ប្លុករបស់ Amina Barakova ។ Alawites: កូនចៅរបស់ Cilician Armenians? មាគ៌ាពីការបាត់បង់ភាពជារដ្ឋ ទៅកាន់ការបង្កើតឥស្សរជននយោបាយ

Alawites (Alawites) ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "Qizilbash", "Ali-Alla" (deifying Ali) ឬ Nusayris (ដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិក); K.M. Basili នៅក្នុងការងារដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតរបស់គាត់ "ស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន ក្រោមរដ្ឋាភិបាលទួរគី ក្នុងទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ" ប្រើពាក្យ "mutaalia" ។

Alawites គឺជាឈ្មោះសម្រាប់ចលនាសាសនាឥស្លាម សាខា ឬនិកាយមួយចំនួន នេះបើយោងតាមអ្នកជំនាញមួយចំនួន ដែលឈរនៅលើព្រំដែនរវាង Shiism (Ghulat) និងសាសនាពិសេសមួយ។ អ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ អ្នកដើរតាម Fatwa ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Ibn Taymiyya) ជឿថាពួក Alawites បានបំបែកចេញពី Shiism ហើយដោយបានផ្លាស់ប្តូរមកទល់ពេលនេះនៅក្នុងទស្សនៈ និងការអនុវត្តសាសនារបស់ពួកគេពីនិន្នាការអ៊ីស្លាមដ៏លេចធ្លោ ដែលតាមវិធីជាច្រើន ពួកគេបានបាត់បង់សិទ្ធិ។ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃសាសនាឥស្លាមជាទូទៅ ប្រែទៅជាសាសនាពិសេសមួយពីល្បាយនៃសាសនាឥស្លាម គ្រិស្តសាសនា និងជំនឿបូព៌ាមុនអ៊ីស្លាម ("ចាហ៊ីលីយ៉ា")។

មានមតិមួយថាពាក្យ Alawites ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការកំណត់ដោយខ្លួនឯង និងដើម្បីកំណត់ថាមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែនិកាយឥស្លាមឯករាជ្យមួយចំនួន ខុសគ្នាទាំងនៅក្នុងហ្សែន និងសាសនា យោងទៅតាម "Kyzilbash" ទួរគី និង "Alawites" របស់ស៊ីរីមិនមានជារឿងធម្មតាទេ។ ឫសគល់ ឬការអនុវត្តសាសនាទូទៅ។ ជាឧទាហរណ៍ វិគីភីឌាភាសាអង់គ្លេសបញ្ជាក់យ៉ាងជាក់លាក់អំពីភាពខុសគ្នារវាងពាក្យ Alawi (ទាក់ទងនឹង Syrian Nusayris) និង Alevi (ទាក់ទងនឹង Alawites ទួរគី)។ S. Gafurov បានចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងតួកគី និងស៊ីរី Alawites ប៉ុន្តែបានសង្កត់ធ្ងន់ថាបញ្ហានេះនៅតែមិនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងការសិក្សាពីទិសអឺរ៉ុប។ ភាពខុសគ្នារវាងក្រុម Levantine និង Asia Minor នៃ Nusayris អាចត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបែងចែកក្រុម Alawites ទៅជា "ព្រះអាទិត្យ" - "តាមច័ន្ទគតិ" និង "ខាងលិច" - "ខាងកើត" ។ Gafurov ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាបានសង្កត់ធ្ងន់ថាភាពខុសគ្នានៃការគោរពអាចនិងគួរតែត្រូវបានយល់ជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្សេងគ្នានៃអត្ថិភាពនៃ Alawites ។ ក្រុមសង្គមនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងទួរគី ជាកន្លែងដែលសាសនា Nusayri "ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍វណ្ណៈនៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗ - ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងស្រទាប់វណ្ណៈតូចៗនៅក្នុងប្រទេសទួរគី" ។

អត្ថបទខាងក្រោមអនុវត្តជាចម្បងចំពោះជនជាតិស៊ីរី Alawites រួមទាំងជនជាតិស៊ីរីដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី ជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Alexandretta ។ ជនជាតិទួរគី Alawites ដែលយោងទៅតាមអ្នកសារព័ត៌មានដែលមានអត្ថន័យល្អ មានចំនួនដល់ទៅមួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសទួរគី ជាក់ស្តែងតំណាងឱ្យបាតុភូតឯករាជ្យ ខុសពី Levantine ។

ប្រភពដើម

វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណី (ហើយនៅក្នុងការសិក្សាពីបូព៌ាអ៊ឺរ៉ុបវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាប្រពៃណីនេះបានមកពីគូប្រជែងនិងសត្រូវរបស់ Alawites) ដែលចលនានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកទ្រឹស្ដី Abu Sauib Muhammad Ibn Nusayr (d. in Basra c. 883) ដែល ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាស៊ីអ៊ីតទីដប់មួយ អ៊ីម៉ាម អាល់ហាសាន អាល់-អាស្ការី បានអធិប្បាយអំពីទេវភាពរបស់គាត់ ហើយបានហៅខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់ - "ច្រកទ្វារ" (បាប៊ី) ។

ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Alawites ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 16 នៅ Levant (នៅ Jubail និង Baal Bek) គ្រួសារ Alawite ដែលកំពុងកាន់អំណាចពីរបានពង្រឹងនិងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋាភិបាលអូតូម៉ង់ - sheikhs នៃ Beni Hamadi និងអធិរាជនៃ Harfush ពីហួស Euphrates ។

នៅសតវត្សទី 16 - 18 ភ្នំ Kelbiye (Kasyun) Kassion បុរាណត្រូវបានរស់នៅដោយសាខាមួយនៃ Alawites "កុលសម្ព័ន្ធក្រីក្រនិងសន្តិភាពនៃ Ansaris ដែលរដ្ឋាភិបាលគ្មានកង្វល់អ្វីក្រៅពីការប្រមូល។ ពន្ធពីពួកគេជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ Basili កំណត់លក្ខណៈនៃស្ថានភាពសារភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Levant ដូចខាងក្រោម: "ស្រុកដែលនៅជាប់នឹងភាគខាងជើង [spurs] នៃប្រទេសលីបង់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយតំណពូជរបស់ Sunni emirs នៃ Siffa; ស្រុក Jubail និង Baalbek ដោយ Alawite sheikhs នៃ Hamadi និង ទាំងកុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះ និងក្រុមគ្រួសារដែលកំពុងកាន់អំណាច ដោយចលនារបស់ពួកគេផ្ទាល់ បានទទួលស្គាល់លើ "អំណាចនៃ [ស្តេចសក្តិភូមិ Druze ដ៏លេចធ្លោ] Fakhraddin ហើយបានស្វែងរកការការពាររបស់គាត់។ កុលសម្ព័ន្ធ Alawite បានកាន់កាប់ជាយក្រុង Saida និងទីក្រុង Sur ។ "

រដ្ឋាភិបាលទួរគីបានញុះញង់ជាប្រព័ន្ធនូវជម្លោះរវាងពួក Alawites, Ismailis និង Druze ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងពួកសេរីសក្តិភូមិ ដោយគាំទ្រភាគីម្ខាង ឬម្ខាងទៀត។ នៅសតវត្សរ៍ទី 18 ជនជាតិ Alawites បានគ្រប់គ្រងស្ទើរតែទាំងស្រុងពីក្រុម Ismaili ចេញពី Levant ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការយោធា។

នៅក្នុងសតវត្សទី 18 "Alawite sheikh Nasif Nassar ដ៏មានអំណាចអាចវាយលុកទ័ពសេះដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនពាន់នាក់ កាន់កាប់ទឹកដីដ៏សម្បូរបែប និងប្រាសាទជាច្រើន" (Bazili) ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតគាត់បានដើរតួជាសម្ព័ន្ធមិត្តនៃកងនាវារុស្ស៊ីនៅក្នុងបេសកកម្មក្នុងអំឡុងពេល សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគី 1768-1774 នៅពេលដែល Catherine II បានបញ្ជូនកងវរសេនាតូចរុស្ស៊ីក្រោមការបញ្ជារបស់ A.G. Orlova ពីបាល់ទិកទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេសម្រាប់ប្រតិបត្តិការប្រឆាំង កងនាវាទួរគីនិងគាំទ្រចលនាប្រឆាំងទួរគីរបស់ក្រិក និងស្លាវី។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកងនាវាទួរគីនៅឯសមរភូមិ Chesme នៅថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1770 កងវរសេនាតូចរុស្ស៊ីបានអនុវត្តការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើផ្នែកខាងកើត។ សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ. មូលដ្ឋានសំខាន់នៃកងនាវារុស្ស៊ីគឺនៅលើកោះ Paros ក្នុងកំពង់ផែ Auza ពីកន្លែងដែលកប៉ាល់រុស្ស៊ីបានរារាំងកម្មសិទ្ធិមេឌីទែរ៉ាណេរបស់ប្រទេសទួរគី និងបានបំផ្លាញសំណល់នៃកងនាវាទួរគី។

ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការអេហ្ស៊ីបរបស់ Bonaparte ពួក Alawites បានគាំទ្រកងទ័ពបារាំងកំឡុងពេលឡោមព័ទ្ធ Akka ។ ណាប៉ូឡេអុង I Bonaparte បានសរសេរនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នៅលើយុទ្ធនាការអេហ្ស៊ីបអំពីការចូលរួមរបស់ Alawites ក្នុងការឡោមព័ទ្ធ Akka ដូចខាងក្រោម: "ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក លោហធាតុដ៏ធំ (Alawites) បានបង្ហាញខ្លួន - បុរស ស្ត្រី មនុស្សចាស់ កុមារ - នៅក្នុង ចំនួនមនុស្ស 900 នាក់ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានតែ 260 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រដាប់អាវុធ ហើយពាក់កណ្តាលមានសេះ ហើយពាក់កណ្តាលទៀតមិនមាន។ អគ្គមេបញ្ជាការ (ណាប៉ូឡេអុងសរសេរអំពីខ្លួនគាត់នៅក្នុងមនុស្សទីបី) បានផ្តល់ការប្រឹក្សាដល់មេដឹកនាំបីនាក់ ហើយត្រឡប់ទៅ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។កាលពីមុន ចំនួននៃលោហធាតុទាំងនេះឡើងដល់ 10,000 នាក់ Jezzar (អភិបាលទួរគី) បានសម្លាប់ស្ទើរតែទាំងអស់ ទាំងនេះគឺជា Alid Muslims ខ្លាំងណាស់។ មនុស្ស​ល្អ. ឧត្តមសេនីយ៍ Vial បានឆ្លងកាត់ភ្នំ Saron ហើយចូលទៅក្នុង Sur - Tire បុរាណ; នេះគឺជាតំបន់នៃអាលីស។ ពួកគេបានធ្វើការរុករកឆ្នេរសមុទ្ររហូតដល់ជើងភ្នំ។ ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​សកម្មភាព​យោធា ហើយ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​បញ្ជូន​ទាហាន​សេះ​ប្រដាប់​អាវុធ​ល្អ​ចំនួន ៥០០ នាក់​ទៅ​ដើរ​ក្បួន​នៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស​ត្រឹម​ខែ​ឧសភា»។

បន្ទាប់ពីការចុះចាញ់នៃកម្លាំងបេសកកម្មរបស់បារាំង ពួក Alawite sheikhs បានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការសងសឹករបស់ពួកប៉ាសាទួរគី អេហ្ស៊ីប ម៉ាមេលូស និងស្តេចសក្តិភូមិក្នុងតំបន់។ ពួកគេបានព្យាយាមងាកទៅរកសត្រូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេគឺ Druze ដើម្បីសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធជំនួយ ភាគច្រើនដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយចក្រភពអង់គ្លេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Druze sheikhs អាចកាត់បន្ថយទំហំនៃការសម្លាប់រង្គាលយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនមានទម្រង់នៃការប្រល័យពូជសាសន៍ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ចំពោះការរំលាយផ្នែកសំខាន់នៃឥស្សរជនសក្តិភូមិ និងការកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនៃទឹកដីក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Alawite sheikhs (ជាពិសេសនៅប៉ាឡេស្ទីនអំណាចរបស់ Alawite sheikhs នៅតែមានតែនៅក្នុងតំបន់ Latakia-Kasyun) ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿ

នៅក្នុងការសិក្សាពីបូព៌ាអ៊ឺរ៉ុប វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបមិនមានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានពីពួកអាឡាវីតទេ។ ព័ត៌មានអំពី Alawites មកពីប្រភពចៃដន្យ ឬជាអរិភាព ក៏ដូចជាពីការបដិសេធនៃ Alawism ។ Alawites ខ្លួនឯងមិនចូលរួមក្នុងសាសនា proselytism ហើយមានការស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានអំពីសាសនារបស់ពួកគេ។

មិនមានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងដែលថាសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធដ៏សំខាន់របស់ Alawites គឺ Kitab al-Majmu មាន 16 suras និងជាការត្រាប់តាមគម្ពីរកូរ៉ាន។ អ្នកតម្រង់ទិសអ៊ឺរ៉ុបមិនមានអត្ថបទដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងពី Kitab al-Majmu ទេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាចាប់ផ្តើមដូចខាងក្រោម: "តើនរណាជាម្ចាស់របស់យើងដែលបានបង្កើតយើង? ចម្លើយ៖ នេះគឺជាអធិរាជនៃអ្នកជឿ ដែលជាអធិរាជនៃសេចក្តីជំនឿ អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ូតាឡប ព្រះជាម្ចាស់។ គ្មាន​ព្រះ​ណា​ក្រៅ​ពី​គាត់​ទេ»។

អ្នកជំនាញខ្លះជឿថាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិ Alawite គឺជាគំនិតនៃ "ព្រះត្រីឯកដ៏អស់កល្បជានិច្ច": Ali ជាតំណាងនៃអត្ថន័យ, Muhammad ជាតំណាងនៃឈ្មោះ និង Salman al-Farisi ដែលជាដៃគូរបស់ព្យាការី និង ទីមួយដែលមិនមែនជាអារ៉ាប់ (ពែរ្ស) ដែលទទួលយកសាសនាឥស្លាមជាតំណាងនៃច្រកទ្វារ ("អាល់ហ្វារីស៊ី") ។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញដោយអក្សរ: "អៃន", "មឹម" និង "បាប - អាម៉ា" ។ គ្រូអធិប្បាយសាសនាអ៊ឺរ៉ុប និងអ្នកកាន់សាសនាបូព៌ាបានសន្មតថា Alawites មានការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំចំពោះ "ចំណេះដឹងសម្ងាត់" និងជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការសាងសង់អាថ៌កំបាំង។

Gnostic orientalists ដោយផ្អែកលើសក្ខីភាពនៃអ្នកបដិវត្តន៍នៃ Alawism ជឿថា Ali គឺជាតំណាង អត្ថន័យដ៏ទេវភាពនោះគឺជាព្រះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានគឺមកពីគាត់។ លោក Muhammad - ឈ្មោះ, ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះ; លោក Muhammad បានបង្កើត al-Farisi ដែលជាច្រកទ្វាររបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះនាម។ ពួកវាមានបរិមាណច្រើន និងមិនអាចបំបែកបាន។ Fatima ដែលជាកូនស្រីរបស់ព្យាការី Muhammad និងជាភរិយារបស់ Ali ក៏ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ថាជាមនុស្សគ្មានការរួមភេទពីពន្លឺនៃ al-Fatir ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្គាល់ព្រះ លុះត្រាតែគាត់បង្ហាញខ្លួនឯង បង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាបុរស។ មានបាតុភូតបែបនេះចំនួនប្រាំពីរ (តំណាងដោយព្យាការីដែលទទួលស្គាល់ដោយសាសនាអ៊ីស្លាម): អាដាម នូ (ណូអេ) យ៉ាកុប (យ៉ាកុប) មូសា (ម៉ូសេ) ស៊ូឡៃម៉ាន (សាឡូម៉ូន) អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) និងមូហាំម៉ាត់។ ទាំងអស់នេះគឺជាការចាប់កំណើតរបស់អាលី។ លោក Muhammad ខ្លួនឯង (យោងទៅតាម Alawites) បានប្រកាសថា: "ខ្ញុំមកពី Ali ហើយ Ali គឺមកពីខ្ញុំ"; ប៉ុន្តែ អាលី គឺជាខ្លឹមសារមិនត្រឹមតែរបស់លោក Muhammad ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាព្យាការីមុនៗទាំងអស់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យោងទៅតាមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តសាសនា Alawites ក៏គោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ដែលជាសាវ័ករបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួន អបអរបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អានដំណឹងល្អនៅឯសេវាកម្ម និងទទួលទានស្រា ហើយប្រើឈ្មោះគ្រីស្ទាន។ ក្នុងចំណោមពួកអាឡាវីត មានអង្គការធំៗចំនួន៤ ដែលភាគច្រើនទំនងជាមិនចុះសម្រុងនឹងគ្នា គោរពព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ ពេលល្ងាច និងពេលព្រឹកព្រលឹម ប៉ុន្តែពួកគេមានការខ្វែងគំនិតគ្នាលើបញ្ហានេះ។ អ្វីដែលគេហៅថា "shamsiyun" (អ្នកគោរពបូជាព្រះអាទិត្យ) ជឿថា Ali "មកពីបេះដូងនៃព្រះអាទិត្យ" ។ អ្នកគោរពបូជានៃពន្លឺជឿថាអាលី "មកពីភ្នែកនៃព្រះអាទិត្យ" ខណៈពេលដែល "Kalaziyun" (ដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិក Sheikh មកពី Galilee Muhammad Kalyazi) កំណត់អត្តសញ្ញាណ Ali ជាមួយព្រះច័ន្ទ។ លើសពីនេះទៀត Alawites ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដែលគោរពបូជាពន្លឺ ("nur") និងភាពងងឹត ("zulm") ។

យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមរបស់ Alawites ដែលមិនបានទទួលការអប់រំ មនុស្សមានមុនពេលការបង្កើតផែនដី ហើយជាពន្លឺភ្លឺច្បាស់ និងភព។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​មិន​ស្គាល់​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់ ឬ​អំពើ​បាប​ឡើយ។ ពួកគេបានមើល Ali ដូចជាព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក អាលី ក៏បង្ហាញមុខពួកគេក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ដោយបង្ហាញថា គេអាចស្គាល់គាត់បាន លុះត្រាតែគាត់ជ្រើសរើសមធ្យោបាយសម្រាប់រឿងនេះ។ បន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួននីមួយៗ ប្រាំពីរពាន់ប្រាំពីររយប្រាំពីរឆ្នាំ និងប្រាំពីរម៉ោងបានកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់មក Ali God បានបង្កើតពិភពលោកនៅលើផែនដី ហើយផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសំបករាងកាយ។ ពីអំពើបាបគាត់បានបង្កើតអារក្សនិង shaitans និងពីឧបាយកលរបស់ shaitan - ស្ត្រីម្នាក់។

វាត្រូវបានគេជឿថា Alawites ទទួលស្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃព្រលឹង (tanassuh) ។ យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម ព្រលឹងរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីស្លាប់ទៅសត្វមួយ ហើយព្រលឹងរបស់មនុស្សអាក្រក់ផ្លាស់ទីចូលទៅក្នុងសត្វដែលស៊ី។ បន្ទាប់ពីការចាប់បដិសន្ធិចំនួនប្រាំពីរ ព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតចូលទៅក្នុងពិភពផ្កាយ ខណៈដែលព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបចូលទៅក្នុងពិភពនៃអារក្ស។ អ្នកបូព៌ាអឺរ៉ុបជាច្រើនជឿថាស្ត្រីមិនមានព្រលឹងទេ។ មានព័ត៌មានគួរឱ្យសង្ស័យថា Alawites មិនបង្រៀនការអធិស្ឋានរបស់ស្ត្រី និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលរួមក្នុងសេវាកម្មរបស់ពួកគេ។

ពីប្រភពមូស្លីមវាធ្វើតាមថានៅក្នុងប្រពៃណីឥស្លាម Alawites បដិសេធ Sharia madhhabs របស់ Sunnis ហើយប្រហែលជា Shiites (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1973 Shiites រួមបញ្ចូល Alawites ក្នុងចំណោមចំនួនរបស់ពួកគេ) ក៏ដូចជា hadiths ដែលត្រលប់ទៅការពិតនិងការស្រមើលស្រមៃ។ សត្រូវរបស់អាលី - កាលីហ្វដំបូង Abu -Bakr (ជា "អ្នកកាន់កាប់" នៃអំណាចរបស់អាលី) និងភរិយារបស់ព្យាការី Aisha (ដែលបានប្រយុទ្ធនឹងអាលី) ។

សាសនា, ពិធីសាសនា, អង្គការ

Alawites បង្កើតការបែងចែករវាងអ្នកដែលបានជ្រើសរើស ចំណេះដឹងសម្ងាត់និងមហាជនដែលមិនបានបំភ្លឺ។ អ្នកដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានគេហៅថា "ពិសេស" ("ហាសា") នៅសល់ត្រូវបានគេហៅថា "ធម្មតា" ("ម៉ា") ។ អំណាច​តុលាការ​លើ​សហគមន៍​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​អ៊ីម៉ា បើ​គ្មាន​គាត់ ពិធី​សាសនា​ជា​ច្រើន​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ទេ។ ប្រភេទបន្ទាប់នៃ sheikhs បន្ទាប់ពីអ៊ីម៉ាមគឺ "naqib" (តំណាងឱ្យ Muhammad) និង "najib" (តំណាងឱ្យ Salman) ។ ពួកគេនិយាយថាមានតែមនុស្សម្នាក់ដែលកើតចេញពីឪពុកនិងម្តាយ Alawite អាចជា Hassa ។ មានព័ត៌មានថា បុគ្គលមួយត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុង khassa នៅពេលឈានដល់អាយុភាគច្រើន (18 ឆ្នាំ) នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃ "អ្នកពិសេស" ក្រោមការដឹកនាំរបស់អ៊ីម៉ាមក្នុងស្រុក។ ដោយបានជូនដំណឹងអំពីការផ្តួចផ្តើមនៃអាថ៌កំបាំងនៃសាសនា ពួកគេបានស្បថពីគាត់មិនឱ្យបង្ហាញពួកគេ ដោយបញ្ជាក់ពីការដែលគាត់បានរួមរស់ជាមួយកែវស្រា ហើយប្រកាសពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋថា "អាម៉ា" (អាលី មូហាំម៉ាត់ សាលម៉ាន) ប្រាំរយ ដង។ ពិធីសាសនារបស់ Alawites ក៏ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយស្រទាប់អាថ៌កំបាំងផងដែរ៖ យោងទៅតាមសត្រូវរបស់ Alawites ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលយប់នៅក្នុងវិហារពិសេស (qubba, អារ៉ាប់: dome) ដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងខ្ពស់ៗ។ នៅ​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម​ដែល​កសាង​ដោយ​ពួក​អាឡាវីត​នៅ​ក្នុង​ពួក​គេ តំបន់ដែលមានប្រជាជន Alawites ជាធម្មតាមិនទៅទេ ហើយវិហារឥស្លាមពីមុនជារឿយៗបានធ្លាក់ចុះក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម ប៉ុន្តែឥឡូវនេះការថែទាំរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយសហគមន៍ Alawite ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ កម្រិតខ្ពស់ការអត់ឱនខាងសាសនា។

Alawites បានធ្វើឱ្យផ្នែកខាងសាសនាអ៊ីស្លាមមានភាពសាមញ្ញ។ ពួកគេបានរក្សាបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ប៉ុន្តែវាមានរយៈពេលត្រឹមតែកន្លះខែប៉ុណ្ណោះ (មិនមែនមួយខែទេ)។ មិនមានពិធីសូត្រមន្តទេ គឺអធិស្ឋានតែពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ (ជំនួសឱ្យប្រាំ)។ ការហាមប្រាមរបស់សាសនាឥស្លាមជាច្រើនត្រូវបានដកចេញ រួមទាំងការហាមប្រាមគ្រឿងស្រវឹងផងដែរ។

ទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាផ្សេងៗ

ជនមូស្លីមខ្លះស្អប់ពួកអាឡាវីត ដោយយល់ថាពួកគេមិនមែនជាសាសនាពិសេសទេ ប៉ុន្តែជាការបំភាន់នៃជំនឿពិត។ Ibn Taymiyyah បានប្រកែកថា ទោះបីជាការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិបដិសេធ Alawites សិទ្ធិក្នុងការចាត់ទុកជាមូស្លីម ប្រសិនបើពួកគេប្រកាស Shahada ជាសាធារណៈ (ទីបន្ទាល់ថាមានព្រះតែមួយ ហើយ Muhammad គឺជាហោរា) យ៉ាងណាក៏ដោយ ការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពី Alawites ចំពោះសហគមន៍មូស្លីមដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានទទូចថា មូស្លីមមិនគួរចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងស៊ីវិលជាមួយ Alawites ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ដែលបានអនុម័តដោយមូស្លីមក្នុងចំណោមពួកគេ។

យោងទៅតាមសត្រូវមូស្លីមរបស់ Alawites នោះ Alawites ខ្លួនឯងក៏បានឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយកាន់តែស្ម័គ្រចិត្ដស្និទ្ធស្នាលជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលស្ត្រីពួកគេតែងតែរៀបការជាមួយគ្នា។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិទួរគី អាមេនី និងកុលសម្ព័ន្ធ Alawite Zaza ជនជាតិឃឺដ (នៅក្នុងតំបន់ Dersim) គឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលណាស់ ដែលកូនចៅបច្ចុប្បន្ននៃជនជាតិអាមេនី ទួរគី រក្សាការចងចាំនៃ "Zaza Armenians" ។ ដែល Alawites គឺជាកូនចៅរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ៖ បូជនីយកិច្ច ស៊ីលីស អាមេនី ជាដើម។

Alawites នៅសតវត្សទី 20

ភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលតម្រង់ទិសខាងលោកិយនៃសហគមន៍ Alawite ទាំងនៅក្នុងប្រទេសទួរគី និងស៊ីរីក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 20 ជាទូទៅបានគាំទ្រផ្នែកខាងសង្គមនិយម និងសមភាពស៊ីវិល ដោយមិនគិតពីការពាក់ព័ន្ធសាសនា។

នៅប្រទេសស៊ីរីដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណត្តិរបស់បារាំងនៃសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិនៅខែសីហាឆ្នាំ 1920 "ទឹកដី Alawite ស្វយ័ត" ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Latakia ហើយនៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1922 បានប្រកាស "រដ្ឋ Alawite" ។ រដ្ឋនេះមានទង់ជាតិផ្ទាល់ខ្លួន៖ ពណ៌សជាមួយព្រះអាទិត្យពណ៌លឿងនៅកណ្តាល និងជ្រុងក្រហមបួន។ ចំនួនប្រជាជនរបស់វាគឺ 278 ពាន់នាក់ដែលក្នុងនោះ 176 ពាន់នាក់គឺជា Alawites ។ នៅឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា "Sanjak Latakia" ។

