Július 7-én született Yanka Kupala (Ivan Dominikovich Lutskevich) (1882-1942) - a fehérorosz nép nagy fia, a fehérorosz irodalom klasszikusa, költő, akadémikus, a Szovjetunió Állami Díj díjazottja. Kis szülőföldje Vjazinka falu, a minszki régió Molodecsnoi kerületében.

A leendő költő Szentpéterváron tanult az A.S. általános oktatási kurzusain. Csernyajev (1909-1913) és Moszkva, a Népi Egyetemen. A.L. Shanyavsky. Dolgoznia kellett munkásként, hivatalnokként, házitanítóként és hivatalnokként.

Ivan Luckevics első költői műve, „A paraszt” 1905-ben jelent meg.

Nagy szerep V kreatív fejlődés Yanka Kupalát Maxim Gorkij alakította.

A Fehéroroszországban rendkívül népszerű, a fehéroroszok nemzeti identitásának kialakítására nagy hatással lévő „Nasha Niva” újság a fiatal költő műveit közölte.

Yanka Kupala ismételten forradalmi témákkal foglalkozott. Ez tükröződik a szerző „Zhaleika” (1908), „Guslyar” (1910), „Kedves élet” (1913), „Talicskás” és „Álom a halmon” (1910) és mások versgyűjteményeiben. játssza a „Páva”, a „Broken Nest”...

Yanka Kupala nagyon szerette anyját. Gyakran meglátogatta. Ezek az utazások erőt adtak neki, és erőteljes lökést adtak új művek megjelenéséhez.

Yanka Kupala műveivel vált híressé a Nagy idején Honvédő Háború: „A partizánokhoz”, „A fiú és a pilóta” és mások.

A költő 1942-ben Kazanyban egy rádiós nagygyűlésen elszavalta az „Üzenet Hitlernek” c. Ez a költői mű, mint a többi fasizmus ellen irányuló mű, tüzesen és szenvedélyesen hangzott a fehérorosz költő ajkáról.

Kazántól nem messze, a Volga mentén található a gyönyörű Pechischi falu. Egy régi, 1895-ben épült malom található benne. Nem messze tőle található Janka Kupala fehérorosz költő egyetlen emlékmúzeuma Oroszországban.

Feltűnő emléktábla felirattal: „Boroszország nemzeti költője, Janka Kupala ebben a házban élt 1941. november 13. és 1942. június 13. között.” Amikor a Szovjetunió nyugati területei fasiszta uralom alá kerültek, a Fehérorosz Tudományos Akadémia minden tagját Kazanyba evakuálták. Köztük volt Ivan Luckevics is. Családjával személyes autójával utazott Kazanyba. Mielőtt elérte volna Kazany, a család Pechischiben kötött ki, ahol maradt.

Népi költő Fehéroroszország 1942. június 28-án halt meg Moszkvában, a Moscow Hotelben, különös, rejtélyes, máig tisztázatlan körülmények között. Vagy szívrohamot kapott, vagy leesett a lépcsőn... Halotti anyakönyvi kivonatának helye a Szovjetunió NKVD archívumában található.

A háború után felmerült az ötlet, hogy Pechischi faluban hozzanak létre egy Yankee Kupala Múzeumot. Itt megőrizték holmijait: nádszálat, zacskót, pipát, bőröndöt, kabátot. A Yanka Kupala Múzeumot Pechischiben hivatalosan 1975. május 8-án nyitották meg. Vjazankában és Minszkben is találhatók a nagy fehérorosz költő múzeumai.

Janka Kupala fehérorosz népköltő valódi neve Ivan Dominikovics Lucevics. 1882. július 7-én született a Vyazynka farmon (ma a minszki régió Molodecsnoi körzete). A leendő költő apja föld nélküli parasztok kisbérlője volt. A fehérorosz irodalom leendő klasszikusa a Fehérorosz Nemzeti Iskolában (1898), Szentpéterváron A. S. Csernyajev (1909-1913) általános oktatási kurzusain, a róla elnevezett Népegyetemen tanult. A. L. Shanyavsky Moszkvában (1915).

Egy darab kenyeret keresve számos tevékenységet kipróbáltam. Édesapja halála után (1902) házitanító, Radoskovicsi igazságügyi nyomozó tisztviselője (1903), Sennen régió földbirtokosának fiatalabb tisztviselője (1904), sörfőzdékben gyakornok és segédlepárló ( 1905-1908).

A költő első verse, a „Paraszt” 1905-ben jelent meg. Két évvel később Y. Kupala rendszeresen publikált a „Nasha Niva” újságban, majd annak alkalmazottja lett. 1914-1915 között a költő az akkori legprogresszívebb fehérorosz újság szerkesztőjeként dolgozott.

Y. Kolasszal együtt (az ő életutakat meglepő módon egybeesik, még a fehérorosz irodalom titánjainak születési éve is megegyezik, nem beszélve a kezdőbetűk egybeeséséről stb.) Kupala az új fehérorosz irodalom megalapítója lett. Maxim Gorkij nagy szerepet játszott ideológiai és kreatív fejlődésében. A költő szorosan összekapcsolta magát a tömegek forradalmi felszabadító mozgalmával. Erről tanúskodnak a „Zhaleika” (1908), a „Guslyar” (1910), a „Kedves élet” (1913), az „Örök dal” (1908, megjelent 1910), a „Hallita” című lírai epikai és drámai költemények. "Álom a halmon" "(mindkettő - 1910), "Bondarovna" (1913), "Ő és én" (1910, megjelent 1913), "Az oroszlán sírja" (1913) stb., a "Páva" színdarabok ( 1913) és "The Ruined Nest" (1913, megjelent 1919).

