Kevéssé ismert hétköznapi mesék. Orosz népmesék

Egy katona hazajön a szolgálatból, huszonöt évet szolgált. Mindenki a cárról kérdezgeti, de még soha nem látta személyesen. A katona a palotába megy, hogy meglátogassa a királyt, ő pedig próbára teszi a katonát, és különféle rejtvényeket tesz fel neki. A katona olyan ésszerűen válaszol, hogy a király elégedett. A király börtönbe küldi, és azt mondja, hogy küld neki harminc libát, de a katonának jól járjon, és tudjon tollat ​​kihúzni belőlük. Ezek után a király összehív harminc gazdag kereskedőt, és ugyanazokat a rejtvényeket teszi fel nekik, mint a katonának, de nem tudják kitalálni. A király ezért börtönbe veti őket. A katona megtanítja a kereskedőknek a találós kérdések helyes válaszait, és mindegyiküktől ezer rubelt kér. A cár ismét felteszi ugyanazokat a kérdéseket a kereskedőknek, és amikor a kereskedők válaszolnak, elengedi őket, és újabb ezer rubelt ad a katonának a találékonyságáért. A katona hazatér, gazdagon és boldogan él.

Bölcs Leány

Két testvér utazik, az egyik szegény, a másik gazdag. A szegény embernek kancája van, a gazdagnak heréltje. Megállnak éjszakára. Éjszaka a kanca csikót hoz, és az a gazdag testvér szekere alá gurul. Reggel felébred, és elmondja szegény testvérének, hogy a szekerének éjjel csikó született. Szegény testvér azt mondja, hogy ez nem történhet meg, vitatkozni és perelni kezdenek. A dolog a király elé kerül. A király mindkét testvért magához hívja, és találós kérdéseket tesz fel tőlük. A gazdag ember elmegy a keresztapjához tanácsot kérni, aki megtanítja neki, mit válaszoljon a királynak. Szegény testvér pedig elmondja hétéves lányának a rejtvényeket, ő pedig elmondja neki a helyes válaszokat.

A király mindkét testvérre hallgat, és csak a szegény ember válaszait szereti. Amikor a király megtudja, hogy szegény bátyjának lánya megfejtette a rejtvényeit, különféle feladatokat adva próbára teszi, és egyre jobban meglepi bölcsességén. Végül meghívja a palotájába, de feltételként szabja, hogy se gyalog, se lóháton ne jöjjön hozzá, se meztelenül, se ruhában, se ajándékkal, se ajándék nélkül. A hétéves leveti minden ruháját, hálót vesz fel, fürjet vesz a kezébe, leül egy nyúlra, és belovagol a palotába. A király találkozik vele, ő ad neki egy fürjet, és azt mondja, hogy ez az ő ajándéka, de a királynak nincs ideje elvenni a madarat, és az elrepül. A király beszélget a hétéves lánnyal, és ismét megbizonyosodik bölcsességéről. Elhatározza, hogy odaadja a csikót szegény embernek, és magával viszi hétéves kislányát is. Amikor felnő, feleségül veszi, és királynő lesz.

Popov munkás

A pap felbérel egy mezőgazdasági munkást, kiküldi szántani egy szukát, és ad neki egy csokor kenyeret. Ugyanakkor megbünteti, hogy ő is, a szukája is jóllakjon, a szőnyeg sértetlen maradjon. A gazda egész nap dolgozik, és amikor az éhség elviselhetetlenné válik, kitalálja, mit tegyen, hogy teljesítse a pap parancsát. Leveszi a szőnyeg legfelső héját, kihúzza az egész morzsát, jóllakja és megeteti a szukát, majd a héját a helyére ragasztja. A pap örül annak, hogy a fickó gyors észjárásúnak bizonyult, találékonyságáért többet ad neki, mint a megbeszélt árat, és a gazda boldogan él a pappal.

Pásztor lánya

A király feleségül veszi egy pásztor lányát, egy szépséget, de megköveteli tőle, hogy semminek se mondjon ellent, különben kivégzi. Fiú születik nekik, de a király azt mondja a feleségének, hogy nem illik, hogy egy parasztfia halála után birtokba vegye az egész királyságot, ezért fiát meg kell ölni. A feleség szelíden engedelmeskedik, a király pedig titokban a nővéréhez küldi a gyermeket. Amikor megszületik a lányuk, a király ugyanezt teszi a lánnyal. A herceg és a hercegnő anyjuktól távol nőnek fel, és nagyon jóképűek lesznek.

Sok év telik el, és a király bejelenti feleségének, hogy nem akar tovább vele élni, és visszaküldi az apjához. Egyetlen szóval sem szemrehányást tesz férjének, és úgy gondozza a jószágot, mint korábban. A király behívja egykori feleségét a palotába, elmondja neki, hogy feleségül megy egy fiatal szépséghez, és megparancsolja neki, hogy a menyasszony érkezésére tegyen rendet a szobákban. Megérkezik, és a király megkérdezi egykori feleségét, hogy jó-e a menyasszonya, a feleség pedig alázatosan azt válaszolja, hogy ha ő jól érzi magát, akkor ő is. Aztán a király visszaadja királyi öltözékét, és bevallja, hogy a fiatal szépség a lánya, a jóképű férfi pedig, aki vele jött, a fia. Ezek után a király abbahagyja feleségének próbáját, és minden ravaszság nélkül vele él.

A rágalmazott kereskedő lánya

Egy kereskedőnek és a kereskedő feleségének van egy gyönyörű fia és lánya. A szülők meghalnak, a testvér pedig elbúcsúzik szeretett húgától, és elmegy katonai szolgálat. Kicserélik a portréikat, és megígérik, hogy soha nem felejtik el egymást. A kereskedő fia hűségesen szolgálja a cárt, ezredes lesz, és magával a cárral barátkozik. Meglátja a nővére portréját az ezredes falán, beleszeret, és arról álmodik, hogy feleségül veszi. Az összes ezredes és tábornok féltékeny a kereskedő fia és a herceg közötti barátságra, és azon gondolkodnak, hogyan lehetne őket barátságba hozni.

Egy irigy tábornok elmegy abba a városba, ahol az ezredes nővére él, felőle érdeklődik, és megtudja, hogy példamutató viselkedésű lány, és ritkán hagyja el a házat, kivéve a templomba. A nagy ünnep előestéjén a tábornok megvárja a lányt az egész éjszakás virrasztásra, és bemegy a házába. Kihasználva, hogy a szolgák összetévesztik úrnője testvérével, bemegy a hálószobájába, ellop egy kesztyűt és egy személyre szabott gyűrűt az asztaláról, és sietve távozik. A kereskedő lánya visszatér a templomból, és a szolgák elmondják neki, hogy eljött a bátyja, nem találta meg, és elment a templomba. Várja a testvérét, észreveszi, mi hiányzik Arany gyűrű, és úgy sejti, hogy tolvaj járt a házban. És a tábornok a fővárosba jön, rágalmazza a herceget az ezredes nővére miatt, azt mondja, hogy ő maga nem tudott ellenállni, és vétkezett vele, és megmutatja a gyűrűjét és a kesztyűjét, amelyet állítólag ajándékként adott neki.

A herceg mindent elmond a kereskedő fiának. Nyaralni megy, és elmegy a nővéréhez. Tőle megtudja, hogy egy gyűrű és egy kesztyű eltűnt a hálószobájából. A kereskedő fia rájön, hogy mindez a tábornok mesterkedése, és megkéri a nővérét, hogy jöjjön a fővárosba, ha nagy átverés van a téren. A lány megérkezik, és a nevét kérő tábornok tárgyalását kéri a hercegtől. A herceg felhívja a tábornokot, de az megesküszik, hogy először látja ezt a lányt. A kereskedő lánya egy kesztyűt mutat a tábornoknak, egy gyufát ahhoz, amelyet állítólag a tábornoknak adott, egy aranygyűrűvel együtt, és elítéli a tábornokot hazugságért. Mindent bevall, bíróság elé állítják és akasztásra ítélik. És a herceg elmegy az apjához, és megengedi neki, hogy feleségül vegye a kereskedő lányát.

Katona és király az erdőben

Egy férfinak két fia van. A legidősebbet kiválasztják toborzónak, aki tábornoki rangra emelkedik, majd a legfiatalabbat besorozzák katonának, aki éppen abba az ezredbe kerül, ahol a tábornoktestvére vezényel. Ám a tábornok nem akarja felismerni öccsét: szégyelli, hogy egyszerű katona, és egyenesen közli vele, hogy nem akarja ismerni. Amikor a katona elmondja ezt a tábornok barátainak, megparancsolja, hogy adjanak neki háromszáz botot. A katona megszökik az ezred elől, és egyedül él a vadon élő erdőben, gyökereket és bogyókat eszik.

Egy napon egy király és kísérete vadászik ebben az erdőben. A király egy szarvast üldöz, és lemarad a többi vadászról. Betéved az erdőbe, és találkozik egy szökött katonával. A király közli a katonával,hogy ő a király szolgája.Szállást keresnek éjszakára és bemennek az erdei kunyhóba,amiben az öregasszony lakik.Nem akar enni. hívatlan vendégek, de a katona rengeteg étellel és borral találja meg, és szemrehányást tesz kapzsiságáért. Evés-ivás után lefekszenek a padlásra, de a katona minden esetre ráveszi a királyt, hogy felváltva álljon őrt. A király kétszer elalszik a posztján, a katona felébreszti, harmadszor pedig megveri és ágyba küldi, miközben ő maga őrködik.