បន្ទាប់ពីការបះបោរជាតិស៊ីរីទាំងអស់ រដ្ឋ Alawite ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីនៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1936 ខណៈពេលដែលផ្អែកលើប្រព័ន្ធច្បាប់នៃអាណត្តិរបស់បារាំងនៅលីបង់ អ្នកដឹកនាំ Sheikhs នៃកុលសម្ព័ន្ធ Alawite បានអនុម័តសេចក្តីប្រកាសមួយចំនួនស្តីពីការគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Alawism ដល់ Shiite Islam (ការប្រកាសបែបនេះជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងខែកក្កដា 1936) ។

នៅឆ្នាំ 1971 លោក Alawite Hafez al-Assad បានក្លាយជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសស៊ីរី។ ចាប់តាំងពីមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងអាឡាវីតខ្លាំងត្រូវបានញុះញង់ក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីរីដោយពួកអូតូម៉ង់ បារាំង និងអង់គ្លេស នេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម គ្រឹស្ត និងជ្វីហ្វជាច្រើន ដែលបានចង្អុលបង្ហាញថា យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ មានតែមូស្លីមប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើជាប្រធានាធិបតី។ ស៊ីរី។ នៅឆ្នាំ 1973 អ៊ីម៉ាមនៃ Twelver Shiites បានអនុម័ត fatwa ដែលច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងរវាង Shiites នឹងអនុវត្តចំពោះ Alawites ដែលមានន័យថាការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៃ Alawites ថាជាមូស្លីម (និកាយនៃ Shiism) ។ នេះបានពង្រឹងអារម្មណ៍ Wahhabi ជាបណ្ដោះអាសន្ននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ដែលបានក្លាយជាបដានៃការប្រឆាំងទៅនឹងរបបលោក Alawite និងនាំឱ្យមានការបះបោរប្រដាប់អាវុធនៅក្នុងទីក្រុង Hama អមដោយការសម្លាប់រង្គាល ជាពិសេសទាហានភាគច្រើន។ សាលាកាំភ្លើងធំ. ការដឹកនាំរបស់ Alawite ដែលមិនចង់បានការបង្ហូរឈាម បានលេងអស់ពេល ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកឧទ្ទាមដណ្តើមបានទីតាំងឈរជើងនៅក្នុងទីក្រុង រហូតដល់ទីបំផុតការសម្រេចចិត្តជាមធ្យមត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ក្រាបការបះបោរដោយប្រដាប់អាវុធ។

បច្ចុប្បន្ននេះ មានដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងគ្នាបន្តិចម្តងៗរវាង Alawites និង Twelve-Twelfth Shiites ដែលបង្កើតបានជា Shiites ភាគច្រើនលើសលប់នៅក្នុងពិភពលោក។ ដំណើរការនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយ Hafez al-Assad ហើយបន្តនៅក្រោមកូនប្រុសរបស់គាត់ Bashar ។ វិហារអ៊ីស្លាមកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ Alawite បុណ្យរ៉ាម៉ាដានត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយ Alawites ហើយពិធីសាសនាមូស្លីមផ្សេងទៀតត្រូវបានពិភាក្សា (និងថ្កោលទោស) បញ្ហាចម្រូងចម្រាសអំពីការទទួលស្គាល់ថាជាទេវភាពរបស់ Ali ក្នុងចំណោម Alawites ។

អាឡាវីត (អាឡៅអ៊ីត, ភាសាអារ៉ាប់ العلويون ‎ - អាល់-"អាឡាវីយុន) ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា នូសាយរីស(ដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិក អារ៉ាប់៖ نصيريون ‎ - នូṣayriyūn, ដំណើរកំសាន្ត នូសាយរីល័រ), "Kyzilbashi", "អាលី-អាឡា"(បញ្ជាក់អាលី) - អ្នកដើរតាម ភាពអាឡៃនិយម- សាសនាឥស្លាមមួយ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាសាសនាឥស្លាមនៃសាខា Persian នៃសាសនាឥស្លាម និងសូម្បីតែ Shiism ដែលពួក Alawites ត្រូវបានរួបរួមដោយការគោរពរបស់កូនប្រសារ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ព្យាការី Muhammad Ali ។

មានមតិ [ ] ថាពាក្យ "Alawites" ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការកំណត់ដោយខ្លួនឯង និងដើម្បីកំណត់ថាមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែជានិកាយឥស្លាមឯករាជ្យមួយចំនួន ដែលខុសគ្នាទាំងនៅក្នុងហ្សែន និងសាសនា យោងទៅតាមទួគី "Kyzilbash" (Alevis) និង "Alawites" ស៊ីរី។ មិនមានឫសគល់ទូទៅ ឬការអនុវត្តសាសនាទូទៅទេ។ ដូច្នេះ​ពាក្យ​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​បែងចែក​ អាឡាវី(ទាក់ទងទៅនឹង Nusayris ស៊ីរី) និង អាលេវី(ទាក់ទងនឹងអាឡឺវីសទួរគី) ។ S. Gafurov ក៏បានចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់រវាងជនជាតិទួរគី និងស៊ីរី Alawites ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែបានសង្កត់ធ្ងន់ថាបញ្ហានេះនៅតែមិនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងការសិក្សាពីទិសអឺរ៉ុប។ ភាពខុសគ្នារវាងក្រុម Levantine និង Asia Minor នៃ Nusayris អាចត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបែងចែកក្រុម Alawites ទៅជា "ព្រះអាទិត្យ" - "តាមច័ន្ទគតិ" និង "ខាងលិច" - "ខាងកើត" ។ Gafurov ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាបានសង្កត់ធ្ងន់ថាភាពខុសគ្នានៃការគោរពអាចនិងគួរតែត្រូវបានយល់ជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផ្សេងគ្នានៃអត្ថិភាពនៃក្រុមសង្គម Alawite នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីនិងតួកគីដែលជាកន្លែងដែលសាសនា Nusayri ។ "ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍វណ្ណៈនៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗ - ស្តេចសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងក្រុម bourgeois strata នៅទួរគី" ។

ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត adjective "Alevi" (បានមកពីឈ្មោះរីករាលដាល "Ali") អាចនិងត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជានាមធម្មតាហើយមិនមែនជានាមត្រឹមត្រូវដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឬជាប់ទាក់ទងជាមួយមនុស្សណាម្នាក់ឈ្មោះ Ali ដែលជារឿយៗ បណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ។

អត្ថបទខាងក្រោមអនុវត្តជាចម្បងចំពោះជនជាតិស៊ីរី Alawites រួមទាំងជនជាតិស៊ីរីដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី ជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Alexandretta ។ Alawites ទួរគីដែលមានចំនួនចន្លោះពី 10 ទៅ 12 លាននាក់ ហាក់ដូចជាបាតុភូតប្លែកខុសពី Levantine ។ ប្រទេសទួរគីក៏ជាផ្ទះរបស់ Alevis ចំនួនប្រាំលាននាក់ផងដែរ។ ទស្សនៈនយោបាយដែលជាធម្មតាមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងទស្សនៈរបស់ Alawites ភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសទួរគី ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាខាងសាសនាក៏ដោយ។

ក្នុងចំណោមលោកខាងលិច (R. Grusset, E. A. Thompson, Otto Maenchen-Gelfen, K. Kelly) [ ] ហើយ​បើ​តាម​ការ​ចង​ចាំ​ខ្លះ រុស្ស៊ី (Gusterin P.V.) [ ] ("សាលា Leningrad") នៃពួកបូព៌ា ក៏មានការបែងចែកជាជម្រើសមួយផងដែរ ដែលយោងទៅតាម Alawites មិនមែនជានិកាយឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែជានិកាយ Shiite Sufism ដែលបានកែប្រែ ដែលលាក់ដោយគោលការណ៍ "taqiya"។

ប្រភពដើម

Alawism បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 9 ។ វាត្រូវបានគេជឿតាមប្រពៃណី (នៅក្នុងការសិក្សាពីបូព៌ាអ៊ឺរ៉ុបវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាប្រពៃណីនេះបានមកពីគូប្រជែងនិងសត្រូវរបស់ Alawites) ដែលចលនានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកទ្រឹស្ដី Muhammad ibn Nusayr (បានស្លាប់នៅ Basra អំពី) ដែលជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ អ៊ីម៉ាម Shiite ទីដប់មួយ Hasan al-Askari បានអធិប្បាយអំពីទេវភាពរបស់គាត់ គាត់បានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់ - "ច្រកទ្វារ" (Bab) ។ ការបង្រៀនរបស់ Ibn Nusayr ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Muhammad al-Jannan al-Junbulani ។

វីដេអូលើប្រធានបទ

ចំនួននិងការទូទាត់

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតចំនួនពិតប្រាកដនៃ Alawites ដោយសារតែកង្វះនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេជាក្រុមឯករាជ្យនៅក្នុងជំរឿនប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងតួកគី។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីមានពី 10 ទៅ 12% នៃចំនួនប្រជាជនពោលគឺប្រហែល 2-2.5 លាននាក់ពីមុនជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Latakia-Tartus ។ កុលសម្ព័ន្ធ Alawite នៃប្រទេសស៊ីរីចែកចេញជាបួនក្រុមគឺ Hayatiya, Qalabiya, Haddadiyya និង Mutavira ។ នៅប្រទេសទួរគី ជាកន្លែងដែល Alawites ត្រូវបានគេបៀតបៀនតាំងពីឆ្នាំ 1826 លេខរបស់ពួកគេមិនអាចកំណត់បានឡើយ។