A szovjet korszakban Kupala kreativitása, amelyet a szocializmus felépítéséért folytatott küzdelem inspirált, alapvető változásokat tükrözött a fehérorosz nép életében. Ebben az időben Kupala „Örökség” (1922), „Névtelen” (1925), „Ének az építkezéshez” (1936), „Rendviselő Fehéroroszország” (1937), „Az Oressa folyó felett” (1933) című versei gyűjteményei. ), a „Taras's Share” megjelent „(1939) stb. A „Szívből” (1940) gyűjteményért a költő 1941-ben a Szovjetunió Állami Díjjal jutalmazta.

A Nagy Honvédő Háború idején Kupala hazafias újságírása és a fasiszta hódítók ellen szóló tüzes versei nagyon népszerűek voltak. 1942-ben a költő Moszkvában halt meg.

Kupala költészete a fehérorosz nép legjobb művészi és demokratikus hagyományai alapján fejlődött ki, és magába szívta a népdalok líráját és dallamosságát. Ezenkívül az orosz művészeti kultúra eredményeit tükrözi.

Amellett, hogy nagyszámú saját művet készített, Y. Kupala fehéroroszra fordította „Igor hadjáratának meséjét”, „ Bronz lovas» A. S. Puskin, T. G. Sevcsenko, A. Mitskevich, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov, A. V. Koltsov, I. A. Krylov és mások művei Maga Kupala műveit számos nyelvre lefordították volt SzovjetunióÉs külföldi országokban.

Közvetlenül a háború vége után, 1945-ben Minszkben létrehozták a Yanka Kupala Irodalmi Múzeumot. Napjainkban a „Vyazynka”, „Levki”, „Akopy” emlékrezervátumokat is létrehozták - olyan helyeken, amelyekkel a költő élete és munkássága összekapcsolódott. Nevét a minszki Nemzeti Akadémiai Színháznak (a legrégebbi Fehéroroszországban), a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Tudományos Akadémia Irodalmi Intézetének, Grodnónak adták. állami egyetem, számos iskola, könyvtár, utca Fehéroroszország városaiban. 1959-ben alapították a Yanka Kupala-díjat az irodalom, a művészet és az előadóművészet területén.

Június első szombatján kerül sor a költészet, a folklór és a népi mesterségek köztársasági ünnepére, amelyet a múzeum a Molodecsnoi regionális végrehajtó bizottsággal közösen szervez.

Nem sokkal ezelőtt fejeztünk be egy mindenkiről szóló anyagsorozat kiadását. És most elkezdünk beszélni Fehéroroszország népköltőiről. Összesen 8 van belőlük - Yanka Kupala, Yakub Kolas, Petrus Brovka, Arkady Kuleshov, Maxim Tank, Pimen Panchenko, Nil Gilevich, Rygor Borodulin. És a történetet Fehéroroszország egyik leghíresebb költőjével kezdjük - Yanka Kupala. Népi státuszt 1925-ben kapott.

Életrajz. Yanka Kupala (igazi név Ivan Dominikovics Lucevics) 1882. július 7-én született egy kis farmon Kötés földbérlői családban. Mind az apa, mind az anya elszegényedett nemesi családból származott. A Lutsevich családot a 17. századi dokumentumok említik. Nagyapja földet bérelt Radziwilléktól, de kiűzték szülőföldjéről. Ez a tény még a Kupala-dráma alapját is képezte "Szórt fészek".

Gyermekként a leendő költő sokat dolgozott a földdel és segített apjának. Családjuk gyakran költözött egyik helyről a másikra, ez befolyásolta a leendő költő műveltségét is.

1898-ban Kupala a Fehérorosz Nemzeti Iskolában végzett. 1902-ben pedig meghal az apja, és a család fenntartása az ő vállára esik. Bejárónőként, házi tanítóként, hivatalnokként, hivatalnokként, munkásként és egyéb munkakörben dolgozik. Ez idő alatt a leendő költő aktívan részt vesz az önképzésben.

1908-1909-ben Vilnában élt és egy újság szerkesztőségében dolgozott. "Nasha Niva". Ott sok hasznos ismeretséget köt, többek között leendő feleségével, Vlagyiszlava Stankeviccsel, valamint a színésznővel. Pavlina Myadelka, ami után elnevezte főszereplő a játékát "Paulinka".

1909-1913-ban Szentpéterváron élt és tanult. Közkönyvtárban dolgozik. Később, 1913-ban visszatért Vilniába, ahol a Belarusian Publishing Partnership titkáraként dolgozott, majd visszatért az újsághoz. "A mi Nivánk" 1914. április 7-én a kiadvány főszerkesztője lett.

Később, 1915-ben a közeledő front miatt Orel városába menekítették. Moszkvába költözik, ahol a Shanyavsky Moscow City Népi Egyetemen tanul. De nem sikerült befejeznie tanulmányait - 1916-ban, az első világháború kitörése kapcsán, megkezdődött az általános mozgósítás, és Kupalát besorozták a hadseregbe. Az októberi forradalomig az útépítő különítményben szolgált. Az istentisztelet Minszkben, Polotszkban, Szmolenszkben zajlott.

A forradalom Szmolenszkben találta meg a költőt. Érettségi után Minszkben telepedett le. Ott volt a lengyel megszállás alatt, és a fehérorosz fővárosban élt a Nagy Honvédő Háború kezdetéig. Könyvtárosként, folyóiratszerkesztőként dolgozott "Fut"És „Szabadon szólni”.

A Fehérorosz Drámai Színház (1920), a BSU (1921) és az Inbelcult (1922) létrehozásának egyik kezdeményezője volt. Részt vett a fehérorosz helyesírás és ábécé reformjáról szóló konferencián (1926).

1920-1922-ben súlyos beteg volt, és gyakorlatilag semmit sem írt.

