Biblia. Hogyan olvassuk a Szentírást

Annak érdekében, hogy megőrizzék Isten kinyilatkoztatását, és továbbadják azt a leszármazottaknak, a szent emberek, miután elfogadták az Úr ihletését, könyvekbe írták le. A közelben láthatatlanul jelenlévő Szentlélek mutatva segített megbirkózni ezzel a nehéz feladattal Helyes utat. Mindezen könyvek számos gyűjteményét egyetlen közös név – a Szentírás – egyesíti. Isten Lelke által írt választott embereken keresztül, akik között voltak királyok, próféták és apostolok, ősidők óta szentté vált.

A második név, amelyet a Szentírás jellemzésére használnak, a Biblia, amelyet görögül „könyveknek” fordítanak. Ez egy pontos értelmezés, mivel itt a helyes megértés pontosan abban rejlik többes szám. Ebből az alkalomból Aranyszájú Szent János megjegyezte, hogy a Biblia sok könyvből áll, amelyek egyetlen egyet alkotnak.

A Biblia szerkezete

A Szentírás két részre oszlik:

• Az Ószövetség azok a könyvek, amelyeket Jézus Krisztus világban való megjelenése előtt írtak.
• Az Újszövetséget a szent apostolok a Megváltó eljövetele után írták le.

Magát a „szövetség” szót szó szerint „parancsnak”, „tanításnak”, „utasításnak” fordítják. Szimbolikus jelentése Isten és ember láthatatlan egyesülésének megteremtése. Mindkét rész egyenértékű, és együtt egyetlen Szentírást alkotnak.

Az Ószövetség, amely Isten és az ember ősibb egyesülését képviseli, közvetlenül az emberiség őseinek bukása után jött létre. Itt Isten ígéretet adott nekik, hogy a Megváltó eljön a világra.

Az Újszövetség Szentírása azon a tényen alapszik, hogy az Úr által megígért Megváltó megjelent a világnak, felvette az emberi természetet, és mindenben olyanná vált, mint az emberek. Az összes enyémmel rövid élet Jézus Krisztus megmutatta, hogy megszabadulhat a bűntől. Miután feltámadt, a megújulás és a Szentlélek általi megszentelődés nagy kegyelmében részesítette az embereket, hogy Isten országában tovább élhessenek.

Az Ó- és Újszövetség szerkezete. Szent könyvek

Ősi héberül vannak írva. Összesen 50 darab van, ebből 39 kanonikus. Itt azonban meg kell jegyezni, hogy a Szentírás zsidó kódexe szerint egyes könyvcsoportokat egyesítenek egybe. Ezért a számuk 22. Ez a betűk száma a héber ábécében.

Ha tartalom szerint rendezzük őket, négy nagy csoportot különböztethetünk meg:

• jogalkotási – ez magában foglalja az öt fő könyvet, amelyek az alapot képezik Ótestamentum;
• történelmi - hét van belőlük, és mindegyik a zsidók életéről, vallásukról mesél;
• tanítás - öt hittanítást tartalmazó könyv, a leghíresebb a Zsoltár;
• prófétai - mindegyik, és öt is van, azt az előképet tartalmazza, hogy a Megváltó hamarosan eljön a világra.

Áttérve az újszövetségi szent forrásokra, meg kell jegyezni, hogy 27 van belőlük, és mindegyik kanonikus. Az ószövetségi fentebbi csoportosítás itt nem alkalmazható, mivel mindegyik egyszerre több csoporthoz, esetenként az összeshez rendelhető egyszerre.

Az Újszövetség a négy evangéliumon kívül tartalmazza a Szent Apostolok Cselekedeteit, valamint leveleiket: Pál apostol hét békítő levelét és tizennégyet. A történet a teológus János kinyilatkoztatásával, más néven Apokalipszissel ér véget.

evangéliumok

Az Újszövetség, mint tudjuk, a négy evangéliummal kezdődik. Ez a szó nem jelent mást, mint az emberek üdvösségének örömhírét. Maga Jézus Krisztus hozta. Őt illeti ez a magas evangélium – az evangélium.

Az evangélisták feladata csupán ennek közvetítése volt, elbeszélve a Fiú életét Isten Jézusa Krisztus. Ezért mondják, hogy nem „Máté evangéliuma”, hanem „Mátétól”. Nyilvánvaló, hogy mindegyiküknek: Márknak, Lukácsnak, Jánosnak és Máténak egy evangéliuma van - Jézus Krisztus.

1. Máté evangéliuma. Az egyetlen, amely arámi nyelven íródott. Célja volt, hogy meggyőzze a zsidókat arról, hogy Jézus az a Messiás, akire vártak.
2. Márk evangéliuma. A görög nyelvet itt arra a célra használják, hogy Pál apostol prédikációját a pogányságból megtért keresztényekhez közvetítsék. Márk Jézus csodáira összpontosít, miközben kiemeli a természet feletti hatalmát, amelyet a pogányok isteni tulajdonságokkal ruháztak fel.
3. Lukács evangéliuma szintén görögül íródott a keresztény hitre tért egykori pogányok számára. Ez a legtöbb Részletes leírás Jézus élete, amely a Boldogságos Szűz Máriától született Krisztus születését megelőző eseményeket érinti. A legenda szerint Lukács személyesen ismerte őt, és ő lett a Legszentebb Theotokos első ikonjának szerzője.
4. János evangéliuma. Úgy tartják, hogy az előző három mellé írták. János idézi Jézus azon szavait és tetteit, amelyekről az előző evangéliumok nem tesznek említést.

A Szentírás ihletése

Az Ó- és Újszövetség Szentírását együttesen alkotó könyveket ihletettnek nevezzük, mert a Szentlélek ihletésére írták őket. Vagyis azt mondhatjuk, hogy egyetlen és valódi szerzőjük nem más, mint maga az Úristen. Ő az, aki erkölcsi és dogmatikai értelemben meghatározza őket, képessé teszi az embert arra, hogy teremtő munkával megvalósítsa Isten tervét.

Ezért van a Szentírásnak két összetevője: isteni és emberi. Az első tartalmazza a maga Isten által kinyilatkoztatott Igazságot. A második olyan emberek nyelvén fejezi ki, akik valamelyik korszakban éltek, és egy bizonyos kultúrához tartoztak. Az Isten képmására és hasonlatosságára teremtett ember egyedülálló lehetőséget kap arra, hogy közvetlen kapcsolatba lépjen a Teremtővel. Istennek, lévén bölcs és mindenható, minden eszköze megvan ahhoz, hogy kinyilatkoztatását az emberekkel közölje.