រឿង

ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Alawites ត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី 16 នៅ Levant (នៅ Jubail និង Baal Bek) គ្រួសារ Alawite ដែលកំពុងកាន់អំណាចពីរបានកាន់តែរឹងមាំហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋាភិបាលអូតូម៉ង់ - sheikhs នៃ Beni Hamadi និង emirs ។ នៃ Harfush ពីហួស Euphrates ។

រដ្ឋាភិបាលទួរគីបានញុះញង់ជាប្រព័ន្ធនូវជម្លោះរវាងពួក Alawites, Ismailis និង Druze ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងពួកសេរីសក្តិភូមិ ដោយគាំទ្រភាគីម្ខាង ឬម្ខាងទៀត។ នៅសតវត្សរ៍ទី 18 ជនជាតិ Alawites បានគ្រប់គ្រងស្ទើរតែទាំងស្រុងពីក្រុម Ismaili ចេញពី Levant ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការយោធា។

នៅសតវត្សរ៍ទី 18 "Alawite sheikh Nasif Nassar ដ៏មានអំណាចអាចដាក់ទ័ពសេះល្អ ៗ ជាច្រើនពាន់នាក់នៅក្នុងវាលនោះមានទឹកដីសម្បូរបែបនិងប្រាសាទជាច្រើន" (Bazili) ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតគាត់បានដើរតួជាសម្ព័ន្ធមិត្តនៃកងនាវារុស្ស៊ីក្នុងបេសកកម្មកំឡុងសង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគីឆ្នាំ 1768-1774 នៅពេលដែល Catherine II បានបញ្ជូនកងទាហានរុស្ស៊ីក្រោមការបញ្ជារបស់ A. G. Orlov ពីបាល់ទិកទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេសម្រាប់ប្រតិបត្តិការប្រឆាំងនឹង កងនាវាទួរគី និងគាំទ្រចលនាប្រឆាំងទួរគីរបស់ក្រិក និងស្លាវី។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកងនាវាទួរគីនៅថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1770 នៅក្នុងសមរភូមិ Chesme Bay កងទាហានរុស្ស៊ីបានអនុវត្តការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើផ្នែកខាងកើតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ មូលដ្ឋានសំខាន់នៃកងនាវារុស្ស៊ីគឺនៅលើកោះ Paros ក្នុងកំពង់ផែ Auza ពីកន្លែងដែលកប៉ាល់រុស្ស៊ីបានរារាំងកម្មសិទ្ធិមេឌីទែរ៉ាណេរបស់ប្រទេសទួរគី និងបានបំផ្លាញសំណល់នៃកងនាវាទួរគី។

ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការអេហ្ស៊ីបរបស់ Bonaparte ពួក Alawites បានគាំទ្រកងទ័ពបារាំងនៅឯការឡោមព័ទ្ធនៃ Acre ។ ណាប៉ូឡេអុង I Bonaparte បានសរសេរនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នៅលើយុទ្ធនាការអេហ្ស៊ីបអំពីការចូលរួមរបស់ Alawites ក្នុងការឡោមព័ទ្ធ Acre ដូចខាងក្រោម:

ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក ម៉ាស់លោហធាតុ (អាឡាវីត) បានបង្ហាញខ្លួន - បុរស ស្ត្រី មនុស្សចាស់ កុមារ - ក្នុងចំនួន ៩០០ នាក់; ក្នុង​នោះ​មាន​តែ​២៦០​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ប្រដាប់​អាវុធ ហើយ​ពាក់​កណ្តាល​មាន​សេះ ហើយ​ពាក់​កណ្តាល​ទី​២​មិន​មាន​ទេ។ អគ្គ​មេ​បញ្ជា​ការ​បាន​ប្រោស​ប្រណី​ដល់​មេ​ដឹក​នាំ​ទាំង​បី ហើយ​ប្រគល់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដូនតា​មក​វិញ ។ កាលពីមុន ចំនួននៃលោហធាតុទាំងនេះឈានដល់ 10,000; Jezzar (អភិបាលទួរគី) បានសម្លាប់មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់; ទាំងនេះគឺជាជនមូស្លីមអាលីដ។ ឧត្តមសេនីយ៍ Vial បានឆ្លងកាត់ភ្នំ Saron ហើយចូលទៅក្នុង Sur - Tire បុរាណ; នេះគឺជាតំបន់នៃអាលីស។ ពួកគេបានធ្វើការរុករកឆ្នេរសមុទ្ររហូតដល់ជើងភ្នំ។ ពួកគេ​បាន​ចាប់ផ្តើម​រៀបចំ​សម្រាប់​សកម្មភាព​យោធា ហើយ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​បញ្ជូន​ទាហាន​សេះ​ប្រដាប់​អាវុធ​ល្អ​ចំនួន ៥០០ នាក់​ទៅ​ដង្ហែ​នៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស​ត្រឹម​ខែ​ឧសភា។

បន្ទាប់ពីការចុះចាញ់នៃកងកម្លាំងបេសកកម្មរបស់បារាំង ពួក Alawite sheikhs បានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការសងសឹករបស់ពួកប៉ាសាទួរគី អេហ្ស៊ីប Mamluks និងស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុក។ ពួកគេបានព្យាយាមងាកទៅរកសត្រូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេគឺ Druze ដើម្បីសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធជំនួយ ភាគច្រើនដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់នៃស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាមួយចក្រភពអង់គ្លេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Druze sheikhs អាចកាត់បន្ថយទំហំនៃការសម្លាប់រង្គាលយ៉ាងខ្លាំង ដែលមិនមានទម្រង់នៃការប្រល័យពូជសាសន៍ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ចំពោះការរំលាយផ្នែកសំខាន់នៃឥស្សរជនសក្តិភូមិ និងការកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនៃទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយពួកអាឡាវីត។ សេក។ (ជាពិសេសនៅប៉ាឡេស្ទីន។ អំណាចរបស់ Alawite sheikhs ត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងតំបន់ Latakia-Kasyun ប៉ុណ្ណោះ។ ])

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿ

គោលលទ្ធិ Alawite អានដូចតទៅ៖ “ខ្ញុំជឿ និងសារភាពថា គ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ លើកលែងតែ Ali ibn Abi Talib ដែលជាអ្នកគោរព (al mabud) មិនមានគម្របផ្សេងទៀត (hijab) លើកលែងតែ Muhammad ដែលសក្តិសម (al mahmud) ហើយមាន គ្មានច្រកទ្វារផ្សេងទៀត (បាប៊ី) លើកលែងតែ Salman al Farisi ដែលជាអ្នកកំណត់ទុកជាមុន (al maksud)"

នៅក្នុងការសិក្សាពីបូព៌ាអ៊ឺរ៉ុប វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា វិទ្យាសាស្រ្តទំនើបមិនមានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានអំពី Alawites នោះទេ។ ព័ត៌មានអំពី Alawites មកពីប្រភពចៃដន្យ ឬជាអរិភាព ក៏ដូចជាពីការបដិសេធនៃ Alawism ។ Alawites ខ្លួនឯងមិនចូលរួមក្នុងសាសនា proselytism ហើយមានការស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានអំពីសាសនារបស់ពួកគេ។ ភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមគឺថា Alawites អនុវត្ត តាគីយ៉ាអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើពិធីសាសនាផ្សេងៗ ខណៈពេលដែលរក្សាជំនឿលើព្រលឹងរបស់ពួកគេ។

មិនមានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងដែលថាសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធសំខាន់របស់ Alawites - "Kitab al-Majmu" មាន 16 suras និងជាការត្រាប់តាមគម្ពីរកូរ៉ាន។ អ្នកតម្រង់ទិសអ៊ឺរ៉ុបមិនមានអត្ថបទដែលអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុងពី Kitab al-Majmu ទេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាចាប់ផ្តើមដូចខាងក្រោម: "តើនរណាជាម្ចាស់របស់យើងដែលបានបង្កើតយើង? ចម្លើយ៖ នេះគឺជាអធិរាជនៃអ្នកជឿ អធិរាជនៃសេចក្តីជំនឿ អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ូតាលីប ព្រះជាម្ចាស់។ គ្មាន​ព្រះ​ទេ​ក្រៅ​ពី​គាត់»។

អ្នកជំនាញខ្លះជឿថាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិ Alawite គឺជាគំនិតនៃ "ព្រះត្រីឯកដ៏អស់កល្បជានិច្ច": Ali ជាតំណាងនៃអត្ថន័យ, Muhammad ជាតំណាងនៃឈ្មោះ និង Salman al-Farsi ដែលជាដៃគូរបស់ព្យាការី និង ទីមួយដែលមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់ (ពែរ្ស) ដែលប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ជាតំណាងនៃច្រកទ្វារ ("Al-Bab" "ច្រកទ្វារ" គឺជាចំណងជើងនៃដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អ៊ីម៉ាំគ្រប់រូប)។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញដោយអក្សរ: "អៃន" "មីម" និង "បាប" - អាម៉ា។ គ្រូអធិប្បាយសាសនាអ៊ឺរ៉ុប និងអ្នកកាន់សាសនាបូព៌ាបានសន្មតថា Alawites មានការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំចំពោះ "ចំណេះដឹងសម្ងាត់" និងជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការសាងសង់អាថ៌កំបាំង។