A Szovjetunióban óvatosan bántak az íróval. Egyrészt korai munkásságában sok olyan költemény volt, amely a hétköznapi munkást dicsőítette, és a kizsákmányoló földbirtokosokat kárhoztatta. Másrészt Kupala kizárólag fehérorosz nyelven írt, ami gyanút keltett a hatóságokban.

1920-tól a 30-as évekig Kupalán üldöztetés kezdődött. 1921-ben minden kéziratát elkobozták, 1930-ban pedig húgát és anyját kifosztották. Megbízhatatlansággal vádolták, és széles körű üldöztetésbe kezdett a sajtóban. A fő vád a költő nacionalista nézetei voltak. Állítólag a forradalom előtt tagja volt a Fehéroroszországi Nemzeti Felszabadítási Szervezetnek, ami „bemocskolta” a hírnevét. A darabot nacionalizmus miatt betiltották “Tuteishya”(újranyomva csak 1989-ben). És nem csak a Szovjetunióban. Lengyelre fordítása éles tiltakozást váltott ki a lengyeleknél, akik lengyelellenesnek tartották.

A költőt gyakran beidézték órákig tartó kihallgatásra a GPU-ba. Egyikük után még öngyilkosságot is megpróbált elkövetni. Még levelet is írt a BSSR kormányának elnökének Alekszandr Cservjakov ezekkel a szavakkal: “ Nyilván a költők ilyen aránya. Jeszenyin felakasztotta magát, Majakovszkij lelőtte magát, nos, odamegyek, hogy kövessem őket..

E tesztek eredménye az volt "Nyílt levél" költő, amelyben kénytelen volt megbánni minden bűnét, és megígérte, hogy a jövőben nem enged ilyen ideológiai baklövést. Ezek az események súlyosan károsították a költő egészségét és lelkivilágát. De nem hagyták békén. 1937-ben újabb letartóztatási fenyegetés lebegett felette. De a baj elmúlt. Sokan egyetértenek abban, hogy ez csak annak köszönhető az emberek szeretete Kupalába.

A háború kitörése után, amely Kaunasban találta meg, a költő Pechische kis falujában telepedett le, amely Kazan közelében található. De nem maradt távol a háborútól, hanem antifasiszta újságírói tevékenységet folytatott.

1942. június 28-án a költő Moszkvába érkezik, és bejelentkezik az azonos nevű szállodába. És ugyanazon a napon meghal. A halál körülményei máig ismeretlenek. Az író leesett egy lépcsőn a 9. és 10. emelet között. Azonnal meghalt. Az incidensnek több okát is felhozták - alkoholmérgezés, öngyilkosság, különleges szolgálatok által elkövetett gyilkosság, baleset. Az esetnek nem volt szemtanúja.

Az alkoholmámoros változat azonnal eltűnt. Először is, a vizsgálat nem erősítette meg. Másodszor, maga Kupala egészségügyi problémák miatt gyakorlatilag nem ivott alkoholt.

Az öngyilkos verzió is gyorsan eltűnt. Néhány órával az incidens előtt találkozott barátaival, jókedvű volt, mindenkit édességgel kedveskedett és meghívta őket a 60. születésnapjára (július 7.).

Ami a gyilkosságot illeti, ez a legtitokzatosabb verzió. A különleges szolgálatoknak nem voltak nyílt okai a gyilkosságra - Kupala nem tanúsított nyílt engedetlenséget. Másrészt sokan azt mondják, hogy nem sokkal az eset előtt Pavlina Medelka társaságában látták, fiatalkori barátja, Pavlinka szerepének első előadója az azonos című darabban, és azokban az években szolgált. a GPU-ban.

Ami a véletlen változatát illeti, nem valószínű. A lépcsőn magas korlátok voltak, és nagyon nehéz volt véletlenül átkelni rajtuk. Talán a költő egyszerűen rosszul érezte magát.

Tekintettel arra, hogy 1942-ben Minszket még megszállták, a költőt Moszkvában, a Vagankovszkoje temetőben temették el, de 1962-ben földi maradványait Minszkbe szállították és itt temették el. Katonai temető, az anya sírja mellett. A sírnál emlékművet állítottak.

Érdekes tény, hogy a költő édesanyja egy nappal fia után meghalt. De soha nem tudott Kupala haláláról, mivel a megszállt Minszkben tartózkodott.

Teremtés. Kupala első lírai műveit 1903-1904-ben írta lengyelül. A folyóiratban megjelentek "Ziarno". Ezután álnéven dolgozott "K-a".

1904-ben pedig az újságban „Észak-nyugati régió” első verse fehérorosz nyelven jelent meg - „Az én részesedésem”. Ugyanebben az évben jelent meg ikonikus verse "Férfi", amelyet munkásságában ikonikusnak tartanak. A költő aktívan publikál az újságokban.

Alkotói munkája kezdetén Kupala a „Tél”, „Senki”, „Kiegészítés Kahannemhoz”, „A Pilipaukunál”, „Advanced Song” és „Miért?” verseket írta.

A költő munkásságának következő időszaka a vilnai időszak volt, amely 1908-ban kezdődött. Ebben az időben a költő számos híres művét írta: „Fiatal Fehéroroszország”, „Az esküdt Kvetka” és mások. Ezeket a „Nasha Niva” újságban teszik közzé.

Zhaleika - Yanka Kupala első versgyűjteménye

Szintén 1908-ban jelent meg a költő első gyűjteménye Szentpéterváron - "Zhaleika". Igaz-e A belügyminisztérium alá tartozó szentpétervári sajtóügyi bizottság államellenesnek ismerte el a gyűjteményt, és úgy döntött, hogy elkobozza, és bíróság elé állítja a szerzőt. A tilalmat feloldották, de 1909-ben ismét elkobozták a példányszámot. Ezúttal a vilnai főkormányzó parancsára.

