasztalt parancsnokok vezették őket.
334 tavaszán a macedón hadsereg hadjáratra indult. 30 ezer gyalogosból és 5000 lovasból állt. A hadsereg magját az erősen felfegyverzett macedón gyalogság és lovasság alkotta. Ezenkívül a hadseregben görög gyalogosok is voltak. A hadsereget 160 hadihajó kísérte. Az utazást gondosan előkészítették. Az ostromhajtóműveket a viharvárosokba szállították.
Bár III. Dareiosz nagyobb hadsereggel rendelkezett, harci tulajdonságait tekintve sokkal rosszabb volt a macedónoknál (főleg a nehézgyalogságnál), és a perzsa hadsereg legkitartóbb részét a görög zsoldosok alkották. A perzsa szatrapák dicsekvően biztosították királyukat, hogy az ellenséget az első csatában legyőzik.
Az első összecsapás 334 nyarán történt a Hellespont partján, a folyó közelében. Granik. Alexander lett a győztes. Ezt követően elfoglalta a görög városokat Kisázsiában, és beköltözött a szárazföld belsejébe. A kisázsiai görög városok közül Halikarnasszosz sokáig hű maradt a perzsa királyhoz, és makacsul ellenállt a makedónoknak. 333 nyarán az utóbbiak Szíriába rohantak, ahol a perzsák fő erői összpontosultak. 333 novemberében új csata zajlott Issusnál, Kilikia és Szíria határán. A perzsa hadsereg magját 30 ezer görög zsoldos alkotta. De III. Dareiosz terveiben döntő szerepet szánt a perzsa lovasságnak, amelynek a makedónok balszárnyát kellett volna szétzúznia. Sándor, hogy megerősítse balszárnyát, oda összpontosította az egész thesszaliai lovasságot, ő és seregének többi tagja az ellenség jobb szárnyát csapta le és legyőzte.
Ám a görög zsoldosok betörtek a macedónok központjába, Sándor és a hadsereg egy része odasietett. A heves csata folytatódott, de III. Dareiosz elvesztette önuralmát, és meg sem várva a csata kimenetelét, elmenekült, elhagyva családját, akiket elfogtak. A csata Sándor teljes győzelmével végződött, és megnyílt számára a belépés Szíriába és a föníciai partvidékre. A föníciai városok, Arad, Byblos és Sidon ellenállás nélkül megadták magukat. A perzsa flotta elvesztette uralkodó pozícióját a tengeren.
A jól megerősített Tirus azonban heves ellenállást tanúsított a betolakodókkal szemben, és a város ostroma hét hónapig tartott. 332 júliusában Tirust elfoglalták és elpusztították, lakosságát pedig rabszolgasorba verték.
Miután elutasította Darius III békekérelmét, Sándor elkezdett készülni a háború folytatására. 332 őszén elfoglalta Egyiptomot, majd visszatért Szíriába, és az Arbelától nem messze fekvő Gaugamela környékére tartott, ahol a perzsa király seregével tartózkodott. 331. október 1-jén csata zajlott. III. Dareiosz seregének központját görög zsoldosok foglalták el, velük szemben pedig a macedón gyalogság. A perzsák számbeli fölényben voltak a jobb szárnyon, és megzavarták a macedón sorokat. De a döntő ütközet a központban zajlott, ahol Sándor lovasságával együtt behatolt a perzsa hadsereg közepébe. A perzsák szekereket és elefántokat vittek a csatába, de III. Dareiosz, akárcsak Issusnál, idő előtt elveszettnek ítélte a folyamatban lévő csatát, és elmenekült. Ezt követően már csak a görög zsoldosok álltak ellen az ellenségnek. Sándor teljes győzelmet aratott és elfoglalta Babilóniát, majd 330 februárjában a macedónok bevonultak Szúzába. Aztán Perszepolisz és Pasargadae, ahol a perzsa királyok fő kincstárait őrizték, a makedónok kezébe került.
Darius és kísérete Ecbatanából Kelet-Iránba menekült, ahol a baktriai szatrapa, Bessus megölte, és a perzsa állam megszűnt.