Gnostic-minded orientalists, ដោយផ្អែកលើទីបន្ទាល់នៃ renegades នៃ Alawism, ជឿថា Ali គឺជាតំណាងនៃអត្ថន័យដ៏ទេវភាព, នោះគឺ, ព្រះ; អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានគឺមកពីគាត់។ លោក Muhammad - ឈ្មោះ, ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះ; លោក Muhammad បានបង្កើត al-Farsi ដែលជាច្រកទ្វាររបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះនាម។ ពួកវាមានបរិមាណច្រើន និងមិនអាចបំបែកបាន។ Fatima ដែលជាកូនស្រីរបស់ព្យាការី Muhammad និងជាភរិយារបស់ Ali ក៏ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ថាជាមនុស្សគ្មានការរួមភេទពីពន្លឺនៃ al-Fatir ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្គាល់ព្រះ លុះត្រាតែគាត់បង្ហាញខ្លួនឯង បង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាបុរស។ មានបាតុភូតបែបនេះចំនួនប្រាំពីរ (តំណាងដោយព្យាការីដែលទទួលស្គាល់ដោយសាសនាអ៊ីស្លាម): អាដាម នូ (ណូអេ) យ៉ាកុប (យ៉ាកុប) មូសា (ម៉ូសេ) ស៊ូឡៃម៉ាន (សាឡូម៉ូន) អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) និងមូហាំម៉ាត់។ ទាំងអស់នេះគឺជាការចាប់កំណើតរបស់អាលី។ លោក Muhammad ខ្លួនឯងយោងទៅតាម Alawites បានប្រកាសថា: "ខ្ញុំមកពី Ali ហើយ Ali គឺមកពីខ្ញុំ"; ប៉ុន្តែ អាលី គឺជាខ្លឹមសារមិនត្រឹមតែរបស់លោក Muhammad ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាព្យាការីមុនៗទាំងអស់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យោងទៅតាមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រិស្តសាសនា Alawites ក៏គោរពព្រះយេស៊ូ ជាសាវ័កគ្រីស្ទាន និងពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួនផងដែរ ប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អានដំណឹងល្អនៅឯសេវាកម្ម និងទទួលទានស្រា ហើយប្រើឈ្មោះគ្រីស្ទាន។ ក្នុងចំណោមពួកអាឡាវីត មានអង្គការសាសនាធំៗចំនួន ៤ ដែលភាគច្រើនទំនងជាមិនចុះសម្រុងនឹងគ្នា គោរពព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ ពេលយប់ និងពេលព្រឹកព្រលឹម ប៉ុន្តែពួកគេមានការខ្វែងគំនិតគ្នាលើបញ្ហានេះ។ អ្វីដែលគេហៅថា "shamsiyun" (អ្នកគោរពបូជាព្រះអាទិត្យ) ជឿថា Ali "មកពីបេះដូងនៃព្រះអាទិត្យ" ។ អ្នកគោរពបូជានៃពន្លឺជឿថាអាលី "មកពីភ្នែកនៃព្រះអាទិត្យ" ខណៈពេលដែល "Kalaziyun" (ដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិក Sheikh Muhammad Kalyazi) កំណត់អត្តសញ្ញាណ Ali ជាមួយព្រះច័ន្ទ។ លើសពីនេះទៀត Alawites ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដែលគោរពបូជាពន្លឺ ("nur") និងភាពងងឹត ("zulm") ។

យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមរបស់ Alawite មនុស្សមានមុនពេលការបង្កើតផែនដី ហើយជាពន្លឺ និងភពដែលមានពន្លឺភ្លឺច្បាស់។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​មិន​ស្គាល់​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់ ឬ​អំពើ​បាប​ឡើយ។ ពួកគេបានមើល Ali ដូចជាព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក អាលី ក៏បង្ហាញមុខពួកគេក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ដោយបង្ហាញថា គេអាចស្គាល់គាត់បាន លុះត្រាតែគាត់ជ្រើសរើសមធ្យោបាយសម្រាប់រឿងនេះ។ បន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួននីមួយៗ ៧៧៧៧ ឆ្នាំនិង ៧ ម៉ោងបានកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់មក Ali God បានបង្កើតពិភពលោកនៅលើផែនដី ហើយផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសំបករាងកាយ។ ពីអំពើបាបគាត់បានបង្កើតអារក្សនិង shaitans និងពីឧបាយកលរបស់ shaitan - ស្ត្រីម្នាក់។

Alawites ឬ Nusayris គឺជានិកាយស៊ីអ៊ីតមួយក្នុងចំណោមនិកាយស៊ីអ៊ីតដែលបានបំបែកចេញពីភាគច្រើននៃនិកាយស៊ីអ៊ីត ហើយបានកសាងការបង្រៀនរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តនៃការប្រយុទ្ធរបស់ពួកអ៊ីស្មីលីស៊ីអ៊ីត។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 2 Hijri (ទី 8 ក្នុងសហស្សវត្សរ៍) កូនប្រុសច្បង Ismail ដែលដាក់ឈ្មោះដោយ Shiites ជាអ៊ីម៉ាមទី 6 Jafar al-Sadiq បានទទួលមរណភាពដែលស្របតាមច្បាប់ប្រឌិតរបស់ Shiite Imamate ត្រូវបានគេសន្មត់ថា ដើម្បីធ្វើជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេ ទី 7 "ឥតខ្ចោះ" "អ៊ីម៉ាម និងគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃសកលលោក។ ដោយឃើញខ្លួនឯងមានភាពច្របូកច្របល់ និកាយស៊ីអ៊ីតជាថ្មីម្តងទៀតបានចាប់ផ្តើមបែងចែកទៅជានិកាយជាច្រើន ដោយពួកគេជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នៃ "ព្រះអាមាត្យ" ដែលកូនប្រុសច្បងត្រូវតែជាអ៊ីម៉ាម "អសីលធម៌" បានជ្រើសរើសកូនប្រុសពៅរបស់ចាហ្វារ។ al-Sadiq, Musa al-Kazim ជាអ៊ីម៉ាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និកាយស៊ីអ៊ីតខ្លះ ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Ismailis មិនយល់ស្របនឹងការសម្រេចចិត្តនេះទេ ហើយបានបន្តចាត់ទុក Ismail ជា "អច្ឆរិយៈ" ទី 7 និងជាអ៊ីម៉ាំចុងក្រោយដែលមិនបានស្លាប់ ប៉ុន្តែស្ថិតក្នុង "ការលាក់បាំង" ហើយពួកគេកំពុងរង់ចាំ។ ចំពោះការលេចឡើងរបស់គាត់ពី "ការលាក់បាំង" នេះ។ . ដោយប្រើធាតុផ្សំនៃ Neoplatonism, Zoroastrianism, Manichaeism និង Christianity, Ismailis បានបង្កើតការបង្រៀន Esoteric ដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។

ការបង្រៀនធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងលទ្ធិខាងក្រៅ និងលទ្ធិខាងក្នុង។ គោលលទ្ធិខាងក្រៅ (zahir) គឺជាអាកប្បកិរិយានៅទីសាធារណៈ។ គោលលទ្ធិខាងក្នុង (បាទីន) គឺជាជំនឿពិតដែលត្រូវបានលាក់បាំងតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានពីអ្នកមិនទាន់ចាប់ផ្តើម។ ក្នុងគោលលទ្ធិ (បាទីន) ប្រើ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ Kabbalists និងវេទមន្ត, ដែលក្នុងនោះ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យមាននិមិត្តសញ្ញាអក្សរក្រម និងលេខ។
យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Ismailis ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមនុស្សជាតិកើតឡើងជាវដ្តៈ មានប្រាំពីរសម័យ ដែលនីមួយៗត្រូវបានបើកដោយហោរា - អ័ដាម ណូអេ អប្រាហាំ ម៉ូសេ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពកើតមានលើពួកគេទាំងអស់គ្នា) និង ទី 7 នឹងក្លាយជា Ismail នៅពេលដែលគាត់ចេញពីការលាក់ខ្លួន។ បន្ទាប់​មក ព្យាការី​នីមួយ​ៗ​ត្រូវ​បាន​តាម​ពី​ក្រោយ​ដោយ​អ៊ីម៉ាម ៧ រូប។ រាល់អ៊ីម៉ាមទី ៧ ក្លាយជាហោរា សម័យថ្មី។ហើយលុបចោលការបង្រៀន និងបទបញ្ញត្តិនៃវិវរណៈពីមុន។ ដូច្នេះ ពួក Ismailis កំពុងរង់ចាំការត្រឡប់មកវិញរបស់អ៊ីម៉ាមទី 7 "លាក់" ដែលត្រូវបានផ្តល់រហស្សនាមថា Mahdi ហើយដែលនឹងប្រកាសពីការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យទី 7 និងចុងក្រោយនៃមនុស្សជាតិ។