Ez az esemény fordulópontot jelentett a költő sorsában. Hogy ne sértse hírnevét „Nasha Niva” lemond a szerkesztőségről. Munkásságának következő időszaka kezdődik - Szentpétervár.

Ebben az időszakban Kupala sok hasznos kapcsolatot létesített a kreatív értelmiséggel - Eloise Pashkevich, Yakub Kolos, Valerij Brjuszov. By the way, Bryusov egyike volt azon kevés orosz alakoknak, akik figyelmet fordítottak Kupala munkásságára. Barátok lettek, és Bryusov volt az, aki elkezdte a fehérorosz költőt oroszra fordítani.

1909 végén Yanka Kupala Szentpétervárra költözött. Itt jelent meg 1910 márciusában második gyűjteménye - „Guslyar”. Latin nyelven van nyomtatva. Idén nyáron pedig külön könyvként jelenik meg „Az örökkévaló éneke” című verse.

1910-ben a költő befejezte a vers megírását is "halom"és drámák „Álom a halmon”.

Ugyanebben az időszakban Kupala olyan híres verseket írt, mint a „Bandarouna”, „Az oroszlán varázsa”, „Yana és én”, „Prymaki”, „Tuteishya”, „Paulinka”, „Szórt fészek”.

Shlyakham zhytstsya - Yanka Kupala harmadik versgyűjteménye

1913 végén jelent meg a költő harmadik gyűjteménye - "Az élet útjai". Nemcsak a költő legjobb, de általában az egyik legjobb versgyűjteménynek tartják a fehérorosz irodalomban. Ebben a gyűjteményben a költő a nemzeti identitás témájával foglalkozott. Sok verset betiltottak belőle a Szovjetunió alatt, és csak az 1980-as években adták ki újra.

Az első világháború és a forradalmak idején Kupala gyakorlatilag semmit sem alkotott. És akkor jön munkája következő időszaka - a szovjet.

Ebben az időszakban megváltozott a költő munkájának hangulata. Sokkal optimistább lett. Kupala egészen a Nagy Honvédő Háború kezdetéig intenzíven alkotott új műveket, az útjában álló összes akadály ellenére. „Spadchyna” (1922) versgyűjtemények, „ Beznazoўnae” (1925), „Advіtаnne” (1930), „Song of Budaўnіstvu” (1936) és mások.

Gyűjtemény „Spadchyna” Akkoriban a szovjet kritika nagyon hűvösen fogadta. Hiszen a fő téma, amelyet érintenek, az anyaország jövőjével kapcsolatos elmélkedések. A költőtől pedig a forradalom dicsőítését várták.

Aktívan foglalkozik orosz, ukrán, német és lengyel fordítással is. Először fordított fehérorosz nyelvre „Igor hadjáratának története” 1919-ben. Puskin, Sevcsenko, Nekrasov, Krilov, Mitskevich, Syrokomli és más költők műveit fordította.

Lengyelből színdarabokat is fordított Dunin-Martsinkevics„Idylia” és „Zalyoty”.

A háború kitörése után az író kreatív tehetsége az újságírói antifasiszta alkotások létrehozására irányult. Katonai témájú verseket is írt, de azok nem voltak túl sikeresek. A háborús időszak fő verse az “ fehérorosz partizánok”. De Kupala újságírói munkái megjelentek a „Krasnaya Zvezda”, „Izvestia”, „Pravda” és mások újságokban.

A kiadvány 2003-ban készült el teljes ülés Y. Kupala művei 9 kötetben.

Mit kell olvasni? Ha még nem olvastad a darabot “Tuteishya”, majd azonnal dobjon el mindent, és kezdje el olvasni. Kötelező olvasmányok is „Paulinka”, „Szórt fészek”, „Bandarouna”, „Oroszlánvarázs”, „Halm”, „Az Örökkévaló dala”.

Ami a költészetet illeti, jobb, ha előnyben részesítjük az 1930-as évek előtt írt korai műveket. És különösen figyeljen a költő forradalom előtti munkásságára és a forradalom utáni első években. Így elemezhető, hogy mit akart a költő a forradalomtól, meghozta-e a várt eredményt.

Díjak és emlékek. Fehéroroszországban számos földrajzi objektum és intézmény viseli Yanka Kupala nevét: utcák, parkok, színházak, könyvtárak, intézetek stb.

Hazánk számos városában állítottak emlékművet a költőnek. És a minszki régióban van még egy Yanka Kupala nevű falu is.

A költő emlékművét is emelték külföldön - Moszkvában és Monroe-ban (USA, New York).

Vannak Yanka Kupala utcák is nagyobb városok Oroszország (Volgográd, Kazan, Nyizsnyij Novgorod stb.) és Ukrajnában (Kijev, Lvov, Luck stb.).

1982-ben egy könyvsorozatban "ZhZL" Yanka Kupala életrajza szerzője Oleg Loika.

Kupala versének szövege alapján "Ne légy vadállat" Az azonos nevű dalt a fehérorosz Lyapis Trubetskoy csoport írta.

Kupala néhány művét forgatták: „Paulinka” (1952, 1972), „Magila Elva” (1971), „Szórványfészek” (1981).

Az írót Sztálin-díjjal (1941) jutalmazták versgyűjteményéért "Uram pokol", valamint a Lenin Rend.

1982-ben Fehéroroszországban ünnepelték Janka Kupala 100. évfordulóját, az UNESCO döntése alapján pedig az egész világon.

Yanka Kupala műveit a világ 117 nyelvére fordították le.

