បាប៊ីឡូន និងអាសស៊ើរ សាសនានៃជនជាតិ Sumerians បុរាណ រួមជាមួយនឹងប្រទេសអេហ្ស៊ីប តំបន់ទំនាបនៃទន្លេធំៗចំនួនពីរគឺ Tigris និង Euphrates បានក្លាយជាកន្លែងកំណើតនៃអរិយធម៌បុរាណមួយទៀត។ តំបន់នេះត្រូវបានគេហៅថា Mesopotamia (Mesopotamia នៅក្នុងភាសាក្រិច) ឬ Mesopotamia ។ លក្ខខណ្ឌ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រជាជន

ស្វែងរកទីក្រុងបុរាណ

នៅឆ្នាំ 1846 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស Henry Layard បានព្យាយាមស្វែងរកទីក្រុង Nineveh ដែលជាទីក្រុងដែលព្រះគម្ពីរនិយាយតាមរបៀបអាថ៌កំបាំងបំផុត៖ “ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមានមនុស្ស 120,000 នាក់ដែលមិនអាចបែងចែកដៃស្តាំរបស់ពួកគេពីឆ្វេងរបស់ពួកគេបាន…” ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីដោះស្រាយរឿងប្រលោមលោកនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនាំអ្នកបុរាណវិទូទៅកាន់ភ្នំមួយដែលមានឈ្មោះថា គូយុនហ្សីក . ភ្នំនេះដែលស្ថិតក្រោមការដែល Layard ជឿថាទីក្រុងបុរាណត្រូវតែលាក់ទុក ស្ថិតនៅចន្លោះទន្លេ Tigris និងគ្រែដែលទ្រុឌទ្រោមនៃប្រឡាយសិប្បនិម្មិតបុរាណមួយ។ មានតែទីតាំងនៃទីក្រុងនេះ "រវាងទឹកពីរ" ប៉ុណ្ណោះដែលអាចពន្យល់ឃ្លាព្រះគម្ពីរដែលមិនច្បាស់លាស់។

គូយុនហ្សីក - ភ្នំនៅច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេង។ ខ្លានៅក្រោមដែលប្រាសាទនីនីវេត្រូវបានរកឃើញ។

វិចារណញាណរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនបានធ្វើឱ្យគាត់បរាជ័យឡើយ។ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមជីកកកាយភ្លាម មុខថ្មរបស់សត្វគោស្លាបដ៏ធំដែលតុបតែងខ្លោងទ្វារទីក្រុងដែលទ្រុឌទ្រោមមើលទៅគាត់ពីក្រោមដី។ ហើយ​មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក រាជវាំង​របស់​ស្តេច​ក៏​បាន​ចាប់​កំណើត​ឡើង Sennacherib មេដឹកនាំ​ម្នាក់​នៃ​ប្រទេស​អាសស៊ើរ​ពី​បុរាណ គ្មាន​អ្វី​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ​ឡើយ—នៅ​ទី​បំផុត​ក្រុង​នីនីវេ​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ។

Sennacherib - អ្នកគ្រប់គ្រងនៃនគរអាសស៊ើរនៅឆ្នាំ 705 - 680 ។ BC

វិមានដ៏ខៀវស្រងាត់ ផ្លូវធំទូលាយ ថ្ម colossi ដែលតុបតែងទីក្រុង - ទាំងអស់នេះបានកើនឡើងតាមរយៈស្រទាប់នៃផែនដី និងសហស្សវត្សរ៍ ហើយភ្នែករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញដល់ទស្សនីយភាពដ៏អស្ចារ្យនៃរាជធានីនៃនគរដ៏អស្ចារ្យដែលគ្រប់គ្រង Mesopotamia អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ អាសស៊ើរ និង​អាណាចក្រ​បាប៊ីឡូន​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​សំខាន់​នៃ​ជីវិត​នយោបាយ​នៅ​មេសូប៉ូតាមៀ​សម្រាប់​មួយ​ពាន់​កន្លះ​មុន​គ.ស។ អាសស៊ើរ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ដំបូង​របស់​មេសូប៉ូតាមៀ​ខាង​ជើង ដែល​ពួក​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាប៊ីឡូន​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង។ មានការតស៊ូស្ទើរតែឥតឈប់ឈររវាងប្រទេសទាំងពីរដើម្បីអំណាចលើតំបន់ទាំងមូល។ ទីមួយ បន្ទាប់មកមួយទៀតឈ្នះ ជួនកាលអំណាចលើប្រទេសទាំងពីរត្រូវបានរឹបអូសដោយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរដែលបង្កើតនគររបស់ខ្លួន។

បណ្ណាល័យ

ទាំង​សាសន៍​អាសស៊ើរ និង​បាប៊ីឡូន​និយាយ​និង​សរសេរ​ភាសា​ដូចគ្នា គឺ​អាកាឌៀន។ សិលាចារឹក Cuneiform ពីរបីដែលធ្លាក់ទៅក្នុងដៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប មិនអាចបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រពេញលេញ ឬតិចជាងនេះទេ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1854 ប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងប្រាសាទ Nineveh ក្នុងចំណោមជញ្ជាំងវាំងដ៏អស្ចារ្យនៃ alabaster នៅក្រោមគំនរបាក់បែកនៃជញ្ជាំងទីក្រុងបុរាណ អ្នកបុរាណវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Rassam បានរកឃើញកំណប់ទ្រព្យដែលសត្វគោស្លាបទាំងអស់នៃរដ្ឋធានី Assyrian មិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយបាន។

អាសស៊ើរបានីប៉ាល់ (Ashurbanipal) - ស្តេចអាសស៊ើរនៅឆ្នាំ 669 - 633 ។ BC

អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយរបស់អាសស៊ើរ មុនពេលប្រទេសនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយកុលសម្ព័ន្ធឧទ្ទាម គឺ អាសស៊ើរបានីប៉ាល់ ហៅ Sardanapalus ។ នៅក្រោមគាត់ នីនីវេបានទទួលនូវភាពត្រចះត្រចង់យ៉ាងពិតប្រាកដ ទ្រព្យសម្បត្តិពីគ្រប់ទិសទីបានប្រមូលផ្តុំគ្នាទៅកាន់ទីក្រុង ដែលជាកន្លែងវិមានដ៏ធំរបស់ស្តេចឈរ។ ពីរពាន់កន្លះឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអំណាចរបស់ Ashurbanipal អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជនជាតិអង់គ្លេស ខណៈពេលកំពុងជីកកកាយវាំងរបស់គាត់បានចូលមកក្នុងបន្ទប់មួយនៃផ្ទាំងដីឥដ្ឋជាច្រើនដែលគ្របដណ្ដប់ដោយសញ្ញា Cuneiform ។

នៅពេលដែលថេប្លេតទាំងអស់ - ហើយមានប្រហែលបីម៉ឺនគ្រាប់ - ត្រូវបានរុះរើ នាំយកទៅទីក្រុងឡុងដ៍ ហើយអាន វាបានប្រែក្លាយថាបណ្ណាល័យរបស់ Ashurbanipal ដែលប្រមូលបានតាមការបញ្ជាទិញរបស់គាត់ពីទូទាំងប្រទេសបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ មិនយូរប៉ុន្មាន វាច្បាស់ណាស់ថា នេះពិតជាបណ្ណាល័យ ហើយមិនមែនជាការប្រមូលថេប្លេតចៃដន្យនោះទេ។ អត្ថបទនីមួយៗត្រូវបានសម្គាល់ រៀបចំជាប្រព័ន្ធ ហើយជាក់ស្តែង មានកន្លែងកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងរបស់វានៅក្នុងឃ្លាំង។ មាន​ទី​សម្គាល់​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ដែល​មាន​ការ​ព្រមាន​ជា​ខ្លាំង​ថា​៖ ​«​អ្នក​ណា​ដែល​ហ៊ាន​ដក​តុ​ទាំង​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដោយ​កំហឹង​របស់​ខ្លួន​»។ អាស៊ួរ និង បេលីត ហើយ​សូម​ឲ្យ​ឈ្មោះ​របស់​លោក និង​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ត្រូវ​បាន​លុប​ចេញ​ពី​ការ​ចង​ចាំ​របស់​មនុស្ស»។

អាស៊ួរ - ព្រះកំពូលនៅក្នុងទេវកថាអាស្ស៊ីរី ដែលជាព្រះអ្នកបង្កើត ដូចជា Sumerian Enlil និង Babylonian Bel ។

បេលីត - ជាក់ស្តែង ព្រះនៃយុត្តិធម៌ក្នុងចំណោមជនជាតិអាសស៊ើរ គឺបាប៊ីឡូន បែល។

នៅពេលដែលខ្មាំងសត្រូវវាយលុកចូលព្រះបរមរាជវាំង ពួកគេបានបំផ្លាញ និងប្លន់បណ្ណាល័យ ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់នៃអត្ថបទ ទោះបីស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ក៏ដោយ ក៏នៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ បទពិសោធន៍ដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ក្នុងការបកស្រាយអក្សរ Assyrian cuneiform បានទទួលរួចហើយ ហើយសម្ភារៈថ្មីដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់បានផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមថា ការសិក្សាអំពី Assyria បុរាណនឹងដំណើរការលឿនជាងមុន។

ជាការពិតណាស់ អ្នកភាសាវិទ្យាមកពីប្រទេសជាច្រើនអាចបកស្រាយបានយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវសិលាចារឹកភាគច្រើនចេញពីបណ្ណាល័យ ដែលជាតម្លៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ។ Ashurbanipal បានប្រមូល "សៀវភៅ" ដីឥដ្ឋនៅក្នុងវាំងរបស់គាត់ឧទ្ទិសដល់គ្រប់ផ្នែកនៃចំណេះដឹងដែលមាននៅក្នុងសម័យរបស់គាត់។ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រល្អបំផុត កំណត់ត្រានៃទេវកថា បញ្ជីនៃរាជវង្ស - ទាំងអស់នេះតំណាងឱ្យឃ្លាំងព័ត៌មានគ្មានបាតនៃវប្បធម៌ និងអរិយធម៌នៃអាសស៊ើរ។

ក្នុង​ចំណោម​អត្ថបទ​នៃ​បណ្ណាល័យ​នេះ គេ​បាន​រក​ឃើញ​បន្ទះ​ដីឥដ្ឋ​ពីរ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចារឹក​ដោយ​ព្រះហស្ត​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​ផ្ទាល់។ សិលាចារឹកនៅលើពួកគេអានថា:

"ខ្ញុំ Ashurbanipal បានទទួលប្រាជ្ញា ណាប៊ូ សិលាចារឹក ស្ទាត់ជំនាញ ចំណេះវិជ្ជាទាំងប៉ុន្មាន មានប៉ុន្មាននាក់ រៀនបាញ់ធ្នូ ជិះសេះ និងជិះរទេះ... ខ្ញុំបានយល់អាថ៌កំបាំងនៃសិល្បៈសំណេរ ខ្ញុំបានសិក្សាឋានសួគ៌ហើយ អគារផែនដី...

ខ្ញុំបានសង្កេតមើលប្រផ្នូល បកស្រាយបាតុភូតស្ថានសួគ៌ជាមួយសង្ឃ ខ្ញុំបានដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញដោយគុណ និងចែក ដែលមិនច្បាស់ភ្លាមៗ...

ខ្ញុំ​ក៏​បាន​សិក្សា​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ម្ចាស់​គួរ​ដឹង ហើយ​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​ខ្ញុំ គឺ​ផ្លូវ​របស់​ស្តេច»។

ណាប៊ូ - Sumerian ព្រះនៃប្រាជ្ញា, បុព្វបុរសនៃអាចារ្យនិងអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត។ ខ្ចីពីទេវកថា Assyro-Babylonian ។

គាត់សរសេរអំពីយុទ្ធនាការយោធាមួយរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបានដុតអ្នកទោសបីពាន់នាក់"។ «ខ្ញុំ​មិន​ទុក​ឲ្យ​ពួកគេ​ណា​ម្នាក់​នៅ​រស់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ចាប់​ចំណាប់ខ្មាំង»។

ស្តេច​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ស្ងប់ស្ងាត់​អំពី​ការ​បង្រ្កាប​ពួក​បះបោរ​មួយ​រូប​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​បាន​ហែក​អណ្ដាត​របស់​ពួក​ទាហាន​ដែល​ហ៊ាន​និយាយ​ប្រមាថ​នឹង​ព្រះ​អសុរ ជា​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​ផែនការ​អាក្រក់​នឹង​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​បាន​បូជា​អ្នក​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែល​នៅ​សល់ ហើយ​កាត់​សាកសព​ជា​ដុំៗ ហើយ​បោះ​វា​ទៅ​ឲ្យ​ឆ្កែ ជ្រូក និង​ចចក»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ashurbanipal មិនមែនតែម្នាក់ឯងក្នុងការព្យាបាលអ្នកជាប់ឃុំបែបនេះទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទជាច្រើន ទាំងបានរកឃើញនៅក្នុងបណ្ណាល័យរបស់គាត់ និងអ្នកដែលបានរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងទៀត អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតអំពីភាពឃោរឃៅទាំងអស់ដែលឈ្លើយសឹកមកពីប្រទេសដែលបានសញ្ជ័យ និងប្រធានបទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ពេលខ្លះវាថែមទាំងគួរឱ្យអាណិតដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបអាចបកស្រាយកំណត់ត្រាទាំងនេះ - វាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការស្រមៃមើលរូបភាពដែលបានពិពណ៌នាដោយស្តេចអាសស៊ើរ។ Tiglath-pileser I ៖ «ទន្លេ​នៃ​ឈាម​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ហូរ​ចូល​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ ហើយ​គំនរ​ក្បាល​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កាប់​នោះ​ដាក់​នៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ក្នុង​សមរភូមិ ដូច​ជា​គំនរ​នំប៉័ង»។

Tiglath-pileser I - ស្តេចអាសស៊ើរនៅឆ្នាំ ១១១៦ - ១០៧៧។ BC

បន្ទាប់ពីការបើកបណ្ណាល័យរបស់ Ashurbanipal ចំណាប់អារម្មណ៍លើទឹកដី Mesopotamian បានផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងភាពរឹងមាំជាថ្មី។ ហើយដូចជាប្រសិនបើដោយមន្តអាគម (ក្នុងករណីនេះជាជាង shovel របស់អ្នកជីក) អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានចាប់ផ្តើមឃើញភស្តុតាងកាន់តែច្រើនឡើងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ច្របូកច្របល់នៃ Mesopotamia ។ បេសកកម្មនីមួយៗបានរកឃើញសិលាចារឹកជាច្រើនពីការជីកកកាយ ដែលជាសម្ភារៈដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានយ៉ាងពិតប្រាកដ។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Mesopotamia មានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការពិតដែលថាក្នុងរជ្ជកាលរបស់ពួកគេប្រាសាទនិងវិមានថ្មីត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងប្រទេស។ គម្រោង​សាងសង់​សំខាន់ៗ​នីមួយៗ​ច្រើន​ឬ​តិច​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​បន្ទះ​រាជវង្ស ដែល​បាន​បញ្ជាក់​យ៉ាង​លម្អិត​អំពី​ស្តេច​មួយ​ណា និង​ជា​កិត្តិយស​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​បាន​សាងសង់​ប្រាសាទ​នេះ - ដើម្បី​សិរីល្អ​នៃ​ព្រះ ឬ​ដើម្បី​រំឭក​ដល់​យុទ្ធនាការ​យោធា​ដ៏​ជោគជ័យ។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​សម្ភារៈ​សំណង់​ល្អ​កម្រ​មាន​ជា​យូរ​មក​ហើយ ទង្វើ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ពិត​ជា​សំខាន់។

តាមពិតទៅ វាមកពីបណ្ណាល័យរបស់ Ashurbanipal ដែលការសិក្សាពិតអំពីអាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូនបានចាប់ផ្តើម។ ក្រោយមក ខណៈពេលដែលកំពុងឌីសថេប្លេតមួយចំនួនពីការប្រមូលនេះ អ្នកភាសាវិទ្យាបានស្គាល់ពាក្យថា "Sumer" ដែលបន្តិចម្តងៗនាំពួកគេទៅរកការរកឃើញនូវអរិយធម៌ដ៏ចំណាស់ជាង Assyro-Babylonian និងត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងនៃ Mesopotamia ភាគខាងត្បូង។ ប៉ុន្តែ ជា​ការ​ពិត បណ្ណាល័យ​របស់​ស្ដេច​អាសស៊ើរ​បាន​ផ្ដល់​ឱកាស​មួយ​ដើម្បី​សិក្សា​អំពី​រាជាណាចក្រ​អាសស៊ើរ។

អ្នកឈ្នះដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រអាស្ស៊ីរី

ដូចបាប៊ីឡូន អាសស៊ើរបានក្រោកឡើងពីប្រាសាទនៃនគរ Sumerian-Akkadian បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរាជវង្សទី III នៃ Ur ។ នៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរនៃអ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របីក្រោមសម្ពាធដែលនគរ Sumerian-Akkadian បានដួលរលំបានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីនៃភាគខាងជើង Mesopotamia លាយជាមួយអ្នកស្រុកទទួលយកវប្បធម៌ភាសាការសរសេរនិងសាសនារបស់ពួកគេហើយបានបង្កើតនគរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ - អាសស៊ើរ។

ទីក្រុង​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​ប្រទេស​អាសស៊ើរ​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​មក អាស៊ួរ ជាកន្លែងដែលអ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋបានរស់នៅ និងស្លាប់អស់ជាងមួយពាន់ឆ្នាំ ជាកន្លែងដែលប្រាសាទនៃព្រះអាសស៊ើរសំខាន់ស្ថិតនៅ។

អាស៊ួរ - ទីក្រុងអាសស៊ើរ។ ការ​លើក​ឡើង​ដំបូង​មាន​កាល​បរិច្ឆេទ​ត្រឡប់​ទៅ ser ។ II សហស្សវត្សរ៍មុនគ រាជធានីនៃអាសស៊ើររហូតដល់សតវត្សទី 9 ។ BC

នៅពេលបង្កើតអំណាចរបស់ពួកគេ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសអាសស៊ើរមានការព្រួយបារម្ភជាចម្បងអំពីសន្តិសុខរបស់ខ្លួនតាមទស្សនៈយោធា។ បន្ទាយត្រូវបានសាងសង់នៅកន្លែងសំខាន់ៗទាំងអស់សម្រាប់ជីវិតរបស់ប្រទេស - នៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗនៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ ។ នេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ចាប់តាំងពីពេលនៃការលេចឡើងរបស់វា អាសស៊ើរតែងតែស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការវាយប្រហារ - ទាំងពីកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ ឬពីមហាអំណាចជិតខាងដែលកំពុងស្វែងរកការដណ្តើមយកផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់បំផុតដែលរត់កាត់ភាគខាងជើងមេសូប៉ូតាមៀ។ លើសពីនេះ បាប៊ីឡូន ដែលជាសត្រូវដ៏អស់កល្បរបស់ពួកអាសស៊ើរ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យដោយពួកអ្នកឡើងភ្នំ Kassite ក៏ដោយ ក៏មិនបានបញ្ឈប់ការព្យាយាមដណ្តើមយកទឹកដីមេសូប៉ូតាមៀទាំងអស់ដែរ។

អាស៊ូរូបាលីត - អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរ ca ។ 1400 មុនគ

ប្រវត្តិសាស្ត្រអាស្ស៊ីរីពីសតវត្សទី 15 មុនគ។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 ។ BC នៅពេលដែលនគរនេះត្រូវបានបំផ្លាញ - នេះគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រស្ទើរតែបន្តនៃសង្គ្រាម។ ការចេញផ្កាដំបូងនៃអាស្ស៊ីរីបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 15 ។ BC ស្តេច អាស៊ូរូបាលីត និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់បានធ្វើសង្គ្រាមដណ្តើមយកជ័យជំនះជាបន្តបន្ទាប់ ដែលជាលទ្ធផលដែលទឹកដីនៃអំណាចអាសស៊ើរបានទៅដល់ច្រាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានលួចនៅក្នុងសង្គ្រាមទាំងនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចសាងសង់ឡើងវិញទាំងស្រុងនូវរាជធានីបុរាណនៃនគរ - ទីក្រុង Ashur ដើម្បីសាងសង់ប្រាសាទថ្មីនៃ Ishtar និង អានូ , ព្រះ Sumerian ដែលបានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងទេវកថា Assyrian ។

អានូ - អាទិទេពកំពូលនៃ Sumerians ដែលជាបិតានៃព្រះទាំងអស់។

នៅសតវត្សទី 13 ។ BC ស្តេច Shalmanser I មិនត្រឹមតែពង្រីកព្រំដែននៃប្រទេសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្កើតអាណានិគមជាច្រើនផងដែរ - ការតាំងទីលំនៅបរទេសសម្រាប់ឈ្មួញអាសស៊ើរ។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងនូវឥទ្ធិពលវប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងយោធារបស់អាសស៊ើរលើបណ្តាប្រទេសនៅភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia ។

អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Shalmansar គឺ Tukulti-Ninurta មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការពិតដែលថាគាត់បានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែប្រទេសស៊ីរីដែលនៅជិតខាងដោយចាប់យកឈ្លើយសឹកជាងបីម៉ឺននាក់ពីទីនោះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានចាប់យកបាប៊ីឡូនបំផ្លាញទីក្រុងហើយថែមទាំងបានយករូបសំណាកព្រះ Marduk ទៅប្រទេសអាស្ស៊ីរី។ អាទិទេពកំពូលនៃបាប៊ីឡូន ដែលជាទីសក្ការបូជាដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់បាប៊ីឡូន។ ពិតហើយ បាប៊ីឡូនត្រូវបានដោះលែងពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកកាស៊ីតដែលពនេចរ។ អស់មួយរយៈ ស្តេចបាប៊ីឡូននេប៊ូក្នេសាទី១ បានទទួលអំណាចលើប្រទេសជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ខ្លួន ដែលអស់កម្លាំងដោយសារសង្គ្រាម។

អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​អាសស៊ើរ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​នៅ​ក្នុង​សម័យ​ដើម​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ខ្លួន គឺ​ទីកឡាត-ពីលស៊ើរ​ទី​១ បាន​ប្រគល់​ប្រទេស​អាសស៊ើរ​ឲ្យ​មាន​សិរីរុងរឿង​របស់​ខ្លួន ពង្រឹង​ព្រំ​ដែន​របស់​ខ្លួន និង​វាយ​ដណ្តើម​យក​បាប៊ីឡូន។ គាត់ថែមទាំងបានដណ្ដើមយកទីក្រុង Phoenician ដ៏សម្បូរបែបជាច្រើន ហើយបានធានាថា ស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីបបានទទួលស្គាល់នគរអាសស៊ើរ ហើយបានផ្ញើអំណោយ និងការសន្យានៃមិត្តភាព។ ដោយបានពង្រឹងទីតាំងនៃរដ្ឋរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ Tiglath-pileser បានចាប់យកការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រទេស។ នៅក្រោមគាត់ ដូចដែលសិលាចារឹកនៅលើជញ្ជាំងប្រាសាទបាននិយាយថា ទីក្រុង វាំង និងប្រាសាទ និងអគារខាងក្រៅត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងពង្រឹង។ Tiglath-pileser បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅក្នុងរាជធានីរបស់គាត់ ដោយបានដាំសួនច្បារ "បាននាំមកនូវសន្តិភាព និងសេចក្តីល្អដល់ប្រទេស" ដែលគាត់បានពិពណ៌នានៅក្នុងសិលាចារឹកអនុស្សាវរីយ៍នៅក្នុងវិមានមួយដែលគាត់បានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែ​ជាក់ស្តែង ប្រទេស​នេះ​ហត់នឿយ​ពេក​ហើយ​ដោយ​ប្រតិបត្តិការ​យោធា។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Tiglath-pileser រយៈពេលនៃការធ្លាក់ចុះបានចាប់ផ្តើមដែលមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ អាសស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ជា​ផ្នែក​ៗ​ដោយ​កុលសម្ព័ន្ធ​នៃ​ជន​ជាតិ​អារ៉ាម​ដែល​ពនេចរ។

សម័យអាសស៊ើរថ្មី។ - យុគសម័យនៃភាពរុងរឿងខ្ពស់បំផុតនៃប្រទេសអាសស៊ើរចាប់ពីសតវត្សទី 9 ។ BC ដល់ ៦០៥ មុនគ

មានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ប៉ុណ្ណោះ។ BC ការកើនឡើងថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើម ដែលប្រវត្ដិវិទូហៅថាសម័យនោះ។ នគរអាសស៊ើរថ្មី។ . ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះនាមរបស់ស្តេច Ashurnasirpala II .