Rablók érkeznek a kunyhóba. Egyenként mennek fel a padlásra, hogy megöljék a betolakodókat, de a katona foglalkozik velük. Másnap reggel a katona és a király lejön a padlásról, és a katona követeli az öregasszonytól az összes pénzt, amit a rablók kifosztottak.

A katona kiviszi a királyt az erdőből, elbúcsúzik tőle, az pedig meghívja a szolgát a királyi palotába, és megígéri, hogy közbenjár az uralkodónál. A király parancsot ad minden előőrsnek: ha ilyen és olyan katonát látnak, köszöntsék őt, ahogyan hadvezért kell köszönteni. A katona meglepődik, bejön a palotába, és felismeri a királyt legutóbbi társában. Tábornoki ranggal jutalmazza, bátyját katonává alacsonyítja, hogy ne hagyja el családját és törzsét.

Szóváltás

A tengerész szabadságot kér a hajóról a partra, minden nap elmegy a kocsmába, kirándul és csak aranyban fizet. A fogadós gyanítja, hogy valami nincs rendben, és értesíti a tisztet, aki jelentést tesz a tábornoknak. A tábornok felhívja a tengerészt, és megkéri, magyarázza el, honnan van annyi aranya, aki azt válaszolja, hogy minden szemétgödörben van ilyen jóság, és megkéri a fogadóst, mutassa meg az aranyat, amit tőle kapott. A dobozban arany helyett dominó található. Hirtelen vízfolyamok törnek be az ablakokon és ajtókon, és a tábornoknak nincs ideje kérdésekre. A tengerész felajánlja, hogy kimászik a csövön keresztül a tetőre. Megszöknek, és látják, hogy az egész várost elönti a víz. Egy skiff elhajózik mellette, beszáll egy tengerész és egy tábornok, és a harmadik napon a harmincadik királyságba hajóznak.

Kenyeret keresni elmennek a faluba, és egész nyárra kibérelik magukat pásztornak: a tengerészből rangidős lesz, a tábornokból pedig pásztort. Ősszel pénzt fizetnek, és a tengerész egyenlő arányban osztja el, de a tábornok elégedetlen, hogy egy egyszerű tengerész egyenlő vele. Összevesznek, de ekkor a tengerész félrelöki a tábornokot, hogy felébredjen. A tábornok magához tér, és látja, hogy ugyanabban a szobában van, mintha ki sem hagyta volna. Nem akar többé ítélkezni a tengerész felett, és elengedi. Így a fogadósnak nem marad semmi.

Boszorkány doktor

Egy szegény és nyavalyás kisember, becenevén Zhuchok, ellopja egy nő vásznát, elrejti, és azzal kérkedik, hogy tud varázsolni. Baba odajön hozzá, hogy megtudja, hol van a vászna. Egy ember kér egy font lisztet és egy kiló vajat a munkáért, és elmondja, hol van elrejtve a vászon, majd miután ellopta a mester ménjét, száz rubelt kap a mestertől a jóslásért, és a férfi híressé válik. mint egy nagy gyógyító.

A király jegygyűrűje eltűnik, és gyógyítót küld: ha a férfi megtudja, hol van a gyűrű, jutalmat kap, ha nem, elveszti a fejét. A gyógyító külön szobát kap, hogy reggelre tudja, hol van a gyűrű. A lakáj, a kocsis és a szakács, aki ellopta a gyűrűt, attól tart, hogy a gyógyszerész tudomást szerez róluk, és vállalják, hogy felváltva hallgatnak az ajtóban. A férfi úgy döntött, megvárja a harmadik kakast, és elmenekül. Jön a lakáj lehallgatni, és ekkor kezd el először kukorékolni a kakas. A férfi azt mondja: egy már van, csak még kettőt kell várni! A lakáj azt hiszi, hogy a gyógyító felismerte. Ugyanez történik a kocsissal és a szakácsnővel: kukorékolnak a kakasok, az ember számol, és azt mondja: kettő van! és most mind a három! A tolvajok könyörögnek a gyógyítónak, hogy ne adja oda őket, és adja oda a gyűrűt. A férfi a padlódeszka alá dobja a gyűrűt, és másnap reggel megmondja a királynak, hol keresse a veszteséget.

A király nagylelkűen megjutalmazza a gyógyítót, és elmegy sétálni a kertbe. A bogarat látva a tenyerébe rejti, visszatér a palotába, és megkéri a férfit, hogy találja ki, mi van a kezében. A férfi azt mondja magában: "Nos, a királynak van egy bogara!" A király még jobban megjutalmazza a gyógyítót, és hazaküldi.

Vak emberek

Moszkvában, a kalugai előőrsön egy férfi hét rubelt ad egy vak koldusnak az utolsó ötven dollárjából, és negyvennyolc kopejkát kér aprópénzért, de a vak nem hallja. A paraszt megsajnálja a pénzét, s haragudva a vakra, lassan elveszi az egyik mankóját, és követi, amikor elmegy. A vak odajön a kunyhójához, kinyitja az ajtót, a férfi pedig besurran a szobába, és ott bújik el. A vak belülről bezárkózik, kivesz egy hordó pénzt, kiönti mindent, amit napközben összeszedett, és vigyorogva emlékezik a fiatalemberre, aki az utolsó ötven dollárját adta neki. És a koldus hordójában ötszáz rubel van. A vak, akinek nincs jobb dolga, a földre gurítja a hordót, az nekiütközik a falnak, és visszagurul hozzá. A férfi lassan elveszi tőle a hordót. A vak nem érti, hová lett a hordó, kinyitja az ajtót és hív

Panteley, a szomszédja, aki a szomszéd kunyhóban lakik. Ő jön.

A férfi látja, hogy Panteley is vak. Panteley szidja barátját hülyesége miatt, és azt mondja, hogy nem a pénzzel kellett volna játszania, hanem tennie kellett volna úgy, ahogy ő, Panteley tette: a pénzt bankjegyekre váltja, és belevarrja a mindig nála lévő régi sapkába. És Panteleyben vagy ötszáz rubel van. A férfi lassan leveszi a kalapját, kimegy az ajtón és elszalad, magával viszi a hordót. Panteley azt hiszi, hogy szomszédja levette a kalapját, és veszekedni kezd vele. És miközben a vakok harcolnak, a férfi visszatér otthonába, és boldogan él, míg meg nem halnak.

Tolvaj

A férfinak három fia van. Elviszi az idősebbet az erdőbe, a srác meglát egy nyírfát, és azt mondja, hogy ha szénnek égetné, kovácsot indítana magának, és elkezdene pénzt keresni. Az apa örül, hogy fia okos. Középső fiát viszi az erdőbe. Meglát egy tölgyfát, és azt mondja, ha kivágnád ezt a tölgyfát, asztalosként kezdene dolgozni, és pénzt keresne. Az apa is boldog a középső fiával. És hiába viszi át az ifjabb Vankát az erdőn, hallgat. Kimennek az erdőből, a kicsi meglát egy tehenet, és azt mondja az apjának, hogy jó lenne ellopni ezt a tehenet! Az apa látja, hogy nem lesz haszna, és elűzi. Vankából pedig olyan okos tolvaj lesz, hogy a városlakók panaszkodnak miatta a királynál. Magához hívja Vankát, és próbára akarja tenni: vajon olyan ügyes-e, mint mondják róla. A király megparancsolja neki, hogy vigye el istállójából a mént: ha Vanka el tudja lopni, a király megkönyörül rajta, de ha nem, akkor kivégzi.

Még aznap este Vanka úgy tesz, mintha teljesen részeg lenne, és egy hordó vodkával vándorol át a királyi udvaron. A vőlegények beviszik az istállóba, elveszik tőle a hordót és berúgnak, Vanka pedig úgy tesz, mintha aludna. Amikor a vőlegények elalszanak, a tolvaj elviszi a királyi mént. A király megbocsátja Vankának ezt a trükköt, de követeli, hogy a tolvaj hagyja el birodalmát, különben bajba kerül!

Holttest

Egy öreg özvegynek két okos fia van, a harmadik pedig bolond. Az anya haldokolva arra kéri fiait, hogy a birtok felosztása során ne fossák meg a bolondot, de a testvérek nem adnak neki semmit. A bolond pedig megragadja a halott nőt az asztaltól, berángatja a padlásra és onnan kiabálja, hogy megölték az anyját. A testvérek nem akarnak botrányt, és száz rubelt adnak neki. A bolond beteszi a halott nőt a tűzifába, és kiviszi a főútra. Egy úriember vágtat feléje, de a bolond szándékosan nem tér le az útról. A mester elgázol egy farönköt, a halott asszony leesik róla, és a bolond azt üvölti, hogy megölték az anyját. A mester megijed, száz rubelt ad, hogy elhallgattassa, de a bolond elvesz tőle háromszázat. Aztán a bolond lassan a pap udvarára viszi az elhunyt asszonyt, berángatja a pincébe, szalmára ülteti, leveszi a fedelet a tejes edényekről, és ad a halottnak egy kancsót és egy kanalat. Ő maga egy kád mögé bújik.