Méltó? Nehéz megnevezni népszerűbb és híresebb fehérorosz költőt, mint Yanka Kupala. Határozottan méltó!

Irodalmi legendák és történetek. 1. Folyamatosan feljelentéseket írtak Fehéroroszország népköltője ellen, nemcsak „idegenek”, hanem saját íróink, irigyek is. Többször beidézték kihallgatásra és megkínozták. És egy nap nem tudta elviselni. 1930. november 22-én Yanka Kupala öngyilkosságot kísérelt meg. És nagyon megcsinálta szokatlan módon– hara-kiri. Egyes információk szerint kard helyett egy közönséges kardot használt konyhai kést, mások szerint - kaukázusi tőr. Csak az mentette meg, hogy felesége, aki a szomszéd szobában volt, nyögést hallott. Később Kupala nem tudta megbocsátani magának, hogy nem bírta a fájdalmat és a nyögést. A feleség férje véres testét látva a szomszéd lakásba rohant, ahol a költő testvére, Stefan Lutskevich katonaorvos lakott. Ő nyújtotta az elsősegélyt, majd Kupalát kórházba szállították. De a költő nem tért magához, a seb állandóan gennyesedett. Ott állandóan egy katona volt szolgálatban az ajtaja közelében, és egy nap belépett a szobába egy nagy tálcával, amelyen drága csemegék és gyümölcsök voltak. Azt mondta: "Iván Dominikovics, az ön ellen felhozott vádakat ejtették". A költő betegsége enyhült, és hamarosan hazaszállították.

2. Ez a történet közvetlenül kapcsolódik az elsőhöz. Yanka Kupala már otthon volt, amikor barátja, a Tudományos Akadémia elnöke, Vszevolod Ignatovsky meglátogatta. Azt mondta: "Yanka, élned kell, te vagy az egyetlen velünk". És már másnap Ignatovsky öngyilkos lett. Kiderült, hogy az NKVD egyszerűen átruházta Ignatovskyra az összes Kupala ellen felhozott vádat. És nem tudta elviselni.

Néhány hónappal ezen események után Yanka Kupala bűnbánó levele jelent meg a Zvyazdában, amelyben teljes mértékben elismerte bűnösségét. Munkásságának számos kutatója úgy véli, hogy ez a levél, vagy inkább egy öngyilkossági kísérlet, a költő munkásságát „előtte” és „utána” részekre osztotta.

3. A szovjet hatóságok népdal iránti gyűlöletének oka gyakran egy baleset volt. Tehát a szovjet-lengyel háború idején, amikor Pilsudski hadserege elfoglalta Minszket, Kupala „Paustan” verse jelent meg a „Zvon” újságban, és alatta a hír, hogy a lengyel hadsereg Minszkben tartózkodik. A költőt azzal vádolták, hogy üdvözölte a lengyel beavatkozást és Minszk elfoglalását. Sztálin csatlósa, Demyan Bedny költő (akiről ma fehéroroszországi utcákat neveznek el), aki a következő sorokat szentelte a fehérorosznak: "Yanka csalogányhangja kígyótövissé változott".

4. Ez a legenda közös Kupala és Kolas. Köztudott, hogy bár az életben barátok voltak, a szakmai életben megkeseredett versenytársaknak számítottak. Ugyanazok a versenyzők voltak a sakktáblánál. Yanka Kupala jobban sakkozott, ezért nagyon ideges volt, ha Kolasnak sikerült nyernie. Így aztán az egyik játszma során, amikor Kupala egyértelműen vesztes volt, ellenfele újabb sikeres mozdulata után felkiáltott: „Ó, te ember vagy!” Kolas nem maradt adós, és így válaszolt: „Te pedig nemes vagy!” Verekedés alakult ki, melynek során az összes darabot elsöpörték sakktábla. Yanka Kupala így tudott megúszni a vereséget.

Yanka Kupala
Született: 1882. június 25-én (július 7-én).
Meghalt: 1942. június 28-án (59 éves).

Életrajz

Janka Kupala (valódi nevén Ivan Dominikovics Lucevics, fehérorosz. 1882. június 25. (július 7.) – 1942. június 28.) – fehérorosz költő, drámaíró, publicista.

A fehérorosz irodalom klasszikusa. A BSSR népköltője (1925). A BSSR Tudományos Akadémiájának (1928) és az Ukrán SSR Tudományos Akadémiájának akadémikusa (1929). Sztálin-díjas, első fokozat (1941).

1882. június 25-én (július 7-én) született Vjazinka faluban (ma Fehéroroszország minszki régiójának Molodecsno körzete) Dominic Onufrievich Lutsevich és Benigna Ivanovna Lutsevich (leánykori nevén Volosevics) családjában.

A szülők elszegényedett fehérorosz nemesek voltak, akik földet béreltek a birtokokon. A Lutsevich család a tizenhetedik század eleje óta ismert. A költő nagyapja Radziwilléktól bérelt földet, de ők kiűzték hazájából. Ez a tény képezte a Kupala-dráma „A szétszórt fészek” alapját.

A leendő költőnek gyermekkorában sokat kellett segítenie apjának, aki nemesi származása ellenére lényegében a földnélküli parasztok sorába tartozott, és bértelek művelésére kényszerült (Zdziekhovskyéktól és másoktól), nagy összegeket fizetve bérleti díjként. földhasználatra.

Apja 1902-ben bekövetkezett halála után házitanítóként, földbirtokos hivatalnokként, hivatalnokként és egyéb munkakörökben dolgozott. Ivan Dominikovics Lucevics sorkatona kérdőíve, amelyet a Fehéroroszországi Nemzeti Történeti Levéltárban találtak, vallását - római katolikus és nemzetiségét - orosz jelzi.