Ashurnasirpal II - សោយរាជ្យនៅអាស្ស៊ីរីពីឆ្នាំ ៨៨៣ ដល់ ៨៥៩ មុនគ.ស។

គាត់​បាន​ប្រគល់​អាសស៊ើរ​ទៅ​កាន់​អតីត​អំណាច​របស់​ខ្លួន​ម្ដង​ទៀត ដោយ​បាន​ធ្វើ​យុទ្ធនាការ​ជ័យ​ជម្នះ​ជា​បន្តបន្ទាប់​នៅ​ភាគ​ខាង​លិច​ទៅ​ស៊ីរី។ ដូច្នេះ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់តំបន់ទាំងមូល ដោយភ្ជាប់មេសូប៉ូតាមៀជាមួយសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ជាថ្មីម្តងទៀតស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាសស៊ើរ។ គាត់ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ជាច្រើនសតវត្សមុនបានកាន់កាប់កំពង់ផែ Phoenician មួយចំនួន - មជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំ។ ស៊ីរី និង Phenicia ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង់សួយសារអាករដ៏សម្បូរបែបដល់ Ashurnasirpal ។ Ashurnasirpal តុបតែងជាមួយប្រាសាទ, menageries និងសួនច្បារ រាជធានីថ្មី។ប្រទេស - ទីក្រុង Kalhu ។ ប្រឡាយ​ស្រោចស្រព​មួយ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​នៅ​តំបន់​ជាប់​នឹង​រាជធានី​សម្រាប់​កសិករ។ សិលាចារឹកអនុស្សាវរីយ៍មួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទរបស់ Ashurnasirpal រាយការណ៍ថាឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកពីរដ្ឋភាគខាងជើងក៏មានវត្តមាននៅក្នុងពិធីសម្រាប់ការបញ្ចប់ការងារសាងសង់លើការកែលម្អរាជធានីផងដែរ។ នេះបង្ហាញថានៅក្រោម Ashurnasirpal ប្រទេសនេះបានចាប់ផ្តើមយ៉ាងដាច់អហង្ការចេញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយធ្វើសកម្មភាពមិនត្រឹមតែយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសកម្មភាពនយោបាយផងដែរ ដើម្បីការពារខ្លួនពីគូប្រជែងខ្លាំង។

អ៊ូរ៉ាទូ - រដ្ឋមួយនៅ Transcaucasia នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាមេនីសម័យទំនើប (IX - VII សតវត្សមុនគ។

Shalmaneser III - ស្តេច​អាសស៊ើរ​នៅ​ឆ្នាំ ៨៥៩ - ៨២៤។ BC

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បន្តិច​ក្រោយ​មក អាសស៊ើរ​បាន​ប្រមូល​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន​គ្រប់​គ្រាន់​ដើម្បី​កម្ចាត់​ពួក​អ្នក​ខ្លាំង​ខាង​ជើង​ពី​រដ្ឋ អ៊ូរ៉ាទូ . អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Ashurnasirpal, Shalmaneser III, បាន​បន្ត​កិច្ចការ​របស់​អតីត​អ្នក​គ្រប់​គ្រង ហើយ​បាន​ពង្រីក​ព្រំដែន​នៃ​អាសស៊ើរ និង​តំបន់​នៃ​ឥទ្ធិពល​ផ្ទាល់​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ខ្លាំង។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ។ BC Shalmaneser បានគ្រប់គ្រងប្រទេសស៊ីរីស្ទើរតែទាំងអស់រហូតដល់ព្រំដែន ដាម៉ាស ចាប់យករាជធានីភេនីសៀ - ទីក្រុងទីរ៉ុស ហើយបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូង - ឆ្ពោះទៅទីក្រុងបាប៊ីឡូន។

ដាម៉ាស - មួយនៃទីក្រុងចាស់បំផុតរបស់ស៊ីរី។ ស្គាល់តាំងពីសតវត្សទី១៦។ BC ឥឡូវនេះជារដ្ឋធានីនៃប្រទេសស៊ីរី។

យុទ្ធនាការ Babylonian របស់ Shalmaneser គឺជាជោគជ័យទាំងស្រុង។ កងទ័ព​អាសស៊ើរ​បាន​ធ្វើ​ការ​ដើរ​ក្បួន​ដ៏​បំផ្លិចបំផ្លាញ​កាត់​ទឹកដី​មេសូប៉ូតាមៀ​ខាង​ត្បូង ហើយ​ថែម​ទាំង​ឈាន​ដល់​ឈូង​សមុទ្រ​ពែរ្ស។ អ្នកគ្រប់គ្រងបាប៊ីឡូនបានទទួលស្គាល់អំណាចរបស់អាសស៊ើរ ហើយជនជាតិបាប៊ីឡូនដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ម្នាក់បានទទួលអំណាចលើបាប៊ីឡូនពីដៃរបស់ Shalmaneser ជាថ្នូរនឹងការទទួលស្គាល់សញ្ជាតិ។

ដូច្នេះ Shalmansar បានវាយលុកស្ទើរតែទាំងអស់នៃ Mesopotamia ហើយអាចដណ្តើមយកតំបន់អាស៊ីខាងលិចទាំងអស់ (សុបិននេះបានគ្របដណ្ដប់លើគំនិតរបស់ស្តេចដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់នៃអាសស៊ើរ) ប៉ុន្តែនៅភាគខាងជើងវានៅតែជារដ្ឋភ្នំដ៏មានឥទ្ធិពល និងរឹងមាំល្អនៃ Urartu ។ ជនជាតិអាសស៊ើរបានប្រយុទ្ធឥតឈប់ឈរជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Urartu ហើយមិនបានទទួលជោគជ័យច្រើនទេ ដោយគ្រាន់តែអាចទប់សម្ពាធពីអ្នកជិតខាងដែលឡើងភ្នំរបស់ពួកគេ។

ចាប់ពីសម័យ Shalmanser III រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ប្រាសាទនៅ Ashur ដែលជារាជធានីបុរាណ និងមជ្ឈមណ្ឌលសាសនារបស់ប្រទេស ក៏ដូចជាកំពែងទីក្រុងត្រូវបានរក្សាទុក។ បន្ទាយនៅជិត Ashur គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃការបង្កើនសមត្ថភាពរបស់ជនជាតិ Assyrian ក្នុងការសាងសង់បន្ទាយយោធា ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់រដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមអគាររបស់បន្ទាយមាន "បន្ទាយ" សម្រាប់ទាហាន ឃ្លាំងអាវុធ ឃ្លាំងស្បៀងអាហារ និងរតនាគារ ដែលសម្ភារៈយោធាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ។ ព្រះរាជដំណាក់ក៏មានទីតាំងនៅទីនោះផងដែរ ដែលត្រូវបានការពារដោយកំពែងបន្ទាយដ៏មានឥទ្ធិពល។

បន្ទាប់ពីការចុះខ្សោយរយៈពេលខ្លី នៅពេលដែលភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Urartians នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 8 ។ BC ឬផ្ទុយទៅវិញនៅឆ្នាំ 745 បានឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្កអាសស៊ើរ Tiglath-pileser III ស្ថាបនិកនៃរដ្ឋអាសស៊ើរ ដែលគ្រប់គ្រងទាំងអស់នៃ Mesopotamia អស់រយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះ។

Tiglath-pileser III គ្រប់គ្រងប្រទេសអាស្ស៊ីរីពីឆ្នាំ 745 ដល់ 727 មុនគ។

រឿងដំបូងដែលគាត់បានធ្វើគឺកម្ចាត់រដ្ឋ Urartian ទាំងស្រុងដោយបញ្ចប់ការគំរាមកំហែងពីភាគខាងជើងជារៀងរហូត។ ដោយបានកម្ចាត់ពួក Urartians នៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេ - នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Tiglath-pileser បានចាប់អ្នកទោសប្រហែល 70,000 នាក់បានយកពានរង្វាន់ជាច្រើនហើយថែមទាំងបានចាប់យកទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ស្តេច Urartu ដែលបានភៀសខ្លួនពីកងទ័ពអាសស៊ើរ។ បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះលើអ៊ុយរ៉ាទូ អំណាចអាសស៊ើរនៅភាគខាងជើងបានពង្រីកដល់អាមេនី រហូតទៅដល់ភាគខាងជើងដូចពីមុន។ ដោយបានចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសអាមេនី Tiglath-pileser បានសាងសង់បន្ទាយនៅទីនោះហើយបានចាកចេញពីអភិបាលដោយមានយោធភូមិភាគហើយគាត់ផ្ទាល់បានត្រលប់ទៅ Mesopotamia ។

ដោយបានបន្សាបការគម្រាមកំហែងពីភាគខាងជើង Tiglath-pileser បានទៅខាងលិច ជាកន្លែងដែលកងទ័ពរបស់គាត់បានសញ្ជ័យស៊ីរី ភេនីសៀ និងលីបង់ ដែលជាតំបន់អ្នកមានបំផុតមួយចំនួននៃមជ្ឈិមបូព៌ា។ គាត់ថែមទាំងបានចាប់យកទីក្រុងដាម៉ាស ដែលជាគូប្រជែងដ៏ធំបំផុតរបស់អាសស៊ើរក្នុងពាណិជ្ជកម្មមេឌីទែរ៉ាណេ។

នៅភាគខាងត្បូង Tiglath-pileser ទីបំផុតបានកម្ចាត់បាប៊ីឡូនដោយបញ្ចូលបាប៊ីឡូនទៅជារដ្ឋអាសស៊ើរ។ ដោយបានធ្វើយញ្ញបូជាដ៏សម្បូរបែបដល់ព្រះរបស់បាប៊ីឡូន Tiglath-pileser បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកនយោបាយដែលមានបទពិសោធន៍ - ពួកបូជាចារ្យដែលជាកម្លាំងនយោបាយដ៏សំខាន់បំផុតនៅបាប៊ីឡូនបានចូលខ្លួន។

Tiglath-pileser បានក្លាយជាស្តេចអាសស៊ើរដំបូងគេដែលបង្កើតអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លា។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកនយោបាយដ៏ឈ្លាសវៃ និងជាអ្នកឈ្នះ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឃោរឃៅ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនគាត់ពេញចិត្តនឹងការបង្ខំឱ្យមានការទូត។ ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការយោធារបស់ Tiglath-pileser ជនជាតិអាសស៊ើរបានបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកចំពោះប្រជាជនទាំងនោះដែលទឹកដីរបស់ពួកគេបានវាយប្រហារ។ ប្រសិនបើ​មានការ​ទប់ទល់​តិចតួច​បំផុត​ចំពោះ​កងទ័ព​អាសស៊ើរ មនុស្ស​ទាំងអស់​នៅក្នុង​តំបន់​ត្រូវបាន​សម្លាប់​ដោយ​គ្មាន​មេត្តា។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ដាក់​គុក ឬ​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ឡើយ។ Tiglath-pileser បានបង្កើតការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ និងស្មុគ្រស្មាញបំផុតសម្រាប់ខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់ ដោយពួកគេត្រូវបានគេលាបស្បែកទាំងរស់ ដៃ និងជើងរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់ចោល ហើយទុកឱ្យស្លាប់ មនុស្សធំ និងកុមារត្រូវបានដុត។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ ដោយបង្វែរតំបន់ជុំវិញទៅជាវាលខ្សាច់។ ដោយ​មាន​សិរីល្អ​ដ៏​ឃោរឃៅ​បែប​នេះ ពួក​អាសស៊ើរ​បាន​បន្ត​យុទ្ធនាការ​របស់​ពួកគេ។

ប្រសិន​បើ​ប្រជាជន​ដែល​ទឹកដី​ដែល​កងទ័ព​អាសស៊ើរ​បាន​ចូល​នោះ​មិន​បាន​តស៊ូ​ទេ នោះ​អ្នក​ស្រុក​ទាំង​អស់​ក្នុង​តំបន់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក​ត្រូវ​បាន​តាំង​ទី​លំនៅ​ទៅ​ស្រុក​ផ្សេង តាម​លទ្ធភាព​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ពី​ស្រុក​កំណើត។ Tiglath-pileser III គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដែលអនុវត្តការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ កសិករ​មក​ពី​តំបន់​ខាង​ក្នុង​នៃ​ប្រទេស​អាសស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជំរុញ​ទៅ​កាន់​ដី​ដែល​គេ​បោះ​បង់​ចោល។

ដូច្នេះ Tiglath-pileser បានដោះស្រាយ - សម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់និងសម្រាប់ពេលខ្លះខាងមុខ - បញ្ហានៃការបះបោរដែលអាចកើតមាននៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ មនុស្ស​ត្រូវ​ទៅ​តាំង​ទី​លំនៅ​កន្លែង​ថ្មី ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ស្លាប់​ដោយ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏បានអនុញ្ញាតិឱ្យស្តេចមិនរក្សាមុខវិជ្ជាថ្មីនៅក្រោមការយាមកាមដ៏រឹងមាំ ហើយកងទ័ពនៅតែរក្សាការកាន់កាប់របស់គាត់សម្រាប់ការសញ្ជ័យថ្មី។

បន្ទាប់ពី Tiglath-pileser កូនប្រុសរបស់គាត់ Shalmanser V បានឡើងសោយរាជ្យដោយគ្រប់គ្រងប្រទេសបានតែប្រាំឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្រោម Shalmansar ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតនយោបាយផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេស - អត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នៃទីក្រុងបុរាណនៃអាសស៊ើរនិងបាប៊ីឡូនរួមទាំងបាប៊ីឡូនខ្លួនឯងត្រូវបានលុបចោល។ អភិជននៃទីក្រុងមិនបានអត់ទោសឱ្យ tsar ចំពោះការរំលោភសិទ្ធិរបស់ពួកគេបែបនេះទេ។ Shalmaneser បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការឃុបឃិតគ្នាដែលនាំប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឡើងសោយរាជ្យ សាហ្គន II .

សាហ្គន II - អ្នកគ្រប់គ្រងនគរអាសស៊ើរនៅឆ្នាំ ៧២២ - ៧០៥ ។ BC

លោក Sargon បានបន្តគោលនយោបាយឈ្លានពានរបស់ឪពុក និងបងប្រុសរបស់គាត់។ នៅ​ពី​ក្រោម​គាត់ អាសស៊ើរ​បាន​វាយ​ដណ្តើម​យក​អាស៊ី​ខាង​លិច​ទាំង​អស់ ដោយ​ក្លាយ​ជា​រដ្ឋ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ក្នុង​តំបន់។ សូម្បី​តែ​អេហ្ស៊ីប និង​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត​ក៏​បាន​គោរព​ដល់​ពួក​អាសស៊ើរ​ដែរ។ លោក Sargon ខ្លួនឯងបានសរសេរដោយថ្លែងទៅកាន់ព្រះ Ashur ដែលជាពួកបរិសុទ្ធរបស់ប្រទេសនេះថា "ខ្ញុំបានគ្របដណ្តប់ប្រទេសរបស់ពួកគេដូចជាកណ្តូបគ្របដណ្តប់វាលស្រែ" ។ លោក Sargon ក៏បានកម្ចាត់ Urartu ទាំងស្រុង ដោយដណ្តើមយកទ្រព្យសម្បត្តិរាប់មិនអស់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗនៃមហាអំណាចនេះ។ បន្ទាប់​មក ដោយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ការ​គាំទ្រ​របស់​សង្ឃ​បាប៊ីឡូន លោក Sargon បាន​បង្វែរ​ទ័ព​របស់​លោក​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាប៊ីឡូន Marduk-apal-iddin ដែល​មិន​ចង់​ទទួល​ស្គាល់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​អាសស៊ើរ។ អ្នកស្រុកបាប៊ីឡូនខ្លួនឯងបានធូរស្រាលដោយជ័យជំនះរបស់ពួកអាសស៊ើរ - ការប្រឈមមុខគ្នាដ៏យូរអង្វែងនិងឥតប្រយោជន៍របស់បាប៊ីឡូនបានធ្វើឱ្យខូចពាណិជ្ជកម្មនិងនាំមកនូវការខាតបង់យ៉ាងធំធេងដល់ឈ្មួញនិងប្រាសាទ។ លើសពីនេះ ភាពសាហាវឃោរឃៅរបស់កងទ័ពអាសស៊ើរត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះ ហើយប្រជាជនសាមញ្ញនៅភាគខាងត្បូងមេសូប៉ូតាមៀចូលចិត្តផ្តល់កម្លាំងដល់អ្នកជិតខាងភាគខាងជើងរបស់ពួកគេ។ Sargon បានចូលទៅក្នុងរដ្ឋធានីបុរាណនៃ Mesopotamia - បាប៊ីឡូន - ក្រោមសម្រែកដ៏ឧឡារិករបស់ប្រជាជនហើយបានកាន់កាប់អំណាចលើ Mesopotamia ទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យដប់ពីរឆ្នាំ Sargon បានសាងសង់រដ្ឋធានីថ្មីនៃរដ្ឋ Assyrian - ទីក្រុង Dur-Sharruken ដែលអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងភាពអស្ចារ្យប្រសិនបើមិនមានទំហំទេចំពោះបាប៊ីឡូនខ្លួនឯង។

អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Sargon គឺ Sennacherib បានពង្រីកព្រំដែននៃរដ្ឋបន្ថែមទៀត។ ប៉ុន្តែ​ទង្វើ​របស់​គាត់ ម្ខាង​ពង្រឹង​អំណាច​រដ្ឋ ម្ខាង​ទៀត​ជា​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ដល់​ការ​ស្លាប់​របស់​អាសស៊ើរ។

វាបានក្លាយជាការលំបាកកាន់តែខ្លាំងឡើងសម្រាប់មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងសូម្បីតែកងទ័ពដើម្បីគ្រប់គ្រងទឹកដីដ៏ធំសម្បើមដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាចក្រអាសស៊ើរ។ អេហ្ស៊ីប ដោយបានរំដោះខ្លួនចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់អាសស៊ើរ ហើយខ្លាចអំណាចយោធាកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរ បានចាប់ផ្តើមគាំទ្រការបះបោរផ្ទៃក្នុង និងការតស៊ូពីរដ្ឋតាមព្រំដែន ដែលត្រូវបានកំណត់គោលដៅដោយស្តេចអាសស៊ើរ។ ការ​បះបោរ​ទាំង​នេះ ទោះ​ជា​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ក៏​ដោយ ក៏​នៅ​តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​ខូច​ដល់​ស្ថិរភាព​ផ្ទៃ​ក្នុង​របស់​អាសស៊ើរ។

ជនជាតិបាប៊ីឡូនបានបះបោរម្តងទៀត។ Sennacherib បាន​បង្ក្រាប​ការ​បះបោរ​នេះ​យ៉ាង​ព្រៃផ្សៃ ដោយ​បំផ្លាញ​ទីក្រុង និង​ប្រហារជីវិត​ប្រជាជន​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​។ ដោយបន្តពង្រីកសង្រ្គាមនៃការសញ្ជ័យរបស់គាត់ Sennacherib បានប្លន់ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ ហើយបានសាងសង់រដ្ឋធានីថ្មីចុងក្រោយនៃអំណាចអាសស៊ើរ - Nineveh ដែលជាទីក្រុងដាក់បណ្តាសាដោយព្យាការីព្រះគម្ពីរ និងល្បីល្បាញពាសពេញបូព៌ាមិនតិចជាងបាប៊ីឡូនទេ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​បំផុត ពួក​មេ​បញ្ជាការ​របស់​ Sennacherib បាន​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់។ ស្ដេច​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់ ហើយ​ឡើង​សោយរាជ្យ អេសាហាដុន - ជា​កូន​របស់​ Sennacherib និង​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដ៏​អស្ចារ្យ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​នៃ​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី។

អេសាហាដុន (Esarhaddon) - គ្រប់គ្រងប្រទេសអាស្ស៊ីរីពីឆ្នាំ 680 ដល់ឆ្នាំ 669 ។ BC

Esarhaddon មិនដូចឪពុករបស់គាត់ទេ Willy-nilly ត្រូវស្វែងរក ភាសាសាមញ្ញជាមួយនឹងកម្លាំងនយោបាយផ្ទៃក្នុង - បូជាចារ្យនិងអភិជន។ គាត់បានបង្ហាញពីការគោរពចំពោះបូជាចារ្យបាប៊ីឡូន ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកកាន់វប្បធម៌នៃមេសូប៉ូតាមៀទាំងអស់ ដែលជាអ្នកស្នងមរតកនៃអរិយធម៌ Sumerian ។

Esarhaddon បាន​សង់​បាប៊ីឡូន​ឡើង​វិញ​ទាំង​ស្រុង ដែល​ត្រូវ​បំផ្លាញ​ដោយ​ឪពុក​របស់​គាត់ ហើយ​បាន​ប្រគល់​ទីក្រុង​ទៅ​ជា​អតីត​សេរីភាព​របស់​ពួក​គេ។ ចៅហ្វាយ​ស្រុក​បាប៊ីឡូន​ដែល​បះបោរ​នឹង​អេសារហាដដូន​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ប្រទេស​ជិត​ខាង អេឡាម ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនោះ Esarhaddon ក៏មិនបានទុកគាត់ឱ្យនៅម្នាក់ឯងដែរ ដោយបានទទួលពីមេដឹកនាំនៃពួក Elamite នូវការប្រហារជីវិត "ពួកឧទ្ទាម" ។

អេឡាម (អាណាចក្រអេឡាមីត) - រដ្ឋមួយនៅភាគនិរតីនៃខ្ពង់រាបអ៊ីរ៉ង់ (សហសវត្សរ៍ទី 3 មុនគ - សតវត្សទី 6 មុនគ។

ដោយបានពង្រឹងរដ្ឋពីខាងក្នុង ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ការបន្ទន់ភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុង Esarhaddon បានចាប់ផ្តើមពង្រឹង និងពង្រីកព្រំដែនខាងក្រៅ។ នៅភាគខាងជើង និងខាងលិច គាត់បានទៅដល់តំបន់កណ្តាលនៃទីក្រុង Phenicia ហើយបានដណ្តើមយករាជធានីបុរាណនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ឈ្មោះ Memphis ដោយព្យុះ។ សូម្បីតែប្រទេសស៊ីបដ៏ឆ្ងាយ ដែលបំបែកចេញពីអាសស៊ើរដោយសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ បានផ្ញើសួយសារអាករដ៏សម្បូរបែបទៅអេសារហាដុន ដោយសងការគំរាមកំហែងនៃការដណ្តើមយកទឹកដីអាសស៊ើរ។

ស៊ីមេរៀ នៅសតវត្សទី VIII - VII ។ BC ហៅថាតំបន់នៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅភាគឦសាន។

ពីភាគខាងកើត សត្រូវថ្មីមួយបានរើទៅជិតព្រំដែនអាសស៊ើរ - ពូជពង្សពីវាលស្មៅ ស៊ីមេរៀ , Scythians និង Medes ។ ជាមួយពួកគេ Esarhaddon បានចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនយោបាយនៃមិត្តភាពដោយធានា - ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ពីអ្នកគ្រប់គ្រងមេឌា - សន្យាថានឹងគាំទ្រអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ Ashurbanipal និងមិនចូលរួមក្នុងកុបកម្មនិងការបះបោរដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងអាសស៊ើរ។ សន្ធិសញ្ញាទាំងនេះបង្ហាញថា គ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រំដែននៃរាជាណាចក្រអាសស៊ើរ ដែលពីមុនមកពីភាគខាងជើង ឥឡូវនេះបានផ្លាស់ទៅទិសខាងកើត។ មេដេស ស៊ីធៀន និងស៊ីមមេរៀ ទំនងជាបង្កើតបានជាកម្លាំងដ៏សំខាន់ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរដ៏ខ្លាំងពូកែចូលចិត្តដោះស្រាយរឿងជាមួយពួកគេដោយសន្តិវិធី។

នៅឆ្នាំ ៦៦៨ មុនគ។ Esarhaddon បានប្រគល់បល្ល័ង្កនៃអាសស៊ើរដែលមានអំណាចជាងពីមុនទៅឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ Ashurbanipal ។ ព្រះរាជបុត្រមួយអង្គទៀតរបស់ស្តេច Shamash-shumukin បានក្លាយជាស្តេចនៃបាប៊ីឡូន។ ជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តនេះ Esarhaddon សង្ឃឹមថានឹងកម្ចាត់ការប្រឈមមុខគ្នាដ៏អស់កល្បរវាងបាប៊ីឡូន និងអាសស៊ើរ។ ប៉ុន្តែ​ដូច​ដែល​អនាគត​ដ៏​ខ្លី​បាន​បង្ហាញ ផែនការ​របស់​គាត់​បាន​បរាជ័យ។ Shamashshumukin មិនពេញចិត្តនឹងតួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងតូចមួយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់។

Ashurbanipal បានដើរលើបាប៊ីឡូនហើយឡោមព័ទ្ធទីក្រុង។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ឡោម​ព័ទ្ធ​រយៈ​ពេល​បី​ឆ្នាំ ទុរ្ភិក្ស​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន។ មនុស្ស​ទាំង​នោះ​បាន​ស៊ី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ នៅ​ទី​បំផុត ប្អូន​ប្រុស​ឧទ្ទាម​បាន​ដុត​ព្រះ​បរម​រាជវាំង ហើយ​ធ្វើ​អត្តឃាត ដោយ​ទម្លាក់​ខ្លួន​ចូល​ក្នុង​ភ្លើង។ ដោយបានទទួលជ័យជម្នះលើបាប៊ីឡូន Ashurbanipal បានវាយលុកយ៉ាងខ្លាំងដល់នគរអេឡាមដែលនៅជិតខាងដែលបានគាំទ្រការបះបោររបស់បាប៊ីឡូនប្រឆាំងនឹងអាសស៊ើរជាយូរមកហើយ។ ដោយបានវាយលុករដ្ឋធានី Elam - Susa - Ashurbanipal បានយកអ្នកទោសមួយចំនួនធំពីទីនោះ ចូលប្លន់ប្រាសាទ និងដឹកជញ្ជូនរូបសំណាកព្រះ និងទេពធីតានៃប្រទេសដែលចាញ់ទៅក្រុងនីនីវេ។

Ashurbanipal ទទួលបានភាពជោគជ័យតិចជាងនៅភាគខាងជើង។ រដ្ឋដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយពួកអាសស៊ើរ - អេហ្ស៊ីប ភេនីសៀ ស៊ីរី - ព្យាយាមឥតឈប់ឈរដើម្បីទទួលបានឯករាជ្យភាពដែលបាត់បង់របស់ពួកគេ ហើយមិនចង់ទទួលស្គាល់ការត្រួតត្រាទាំងស្រុងរបស់ពួកអាសស៊ើរឡើយ។ ដូច្នេះ ស្ដេច​ថ្មី​នីមួយៗ​នៃ​ប្រទេស​អាស្ស៊ីរី​ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​បញ្ជាក់​ឡើង​វិញ​នូវ​ការ​ត្រួតត្រា​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​តំបន់​ទាំង​នេះ​ដោយ​កម្លាំង។ នៅក្រោម Ashurbanipal ព្រំដែនភាគខាងជើងនៃអាសស៊ើរបានលិច - ព្រះចៅផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប Taharqa បានប្រកាសឯករាជ្យរបស់គាត់។ ករណី​នៃ​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ដោយ​ចំហ​នៅ​លើ​ផ្នែក​នៃ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង Phoenician និង​ស៊ីរី​បាន​ក្លាយ​ជា​ញឹក​ញាប់ ហើយ​ការ​បះបោរ​ផ្ទៃក្នុង​មិន​បាន​ធូរស្រាល​ទេ។