Lemegy a pap pincéjébe, látja: valami öregasszony ül, és a gabonából tejfölt szed egy kancsóba. A pap megragad egy botot, megveri az öregasszony fejét, az elesik, a bolond pedig kiugrik a kád mögül, és azt kiabálja, hogy anyát megölték. A pap rohan, ad a bolondnak száz rubelt, és megígéri, hogy pénzével eltemeti az elhunytat, amíg a bolond hallgat. A bolond pénzzel tér haza. A testvérek megkérdezik tőle, hová vitte az elhunytat, mire ő azt válaszolja, hogy eladta. Féltékenyek lesznek, megölik a feleségüket, elviszik a piacra eladni, elfogják és Szibériába száműzik őket. A bolond a ház ura lesz, és gond nélkül él.

Bolond Iván

Egy öregnek és egy öregasszonynak három fia van: kettő okos, a harmadik bolond. Anyja elküldi, hogy vigyen egy fazék gombócot testvéreinek a mezőre. Meglátja az árnyékát, és azt hiszi, hogy valaki követi, és meg akarja enni a gombócokat. A bolond gombócot dob ​​rá, de még mindig nem marad le. Tehát jön a bolond; a testvéreknek üres kézzel. Megverik a bolondot, elmennek a faluba vacsorázni, és otthagyják, hogy legeltesse a juhokat. A bolond látja, hogy a bárányok szétszóródtak a mezőn, egy kupacba gyűjti őket, és kiüti az összes bárány szemét. Jönnek a testvérek, megnézik, mit csinált a bolond, és jobban megverik, mint valaha.

Az öregek Ivanushkát küldik a városba, hogy bevásároljon az ünnepre. Mindent megvesz, amit kértek, de hülyeségéből mindent kidob a szekérből. A testvérek újra megverték, és maguk is elmennek vásárolni, Ivanushkát a kunyhóban hagyva. Tom nem szereti a kádban erjedő sört. Nem mondja, hogy erjedjen, de a sör nem hallgat. A bolond megharagszik, leönti a sört a földre, beül a vályúba és körbeúszja a kunyhót. A testvérek visszatérnek, zsákba varrják a bolondot, a folyóhoz viszik, és jéglyukat keresnek, hogy megfojtsák. Egy úr lovagol el mellette három lovon, és a bolond azt kiabálja, hogy ő, Ivanuska, nem akar kormányzó lenni, de kényszerítik. A mester beleegyezik, hogy a bolond helyett kormányzó lesz, és kihúzza a zsákból, Ivanuska pedig odateszi a mestert, összevarrja a zsákot, beül a szekérbe és távozik. Jönnek a testvérek, bedobják a zsákot a lyukba és hazamennek, Ivanuska pedig trojkában lovagol feléjük.

A bolond azt mondja nekik, hogy amikor bedobták a lyukba, elkapta a lovakat a víz alatt, de még mindig volt ott egy szép ló. A testvérek megkérik Ivanushkát, hogy varrja be őket egy zsákba, és dobja a lyukba. Meg is teszi, aztán hazamegy sörözni, és megemlékezni a testvéreiről.

Lutonyushka

Fiuk, Lutonya egy idős férfival és egy idős asszonnyal él. Egy napon az öregasszony ledob egy farönköt, siránkozni kezd, és azt mondja a férjének, hogy ha összeházasodnának Lutonyájukkal, és fia születne, és leülne mellé, akkor a fahasáb elejtésével halálra ölné. Az öregek ülnek és keservesen sírnak. Lutonya rájön, mi történik, és elhagyja az udvart, hogy megnézze, van-e a világon butább valaki a szüleinél. A faluban a férfiak egy tehenet akarnak felhúzni a kunyhó tetejére. Lutoni kérdésére azt válaszolják, hogy sok fű nőtt ott. Lutonya felmászik a tetőre, leszed néhány csomót, és a tehénnek dobja.

A férfiak meglepődnek Lutoni találékonyságán, és könyörögnek neki, hogy éljen velük, de ő nem hajlandó. Egy másik faluban azt látja, hogy a férfiak nyakörvet kötnek a kapuban, és botokkal hajtanak be egy lovat. Lutonya felteszi a nyakörvet a lóra, és továbbmegy. A fogadóban a háziasszony szalamát tesz az asztalra, és vég nélkül megy a pincébe egy kanál tejfölért. Lutonya elmagyarázza neki, hogy egyszerűbb egy kancsó tejfölt hozni a pincéből és az asztalra tenni. A háziasszony megköszöni Lutonyát és megvendégeli.

Mena

Egy ember trágyában találja zab gabona, megkéri a feleségét, hogy dörzsölje össze, darálja meg, főzze kocsonyává és öntse edénybe, s elviszi a királynak: hátha a király megjutalmazza valamivel! Egy férfi jön a királyhoz egy tál kocsonyával, és ad neki egy aranyfajdot. A férfi hazamegy, útközben találkozik egy pásztorral, fajdfajdját lóra cseréli és továbbmegy. Aztán a lovat tehénre, a tehenet birkára, a juhot disznóra, a disznót libára, a libát kacsára, a kacsát botra cseréli. Hazajön és elmondja feleségének, hogy milyen jutalmat kapott a királytól, és mire cserélte el. A feleség botot ragad és megüti a férjét.

Bolond Iván

Egy idős férfinak és egy öregasszonynak két fia van, akik házasok és dolgosak, a harmadik, Bolond Iván pedig egyedülálló és tétlen. Kiküldik Bolond Ivánt a mezőre, oldalba csapja a lovat, egy csapásra megöl negyven lólegyet, és úgy tűnik neki, hogy negyven hőst ölt meg. Hazajön és rokonaitól baldachint, nyerget, lovat és szablyát követel. Kinevetnek, és olyasmit adnak neki, ami nem jó, a bolond ráül egy sovány kis csikóra, és ellovagol. Üzenetet ír egy oszlopra Ilja Murometsznek és Fjodor Lizsnyikovnak, hogy jöjjenek hozzá, egy erős és hatalmas hőshöz, aki negyven hőst ölt meg egy csapásra.

Ilja Muromets és Fjodor Lyzsnyikov látják Iván, a hatalmas hős üzenetét, és csatlakoznak hozzá. Ők hárman eljutnak egy bizonyos állapotba, és megállnak a királyi réteken. Bolond Iván azt követeli, hogy a cár adja feleségül a lányát. A dühös cár elrendeli a három hős elfogását, de Ilja Muromets és Fjodor Lizsnyikov szétoszlatják a cár seregét. A cár elküldi a hős Dobrynyát, aki a birtokában él. Ilja Muromets és Fjodor Lyzsnyikov látja, hogy maga Dobrinja jön hozzájuk, megijednek és elfutnak, de Bolond Ivánnak nincs ideje felszállni a lovára. Dobrynya olyan magas, hogy hanyatt kell hajolnia, hogy jól megnézze Ivánt. Kétszeri gondolkodás nélkül szablyát ragad és levágja a hős fejét. A cár megijed, és Ivánnak adja a lányát.

A gonosz feleség meséje

A feleség nem engedelmeskedik férjének, és mindenben ellentmond neki. Nem élet, hanem gyötrelem! Egy férj bemegy az erdőbe bogyót szedni, és meglát egy feneketlen gödröt a ribizli bokorban. Hazajön, és azt mondja a feleségének, hogy ne menjen az erdőbe bogyót szedni, de a nő ennek ellenére elmegy. A férj elviszi egy ribizlibokorhoz, és azt mondja neki, hogy ne szedje a bogyókat, de rosszkedvűen leszedi, bemászik a bokor közepére és beleesik egy lyukba. A férj örül, és néhány nappal később elmegy az erdőbe, hogy meglátogassa feleségét. Leereszt egy hosszú madzagot a lyukba, kihúzza, és rajta egy imp! A férfi megijed, és vissza akarja dobni a gödörbe, de kéri, engedje el, megígéri, hogy kedvességgel viszonozza, és azt mondja, hogy egy gonosz feleség érkezett hozzájuk, és az összes ördög meghalt tőle.

Az ember és a kisördög megegyeznek abban, hogy az egyik öl, a másik meg gyógyít, és eljönnek Vologdába. A kisördög megöli a kereskedők feleségeit és lányait, azok megbetegednek, és amint a férfi a házba jön, ahol a kisördög megtelepedett, a gonosz elmegy onnan. A férfit összetévesztik orvosnak, és sok pénzt adnak neki. Végül a kisördög közli vele, hogy most a férfi gazdag lett, és még vele vannak. Figyelmezteti a férfit, hogy ne menjen kezelésre bojár lánya, amelybe hamarosan ő, a tisztátalan lép be. De a bojár, amikor a lánya megbetegszik, ráveszi a férfit, hogy gyógyítsa meg.