A szent hagyományról

Ha a Szentírásról beszélünk, nem szabad megfeledkeznünk az isteni kinyilatkoztatás terjesztésének egy másik módjáról - a Szent Hagyományról. Általa közvetítették a hit tanát az ókorban. Ez az átviteli mód a mai napig létezik, mert a Szent Hagyományban nemcsak a tanítás, hanem a szentségek, a szent rítusok és az Isten Törvényének átadása is az Istent helyesen imádó ősöktől ugyanazon leszármazottakra terjed ki.

A huszadik században némi változás következett be az isteni kinyilatkoztatás ezen forrásainak szerepével kapcsolatos nézetek egyensúlyában. Ezzel kapcsolatban Silouan elder azt mondja, hogy a Hagyomány lefedi a gyülekezet egész életét. Ezért éppen ez a Szentírás az egyik formája. Az egyes források jelentését itt nem állítjuk szembe, hanem csak kiemeljük a Hagyomány különleges szerepét.

Biblia értelmezése

Nyilvánvaló, hogy a Szentírás értelmezése összetett dolog, és nem mindenki képes rá. Az ilyen szintű tanítás megismerése különleges koncentrációt igényel az embertől. Mert lehet, hogy Isten nem fedi fel az adott fejezetben rejlő jelentést.

Számos alapvető szabályt be kell tartani a Szentírás rendelkezéseinek értelmezésekor:

1. Tekintsük az összes leírt eseményt nem elszigetelten, hanem annak az időpontnak a kontextusában, amikor bekövetkeztek.
2. Kellő áhítattal és alázattal közelítsd meg a folyamatot, hogy Isten lehetővé tegye a bibliai könyvek jelentésének feltárását.
3. Mindig emlékezz arra, hogy ki a Szentírás szerzője, és ha ellentmondások merülnek fel, értelmezd azt a teljes üzenet kontextusa alapján. Itt fontos megérteni, hogy a Bibliában nem lehetnek ellentmondások, hiszen az teljes, és a szerzője maga az Úr.

A világ Szentírása

A Biblián kívül vannak más ihletett könyvek is, amelyekhez más vallási mozgalmak képviselői fordulnak. BAN BEN modern világ Több mint 400 különböző vallási mozgalom létezik. Nézzük a leghíresebbeket.

Zsidó Szentírás

Azzal a szentírással kell kezdenünk, amely tartalmilag és eredetét tekintve a legközelebb áll a Bibliához – a zsidó Tanakhhoz. Úgy tartják, hogy az itteni könyvek összetétele gyakorlatilag megfelel az Ószövetségnek. Helyükben azonban van némi különbség. A zsidó kánon szerint a Tanakh 24 könyvből áll, amelyeket három csoportra osztanak. Itt a kritérium az előadás műfaja és az írás időszaka.

Az első a Tóra, vagy más néven Mózes Pentateuchusa az Ószövetségből.

A második a Neviim, amelyet „prófétáknak” fordítanak, és nyolc könyvet foglal magában, amelyek az ígéret földjének megérkezésétől a babiloni fogságig, az úgynevezett prófécia időszakáig terjednek. Itt is van egy bizonyos fokozatosság. Vannak korai és késői próféták, az utóbbiakat kicsikre és nagyokra osztják.

A harmadik a Ketuvim, szó szerint „rekordoknak” fordítják. Valójában itt vannak a szentírások, köztük tizenegy könyv.

A Korán a muszlimok szent könyve

Csakúgy, mint a Biblia, Mohamed próféta által elmondott kinyilatkoztatásokat tartalmaz. A forrás, amely a próféta szájába juttatta őket, maga Allah. Minden kinyilatkoztatás fejezetekbe – szúrákba – van rendezve, amelyek viszont versekből – versekből állnak. A Korán kanonikus változata 114 szúrát tartalmaz. Kezdetben nem volt nevük. Később miatt különféle formák a szúra szövegének közvetítései neveket kaptak, némelyikük egyszerre több is.

A Korán csak akkor szent a muszlimok számára, ha arabul van. A fordítást tolmácsolásra használják. Az imákat és a szertartásokat csak az eredeti nyelven mondják ki.

Tartalmát tekintve a Korán Arábiáról mesél és ókori világ. Leírja, hogyan fog történni utolsó ítélet, posztumusz megtorlás. Erkölcsi és jogi normákat is tartalmaz. Meg kell jegyezni, hogy a Korán azért bír jogi erővel, mert szabályozza a muszlim jog egyes ágait.

Buddhista Tripitaka

Szent szövegek gyűjteménye, amelyeket Shakyamuni Buddha halála után írtak le. Figyelemre méltó a név, amelyet „három kosár bölcsességnek” fordítanak. Ez megfelel a szent szövegek három fejezetre való felosztásának.

Az első a Vinaya Pitaka. Íme olyan szövegek, amelyek a Szangha szerzetesi közösségének életére vonatkozó szabályokat tartalmazzák. Az oktató szempontok mellett e normák keletkezésének történetéről is szó esik.

A második, a Szútra Pitaka Buddha életéről szóló történeteket tartalmaz, amelyeket ő személyesen írt le, és néha követői is.

A harmadik – Abhidharma Pitaka – magában foglalja a tanítás filozófiai paradigmáját. Íme ennek szisztematikus bemutatása, amely mélyreható tudományos elemzésen alapul. Míg az első két fejezet gyakorlati betekintést nyújt a megvilágosodás állapotának elérésébe, a harmadik a buddhizmus elméleti alapjait erősíti.

A buddhista vallás ennek a hitvallásnak számos változatát tartalmazza. Közülük a leghíresebb a Pali Canon.

A Szentírás modern fordításai

Egy olyan nagyszabású tanítás, mint a Biblia, rengeteg ember figyelmét felkelti. Az emberiségnek erre tagadhatatlan szüksége van. Ugyanakkor fennáll a pontatlan vagy szándékosan elferdített fordítás veszélye. Ebben az esetben a szerzők bármely érdeklődési körüket előmozdíthatják, és saját céljaikat követhetik.

Meg kell jegyezni, hogy a Szentírásnak a modern világban létező bármely fordítása kritikának van kitéve. Érvényességét a legszigorúbb bíró – idő – megerősítette vagy cáfolta.

Ma az egyik ilyen széles körben vitatott bibliafordítási projekt az Újvilág Szentírása. A kiadvány szerzője a Jehova Tanúi vallási szervezet. A Szentírás bemutatásának ebben a változatában sok új és szokatlan van a csodálók számára, akik valóban hisznek és ismernek benne:

• néhány jól ismert szó eltűnt;
• újak jelentek meg, amelyek nem voltak az eredetiben;
• a szerzők visszaélnek a parafrázisokkal, és aktívan hozzáfűzik saját interlineáris megjegyzéseiket.