នៅក្រោម Ashurbanipal ប្រទេសអាសស៊ើរដែលមើលទៅខាងក្រៅនៅតែមានអំណាចកំពុងចាប់ផ្តើមបែកបាក់បន្តិចម្តង ៗ ។ មន្ត្រីជាច្រើនដែលពីមុនបានគ្រប់គ្រងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋត្រូវបានចូលរួមស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅក្នុងចារកម្មខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ដែលត្រូវបានដាក់នៅក្នុងសេវាកម្មនៃអំណាចយោធារបស់ប្រទេស។ អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានគេជូនដំណឹងអំពីសញ្ញាតិចតួចបំផុតនៃការកើតឡើងនៃការបះបោរនៅក្នុងប្រទេសនិងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅលើព្រំដែនរបស់ខ្លួន - ចលនារបស់កងទ័ពនៃរដ្ឋជិតខាង, វិធីសាស្រ្តនៃការតែងតាំង, ការធ្វើដំណើររបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតពីអ្នកគ្រប់គ្រងមួយទៅមួយទៀត។ ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយសង្គ្រាមមិនចេះចប់ ហើយសូម្បីតែទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរបែបនៃសង្រ្គាមទាំងនេះស្ទើរតែមិនអាចជួយរក្សាអំណាចដ៏ធំធេងបែបនេះបានឡើយ។ ទាំងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ Ashurbanipal និងគាត់ផ្ទាល់ក៏មិនខ្វល់អំពីការភ្ជាប់តំបន់ផ្សេងៗនៃនគរដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដែរ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Ashurbanipal អាសស៊ើរត្រូវបានវាយប្រហារដោយមេឌីដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយបាប៊ីឡូន។ នៅឆ្នាំ ៦០៥ មុនគ។ មេដឹកនាំយោធា Nabopolassar ដែលមានដើមកំណើតនៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia ដែលជាប្រមុខនៃកងទ័ពបាប៊ីឡូនបានចាប់យកនិងដុតទីក្រុងនីនីវេដល់ដីដោយប្រកាសខ្លួនឯងជាអ្នករំដោះប្រទេសពីនឹមអាសស៊ើរ។ Nabopolassar បានបង្កើតនគរថ្មីមួយដែលមានរាជធានីរបស់ខ្លួននៅបាប៊ីឡូន។ វាបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យ Neo-Babylonian នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Mesopotamian ដែលមានរយៈពេលជាងមួយសតវត្សរ៍។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បាប៊ីឡូន​បាន​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ចុង​ក្រោយ​ក្នុង​ជម្លោះ​ដែល​មាន​អាយុ​កាល​ជា​មួយ​នឹង​ប្រទេស​ជិត​ខាង​ខាង​ជើង​របស់​ខ្លួន។

បន្ទាប់​ពី​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ក្រុង​នីនីវេ ប្រទេស​អាស្ស៊ីរី​បាន​បាត់​ខ្លួន​ជា​រៀង​រហូត ផែនទីនយោបាយមេសូប៉ូតាមី។ មានតែការបាក់បែកនៃទីក្រុង និងសំណល់នៃព្រះរាជវាំងដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះ ដែលរំលឹកពីមហាអំណាចដ៏មហិមា ដែលធ្លាប់ធ្វើឱ្យប្រទេសឆ្ងាយៗញ័ររន្ធត់។

ស្តេចនិងនគររបស់គាត់។

អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរដូចជាជនជាតិបាប៊ីឡូនបានយកការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្ស Sumerian ចុងក្រោយជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរមិនដូចស្តេចបាប៊ីឡូនទេ គាត់បានចុះក្រោមនូវគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតរបស់ប្រទេសចំពោះអំណាចរបស់ពួកគេ។

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងអាសស៊ើរនិងបាប៊ីឡូនគឺថាស្តេចអាសស៊ើរមិនត្រឹមតែជាអ្នកគ្រប់គ្រងខាងលោកីយ៍ដែលដឹកនាំជីវិតនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសនោះទេ។ ស្ដេច​នៅ​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី​ក៏​ជា​សម្ដេច​សង្ឃ ជា​អ្នក​រង​នៃ​ព្រះ ដែល​មាន​អំណាច​ដ៏​ទេវភាព​ទ្វេ​ដង—ទាំង​របស់​ដែល​ជា​របស់​ទ្រង់​ជា​ស្ដេច និង​ដែល​មក​តាម​រយៈ​ទ្រង់​ពី​ព្រះ។ ប្រសិនបើនៅបាប៊ីឡូនស្តេចត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ Marduk ដែលជាព្រះឧទ្ទិសនៃទីក្រុង - តែម្តងប៉ុណ្ណោះក្នុងមួយឆ្នាំហើយបន្ទាប់មកដោយគ្មានគ្រឿងសក្ការៈបូជាបន្ទាប់មកអ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរខ្លួនឯងតែងតែធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីឧទ្ទិសដល់ Ashur ដែលជាអាទិទេពកំពូល។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច ទ្រង់ត្រូវបានគ្រងរាជ្យជាថ្មីជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយពិធីឡើងសោយរាជ្យមានគោលបំណងបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងជាមួយព្រះ។

ស្ដេច​អាសស៊ើរ​ជា​មនុស្ស​ដែល​បាន​ការពារ​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​បំផុត​ក្នុង​ប្រទេស។ វាត្រូវបានគេជឿថាតាមរយៈគាត់ព្រះ Ashur បានសម្តែងការពេញចិត្តរបស់គាត់ចំពោះប្រជាជនអាសស៊ើរហើយសុខុមាលភាពនៃប្រទេសទាំងមូលពឹងផ្អែកលើសុខុមាលភាពរបស់ស្តេច។ នៅក្នុងការបន្តរបស់ស្តេច មានបូជាចារ្យ និងគ្រូបុរាណមួយចំនួនធំ ដែលបានការពារការខូចខាតដែលអាចកើតមាន និងឥទ្ធិពលវេទមន្តដ៏គ្រោះថ្នាក់ពីអ្នកគ្រប់គ្រង។ ការទស្សន៍ទាយសញ្ញាណាមួយត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងទៅនឹងស្តេច។ មានពេលមួយ នៅពេលដែលគេទាយថា ស្តេចនឹងសោយទិវង្គត នោះ "ស្តេចជំនួស" ត្រូវបានដំឡើងជាបន្ទាន់នៅកន្លែងរបស់គាត់ ពួកគេបានសម្លាប់គាត់ ហើយបញ្ចុះគាត់ជាមួយនឹងកិត្តិយសរបស់ស្តេច ដោយហេតុនេះបោកប្រាស់វាសនា។

ភារកិច្ចរបស់ស្តេចក៏រួមបញ្ចូលការគ្រប់គ្រងកងទ័ពផងដែរ។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការណាមួយដែលគាត់បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ និងសូម្បីតែនៅក្នុងឱកាសដ៏កម្រនៅពេលដែលគាត់បានបញ្ជាទាហាន turtan - មេទ័ពកំពូល ជ័យជំនះទាំងអស់ត្រូវសន្មតថាជាស្តេច។

តំណែងស្ទើរតែដ៏ទេវភាពនេះរបស់ស្តេចនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលបានកំណត់ពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានខាងក្រោមរវាងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនៃអាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូនដែលនៅជិតខាង។ នៅបាប៊ីឡូន ក្នុងការបន្តប្រពៃណីដែលដាក់ដោយជនជាតិ Sumerians មានកម្លាំងនយោបាយសំខាន់ពីរក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេស - ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងព្រះរាជវាំង ពួកបូជាចារ្យ និងពួកអភិជន ដូច្នេះស្តេចបាប៊ីឡូនត្រូវតែធ្វើសមយុទ្ធរវាងពួកគេ។ ពួក​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​អាសស៊ើរ​គឺ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស​តែ​ម្នាក់​ឯង។ ដូច្នេះ ការ​រើសអើង​ជន​ជាតិ​អាសស៊ើរ​គឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​បាប៊ីឡូន។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏រឹងមាំបានអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កនៃ Ashur ភាពរឹងប៉ឹងនិងសូម្បីតែភាពឃោរឃៅនៃការគ្រប់គ្រងនេះបានជួយឱ្យពួកគេរួបរួមគ្នាយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែ Mesopotamia ទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតំបន់ដាច់ស្រយាលផងដែរ - នៅពេលមួយ Assyrians បានគ្រប់គ្រងសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពេលដែលស្តេចអាសស៊ើរចុះខ្សោយ ឬប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីខ្សោយជាងអ្នកស្នងតំណែងមុន នោះរាជាណាចក្រក៏ចាប់ផ្តើមដួលរលំ។ ប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យដោយស្រែកថ្ងូរនៅក្រោមកែងជើងរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរបានបះបោរភ្លាមៗ ហើយអាសស៊ើរច្រើនជាងម្តង បន្ទាប់ពីមានការបះបោរមួយរយៈ បានរកឃើញថាខ្លួនវាបែកខ្ញែកអស់រយៈពេលជាយូរ ដោយបាត់បង់ផ្នែកសំខាន់នៃទឹកដីរបស់ខ្លួន។

គូប្រជែងសំខាន់របស់អាសស៊ើរក្នុងការតស៊ូដើម្បីតំណែងនាំមុខនៅមេសូប៉ូតាមៀគឺនគរបាប៊ីឡូន។ ទំនាក់​ទំនង​រវាង​រដ្ឋ​ទាំង​ពីរ​គឺ​ជា​បន្តបន្ទាប់​នៃ​សង្រ្គាម​និង​ការ​ផ្សះផ្សា​ជាតិ។ ពួកអាសស៊ើរតែងតែគ្រប់គ្រងបាប៊ីឡូន ប៉ុន្តែនៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបាន អ្នកគ្រប់គ្រងបាប៊ីឡូន សូម្បីតែអ្នកដែលមកពីអាសស៊ើរក៏ដោយ។ គ្រួសាររាជវង្សបាន​ព្យាយាម​ដណ្តើម​យក​ឯករាជ្យភាព​របស់​ពួកគេ​មកវិញ។ បាប៊ីឡូនមិនដែលពិបាករកសម្ព័ន្ធមិត្តខាងនយោបាយប្រឆាំងនឹងស្តេចអាសស៊ើរទេ។ ប្រជាជនដែលបានដណ្តើមយក និងតាំងទីលំនៅថ្មីដោយពួកអាសស៊ើរបានរក្សានូវក្តីសង្ឃឹមនៃការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេជានិច្ច ហើយនេះបានបង្កើតជាគ្រោះថ្នាក់ដ៏អស់កល្បនៃកុបកម្មនៅទូទាំងប្រទេស។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលដែលអំណាចរាជវង្សចុះខ្សោយ ការបះបោរបានចាប់ផ្ដើមពេញប្រទេស។ ពួកឧទ្ទាមស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកគ្រប់គ្រងនៃបាប៊ីឡូន ដែលសង្ឃឹមដោយជំនួយពីពួកឧទ្ទាម ទាំងដើម្បីចេញពីការចុះចូលរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរដោយខ្លួនឯង ឬផ្ទុយទៅវិញដើម្បីដណ្តើមយកក្រុង Ashur ។

ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបែបនេះ - ផ្អែកលើមូលដ្ឋាន កម្លាំងយោធាការបែកបាក់គ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយ - អាចត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីបណ្តាញដ៏ទូលំទូលាយនៃមន្រ្តី។ នៅគ្រប់ទីក្រុង គ្រប់ការតាំងទីលំនៅ មុខតំណែងសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ tsar ផ្ទាល់ដែលទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះគាត់។ អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរបានកាន់ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋទាំងមូលនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗទាំងអស់ដោយដៃម្ខាង។

ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋដ៏ធំមួយ អាសស៊ើរទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាតំបន់ ដែលដំបូងឡើយជាតំបន់ធំៗ ដែលការគ្រប់គ្រងភាគច្រើនជាក្រុមអភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមកតំបន់ធំៗត្រូវបានបែកខ្ញែក ហើយនៅក្បាលនៃតំបន់តូចៗនីមួយៗ ស្តេចបានដាក់បុរសរបស់គាត់ - បែល-ប៉ាហាទី . ការបែងចែកទៅជាតំបន់តូចៗគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យបានតាំងទីលំនៅថ្មីទៅកាន់កន្លែងថ្មីបានបដិសេធឥទ្ធិពលពីមុននៃពួកអភិជនបុរាណនៃតំបន់ដើមនៃអាសស៊ើរ។

ទីក្រុងមួយចំនួនដែលសំខាន់បំផុតទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្ម បានក្លាយជាអង្គភាពរដ្ឋបាលឯករាជ្យ ដែលមិនភ្ជាប់ជាមួយតំបន់ក្បែរនោះ។ ស្តេចក៏បានបញ្ជូនប្រជាជនរបស់គាត់ - "អភិបាលក្រុង" - ទៅទីក្រុងទាំងនេះ។ ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយ "អភិបាល" តែងតែមានមន្ត្រីពិសេសនៅវាំង - bel-pikitty .

តំណែងខ្ពស់បំផុតនៅរាជវាំងអាសស៊ើរត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រទេស។ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ទាំងនេះច្រើនតែមានអំណាចខ្លាំង ហើយអាចមានឥទ្ធិពលលើអ្នកគ្រប់គ្រងតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេង។ ពីមនុស្សទាំងនេះ ព្រះមហាក្សត្របានតែងតាំងឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅកាន់មហាអំណាចជិតខាង មេដឹកនាំយោធា អ្នកតំណាង និងទីប្រឹក្សារបស់ព្រះអង្គ។ មន្ត្រី​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​តាម​បញ្ជី​រាជវង្ស។ ស៊ូកាកាលូ។ សរុបមក បញ្ជីមន្ត្រីដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសាររាជវាំងនៅប្រាសាទអាស្ស៊ីរីដែលបាក់បែកមានប្រហែល 150 ឈ្មោះនៃមុខតំណែងផ្លូវការផ្សេងៗគ្នានៃគ្រប់ឋានៈទាំងអស់។

សុខកាលូ - ភ្លឺ។ “អ្នកនាំសារ” តំណាងរាជវង្ស ឬឯកអគ្គរាជទូត។

ភារកិច្ចរបស់មន្ត្រីរួមមាន ជាដំបូងនៃការប្រមូលពន្ធ និងសួយសារអាករពីទឹកដីដែលដណ្តើមបាន។ កុលសម្ព័ន្ធ​ពនេចរ​ដែល​រស់នៅ​លើ​ទឹកដី​នៃ​រដ្ឋ​អាសស៊ើរ ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​បង់​គោ​មួយ​ក្បាល​សម្រាប់​គ្រប់​ម្ភៃ​ក្បាល​នៃ​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ពួកគេ។ សហគមន៍ជនបទបានបង់ពន្ធទៅរតនាគារជាមួយនឹងផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អំណោយត្រូវបានប្រមូលពីទីក្រុងជាប្រាក់និងមាស។ ទីក្រុងនីមួយៗ អាស្រ័យលើទំហំប្រជាជន តម្រូវឱ្យបង់ពន្ធជាក់លាក់។ មន្ត្រីដែលគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចទីក្រុងបានចងក្រងបញ្ជីឈ្មោះអ្នកស្រុកប្រចាំឆ្នាំ ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ ទ្រព្យសម្បត្តិដែលពួកគេកាន់កាប់ និងឈ្មោះអ្នកប្រមូលពន្ធដែលពួកគេត្រូវបានសន្មត់ថាត្រូវបង់ពន្ធ។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ជីទាំងនេះ ថ្ងៃនេះ មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានរូបភាពច្បាស់លាស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមអាសស៊ើរ។

ឈ្មួញនិងអ្នកសាងសង់កប៉ាល់ដែលនាំទំនិញទៅកំពង់ផែអាសស៊ើរក៏ត្រូវបង់ពន្ធដល់មន្ត្រីរាជវង្សលើទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមានបំណងលក់ ហើយលើសពីនេះទៀតលើនាវានីមួយៗ។

មានតែអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនខ្ពស់បំផុតរបស់ប្រទេស និងទីក្រុងមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលរួចផុតពីពន្ធ - ដូចជាបាប៊ីឡូន នីបពួរ អាស៊ួរ និងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយបុរាណមួយចំនួនទៀត។ អ្នកស្រុកនៃ "ទីក្រុងសេរី" ទាំងនេះបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយបានងាកទៅរកស្តេចថ្មីនីមួយៗដែលបានឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្កអាសស៊ើរ ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបញ្ជាក់សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ពួកគេ រួមទាំងសិទ្ធិទទួលបានឯករាជ្យភាពផ្នែករដ្ឋបាលជាក់លាក់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ទោះជាទីតាំងពិសេសរបស់បាប៊ីឡូនជាប្រភពនៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងអំណាចរាជវង្សក៏ដោយ ក៏ពួកអ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរចូលចិត្តរក្សាសេរីភាពរបស់ពួកគេសម្រាប់ទីក្រុងនានា។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីលុបបំបាត់សេរីភាពទីក្រុងដូចដែលបានកើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Shalmanser V បាននាំឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តនិងការតស៊ូយ៉ាងសកម្មរបស់ពួកបូជាចារ្យបាប៊ីឡូន ដែលជាកម្លាំងនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងប្រទេស ហើយវាបានឈានដល់ការផ្តួលរំលំស្តេចខ្លួនឯង។

ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស ស្តេច​ពឹង​ផ្អែក​ជា​ចម្បង​លើ​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​ខាង​លោកិយ។ គ្រួសារអភិជនបានទទួលអំណោយដី និងទាសករពីស្តេច ក៏ដូចជាក្នុងករណីខ្លះ ការលើកលែងពន្ធ។ ការលើកលែងនេះត្រូវបានចែងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងអត្ថបទនៃប័ណ្ណអំណោយ ដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងលម្អិតអំពីដីដែលបានផ្ទេរទៅប្រធានបទ។

ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ស្ដេច​និង​ពួក​សង្ឃ​នៅ​ស្រុក​អាសស៊ើរ​គឺ​ខុស​ប្លែក​ពី​ប្រទេស​បាប៊ីឡូន​ដែល​នៅ​ជិត​ខាង។ ដោយខ្លួនគាត់ជាមហាបូជាចារ្យ ស្តេចអាចគ្រប់គ្រងប្រាសាទដ៏ថ្លៃថ្នូនៃប្រទេសរបស់គាត់បានយ៉ាងងាយស្រួល ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាមួយបព្វជិតមេសូប៉ូតាមៀភាគខាងត្បូង ដែលជាអ្នកស្នងមរតកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងជាអ្នកថែរក្សាវប្បធម៌ Sumerian-Akkadian ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ វប្បធម៌បាប៊ីឡូននិងអាសស៊ើរ។ វាគឺជាសង្ឃដែលតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ មានចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន ជំនាញវេជ្ជសាស្រ្តដ៏សម្បូរបែប និងប្រពៃណីវប្បធម៌ទូទៅ។ លើសពីនេះ ពួកបូជាចារ្យអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើមនុស្សសាមញ្ញ ដូច្នេះដើម្បីសន្តិភាពនៃជីវិតក្នុងស្រុក ស្ដេចអាសស៊ើរមិនចូលចិត្តការឈ្លោះប្រកែកជាមួយព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយផ្ញើអំណោយដ៏សម្បូរបែបដល់ពួកគេ។

របៀបរស់នៅ

ជនជាតិអាសស៊ើរបានរស់នៅក្នុងសហគមន៍អស់រយៈពេលជាយូរ ហើយសូម្បីតែជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋ despotic ជាមួយនឹងអំណាចរាជានិយមកណ្តាលទាំងស្រុង ប្រព័ន្ធសហគមន៍នៅតែធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ - ជាចម្បងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារ។

គ្រួសារ​អាសស៊ើរ​គឺ​ជា​អយ្យកោ​ទាំងស្រុង។ មេគ្រួសារមានអំណាចស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់លើសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់។ ស្ត្រី​ម្នាក់​នៅ​ស្រុក​អាសស៊ើរ​គ្មាន​សិទ្ធិ។ មិនដូចប្រទេសបាប៊ីឡូនៀដែលនៅជិតខាងទេ ស្ត្រីជនជាតិអាសស៊ើរត្រូវបង្ហាញខ្លួននៅតាមផ្លូវតែបិទមុខ ហើយអមដោយសមាជិកគ្រួសារបុរសតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើក្មេងស្រីចេញទៅក្រៅតែម្នាក់ឯង នាងគ្មានការការពារទាំងចំពោះមុខអ្នកចាប់រំលោភ និងចំពោះមុខច្បាប់។ អ្នកដំណើរណាម្នាក់អាចចាត់ទុកនាងថាជាស្រីពេស្យាដ៏សាមញ្ញ។ បើ​សិន​ជា​នារី​នោះ​ទៅ​តុលាការ នោះ​បុរស​ដែល​ជេរ​ប្រមាថ​នាង​បាន​ត្រឹម​តែ​ស្បថ​ចំពោះ​ចៅក្រម​ថា​ខ្លួន​មិន​បាន​ដឹង​ថា «ស្រី​នេះ​មិន​បិទ​មុខ មិន​មែន​ជា​ស្រី​ពេស្យា​ទេ»។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ដោះលែង ប៉ុន្តែ​គ្រួសារ​របស់​ក្មេងស្រី​អាច​នឹង​ត្រូវ​ពិន័យ។

ជាទូទៅ គ្រួសារត្រូវបានការពារមិនត្រឹមតែដោយច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជម្លោះឈាមផងដែរ ដែលស្ទើរតែមិនស្គាល់នៅ Mesopotamia ពីមុនមក។ សូម្បីតែនៅក្នុងច្បាប់អាសស៊ើរ វាត្រូវបានសរសេរថា ឃាតកមានសិទ្ធិបង់ប្រាក់លោះសម្រាប់ជនរងគ្រោះ (ប្រសិនបើមនុស្សដែលត្រូវបានគេសម្លាប់គឺជាមនុស្សមានសេរីភាព)។ បើ​គាត់​មិន​ព្រម​បង់ គាត់​ត្រូវ​សម្លាប់​នៅ​ផ្នូរ​ជនរងគ្រោះ។ តាមក្បួនមួយ ទាសករត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជា "ការបង់ប្រាក់សម្រាប់ឈាម" ប៉ុន្តែវាក៏បានកើតឡើងផងដែរដែលថាមនុស្សម្នាក់ដើម្បីសងសាច់ញាតិរបស់ជនរងគ្រោះបានផ្តល់ឱ្យប្រពន្ធកូនប្រុសរបស់គាត់ឬសាច់ញាតិម្នាក់ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់គាត់។ ក្នុងនាមជាម្ចាស់ផ្ទះ។

ចំពោះការរងរបួសដែលកើតឡើងលើមនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃជនល្មើសត្រូវបានទទួលរងនូវរបួសដូចគ្នា - ដៃរបស់គាត់បានបាក់ឬភ្នែករបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ចេញ។ គោលការណ៍នៃ "talion" - "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកមួយ" ដែលរីករាលដាលនៅពេលនោះនៅទូទាំង Mesopotamia គឺមានប្រសិទ្ធិភាពនៅទីនេះ។

អាកប្បកិរិយាចំពោះទាសករគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅអាសស៊ើរ។ ទាសករ​ពិតជា​ស្មើនឹង​ទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយ​សម្រាប់​របួស ឬ​ឃាតកម្ម​ដែល​បង្ក​ឱ្យ​គាត់ ជនល្មើស​ត្រូវ​បង់លុយ​ឱ្យ​ម្ចាស់​ទាសករ​ដែល​រងរបួស​ពាក់កណ្តាល ឬ​ថ្លៃ​ចំណាយ​ទាំងមូល​នៃ "​វត្ថុ​ដែល​ខូចខាត​" - អាស្រ័យ​លើ​ភាពធ្ងន់ធ្ងរ​នៃ​របួស។

ទាសករ និង មនុស្សទំនេរបង្កើត​ក្រុម​សំខាន់​ពីរ​នៃ​អ្នក​ស្រុក​អាសស៊ើរ។ ខុស​ពី​បាប៊ីឡូន គ្មាន​«រាស្ដ្រ​របស់​ស្ដេច» ដែល​ជា​«អ្នក​បម្រើ»​ពាក់​កណ្ដាល​ក្នុង​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះរាជវង្សានុវង្សមានទាសករជាច្រើននាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការយោធា។ ហើយ​បើ​ចាំបាច់ ជា​ឧទាហរណ៍ សម្រាប់​ការងារ​សំណង់​សំខាន់ៗ​ជា​លក្ខណៈ​ជាតិ ប្រជាពលរដ្ឋ​ដែល​មាន​សេរីភាព​ក៏​ចូលរួម​ដែរ។

ជនអាសស៊ើរក្រីក្រម្នាក់ដែលអាចក្លាយជាទាសករបានយ៉ាងងាយ - ការលក់សមាជិកគ្រួសារ និងសូម្បីតែខ្លួនគាត់ទៅធ្វើជាទាសករសម្រាប់បំណុលគឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងប្រទេសអាសស៊ើរ។ យូរ ៗ ទៅការលក់ទាសករនៅអាសស៊ើរបានរីករាលដាល។ ពួកគេត្រូវបានលក់ជាលក្ខណៈបុគ្គល និងជាគ្រួសារទាំងមូល។ ជារឿយៗនៅពេលដែលដីមួយត្រូវបានលក់ - ឧទាហរណ៍ ចំការ - ទាសករដែលធ្វើការចំការក៏ត្រូវបានលក់ជាមួយវាដែរ។ ទាសករបែបនេះ - "ដាំ" ដូចជាការលក់របស់ជនជាតិអាសស៊ើរអាចទទួលបានគ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅតែស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធិពេញលេញរបស់ម្ចាស់។ ទោះបីជាទាសករម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងក៏ដោយ ដែលបានកើតឡើងកម្រណាស់ គាត់នៅតែមិនមានសិទ្ធិសេរីភាពដែលពលរដ្ឋមាននៅក្នុងសង្គមអាសស៊ើរ។