Egy férfi jön a bojárhoz, és megparancsolja az összes városlakónak, hogy álljanak a ház elé, és kiabálják, hogy megjött a gonosz feleség. A kisördög meglátja a férfit, megharagszik rá, és megfenyegeti, hogy megeszi, de azt mondja, hogy barátságból jött, hogy figyelmeztesse a kisördögöt, hogy gonosz feleség jött ide. A kis idióta megijed, hallja, hogy az utcán mindenki ezt kiabálja, és nem tudja, merre menjen. A férfi azt tanácsolja neki, hogy térjen vissza a gödörbe, az ördög odaugrik, és ott marad a gonosz feleségével. A bojár pedig odaadja a lányát a parasztnak, és neki adja birtoka felét.

A veszekedő feleség

Egy férfi él és szenved, mert a felesége makacs, rosszkedvű és megrögzött vitatkozó. Ha valakinek az udvarába vándorol a jószág, ne adj Isten azt mondanod, hogy a marha másé, azt kell mondanod, hogy az övé! A férfi nem tudja, hogyan szabaduljon meg egy ilyen feleségtől. Egy nap bejönnek a mester libái az udvarukra. A feleség megkérdezi a férjét, hogy kik azok. Azt válaszolja: úristen. A feleség fellobban a haragtól, a padlóra esik, és azt kiáltja: Meghalok! mondd, kinek a libái? A férje ismét azt felelte neki: úristen! A feleség nagyon rosszul érzi magát, nyög és nyög, hívja a papot, de nem hagyja abba a libákról kérdezősködni. Megérkezik a pap, gyóntat és úrvacsorát oszt, a feleség kéri, hogy készítsenek neki koporsót, de ismét megkérdezi a férjét, hogy kinek a libája. Megint azt mondja neki, hogy uraságosak. A koporsót a templomba viszik, megemlékezést tartanak, a férj feljön a koporsóhoz búcsúzni, a feleség pedig odasúgja neki: kinek a libája? A férj azt válaszolja, hogy ők nemesek, és megparancsolja, hogy vigyék a koporsót a temetőbe. Leeresztik a koporsót a sírba, a férj odahajol a feleségéhez, s az megint azt suttogja: kinek a libája? Azt feleli neki: uraim! A sírt föld borítja. Így hagyták el az asszonyt az úrlibák!

Prover feleség

Egy idős férfi lakik egy idős asszonnyal, aki olyan beszédes, hogy az öreg a nyelve miatt mindig ezt kapja. Egy idős ember bemegy az erdőbe tűzifáért, és talál egy arannyal teli üstöt, örül, hogy vagyona van, de nem tudja, hogyan vigye haza: a felesége azonnal elmondja mindenkinek! Kitalál egy trükköt: földbe temeti az üstöt, elmegy a városba, vesz egy csukát és egy élő nyulat. Felakasztja a csukát egy fára, a nyulat a folyóhoz viszi és hálóba rakja. Otthon elmondja az öregasszonynak a kincset, és bemegy vele az erdőbe. Útközben az öregasszony meglát egy csukát a fán, az öreg pedig leszedi. Aztán az öregasszonnyal a folyóhoz megy, és a jelenlétében kivesz egy nyulat a halászhálóból. Jönnek az erdőbe, kiássák a kincset és hazamennek. Útközben az öregasszony elmondja az öregnek, hogy hallja a tehenek bőgését, ő pedig azt válaszolja neki, hogy az ő gazdájukat tépik szét az ördögök.

Ma már gazdagon élnek, de az öregasszony teljesen kicsúszott a kezéből: minden nap lakomát rendez, még ha megszökik is otthonról! Az öreg elviseli, de aztán keményen megveri. A mesterhez fut, elmondja neki a kincset, és megkéri, küldje el az öreget Szibériába. A mester megharagszik, odajön az öreghez, és követeli, hogy valljon be mindent. De az öreg megesküszik neki, hogy nem talált kincset az úr földjén. Az öregasszony megmutatja, hová rejti az öreg a pénzt, de a láda üres. Aztán elmeséli a mesternek, hogyan mentek az erdőbe a kincsért, útközben csukát vettek a fáról, majd nyulat húztak ki a halászhálóból, és amikor visszaértek, hallották, ahogy az ördögök tépték. a mester. A mester látja, hogy az öregasszonynak elment az esze, és elűzi. Hamarosan meghal, és az öreg feleségül veszi a fiatal nőt, és boldogan él, míg meg nem halnak.

Prófétai tölgy

A jó öregnek fiatal felesége van, gazember asszony. Szinte nem birkózik meg vele, nem eteti, és nem csinál semmit a ház körül. Leckét akar adni neki. Az erdőből jön, és azt mondja, hogy van ott egy öreg tölgyfa, amely mindent tud, és megjósolja a jövőt. A feleség a tölgyfához siet, az öreg pedig eléje érkezik, és elbújik a mélyedésben. A feleség tanácsot kér a tölgyfától, hogyan vakítsa meg öreg és nem szeretett férjét. És az üregbeli öreg azt mondja neki, hogy jobban kell etetnünk, megvakul. A feleség megpróbálja édesebben etetni az öreget, és egy idő után vaknak adja ki magát. A feleség örül, vendégeket hív, és hatalmas lakomát rendeznek. Nincs elég bor, és a feleség elhagyja a kunyhót, hogy több bort hozzon. Az öreg látja, hogy a vendégek részegek, egyenként megöli őket, és úgy tömi a szájukba palacsintát, mintha megfulladnának. Jön a feleség, látja, hogy az összes barát holtan fekszik, és ezentúl megesküszik, hogy vendégeket hív. Odamegy egy bolond, a felesége aranyat ad neki, ő pedig kihúzza a halottakat: hol a lyukba dobja, hol sárral borítja be.

Drága bőr

Két testvér él. Danilo gazdag, de irigy, és szegény Gavrilának csak egy tehene van, Danilo odajön a bátyjához, és azt mondja, hogy manapság a városban a tehenek olcsók, hat rubel, és huszonötöt adnak egy bőrért. Tavrilo, hisz neki, levágja a tehenet, megeszi a húst, és kiviszi a bőrt a piacra. De senki sem ad neki többet két és félnél. Végül Tavrilo átadja a bőrt az egyik kereskedőnek, és megkéri, hogy kezelje vodkával. A kereskedő odaadja neki a zsebkendőjét, és azt mondja neki, hogy menjen a házába, adja oda a zsebkendőt a háziasszonynak, és mondja meg, hogy hozzon egy pohár bort.

Tavrilo a kereskedő feleségéhez jön, és a szeretője vele ül. A kereskedő felesége borral kedveskedik Gavrillának, de ő mégsem megy el, és többet kér. A kereskedő visszatér, felesége siet elrejteni szeretőjét, Tavrilo pedig csapdába bújik vele. A tulajdonos vendégeket hoz magával, inni kezdenek és dalokat énekelnek. Gavrila is énekelni akar, de a kereskedő szeretője lebeszéli, és először száz rubelt ad érte, majd további kétszázat. A kereskedő felesége hallja, hogy suttognak a csapdában, és újabb ötszáz rubelt hoz Gavrilának, csak hogy csendben maradjon. Tavrilo talál egy párnát és egy hordó gyantát, megparancsolja a kereskedő szeretőjének, hogy vetkőzzön le, lelocsolja gyantával, kigördíti tollal, leül rá, és sikoltozva esik ki a csapdából. A vendégek azt hiszik, hogy ezek ördögök, és elfutnak. A kereskedő felesége elmondja férjének, hogy már régóta észrevette, mi van a házukban gonoszkodáső szemtelen, hisz neki, és szinte semmiért eladja a házat. Tavrilo pedig hazatér, és elküldi legidősebb fiát, hogy hozza el Danil bácsit, hogy segítsen neki megszámolni a pénzt. Csodálkozik, honnan van a szegény testvér annyi pénzt, és Tavrilo azt mondja, hogy kapott huszonöt rubelt tehénbőrért, ezen a pénzen több tehenet vett, megnyúzta, majd újra eladta, és a pénzt ismét forgalomba bocsátotta.

A kapzsi és irigy Danilo levágja az összes marháját, és kiviszi a bőröket a piacra, de senki sem ad neki két és félnél többet. Danilo továbbra is tanácstalan, és most szegényebben él, mint bátyja, míg Tavrilo nagy vagyonra tesz szert.

Hogyan választotta le a férj a feleségét a mesékről

A házmester felesége annyira szereti a meséket, hogy nem enged senkit, aki nem tudja, hogyan mondja el. És ez veszteség a férjének, és arra gondol: hogyan lehet leszoktatni a tündérmesékről! Egy férfi azt kéri, hogy töltse az éjszakát egy hideg éjszakán, és megígéri, hogy egész este meséket mesél, ha csak beengedik a melegbe, de még egyet sem tud. A férj azt mondja a feleségének, hogy a férfi egy feltétellel fog beszélni: nem szakítja félbe. A férfi kezdi: bagoly elrepült a kert mellett, leült egy fatörzsre, vizet ivott... Igen, csak ezt hajtogatja. A feleség unottan hallgatja ugyanazt, dühös lesz és félbeszakítja a férfit, és a férj csak ezt akarja. Felpattan a padról, és verni kezdi a feleségét, amiért megzavarta a narrátort, és nem engedte, hogy befejezze a történet meghallgatását. És annyi gondot kap tőle, hogy onnantól kezdve mesehallgatásra esküszik.