Anélkül, hogy belemennénk a mű körül kialakult vitába, megjegyzendő, hogy olvasható, de lehetőleg az Oroszországban elfogadott zsinati fordítás kíséretében.

21. Mi a Szentírás? A Szentírás a Bibliát alkotó szent könyvek gyűjteménye, amelyeket a próféták (Ószövetség) és az Úr Jézus Krisztus tanítványai, a szent apostolok (Újszövetség) írtak a Szentlélek sugallatára. - Ez egy görög szó, lefordítva azt jelenti: „könyvek” ( töltse le a Bibliát ). 21.2. Mi az Ó- és Újszövetség? A Biblia Ó- és Újszövetségre oszlik. A világ teremtésétől a Megváltó földre érkezéséig tartó teljes időt Ószövetségnek nevezik, vagyis Isten ősi (régi) egyezségének vagy egyesülésének az emberekkel, amely szerint Isten felkészítette az embereket a megígért Megváltó elfogadására. . Az embereknek emlékezniük kellett Isten ígéretére (ígéretére), hinniük és várniuk kellett Krisztus eljövetelét.

Ennek az ígéretnek a beteljesedését – a Megváltó – Isten Egyszülött Fiának, a mi Urunk, Jézus Krisztusnak – a földre jövetelét Újszövetségnek nevezzük, mivel Jézus Krisztus a földön megjelent, a bűnt és a halált legyőzve új szerződést kötött. szövetség vagy megállapodás az emberekkel, melynek értelmében mindenki újra megkaphatja azt, amit elvesztett.boldogság - örök élet Istennel az általa alapított Szent Egyház által a földön.

21.3. Hogyan jelentek meg az Ószövetség első könyvei?

– Az Ószövetség könyveit több mint ezer évvel Krisztus születése előtt írták héberül. Kezdetben Isten csak a Biblia első részét, az úgynevezett Tórát adta Mózesnek, vagyis az öt könyvben – a Pentateuchban – foglalt Törvényt. Ezek a könyvek: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium. Sokáig csak ez, vagyis a Pentateuch-Tóra volt a Szentírás, Isten szava az ószövetségi egyház számára. A Törvényt követően megjelent a Szentírás második része, a Történelmi Könyvek. Ezek a könyvek: Józsué, Bírák, Királyok, Krónikák, Ezsdrás, Nehémiás, Ruth, Eszter, Judit, Tóbit, Makkabeusok. A későbbi időkben összeállították a Biblia harmadik részét - a Tankönyveket. Ez a rész a következőket tartalmazza: Jób könyve, Zsoltárok, Salamon példabeszédei, Prédikátor, Énekek éneke, Salamon bölcsessége, Jézus, Sirák fiának bölcsessége. Végül a szent próféták művei alkották a Szent Könyvek negyedik részét - a Prófétai Könyveket. Ez a rész tartalmazza: Ésaiás próféta könyve, Jeremiás próféta, Jeremiás siralmai, Jeremiás üzenete, Báruk próféta könyve, Ezékiel próféta könyve, Dániel próféta könyve és 12 kispróféta.

21.4. Mit jelent a Biblia könyveinek felosztása kanonikusra és nem kanonikusra?

– a Biblia kiadásaiban több nem kanonikus könyv is szerepel az Ószövetségben: 1., 2. és 3. Makkabeus, 2. és 3. Esdras, Tóbit, Báruk, Judit, Salamon bölcsessége, az Ószövetség könyve. Jézus bölcsessége, Sirakhova fia. Az a formai jellemző, amely megkülönbözteti a nem kanonikus könyveket a kanonikusoktól, az a nyelv, amelyen ezek a könyvek eljutottak hozzánk. Az Ószövetség összes kánoni könyve héberül őrződött meg, míg a nem kánoni könyvek görögül érkeztek hozzánk, Ezsdrás 3. könyve kivételével, amelyet latin fordításban őriztek meg.

3. században. időszámításunk előtt Az Ószövetség legtöbb könyvét Philadelphus Ptolemaiosz egyiptomi király kérésére fordították le héberről görögre. A legenda szerint a fordítást hetven zsidó tolmács végezte, ezért is hívták az Ószövetség görög fordítását Septuagiantusnak. Az ortodox egyház nem kisebb tekintélyt tulajdonít az Ószövetség görög szövegének, mint a héber szövegnek. Az ószövetségi könyveket használva az Egyház egyformán támaszkodik a héber és a görög szövegre. Mindenben konkrét eset előnyben részesítik azt a szöveget, amely jobban megfelel az egyházi tanításnak.

Az újszövetségi szent könyvek mind kanonikusak.

21.5. Hogyan értsük a Biblia nem kanonikus könyveit?

– A nem kanonikus könyveket az Egyház ajánlja az olvasás fejlesztésére, és nagy vallási és erkölcsi tekintélyt élveznek. Hogy az Egyház elfogadta életébe az úgynevezett nem kanonikus könyveket, azt bizonyítja, hogy az istentiszteletek során pontosan ugyanúgy használják őket, mint a kánoni könyveket, és például a Salamon Bölcsesség könyve a az Ószövetség legtöbbet olvasott istentiszteletek során.

orosz ortodox biblia A szlávhoz hasonlóan az Ószövetség mind a 39 kánoni és 11 nem kánoni könyvét tartalmazza. A protestánsok és minden nyugati prédikátor csak a kanonikus Bibliát használja.

21.6. Mit tartalmaznak az Újszövetség könyvei, és miért írták?

– Az Újszövetség szent könyveit a szent apostolok írták azzal a céllal, hogy bemutassák az emberek üdvösségét, amelyet Isten megtestesült Fia, a mi Urunk, Jézus Krisztus ért el. Ennek a magasztos célnak megfelelően mesélik el a történetét legnagyobb esemény Isten Fiának megtestesüléséről, földi életéről, az általa hirdetett tanról, az általa véghezvitt csodákról, megváltó szenvedéséről és kereszthaláláról, a halottak közül való dicsőséges feltámadásról és a mennybemenetelről, kb. Krisztus hitének terjedésének kezdeti időszaka a szent apostolokon keresztül, magyarázza el nekünk Krisztus tanításait annak sokrétű életre való alkalmazásában, és figyelmeztessen bennünket a világ és az emberiség végső sorsára.

21.7. Mi az evangélium?

– Az első négy újszövetségi könyvet (Máté, Márk, Lukács, János szent evangéliuma) „Négy evangéliumnak” vagy egyszerűen „Evangéliumnak” nevezik, mert tartalmazzák a jó hírt (az „evangélium” szó görögül „jót” jelent). vagy „jó hír”, ezért oroszra „örömhír” szóval fordítják az Isten által az ősöknek megígért Isteni Megváltó világába jöveteléről és az emberiség megmentéséért végzett nagy munkájáról.