ជារឿយៗសិប្បករទាសករត្រូវបានដោះលែងដោយម្ចាស់របស់ពួកគេ "ដើម្បីរកប្រាក់" ។ ទាសករ​បាន​ធ្វើ​ការ​នៅ​ក្នុង​រោង​ជាង​មួយ​ចំនួន​បាន​បង់​ប្រាក់​ដល់​ម្ចាស់​មួយ​ចំនួន​ជា​រៀង​រាល់​ខែ ហើយ​អាច​រក្សា​ប្រាក់​ដែល​នៅ​សល់​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់។ សិប្បករដែលមានជំនាញអាចប្រមូលប្រាក់បានគ្រប់គ្រាន់ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំដើម្បីទិញខ្លួនឯង - ប្រសិនបើជាការពិតណាស់ម្ចាស់យល់ព្រមនឹងរឿងនេះ។

សិល្បៈនៃសង្គ្រាម

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ព្យាយាម​បង្ក្រាប​អាសស៊ើរ សូម្បី​តែ​ក្នុង​សម័យ​នៃ​អំណាច​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​របស់​ខ្លួន កុលសម្ព័ន្ធ​ពនេចរ​ចុះ​ពី​ខ្ពង់រាប​អ៊ីរ៉ង់ ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​រដ្ឋ​ធំៗ​ដែល​នៅ​ក្រៅ​មេសូប៉ូតាមី។ ភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia មានទីតាំងនៅភូមិសាស្ត្រដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍ ហើយផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏សម្បូរបែបបានរត់កាត់អាសស៊ើរ ដែលនាំទាំងពីរទៅភាគខាងត្បូង - ទៅបាប៊ីឡូន និងនៅភាគខាងលិច - ទៅអេហ្ស៊ីប។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្មានប្រយោជន៍អ្វីទេ ដែលស្តេចអាសស៊ើរទទួលបានកិត្តិនាមល្អ ក្នុងនាមជាអ្នកចម្បាំងដែលមានបទពិសោធន៍។

Tiglath-pileser III បានបង្កើតកងទ័ពថ្មីទាំងស្រុង ដែលមិនទាន់ស្គាល់ច្បាស់ថា យុទ្ធសាស្ត្រនេះខុសពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលធ្លាប់មានពីមុនមក។

សូម្បីតែ Sargon the Ancient ដែលជាស្ថាបនិកនៃនគរ Akkadian ពីររយឆ្នាំមុនការមកដល់នៃ Assyrians នៅ Mesopotamia បានសញ្ជ័យប្រទេសនេះ ដោយប្រើឧបករណ៍ចល័តខ្ពស់នៃទាហានថ្មើរជើង និងព្រួញដែលពូកែជាងជនជាតិ Sumerians ជាចម្បងក្នុងការបត់បែនរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិអាសស៊ើរ ជាពិសេសនៅក្រោម Tiglath-pileser បានទៅបន្ថែមទៀត។ ពួក​គេ​មិន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ទ័ព​ថ្មើរ​ជើង​ទេ ប៉ុន្តែ​ពឹង​លើ​អ្នក​ជិះ​សេះ ដែល​ស្ទើរតែ​គ្មាន​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​មេសូប៉ូតាមា​ធ្លាប់​ប្រើ​ពី​មុន​មក។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ កងទ័ពអាសស៊ើរអាចគ្របដណ្តប់ចម្ងាយដ៏ច្រើនសម្រាប់គ្រាទាំងនោះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ហើយធ្លាក់មកលើសត្រូវដោយព្រិលទឹកកក។

លើស​ពី​នេះ​ទៀត ស្ដេច​អាសស៊ើរ​បាន​ចាត់​ចែង​ប្រព័ន្ធ​រដ្ឋាភិបាល​ទាំង​មូល​របស់​ប្រទេស​ទៅ​តាម​តម្រូវ​ការ​យោធា។ ដោយបានបែងចែកប្រទេសទាំងមូលទៅជាតំបន់ ពួកគេបានរៀបចំអាណានិគមយោធភូមិអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងតំបន់។ បើចាំបាច់ប្រធានយោធភូមិបានជ្រើសរើសទាហានបន្ថែមពីក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋដែលមានសេរីភាព។ ពួកគេទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមបញ្ជារបស់គាត់។ លើសពីនេះ មេបញ្ជាការយោធភូមិភាគត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យជ្រើសរើសចូលទៅក្នុងកងទ័ពប្រជាជននៃតំបន់ដែលបានសញ្ជ័យ ដែលកងទ័ពរបស់គាត់ស្ថិតនៅ។

កងទ័ព​អាសស៊ើរ​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ល្អ។ អង្គភាពប្រយុទ្ធអប្បបរមាគឺជាកងឯកភាព គីសរុ . ការផ្ដាច់ទាំងនេះ តាមតម្រូវការត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅជាទ្រង់ទ្រាយធំ ឬតូច។ កង​ទ័ព​អាសស៊ើរ​រួម​មាន​ទាហាន​ថ្មើរ​ជើង​កាន់​ខែល អ្នក​បាញ់​ព្រួញ អ្នក​បាញ់​កាំជ្រួច និង​អ្នក​បាញ់​កាំជ្រួច។ ថ្មើរជើងត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងល្អ។ អ្នកចម្បាំងម្នាក់ៗទទួលបានសំបក មួកសុវត្ថិភាព និងខែល។ អាវុធដែលពេញនិយមបំផុតគឺលំពែង ដាវខ្លី និងធ្នូ។ អ្នកបាញ់ធ្នូជនជាតិអាសស៊ើរបានល្បីល្បាញដោយសារជំនាញរបស់ពួកគេឆ្ងាយហួសព្រំដែននៃប្រទេសអាសស៊ើរ និងទឹកដីដែលខ្លួនដណ្តើមបាន។

លើសពីនេះទៀតខ្លាំងណាស់ កម្មវិធីធំទូលាយពួកអាសស៊ើរបានរកឃើញទ័ពសេះ។ កងពលធំនៃទ័ពសេះ និងរទេះចម្បាំងបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ពួកអាសស៊ើរ ដែលចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលសតវត្សទី 9 ។ BC ដោយសារការប្រើប្រាស់ទ័ពសេះ និងរទេះសេះចល័តខ្លាំង កងទ័ពអាសស៊ើរអាចបន្តទៅមុខទៀត។ ចម្ងាយឆ្ងាយក្នុង​ពេល​ដ៏​ខ្លី សូម​វាយ​ប្រហារ​ខ្មាំង​សត្រូវ​យ៉ាង​លឿន ហើយ​ដេញ​តាម​គាត់។ សូមអរគុណដល់ទ័ពសេះដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អរបស់ពួកគេ ជនជាតិអាសស៊ើរអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយស្ទើរតែមិនចាញ់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធនៅតំបន់វាលទំនាប។

កងទ័ពអាសស៊ើរក៏បានរួមបញ្ចូលផងដែរនូវអ្នកចម្បាំងដែលបានជ្រើសរើស - "ការផ្ដាច់រាជ" ឬ "ចំណងនៃនគរ" ។ កងទ័ពនេះមានសារៈសំខាន់ដែលសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងច្បាស់លាស់ពីឈ្មោះរបស់វាគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់របស់ស្តេច។ គាត់​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​បង្ក្រាប​កុបកម្ម​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស និង​ដាច់​ខាត។ ទីបំផុត ព្រះរាជា​ក៏​បាន​រក្សា​ឆ្មាំ​វាំង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ជា​មួយ​ព្រះអង្គ។

វា​គឺ​ជា​ការ​អរគុណ​ដល់​កងទ័ព​ដី​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ពួកគេ​ដែល​ពួក​អាសស៊ើរ​បាន​សញ្ជ័យ​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​នៃ​អាស៊ី​ខាង​លិច​។ ដោយ​ពី​ដំបូង​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​កាន់​សមុទ្រ និង​ជា​អ្នក​ចាត់​ចែង​តាម​ប្រភព​ដើម ជនជាតិ​អាសស៊ើរ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​សមុទ្រ ហើយ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​សាងសង់​កប៉ាល់​សម្រាប់​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​សមុទ្រ​ឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ទៅកាន់ប្រទេសស៊ីប ជនជាតិអាសស៊ើរបានប្រើប្រាស់កប៉ាល់ពីប្រទេសដែលបានសញ្ជ័យ។ នាវិកល្អបំផុតនៅមជ្ឈិមបូព៌ានៅពេលនោះគឺជាជនជាតិ Phoenicians ។ ជនជាតិអាសស៊ើរមិនត្រឹមតែចាប់បានកប៉ាល់ Phoenician ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានប្រើជំនាញរបស់អ្នកសាងសង់កប៉ាល់ Phoenician ផងដែរ។ នៅពេលដែលអាសស៊ើរបានបំពាក់បេសកកម្មកងទ័ពជើងទឹកឆ្លងកាត់ឈូងសមុទ្រពែរ្ស សិប្បករត្រូវបាននាំយកពីទីក្រុង Phoenician ទៅកាន់រដ្ឋធានីនៃនគរ Nineveh ដើម្បីសាងសង់នាវា។ បន្ទាប់មក កប៉ាល់ទាំងនេះត្រូវបានដឹកជញ្ជូនតាមដងទន្លេ Tigris និង Euphrates ហើយពីទីនោះបានអូសពីលើដីទៅកាន់ "សមុទ្រ" ដូចដែលជនជាតិ Mesopotamians ហៅថាឈូងសមុទ្រពែក្ស។ នាវិកមកពីតំបន់ Phoenician ដែលត្រូវបានសញ្ជ័យក៏ត្រូវបានគេយកធ្វើជានាវិកនៃកប៉ាល់ទាំងនេះផងដែរ។

បន្ទាយ

ពួកអាសស៊ើរពិតជាបាននាំសង្រ្គាមដល់កម្រិតសិល្បៈ។ នៅពេលរៀបចំយោធភូមិភាគនានា អ្នកគ្រប់គ្រង និងមេដឹកនាំយោធាបានទាក់ទងបញ្ហានេះដោយយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ ដំបូងឡើយ បន្ទាយមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងកន្លែងសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងដ៏មានឥទ្ធិពល។ នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​មាន​បន្ទាយ ឃ្លាំង​អាវុធ អគារ​ក្រៅ និង​ក្រោល​។ បន្ទាយជាធម្មតាមានរាងចតុកោណកែង ឬរាងពងក្រពើ ដែលជាទម្រង់ធម្មតាបំផុតសម្រាប់ការសាងសង់ទីក្រុង ប្រាសាទ និងយោធានៅមេសូប៉ូតាមៀ។ ជញ្ជាំងពីរដែលមានចម្ងាយពី 3 ទៅ 4 ម៉ែត្រត្រូវបានធ្វើពីឥដ្ឋនិងភក់។ ខ្សាច់ត្រូវបានចាក់ជាញឹកញាប់បំផុតរវាងជញ្ជាំង ដែលផ្តល់ឱ្យជញ្ជាំងរឹង និងបត់បែន។ គុណភាពចុងក្រោយគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ចាប់តាំងពីអំឡុងសម័យអាសស៊ើរ កាំភ្លើងបាញ់បានរីករាលដាលនៅមេសូប៉ូតាមៀ។ ខ្នើយខ្សាច់ត្រូវបានគ្របដោយស្រទាប់ដីឥដ្ឋ និងដើមត្រែង ហើយផ្នែកខាងលើនៃជញ្ជាំងត្រូវបានការពារដោយចន្លោះប្រហោង។ ប៉មដ៏រឹងមាំបានកើនឡើងនៅចម្ងាយស្មើគ្នាតាមជញ្ជាំង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជនជាតិអាសស៊ើរបានដឹងពីរបៀបមិនត្រឹមតែសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធការពារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំផ្លាញពួកគេទៀតផង។ វាគឺជាពួកគេដែលទំនងជាបានបង្កើតចៀមឈ្មោល - កំណត់ហេតុដែលចងដោយដែកហើយព្យួរនៅលើច្រវាក់ពីរទេះពិសេស។ ពួក​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​ការពារ​ដោយ​ខែល និង​រទេះ​នោះ បាន​រំកិល​ចៀម​ទៅ​នឹង​កំពែង​បន្ទាយ​នៃ​ទីក្រុង​ដែល​ឡោមព័ទ្ធ ហើយ​វាយ​ចៀម​ឈ្មោល ហើយ​បំបែក​ជញ្ជាំង។ លើសពីនេះ ជនជាតិអាសស៊ើរបានប្រើឆ្មារប្រភេទខ្លះ។ ការឡោមព័ទ្ធបន្ទាយរបស់សត្រូវគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់កងទ័ពអាសស៊ើរ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ashurbanipal កងទ័ពរបស់គាត់ដែលបានទៅបាប៊ីឡូនដើម្បីបន្ធូរបន្ថយការបះបោររបស់ប្អូនប្រុសបានឈរនៅក្រោមការឡោមព័ទ្ធនៅជិតកំពែងទីក្រុងអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ។ ការឡោមព័ទ្ធដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនេះនៅទីបំផុតបានបង្ខំឱ្យពួកឧទ្ទាមចុះចាញ់ទីក្រុង។

សម្រាប់ការសាងសង់ និងការងារស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត កងទ័ពអាសស៊ើរមានអង្គភាពពិសេស ដែលយើងនឹងហៅថា "កងទ័ពវិស្វកម្ម"។ ការផ្ដាច់ខ្លួនទាំងនេះត្រូវបានចូលរួមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការសាងសង់បន្ទាយ និងរចនាសម្ព័ន្ធការពារផ្សេងទៀតបណ្តោះអាសន្ន ឬអចិន្ត្រៃយ៍ប៉ុណ្ណោះទេ។ ភារកិច្ច​របស់​ពួកគេ​ក៏​រួម​មាន​ការ​សាងសង់​ផ្លូវ ក្រាល​កៅស៊ូ និង​ក្រាល​កៅស៊ូ។ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ដោយសារតែ "អ្នកសាងសង់យោធា" ទាំងនេះ កងទ័ពអាសស៊ើរអាចដើរយ៉ាងលឿនទៅកាន់ទីតាំង និងការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ "មុនព័ត៌មានអំពីខ្លួនពួកគេ" ។

យុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រ

មេដឹកនាំយោធាអាសស៊ើរមិនបានមើលងាយអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃជ័យជំនះ - ការវាយប្រហារលើជំរុំរបស់សត្រូវដែលកំពុងដេកលក់នៅពេលយប់គឺជារឿងធម្មតាណាស់។ ការវាយប្រហារដោយទ័ពសេះដោយគ្មានមេត្ដាពីការវាយឆ្មក់មួយ នៅពេលដែលរទេះចម្បាំងរាប់សិបគ្រឿងបានកាត់តាមកងទ័ពសត្រូវ ការវាយប្រហារលើសត្រូវពីចំហៀង និងនៅតាមបណ្តោយខាងមុខ - ពួកអាសស៊ើរបានវាយសត្រូវទាំងចំនួន និងដោយជំនាញសន្ធឹកសន្ធាប់។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត មេ​ដឹក​នាំ​យោធា​អាសស៊ើរ​ចូល​ចិត្ត​បង្អត់​អាហារ​សត្រូវ។ នៅពេលវាយលុកប្រទេសណាមួយ ជនជាតិអាសស៊ើរបានព្យាយាមចាប់យកផ្លូវដែលកងទ័ពសត្រូវអាចទទួលបានការផ្គត់ផ្គង់ ពួកគេបានដណ្តើមយកទន្លេ អណ្តូង ស្ពាន ដកហូតសត្រូវនៃទំនាក់ទំនង និងទឹក។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធ ជនជាតិអាសស៊ើរបានប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅយ៉ាងខ្លាំង ដោយព្យាយាមបំផ្លាញកងទ័ពសត្រូវដល់មនុស្សចុងក្រោយ បើទោះបីជានេះមានន័យថា បន្តការដកថយក្នុងរយៈពេលយូរក៏ដោយ។ សិរីល្អនៃអ្នកចម្បាំងដែលគ្មានមេត្តា ដែលហោះហើរពីមុខកងទ័ពអាសស៊ើរ ជាញឹកញយបានជួយពួកគេដណ្តើមយកតំបន់ទាំងមូលដោយគ្មានការតស៊ូបន្តិច។ ក្នុង​ករណី​នេះ ប្រជាជន​ទាំង​មូល​នៃ​តំបន់​ដែល​ដណ្តើម​បាន​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ​ទៅ​កាន់​តំបន់​ដាច់​ស្រយាល។

ទីបំផុត ចារកម្មគឺជាធាតុសំខាន់នៃរដ្ឋយោធាអាសស៊ើរ។ ភ្នាក់ងារសម្ងាត់រាប់សិបនាក់ និងរាប់រយនាក់របស់ស្តេចអាសស៊ើរមានវត្តមានឥតឈប់ឈរនៅក្នុងទីក្រុងធំៗទាំងអស់នៃមេសូប៉ូតាមៀ និងប្រទេសជិតខាង។ ព្រះបរមរាជវាំងស្ទើរតែទទួលបានព័ត៌មានភ្លាមៗអំពីសម្ព័ន្ធភាពដែលបានបញ្ចប់ទាំងអស់រវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសជិតខាង អំពីការប្រមូលផ្តុំកងទ័ពនៅព្រំដែនមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នេះ គួបផ្សំនឹងឯករាជ្យភាពនៃយោធភូមិភាគក្នុងតំបន់នីមួយៗនៃរាជាណាចក្រ បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកអាសស៊ើរមានប្រតិកម្មភ្លាមៗចំពោះការគំរាមកំហែងដែលកំពុងកើតឡើង ហើយគ្រាន់តែវាយប្រហារភ្លាមៗទៅលើអ្នកគ្រប់គ្រងដែលទន់ខ្សោយ ឬមិនយកចិត្តទុកដាក់នៃរដ្ឋជិតខាង។

ជនជាតិហេត - ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងសម័យបុរាណនៅលើទឹកដីនៃអាស៊ីមីន័រដែលបានបង្កើតនគរហ៊ីតធីដែលមានកម្លាំងយោធាខ្លាំង។

កិច្ចការ​យោធា​បាន​ក្លាយ​ជា​អំណោយ​ដ៏​សំខាន់​របស់​ពួក​អាសស៊ើរ​ដល់​ប្រជាជន​ទាំងនោះ​ដែល​ជា​ម្ចាស់​មេសូប៉ូតាមៀ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ស្លាប់​នៃ​អំណាច​អាសស៊ើរ។ ជនជាតិហេត ជនជាតិស៊ីរី ក៏ដូចជាជនជាតិពែរ្ស ដែលបានសញ្ជ័យបាប៊ីឡូន និងគ្រប់គ្រងស្ទើរតែទាំងអស់នៃទ្វីបអាស៊ី បានខ្ចីពីពួកអាសស៊ើរនូវជំនាញនៃបន្ទាយ យុទ្ធសាស្ត្រប្រយុទ្ធដោយជិះសេះ និងការប្រើប្រាស់រទេះ។

ក្នុង​ពេល​សន្តិភាព។ សេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរី

កសិកម្ម

ដំបូងឡើយ តាំងពីពេលគេបង្ហាញខ្លួននៅភាគខាងជើងមេសូប៉ូតាមៀ ពួកអាសស៊ើរជាអ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របី។ កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ពួក​គេ​ចុះ​ពី​ភ្នំ​ទៅ​ជ្រលង​ភ្នំ​មាន​ជីជាតិ​នៃ​មេសូប៉ូតាមី ហើយ​តាំង​ទី​លំនៅ​ទី​នោះ។ បន្ថែមពីលើសត្វក្នុងស្រុកប្រពៃណី - ចៀម ពពែ លា និងសេះ ពួកអាសស៊ើរបានចិញ្ចឹមសត្វអូដ្ឋ។ នៅសតវត្សទី XIV-XIII មុនគ។ សត្វអូដ្ឋ Bactrian បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអាសស៊ើរ ហើយក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរីកដុះដាលដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រទេសនេះ សត្វអូដ្ឋតែមួយក្បាល។ ជាក់ស្តែង ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​មក​ប្រទេស​នេះ​បន្ទាប់​ពី​សង្គ្រាម​ជាមួយ​ពួក​អារ៉ាប់។ សត្វ​អូដ្ឋ​បាន​ក្លាយ​ជា​សត្វ​ដែល​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​ក្នុង​នាម​ជា​សត្វ​បន្ទុក។ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗជាច្រើនរបស់អាសស៊ើរបានរត់កាត់វាលខ្សាច់ និងវាលស្មៅដ៏ស្ងួត ហើយឈ្មួញភ្លាមៗបានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីសត្វដ៏ខ្លាំងនិងមិនគួរឱ្យជឿ។ សត្វអូដ្ឋក៏បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងយុទ្ធនាការយោធាផងដែរ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ក្នុងការប្រៀបធៀបគ្រាប់ថ្នាំ cuneiform- កិច្ចព្រមព្រៀងលើការទិញនិងលក់សត្វអូដ្ឋក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី 8 ។ BC សត្វអូដ្ឋមានតម្លៃជិត 900 ក្រាមនៃប្រាក់នៅអាសស៊ើរបន្ទាប់មកនៅក្នុងសម័យ Ashurbanipal នៅពេលដែល Assyria កាន់តែសម្បូរបែបនិងខ្លាំងជាងពេលណាទាំងអស់តម្លៃនៃសត្វនេះគឺមិនលើសពី 5 ក្រាមនៃប្រាក់ - ដូច្នេះពួកគេជាច្រើនត្រូវបាននាំយកមកពីយោធា។ យុទ្ធនាការ។ សេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ស្ទើរតែ​ទាំងស្រុង​សម្រាប់​គោល​បំណង​យោធា​ - ជា​សត្វ​ជិះ​ និង​ជា​ក្រុម​រទេះ​ចម្បាំង។

អាកាសធាតុ​ដែល​មិន​ក្តៅ​ជាង​នៅ​បាប៊ីឡូន​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​លូតលាស់​នៅ​អាសស៊ើរ សួនផ្កា. ទំពាំងបាយជូដុះនៅតំបន់ភ្នំ។ អ្នក​គ្រប់​គ្រង​អាសស៊ើរ​ជា​ច្រើន​នាក់​បាន​សង់​សួន​រុក្ខសាស្ត្រ​ពិត​ប្រាកដ​នៅ​ជិត​វាំង ដែល​មាន​ដើម​ឈើ និង​រុក្ខជាតិ​មក​ពី ប្រទេសផ្សេងៗ. ជាឧទាហរណ៍ Sennacherib បានបញ្ជាឱ្យបង្កើតសួនសិប្បនិម្មិតមួយនៅ Ashur ដែលកាន់កាប់ផ្ទៃដី 16,000 ម៉ែត្រការ៉េ។ m. ប្រឡាយទឹកពិសេសត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅសួននេះ។ សួនច្បារស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងដីដ៏ធំនៃជនជាតិអាសស៊ើរដ៏ថ្លៃថ្នូ។

ជាទូទៅ កសិកម្មនៃប្រទេសអាសស៊ើរមានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីប្រទេសបាប៊ីឡូនៀដែលនៅជិតខាង។ ប្រទេសទាំងពីរបានប្រើប្រាស់សមិទ្ធិផលរបស់អតីតអ្នករស់នៅ Mesopotamia - Sumerians ដែលប្រឡាយបុរាណនៅតែផ្គត់ផ្គង់ទឹកជាប្រចាំដល់ដីបង្កបង្កើនផល។ ប៉ុន្តែសង្គ្រាម និងការវាយឆ្មក់ជាច្រើនសតវត្សន៍ដោយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរបាននាំឱ្យការពិតដែលថាផ្នែកដ៏សំខាន់នៃប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដ៏ទូលំទូលាយនៃ Sumer ត្រូវបានបំផ្លាញ ដីបានប្រែជាប្រៃ និងមិនសមស្របសម្រាប់ការដាំដុះស្រូវសាលីដ៏ទន់ភ្លន់។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋាននៃអាហារសម្រាប់ប្រជាជននៅ Mesopotamia ទាំងភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូង គឺជាស្រូវបាឡេ ដែលជាដំណាំធន់ទ្រាំជាង។

សិប្បកម្ម

ជនជាតិអាសស៊ើរបានទទួលយកជំនាញសិប្បកម្ម ដូចជារឿងជាច្រើនទៀតពីជនជាតិបាប៊ីឡូន ដូចដែលពួកគេបានធ្វើពីជនជាតិស៊ូមេរៀក្នុងសម័យរបស់ពួកគេ។ បន្ថែមពីលើសិប្បករផ្ទាល់របស់ពួកគេ អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរ ជាមួយនឹងសង្រ្គាមនៃការសញ្ជ័យរបស់ពួកគេបានធានានូវការហូរចូលឥតឈប់ឈរនៃសិប្បករបង្ខំពីតំបន់ដែលបានសញ្ជ័យចូលទៅក្នុងប្រទេស។ ដូច្នេះ សិប្បកម្ម និងសិល្បៈអនុវត្តនៅអាសស៊ើរ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងបំផុតរបស់វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។

អាសស៊ើរ​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​ថ្ម ជា​សម្ភារៈ​សំណង់​ដែល​ខ្វះខាត​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ស៊ូមឺរ និង​បាប៊ីឡូន។ បន្ទាយអាសស៊ើរ វិមានដែលមានកំពែងបន្ទាយដ៏មានអំណាច ប្រាសាទដែលនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ និងស្ថាបត្យកម្មនៃរដ្ឋអាសស៊ើរ។

រូបចម្លាក់ដ៏មហិមាត្រូវបានរីករាលដាលនៅអាស្ស៊ីរីរហូតដល់វិសាលភាពធំជាងនៅបាប៊ីឡូន។ ថ្មកំបោរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​យក​រ៉ែ​នៅ​កន្លែង​យក​ថ្ម​ក្បែរ​ក្រុង​នីនីវេ ដែល​រូប​ចម្លាក់​របស់​ស្ដេច និង​គោ​ស្លាប​ដ៏​ល្បី​ត្រូវ​បាន​ឆ្លាក់។ ខ្ញុំកំពុងដើរ , អាណាព្យាបាលនៃវាំង។