Fösvény

A gazdag, de fösvény kereskedő, Marco látja, hogyan könyörül meg egy szegény ember egy koldust, és ad neki egy fillért. A kereskedő elszégyelli magát, megkéri a férfit, hogy kérjen kölcsön egy fillért, és közli vele, hogy van kis pénz nem, de koldusnak is akar adni. Ad egy fillért Marcónak, és jön behajtani az adósságot, de a kereskedő minden alkalommal elküldi: azt mondják, nincs kis pénz! Amikor újra jön egy fillérért, Marco megkéri a feleségét, hogy mondja el a férfinak, hogy a férje meghalt, ő pedig levetkőzik, letakarja magát egy lepedővel és lefekszik az ikon alá. És a férfi felajánlja a kereskedő feleségét, hogy mossa le a halottat, öntöttvasat vesz belőle forró vízés öntözzük meg a kereskedőt. Ő bírja.

Miután megmosta Marcót, a szegény ember koporsóba teszi, és elmegy az elhunyttal a templomba, hogy felolvassa a zsoltárt. Éjszaka rablók törnek be a templomba, a férfi pedig az oltár mögé bújik. A rablók elkezdik felosztani a zsákmányt, de az arany szablyát nem tudják felosztani egymás között: mindenki magának akarja elvinni. A szegény ember kiszalad az oltár mögül, és azt kiabálja, hogy aki levágja a halott fejét, az megkapja a szablyát. Marco felugrik, a tolvajok pedig elhagyják zsákmányukat, és félelmükben elfutnak.

Marco és a férfi egyenlően osztoznak a pénzen, és amikor a férfi a filléreiről kérdezi, Marco elmondja neki, hogy megint nincs rajta apró pénzérme. Még mindig nem ad egy fillért sem.

* * *

Az embernek nagy családja van, de csak egy liba jó. Amikor egyáltalán nincs mit enni, az ember megsüt egy libát, de nincs mivel enni: nincs kenyér vagy só. A férfi tanácskozik a feleségével, és elviszi a libát a gazdához, hogy meghajoljon, hogy kenyeret kérjen tőle. Megkéri a férfit, hogy ossza szét a libát, hogy mindenkinek legyen elég a családban. A mesternek pedig felesége van, két fia és két lánya. Az ember úgy osztja el a libát, hogy a legtöbbet ő kapja. A mesternek tetszik a paraszt leleményessége, borral kedveskedik a parasztnak, kenyeret ad neki, ezt megtudja egy gazdag és irigy ember, és elmegy a gazdához is, miután megsütött öt libát. A mester arra kéri, hogy egyenlően ossza el mindenki között, de nem tudja. A mester elküldi szegényt, hogy válassza szét a libákat. Egy libát ad a gazdának és a hölgynek, egyet a fiaiknak, egyet a lányaiknak, és vesz magának két libát. A mester megdicséri az embert találékonyságáért, pénzzel jutalmazza, a gazdagot pedig kirúgja.

* * *

Egy katona jön a gazdasszony lakásához, és enni kér, de a háziasszony fukar, és azt mondja, hogy nincs semmije. Aztán a katona azt mondja neki, hogy egy baltából fog kását főzni. Elvesz az asszonytól egy fejszét, megfőzi, majd kéri, hogy adjon hozzá gabonapelyhet és vajat - kész a kása.

Megeszik a kását, és az asszony megkérdezi a katonát, hogy mikor eszik meg a fejszét, mire a katona azt válaszolja, hogy a fejsze még nincs kész, és valahol az úton befejezi és reggelizik. A katona elrejti a fejszét, és jóllakottan, elégedetten távozik.

* * *

Egy idős férfi és egy öregasszony ül a tűzhelyen, és azt mondja, hogy ha gyerekeik születnének, a fia szántaná a mezőt és vetne gabonát, a lánya meg etetné, ő pedig, az öregasszony, sört főz és hívd fel az összes rokonát, de én nem hívnám az öreg rokonait. Az idősebb férfi azt követeli, hogy hívja a rokonait, de a sajátját ne. Összevesznek, az öreg a fonatnál fogva rántja az öregasszonyt, és lelöki a tűzhelyről. Amikor bemegy az erdőbe tűzifát venni, az öregasszony éppen elmenekül otthonról. Pitét süt, egy nagy zacskóba rakja, és elmegy a szomszédhoz búcsúzni.

Az idős férfi megtudja, hogy az öregasszony el akar szökni előle, kiveszi a lepényeket a zacskóból, és maga is belemászik. Az öregasszony veszi a táskát, és megy. Kicsit sétálva meg akar állni, és azt mondja, hogy jó lenne egy fatönkön ülni és pitét enni, mire az öreg kiabál a táskából, hogy mindent lát és hall. Az öregasszony attól fél, hogy utoléri, és újra elindul. Az öreg soha nem hagyja nyugodni az öregasszonyt. Amikor már nem tud járni, és kioldja a táskát, hogy felfrissüljön, látja, hogy egy öregember ül a táskában. Arra kéri, hogy bocsásson meg neki, és megígéri, hogy többé nem menekül előle. Az öreg megbocsát neki, és együtt térnek haza.

* * *

Iván feleségét, Arinát küldi a mezőre rozsot aratni. És éppen annyit arat, hogy legyen hova feküdnie, és elalszik. Otthon elmondja a férjének, hogy kiszorított egy helyet, ő pedig azt hiszi, hogy az egész csíknak vége. És ez minden alkalommal megtörténik. Végül Iván kimegy a mezőre kévéért, és látja, hogy a rozs teljesen le van aratva, csak néhány helyet szorítottak ki.

Az egyik ilyen helyen Arina fekszik és alszik. Ivánnak az jut eszébe, hogy leckéztesse a feleségét: ollót vesz, megvágja a fejét, melaszt ken a fejére, meghinti pelyhekkel, majd hazamegy. Arina felébred, megérinti a fejét a kezével, és nem érti: vagy nem Arina, vagy a fej nem az övé. Bejön a kunyhójába, és az ablak alatt megkérdezi, otthon van-e Arina. A férj pedig azt válaszolja, hogy a felesége otthon van. A kutya nem ismeri fel a gazdit és nekirohan, elszalad és egy egész napig kószál a mezőn evés nélkül. Végül Iván megbocsát neki, és hazaküldi. Azóta Arina már nem lusta, nem csal, és lelkiismeretesen dolgozik.

* * *

Egy ember szánt a mezőn, talál egy féldrágakövet, és elviszi a királynak. Egy férfi jön a palotába, és megkéri a tábornokot, hogy vigye el a királyhoz. A szolgálatért a felét követeli az embertől annak, amivel a király megjutalmazza. A férfi beleegyezik, és a tábornok elviszi a királyhoz. A király elégedett a kővel, és ad a férfinak kétezer rubelt, de ő nem akarja a pénzt, és ötven ostorcsapást kér. A cár megsajnálja a férfit, és megparancsolja, hogy korbácsolják, de nagyon könnyedén. Mrkik megszámolja az ütéseket, és miután megszámolt huszonötöt, azt mondja a királynak, hogy a másik fele annak megy, aki idehozta. A király felhívja a tábornokot, aki teljes egészében megkapja, ami jár neki. A cár pedig háromezer rubelt ad a parasztnak.

Minden gyerek, és mit rejtegetni, felnőttek, szeretik a meséket. Emlékezzen vissza, hogyan hallgattuk lélegzetvisszafojtva varázslatos történetek kedvenc hőseinkről, akik kedvességre, bátorságra, szeretetre tanítottak minket?! Elhitették velünk a csodákat. Most pedig örömmel mesélünk gyermekeinknek olyan meséket, amelyeket egyszer hallottunk vagy olvastunk. És elmondják majd a gyerekeiknek – és ez a lánc soha nem szakad meg.

Milyen hétköznapi történetek ezek, és ki a hős bennük?

Különféle tündérmesék vannak - varázslatosak, állatokról és mindennapiakról. Ez a cikk az utóbbira fog összpontosítani. Az olvasóban felmerülhet a kérdés: milyen mesék ezek? Tehát a mindennapiak azok, amelyekben nincsenek csodás átalakulások, mitikus szereplők. Az ilyen történetek hősei hétköznapi emberek: egy ravasz mester, egy egyszerű ember, egy hozzáértő katona, egy önző diakónus, egy kapzsi szomszéd és mások. Ezek a mesék a hétköznapi emberek mindennapjait és mindennapjait írják le. Az ilyen történetekben a cselekmény egyszerű. Gúnyolják a kapzsiságot és az ostobaságot, elítélik a közömbösséget és a kegyetlenséget, dicsérik a kedvességet és a találékonyságot. Ezek a történetek általában sok humort, váratlan fordulatokat és tanulságos pillanatokat tartalmaznak. A nép által kitalált hétköznapi mesék listája nagyon hosszú. De nemcsak ilyen szórakoztató történetekben gazdag. Sok orosz író dolgozott ebben a műfajban: Saltykov-Shchedrin, Belinsky, Puskin és mások.