Az Újszövetség összes többi könyvét gyakran „Apostol” címmel egyesítik, mert elbeszélést tartalmaznak a szent apostolok cselekedeteiről, és bemutatják az első keresztényeknek szóló utasításaikat.

21.8. Miért ábrázolják néha állatként a négy evangélistát?

– Az ókeresztény írók a Négy evangéliumot egy folyóhoz hasonlították, amely az Édenből hagyva öntözni az Isten által ültetett paradicsomot, négy folyóra oszlik, amelyek mindenféle kincsekben bővelkedő országokon áthaladnak. A négy evangélium még hagyományosabb szimbóluma az a titokzatos szekér, amelyet Ezékiel próféta a Chebar folyónál látott (1:1-28), és amely négy lényből állt – egy emberből, egy oroszlánból, egy borjúból és egy sasból. Ezek a lények külön-külön az evangélisták szimbólumaivá váltak. A keresztény művészet az 5. századtól kezdve Szent Máté embert vagy angyalt, Szent Márkot oroszlánnal, Szent Lukácsot borjúval, Szent Jánost sassal ábrázolja.

21.9. Mit ábrázolnak szimbolikusan ezek a lények, amelyek alakjában a négy evangélistát ábrázolják?

– Máté evangélista jelképe azért lett ember, mert evangéliumában különösen hangsúlyozza az Úr Jézus Krisztus Dávidtól és Ábrahámtól való emberi származását; Márk evangélista – oroszlán, mert különösen kiemeli az Úr királyi mindenhatóságát; Lukács evangélista – borjú (borjú, mint áldozati állat), mert elsősorban Krisztusról beszél, mint a nagy főpapról, aki feláldozta magát áldozatul a világ bűneiért; János evangélista sas, hiszen gondolatainak különleges magasztosságával, sőt stílusának fenségesével magasan szárnyal az égen, mint egy sas, „az emberi gyengeség felhői fölött”, Boldog Ágoston szavaival élve. .

21.10. Melyik Evangéliumot érdemesebb megvenni?

– Az Egyház csak azokat az evangéliumokat ismeri el, amelyeket az apostolok írtak, és amelyeket megírásuk pillanatától kezdve terjeszteni kezdtek az egyházi közösségekben, és a liturgikus összejöveteleken felolvasták. Négyen vannak – Mátétól, Márktól, Lukácstól és Jánostól. Ezeknek az evangéliumoknak kezdettől fogva egyetemes terjedése és megkérdőjelezhetetlen tekintélye volt az Egyházban. Az 1. század végétől egy sajátos eretnekség jelent meg az egyházi környezetben - a gnoszticizmus, a modern teozófia és az okkultizmus rokona. Annak érdekében, hogy a gnosztikus nézeteket hirdető szövegeknek némi tekintélyt adjanak, az eretnekek az apostolok – Tamás, Fülöp stb. – nevét kezdték beleírni. Az egyház azonban nem fogadta el ezeket az „evangéliumokat”. A kiválasztás logikája két dolgon alapult: 1) ezek az „evangéliumok” egészen más, Krisztus és az apostolok tanításától eltérő tanítást hirdettek, és 2) ezeket az „evangéliumokat” „oldalról” „nyomták” az Egyházba. ”, nem ismerte őket minden idők minden egyházi közössége, ahogyan a négy kanonikus evangélium esetében is; ezért nem fejezték ki Krisztus Egyetemes Egyházának hitét.

21.11. Hogyan láthatjuk a keresztény tanítás erőteljes hatását?

– Legalábbis abból, hogy a tizenkét apostol, akik a Megváltóval való találkozás előtt szegény és tanulatlan emberek voltak, ezzel a tanítással győzték le és vitték Krisztushoz az erőseket, bölcseket és gazdagokat, királyokat és királyságokat.

21.12. Amikor az Egyház felajánlja a Szentírás tanítását olyan embereknek, akik nem ismerik, milyen bizonyítékot szolgáltat arra vonatkozóan, hogy ez Isten igaz szava?

- Az évszázadok során az emberi faj nem tudott magasztosabbat alkotni, mint az evangéliumi tanítás Istenről és emberről, a jelentésről. emberi élet, az Isten és az emberek iránti szeretetről, az alázatról, az ellenségekért való imádságról stb. Ez a tanítás annyira magasztos és mélyen behatol az emberi természetbe, olyan magasra, isteni tökéletességre emeli azt, hogy teljességgel lehetetlen beismerni, hogy Krisztus tanítványai teremthették.

Az is nyilvánvaló, hogy maga Krisztus, ha csak ember lenne, nem alkothatott volna ilyen tanítást. Csak Isten adhatott ilyen csodálatos, szent, isteni tanítást, olyan szellemi magasságba emelve az embert, amit a keresztény világ számos szentje elért.

Gyakorlati útmutató a plébániai tanácsadáshoz. Szentpétervár 2009.

A szent ortodox könyvek egyfajta iránytű a keresztények spirituális fejlődéséhez Isten akaratának ismeretében. A Biblia a Szentírás, amelyet a Teremtő adott az emberiségnek. A Szentírás szövegeinek történelmi érdeme abban rejlik, hogy azokat meghatározott emberek írták, akik egy bizonyos időben éltek, a maga Mindenható tudása szerint.

A nagy próféták, akiknek megvolt az Istennel való kommunikáció ajándéka, üzeneteket írtak le az emberiségnek, így konkrét példák mutasd meg az Úr valóságát és erejét.

János teológus apostol

Amit a Biblia tartalmaz

A Biblia 66 könyvet tartalmaz:

• Az Ószövetség 39 üzenete;
• Az Újszövetség 27 könyve.

Ezek a könyvek képezik a bibliai kánon alapját. Az ortodoxia szent könyveit Isten ihlette, mert a Szentlélek vezetése alatt írták őket. A Biblia minden keresztény számára kötelező olvasmány és tanulmányozás.

BAN BENA Biblia, a Szentírás, a teremtő 365-ször mondta: „Ne félj!”. és ugyanennyi „Örülj!” A Teremtőtől kapott nagy ígéret, hogy minden nap hálát ad a Teremtőnek, állandóan örömben lévén.

Csak a Szentírás szövegeinek megértésével és a szentek történeteiben megerősítést nyerve lehet megtanulni, minek és hogyan kell örülni, és minek köszönhetünk Istent. A világ teremtésének eredetének ismerete nélkül lehetetlen teljesen hinni az Újszövetségben zajló események valóságában.

A Bibliáról:

Miért olvassa el egy ortodox hívő az Ószövetséget?

Az Ószövetség az alapokkal kezdődik, az események leírásával a világ teremtésétől Jézus Krisztus földre érkezése előtti 400-ig. A Pentateuchot (első 5 könyv) vagy héber nyelvű Tórát Mózes próféta írta.