Később Ivan munkásként kapott állást egy helyi szeszfőzdében, ahol továbbra is keményen dolgozott. Bár a kemény munka elvitte fiatalember sok időt sikerült találnia szabad órákönképzésben részt venni; Így hamarosan a leendő Yanka Kupala megismerte apja és földbirtokosának könyvtárainak szinte összes könyvét. 1898-ban érettségizett Belaruch városának állami iskolájában.

1908-1909-ben Vilnában élt, ahol az első fehérorosz újság, a „Nasha Niva” szerkesztőségében dolgozott. Ott ismerkedett meg leendő feleségével, Vlagyiszlava Stankevicssel és Pavlina Myadelka színésznővel is, akivel Kupala egy időben nagyon lelkes volt, és akiről elnevezte első darabja, a „Paulinka” vígjáték hősnőjét.

A költőre törekvő 1909-1913-ban Szentpéterváron tanult A. Csernyajev felkészítő általános oktatási kurzusain, majd 1915-ben a Moszkvai Városi Népegyetemen tanult, amelyet a híres költeményén alapítottak. Orosz Birodalom aranybányász és filantróp Alfons Leonovich Shanyavsky és felesége 1908-ban; Az egyetem Moszkvában volt, és a filantróp nevét viselte.

Yanka Kupala szeptemberben lépett be a Népegyetemre, de továbbtanulási szándékát megakadályozta az első világháború kitörése kapcsán meghirdetett általános mozgósítás. A diákköltőt már 1916 elején besorozták katonának, és csatlakozott az útépítő különítményhez, amelyben az októberi forradalom eseményeiig dolgozott.

Ebben az időben Yanka Kupala Szmolenszkben telepedett le, az útépítés területén dolgozott, ahol meglepték a forradalmi elemek. Az 1916-tól 1918-ig tartó időszakban egyetlen művet sem alkotott, később azonban Yanka Kupala dalszövegeiben az egyén és a nép egészének túlélése témájával foglalkozott egy történelmi fordulópont idején. Meg kell említeni a háború utáni forradalmi időszak olyan programszerű műveit, mint az „Idő”, „A hazáért”, „Örökség”, „Népéhez”, amelyek 1919-ig nyúlnak vissza.

A forradalom után Yanka Kupala Minszkben telepedett le. A szovjet-lengyel háború eseményei nem befolyásolták jelentősen a költő életmódját: túlélte Minszk egy évig tartó lengyel megszállását, ahol a következő háborúig élt.

Első publikációk

Kupala első művei - több lengyel nyelvű lírai költemény, 1903-1904 között a "Ziarno" ("Gabona") folyóiratban "K-a" álnéven jelent meg. Az első fehérorosz nyelvű költemény a „My Share” (1904. július 15-én). Az 1905-ben az „Észak-nyugati régió” című minszki újságban megjelent „Muzsyk” költemény nyomtatásban sikeres debütálásnak tekinthető, és Janka Kupala felemelkedésének kezdete a fehérorosz irodalmi Olimposzra. Korai költeményei a 19. századi fehérorosz költészet folklórjának jellemzői.

1907-ben Yanka Kupala megkezdte első rövid távú együttműködését a Nasha Niva újsággal. 1906-1907-ben a „Zimoyu” (Tél), a „Nikomu” (Senki), az „Adplata kahannem” (Térzés szeretettel) költemények születtek 1908. december 18-án, a „Nasha Niva” megjelentette az „U Pilipauku” című verset; . Ugyanebben az évben elkészült az „Adventi ének” és a „Miért?” című versek munkája. A művek témája a társadalmi igazságtalanság és a földtulajdonosok elnyomása.

Vilna és Szentpétervár időszaka

1908 őszén Kupala Vilnába költözött, ahol a Nasha Niva szerkesztőségében dolgozott tovább. A vilnai időszakban számos híres költemény született: - „Fiatal Fehéroroszország”, „Az elvarázsolt virág” (Elvarázsolt / Elvarázsolt virág), „Advityanne” és mások, a „Nasha Niva” kiadja őket.

1908-ban Szentpéterváron kiadták a Kupala első gyűjteményét „Zhaleika” („Pipa”) címmel. A belügyminisztérium alá tartozó szentpétervári sajtóügyi bizottság az év végén úgy döntött, hogy államellenes gyűjteményt elkoboz, és szerzője eljárást indít. Hamarosan a letartóztatást feloldották, de 1909-ben ismét elkobozták a könyvet, ezúttal Vilna főkormányzójának parancsára. Annak érdekében, hogy ne rontsa el Nasha Niva hírnevét, Kupala leállt a szerkesztőségben. Mindazonáltal életének és munkásságának szentpétervári időszaka az egyik legsikeresebb és legtermékenyebbnek mondható: elsősorban azért, mert Janka Kupala-nak lehetősége volt megismerkedni például a fehérorosz értelmiség számos képviselőjével, akik költőként, az 1910-es évek elején szerzett hírnevet Yakub KolasÉs E. Pashkevich, aki néni álnéven dolgozott. Még Vilnában találkozott a költő kiemelkedő alak Orosz szimbolizmus V. Bryusovtól, aki felhívta a figyelmet az aktívan publikáló szerzőre, és őszinte érdeklődést mutatott költői munkássága iránt. Később Brjuszov és Yanka Kupala továbbra is szorosan együttműködtek a szentpétervári irodalmi találkozókon; Bryusov lett az első orosz szerző, aki elkezdte a fehérorosz költőt oroszra fordítani.