Mindennapi mesék: a legnépszerűbbek listája

• – Hétéves lánya.
• – A kovácsmester.
• – A vitatkozó feleség.
• – A mester és az ember.
• "Edény".
• "A mester és a kutya".
• "Mezei nyúl".
• "Jó pop."
• – Kása baltából.
• "Iván, a Bolond".
• – Ha nem tetszik, ne hallgass.
• „Katonakabát”.
• – Fedul és Melania.
• – Három tekercs és egy bagel.
• – Beszélő víz.
• "Egy kecske temetése"
• – Mi nem történik meg a világon.
• – A szükségről.
• "Jó és rossz."
• – Lutonyushka.

Íme, csak egy kis lista a mindennapi mesékről. Sőt, sokkal több van belőlük.

A "Kása baltából" mese cselekménye

A „Mindennapi tündérmesék listája” minősítésben az első helyet joggal kaphatja ez a történet. Nemcsak egy bátor katona találékonyságát mutatja meg, hanem egy fukar nő kapzsiságát és szűk látókörét is nevetségessé teszi. A katona mindig tiszteletreméltó szerepet töltött be. A harcosokat nagyon szerették Oroszországban, ezért az ilyen történetekben mindig győztesen kerültek ki, köszönhetően érdeklődő elméjüknek, ügyes kezüknek és kedves szívüknek. Ebben a történetben az olvasó az öregasszony kapzsiságát gúnyolja: van bőven ennivalója, de megsajnál egy darab kenyeret, szegénynek és boldogtalannak adja ki magát. A katona gyorsan átlátott a megtévesztésen, és úgy döntött, hogy leckézteti a fukar nőt. Felajánlotta, hogy kását főz baltából. Az öregasszony kíváncsisága úrrá lett rajta – és beleegyezett. A katona ügyesen csalogatta a gabonapelyhet, a sót és a vajat. A hülye öregasszony soha nem értette, hogy baltával nem lehet kását főzni.

Nem csak a gyerekek szeretnek mindennapi mesék, a felnőttek is örömmel olvassák őket, várják az eredményt, hogyan birkózik meg a hős a nehéz feladattal. És mindig örülünk, ha megtudjuk, hogy a gonoszt megbüntették, és az igazságosság győzött. Készítsen egy listát gyermeke számára a mindennapi mesékről, és miközben mindegyiket elolvassa, beszélje meg vele a cselekményt, a szereplők jó és rossz cselekedeteit. Szétszedés különféle helyzetek, a gyermek számára könnyebb lesz különbséget tenni a jó és a rossz között az életben. Kérdezd meg, milyen hétköznapi meséket tud, és ajánld fel, hogy elmondod az egyiket.

Kresztnyikova Marina
Orosz népmesék, szerepük az óvodáskorú gyermekek fejlődésében

OROSZ NÉP HÁZTARTÁSI MESÉK

Gyermekirodalom

BEVEZETÉS

Népmese nagyon korán belép a gyermek életébe, és vele marad egész gyermekkorában, ezért nehéz túlbecsülni a gyermekre gyakorolt ​​hatását. fejlődő személyiség . Ennek a műfajnak a népszerűsége között gyermekek jellegzetes vonásaival magyarázható.

Először, tündérmese felajánlja, hogy egy kitalálthoz szállítják világ: így érzékelnek mindent, ami benne történik mese és elbeszélő, és a hallgató. Ez azt jelenti, hogy be a mesében minden lehetséges, ami a valóságban lehetetlen – csodálatos események, mágikus átalakulások, váratlan reinkarnációk. Ezért tündérmese megfelel a gyermek fantáziára való hajlamának és a csodákba vetett hitnek.

De a legnagyobb érték tündérmesék- ez a jóság és az igazságosság elmaradhatatlan diadala a fináléban. Világ a mesék ideális világ, melynek képe nem csak egy gyermek, hanem egy felnőtt lelkében is él. Azonban, mint már említettük, a gyermek hajlamos a valóságot látni világos színek, és ezért tündér világnézete szokatlanul közel áll hozzá.

Háztartási mese egyszerűen a tudás tárháza, mert mindenekelőtt leírást tartalmaz népi élet, innen ered a neve. Mivel ezek a művek azért születtek gyermekek, Azt mindennapi népmesék sok humort és izgalmas kalandokat tartalmaznak. Hős a mindennapi tündérmese nem hős, A közönséges ember, például egy katona, egy paraszt vagy egy kovács. Nem hajt végre fegyveres bravúrokat és nincsenek mágikus adottságai, hanem találékonysága és ügyessége segítségével minden nehézséget legyőz. Szintén gyakran a fő motívum az szerelmi téma- esküvő, esküvő vagy házasság utáni élet.

Ez a fajta tündérmesék nem is olyan régen jelent meg. Mindennapi mesék a gyerekek ebben érzékelik a legjobban 2-7 éves korig, ezért érdemes gyakrabban elolvasni őket ebben az időszakban. Arra is figyelni kell, hogy egy bizonyos kor egyik vagy másik típus megfelelő tündérmesék.

1. Típusok tündérmesék

Megjegyzendő mindennapi mesék eredménye lehet népművészetés egyes szerzők. Például Charles Perrault vagy Saltykov-Shchedrin sokat írt mesék a hétköznapi műfajban.

Tündérmesék 3 alcsoportra vannak osztva, amelyek lehetővé teszik, hogy pontosabban meghatározza, mi az mindennapi mese:

szociális háztartás(„A csevegő öregasszony”, „Shemyakin udvar”,

szatirikus háztartás("The Man and the Pop", "The Master and the Man",

varázslatosan- háztartás("Morozko", "Hamupipőke").

Azt azonban érdemes megjegyezni tündérmesék csak feltételesen osztható fel, mert egy és ugyanazon mű mást is tartalmazhat elemeket: szatíra, varázslat, és csak a mindennapi élet.

Amit tanítanak mindennapi mesék?

A mindennapi meséket azért mondták és mondják a gyerekeknek megmutatni nekik a helyes irányt az életben, megtanítani nekik, hogyan kell jó választás. Végül is mi van mindennapi mese, ha nem tanítás és tanítás a jövő nemzedékeinek? A legjobbra és a legjobbra tanít minket, mert a jó mindig győz a gonosz felett, a segíteni kész emberek nem tűnnek el a bajban, hőseink pedig mindig készek megvédeni hazájukat. Mindennapi mesékáltalában azt az elképzelést hordozzák magukban, hogy az embernek szorgalmasnak és ügyesnek kell lennie. Az ilyen embereknek minden sikerül. És ezekben az alkalmatlanok és lusták a meséket általában kigúnyolják, és nem marad semmijük. Szóval, be mindennapi mesék Negatívan viszonyulnak az urakhoz és a papokhoz. Általában kapzsinak és lustának tekintik őket, és ezek a tulajdonságok mindig kellemetlenek az emberek számára. Sőt, azt mondhatjuk, hogy ben mindennapi mesék Jól látható a hősök társadalmi egyenlőtlensége. Sőt, az alsóbb osztályokhoz tartozó emberekben sokkal több a nemesség és kedvesség, mint a gazdagabbakban. A mindennapi mesék szerepe az, leleplezni a hazugságokat és pontosan megmutatni a társadalomban létező társadalmi nehézségeket és problémákat.

Tündérmese annak minden tartalmával együtt állította: Aki dolgozik, annak legyen gazdagsága. Érdekes, hogy a gazdag ember soha nem áll meg munka: tündérmese nem a munkán kívül képzeli el hősét.

nevetségessé a társadalmi mindennapi mesék, hogyan " Ruff Ershovich meséje", a "Vorona" ellen bírósági eljárás indult középkori rusz sőt magát a királyt is. Indokolatlanság; a bírósági határozatok tisztességtelensége emberek a bírák hülyeségével, vesztegetéssel magyarázzák, de be tündérmesék mintha helyreállította volna az igazságosságot. Egy szegény ember büntetlenül hagyja el Shemyaka udvarát ("Shemyakin Court", lánya találékonyságának köszönhetően, egy férfi, aki jobban megfejti a rejtvényeket szűklátókörű, de gazdag bátyjánál ("Hét év" stb.), szembeszáll az igazságtalan bírósággal. a kormányzó.

Ebben az egészben az érintett emberek optimizmusa, a társadalom és a család békéjének és harmóniájának lehetőségébe vetett hitét, boldog jövőről alkotott álmait. Elég sokáig tartott a kötözés emberek igazságszolgáltatás a földön a király nevével. Azt hitték, hogy a cárt becstelen, hiú, ostoba bojárok és bizalmasok vették körül. BAN BEN a mesékben kigúnyolják, gonoszul és élesen kigúnyolják (például in tündérmesék "Gorshenya"", "Lúctobozok", a királyt bölcs emberként ábrázolják, aki megbünteti a bolondokat és megjutalmazza az okosokat. De mese "A cár és a szabó"„A király már ugyanazt mutatja, mint ő Bezárás: lenéző közönséges ember, hülye és vicces.

2. Képek rendszere mindennapi mesék

Úgy hívják a mindennapi mesék mese, ami tükrözi népi mindennapi élet, igazi valóság, minden csoda, minden varázslat nélkül.

Mindennapi mesék- ezek igazi szatirikusak népi művek.

A szatíra az emberek kapzsiságának, fösvénységének és butaságának egyértelmű kigúnyolásából áll, többségük a gazdag.