ខ្ញុំ​កំពុង​ទៅ - ពាក្យនេះសំដៅលើបណ្ណសាររបស់ Assyro-Babylonian cuneiform នៃសត្វទេវកថាក្នុងទម្រង់ជាគោមានស្លាបជាមួយនឹងរាងកាយមនុស្ស និងក្រញាំតោ។ រូបសំណាក Shedu ត្រូវបានដំឡើងជាធម្មតានៅច្រកចូលព្រះបរមរាជវាំង។

ការកែច្នៃលោហធាតុ ដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងសម្បើមក្នុងជីវិតនៃរដ្ឋយោធាដែលជាអាសស៊ើរ បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ សំរិទ្ធ និងទង់ដែង ដែលជាលោហធាតុសំខាន់នៃយុគសម័យ Sumerian ត្រូវបានរកឃើញនៅអាស្ស៊ីរីនៅសតវត្សទី 8 ។ BC បានរីករាលដាលទាំងក្នុងកិច្ចការយោធា និងក្នុង កសិកម្មនិងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ឧបករណ៍ដែក - ចប នង្គ័ល ប៉ែល - បានក្លាយជារឿងប្រចាំថ្ងៃ ហើយតម្លៃដែកបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយសារតែការរីករាលដាលនៃការប្រើប្រាស់ដែក ប្រភេទនៃសិល្បៈដែលបានអនុវត្តដូចជាការដេញ និងការដេញលោហៈបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ សិប្បកម្មរបស់ជាងដែកកាន់តែស្មុគស្មាញ។

ក្នុងចំណោមសិប្បកម្មដែលបានអនុវត្តដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិអាសស៊ើរ ឥដ្ឋដុតនំគ្របដណ្តប់ដោយកញ្ចក់ពហុពណ៌ ឬលំនាំប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ Mesopotamia ទាំងមូល - ក្បឿងដែលតុបតែងជញ្ជាំងវាំង និងប្រាសាទ។ ក្រោយមកសិល្បៈនៃការធ្វើក្បឿងបានរីករាលដាលនៅក្នុងបាប៊ីឡូនបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអាសស៊ើរ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្បឿងបែបនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីតុបតែងជញ្ជាំង និងទ្វារខាងមុខនៅបាប៊ីឡូនខ្លួនឯងក្នុងកំឡុងនគរនេអូបាប៊ីឡូន។ ប្រជាជនពែរ្ស និងជនជាតិអារ៉ាប់ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះក៏បានទទួលយកសិល្បៈនៃការផលិតក្បឿងពីសិប្បករជនជាតិអាសស៊ើរផងដែរ។

ពាណិជ្ជកម្មនិងផ្លូវ

ទីតាំងភូមិសាស្រ្តនៃអាសស៊ើរមានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ - ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗបានរត់កាត់ភាគខាងជើងមេសូប៉ូតាមៀ ដែលបានតភ្ជាប់កោះស៊ូមឺរ និងបាប៊ីឡូនយូរជាមួយរដ្ឋមេឌីទែរ៉ាណេ។ ដូច្នេះ ពាណិជ្ជកម្មតែងតែជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេស។

ឈ្មួញ - ទាំងជនជាតិអាសស៊ើរនិងជនបរទេស - បាននាំយកទំនិញជាច្រើនប្រភេទមកប្រទេស។ ឈើ​ដែល​ខ្វះខាត​បំផុត​នៃ​សម្ភារ​សំណង់​ដែល​ប្រើ​នៅ​មជ្ឈិមបូព៌ា​បាន​មក​ដល់​អាសស៊ើរ​ពី​ភេនីសៀ និង​លីបង់។ ដើមតាត្រៅលីបង់ដែលល្បីល្បាញពាសពេញបូព៌ាជាឈើដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានសម្រាប់ការសាងសង់ ត្រូវបានប្រើក្នុងការសាងសង់វាំង និងប្រាសាទ - ទាំងធ្នឹម និងសសរ និងសម្រាប់តុបតែងលម្អខាងក្នុងនៃបរិវេណ។ ជនជាតិស៊ីរី ជាពិសេសក្រុងដាម៉ាស បានផ្គត់ផ្គង់គ្រឿងក្រអូប គ្រឿងក្រអូប និងប្រេងដ៏មានតម្លៃដល់មេដឹកនាំអាសស៊ើរ។ Phenicia ដែលជាមហាអំណាចមេឌីទែរ៉ាណេដ៏មានបំផុតមួយ គឺជាប្រភពនៃភ្លុក និងផលិតផលដែលផលិតពីវា - សិលាចារឹកសម្រាប់គ្រឿងសង្ហារឹម រូបចម្លាក់ និងវត្ថុផ្សេងៗទៀត។ ជនជាតិអាសស៊ើរខ្លួនឯងមិនមានជំនាញក្នុងការធ្វើការជាមួយសម្ភារៈនេះទេ - ដំរីដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia នៅសម័យបុរាណបានបាត់ខ្លួនពី Mesopotamia នៅពេលនេះ។

សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មសកម្មត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែនៅខាងក្រៅប្រទេសអាស្ស៊ីរីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងប្រទេសផងដែរ។ ឯកសារស្តីពីការលក់ និងការទិញដី ផ្ទះសម្បែង បសុសត្វ ឬទាសករ ត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងបរិបូរណ៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅក្នុងកន្លែងបំផ្លិចបំផ្លាញនៃបណ្ណសាររដ្ឋរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរ។

ពាណិជ្ជកម្មដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះ ដោយមិនទាបជាងសកម្មភាពអាជីវកម្មរបស់ឈ្មួញ Tamkar Sumerian-Akkadian ទាមទារឱ្យមានបណ្តាញផ្លូវដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។ ផ្លូវដឹកជញ្ជូនដ៏សំខាន់មួយនៅអាសស៊ើរគឺតាមដងទន្លេ។ ទន្លេ Tigris, Euphrates និងទន្លេដ៏ជ្រៅ និងប្រឡាយសិប្បនិម្មិតផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនទំនិញទៅកាន់ កេលេកា និង ហ្គូហ្វ កប៉ាល់ធំៗពីរប្រភេទដែលជនជាតិអាសស៊ើរស្គាល់។

កិលេស - ក្បូនធ្វើពីដើមត្រែងក្រាស់។

ហ្គូហ្វ - ទូក​មាន​ស៊ុម​ឈើ​គ្រប​ដោយ​ស្បែក។

កប៉ាល់ទាំងនេះដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញក្នុងការរចនាបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអនុវត្តការរុករកជាចម្បងដោយជិះក្បូនឡើងលើទន្លេ ពោលគឺមិនមែនភាគខាងត្បូងនៃបាប៊ីឡូនទេ។

អាសស៊ើរទាំងអស់ត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងបណ្តាញនៃផ្លូវចរដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អដែលនាំទៅភាគខាងជើងទៅកាន់កំពង់ផែ Phoenician ទៅ Armenia ទៅស៊ីរីពីកន្លែងដែលកប៉ាល់ធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រទៅអេហ្ស៊ីបនិងកោះនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ផ្លូវចរចរបានតភ្ជាប់អាសស៊ើរជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់នៃបូព៌ា - ដាម៉ាស ទីរ៉ុ ប៉ាល់មីរ៉ា និងទីក្រុងជាច្រើនទៀត។

ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែឈ្មួញប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវការផ្លូវល្អទេ។ សង្រ្គាមឥតឈប់ឈរដែលធ្វើដោយស្តេចអាសស៊ើរមិនគ្រាន់តែបានបង្កើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានផ្លូវរឹងមាំ និងត្រួសត្រាយផ្លូវដែលកងទ័ពធំៗអាចផ្ទេរបានយ៉ាងងាយស្រួល និងឆាប់រហ័ស។ ជនជាតិអាសស៊ើរបានរៀនបង្កើតផ្លូវល្អ ដែលជាជំនាញដែលជនជាតិពែរ្សបានទទួលយកនៅពេលក្រោយ រួមជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេអំពីសារៈសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រនៃផ្លូវល្អ។ នៅតាមដងផ្លូវធំៗមានការយាមល្បាតរបស់ឆ្មាំការពារផ្លូវពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយក្រុមឈ្មួញដើរតាមវាពីការវាយប្រហារដោយក្រុមចោរ។ នៅតំបន់វាលខ្សាច់នៃប្រទេស យោធភូមិភាគតូចៗត្រូវបានបិទនៅតាមដងផ្លូវ ហើយអណ្តូងត្រូវបានជីក។ Garrison អាចបញ្ជូនសារទៅគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រើភ្លើង - ប្រព័ន្ធព្រមានរហ័សបែបនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ជាពិសេសនៅក្នុងរដ្ឋយោធាដែលអាសស៊ើរមានពេញមួយសតវត្សនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ បន្ថែមពីលើប្រព័ន្ធភ្លើងសញ្ញា បណ្តាញផ្លូវដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសអាសស៊ើររៀបចំប្រភេទនៃ "សេវាប្រៃសណីយ៍" ។ អ្នកនាំសារបាននាំព្រះរាជសារទៅកាន់អភិបាលក្រុង និងព្រះរាជក្រឹត្យទៅគ្រប់តំបន់ ហើយនៅគ្រប់ទីក្រុងធំៗ មានមន្ត្រីម្នាក់ទទួលលិខិតថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ។

សារៈសំខាន់ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរភ្ជាប់ទៅនឹងផ្លូវអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយយ៉ាងហោចណាស់សិលាចារឹកមួយដែលធ្វើឡើងដោយ Esarhaddon នៅក្នុងបាប៊ីឡូនដែលទើបនឹងសាងសង់ឡើងវិញ។ ស្ដេច​អាសស៊ើរ​ប្រាប់​យ៉ាង​ពិសេស​ដល់​កូន​ចៅ​របស់​ទ្រង់​ថា ទ្រង់​«​បើក​ផ្លូវ​ក្នុង​ក្រុង​ទាំង​បួន​ទិស ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​បាប៊ីឡូន​អាច​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​គ្រប់​ប្រទេស​ទាំង​អស់»។ ជួនកាលផ្លូវត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់តម្រូវការជាក់លាក់មួយ - ត្រឡប់មកវិញនៅសតវត្សទី 12 មុនគ។ Tiglath-pileser ខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ផ្លូវ "សម្រាប់កងទ័ពនិងរទេះ" កំឡុងពេលមានសង្រ្គាមជាមួយរដ្ឋជិតខាងមួយ។ ជន​ជាតិ​អាសស៊ើរ​ក៏​ដឹង​ពី​របៀប​សង់​ស្ពាន​ដែរ គឺ​ឈើ​និង​ថ្ម។

វប្បធម៌ Assyro-Babylonian

អ្នកស្នងមរតកនៃ "ក្បាលខ្មៅ"

សម័យ Assyro-Babylonian គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតនៃ Mesopotamia និងមជ្ឈិមបូព៌ាទាំងមូល។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ រដ្ឋមួយប្រភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីបំផុត ដែលដោយមានការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច មាននៅមជ្ឈិមបូព៌ាជាយូរណាស់មកហើយ។ សិល្បៈ​វិចិត្រ​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​សំខាន់ ដោយ​បោះ​ជំហាន​ទៅ​មុខ​ឆ្ងាយ​ខាង​បច្ចេកទេស និង​ជំនាញ។ តួនាទីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូនគឺអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ ទាំងនៅក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃមជ្ឈិមបូព៌ា និងសម្រាប់អរិយធម៌ពិភពលោកទាំងមូល។

ទោះបីជាមានការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រៅរវាងរដ្ឋទាំងពីរក៏ដោយ វាពិតជាអាចទទួលយកបានក្នុងការនិយាយអំពីវប្បធម៌ Assyro-Babylonian តែមួយ។ អំណះអំណាងចម្បងសម្រាប់ការនេះគឺឯកភាពនៃភាសា។ ទាំងជនជាតិអាសស៊ើរ និងជនជាតិបាប៊ីឡូនបាននិយាយ និងសរសេរជាភាសា Akkadian អក្សរសិល្ប៍របស់ពួកគេផ្អែកលើកម្រិតផ្សេងៗគ្នាលើប្រភពដូចគ្នា ហើយជំនឿរបស់ពួកគេគឺស្រដៀងគ្នាភាគច្រើន។ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋទាំងពីរនេះបង្ហាញពីភាពសាមញ្ញរបស់ពួកគេកាន់តែច្បាស់ជាងការនិយាយថាភាពស្រដៀងគ្នានៃរឿងទេវកថា។

ប៉ុន្តែ​វប្បធម៌​នេះ​មិន​បាន​កើត​ចេញ​ពី​កន្លែង​ណា​ទេ។ នៅពេលសិក្សាពីសិល្បៈ Assyro-Babylonian អក្សរសិល្ប៍ សាសនា ទិដ្ឋភាពណាមួយនៃជីវិតឯកជន និងសាធារណៈរបស់អ្នកស្រុកនៅ Mesopotamia ក្នុងសហវត្សទី 2-1 មុនគ.ស មនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំជានិច្ចថា មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វប្បធម៌នេះគឺជាចម្បងសមិទ្ធិផលនៃ "ក្បាលខ្មៅ" ។ "- ប្រជាជន Sumerian ។

វប្បធម៌ Assyro-Babylonian គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃការបន្ត និងការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច ទស្សនៈសាសនា - ទាំងអស់នេះត្រូវបានទទួលយកពីជនជាតិ Sumerians ដោយអ្នករស់នៅ Mesopotamia នៃសម័យក្រោយ។ កុលសម្ព័ន្ធនៃពូជពង្សដែលបានដណ្ដើមអំណាចម្តងហើយម្តងទៀតលើទីក្រុងនីមួយៗ និងតំបន់ទាំងមូលនៃ Sumer បុរាណ នៅទីបំផុតបានទទួលយកវប្បធម៌ ការសរសេរ និងប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេពីអ្នកចាញ់។

ប៉ុន្តែ "អនុម័ត" មិនមានន័យថា "ចម្លងដោយងងឹតងងុល" ទេ។ ជនជាតិ Semitic ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងទឹកដីនៃ Mesopotamia នៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ.ស បានព្យាករណ៍ពីសិល្បៈ ទេវកថា និងវប្បធម៌ទាំងមូលរបស់ជនជាតិ Sumerians ទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។ Sumerian pantheon រួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អជាមួយនឹងជំនឿនៃកុលសម្ព័ន្ធ Semitic បុរាណដែលមិនមានការការពារប្រឆាំងនឹងការវាយលុកនៃធាតុដូចជនជាតិ Sumerians ហើយអ្នកដែលបដិសេធជាចម្បងនូវកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នានៃជនជាតិ Sumerians - តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា វេជ្ជសាស្ត្រ ក៏ដូចជាការអនុវត្តន៍ (កសិកម្ម ស្ថាបត្យកម្ម) - អរគុណចំពោះទំនៀមទំលាប់នៃប្រាសាទជាបន្តបន្ទាប់ បានទៅដល់បូជាចារ្យនៃព្រះបាប៊ីឡូន និងអាសស៊ើរក្នុងទម្រង់មិនផ្លាស់ប្តូរ និងសម្បូរបែប។

ប៉ុន្តែប្រហែលជារឿងសំខាន់ដែលវប្បធម៌ Assyro-Babylonian បានទទួលយកពី Sumerians គឺការសរសេរ។ តាមពិតទៅ វាគឺជាការសរសេរដែលធានានូវភាពបន្តនៃវប្បធម៌ទាំងពីរ។ ទីមួយនៅវេននៃសហវត្សទី 3 និងទី 2 មុនគ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ក៏ដូចជានៅពេលក្រោយៗទៀត ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រសំខាន់ៗ ទេវកថា ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសមិទ្ធិផលផ្សេងៗទៀតនៃវប្បធម៌ Sumerian ត្រូវបានសរសេរជាភាសា Akkadian និង Sumerian ។ ទាំងអស់នេះបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ Assyro-Babylonian ។

ប៉ុន្តែ បន្ថែមពីលើការបន្ត វឌ្ឍនភាពមានសារៈសំខាន់សម្រាប់វប្បធម៌ណាមួយ។ វប្បធម៌ Mesopotamian នៃសម័យ Assyro-Babylonian បានធ្វើឱ្យមានការរីកចម្រើននេះ។ ជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅមុខ បើប្រៀបធៀបជាមួយជនជាតិ Sumerians ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសិប្បកម្ម ក្នុងការសាងសង់ និងនៅក្នុង សិល្បៈអនុវត្ត. និន្នាការចម្បងក្នុងសិល្បៈនៅតែដដែល ប៉ុន្តែទម្រង់សិល្បៈរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់បានដោយមិនដឹងខ្លួនថាតើវប្បធម៌មួយណា - Sumerian ឬ Assyro-Babylonian - ការងារជាក់លាក់មួយជាកម្មសិទ្ធិ។ សិល្បៈ Assyro-Babylonian គឺមានភាពអស្ចារ្យជាង តាមរបៀបជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈប្រាកដនិយមជាងក្នុងទិដ្ឋភាពសិល្បៈជាង Sumerian ។

នៅ Mesopotamia បុរាណមិនមានទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្រោយមកទៀតគឺនៅប្រទេសក្រិក។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តរបស់រដ្ឋ ប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃមហាអំណាចមួយត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងអស្ចារ្យទាំងនៅក្នុងអំណាចអាសស៊ើរ និងនៅបាប៊ីឡូន។ រដ្ឋទីក្រុងដាច់ស្រយាល Sumerian ត្រូវបានជំនួសដោយរដ្ឋាភិបាលប្រភេទថ្មីទាំងស្រុង - ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមតឹងរឹង ជាមួយនឹងបរិធានការិយាធិបតេយ្យយ៉ាងទូលំទូលាយ ជាមួយនឹងការចុះក្រោមដាច់ខាតចំពោះស្តេច។ ឧទាហរណ៏បុរាណនៃការ despotism បូព៌ាបុរាណគឺនគរអាសស៊ើរ។ រាជាណាចក្រពែរ្សត្រូវបានសាងសង់ជាបន្តបន្ទាប់តាមគោលការណ៍ដូចគ្នា ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងដូចជាស្តេចអាសស៊ើរបានគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមយកស្ទើរតែទាំងអស់នៃអាស៊ី។

វប្បធម៌ Assyro-Babylonian បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតនយោបាយនៃ Mesopotamia នៅសម័យក្រោយៗមក ហើយបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈពិភពលោក។ ភាពអស្ចារ្យនៃរូបចម្លាក់ Assyro-Babylonian ជាពិសេសបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវការអភិវឌ្ឍន៍រចនាបថនៃវប្បធម៌ពែរ្សបុរាណ ទាំងក្នុងសម័យកាលដ៏រុងរឿងរបស់វា និងនៅពេលក្រោយ។ ហើយធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌សិល្បៈនៃ Mesopotamia បុរាណបានឈានដល់សម័យបច្ចុប្បន្នស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរ - ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ហ្គីបទិក - ស៊ីឡាំងថ្មឆ្លាក់ដែលនៅសម័យបុរាណបានបម្រើជាត្រាផ្ទាល់ខ្លួនហើយសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្ត្រីមជ្ឈិមបូព៌ាទាំងស្រុង។ ការតុបតែង។

ព្រះ - មនុស្សចម្លែកនិងរបស់យើងផ្ទាល់

នៅក្នុងពាក្យសាសនា វប្បធម៌ Assyro-Babylonian បានទទួលយកពីជនជាតិ Sumerians ជាចម្បងការគោរពរបស់ Inanna-Ishtar, Venus ។ ការ​គោរព​ចំពោះ​ព្រះ​អង្គ​នេះ​គឺ​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ជំនឿ​បុព្វកាល​ចំពោះ​ព្រះមាតា ដែល​ជា​ម្ចាស់​ជីវិត និង​ការ​មាន​កូន។

តាមពិតទេវកថា Sumerian នៅក្នុងកំណែក្រោយរបស់វាដែលសំបូរទៅដោយអាទិទេព Akkadian បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទេវកថា Assyro-Babylonian ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗមួយចំនួនក៏ដោយ។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនេះ មិនមានការយោងទៅលើព្រះ Semitic ពិតប្រាកដនៅក្នុង Mesopotamia ទេ ព្រះ Akkadian ទាំងអស់គឺនៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលបានខ្ចីពី Sumerians ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យអាណាចក្រ Akkadian នៅពេលដែលទេវកថាសំខាន់ៗត្រូវបានសរសេរជាភាសា Sumerian និង Akkadian ពួកគេគឺជាទេវកថារបស់ Sumerian ហើយព្រះនៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះបានបង្កើតឈ្មោះ Sumerian ។ ដូច្នេះចំណេះដឹងសម័យទំនើបនៃទេវកថា Akkadian ត្រូវបានព្យាករណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយពីជំនឿរបស់បាប៊ីឡូន។

អត្ថបទសំខាន់ដែលជួយកសាងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់អាសស៊ីរ៉ូ-បាប៊ីឡូនឡើងវិញគឺកំណាព្យវីរភាព "Enuma elish" ដែលដាក់ឈ្មោះតាមពាក្យដំបូងដែលមានន័យថា "នៅពេលខាងលើ" ។ កំណាព្យនេះផ្តល់នូវរូបភាពនៃការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្សស្រដៀងទៅនឹង Sumerian ប៉ុន្តែស្មុគស្មាញជាងបើប្រៀបធៀបជាមួយវា។ ជនជាតិបាប៊ីឡូនបានបង្កើតគំនិតសាសនាដ៏ស្មុគស្មាញ ដូចជាអត្ថិភាពនៃអាទិទេពជាច្រើនជំនាន់ ដែលក្មេងជាងដែលប្រយុទ្ធជាមួយពួកចាស់ទុំ ហើយកម្ចាត់ពួកគេ។ តួនាទីនៃជំនាន់ "ក្មេង" នៅក្នុងសមរភូមិនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យព្រះ Sumerian ដែលព្រះទាំងអស់នៃ pantheon បាប៊ីឡូនបានចុះមកជាបន្តបន្ទាប់ដោយចាប់ផ្តើមពី Marduk ដែលជាអាទិទេពកំពូល។ ក្នុងចំណោមជនជាតិអាសស៊ើរ អាស្រ័យហេតុនេះ Ashur ជំនួស Marduk ។

ទំនោរក្នុងការរំលេចព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមួយ ដោយបញ្ជាអ្នកដទៃទាំងអស់គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃមេសូប៉ូតាមៀក្នុងយុគសម័យ Assyro-Babylonian ។ ការបង្រួបបង្រួមប្រទេសក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មេដឹកនាំតែមួយ សន្មតថាការបង្រួបបង្រួមនៃជំនឿសាសនា វត្តមានរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលនឹងផ្ទេរអំណាចរបស់គាត់លើប្រជាជនទៅស្តេចត្រឹមត្រូវ។ ក្នុង​ចំណោម​ព្រះ​នានា ក៏​ដូច​ជា​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែរ ប្រព័ន្ធ​សហគមន៍​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​របបរាជានិយម​ដែល​គ្មាន​សាសនា។

ប្រធានបទទូទៅចំពោះទេវកថា Sumerian-Akkadian និង Assyro-Babylonian គឺទឹកជំនន់ពិភពលោក។ ក្នុងករណីទាំងពីរគ្រោងគឺដូចគ្នា - ព្រះខឹងនឹងមនុស្សបញ្ជូនព្យុះផ្គររន្ទះមកផែនដីនៅក្រោមទឹកដែលភាវៈរស់ទាំងអស់ត្រូវវិនាសលើកលែងតែបុរសសុចរិតម្នាក់ជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ដែលបានសង្រ្គោះដោយអរគុណ។ ការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះដ៏សំខាន់មួយ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទេវកថាទឹកជំនន់នៅ Mesopotamian ទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំងដែលផ្ញើដោយព្រះ។ នេះដោយមិនសង្ស័យ គឺជាការពន្យល់សម្រាប់ការគោរពដែលព្រះនៃអាកាសធាតុអាក្រក់ ផ្គរ រន្ទះ និងខ្យល់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តនៅ Mesopotamia នៅគ្រប់សម័យកាល។ ចាប់តាំងពីសម័យ Sumerian សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ជាព្យុះផ្គររន្ទះបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានគេសន្មតថាបន្ថែមលើអាទិទេព "ពិសេស" ដល់ព្រះកំពូលទាំងអស់ - ជាពិសេស Enlil និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Ningirsu និង Ninurta ។

ទេវកថា Assyro-Babylonian ខុសគ្នាពី Sumerian ជាចម្បងដែលថា Babylonians និង Assyrians អនុវត្តមិនបានណែនាំវីរបុរស-demigods នៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុង pantheon នេះ។ ករណីលើកលែងគឺប្រហែលជា Gilgamesh ។ ហើយរឿងព្រេងស្ទើរតែទាំងអស់អំពីមនុស្សដែលបានក្លាយជាព្រះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Assyro-Babylonian មានដើមកំណើត Sumerian ដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​បាប៊ីឡូន និង​អាសស៊ើរ​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាង​ព្រះ​ស៊ូមេរៀ​ទៅ​ទៀត។

ការលេចឡើងនៃទម្រង់ថ្មីនៃរដ្ឋាភិបាលបានប៉ះពាល់មិនត្រឹមតែតួអង្គទូទៅនៃទេវកថា Assyro-Babylonian ប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅសម័យ Assyro-Babylonian គំនិតនៃអាទិទេព "ផ្ទាល់ខ្លួន" លេចឡើង។ ដូចជាស្តេចមួយអង្គជាអ្នកការពារ និងអ្នកការពារសម្រាប់មុខវិជ្ជាណាមួយរបស់គាត់ មុខវិជ្ជានីមួយៗមានព្រះអាណាព្យាបាលផ្ទាល់ខ្លួន ឬសូម្បីតែមួយចំនួន ដែលនីមួយៗប្រឆាំងនឹងក្រុមបិសាចមួយ ឬក្រុមផ្សេងទៀត និងអាទិទេពអាក្រក់ដែលវាយប្រហារមនុស្ស។