Mózes próféta

A Genezis első könyve egy hosszú időszakot ír le az első embertől, a globális özönvíztől, Isten teremtette zsidó népét, Izsák, Jákob születését, Egyiptomba való belépést és onnan való kilépést 400 év után. Vannak, akik csodálkoznak, hogyan tudott az emberiség Ádámról, ha globális árvíz volt. A választ magában a Szentírásban találjuk, ha figyelmesen elolvasod, ügyelve arra, hogy a Mindenhatóhoz imádkozz.

A zsidók megőrizték jó szabály, az első emberektől származik, hogy megismerjék őseiket egészen a 14. generációig. Noé nagyapja akkor még élt utolsó napokÁdám. Kétségtelenül, egy kisfiú Nem egyszer hallottam a föld és az első emberek létrejöttének történetét, majd Noé továbbadta a fiainak. Így tudod történelmileg bizonyítani minden üzenet igazságosságát, amelyet Isten a prófétákon keresztül juttat el az emberiséghez.

1500 éven át, Ábrahámtól, az első zsidótól a földön Malakiásig, életkörülményeken keresztül Isten megjelent a királyoknak és pásztoroknak, prófétáknak és papoknak, harcosoknak és bíráknak.

Csodálatos tény az, hogy meg van írva más idő különböző emberek A bibliai szent szövegek összhangban vannak egymással, egymás folytatásának és kiegészítésének tűnnek.

Az Exodus megmutatja, hogy Isten gondoskodik népéről, akik 40 évig vándoroltak a sivatagban a zúgolódás miatt, ugyanakkor a Teremtő egy pillanatra sem hagyta vezetése nélkül a zsidókat.

A zsidók egy oszlop vezetésével haladtak a sivatagon keresztül, amely nappal poros volt, éjjel pedig tüzes. A Szentlélek volt az, aki kivezette Isten népét a rabszolgaságból. A sivatagban, a Sínai-hegyen Isten kiadta 10 parancsolatát, amelyek az egész kereszténység alapja lett, a törvény és az útmutató.

Tízparancsolat (tabletta)

Alapján történelmi tények, könnyen nyomon követhető Jézus Krisztus prototípusa, például abban a pillanatban, amikor az embereket kígyók támadták meg, az, aki Mózes botján tartotta a szemét, megmenekült, és így ortodox emberek soha nem fognak elpusztulni, ha állandóan Krisztusra néznek.

Az áldás és az átok törvényei az 5Mózesben vannak feljegyezve. A hűséges Isten mindig azt teszi, amit ígér. (5Móz 28)

A próféták könyvei leírják a zsidó nép fejlődését, uralkodását, vörös fonalként futnak át rajtuk a Messiás születéséről szóló próféciák. Ézsaiás próféta könyvét olvasva nem szabad eltántorítani az irrealitás érzésétől, hiszen közel 600 évvel Jézus eljövetele és halála előtt élt, és részletesen leírta Krisztus születését, a csecsemők megölését és a keresztre feszítést.

A 42. fejezetben Ézsaiáson keresztül Isten megígéri, hogy mindig ott lesz hűséges gyermekei mellett.

A kispróféták 12 könyve mutatja valódi kommunikáció halandó emberek, egész életükkel hűségesek Istenhez, a Teremtőhöz. Tudták, hogyan kell hallani a Teremtőt, és engedelmesek voltak parancsainak teljesítésében. Isten a hűséges prófétákon keresztül szólt a világhoz.

Dávid király hűséges volt az Úrhoz, amiért megkapta az Isten szíve szerinti ember címét. A Dávid és a próféták énekeiből feljegyzett zsoltárok sok ima alapját képezték. Minden ortodox keresztény tudja, hogy a megpróbáltatások idején a 22., 50., 90. zsoltárok segítenek legyőzni a félelmet és megérezni Isten oltalmát.

Dávid király

Salamon nem Dávid legidősebb fia, de a Teremtő őt választotta királynak. Mivel Salamon nem gazdagságot és dicsőséget kért Istentől, hanem csak bölcsességet, a Teremtő megadta neki a föld leggazdagabb uralmát.

Dávid zsoltárai:

Kérj Istentől bölcsességet földi élet tele volt teljességgel:

• Isten tudása;
• félelem a Megváltótól;
• családi boldogság;
• gyermeknevetés;
• jólét;
• Egészség.

Dániel, Malakiás, Ezsdrás könyvei titkosított üzeneteket hordoznak az emberiségnek a földi lét végéig, János kinyilatkoztatását visszhangozzák az Újszövetségből. Malakiás után nincs feljegyzés Isten üzeneteiről.

Jézus születése előtt 400 évig a Teremtő hallgatott, figyelve, hogy a választott nép betartja-e törvényeit.

Az emberiség akkoriban sok népet képviselt, saját isteneik, istentiszteleteik, szertartásaik voltak, ami a Teremtő szemében utálatos volt.

Látva a világ lakosságának megkeményedett szívét, akik az állatok áldozatként történő leölésével próbálnak bűnbocsánatot szerezni, Isten elküldi Fiát, Jézus Krisztust az emberekhez. A Megváltó lett a végső áldozat, mert mindenki, aki hisz benne, üdvözül. (János 10:9)

Az Újszövetség – Útmutató a Krisztussal való élethez

A Megváltó születésével kezdődik új kor az emberiség történetében. Az Újszövetség leírja Krisztus földi tartózkodásának főbb szakaszait:

• fogantatás;
• születés;
• élet;
• csodák;
• halál;
• feltámadás;
• Felemelkedés.

Jézus Krisztus az egész Biblia szíve. Nincs más út az örök élet elnyerésére, csak a Megváltóba vetett hit által, mert Jézus maga nevezte magát Útnak, Igazságnak és Életnek (János 14).

A tizenkét apostol mindegyike üzenetet hagyott a világnak. Az Újszövetségben csak négy evangéliumot ismernek el ihletettnek és kanonikusnak.

Jézus Krisztus tizenkét tanítványa

Az Újszövetség az evangéliumokkal kezdődik, a jó hír közvetítésével hétköznapi emberek akik később apostolok lettek. A Hegyi Beszéd, amelyet minden keresztény ismer, megtanítja a hívőket, hogyan váljanak áldottakká, hogy elnyerjék Isten országát már a földön.

Csak János volt a tanítványok között, akik állandóan a Tanító közelében voltak. Lukács egy időben embereket gyógyított, a hozzá eljuttatott összes információt Pál idejében, a Megváltó keresztre feszítése után gyűjtötték össze. Ez az üzenet a kutatónak a történelmi eseményekhez való hozzáállását tükrözi. Máté lett a 12 apostol egyike az áruló Iskariótes Júdás helyett.