Ezeket a tulajdonságokat kigúnyolják a mesterben, a kereskedőben, a papban, és még magát a királyt sem kímélik.

Mindenki gyerekkora óta ismeri a hőst mindennapi tündérmesék Ivanuska, a bolond.

Még sokak nevében is ez a név szerepel a mesékben: "Bolond Iván meséje", "Iván, a Bolond", "Iván, a parasztfiú és a csoda Yudo", "Hogyan őrizte a Bolond Iván az ajtót."

Általában ezt a hőst mindenki megveti, vagy inkább mond, megvetik azok közül, akik hülyének, ésszerűtlennek tartják őket, az „ésszerűek”. De valójában ez az egyszerű bolond szinte az egyetlen értelmes lény.

Egyáltalán nem hülye, hanem egyszerűen naiv, jófej és önzetlen. Körülötte az emberek becsapják egymást, ravaszok, kapzsiak, minden eszközzel gazdagságot akarnak szerezni, megsimogatják a büszkeségüket, Ivanushka pedig a tűzhelyen fekszik, álmodik, örül az apróságoknak - piros ingnek és kedves szavak. És a boldogság neki jár, és nem azoknak, akik gazdagságra, magas rangra törekedtek. A bolond feleségül vesz egy gyönyörű hercegnőt, és maga is jóképű férfi lesz.

BAN BEN mindennapi mesék az önzetlenség elsőbbséget élvez a kapzsisággal, a fösvénység, az intelligencia és a találékonyság a butasággal, az igazi becsület az arroganciával szemben.

És ez a mély értelme az ilyeneknek tündérmesék.

Természetesen az ilyen hősök tündérmesék Ivanuskán kívül vannak közönséges férfiak, egy öreg és egy öregasszony, testvérek, munkás, paraszt, katona.

Például, szolgálatos meséi: „Kása baltából”, „Katona felöltő”, „Katona és az ördög”, „Katona iskola”.

U Az orosz embereknek sok tündérmese van, gyűjtemény nem egyszer jelent meg Orosz tündérmesék.

Adja meg a teljes listát, akár csak egyszerűen háztartás nincs lehetőség.

Sokan emlékeznek ezekre gyerekkorukból tündérmesék, Például: „Horshenya”, „Lutonyushka”, „Gyász”, „Só”, „Mi nem történik meg a világon”, „Jó pap”, „Réparépa”, „Rejtett kincs”, „Bölcs szolga”.

Mindenben tündérmesék vicces vicc , egy ironikus vicc fonódik össze és tarkítja az emberi ügyek komoly értékelését.

3. Műfaji jellemzők tündérmesék

A gyermeki tudat, amely éppen a realista felfogásának köszönhetően megy keresztül kialakulásának első szakaszain történeteket, sokkal fogékonyabb, mint egy felnőtt. És annak ellenére, hogy maga a koncepció tündérmesék több száz éve létezik, a gyerekek ebben az életben kapják meg első tudásukat, akárcsak sok évszázaddal ezelőtt, pontosan ennek köszönhetően történeteket.

A leggyakrabban Orosz népmesék Megtanítják a gyerekeket az életértékek helyes érzékelésére, és megtanítják őket hinni és szeretni. A tündérmesék megértést adnak hogy a jó mindig a közelben van, és csodák minden nap történhetnek velünk a való világban.

Gyakran történetekben mindennapi mesék különböző nemzetek Vannak jó és rossz karakterek is. Természetesen a jó mindig győz, a hősök sorsának minden viszontagsága ellenére. És ez a minta nem véletlen. Végül is pontosan ez a felfogás fejlesztése mesés A cselekmény segít a gyermeknek a legjobbra törekedni és jó cselekedeteket tenni a való életben.

De az életpróbák, amelyeket a sors sodor a szereplőkre mindennapi mesék, tanítsa a gyerekeket alázatra és türelemre. De nagyon fontos, hogy a cím és a cselekmény tündérmesék tudták közvetíteni a gyermek tudatához, hogy a happy end biztosan eljön, csak egy kicsit próbálkozni kell.

Biztosan, mindennapi mesék Távol állnak a fantasy műfajtól, de van bennük varázslat is. Hiszen amikor a szereplők helyzete reménytelennek bizonyul, mindig megjelenik a megoldás. Az ilyen csodák nem csak tudatalatti biztonságérzetet adnak a babának, hanem serkentik kíváncsiságát és függetlenségét is fejlesztés.

Háztartás(szatirikus) tündérmese legközelebb Mindennapi életés még csak nem is feltétlenül csodákat foglal magában. A jóváhagyást vagy elítélést mindig nyíltan és egyértelműen kifejezik fokozat: mi az erkölcstelen, mi az, ami nevetséges, stb. Még akkor is, ha úgy tűnik, hogy a hősök csak hülyéskednek, szórakoztatják a hallgatókat, minden szavuk, minden cselekedetük jelentős jelentéssel tölt el, az ember életének fontos aspektusaihoz kapcsolódik.

A szatirikus állandó hősei meséket adnak elő"egyszerű" szegény emberek. Ezek azonban mindig felülkerekednek "nehéz"- gazdag vagy nemes ember. Ellentétben a varázslat hőseivel tündérmesék itt a szegények csodálatos segítők segítsége nélkül érik el az igazságszolgáltatás diadalát - csak az intelligenciának, ügyességnek, találékonyságnak és még szerencsés körülményeknek köszönhetően.

Háztartási szatirikus meseévszázadok óta felszívódik jellemvonásokélet emberek valamint a hatalmon lévőkkel, különösen a bírákkal és tisztviselőkkel való kapcsolata.

BAN BEN mindennapi mesék Néha állati karakterek jelennek meg, és talán olyan elvont karakterek is megjelennek, mint az igazság és hamisság, a jaj és a szerencsétlenség. Itt nem a karakterek kiválasztása a fő, hanem az emberi bűnök és hiányosságok szatirikus elítélése.

Néha be tündérmese a gyermekfolklór olyan sajátos elemét mutatják be, mint az alakváltó. Ebben az esetben a valódi jelentés eltolódása következik be, ami arra készteti a gyermeket helyes elhelyezés tárgyak és jelenségek. BAN BEN tündérmese a változás nagyobb lesz, epizóddá nő, és már a tartalom részét képezi. A jelenségek eltolása és túlzása, hiperbolizálása lehetőséget ad a gyermeknek a nevetésre és a gondolkodásra.

KÖVETKEZTETÉS

Tündérmese- a szóbeli kreativitás egyik legérdekesebb műfaja. A jó és a rossz harca, az igazságosság diadalába vetett hit, a fényes jövő – mindez tükröződik népmesék.

A mindennapi mesék rövidek. A cselekmény középpontjában általában egy epizód, akció áll gyorsan fejlődik, nincsenek epizódismétlések, a bennük zajló események abszurdnak, viccesnek és furcsának mondhatók. Ezekben a képregényeket széles körben fejlesztik a mesékben, amelyet szatirikus, humoros, ironikus karakterük határoz meg. Ráadásul nem horrorok, hanem viccesek, szellemesek, minden az akcióra és a karakterek képét feltáró narratív jellemzőkre összpontosul.

BIBLIOGRÁFIA

1. Anikin V. P. Orosz népmese/B. P. Anikin - M.: Oktatás, 1977 - 430 p.

2. Gyermekirodalom. Tankönyv pedagógiai iskolák számára. Szerk. E. E. Zubareva - M.: Oktatás, 1989 – 398 p.

3. Nyikiforov A. I. Tündérmese, őt létezése és hordozói/A. I. Nikiforov - M.: Nevelés, 1930 - 105 p.

4. Pasternak N. Tündérmesék Egy gyereknek szüksége van rá, mint a levegőre/ Óvodai nevelés . - 8-2008. -23-35s.

5. Propp V. Ya. Orosz tündérmese/ B. J. Propp - L.: Lenizdat, 1984 –263 p.

6. Propp V. Ya. A mágia történelmi gyökerei tündérmesék/ B. ÉN.

7. Propp - L.: Lenizdat, 1986 - 415 p.

8. Yudin Yu. Bolond, bolond, tolvaj és ördög (történelmi gyökerek mindennapi tündérmese) . Kiadó: Labyrinth-K, 2006-336с

Kétféle mese létezik: eredeti és népi. A név önmagáért beszél. A szerzői tündérmesék közé tartoznak az egyik által írt művek konkrét személy. Általában ő az alkotó és a szülő, akinek a nevét a könyv hirdeti.

A népmesék nemzedékről nemzedékre, szájról szájra szállnak. Nincs konkrét író, mindenki hozzáteszi a magáét. Ennek eredményeként minden újramondónál új cselekvések jelennek meg, majd a mese új módon hangzik.
Századról évszázadra, nemzedékről nemzedékre adják tovább a történeteket, ahol az ősök tanítják és továbbadják bölcsességüket, utasításaikat és hatalmas tapasztalataikat.

A két típus közös jellemzője a sorok közötti legmélyebb jelentés. Egy gyermek számára a mese szórakoztató és érdekes történet, felnőtteknek szóló szöveg, amely erkölcsi és etikai vonatkozásokat hordoz magában.