រចនាសម្ព័នទូទៅនៃ Mesopotamian pantheon នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរចាប់តាំងពីសម័យ Sumerian - ព្រះកំពូលបីដែលក្រុមប្រឹក្សានៃព្រះកំពូល (អាទិទេពប្រាំពីរឬដប់ពីរដែលបញ្ជាកម្លាំងធម្មជាតិនិងបាតុភូតមួយចំនួន) គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅព្រះកំពូលបានក្លាយជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃកម្លាំងនិងអំណាចសំខាន់ៗនៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះ បាប៊ីឡូន ម៉ាឌុក នៅទីបំផុតបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសរបស់អាទិទេពបុរាណដូចជា អេនគី និងអេនលី ហើយក្រោយមក "អំណាចដ៏ទេវភាព" ស្ទើរតែទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមសន្មតថាជាគាត់។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងនៅប្រទេសអាសស៊ើរ ដែលទីបំផុត Ashur ប្រែទៅជាស្ទើរតែព្រះតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា monolatry របស់ Assyrian-Babylonian ដែលជ្រើសរើសពីអ្នកគ្រប់គ្រងព្រះតែមួយ មិនដែលវិវត្តទៅជា monotheism ដែលមាននៅក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់នៅក្នុងជំនឿហេព្រើរបុរាណ និងសាសនាយូដាជាទូទៅ។

ដោយផ្អែកលើអត្ថបទរបស់ Cuneiform នៃសម័យនោះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបអាចបង្កើតរូបភាពនៃចក្រវាឡបានប្រហែលដូចដែលពួកបាប៊ីឡូន និងពួកអាសស៊ើរបានឃើញ។ យោងតាមគំនិតរបស់ពួកគេ ពិភពលោកទាំងមូលបានអណ្តែតនៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួននៃមហាសមុទ្រពិភពលោក។ ផែនដី​ប្រៀប​បាន​នឹង​ក្បូន ហើយ​តុដេក​នៃ​ស្ថានសួគ៌​គ្រប​ដណ្ដប់​វា​ដូច​ជា​ដំបូល។ មេឃត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក - "មេឃខាងលើដែលជាកន្លែងដែលឪពុករបស់ព្រះ Anu រស់នៅ មេឃកណ្តាលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Marduk និងមេឃខាងក្រោមគឺជាតែមួយគត់ដែលមនុស្សមើលឃើញ។ នៅពីលើមេឃទាំងនេះមានបួនបន្ថែមទៀត។ ព្រះច័ន្ទ និងព្រះអាទិត្យមានទីតាំងនៅទីនោះ ហើយពន្លឺចុះមកផែនដីពីទីនោះ។ លំហឋានសួគ៌ត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធពីរលកនៃមហាសមុទ្រពិភពលោកដោយកំពែងដីខ្ពស់។ ផែនដី និងមេឃត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយខ្សែពួរដ៏រឹងមាំដែលចងជាប់នឹងបង្គោលដែលរុញចូលទៅក្នុងគែមនៃផែនដី (នៅក្នុងគំនិតរបស់បូជាចារ្យតារាវិទូបាប៊ីឡូន ខ្សែទាំងនេះអាចមើលឃើញដោយមនុស្សថាជាផ្លូវមីលគីវ៉េ)។

ផែនដី​ដូច​មេឃ​ចែក​ចេញ​ជា​បី​ផ្នែក។ កម្រិតខាងលើដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Enlil ត្រូវបានរស់នៅដោយមនុស្សនិងសត្វ។ ថ្នាក់កណ្តាលគឺជាទឹកទន្លេ និងប្រភពទឹកក្រោមដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Eya ដែលជាព្រះខ្ពស់បំផុតទាំងបី។ ទី​បំផុត ថ្នាក់​ទី​បី ថ្នាក់​ក្រោម​គឺ​ដែន​របស់ Nergal ជា​នគរ​ក្រោម​ដី​ដែល​ព្រះ​ទាំងអស់​នៃ​ផែនដី​រស់នៅ។

មេឃយោងតាមគំនិត Assyro-Babylonian គឺជាគំរូដើមនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដី។ ទីក្រុង និងប្រទេសទាំងអស់ ប្រាសាទធំៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានរូបស្ថានសួគ៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ ផែនការនៃទីក្រុងនីនីវេ ត្រូវបានសរសេរនៅលើមេឃតាំងពីដើមដំបូងមកម្ល៉េះ។ Khrpam នៃ Marduk ដែលមានទីតាំងនៅ "កណ្តាលមេឃ" គឺពិតជាពីរដងនៃទំហំរបស់វានៅលើផែនដី។ នៅស្ថានសួគ៌ ដូចជានៅលើផែនដី មានប្រទេសដែលគេស្គាល់អ្នកស្រុកមេសូប៉ូតាមៀ ហើយទីតាំងទាក់ទងរបស់ពួកគេស្របគ្នានឹងផែនទីនយោបាយពិតប្រាកដនៃតំបន់។

ដូច្នេះ ទេវកថា Assyro-Babylonian តំណាងឱ្យ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយ Sumerian-Akkadian ដែលជាជំហានឆ្ពោះទៅមុខឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតសាសនា monotheistic តែមួយ។ លក្ខណៈអយ្យកោ និងលក្ខណៈសហគមន៍នៃ Pantheon Sumerian មិនស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុងយុគសម័យនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋរឹងនៃនគរ Mesopotamian នោះទេ។ ជំនឿ​ដែល​មិន​ខុស​គ្នា​ត្រូវ​បាន​រួបរួម​ជា​ប្រព័ន្ធ​រួម​តែមួយ​នៃ​ទស្សនៈ​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទៃក្នុង​ស្មុគស្មាញ។

Mesopotamia និងរឿងព្រេងព្រះគម្ពីរ

វប្បធម៌ Assyro-Babylonian ក៏ដូចជា Sumerian ដែលពីមុនវាបានលាក់បាំងការភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើនសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបពីការរកឃើញរបស់ពួកគេនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ ភាពភ្ញាក់ផ្អើលចម្បងនៃការភ្ញាក់ផ្អើលទាំងនេះបានប្រែទៅជាទាក់ទងទៅនឹងព្រះគម្ពីរ - សៀវភៅដែលរាប់សតវត្សមកហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ និងមិនអាចប្រកែកបាន ដែលជាអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលមនុស្សជាតិស្គាល់។

សម្រាប់ពេលខ្លះ ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការងារបុរាណវិទ្យានៅមជ្ឈិមបូព៌ា ទិន្នន័យនៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងសាមញ្ញ ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាអារម្មណ៍មួយសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបដែលបានឆ្លងការសង្ស័យចំពោះបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ វាបានប្រែក្លាយថាពិតជាមានទីក្រុង និងកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានសរសេរអំពីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - បាប៊ីឡូន និងនីនីវេ ប្រជាជននៃជនជាតិហេត និង ជនជាតិខាល់ដេ .

ជនជាតិខាល់ដេ (Khaldu) - កុលសម្ព័ន្ធ Semitic ដែលរស់នៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia ភាគខាងត្បូងនៃ Babylon ។ Nabopolassar ដែលជាស្ថាបនិកនៃនគរ Neo-Babylonian បានមកពីជនជាតិខាល់ដេ។

ឈ្មោះរបស់ស្តេចក្នុងព្រះគម្ពីរ - នេប៊ូក្នេសា នីមរ៉ូដ - មិនមែនជារឿងប្រឌិតទាល់តែសោះ ឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានគូរឡើងក្នុងអតីតកាលដោយអ្នកសាងសង់ប្រាសាទ និងវាំងមេសូប៉ូតាមៀ។ រឿងរ៉ាវនៃទឹកជំនន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ - នៅក្នុងស្រទាប់ជ្រៅនៃផែនដីកំឡុងការជីកកកាយនៃទីក្រុង Sumerian នៃ Ur អ្នកបុរាណវិទូបានជំពប់ដួលលើស្រទាប់ភក់ក្រាស់ពីរម៉ែត្រកន្លះដែលអាចបញ្ចប់នៅកន្លែងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិន​បើ​វា​ត្រូវ​បាន​បោកបក់​ដោយ​រលក​សមុទ្រ​ដ៏​ធំ ឬ​បាន​ហៀរ​ច្រាំង​ទន្លេ ហើយ​ជន់​លិច​ជ្រលង​ទន្លេ​ទាំង​មូល។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសរសេររបស់ Assyro-Babylonian បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងសតវត្សទី 19 ហើយត្រូវបានបកស្រាយដោយជោគជ័យ វាច្បាស់ណាស់ចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថា រឿងព្រេងព្រះគម្ពីរជាច្រើនតាមពិតគ្រាន់តែកែច្នៃឡើងវិញនូវទេវកថារបស់មនុស្សបុរាណជាងជនជាតិយូដា។ នៅពេលដែលថេប្លេតកាន់តែច្រើនឡើងដែលមានអក្សរ cuneiform បានលេចចេញពីការជីកកកាយ ការខ្ចីប្រាក់កាន់តែច្រើនឡើងត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរពីវប្បធម៌ Sumerian-Akkadian និង Assyro-Babylonian ។ នេះគឺជាការខ្ចីប្រាក់ទាំងនេះ - រឿងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃរឿងព្រះគម្ពីរដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ - ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណ។

អ័ប្រាហាំដែលជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិយូដាម្នាក់បានមកពី "អ៊ូរនៃជនជាតិខាល់ដេ" ពីកន្លែងដែលគាត់បានយករង្វាស់ទម្ងន់ដូចជា សេកល (សេកល) និងមីណា ដែលក្រោយមកបានរីករាលដាលពាសពេញបូព៌ា។ នៅក្នុង Uruk ដូចគ្នា បុព្វបុរសរបស់អ័ប្រាហាំបានអធិស្ឋានដល់ "កូនគោមាស" ដែលត្រូវបានបណ្តាសាដោយព្រះគម្ពីរ - គោដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពមានកូន និងកម្លាំងដ៏ចំណាស់បំផុតដែលជាទូទៅនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។

រឿងព្រេងព្រះគម្ពីរអំពីទឹកជំនន់ពិភពលោក និងការសង្គ្រោះរបស់ណូអេដ៏សុចរិតជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសារ និងសត្វរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានខ្ចីដោយជនជាតិយូដាពីជនជាតិស៊ូមេរៀផងដែរ។ នៅភាគខាងត្បូង Sumer នៅសម័យបុរាណរឿងព្រេងមួយត្រូវបានសរសេរអំពីរបៀបដែលព្រះបានសម្រេចចិត្តដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សដែលឈប់គោរពអ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌។ មានតែចៅហ្វាយក្រុង Shuruppak ឈ្មោះ Ut-napishtim ដែលបានទទួលការព្រមានពីព្រះកំពូល Anu ទើបអាចគេចផុតពីទឹកជំនន់បាន។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃរឿងព្រេងនិទាន Sumerian និងព្រះគម្ពីរស្របគ្នាស្ទើរតែទាំងស្រុង។

រឿងព្រេងព្រះគម្ពីរអំពីលោកម៉ូសេ ដែលម្តាយរបស់គាត់ដាក់ក្នុងកន្ត្រកក្រៀម ហើយបោះចូលទៅក្នុងទឹក ដើម្បីជួយសង្រ្គោះកូនប្រុសខុសច្បាប់របស់គាត់ឱ្យរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់ បាននិយាយឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវរបស់ស្តេចទីមួយនៃ Mesopotamia - Sargon the Ancient ដែលបានពិពណ៌នាអំពីកុមារភាពរបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ វិធី។

នៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរ និងនៅក្នុងស្នាដៃក្រោយៗទៀតរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីជ្វីហ្វ និងអ្នកនិពន្ធគ្រិស្តបរិស័ទ ឈ្មោះរបស់ Astarte ដែលជាម្ចាស់ស្រីទេវកថារបស់អនុប្រធានត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់។ វាមិនពិបាកក្នុងការកត់សម្គាល់ថា Astarte គឺជា Babylonian Ishtar ដែលជា Sumerian Inanna ដែលជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលអរគុណដល់ព្រះគម្ពីរបានទទួលឋានៈជាអាទិទេពដែលត្រូវបណ្តាសាអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយឱ្យច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាជំនឿចាស់បំផុតមួយរបស់មនុស្សជាតិទទួលបានអត្ថន័យអវិជ្ជមានបែបនេះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែការពិតនៅតែថាជនជាតិយូដាពីបុរាណមិនបានទទួលស្គាល់ព្រះតែមួយក្រៅពីព្រះយេហូវ៉ាទេ ហើយបានដាក់បណ្តាសាដល់ព្រះ និងព្រះដទៃទៀតទាំងអស់។

អ្នកប្រាជ្ញសាសនាសម័យទំនើបបានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃទេវកថា Sumerian-Akkadian និង Assyrian-Babylonian នៅលើដៃម្ខាង និងរឿងនិទានព្រះគម្ពីរនៅម្ខាងទៀត។ ពស់ដែលជាវត្ថុនៃការស្អប់ខ្ពើមសាសនានៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងពីរ គោ - និមិត្តសញ្ញាជាច្រើនបានឆ្លងពីទេវកថាមេសូប៉ូតាមៀទៅជាទេវកថាព្រះគម្ពីរ។ ប៉ុន្តែប្រធានបទនេះនៅក្នុងខ្លួនវាធំណាស់ដែលវាសមនឹងទទួលបានការសិក្សាដាច់ដោយឡែកមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត ការប៉ុនប៉ងជោគជ័យបានធ្វើឡើងរួចហើយ ដើម្បីសិក្សា និងរៀបចំប្រព័ន្ធស្របគ្នារវាងប្រពៃណីព្រះគម្ពីរ និងទេវកថា Mesopotamian ។

នៅពេលដែលការបាក់បែកបាននិយាយ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណដូចដែលយើងដឹងវាសព្វថ្ងៃនេះ - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌ដែលបានបាត់ខ្លួនដែលបានកំណត់ការអភិវឌ្ឍនៃតំបន់ដ៏ធំនេះជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិនូវចំណេះដឹងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន - ទំនងជាមិនពេញលេញទេបើគ្មានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរកឃើញនោះទេ។ នៃអរិយធម៌ទាំងនេះ។ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ការងារឧទ្ទិសរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ អ្នកភាសាវិទ្យា ប្រវត្តិវិទូទេ យើងនឹងមិនដឹងអំពី ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនិងផ្នែកមួយរយនៃអ្វីដែលយើងដឹងអំពីវាសព្វថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះ វាគ្រាន់តែជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយដោយសង្ខេបអំពីរឿងទាំងនោះ ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបូព៌ាបូព៌ាបានផុសឡើងពីការភ្លេចភ្លាំងរាប់សតវត្ស។

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, ជាការពិតណាស់, បុរាណវត្ថុវិទូគួរតែត្រូវបានលើកឡើង។ ជាងមួយជំនាន់នៃពួកវាត្រូវបានជំនួសនៅលើប្រាសាទបុរាណនៃទីក្រុងមេសូប៉ូតាមៀ ហើយការរកឃើញនៅតែបន្ត ហើយពេលវេលានេះទំនងជាមិនកើតឡើងនៅពេលដែលទំព័រចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណរបស់មនុស្សជាតិនឹងត្រូវបានសរសេរ។

ប្រវត្តិវិទូអ៊ឺរ៉ុបបានចាប់អារម្មណ៍លើបូព៌ាតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ - ត្រលប់ទៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ នៅពេលដែលពាណិជ្ជករអ៊ីតាលី Pietro della Valle បាននាំយកថេប្លេតដែលមានស្លាកសញ្ញា Cuneiform ចម្លែកឆ្លាក់នៅលើពួកវាទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបអានរូបតំណាងទាំងនេះទេ វាមិនច្បាស់ថាតើពួកគេត្រូវបានសរសេរ ឬគ្រាន់តែជាគំរូនៅលើថ្ម។

បន្តិចម្ដងៗ សិលាចារឹកបែបនេះកាន់តែច្រើនឡើងៗដែលយកចេញពីពែរ្សបុរាណ ដែលជារដ្ឋដ៏មានអំណាចមួយ ដែលពួកក្រិចបុរាណមានសត្រូវនោះ បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃអ្នកស្រាវជ្រាវ ហើយដែលទីបំផុតត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានសញ្ជ័យពាក់កណ្តាលនៃប្រទេសដែលគេស្គាល់នៅក្នុងរបស់គាត់។ ពេលវេលា។ សិលាចារឹក Persian បុរាណខ្លួនគេមានការរកឃើញជាច្រើនដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយភ្លាមៗនោះវាច្បាស់ណាស់ថា អត្ថបទជាពីរភាសាត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើកុំព្យូទ័របន្ទះតែមួយ គឺភាសាពែរ្សបុរាណ និងមួយចំនួនទៀត ដែលមានលក្ខណៈបុរាណ និងស្មុគស្មាញជាង។

ដំបូងសម្រាប់ការពិត ជំហានធ្ងន់ធ្ងរ Cuneiform ត្រូវបានបកស្រាយដោយមន្រ្តីអង់គ្លេស Henry Rawlinson ។ នៅឆ្នាំ 1837 គាត់បានទទួលភារកិច្ចដំបូងក្នុងការបកស្រាយសិលាចារឹក Cuneiform ពីវិមានដល់ស្តេច Darius I ។ ភាសាអារ៉ាប់, Rawlinson អាចអានសិលាចារឹកដែលសរសេរជាភាសាពែរ្សចាស់ ហើយសន្មត់ថាត្រឹមត្រូវណាស់ - សិលាចារឹកពីរផ្សេងទៀតក៏បានធ្វើជាអក្សរ Cuneiform ទោះបីជាមានគ្រោងផ្សេងគ្នាក៏ដោយ ក៏និយាយដូចគ្នាដែរ។ Rawlinson បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការឌិគ្រីបនៃសិលាចារឹកដែលបានធ្វើនៅលើច្រើនទៀត ភាសាបុរាណប៉ុន្តែមិនអាចដោះស្រាយពួកគេបានទេ។

មានតែក្រោយមកអ្នកភាសាវិទ្យាបានណែនាំថាសិលាចារឹកទាំងនេះអាចត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសា Semitic - បន្ទាប់ពីទាំងអស់វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីព្រះគម្ពីរដែលជាប្រភពសំខាន់នៃព័ត៌មានអំពីពិភពលោកបុរាណនៅពេលនោះថាភាសា Semitic មាន។ ត្រូវបាននិយាយនៅ Mesopotamia ជាយូរមកហើយ។ ដោយមានជំនួយពីអ្នកភាសាវិទ្យាជាច្រើនដែលនិយាយភាសា Semitic ទំនើប និងជាពិសេសអ្នកជំនាញភាសាហេព្រើរ វាអាចបកស្រាយអក្សរចារឹកដំបូងជាភាសាបុរាណបាន។

ចំណាប់អារម្មណ៍ បូព៌ាបុរាណផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងកម្លាំងជាថ្មី។ នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងភាពក្រាស់នៃពេលវេលា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ឺរ៉ុបបានចាកចេញពីថ្នាក់រៀននៅសកលវិទ្យាល័យរបស់ពួកគេ ប្រដាប់ដោយប៉ែល ហើយបានចូលទៅស្វែងរកប្រាសាទបុរាណដែលគ្របដណ្តប់ដោយខ្សាច់។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដំបូងគេដែលចាប់ផ្តើមជីកកកាយនៅ Mesopotamia គឺវេជ្ជបណ្ឌិតអ៊ីតាលី និងអ្នកការទូត Paul Emile Botta ។ នៅឆ្នាំ 1842 គាត់បានមកដល់ផ្នែកទាំងនេះដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគីក្នុងនាមជាតំណាងរបស់រដ្ឋាភិបាលបារាំងនៅក្នុងខេត្តមួយក្នុងចំណោមខេត្តដែលកាន់កាប់។ ប៉ុន្តែបេសកកម្មពិតប្រាកដរបស់ Bott មិនមែនជាការទូតទាល់តែសោះ។ សិលាចារឹកដែលបានឌិគ្រីបដំបូងជាភាសាបុរាណបានបញ្ជាក់ពីរឿងរ៉ាវក្នុងព្រះគម្ពីរអំពីទីក្រុងដ៏សម្បូរបែប និងខៀវស្រងាត់រាប់មិនអស់នៃវត្ថុបុរាណ។ រដ្ឋាភិបាលបារាំងដោយរំភើបដោយការរកឃើញនេះ បានណែនាំ Bott ឱ្យស្វែងរកទីក្រុង Nineveh ដែលជារាជធានីនៃស្តេចបុរាណនៃ Mesopotamia ។

ទាំង Botta ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតមិនដឹងថាកន្លែងណាដែលបាក់បែកនៃទីក្រុងនេះទេ សូម្បីតែអ្នកស្រុកអារ៉ាប់ក្នុងតំបន់ក៏មិនអាចផ្តល់យោបល់អ្វីបានដែរ។ អស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ Botta បានធ្វើកំណាយមិនបានជោគជ័យទាំងស្រុងលើភ្នំដែលគ្របដណ្តប់លើទឹកដី Mesopotamian ទាំងមូលយ៉ាងបរិបូរណ៍ - ផ្នូរដែលវប្បធម៌របស់មនុស្សត្រូវបានកប់។ គាត់អស់សង្ឃឹមជាខ្លាំង នៅពេលដែលសំណាងស្រាប់តែញញឹមដាក់គាត់។ ខណៈពេលកំពុងជីកកកាយលើភ្នំដាច់ស្រយាលមួយ Botta បានរកឃើញក្បឿងថ្មពិលដែលផលិតយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ បន្ទាប់មកកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ គាត់បានឆ្លងកាត់បន្ទះដីឥដ្ឋយ៉ាងបរិបូរណ៍ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយតួអក្សរគុយនីហ្វ័រ ថេប្លេតទាំងនេះបានបង្កឱ្យមានភាពភ័យរន្ធត់ជាពិសេសក្នុងចំណោមកម្មករអារ៉ាប់ដែលបានជួយអ្នកការទូត - បុរាណវត្ថុវិទូ - ឥដ្ឋគ្របដណ្តប់ដោយអារក្សហើយដុតក្នុងអណ្តាតភ្លើងនៃឋាននរកដូចគម្ពីរកូរ៉ានដែលជាសៀវភៅបរិសុទ្ធរបស់អារ៉ាប់បាននិយាយ។ ការរកឃើញបន្ទាប់បានធ្វើឱ្យពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពភ័យរន្ធត់កាន់តែខ្លាំង ហើយទីបំផុត Bott ខ្លួនឯងត្រូវបានគេជឿជាក់ថា រាជធានីបុរាណនៃអាសស៊ើរបានដួលរលំនៅចំពោះមុខគាត់។ ទាំងនេះគឺជាគោថ្ម - មានក្បាលមនុស្សមានពុកចង្ការ និងស្លាបបក្សីដ៏មានឥទ្ធិពលនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ។ ដោយបានបំផុសគំនិតដោយជោគជ័យរបស់ពួកគេ Botta និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានជីកកកាយភ្នំមួយនៅជិតភូមិ Khorsabad អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ពីក្រោមគំនរខ្សាច់ និងកំទេចកំទីដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ គ្រោងនៃវាំងដ៏ធំបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងឡើង ដែលតុបតែងលម្អក្នុងអតីតកាលជាមួយនឹងផ្ទាំងថ្មបាយក្រៀម និងឥដ្ឋរលោង។ ប៉ុន្តែការងារនេះត្រូវបានរំខាន ហើយត្រឹមតែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 អ្នកបុរាណវិទូជនជាតិអាមេរិកបានបញ្ចប់ការជីកកកាយ ហើយបានរកឃើញថា Botta មានកំហុស។ គាត់បានរកឃើញមិនមែនទីក្រុងនីនីវេទេ ប៉ុន្តែមួយទៀតគឺអស្ចារ្យដូចគ្នា បើទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនស្គាល់ទាំងស្រុងក៏ដោយ គឺទីក្រុងអាសស៊ើរ - Dur-Sharruken ដែលជាលំនៅដ្ឋានរបស់ស្តេច Sargon II ។

កិត្តិយសនៃការរកឃើញទីក្រុងនីនីវេ ជាទីក្រុងដែលដាក់បណ្តាសាដោយព្យាការីព្រះគម្ពីរ ជាទីក្រុងដែលមានឈ្មោះទាក់ទាញអ្នកស្រាវជ្រាវឱ្យមកដូចមេដែក មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់បូតាទេ ប៉ុន្តែជារបស់ជនជាតិអង់គ្លេស។ Austin Henry Layard ដែលទើបតែពីរបីឆ្នាំបន្ទាប់ពីការរកឃើញរបស់ Botta បានមកដល់ភ្នំដែលជនជាតិអ៊ីតាលីបានជីកនៅចំពោះមុខគាត់ដោយគ្មានប្រយោជន៍។

Austin Henry Layard (បើមិនដូច្នេះទេ Layard, 1817 - 1894) - បុរាណវិទូនិងអ្នកការទូតអង់គ្លេស។

ដោយផ្អែកលើរឿងព្រេងដែលមិនច្បាស់លាស់ក្នុងស្រុក Layard បានចាប់ផ្តើមជីកកកាយនៅលើច្រាំងទន្លេ Tigris ដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយកម្មករពីបេសកកម្មរបស់ Bott ។ ហើយគាត់បានរកឃើញ - ដំបូងទីក្រុង កាឡា និងព្រះរាជវាំងរបស់ស្តេច Nimrod ដែលព្រះគម្ពីរបានសរសេរ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ទីក្រុងនីនីវេ ជាមួយនឹងវិមាន និងគោថ្ម។

កាឡា (Kalhu) - រាជធានីនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរីក្នុងសតវត្សទី 9-8 ។ BC