ចាប់តាំងពីសហគមន៍ Ismaili ដោយសារតែ kufr របស់វាស្ថិតនៅក្រោមដីអស់រយៈពេលជាយូរ ហើយមានអរិភាពចំពោះសាសនាឥស្លាមយ៉ាងច្បាស់ ក្រុមបុគ្គលដែលនៅដាច់ឆ្ងាយពីគ្នា បានបង្កើតកំណែទម្រង់សាសនារបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ដែលផ្លាស់ទីកាន់តែឆ្ងាយ និងឆ្ងាយពីមូលដ្ឋាន។ នៃលទ្ធិអ៊ីស្លាម។

ការកើតឡើងនៃនិកាយ។

នៅឆ្នាំ 270 A.H. (សតវត្សទី 9 យោងទៅតាមសហស្សវត្សរ៍) ក្រុមមួយបានបំបែកចេញពីសហគមន៍ស៊ីអ៊ីតដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិ Persian Shiite Abu Shuaib Muhammad ibn Nusayr ។ ដំបូងឡើយ Muhammad ibn Nusayr បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាទីប្រឹក្សា និងជាជំនួយការរបស់ Imam Al-Hasan Al-Askari (ពួក Imamite ហៅគាត់ថា Imam ទី 11) ហើយបន្ទាប់មកបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្យាការី។ ដូច្នេះឈ្មោះ - Nusayris ។
អ្នកប្រាជ្ញខាងសាសនាស៊ីអ៊ីតបុរាណបំផុត Hasan ibn Musa al-Nawbakhti នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "និកាយស៊ីអ៊ីត" ពិពណ៌នាអំពីប្រភពដើមនៃនិកាយ Alawite (Nusairit) ដូចខាងក្រោម:

"មួយក្រុមដែលប្រកាសថាជាអាចារ្យរបស់ Ali ibn Muhammad បានឯកោក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ហើយបានចាប់ផ្តើមប្រកាសទំនាយរបស់បុរសម្នាក់ឈ្មោះ Muhammad ibn Nusayr an-Numairi។ គាត់អះអាងថាជាហោរាដែលផ្ញើដោយ Abul-Hasan al- អេស្ការី . គាត់បានទទួលស្គាល់ការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ព្រលឹង បាននិយាយរឿងដ៏អាក្រក់អំពី Abul Hasan និងធ្វើឱ្យគាត់ខូចចិត្ត។ គាត់បាននិយាយអំពីការអនុញ្ញាតរបស់ (អ្វីគ្រប់យ៉ាង) ដែលហាមប្រាម និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការរួមរ័កជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយលើកហេតុផលថា នេះគឺជា (ទង្វើនៃ) ការបន្ទាបខ្លួន និងការចុះចូល និងជាការរីករាយដែលចង់បាន និងរីករាយ ហើយថា អល់ឡោះ - ដ៏អស្ចារ្យ និងរុងរឿង! - បានធ្វើ មិន​ហាម​ឃាត់​អ្វី​មួយ​នេះ​ទេ»។

ការបង្រៀន Alawite ដែលបានរក្សាទុកជាសម្ងាត់ (បាទីន) បានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងពីបទដ្ឋាននៃសាសនាឥស្លាម ហើយជាល្បាយនៃធាតុរបស់សាសនាឥស្លាម គ្រិស្តបរិស័ទ ម៉ានីឆេន ក៏ដូចជាធាតុផ្សំនៃសាសនាបូព៌ាបូព៌ា។ Alawites ក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមមួយចំនួនផងដែរ ពួកគេភាគច្រើនជឿលើគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពនៃព្រះត្រីឯក។ វារួមបញ្ចូលៈAli ibn Abu Talib, ចាត់ទុកថាជារស្មីដែលព្រះបានចាប់កំណើត។ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) និងដៃគូរបស់ព្យាការី Salman al-Farisi ជាជនជាតិពែរ្ស ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ហើយបានក្លាយជាដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ព្យាការី។ នៅទីនេះដូចនៅក្នុង Shiism ទាំងអស់ ជាតិនិយម Persian ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

ពួកគេជឿថា Ali បានបង្កើត Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ហើយ Muhammad បានបង្កើត Salman Al-Farsi ។ Salman បានបង្កើតកុមារកំព្រាចំនួនប្រាំនាក់ដែលមានដូចជា:
Al-Migdad ibn Al-Aswadពួក​គេ​ចាត់​ទុក​លោក​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​មនុស្ស និង​ជា​ផ្គរលាន់។
Abu Dar Al-Ghifari- គ្រប់គ្រងភពនិងផ្កាយ។
Abdullah ibn Ravah- គ្រប់គ្រងខ្យល់ និងយកព្រលឹងចេញពីរាងកាយមនុស្ស។
Uthman ibn Mazun- ទទួលខុសត្រូវចំពោះសុខភាព និងជំងឺ។
Qanbar ibn Kadan- ផ្លុំវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។
Alawites បានទទួលយកជំនឿលើការផ្ទេរព្រលឹងពីអ្នកមិនជឿ។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់ Alawites បន្ទាប់ពីការចាប់បដិសន្ធិចំនួនប្រាំពីរនៅលើផែនដី ព្រលឹងនៃ Alawite ពិតប្រាកដបានចូលទៅក្នុងពិភពផ្កាយ ហើយព្រលឹងនៃមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ (មិនមែន Alawite) ដំបូងផ្លាស់ទីចូលទៅក្នុងសត្វ ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងពិភពនៃអារក្ស។ .

គួរកត់សម្គាល់ថា អាឡាវីតមិនបង្រៀនសាសនាស្ត្រីរបស់ពួកគេ ហើយលាក់ខ្លឹមសារនៃជំនឿរបស់ពួកគេពីពួកគេទេ។យោងទៅតាម Alawites មួយចំនួន ស្ត្រីមិនមានព្រលឹងទេ ហើយពួកគេមិនចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទេ យោងទៅតាម Alawites ផ្សេងទៀត ស្ត្រីបង្កគ្រោះថ្នាក់ច្រើនជាងសាតាំង។

Alawites ក៏គោរពបូជាព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ ហើយជឿថាអាទិទេព អាលីរស់នៅលើព្រះអាទិត្យ ហើយលោក Muhammad បង្កើតដោយគាត់ រស់នៅលើព្រះច័ន្ទ។
ភាពចម្លែកគឺថាពួកគេសរសើរ Abdurrahman Ibn Muljam ដែលបានសម្លាប់ Ali ibn Abu Talib ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាចាប់តាំងពី Ali តាមជំនឿរបស់ពួកគេគឺជាព្រះមួយបន្ទាប់មក Ibn Muljim បានធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ Ali ហើយបានសម្លាប់គាត់តាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងពិធីសាសនារបស់ពួក Shiite Alawites៖

1. ការបន្សុតពីការបំពុលពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ - ការបំពុលដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោម Alawites គឺជាគំនិតចម្រូងចម្រាសដែលត្រូវការការយល់ព្រមពី sheikhs របស់ពួកគេមានន័យថាភាពល្ងង់ខ្លៅនៃទិដ្ឋភាពខាងក្នុងនៃសាសនា។

2. ការតមអាហារគឺគ្រាន់តែជាការតមមិនពីការរួមភេទ ឬរក្សាការសម្ងាត់របស់បុរសសាមសិបនាក់ និងស្ត្រីសាមសិបប៉ុណ្ណោះ ហើយក្នុងចំណោមផ្នែកតូចមួយនៃ Alawites នៅក្នុងប្រទេសទួរគី ការតមគឺស្រដៀងទៅនឹងមូស្លីមដែរ ប៉ុន្តែមានរយៈពេលត្រឹមតែពីរសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ។

3. ពួកគេបដិសេធ zakat តាមគំនិតរបស់ពួកគេ zakat មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសប្បុរសធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាដៃគូរបស់ព្យាការី Salman al Farisi ដែលគោរពបូជាគឺ zakat ។

4. ការប្រយុទ្ធគ្នានៅលើមាគ៌ារបស់អាលី (ជីហាតនិកាយស៊ីអ៊ីត) មានន័យថា ការដាក់បណ្តាសាលើដៃគូរបស់ព្យាការី និងបំផ្លាញអ្នកដែលបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃជំនឿពិតរបស់ពួកអាឡាវីត ក៏ដូចជាការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ស៊ុននី ដោយមិនធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សពេញវ័យ។ និងកុមារ។

5. គម្ពីរកូរ៉ាននៃពួក Shiite Alawites - "Kitab al-Majmu" មាន 16 suras និងជាការក្លែងបន្លំនៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ៖

សំណួរ៖ «តើ​នរណា​ជា​ម្ចាស់​របស់​យើង​ដែល​បាន​បង្កើត​យើង?