1909 végén Kupala Szentpétervárra távozott, ahol a 45. sor 4. sorában lakott. 1910. július 8-án külön könyvként jelent meg az „Advecsnaja pesznya” (Örök ének) című vers, március 13-án 1910-ben megjelent a „Guslyar” (Guslyar) gyűjtemény. 1910 áprilisában elkészült a „Talicská” című költemény, ugyanezen év augusztusában pedig az „Álom a talicskán” című dráma, Yanka Kupala egyik legnagyobb alkotása, az akkori fehéroroszországi nép szegényes létének szimbóluma. legmélyebb okainak azonosítására tett kísérlet. A vers külön kiadásban jelent meg 1912-ben Szentpéterváron.

1911-1913 között Kupala édesanyjával és nővéreivel élt az Akopa birtokon. Akopyban Kupala anyja, Benigna Lutsevich földbirtokos farmját bérelte. Itt több mint 80 vers, színdarab „Paulinka”, „Tuteyshya”, „Szórt fészek”, „Az oroszlán varázsa”, „Bandarouna” stb a Lucevicsek kunyhója.

1912. június 3-án Kupala befejezte első vígjátékát, a Paulinkát, amely ugyanabban az évben jelent meg Szentpéterváron, majd először Szentpéterváron, majd Vilnában vitték színre. 1913 júniusában Akopyban elkészült a „Bandarouna” című történelmi költemény, majd az „Oroszlán varázsa”, „Yana és én”, valamint a „Prymaki” vígjáték következett. Ugyanekkor írták meg a „Rombolt fészek” című drámát (1913), amely 1919-ben jelent meg Vilnában.

1913 tavaszán jelent meg a harmadik gyűjtemény Kupala- „Shlyakham Zhytstya” (Kedves élet), amely magában foglalta a „Papákon” című drámai költeményt. 1913 őszén Kupala visszatért Vilnába, ahol először a Belarusian Publishing Partnership titkáraként, majd ismét a Nasha Niva-nál dolgozott. 1914. április 7-én Kupala az újság szerkesztője lett.

A szovjet korszak kezdetével Yanka Kupala lírai hangulata némi változáson ment keresztül. Verseiben előtérbe került a fényes jövőre számító motívum; a költő őszintén remélte, hogy alapvető változások következnek be a befolyás alatt álló fehérorosz nép életében új korszak. A következő két évtizedben (a Nagy Honvédő Háború kezdetéig a fehérorosz költő következő lírai gyűjteményei jelentek meg: „Örökség” (1922), „Névtelen” (1925), „Ének az építkezéshez” (1936), „ Rendezett Fehéroroszország” (1937), „Szívből” (1940), „Az Oressa folyó fölött” (1933), „Taras's Share” (1939) és néhány másik vers.

Az optimista versgyűjtemények megjelenése ellenére a fehérorosz költő kapcsolata és szovjet hatalom a dolgok egyáltalán nem voltak rózsásak. Nem tűnt minden olyan egyszerűnek: egy évtized leforgása alatt (az 1920-as évek elejétől az 1930-as évek elejéig) Yanka Kupala minden túlzás nélkül kénytelen volt sok szenvedést átélni. Először a szovjet médiában méltánytalanul vádolták a megbízhatatlanságot, a vádlók felülről, módszeres üldözése kezdődött a költő ellen. Janka Kupala fő vádja a nacionalista nézetek voltak: állítólag az 1910-es évek végének nehéz történelmi időszakában Yanka Kupala erősen támogatta a Fehéroroszországi Nemzeti Felszabadítási Szervezetet, és „bemocskolta” magát azzal, hogy tagja lett. A "Tuteishya" című darabot nacionalizmus miatt betiltották. A fordítása erre lengyel tiltakozást váltott ki a lengyel soviniszták részéről. A költő nem kerülte el a hosszú, fárasztó kihallgatásokat a GPU-nál, és öngyilkosságot kísérelt meg. A BSSR kormánya elnökének, Alekszandr Cservjakovnak címzett levelében Kupala ezt írta: „Úgy tűnik, a költők ilyen aránya. Jeszenyin felakasztotta magát, Majakovszkij lelőtte magát, én pedig követem őket oda. Ennek eredményeként a költő, hogy elkerülje a további nem kívánt eljárásokat, amelyek teljesen aláássák amúgy is megromlott egészségét, bűnbánó „Nyílt levelet” tett közzé, amelyben kénytelen volt beismerni minden bűnét, és megígérte, hogy ilyen ideológiai hibák többé nem fordulnak elő. . E levél megírása után az ideológiai erkölcs őrei végül magára hagyták Yanka Kupalát. És mégis, számos verse ellenére, amelyek tematikusan a „nemzetek atyjának” bocsánatkérésének szentelték, Yanka Kupala, amint fentebb megjegyeztük, számos költőileg értékes lírai művet hozott létre, amelyekben soha nem szűnt meg védelmezni az emberek identitáshoz való jogát. , a hagyományos irányú fejlődésre az új idők körülményei között.

Fordítások

Saját költői művei mellett Yanka Kupala fordításban is tevékenykedett. Különösen az „Igor hadjáratának meséjét” fordította le fehéroroszra. Az ősi orosz emlékműről prózai fordítást készített a költő 1919-ben; ez volt a „The Lay...” első irodalmi fordítása fehérorosz nyelvre.

Más fordításokkal is foglalkozott: A. S. Puskin „A bronzlovas” verse, T. G. Sevcsenko számos verse és költeménye, N. A. Nekrasov, I. A. Krilov, A. V. Kolcov, A. Mitskevich, Vladislav Syrokomtska, M. Konya. I. Krashevsky, V. Bronevsky, E. Zhulavsky és az elmúlt korok más ikonikus költői.

Lefordította a „The Internacione”-t, V. Dunin-Martsinkevich „Idill” és „Zalyoty” drámájának lengyel szövegét, S. Moniuszka „Kavics” című operájának librettóját.