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់គាត់ពី Mesopotamia នៅលើប្រាសាទនៃព្រះបរមរាជវាំងនៃទីក្រុងនីនីវេទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃទីក្រុងនេះត្រូវបានរកឃើញ - បណ្ណាល័យរបស់ Ashurbanipal ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងចុងក្រោយនៃអាសស៊ើរមុនពេលនគរដ៏មានឥទ្ធិពលត្រូវបានវាយលុកលើផែនដីដោយ កងទ័ពរបស់បាប៊ីឡូន - គូប្រជែងដ៏អស់កល្បរបស់អាសស៊ើរ។ នៅឆ្នាំ 1854 គ្រាប់ដីឥដ្ឋចំនួន 3 ម៉ឺនគ្រាប់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទនៃព្រះបរមរាជវាំង ដែលខ្ចប់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងនាំចេញទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស។ សូមអរគុណចំពោះការរកឃើញនៃសម្ភារៈដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននេះ ការសិក្សារបស់ Assyrian cuneiform បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពរឹងមាំជាថ្មី។

ភ្លាមៗនោះ វាច្បាស់ណាស់ថា អក្សរ Assyrian គឺស្មុគ្រស្មាញជាងអក្សរ Persian cuneiform ជំនាន់ក្រោយ។ ជនជាតិពែរ្សបានប្រើសញ្ញាបួនដប់ ជនជាតិអាសស៊ើរមានសញ្ញាស្រដៀងគ្នាជាងបួនរយ។ លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើក្នុងចំណោមជនជាតិពែរ្ស រូបតំណាងមួយតំណាងឱ្យសំឡេងមួយ នោះជនជាតិអាសស៊ើរអាចសម្គាល់ព្យាង្គមួយ ក្រុមនៃព្យាង្គ ឬសូម្បីតែពាក្យទាំងមូលដែលមានរូបតំណាង។ ហើយនៅតែជាការបង្រៀនរបស់ទាំងអស់។ ប្រទេសអឺរ៉ុបមិនបោះបង់ការព្យាយាមអានអត្ថបទបុរាណ។

Henry Rawlinson ជា​អ្នកត្រួសត្រាយ​ផ្នែក​ការ​ឌិគ្រីប​អក្សរ Cuneiform ហើយ​សិស្ស​របស់គាត់ George Smith បានទទួល​ជោគជ័យ​ជាពិសេស​ក្នុង​រឿងនេះ។ វាគឺជាស្មីតក្នុងឆ្នាំ 1872 ខណៈពេលដែលកំពុងអានថេប្លេតពីបណ្ណាល័យរបស់ Ashurbanipal ដែលបានឆ្លងកាត់អត្ថបទដែលបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនូវទស្សនៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើព្រះគម្ពីរ និងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ស្ម៊ីធអាចអានរឿងព្រេងអាសស៊ើរអំពីទឹកជំនន់ពិភពលោក - ដូចគ្នាដែលយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរបានបំផ្លាញមនុស្សជាតិទាំងអស់ដោយបន្សល់ទុកតែណូអេដ៏សុចរិតនៅរស់។ ប៉ុន្តែ​អត្ថបទ​អាសស៊ើរ​ចាស់​ជាង​គម្ពីរ​ប៊ីប​ទៅ​ទៀត។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា សូម្បី​តែ​មុន​សម័យ​គម្ពីរ​ក៏​មាន​វប្បធម៌​អភិវឌ្ឍន៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​បូព៌ា ដែល​ទេវកថា និង​សាសនា​របស់​ពួក​សាសន៍​យូដា​ខ្ចី។

អត្ថបទនៃទេវកថាទឹកជំនន់នីនីវេមិនពេញលេញទេ ហើយស្ម៊ីធបានចេញដំណើរទៅកាន់មេសូប៉ូតាមៀ ដើម្បីស្វែងរកគ្រាប់ដែលបាត់ជាមួយនឹងអត្ថបទ។ នៅក្នុងការស្វែងរករបស់គាត់ គាត់បានឃើញការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃគ្រាប់ cuneiform ទោះបីជាភាគច្រើននៅភាគខាងត្បូងនៃ Nineveh នៅក្នុងការជីកកកាយនៅលើភ្នំ Jumjuma ។ ស្មីតមិនអាចជីកយកភ្នំនេះឱ្យបានពេញលេញទេ ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក បេសកកម្មអាល្លឺម៉ង់ដឹកនាំដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងបុរាណវត្ថុវិទូ Robert Koldewey បានទៅទីនោះ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានទៅ Mesopotamia ក្នុងឆ្នាំ 1898 មានភារកិច្ចជាក់លាក់មួយនៅពីមុខគាត់ - ដើម្បីស្វែងរកបាប៊ីឡូនព្រះគម្ពីរ។

ការប៉ុនប៉ងដើម្បីជីកភ្នំ Jumjuma Hill ជាកន្លែងដែល Smith បានរកឃើញចំនួនបីពាន់កញ្ចប់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងកប៉ាល់ដីឥដ្ឋ និងថេប្លេតដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ត្រូវបានធ្វើឡើងមុនពេល Koldewey ប៉ុន្តែវាគឺជាគាត់ដែលមានកិត្តិយសក្នុងការរកឃើញប្រាសាទទាំងនេះ ដែលស្របតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពីគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ - ប្រែទៅជាសំណល់នៃបាប៊ីឡូន "ច្រកទ្វារនៃព្រះ" ដែលជាទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃបូព៌ាបូព៌ា។

Koldewey បានចំណាយពេល 18 ឆ្នាំនៅទីក្រុងបាប៊ីឡូនដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវ - ប្រវត្តិវិទូអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈអ្នកភាសាវិទូ - ជាមួយនឹងសម្ភារៈសម្រាប់ការងារជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខ។ នៅក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ ការរកឃើញមួយទៀតដែលមិនសំខាន់តិចជាងនេះត្រូវបានធ្វើឡើង - នៅឆ្នាំ 1903 បេសកកម្មបុរាណវត្ថុរបស់ Walter Andre ដែលជាជំនួយការរបស់ Koldewey បានរកឃើញប្រាសាទបាក់បែកនៃទីក្រុងដែលជាច្រើនសតវត្សមុនបានក្លាយជាលំយោលនៃនគរអាសស៊ើរដ៏អស្ចារ្យ។ នេះគឺជាទីក្រុង Ashur ដែលជាកន្លែងពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រទេសអាសស៊ើរបុរាណទាំងអស់ ដែលជាកន្លែងដែលមានផ្នូររបស់ស្តេច ប្រាសាទរបស់ព្រះ Ashur - ពួកបរិសុទ្ធនៃប្រទេស និងប្រាសាទ Ishtar - Venus ដែលជាផ្កាយព្រឹក។ ជា​ព្រះ​ដែល​ពួក​អាសស៊ើរ​គោរព​លើស​អ្នក​ដទៃ។ ដូចទីក្រុងទាំងអស់នៃ Mesopotamia ដែរ Ashur ត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងពហុដំណាក់កាល ziggurat - ប៉មប្រាសាទ។ ទាំង Babylon និង Ashur បានបង្ហាញឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនូវស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើន - ចម្លាក់លៀន រូបចម្លាក់ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីជីវិត និងទិដ្ឋភាពនៃជនជាតិ Assyrians និង Babylonians បុរាណ។

អត្ថបទ Cuneiform កាន់តែច្រើនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែច្រើន សន្តិភាពបន្ថែមទៀតខ្ញុំ​បាន​រៀន​អំពី​អរិយធម៌​បុរាណ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ស្ងាត់​ជ្រងំ ស្ទើរតែ​គ្មាន​ជីវិត និង​ធ្លាប់​តែ​រីក​ចម្រើន។ សព្វថ្ងៃនេះ ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ប្រវត្តិវិទូ និងភាសាវិទូជាច្រើនជំនាន់ វាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃអរិយធម៌បុរាណនៃមេសូប៉ូតាមៀ - Sumerian-Akkadian និង Assyrian-Babylonian។ សៀវភៅជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីអរិយធម៌ទាំងនេះ - ពីវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ឧទ្ទិសដល់បញ្ហាពិសេសនៃ Assyro- និង Sumerology ដល់សៀវភៅវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ពេញនិយម គ្របដណ្តប់ជីវិត និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនបុរាណទាំងនេះ ដែលមានតែប្រាសាទបុរាណដែលបាក់បែក។ ផលិតផលរបស់សិប្បករជំនាញ និងដីឥដ្ឋបានទៅដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ។ ថេប្លេតដែលគ្របដណ្ដប់ដោយលំនាំក្រូចឆ្មារ មិនអាចយល់បាននៅ glance ដំបូង ប៉ុន្តែអាចប្រាប់បានច្រើនអំពីអ្នកដែលធ្លាប់អនុវត្ត "លំនាំ" នេះទៅនឹងដីឥដ្ឋសើម ស្ងួតបន្ទះនៅលើព្រះអាទិត្យ។ ហើយលាក់វានៅក្នុង "ស្រោមសំបុត្រ" ដីឥដ្ឋ ដែលរក្សាទុកអត្ថបទយូរជាងអ្នកនិពន្ធអាចស្រមៃបាន។

__________________________________________________

ដូច​អ្នក​ដឹង​ស្រាប់​ហើយ ប្រទេស​នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​ដែល​រដ្ឋ​អាសស៊ើរ​កើត​ឡើង​គឺ​មេសូប៉ូតាមៀ ដែល​ហៅ​ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា មេសូប៉ូតាមៀ។ វាបានទទួលឈ្មោះនេះដោយសារតែទីតាំងរបស់វានៅក្នុងជ្រលងនៃទន្លេ Tigris និង Euphrates ។ ក្នុងនាមជាលំយោលនៃរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលនៃពិភពលោកបុរាណដូចជា Babylonia, Sumer និង Akkad វាបានលេង តួនាទីសំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ពិភពលោក។ សម្រាប់ខួរក្បាលដែលចូលចិត្តសង្រ្គាមបំផុតរបស់គាត់ - អាសស៊ើរ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាចក្រភពដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

ភូមិសាស្ត្រ និងធម្មជាតិនៃមេសូប៉ូតាមៀ

នៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ទីតាំងភូមិសាស្ត្រមេសូប៉ូតាមៀបុរាណមានគុណសម្បត្តិសំខាន់ពីរ។ ទីមួយ មិនដូចតំបន់ស្ងួតហួតហែងជុំវិញវាទេ វាមានទីតាំងនៅតំបន់ដែលគេហៅថា Fertile Crescent ជាកន្លែងដែលវាទទួលបានទឹកភ្លៀងក្នុងរដូវរងា។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏សំខាន់ទឹកភ្លៀង ដែលអំណោយផលខ្លាំងសម្រាប់វិស័យកសិកម្ម។ ទីពីរ ដីនៅតំបន់នេះសម្បូរទៅដោយរ៉ែដែក និងទង់ដែង ដែលមានតម្លៃខ្ពស់ចាប់តាំងពីមនុស្សបានរៀនកែច្នៃពួកវា។

សព្វថ្ងៃនេះទឹកដីនៃ Mesopotamia - ប្រទេសបុរាណនៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋ Assyrian បានកើតឡើង - ត្រូវបានបែងចែករវាងអ៊ីរ៉ាក់និងភាគខាងជើងភាគខាងកើតស៊ីរី។ លើសពីនេះ តំបន់មួយចំនួនរបស់ខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ៊ីរ៉ង់ និងតួកគី។ ទាំងក្នុងសម័យបុរាណ និងក្នុងសម័យកាល ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបតំបន់អាស៊ីកណ្តាលនេះគឺជាតំបន់នៃជម្លោះប្រដាប់អាវុធជាញឹកញាប់ ដែលជួនកាលបង្កើតភាពតានតឹងនៅក្នុងនយោបាយអន្តរជាតិទាំងអស់។

កូនស្រីសង្រ្គាមរបស់មេសូប៉ូតាមៀ

យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ប្រវត្តិសាស្ត្រអាសស៊ើរមានអាយុកាលជិត 2 ពាន់ឆ្នាំ។ បង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 24 មុនគ។ e, រដ្ឋនេះមានរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 7 បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 609 មុនគ។ e., បានធ្លាក់នៅក្រោមការវាយលុករបស់កងទ័ពបាប៊ីឡូន និងមេឌា។ អំណាច​អាសស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រទេស​ដែល​មាន​សង្គ្រាម​និង​ឈ្លានពាន​បំផុត​នៅ​ក្នុង​ពិភព​បុរាណ។

ដោយបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការឈ្លានពានរបស់នាងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 9 មិនយូរប៉ុន្មាននាងអាចដណ្តើមយកទឹកដីដ៏ធំទូលាយមួយ។ មិនត្រឹមតែ Mesopotamia ទាំងអស់បានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប៉ាឡេស្ទីន ស៊ីប និងអេហ្ស៊ីបផងដែរ ដែលទោះជាយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លីអាចទទួលបានឯករាជ្យមកវិញ។

លើសពីនេះ មហាអំណាច​អាសស៊ើរ​បាន​គ្រប់គ្រង​តំបន់​មួយចំនួន​នៃ​អ្វីដែល​បច្ចុប្បន្ន​ជា​តួ​ក​គី និង​ស៊ី​រី​អស់​ជាច្រើន​សតវត្ស​មកហើយ​។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគេចាត់ទុកជាទូទៅថាជាចក្រភព ពោលគឺរដ្ឋដែលពឹងផ្អែកលើគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ខ្លួនលើកម្លាំងយោធា និងពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួនដោយចំណាយលើទឹកដីនៃប្រជាជនដែលខ្លួនបានកាន់កាប់។

គោលនយោបាយអាណានិគមអាស្ស៊ីរី

ចាប់តាំងពីប្រទេសនៅភាគខាងជើងដែលរដ្ឋអាសស៊ើរបានក្រោកឡើងត្រូវបានសញ្ជ័យដោយវាទាំងស្រុងនៅដើមសតវត្សទី 9 នោះ 3 សតវត្សបន្ទាប់គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសម័យកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មតារបស់ពួកគេ ដែលពោរពេញទៅដោយទំព័រដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ វាត្រូវបានគេដឹងថា ជនជាតិអាសស៊ើរបានដាក់សួយសារអាករលើប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យទាំងអស់ ដើម្បីប្រមូលដែលពួកគេបានបញ្ជូនកងប្រដាប់អាវុធតាមកាលកំណត់។

លើសពីនេះ សិប្បករដែលមានជំនាញទាំងអស់ត្រូវបានជំរុញទៅកាន់ទឹកដីអាសស៊ើរ ដោយសារវាអាចបង្កើនកម្រិតផលិតកម្មដល់កម្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅពេលនោះ និងជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលវប្បធម៌ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើប្រជាជនជុំវិញទាំងអស់។ បទបញ្ជានេះត្រូវបានរក្សាអស់ជាច្រើនសតវត្សដោយវិធានការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឃោរឃៅបំផុត។ អ្នកដែលមិនពេញចិត្តទាំងអស់នោះនឹងត្រូវវិនាសដោយជៀសមិនរួចរហូតដល់ស្លាប់ ឬល្អបំផុតគឺត្រូវនិរទេសភ្លាមៗ។

អ្នកនយោបាយឆ្នើម និងជាអ្នកចម្បាំង

កំពូល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​រដ្ឋ​អាសស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សម័យកាល​ពី​ឆ្នាំ ៧៤៥ ដល់ ៧២៧ មុន​គ.ស។ e., នៅពេលដែលវាត្រូវបានដឹកនាំដោយ អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។នៃវត្ថុបុរាណ - ស្តេច Tiglath-pileser III ដែលបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនត្រឹមតែជាមេបញ្ជាការឆ្នើមនៃសម័យរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកនយោបាយដែលមើលឃើញឆ្ងាយនិងល្បិចកលផងដែរ។

ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថានៅឆ្នាំ ៧៤៥ មុនគ.ស។ អ៊ី គាត់​បាន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​ហៅ​របស់​ស្តេច​បាប៊ីឡូន ណាបូណាសារ ដែល​បាន​សុំ​ជំនួយ​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​ខាល់ឌាន និង​កុលសម្ព័ន្ធ​អេឡាម ដែល​បាន​កាន់កាប់​ប្រទេស។ ដោយបានណែនាំកងទ័ពរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងបាប៊ីឡូននិងបណ្តេញអ្នកឈ្លានពានចេញពីវា ស្តេចដ៏ឈ្លាសវៃបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានការអាណិតអាសូរយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកស្រុកដែលគាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយការពិតដោយរុញស្តេចដែលសោកសៅរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។

នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Sargon II

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Tiglath-pileser បល្ល័ង្កត្រូវបានទទួលមរតកដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះរបស់ Sargon II ។ គាត់បានបន្តពង្រីកព្រំដែននៃរដ្ឋ ប៉ុន្តែមិនដូចឪពុករបស់គាត់ទេ គាត់មិនបានប្រើជំនាញការទូតដ៏ប៉ិនប្រសប់ច្រើនទេ ក្នុងការវាយលុកកម្លាំងយោធា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ៦៨៩ មុនគ.ស. អ៊ី ការ​បះបោរ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​បំផ្លាញ​វា​ដល់​ដី ដោយ​មិន​ទុក​ស្ត្រី​ឬ​កុមារ​ឡើយ។

ទីក្រុងមួយត្រលប់មកវិញពីការភ្លេចភ្លាំង

ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់​ជា​រាជធានី​នៃ​អាសស៊ើរ ហើយ​តាម​ពិត​ទៅ​ទាំង​មូល មេសូប៉ូតាមៀបុរាណបានក្លាយជាទីក្រុងនីនីវេ ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជាយូរបានចាត់ទុកថាជាការប្រឌិត។ មានតែការជីកកកាយដោយអ្នកបុរាណវិទូជនជាតិបារាំងដែលធ្វើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ជាក់បានអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ នេះ​ជា​ការ​រក​ឃើញ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រំភើប​ចិត្ត​មួយ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក សូម្បី​តែ​ទីតាំង​របស់​អាសស៊ើរ​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ច្បាស់​ដែរ។

សូមអរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ វាអាចរកឃើញវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលបញ្ជាក់អំពីភាពប្រណីតអស្ចារ្យដែល Sargon II បំពាក់ Nineveh ដែលជំនួសអតីតរាជធានីនៃរដ្ឋ - ទីក្រុង Ashur ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់អំពីរាជវាំងដែលគាត់បានសាងសង់ និងរចនាសម្ព័ន្ធការពារដ៏មានឥទ្ធិពលដែលហ៊ុំព័ទ្ធទីក្រុង។ សមិទ្ធិផល​បច្ចេកទេស​មួយ​ក្នុង​សម័យ​នោះ​គឺ​អាង​ទឹក​ដែល​បាន​លើក​កម្ពស់ ១០ ម៉ែត្រ និង​ផ្គត់ផ្គង់​ទឹក​ដល់​សួនច្បារ​រាជវង្ស។

ក្នុងចំណោមការរកឃើញផ្សេងទៀតរបស់អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជនជាតិបារាំងគឺបន្ទះដីឥដ្ឋដែលមានសិលាចារឹកជាភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសារបស់ក្រុមសេមេទិក។ ដោយបានឌិកូដពួកវា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរៀនអំពីយុទ្ធនាការរបស់ស្តេចអាសស៊ើរ Sargon II ទៅកាន់តំបន់ភាគនិរតីនៃអាស៊ី ជាកន្លែងដែលគាត់បានសញ្ជ័យរដ្ឋ Urartu ក៏ដូចជាការចាប់យកអាណាចក្រភាគខាងជើងនៃអ៊ីស្រាអែល ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានសួរដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមអាសស៊ើរ

ចាប់ពីសតវត្សដំបូងបន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋ ស្តេចអាសស៊ើរបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវភាពពេញលេញនៃអំណាចយោធា ស៊ីវិល និងសាសនា។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ពួកគេជាមេដឹកនាំកំពូល មេដឹកនាំយោធា មហាបូជាចារ្យ និងជាហិរញ្ញិក។ កម្រិតបន្ទាប់នៃអំណាចបញ្ឈរត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអភិបាលខេត្តដែលត្រូវបានតែងតាំងពីក្នុងចំណោមយោធា។

ពួកគេមានទំនួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់ការទទួលបានទាន់ពេលវេលា និងពេញលេញនៃសួយសារអាករដែលបានបង្កើតឡើងពីពួកគេ។ ប្រជាជនភាគច្រើនគឺជាកសិករ និងសិប្បករ ដែលជាទាសករ ឬកម្មករពឹងផ្អែកលើចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។

ការស្លាប់នៃអាណាចក្រមួយ។

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ៧ មុនគ។ អ៊ី ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអាសស៊ើរបានឈានដល់ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា បន្ទាប់មកដោយការដួលរលំដែលមិនបានរំពឹងទុករបស់វា។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៅឆ្នាំ 609 មុនគ។ អ៊ី ទឹកដីនៃចក្រភពនេះត្រូវបានឈ្លានពានដោយកងទ័ពរួមបញ្ចូលគ្នានៃរដ្ឋជិតខាងពីរ - បាប៊ីឡូនៀដែលធ្លាប់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាសស៊ើរប៉ុន្តែបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានឯករាជ្យនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ កម្លាំងមិនស្មើគ្នាពេក ហើយទោះបីជាមានការតស៊ូអស់សង្ឃឹមចំពោះសត្រូវក៏ដោយ ក៏អាណាចក្រដែលកាន់កាប់ Mesopotamia អស់រយៈពេលយូរ និងទឹកដីជាប់គ្នានៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វាបានឈប់មាន។

នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកឈ្នះ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មេសូប៉ូតាមៀ ដែលជាប្រទេសនៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋអាសស៊ើរបានក្រោកឡើង មិនបានរក្សាស្ថានភាពនៃតំបន់ឯករាជ្យខាងនយោបាយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា។ បន្ទាប់ពី 7 ទសវត្សរ៍ វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិពែរ្សទាំងស្រុង បន្ទាប់មកវាមិនអាចរស់ឡើងវិញនូវអតីតអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនបានទៀតទេ។ ចាប់ពីចុងសតវត្សទី៦ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី៤ មុនគ.ស។ អ៊ី តំបន់ដ៏ធំនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃអំណាច Achaemenid - ចក្រភពពែរ្សដែលគ្រប់គ្រងអាស៊ីខាងលិចទាំងអស់ និងជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃអាហ្វ្រិកឦសាន។ វាបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីឈ្មោះអ្នកគ្រប់គ្រងដំបូងរបស់វា - ស្តេច Achaemen ដែលបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្សដែលកាន់អំណាចជិត 3 សតវត្ស។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ៤ មុនគ។ អ៊ី អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យបានបណ្តេញជនជាតិពែរ្សចេញពីទឹកដីនៃមេសូប៉ូតាមៀដោយបញ្ចូលវាទៅក្នុងអាណាចក្ររបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា មាតុភូមិនៃពួកអាសស៊ើរដ៏ខ្លាំងធ្លាប់បានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជាធិបតេយ្យ Hellenistic នៃ Seleucids ដែលបានកសាងរដ្ឋក្រិកថ្មីនៅលើប្រាសាទនៃអតីតអំណាច។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកស្នងមរតកដ៏សក្តិសមនៃអតីតភាពរុងរឿងរបស់ Tsar Alexander ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីពង្រីកអំណាចរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែទៅលើទឹកដីនៃអធិបតេយ្យភាព Mesopotamia ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីគ្រប់គ្រងតំបន់អាស៊ីមីន័រ ភេនីសៀ ស៊ីរី អ៊ីរ៉ង់ ក៏ដូចជាផ្នែកសំខាន់នៃអាស៊ីកណ្តាល និងមជ្ឈិមបូព៌ាផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកចម្បាំងទាំងនេះមានវាសនាចាកចេញពីដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ៣ មុនគ។ BC Mesopotamia រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងអំណាចនៃនគរ Parthian ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងខាងត្បូងនៃសមុទ្រ Caspian ហើយពីរសតវត្សក្រោយមកវាត្រូវបានចាប់ដោយអធិរាជអាមេនី Tigran Osroen ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម៉ាំង មេសូប៉ូតាមៀបានបំបែកទៅជារដ្ឋតូចៗជាច្រើនដែលមានអ្នកគ្រប់គ្រងខុសៗគ្នា ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យបុរាណកាលចុង គឺគួរអោយកត់សំគាល់តែក្នុងនោះវាធំជាងគេ និង ទីក្រុងដ៏ល្បីល្បាញ Mesopotamia បានក្លាយជា Edessa ដែលបានរៀបរាប់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះនៃឥស្សរជនលេចធ្លោជាច្រើននៃសាសនាគ្រឹស្ត។

រដ្ឋ​អាសស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អាណាចក្រ​ដំបូង​គេ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មនុស្សជាតិ។ អំណាច​ដែល​លទ្ធិ​ឃោរឃៅ​រីក​ចម្រើន​មាន​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ ៦០៥ មុន​គ.ស។ រហូតដល់វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយកងកម្លាំងចម្រុះរបស់បាប៊ីឡូន និងមេឌា។

កំណើតរបស់ Ashur

នៅសហវត្សទី 2 មុនគ។ អាកាសធាតុនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់កាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ នេះ​បាន​បង្ខំ​ជនជាតិ​ដើម​ឱ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ទឹកដី​ដូនតា​របស់​ខ្លួន ហើយ​ចូល​ទៅ​ស្វែង​រក " ជីវិតកាន់តែប្រសើរ" ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​ជន​ជាតិ​អាសស៊ើរ។ ពួកគេបានជ្រើសរើសជ្រលងទន្លេ Tigris ជាស្រុកកំណើតថ្មីរបស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើតទីក្រុង Ashur នៅលើច្រាំងទន្លេរបស់វា។

ទោះបីជាទីតាំងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ទីក្រុងមានភាពអំណោយផលក៏ដោយ វត្តមានរបស់អ្នកជិតខាងដែលមានអំណាចជាង (Sumerians, Akkadians និងអ្នកដទៃ) មិនអាចប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរបានទេ។ ពួកគេត្រូវតែល្អបំផុតនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីរស់។ ឈ្មួញបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីសំខាន់នៅក្នុងរដ្ឋវ័យក្មេង។

ប៉ុន្តែឯករាជ្យនយោបាយបានមកនៅពេលក្រោយ។ ដំបូង Ashur បានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Akkad បន្ទាប់មក Ur ហើយត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយស្តេចបាប៊ីឡូន Hammurabi ហើយបន្ទាប់ពីនោះទីក្រុងនេះបានពឹងផ្អែកលើ Mitania ។