Fontos! Azokat a leveleket, amelyek a hitelességükkel kapcsolatos kétségek miatt nem szerepelnek az Újszövetségben, apokrifeknek nevezzük. A leghíresebbek közülük Júdás, Tamás, Mária Magdolna és mások evangéliumai.

A „Szent Apostolok Cselekedeteiben”, amelyet Pál apostol közvetített, aki soha nem látta Jézust, az embert, de aki megkapta a kegyelmet, hogy hallja és lássa Isten Fiának fényes fényét, a keresztények életét a feltámadás után. Krisztus le van írva. Az Újszövetség tankönyvei az apostolok leveleit tartalmazzák adott személyekés egész templomok.

Azáltal, hogy tanulmányozzák Isten Igéjét, amelyet a tanítványai közvetítettek, az ortodox emberek követendő példát látnak maguk előtt, hogy a Megváltó képére változzanak. Pál korinthusiakhoz írt első levele a szeretet himnuszát tartalmazza (1Kor 13:4-8), amelynek minden pontját elolvasva kezdi igazán megérteni, mi is az Isten szeretete.

A Galata 5:19-23-ban Pál apostol egy próbát kínál, amellyel minden ortodox hívő eldöntheti, hogy a test vagy a lélek szerint jár-e.

Jakab apostol megmutatta az ige erejét és a féktelen nyelvet, amelyen keresztül az áldás és az átok egyaránt áramlik.

Az Újszövetség János apostol Jelenések könyvével ér véget, Jézus tizenkét tanítványa közül az egyetlen, aki természetes halállal halt meg. Jánost 80 éves korában Krisztus imádására Patmosz szigetén teremtették kemény munkára, ahonnan átkerült a mennybe, hogy megkapja a Kinyilatkoztatást az emberiség számára.

Figyelem! A Jelenések a legnehezebben érthető könyv, üzenetei a kiválasztott keresztények számára tárulnak fel, akik személyes kapcsolatban állnak a Szentháromsággal.

Teológus Szent János kinyilatkoztatása

Sokan azt mondják, hogy elkezdték olvasni a Szentírást, és nem értenek semmit. E hiba elkerülése érdekében a Biblia olvasását az evangéliumokkal kell kezdeni, előnyben részesítve János üzenetét. Ezután olvassa el az Apostolok Cselekedeteit, és lépjen tovább a levelekhez, ami után elkezdheti olvasni az Ószövetséget.

Egyes állításokat, utasításokat lehetetlen megérteni az írás történeti idejének és helyének vizsgálata nélkül.

A hermeneutika tudománya megtanít bennünket arra, hogy minden szöveget a maga kora szempontjából vizsgáljunk meg.

Pál apostol minden levelét Krisztus hadjáratai során írta, városról városra költözve, és ezt az ApCsel. Az Egyház Szentatyái kutatások alapján világos értelmezéseket adnak az üzenetről, bemutatva az egyes szövegek inspirációját.

A Biblia azt írja, hogy a Szentírást azért adták az emberiségnek, hogy javítson, tanítson, feddjen és építsen. (2Tim. 3:16). Az Ó- és Újszövetségből álló Bibliát számos nyelvre lefordították, és Isten legszélesebb körben olvasott üzenete az emberiségnek, amely feltárja a Magasságbeli jellemét és az Isten Fiába, Jézusba vetett hit által a mennybe vezető utat. Krisztus, akit a Szentlélek vezérel.

Az Ó- és Újszövetség Szentírása egyetlen könyvet állított össze - a Szent Bibliát, amely számos receptet tartalmaz a Magasságbeli megismerésére, és példákat a szentek életéből.

Szent Biblia. Biblia

Az isteni kinyilatkoztatások szent szerzők kezéből származtak, és eredetileg vékony papiruszra vagy pergamentekercsekre írták őket. Tollak helyett hegyes nádszálat használtak, amelyet speciális tintába mártottak. Az ilyen könyvek inkább úgy néztek ki, mint egy hosszú szalag, amelyet egy nyél köré tekertek. Eleinte csak az egyik oldalukra volt írva, de később a kényelem kedvéért elkezdték összevarrni őket. Tehát idővel Szent Biblia A Hagakure olyan lett, mint egy teljes értékű könyv.

De beszéljünk arról a szent szövegek gyűjteményéről, amelyet minden keresztény ismer. Az isteni kinyilatkoztatások vagy a Biblia az egész emberiség üdvösségéről beszélnek a Jézus Krisztusban megtestesült Messiás által. Az írás ideje alapján ezek a könyvek Ószövetségre és Újszövetségre oszthatók. Az elsőben a szent iratok olyan információkat tartalmaznak, amelyeket a Mindenható Isten isteni ihletésű prófétákon keresztül nyilatkoztatott ki az embereknek még maga a Megváltó eljövetele előtt. az üdvösség megvalósításáról beszél a tanításon, a megtestesülésen és a földi életen keresztül.

Kezdetben Isten segítségével felfedezte az első szent írást - az úgynevezett „törvényt”, amely 5 könyvből áll: „Genesis”, „Exodus”, „Leviticus”, „Numbers”, „Deuteronomium”. Sokáig a Pentateuch volt a Biblia, de utánuk további kinyilatkoztatások is születtek: Józsué könyve, majd Bírák könyve, majd Királyok írásai, Krónikák krónikái. És végül a Makkabeus-könyvek kiegészítik és a fő célhoz hozzák Izrael történelmét.

Így jelenik meg az Isteni Írás második része, „Történelmi könyvek” néven. Külön tanításokat, imákat, énekeket és zsoltárokat tartalmaznak. A Biblia 3. része egy későbbi időre nyúlik vissza. A negyedik pedig összeállította a szent írást a Szent Próféták teremtéséről.

A Biblia ihlete

A Biblia különbözik a többitől irodalmi művek isteni megvilágosodás és természetfeletti. Az isteni ihlet emelte a könyvet a legmagasabbra, anélkül, hogy elnyomta volna az emberiség természeti erőit és megóvta a hibáktól. Ennek köszönhetően a kinyilatkoztatások nem egyszerű emberek emlékiratai, hanem a Mindenható valóságos munkája. Ez az alapvető igazság arra ébreszt bennünket, hogy felismerjük a szent iratokat isteni ihletettként.

Miért olyan értékes a Szentírás az emberek számára?

Mindenekelőtt hitünk alapjait tartalmazza, ezért is olyan kedves az egész emberiség számára. Persze nem könnyű a modern embernek repüljön vissza az akkori korba, mert évezredek választják el az olvasót ettől a helyzettől. Ha azonban elolvassuk és megismerjük azt a korszakot, a nyelv sajátosságait és a Szent Próféták fő feladatait, kezdjük mélyebben megérteni a leírtak teljes lelki értelmét és gazdagságát.