A mesefajták tartalom szerint

• mágikus
• állatokról
• háztartás

Tündérmesék

A varázslat szinte minden mesében jelen van. Ez az, ami legyőzi a gonoszt, és segít a hősöknek megbirkózni a nehézségekkel. Az ilyen történeteknek köszönhetően sok gyermek korai életkorától kezdve hisz a csodákban és a varázslatban. A szerző elmerül egy fantáziavilágban, ahol varázslatos tárgyak vagy akciók segítségével minden vágy valóra válik. Az ilyen történetek célja, hogy az olvasó felé üzenjék, hogy mindig hinni kell a csodákban. A csodák a legváratlanabb pillanatokban támadhatnak. Pontosan ezek hiányoznak a főszereplőből, hogy elérje célját.

A legolvasottabb mesék:

• Béka hercegnő
• Koschei, a Halhatatlan
• Morozko
• Emelya

Állatmesék

Ebben a formában az ember szerepét állatok váltják fel, nemcsak a háziak, hanem az erdei és a vadon élő állatok is. Halak, madarak, rovarok, minden élőlény érintett, mindegyiknek különleges szerepe van. Még természetes jelenség ha nem is a fő, de másodlagos fontosságot kap. Mindkét állatnak megvan a maga karaktere és viselkedési elvei. Azt tanították nekünk, hogy a nyúl gyáva – mindentől és mindenkitől fél. A róka ravasz és kapzsi. Mindenki fél a medvétől, de a terv szerint az intelligens állatok közé tartozik. Első pillantásra a farkas fogas és ragadozó. Gyakran előfordul a mesékben, ahol kiderül, hogy gyáva és könyörületes állat. Ezek a hősök minden akcióban végrehajtanak hasonló szerepeket. Az állatokról szóló történetek azok, amelyek az olvasókba oltják bele, hogyan kell őket ábrázolni.

A legnépszerűbb állatokról szóló mesék a következők:

• Teremok
• Kolobok
• fehér retek

A kistestvéreinkről szóló történetek viszont két alcsoportra oszlanak: egyes esetekben az állatok másodlagos szerepet töltenek be - A csuka parancsára. Más esetekben fontosságuk megegyezik az emberekével - Dobrynya Nikitich és Zmey Gorynych.

Mindennapi mesék

Az ilyen jellegű művek azt mutatják, hogy ne várj csodákat, mindent magadnak kell megtenned. Csak egy szorgalmas, tisztességes és körültekintő ember tud mindent elérni az életben. Megmutatják minden egyes ember eredendő életét. Koncentrálj rá negatív tulajdonságok, nevetségessé és szükséges leckét tanítani. Ezekben a művekben nem a hatalmas erő, hanem az intelligencia és az erkölcsösség a fő. Ezekben a mesékben a fukar és kapzsi embereket mindig a bölcsek és nemesek leckéztetik.

Ezek tartalmazzák:

• Kása baltából
• Mese a papról és munkásáról, Baldáról
• Varázscső

Bármi is legyen a mese, minden korú gyermek nagyon szereti őket. Végül is ezek a leckék a mindennapi életben. Tanulnak a szereplők hibáiból és utánozzák a főszereplőket. A mese különösen fontos a kisgyermekek számára. Tudat alatt leckéket ad különböző helyzetekben. Megmutatja, hogy fontos megvédeni saját véleményét. Emellett a különböző nemzetiségekhez és fajokhoz való hozzáállás sem lehet akadálya a kommunikációnak. Helyes megszólítás felnőtteknek és időseknek. Nem hiába mondják, hogy a mesékből tanulnak.

Vannak, akik 4, mások 3 féle mesét különböztetnek meg. 5. osztály, 2. évfolyam.

• Puskin és Dantes párbaja Okok, történelem, eredmény, következmények

  A párbaj Alekszandr Szergejevics Puskin kamarás és Georges Charles Dantes francia tiszt között 1837. február 8-án zajlott le a parancsnoki dácsa melletti ólban.

  A kínai civilizáció számos felfedezést tett, amelyek megkönnyítették az egész világ életét. Segítettek megkönnyíteni, egyben új ismereteket adtak, gazdagabbá és egyszerűbbé tették az életet.

A tündérmeséknek, mint az irodalmi műfaj bármely más művének is megvan a saját besorolása, és nem is csak egy. A mesék több csoportra oszthatók, egyrészt tartalom, másrészt szerzőség szerint. Emellett létezik a mesék nemzetiségi alapú osztályozása is, amely átlátható és mindenki számára érthető. Például „orosz népmesék”, „német tündérmesék” stb. Azt sem nehéz megmondani, hogy milyen mesék vannak szerzőség szerint. Mindenki tudja, hogy vannak népmesék, és vannak eredetiek is, amelyeket egy adott személy írt. Erre a későbbiekben még visszatérünk, de először a mesék bonyolultabb - tartalom szerinti - osztályozásáról lesz szó.

A mesefajták tartalom szerint

• háztartás
• mágikus
• mesék az állatokról

Mindegyik típus több további részre oszlik, amelyekről a megfelelő fejezetekben fogunk beszélni. Kezdjük a hétköznapi mesékkel.

Mindennapi mesék

Ahogy a neve is sugallja, a mindennapi tündérmesék közé tartoznak azok, amelyek egy adott nép életét és életmódját írják le. Meg kell azonban jegyezni, hogy az ilyen mesékben szokásos leírás ritka, és leggyakrabban különféle humoros és szatirikus leírásokkal egészül ki. Például a társadalom egy bizonyos osztályának vagy birtokának bármely tulajdonsága nevetségessé válik. A hétköznapi mesék közül a következő mesetípusokat különböztetjük meg (példákkal soroljuk fel):

• társadalmi és háztartási („Shemyakin Court”, „Dividing the Goose”, „Chatty Old Woman”)
• szatirikus-hétköznapi („Az ember és a pap”, „A mester és az ács”, „A mester és az ember”, „Hogyan bérelt munkást a pap”)
• varázslatos és mindennapi (mese elemekkel, eleven példák erre: „Morozko”, „Hamupipőke”)

Általában meg kell jegyezni, hogy ezt a besorolást az irodalomtudósok meglehetősen feltételesen vezették le, mivel nem mindig lehet egyértelműen megmondani, hogy egy adott mese melyik kategóriába tartozik. Sokan a társadalmi-hétköznapi és a szatirikus-hétköznapi kategóriákba is besorolhatók, és például a jól ismert „Morozko” mesében ehhez a két tulajdonsághoz hozzáadódik egy bizonyos mértékű varázslat, így egyszerre mindennapos, szatirikus, és varázslatos is egyben. És ez sok mese esetében így van – ezt a szempontot mindenképpen vegyétek figyelembe az osztályozásnál.

Tündérmesék

A mesét elsősorban a környezetéről lehet felismerni, amely általában kevéssé felel meg az életben feltárt valóságnak. A hősök a saját fantáziavilágukban léteznek. Az ilyen mesék gyakran az „Egy bizonyos királyságban...” szavakkal kezdődnek. Tündérmesék is több típusra osztható:

• hősi mesék (különböző mitikus lények felett aratott győzelemmel vagy olyan kalandokkal, amelyekben a hős valamilyen mágikus tárgyat talál). Példák: „Fiatalító alma”, „Szép Vasilisa”;
• archaikus mesék (mesélnek nyomorgó és magányos emberekről, valamint azokról, akiket valamilyen okból kirúgtak vagy elhagytak családjukat, és kalandjaikról). Példák: „Tizenkét hónap”, „A kannibál gyermekei”;
• mesék a mágikus erőkkel felruházott emberekről. Például: „Mária, az úrnő”, „Elena a bölcs”.

Állatmesék

Lássuk, milyen mesék vannak az állatokról:

• mesék közönséges állatokról (vad és háziállatok). Például: „A róka és a nyúl”, „A róka és a daru”, „A farkas és a hét kiskecske”;
• mesék a varázslatos állatokról. Például: " aranyhal", "A kis púpos ló", "Emelya" ("A csuka parancsára").

Ezen kívül vannak ilyen tündérmesék:

• kumulatív (amelyben van ismétlődő cselekmény). Például: „Kesztyű”, „Kolobok”, „Kararépa”;
• mesék. Példaként említsük a jól ismert „A varjú és a róka” és a „A majom és a szemüveg” című meséket. Egy kis megjegyzés: nem minden irodalomtudós sorolja a mesét a meseműfajok közé, külön helyet adva neki az irodalmi műfajok között, de a teljesség kedvéért úgy döntöttem, hogy a meséket is ide sorolom.

Mint bizonyára tudja, ezek a mesék nem azok népművészet, szerzőik vannak. Így a mesék népire és eredetire oszthatók. A „Róka és a nyúl” egy orosz népmese, a „A kis púpos ló” pedig eredeti, hiszen P. P. Ershov írta. Nos, átgondoltuk talán a mese összes főbb típusát, mind tartalmilag, mind szerzői és nemzetiségi szempontból.

Néhány link

Ez az oldal csodálatos meséket mutat be.

És több tucat leghíresebb tündérmesét találsz az állatokról.

Szeretném megjegyezni, hogy az oldal oldalain bemutatott mesék talán a leghíresebbek az orosz népmesék rovatból.