Ashur ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Mitania ប្រហែលមួយរយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមស្តេច Shalmaneser I រដ្ឋត្រូវបានពង្រឹង។ លទ្ធផលគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Mitania ។ ហើយ​តាម​នោះ ដែនដី​របស់​វា​បាន​ទៅ​ដល់​អាសស៊ើរ។

Tiglath-pileser I (1115 – 1076 មុនគ.ស) បានគ្រប់គ្រងរដ្ឋទៅកម្រិតថ្មីមួយ។ អ្នកជិតខាងទាំងអស់ចាប់ផ្តើមយកគាត់ទៅក្នុងគណនី។ វាហាក់ដូចជាថា "ម៉ោងល្អបំផុត" ជិតមកដល់ហើយ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ ១០៧៦ មុនគ។ ស្តេចសោយទិវង្គត។ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រជែង​ដណ្តើម​រាជបល្ល័ង្ក គ្មាន​អ្នក​ជំនួស​ដែល​សក្តិសម​ឡើយ។ ជន​ជាតិ​អារ៉ាម​បាន​ឆ្លៀត​យក​ប្រយោជន៍​ពី​ការ​នេះ ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​បរាជ័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង​លើ​កងទ័ព​អាសស៊ើរ។ ទឹកដីនៃរដ្ឋត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង - ទីក្រុងដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនកំពុងចាកចេញពីអំណាច។ នៅទីបំផុត អាសស៊ើរបាននៅសល់តែទឹកដីដូនតារបស់ខ្លួន ហើយប្រទេសខ្លួនឯងបានជួបវិបត្តិយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

អំណាចអាសស៊ើរថ្មី។

វា​ត្រូវ​ការ​អាសស៊ើរ​ជាង​ពីរ​រយ​ឆ្នាំ​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ពី​ការ​វាយ​ប្រហារ។ មាន​តែ​ព្រះបាទ​ទីកឡាប៉ាឡាសារ​ទី ៣ ដែល​សោយរាជ្យ​ពី​ឆ្នាំ ៧៤៥ ដល់ ៧២៧ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ ការកើនឡើងនៃរដ្ឋបានចាប់ផ្តើម។ ដំបូងឡើយ អ្នកគ្រប់គ្រងបានដោះស្រាយជាមួយនគរ Urartian ដោយគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមយកទីក្រុង និងបន្ទាយរបស់សត្រូវភាគច្រើន។ បន្ទាប់​មក​មាន​យុទ្ធនាការ​ជោគជ័យ​នៅ​ទីក្រុង​ភេនីសៀ ស៊ីរី និង​ប៉ាឡេស្ទីន។ សមិទ្ធិផលមកុដរបស់ Tiglapalasar III គឺជាការឡើងសោយរាជ្យរបស់ស្តេចបាប៊ីឡូន។

ជោគជ័យយោធារបស់ Tsar គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកំណែទម្រង់ដែលគាត់បានអនុវត្ត។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានរៀបចំកងទ័ពឡើងវិញ ដែលពីមុនមានម្ចាស់ដី។ ឥឡូវនេះ វាបានជ្រើសរើសទាហានដែលមិនមានស្ថានីយ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយរដ្ឋបានចំណាយលើជំនួយសម្ភារៈទាំងអស់។ ជាការពិត Tiglapalasar III បានក្លាយជាស្តេចដំបូងគេដែលមានកងទ័ពជាប្រចាំ។ លើសពីនេះ ការប្រើប្រាស់អាវុធដែកបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងជោគជ័យ។

អ្នកគ្រប់គ្រងបន្ទាប់គឺ Sargon II (721-705 មុនគ។ គាត់បានចំណាយពេលស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់លើយុទ្ធនាការ បញ្ចូលទឹកដីថ្មី ក៏ដូចជាការបង្ក្រាបការបះបោរ។ ប៉ុន្តែជ័យជម្នះដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Sargon គឺការបរាជ័យចុងក្រោយនៃនគរ Urartian ។

ជា​ទូទៅ រដ្ឋ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​សត្រូវ​ដ៏​សំខាន់​របស់​អាសស៊ើរ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ប៉ុន្តែស្តេច Urartian ខ្លាចក្នុងការប្រយុទ្ធដោយផ្ទាល់។ ដូច្នេះ ពួកគេ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅបាន​បាន​រុញច្រាន​ប្រជាជន​មួយចំនួន​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ប្រទេស​អាស៊ើរ​ឱ្យ​បះបោរ។ Cimmerians បានផ្តល់ជំនួយដែលមិននឹកស្មានដល់ដល់ជនជាតិអាសស៊ើរ ទោះបីជាពួកគេខ្លួនឯងមិនចង់បានក៏ដោយ។ ស្តេច Urartian Rusa I បានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីពួកត្រកូល ហើយ Sargon មិនអាចជួយបានក្រៅពីទាញយកប្រយោជន៍ពីអំណោយបែបនេះ។

ការដួលរលំនៃព្រះ Khaldi

នៅឆ្នាំ ៧១៤ មុនគ។ គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បញ្ចប់​សត្រូវ ហើយ​រើ​ទៅ​ក្នុង​ទឹក ប៉ុន្តែ​ការ​ឆ្លង​កាត់​ភ្នំ​មិន​ងាយ​ស្រួល​ឡើយ។ លើសពីនេះទៀត Rusa ដោយគិតថាសត្រូវកំពុងឆ្ពោះទៅ Tushpa (រដ្ឋធានី Urartu) បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំកងទ័ពថ្មី។ ហើយ Sargon បានសម្រេចចិត្តមិនប្រថុយវា។ ជំនួសឱ្យរដ្ឋធានីគាត់បានវាយប្រហារមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៃ Urartu - ទីក្រុង Musasir ។ Rusa មិននឹកស្មានដល់រឿងនេះទេ ព្រោះគាត់ប្រាកដថាជនជាតិអាសស៊ើរមិនហ៊ានបំផ្លាញទីជម្រករបស់ព្រះ Khaldi ។ យ៉ាងណាមិញ គាត់​បាន​ទទួល​កិត្តិយស​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ជើង​នៃ​ប្រទេស​អាសស៊ើរ។ Rusa ប្រាកដ​ក្នុង​ចិត្ត​ថា​គាត់​បាន​លាក់​រតនាគារ​រដ្ឋ​នៅ​ Musasir។

លទ្ធផលគឺសោកសៅ។ Sargon បានចាប់យកទីក្រុង និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា ហើយបានបញ្ជាឱ្យបញ្ជូនរូបសំណាក Khaldi ទៅកាន់រាជធានីរបស់គាត់។ Rusa មិន​អាច​រួច​ជីវិត​ពី​ការ​វាយ​ប្រហារ​បែប​នេះ ហើយ​ធ្វើ​អត្តឃាត។ លទ្ធិ Khaldi នៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានរង្គោះរង្គើយ៉ាងខ្លាំង ហើយរដ្ឋខ្លួនឯងក៏ជិតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយលែងមានការគំរាមកំហែងដល់អាសស៊ើរទៀតហើយ។

ការស្លាប់នៃអាណាចក្រមួយ។

ចក្រភពអាសស៊ើរបានរីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែ​នយោបាយ​ដែល​ស្តេច​របស់​ខ្លួន​បាន​អនុវត្ត​ចំពោះ​ប្រជាជន​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាប់​បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​កុប្បកម្ម​ឥត​ឈប់ឈរ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុង ការសម្លាប់ប្រជាជន ការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅនៃស្តេចនៃប្រជាជនដែលចាញ់ - ទាំងអស់នេះបានជំរុញឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរ។ ជាឧទាហរណ៍ កូនប្រុសរបស់ Sargon ឈ្មោះ Sennacherrib (705–681 មុនគ.ស) បន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបការបះបោរនៅបាប៊ីឡូន បានប្រហារជីវិតប្រជាជនមួយចំនួន ហើយបាននិរទេសអ្នកដែលនៅសល់។ ទ្រង់​បាន​បំផ្លាញ​ទីក្រុង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​បាន​ជន់​លិច​ទីក្រុង​ដោយ​ទឹក​ទន្លេ​អឺប្រាត។ ហើយ​នេះ​ជា​ទង្វើ​ដ៏​ឃោរឃៅ​មួយ​ដែល​មិន​សម​ហេតុផល ព្រោះ​ជនជាតិ​បាប៊ីឡូន និង​សាសន៍​អាសស៊ើរ​ជា​ជនជាតិ​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា។ ម្យ៉ាងទៀត អតីត​តែងតែ​ចាត់ទុក​អ្នកក្រោយ​ជា​ប្អូនៗ​របស់​ពួកគេ​។ នេះប្រហែលជាមានតួនាទីជាក់លាក់មួយ។ Sennaherrib បានសម្រេចចិត្តកម្ចាត់ "សាច់ញាតិ" ដ៏ក្រអឺតក្រទមរបស់គាត់។

Assarhaddon ដែលឡើងកាន់អំណាចបន្ទាប់ពី Sennaherrib បានកសាងបាប៊ីឡូនឡើងវិញ ប៉ុន្តែស្ថានភាពកាន់តែតានតឹងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ហើយសូម្បីតែការកើនឡើងថ្មីនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ជនជាតិអាសស៊ើរនៅក្រោម Ashurbanipal (668–631 មុនគ.ស) ក៏មិនអាចបញ្ឈប់ការដួលរលំដែលជៀសមិនរួចដែរ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ប្រទេសនេះបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជម្លោះមិនចេះចប់ ដែលបាប៊ីឡូន និងមេឌាបានទាញយកផលប្រយោជន៍ទាន់ពេលវេលា ដោយបានចុះឈ្មោះការគាំទ្រពីពួកស្ស៊ីធៀន ក៏ដូចជាស្តេចអារ៉ាប់។

នៅឆ្នាំ ៦១៤ មុនគ។ មេឌីបានបំផ្លាញ Ashur បុរាណ - បេះដូងនៃអាសស៊ើរ។ ជនជាតិបាប៊ីឡូនមិនបានចូលរួមក្នុងការចាប់យកទីក្រុងនោះទេប៉ុន្តែ កំណែផ្លូវការ- យើងយឺតហើយ។ តាមពិតទៅ ពួកគេគ្រាន់តែមិនចង់ចូលរួមក្នុងការបំផ្លាញទីសក្ការបូជារបស់ជនរួមជាតិរបស់ពួកគេនោះទេ។

ពីរឆ្នាំក្រោយមក រដ្ឋធានីនីនីវេក៏ដួលរលំដែរ។ ហើយនៅឆ្នាំ ៦០៥ មុនគ។ នៅក្នុងសមរភូមិ Karchemish ព្រះអង្គម្ចាស់ Nebuchadnezzar (ដែលក្រោយមកនឹងល្បីល្បាញដោយសារសួនច្បារព្យួររបស់គាត់) បានបញ្ចប់ពួកអាសស៊ើរ។ អាណាចក្រ​បាន​ស្លាប់​ទៅ ប៉ុន្តែ​ប្រជាជន​របស់​ខ្លួន​មិន​បាន​រក្សា​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួន​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ។

• ប្រវត្តិ​នៃ​ប្រទេស​អាសស៊ើរ ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​ដោយ​សង្ខេប​ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ គឺ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​សញ្ជ័យ។ វាគឺជារដ្ឋមួយក្នុងចំណោមរដ្ឋនៃវត្ថុបុរាណដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia ។ ដំបូង អាសស៊ើរមិនមែនជាមហាអំណាចខ្លាំងទេ រដ្ឋអាសស៊ើរបានកាន់កាប់ទឹកដីតូចមួយ ហើយនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា មជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាគឺទីក្រុងអាសស៊ើរ។ អ្នកស្រុកអាសស៊ើរបានស្ទាត់ជំនាញខាងកសិកម្ម ហើយដាំទំពាំងបាយជូ ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តធម្មជាតិក្នុងទម្រង់ទឹកភ្លៀង ឬព្រិល។ ពួកគេក៏បានប្រើប្រាស់អណ្តូងទឹកសម្រាប់តម្រូវការរបស់ពួកគេ ហើយតាមរយៈការកសាងរចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីដាក់ទន្លេ Tigris សម្រាប់សេវាកម្មរបស់ពួកគេ។ នៅតំបន់ភាគខាងកើតដ៏ស្ងួតនៃអាសស៊ើរ ការធ្វើគង្វាលគឺជារឿងធម្មតាដែលសម្របសម្រួលដោយវាលស្មៅបៃតងច្រើននៅលើជម្រាលភ្នំ។

• សម័យ​ដំបូង​គេ​ហៅ​ថា Old Assyrian។ ខណៈពេលដែលប្រជាជនទូទៅភាគច្រើននៃអាសស៊ើរបានចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជគោក្របី និងកសិកម្ម នៅក្នុងទីក្រុង Ashur ដែលតាមរយៈនោះផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗបានឆ្លងកាត់ តាមបណ្តោយដែលចរពាណិជ្ជកម្មបានឆ្លងកាត់ពីអាស៊ីមីន័រ និងមេឌីទែរ៉ាណេទៅមេសូប៉ូតាមៀ និងអេឡាម។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានអនុញ្ញាត

• អាសស៊ើរ ហើយ​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ខ្លួន។ នៅព្រំដែននៃសហវត្សទី 2 និងទី 3 Ashur កំពុងព្យាយាមបង្កើតអាណានិគមពាណិជ្ជកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រួចហើយ ហើយបានចាប់ផ្តើមដណ្តើមយកអាណានិគមនៃរដ្ឋជិតខាង។
  ប្រទេស​អាសស៊ើរ​ជា​រដ្ឋ​ទាសករ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ ប្រព័ន្ធ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​សង្គម​បាន​រើចេញ​រួច​ហើយ​នៅ​តែ​បន្សល់​ទុក​ឥទ្ធិពល​របស់​ខ្លួន។ ស្តេច​មាន​ដី និង​ចម្ការ​ជាច្រើន ហើយ​បព្វជិតភាព​ក៏​គ្រប់គ្រង​មិន​តិច​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគមន៍កាន់កាប់ដីភាគច្រើននៅក្នុងរដ្ឋ។

• នៅសតវត្សទី 20 មុនគ។ រដ្ឋម៉ារីបានទទួលអំណាចនៅជិតទន្លេអឺប្រាត ហើយឈ្មួញមកពីប្រទេសអាសស៊ើរបានបាត់បង់ប្រាក់ចំណេញភាគច្រើន ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនជាតិអាម៉ូរីនៅមេសូប៉ូតាមៀ។ ជាលទ្ធផល កងទ័ពអាសស៊ើរ ដែលនៅពេលនោះបានបង្កើតអាវុធឡោមព័ទ្ធកម្រិតខ្ពស់បានឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច និងខាងត្បូង។ ក្នុង​អំឡុង​សង្គ្រាម​ទាំង​នេះ ទីក្រុង​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​មេសូប៉ូតាមី និង​រដ្ឋ​ម៉ារី​ខ្លួន​ឯង​បាន​ដាក់​ទៅ​ប្រទេស​អាស្ស៊ីរី។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​រដ្ឋ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ប៉ុន្តែ​នគរ​អាសស៊ើរ​ទាំង​មូល​ដែល​ជា​កម្លាំង​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​នៅ​បូព៌ា​ជិត​បូព៌ា។
  អ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋនៅទីបំផុតបានដឹងថាទំហំផ្ទៃដីដែលពួកគេបានចាប់យក ដូច្នេះរដ្ឋអាស្ស៊ីរីត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញទាំងស្រុង។

• Tsar បានដឹកនាំឧបករណ៍រដ្ឋាភិបាលដ៏ធំមួយ ប្រមូលផ្តុំអំណាចតុលាការនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយបានក្លាយជាមេបញ្ជាការកំពូល។ ទឹកដីនៃរដ្ឋត្រូវបានបែងចែកទៅជា khalsums ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយអភិបាលជ្រើសរើសដោយស្តេច។ ប្រជាជនមានកាតព្វកិច្ចបង់ពន្ធជូនរតនាគាររបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចការងារមួយចំនួន។ អ្នកចម្បាំងដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជ្រើសរើសចូលក្នុងជួរកងទ័ព ហើយក្នុងករណីខ្លះកងជីវពលត្រូវបានប្រើប្រាស់។ សម័យកាលអាសស៊ើរចាស់បានបញ្ចប់ក្នុងការធ្លាក់ចុះ - រដ្ឋរបស់ជនជាតិហេត អេហ្ស៊ីប និងមីថានីបានធ្វើឱ្យខូចឥទ្ធិពលរបស់អាសស៊ើរនៅក្នុងទីផ្សាររបស់ពួកគេ។

• នេះ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​សម័យ​អាសស៊ើរ​មជ្ឈិម​សម័យ ដែល​ក្នុង​កំឡុង​នោះ​នគរ​អាសស៊ើរ​បាន​ព្យាយាម​ស្ដារ​ឥទ្ធិពល​របស់​ខ្លួន​ឡើង​វិញ។ នៅសតវត្សទី 15 អាសស៊ើរបានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយអេហ្ស៊ីបដែលជាលទ្ធផលដែលអំណាចនៃបាប៊ីឡូនត្រូវបានរង្គោះរង្គើ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ស្តេច Ashur-uballit 1 បានដំឡើងសមាជិករបស់គាត់នៅលើបល្ល័ង្កបាប៊ីឡូន។ Mitanni បានដួលរលំ មួយរយឆ្នាំក្រោយមក អាសស៊ើរបានចាប់យកបាប៊ីឡូន ហើយបានបញ្ជូនបេសកកម្មប្រកបដោយជោគជ័យទៅកាន់ Caucasus ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គ្រាមកើតឡើងញឹកញាប់ និងបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 12 មុនគ.ស។ ចក្រភពអាសស៊ើរចុះខ្សោយ។ កន្លះសតវត្សក្រោយមក ស្ថានការណ៍បានប្រសើរឡើងបន្តិច ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកអារ៉ាមេនបានលុកលុយអាស៊ីខាងលិច ដោយចាប់យកអាសស៊ើរ ហើយតាំងលំនៅនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន ហើយមិនមានព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្របន្សល់ទុកអំពីរយៈពេល 150 ឆ្នាំចាប់ពីពេលនោះមក។

• ចក្រភពអាសស៊ើរបានឈានដល់ភាពរុងរឿង និងសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងសម័យកាលទី 3 នៃអត្ថិភាពរបស់វា (សម័យអាសស៊ើរថ្មី) រីករាលដាលឥទ្ធិពលរបស់វាពីអេហ្ស៊ីបទៅបាប៊ីឡូន និងជាផ្នែកមួយនៃអាស៊ីមីន័រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសត្រូវចាស់ត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកថ្មី - នៅសតវត្សទី 6 មុនគ។ អាសស៊ើរ​ត្រូវ​បាន​វាយ​ប្រហារ​ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ដោយ​ពួក​មេឌី ដែល​ក្បត់​សម្ព័ន្ធភាព។ អំណាច​ដែល​ចុះ​ខ្សោយ​របស់​អាសស៊ើរ​បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​បាប៊ីឡូន ដែល​នៅ​ឆ្នាំ ៦០៩ មុន​គ.ស។ បានចាប់យកទឹកដីចុងក្រោយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋអាសស៊ើរ បន្ទាប់មកវាបានចាកចេញពីពិភពលោកជារៀងរហូត។

វប្បធម៌

សិល្បៈ

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ រដ្ឋ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​រដ្ឋ​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លាំង​បំផុត​នៅ​បូព៌ា​ជិត​បូព៌ា គឺ​អាសស៊ើរ។ ហើយ​ខណៈ​ដែល​កងទ័ព​អាសស៊ើរ​បាន​ដើរ​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ទីវាល​នៃ​ប្រទេស​ជិត​ខាង ដោយ​បាន​បញ្ចូល​និង​ចាប់​យក​ពួកគេ​ជា​ខ្លាំង។ ទីក្រុងធំៗសិល្បៈអាសស៊ើរបានអភិវឌ្ឍ និងប្រសើរឡើង។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ដើមកំណើតរបស់វាគួរស្វែងរកនៅសម័យបុរាណជាងនេះទៅទៀត។...

ទីក្រុង

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តស្ទើរតែទាំងមូលនៃទីក្រុងអាសស៊ើរ ដែលដំបូងគេគឺ Ashur ពួកគេគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌ និងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មនៃតំបន់ទាំងមូល។ Ashur គឺជារាជធានីនៃប្រទេសអាសស៊ើរ ហើយនៅដដែលរហូតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដ្ឋអាសស៊ើរក្រោមការវាយលុករបស់ពួកបាប៊ីឡូន។ ទីក្រុង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​អាទិទេព​កំពូល​នៃ​អាណាចក្រ​អាសស៊ើរ - Ashur ។ ទំនង​ជា​គេ​សាង​សង់​នៅ​លើ​ទីតាំង​តាំង​ទី​តាំង​ពី​បុរាណ…។

រាជធានី

រាជធានីនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរីសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើននៃចក្រភពបុរាណនេះគឺទីក្រុង Ashur ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Assur ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានផ្តល់ឈ្មោះដល់រដ្ឋទាំងមូល។

ផែនទីនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរី

រដ្ឋអាសស៊ើរបុរាណគឺជារដ្ឋមួយដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ ផែនទីនៃអាសស៊ើរបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដោយសារស្តេចរបស់វាបន្តការសញ្ជ័យ និងបញ្ចូលទឹកដីថ្មី។ មានការសញ្ជ័យពីខាងក្រៅផងដែរ។

ស្តេចអាស្ស៊ីរី

មិនដូច Akkad និងអេហ្ស៊ីបបុរាណទេ ស្តេច (ម្ចាស់ក្សត្រី) នៃអាសស៊ើរមិនត្រូវបានគេគោរពជាព្រះទេ។

ទឹកដី

ទឹកដីនៃអាសស៊ើរទូទាំងអត្ថិភាពនៃរដ្ឋនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ចាប់តាំងពីពួកអាសស៊ើរខ្លួនឯងបានធ្វើសង្រ្គាមដណ្តើមយកជ័យជំនះឥតឈប់ឈរ ហើយអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេបានធ្វើការវាយឆ្មក់គ្រប់ពេល។

អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ស្រុក​អាស្ស៊ីរី

ដំបូងឡើយ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសអាសស៊ើរមិនបានដើរតួនាទីជាការសម្រេចចិត្តក្នុងរដ្ឋនោះទេ។ នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទីក្រុង Ashur និងរដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញនោះ ស្តេចគ្រាន់តែជាឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតនៃបព្វជិតភាពប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្រប់គ្រងតែបញ្ហាមួយចំនួននៅក្នុងទីក្រុង និងនៅក្នុង ពេលសង្គ្រាមអាចដឹកនាំកងទ័ព។

សង្គ្រាម

នៅដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា អាសស៊ើរមិនមែនជារដ្ឋដូចសង្រ្គាមទេ។ វា​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម​យ៉ាង​សកម្ម ហើយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​នៃ​អរិយធម៌​ផ្សេង​ទៀត។

ច្បាប់

ច្បាប់​នៃ​ប្រទេស​អាសស៊ើរ​ពេញ​មួយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ភាព​សង្ខេប និង​ភាព​ឃោរឃៅ​បំផុត។

ព្រះ

ប្រជាជននៃ Mesopotamia បុរាណបានថ្វាយបង្គំព្រះមួយ pantheon តែពេលខ្លះ ប្រទេសផ្សេងគ្នាឈ្មោះ និងអំណាចដែលគាំទ្រដោយអាទិទេពរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាខ្លះ។ ព្រះនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរីមិនមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់នេះទេ។

កងទ័ព

កងទ័ព​អាសស៊ើរ​ជា​ទ័ព​ដ៏​ខ្លាំង​បំផុត​មួយ​នៅ​សម័យ​នោះ។ មេទ័ពអាសស៊ើរគឺជាមេនៃសង្គ្រាមឡោមព័ទ្ធ ហើយពួកគេបានប្រើយុទ្ធសាស្ត្រផ្សេងៗក្នុងការប្រយុទ្ធ។

ការដួលរលំនៃអាសស៊ើរ

ចក្រភព​អាសស៊ើរ​ដែល​មាន​អាយុកាល​ជិត​មួយ​ពាន់​កន្លះ​ឆ្នាំ​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី​៦​មុន​គ.ស។ ត្រូវបានបំផ្លាញ។

សាសនា

សាសនារបស់អាសស៊ើរមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគោរពសាសនាទាំងមូលដែលអនុវត្តដោយប្រជាជននៃមេសូប៉ូតាមៀ។

ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរី

តំបន់នៅតាមបណ្តោយទន្លេ Euphrates និង Tigris គឺអំណោយផលខ្លាំងណាស់សម្រាប់ប្រជាជនដែលរស់នៅទីនេះ។

ទន្លេនៅអាស្ស៊ីរី

ទន្លេ​មេ​នៅ​អាសស៊ើរ​ដែល​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​រដ្ឋ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Tigris។

ការសញ្ជ័យស្រុកអាស្ស៊ីរី

អាសស៊ើរបានចូលរួមក្នុងការសញ្ជ័យឥតឈប់ឈរពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។

ស្ថាបត្យកម្ម

នៅចន្លោះសតវត្សទី 11 និងទី 7 មុនគ។ អាសស៊ើរបានក្លាយជារដ្ឋទាសករដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅអាស៊ីខាងលិច។

ការសរសេរ

ប្រវត្ដិវិទូអាចរៀនបានច្រើនអំពីការសរសេររបស់ជនជាតិអាសស៊ើរ ដោយសារបន្ទះដីឥដ្ឋជាច្រើនដែលរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណនៃទីក្រុងបុរាណ។

សមិទ្ធិផល

ដោយមិនសង្ស័យ រដ្ឋអាស្ស៊ីរីគឺជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាមានរយៈពេលជិត 1,5 ពាន់ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលដែលរដ្ឋថ្មីមួយបានប្រែក្លាយទៅជាចក្រភពដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។

ការសង្គ្រោះ

នៅសតវត្សទី 9 មុនគ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច Ashurnasirpal II អាសស៊ើរបានឈានដល់ភាពរុងរឿងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។