Maga Yanka Kupala műveit a Szovjetunió és a külföldi országok számos népének nyelvére fordították le. Például a BSSR-ben az 1920-30-as években munkáit gyakran publikálták jiddis nyelvű folyóiratokban; 1936-ban Minszkben megjelent Yanka Kupala versgyűjteménye, amelyet Z. Axelrod fordított jiddisre.

Múzeumok

1945-ben Minszkben megnyílt a Kupala Múzeum. A fővárosi Yanka Kupala Irodalmi Múzeum fiókja megnyílt az Akopa tanyától 2 km-re - Khoruzsentsy faluban (születésének 110. évfordulója alkalmából). Yanka Kupala Múzeum a Kazan melletti Pechischi faluban.

Műemlékek

Yanka Kupala emlékműve Minszkben
Yanka Kupala emlékműve Moszkvában
Yanka Kupala mellszobra a költő szülőföldjén a faluban. Kötés
Yanka Kupala emlékműve a Kupala "Levki" természetvédelmi területen
Yanka Kupala emlékműve a Yanka Kupala Irodalmi Múzeum Akopy fiókja közelében Khoruzhentsyben
Sírkő a minszki katonai temetőben
A költő emlékműve mellszobra az Araiparkban (USA)
Emléktábla Yanka Kupala tiszteletére az azonos nevű téren az izraeli Ashdod városában (2015-ben telepítve)

Valódi név: Lucevics Ivan Dominikvics.
Becenév: Yanka Kupala fehérorosz népköltő.

1882. július 7-én született a Vyazynka farmon (ma a minszki régió Molodecsnoi körzete). A leendő költő apja föld nélküli parasztok kisbérlője volt. A fehérorosz irodalom leendő klasszikusa a Fehérorosz Nemzeti Iskolában (1898), Szentpéterváron A. S. Csernyajev (1909-1913) általános oktatási kurzusain, a róla elnevezett Népegyetemen tanult. A. L. Shanyavsky Moszkvában (1915).

Egy darab kenyeret keresve számos tevékenységet kipróbáltam. Édesapja halála után (1902) házitanító, Radoskovicsi igazságügyi nyomozó tisztviselője (1903), Sennen régió földbirtokosának fiatalabb tisztviselője (1904), sörfőzdékben gyakornok és segédlepárló ( 1905-1908).

A költő első verse, a „Paraszt” 1905-ben jelent meg. Két évvel később Y. Kupala rendszeresen publikált a „Nasha Niva” újságban, majd annak alkalmazottja lett. 1914-1915 között a költő az akkori legprogresszívebb fehérorosz újság szerkesztőjeként dolgozott.

Y. Kolasszal együtt (életútjuk meglepően egybeesik, még a fehérorosz irodalom titánjainak születési éve is megegyezik, nem beszélve a kezdőbetűk egybeeséséről stb.) Kupala az új fehérorosz irodalom megalapítója lett. Maxim Gorkij nagy szerepet játszott ideológiai és kreatív fejlődésében. A költő szorosan összekapcsolta magát a tömegek forradalmi felszabadító mozgalmával. Erről tanúskodnak a „Zhaleika” (1908), a „Guslyar” (1910), a „Kedves élet” (1913), az „Örök dal” (1908, megjelent 1910), a „Hallita” című lírai epikai és drámai költemények. "Álom a halmon" "(mindkettő - 1910), "Bondarovna" (1913), "Ő és én" (1910, megjelent 1913), "Az oroszlán sírja" (1913) stb., a "Páva" színdarabok ( 1913) és "The Ruined Nest" (1913, megjelent 1919).

A szovjet korszakban Kupala kreativitása, amelyet a szocializmus felépítéséért folytatott küzdelem inspirált, alapvető változásokat tükrözött a fehérorosz nép életében. Ebben az időben Kupala „Örökség” (1922), „Névtelen” (1925), „Ének az építkezéshez” (1936), „Rendviselő Fehéroroszország” (1937), „Az Oressa folyó felett” (1933) című versei gyűjteményei. ), a „Taras's Share” megjelent „(1939) stb. A „Szívből” (1940) gyűjteményért a költő 1941-ben a Szovjetunió Állami Díjjal jutalmazta.

A Nagy Honvédő Háború idején Kupala hazafias újságírása és a fasiszta hódítók ellen szóló tüzes versei nagyon népszerűek voltak. 1942-ben a költő Moszkvában halt meg.

Kupala költészete a fehérorosz nép legjobb művészi és demokratikus hagyományai alapján fejlődött ki, és magába szívta a népdalok líráját és dallamosságát. Ezenkívül az orosz művészeti kultúra eredményeit tükrözi.

Amellett, hogy nagyszámú saját művet készített, Y. Kupala lefordította fehéroroszra „Igor házigazdájának meséjét”, A. S. Puskin „A bronzlovast”, T. G. Sevcsenko, A. Mitskevics, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov műveit , A. V. Koltsov, I. A. Krylov és mások maga Kupala műveit lefordították a volt Szovjetunió és a külföldi országok nyelvére.

Közvetlenül a háború vége után, 1945-ben Minszkben létrehozták a Yanka Kupala Irodalmi Múzeumot. Napjainkban a „Vyazynka”, „Levki”, „Akopy” emlékrezervátumokat is létrehozták - olyan helyeken, amelyekkel a költő élete és munkássága összekapcsolódott. Nevét a minszki Nemzeti Akadémiai Színháznak (a legrégebbi Fehéroroszországban), a Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Tudományos Akadémia Irodalmi Intézetének, a Grodnói Állami Egyetemnek, számos iskolának, könyvtárnak, városi utcáknak adták. Fehéroroszország. 1959-ben alapították a Yanka Kupala-díjat az irodalom, a művészet és az előadóművészet területén.