A bibliai történeteket olvasva az ember konkrét problémákat kezd látni, amelyek aggodalomra adnak okot modern társadalom, a vallási és erkölcsi fogalmakban a gonosz és a jó, a hitetlenség és a hit közötti őskonfliktusok, amelyek az emberiség velejárói. A történelmi sorok ma is kedvesek számunkra, mert pontosan és hűen mutatják be az elmúlt évek eseményeit.

Ebben az értelemben a szent iratok semmiképpen sem lehetnek egyenlők a modern és ősi legendákkal. Helyes döntések A Bibliában felvázolt erkölcsi problémák vagy hibák útmutatást adnak a társadalmi és személyes nehézségek megoldásához.

Hogy az Istentől kapott Kinyilatkoztatás változatlan, pontos és nemzedékről nemzedékre továbbítható legyen ( nemzedékről nemzedékre), az Úr embereket adott Szent Biblia. Isten a prófétákon keresztül jelentette ki magát és akaratát. Megparancsolta nekik, hogy írjanak le mindent, amit a választott nép képviselőinek hirdetett: Most pedig menj, írd fel ezt a táblájukra, és írd be egy könyvbe, hogy a jövőre, örökre, örökre megmaradjon.(Ézs 30:8).

A Biblia az Ó- és Újszövetség szent könyveiből áll, amelyek isteni kinyilatkoztatást tartalmaznak Istenről, a világról és üdvösségünkről. Rajtuk keresztül Isten fokozatosan (ahogy az emberiség lelkileg érett) feltárta az igazságokat. Közülük a legnagyobb a világ Megváltójáról szól. Jézus Krisztus a Biblia szellemi szíve. Az ő inkarnációja halál a kereszten bűneinkért és feltámadásunkért - a fő események nemcsak a Szent, hanem világtörténelem. Jézus Krisztus lelkileg egyesíti mindkét Testamentumot. Az Ószövetség az Ő várakozásáról beszél, az Újszövetség pedig ennek a várakozásnak a beteljesüléséről. A Megváltó így szólt a zsidókhoz: Kutassátok a Szentírást, mert rajtuk keresztül azt hiszitek, hogy örök életetek van; és bizonyságot tesznek Rólam(János 5:39).

A legfontosabb jellegzetes tulajdonsága bibliai könyvek - történetiség. Az Úr több mint ezer éve üdvözítő igazságokat közöl a kiválasztott emberekkel meghatározott életkörülmények között. Több mint tizenöt évszázad telt el az Ábrahám pátriárka által tanúsított epifániáktól az utolsó ószövetségi Malakiás prófétának adott kinyilatkoztatásokig. Azok közül, akiket az Úr választott, hogy az Igazság tanúi legyenek: bölcsek (Mózes), pásztorok (Ámosz), királyok (Dávid, Salamon), harcosok (Józsué), bírák (Sámuel), papok (Ezékiel). A személyes, történelmi, földrajzi, kulturális, nemzeti és egyéb körülmények és feltételek ilyen sokfélesége mellett az elképesztő minden bibliai szent szöveg egysége. Teljesen azok összhangban vannak egymással és kiegészítik egymást. Mindegyik szervesen beleszőtt a valóság történelmi szövetébe. történelmi élet. A bibliai kinyilatkoztatások történetének holisztikus pillantása lenyűgöző világossággal tárja elénk az isteni Gondviselés útjait.

A Biblia olvasását az evangéliummal kell kezdeni, majd lapozni kell az Apostolok cselekedeteihez és a levelekhez. És csak az újszövetségi könyvek megértése után kell továbbmenni az Ószövetséghez. Ekkor világossá válik a prototípusok, előképek és szimbólumok jelentése, amelyek próféciákat tartalmaznak a Megváltó világra jöveteléről, prédikációjáról, engesztelő haláláról és feltámadásáról.

Ahhoz, hogy Isten igéjét torzítatlanul érzékelhessük, a szentatyák és az ortodox kutatók műveinek értelmezéseihez kell fordulni, örökségük alapján.

A Szentírás ihletése

Szent könyveket szoktak ún ihletett. A Biblia sok helyéről egyértelmű, hogy ez fő jellemzője ez az eredmény Isten Lelke hatása az emberi lélekre- a különleges szolgálatra kiválasztott és megszentelt emberek fejében és szívében. Ugyanakkor Isten megőrzi és megadja a lehetőséget a megnyilvánulásra egyéni emberi jellemzők. A Mózes, Józsué, Dávid, Salamon, Ésaiás és más próféták által írt könyvek tanulmányozásával könnyen belátható személyiségjegyeiket, jellemvonásaikat, stílusjegyeiket. Emberi szavuk nem tűnt el, nem oldódott fel Isten szavában, hanem egészen határozottan megnyilvánult, egyéni színt adva a szent szövegeknek.

Ugyanakkor az isteni igazság egy cseppet sem csökkent: A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjavításra, az igazságban való nevelésre.(2Tim 3:16).

Ki írta a Bibliát

Szerzői szent emberek voltak – próféták (Ószövetség) és apostolok (Újszövetség). Maga az Úr választotta ki és hívta el őket. A kortársak tudták, hogy ez Isten népe, ezért szövegeiket úgy kezelték Isten szava.

Biblia könyvek nem kellett gyűjteni. Ezeket a tekercseket először a tabernákulumban, majd a jeruzsálemi templomban őrizték. A szent kéziratok a zsinagógákban (a zsidók imaházaiban) is voltak, amelyeket a Szent Evangélium említ.

A Szentírás kánonja

Szó kánon görögről lefordítva - szabály, mérték, minta. Ez volt a neve annak a vesszőnek, amelyet az építők mérőpálcaként használtak. A Szentírásra vonatkoztatva kánoni eszközök helyes, igaz. Ezért ezeket a könyveket az Egyház Isten kinyilatkoztatásaként ismeri el.

Hogyan jött létre a kánon? A hívő zsidók már a próféták életében felismerték őket, mint Isten küldötteit. Könyveiket olvasták, újraírták és nemzedékről nemzedékre adták tovább. A zsidó nép utolsó ihletett emberei Ezsdrás, Nehémiás és Malakiás. A Kr.e. 5. század közepén éltek, munkáikkal a szent könyvek kánonja véglegesen formálissá vált. Az ihletett szövegeket egyetlen korpuszba gyűjtöttük, és részekre osztották: Törvény, próféták és Szentírás.

Az Ószövetség szent könyveinek ezt a gyűjteményét elvitték Újszövetségi Egyház. A kánoni könyvek összetétele megegyezik, de nem három, hanem négy részre oszlanak.

Törvény(vagy jogi könyvek) isteni utasításokat tartalmaztak, és meghatározták a választott nép életének minden vonatkozását - vallási, erkölcsi, jogi. Pontosan meghatározta az ember kapcsolatát Istennel és az emberek között. A törvények célja az volt, hogy az embereket jámborságra és Isten iránti engedelmességre neveljék. A végső cél az, hogy Krisztus tanítója legyünk (lásd: Gal 3,24), vagyis megvédjük az embereket a többistenhitűség és a pogány bűnök kísértésétől, és felkészítsük őket a Megváltó eljövetelére.

Történelmi könyvek arra tanítanak bennünket, hogy lássuk az isteni Gondviselés útjait, amelyek az emberiséget az üdvösség felé vezetik. Bemutatják, hogyan dönt az Úr nemcsak az egyes nemzetek, hanem minden ember sorsáról is. Az a gondolat, hogy az emberek jóléte Isten törvényéhez való hűségen múlik, minden bibliai történelmi könyvet magába foglal. Az Istentől való hitehagyás nemzeti katasztrófákhoz vezet. A megszabadulás módja a bűnbánat és az élet korrekciója.

Nevelési a könyvek hitre tanítanak és lelki bölcsességre tanítanak. Beszélnek az isteni szeretetről és előnyökről, az Ő ígéreteinek megváltoztathatatlanságáról. Hálaadást, istenfélelmet, imát, a bűn elleni küzdelmet és a bűnbánatot tanítják. Az oktatókönyvek feltárják az emberi élet értelmét és végső célját - az igazságosságot és az Istennel való életet. A zsoltáríró Dávid az Úrhoz fordul: az öröm teljessége előtted, az áldás jobb kezed felől örökké (Zsolt 15,11).

Prófétikus könyvek elmagyarázzák a szövetség és a törvény értelmét Isten tetszésére és a parancsolatok teljesítésére. A próféták Isten akaratának hírnökei voltak, Isten igaz ismeretének őrzői. Ők hirdették a világ eljövendő Megváltójának eljövetelét és Isten örökkévaló Királyságának megalapítását. A prófétai könyvek lelki hidat képeznek az Ó- és Újszövetség között. Az ószövetségi könyvekben a legfontosabb újszövetségi eseményeket próféciák, szimbólumok és típusok jósolták meg. „Az Újszövetség az Ószövetségben van elrejtve, a Régi pedig az Újban tárul fel” – mondja Szent Ágoston.

Telepítve ortodox templom Az Ószövetség Szentírásának összetétele ötven könyvből áll: harminckilenc kánoniés tizenegy nem kanonikus.

A nem kanonikus könyveket áhítatos emberek írtak, de nem fogták fel a közvetlenül a Szentlélek ihletésére létrehozott szövegek jelentését. Szellemileg tapasztalt emberek alkották, oktatóak és erkölcsi olvasásra szánják őket. Emiatt a keresztény egyház ősidőktől fogva gyermekeik javára szánta őket. Például Nagy Szent Atanáz (IV. század) beszél erről a 39. ünnepi levelében. A kánoni könyvek felsorolása után hozzáteszi: „A pontosság kedvéért hozzáteszem, hogy ezeken kívül vannak még olyan könyvek, amelyek nem szerepelnek a kánonban, amelyeket azonban az atyák úgy határoztak meg, hogy az újonnan érkezők olvassák el és akik a jámborság igéjére szeretnének tanítani, ezek a következők: Salamon bölcsessége, Sirák bölcsessége, Eszter, Judit, Tóbiás" (Creations. M., 1994. T. 3. P. 372).

Az összes kanonikus ószövetségi könyvet megírták héberül. Dániel próféta és Ezsdrás próféta könyveinek csak néhány része készült, amelyeket a babiloni fogság alatt és után írtak. tovább arameus .

Minden Újtestamentum A szent könyveket (négy evangéliumot, a Szent Apostolok cselekedeteit, Pál apostol tizennégy levelét, hét egyezkedő levél) az apostolok az i.sz. I. században írták. A legutóbbi János apostol és evangélista Jelenések könyve (Apokalipszis) a teológus (95-96 körül). Az Újszövetség könyveinek isteni eredetébe vetett bizalmunk a Megváltó szavain alapul. A kereszten szenvedésének előestéjén azt mondta tanítványainak, hogy Atyja elküldi a Szentlelket, aki mindenre megtanít, és mindenre emlékeztet, amit mondtam(János 14:26).

A keresztény közösségek nemcsak az evangéliumot, hanem a szent apostolok cselekedeteit és a leveleket is Isten igéjének tekintették. Erre közvetlen utalások vannak a szövegekben: Magától az Úrtól kaptam, amit átadtam neked(1Kor 11,23); Ezt mondjuk nektek az Úr beszéde által(1Thesszalonika 4:15). Az egyházak már az apostoli időkben közvetítették egymásnak az apostolok hozzájuk intézett üzeneteit (lásd: Kol. 4, 16). Az ősegyház tagjai jól ismerték a szent újszövetségi szövegeket. Nemzedékről nemzedékre a szent könyveket áhítattal olvasták és gondosan megőrizték.

Már a 2. század közepén mind a négy kanonikus evangéliumunk ismert volt minden egyházban, és csak azokat ismerték el Szentírásként. Egy ekkor élt Tatianus nevű keresztény író kísérletet tett arra, hogy mind a négy evangéliumot egyetlen elbeszélésben egyesítse (művét „Diatessaronnak”, azaz „Négyek szerint” nevezte). Az egyház azonban úgy döntött, hogy mind a négy evangéliumi szöveget úgy használja, ahogyan azokat az apostolok és az evangélisták írták. A lyoni Ireneusz hieromártír (2. század) ezt írta: „Lehetetlen, hogy az evangéliumok száma nagyobb vagy kevesebb legyen, mint amennyi van. Mert mivel négy iránya van a világnak, amelyben élünk, és négy fő szele, és mivel az Egyház szétszórva van az egész földön, és az Egyház oszlopa és alapja az evangélium és az élet Lelke, négy pillére van, mindenhonnan a romlatlanságot terjeszti és az embereket feléleszti" (Az eretnekségek ellen. 3. könyv, 11. fejezet).

Az újszövetségi szent könyveket ben írták görög. Csak Máté evangélista jegyezte fel tanítója, Jézus Krisztus szavait a korai egyháztörténész, Papias of Hierapolis (megh. i.sz. 160) tanúsága szerint. héber, majd művét lefordították görög nyelv.

Az Ó- és Újszövetség Szentírása egyetlen könyvet állított össze - a Szent Bibliát, amelyet minden nyelvre lefordítottak, és a legtöbb olvasnivaló könyv a világban.