ចម្លើយ៖ នេះគឺជាអធិរាជនៃមនុស្សសុចរិត ដែលជាអធិរាជនៃសាសនា Ali Ibn Abu Talib ព្រះជាម្ចាស់។ គ្មាន​ព្រះ​ណា​ក្រៅ​ពី​គាត់​ទេ»។

6. ក្នុងចំណោមនិកាយ Shiite Alawite ដូចនៅក្នុងនិកាយ Shiite ជាច្រើនទៀត នេះត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយផ្ទាល់ដោយស្ថាបនិកនៃនិកាយ Alawite គឺ Ibn Nusair។
7. ការអធិស្ឋាន - ប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការអធិស្ឋានរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ហើយមិនមានការឱនក្បាល ឬក្រាបដល់ដីឡើយ។ Shiite Alawites មិនមានគំនិតនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រទេ។ គេ​មិន​ធ្វើ​ពិធី​បូជា​មុន​ពេល​អធិដ្ឋាន​ទេ ហើយ​គេ​មិន​ធ្វើ​ពិធី​បូជា​អ្វី​ឡើយ។ ពួកគេ​មិន​បន់ស្រន់​រួមគ្នា​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម​ទេ ប៉ុន្តែ​ម្នាក់ៗ​អធិស្ឋាន​នៅផ្ទះ។ អ្វីដែល Shia Alawites បាននិយាយនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់នោះទេ ចាប់តាំងពីពួកគេបានព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលាក់បាំងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងសាសនារបស់ពួកគេ។
6. Nusayris មានការស្អប់ខ្ពើម និងការស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសាសនាឥស្លាម និងមូស្លីម ដែលនេះជាមូលហេតុដែលពួកគេហៅកាលីបដ៏សុចរិតទី 2 Umar ibn al-Khattab "Iblis of the Iblis" ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការស្អប់គាត់ ដូចជាក្រុម Shiite ទាំងអស់ (លើកលែងតែ Zaydis) ។ ការកុហកគឺថា Umarដោយឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ បាន​កម្ចាត់​អ្នក​គោរព​បូជា​ភ្លើង​នៃ​ជនជាតិ​ពែរ្ស ហើយ​ត្រូវ​បំផ្លាញ ចក្រភពពែរ្ស. ដូច Rafidis ទាំងអស់ដែរ ពួកគេក៏រិះគន់ Abu Bakr, Uthman និងប្រពន្ធរបស់ Prophet Aisha ផងដែរ។ ពួកគេចាត់ទុកថា វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទៅទស្សនាផ្នូររបស់រ៉សូល អល់ឡោះ ﷺដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្បែរនោះគឺជាផ្នូររបស់ Umar និង Abu Bakr ។

ពួកគេចាត់ទុក Hajj ជាទម្រង់នៃជាតិនិយមអារ៉ាប់ ហើយពួកគេចាត់ទុកផ្ទះរបស់អល់ឡោះ មិនមែនជា Kaaba ទេ ប៉ុន្តែជាព្រះអាទិត្យ ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ អាលីរស់នៅ ដែលជាព្រះតាមគំនិតរបស់ពួកគេ។

Alawites អនុញ្ញាតឱ្យមានជាតិអាល់កុល និងធ្វើពិធីមួយដែលស្រដៀងទៅនឹងការរួបរួមរបស់ពួកគ្រីស្ទានជាមួយនឹងស្រា។ Alawites ក៏បានទទួលយកពិធីបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងឈ្មោះជាច្រើនពីពួកគ្រីស្ទាន។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់របស់ Shiites-Alawites

1. ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នកថ្វាយបង្គំភ្លើងគឺ Novruz ដែលជាថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំនៃអ្នកថ្វាយបង្គំភ្លើង។
2. ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ស៊ីអ៊ីតទាំងអស់ - Ghadir Khum
3 ពិធីបុណ្យឈាម - Shia Ashura
3. ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនជាតិ Shia នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន Rabi Al-Awwal - Mubahallah ។
4. Great Bayram, ទីដប់ពីរ Dhul-Hijjah ។ (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយមូស្លីម Eid al-Adha - 10 Dhul-Hijjah)
5. ពួកគេក៏ប្រារព្ធពិធីបុណ្យគ្រិស្តសាសនា ដូចជាពិធីបុណ្យ Epiphany (Al-Gitas) បុណ្យណូអែលជាដើម។

Alawites ថ្ងៃនេះ

Alawites រស់នៅក្នុងអំបូរនៅតំបន់ភ្នំនៃភាគខាងជើងលីបង់នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសទួរគីនៅជិតទីក្រុង Antakya (Antioch) និងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ប្រធានាធិបតីស៊ីរី Bashar al-Assad គឺជាមេដឹកនាំនៃ Alawites ហើយ Alawites ជឿថាផ្នែកនៃពន្លឺដ៏ទេវភាពត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងគាត់។ អ្នកគាំទ្ររបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីបាននិយាយដោយបើកចំហក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីមស៊ីរីថា "សម្រាប់ពួកយើង Bashar គឺខ្ពស់ជាងព្រះអាឡស់សម្រាប់អ្នក" ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការដួលរលំនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ ពួក Alawites បានព្យាយាមបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេនៅក្នុងអ្វីដែលឥឡូវនេះជាប្រទេសស៊ីរី ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេបានបរាជ័យ។ រដ្ឋ​របស់​ពួក​គេ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មាន​ការ​គាំទ្រ​ពី​ប្រទេស​បារាំង​មាន​ស្រាប់ពីឆ្នាំ 1923 ដល់ឆ្នាំ 1936 រយៈពេល 7 ឆ្នាំចុងក្រោយពីឆ្នាំ 1930 រហូតដល់ការបាត់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1936 រដ្ឋ Shiite Alawite ត្រូវបានគេហៅថា Sanjak Latakia ។. បន្ទាប់ពីការសម្រាកដែលមានរយៈពេលជាង 30 ឆ្នាំ ពួក Alawites បានអះអាងខ្លួនឯងឡើងវិញ ដោយមានជំនួយពីកងកម្លាំងអរិភាពចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាមនៅឆ្នាំ 1970 Nusayri Hafez al-Assad បានក្លាយជានាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃប្រទេសស៊ីរី ហើយនេះបានពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់ Alawites នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ទោះបីជាសូម្បីតែ ឥឡូវនេះនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីមានតែប្រហែលមួយលានប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1982 លោក Assad the Elder បានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនពេញចិត្តនឹងការពិតដែលថាប្រទេសនេះមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមូស្លីមបានសម្លាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម 40,000 ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលភាគច្រើននៃ Shiites ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Khomeini បានចាប់ផ្តើមខិតទៅជិត Alawites ហើយបានប្រកាសថាពួកគេជាបងប្អូនរបស់ពួកគេ ទោះបីជាពីមុននោះ Shiites ជាច្រើនបានចាត់ទុក Alawites ថាជាអ្នកមិនស្មោះត្រង់ ឬបាត់បង់ ដាច់ឆ្ងាយពីសាសនាអ៊ីស្លាម។

នៅក្នុងប្រទេសទួរគីចំនួន Alawites មិនលើសពី 6% នៃប្រជាជន។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 និងទី 30 វាគឺជាពួក Alawites ដែលបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មការឡើងកាន់អំណាចរបស់សត្រូវនៃសាសនាឥស្លាម Kemal Ataturk ។ ជនជាតិទួរគី Alawites សព្វថ្ងៃនេះគឺជាអ្នកគាំទ្រគំនិតនៃសម័យទំនើបនៃសង្គម។ និងការចាកចេញពីតម្លៃអ៊ីស្លាម។

អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមទាំងអស់មានឯកច្ឆ័ន្ទថា Alawites មិនមែនជាមូស្លីមទេ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបការជាមួយសមាជិកនៃនិកាយ Nusairiya និងបរិភោគសត្វដែលសម្លាប់ដោយពួកគេ ការអធិស្ឋានពិធីបុណ្យសពមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកស្លាប់របស់ពួកគេ។ល។

Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah និយាយអំពីពួកគេ៖ "មនុស្សទាំងនេះដែលហៅខ្លួនឯងថា Nusayris ពួកគេ និងក្រុមផ្សេងទៀតនៃ Karamit-Batynites គឺអាក្រក់នៅក្នុង kufr របស់ពួកគេជាងគ្រិស្តសាសនិក និងសាសន៍យូដាទៅទៀត! លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេកាន់តែអាក្រក់នៅក្នុង kufr ជាង polytheists ជាច្រើន! គ្រោះថ្នាក់របស់ពួកគេចំពោះសហគមន៍របស់ Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យនៃ អល់ឡោះនៅលើគាត់) គឺអាក្រក់ជាងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ជនក្បត់ដែលប្រយុទ្ធជាមួយមូស្លីម ដូចជាតាតា-ម៉ុងហ្គោល អឺរ៉ុបជាដើម។ (សូមមើល "Majmaul-Fataawa" 35/149).

Alawites ដូចជាក្រុម Shiite ជាច្រើនចាត់ទុកថាវាអនុញ្ញាតឱ្យសម្លាប់កុមារមូស្លីម។ ខាងក្រោមនេះគឺជារូបថតនៃអំពើឃោរឃៅរបស់ Shiite Alawite នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ បេះដូងទន់ខ្សោយ និងកុមារត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនឱ្យមើល។

និកាយស៊ីអ៊ីតភាគច្រើនមានអ៊ីម៉ាម 12 អង្គចុងក្រោយ គឺជាការប្រឌិត ចាប់តាំងពីអ៊ីម៉ាមទី 11 បានស្លាប់ភ្លាមៗនៅអាយុ 28 ឆ្នាំដោយមិនបន្សល់ទុកអ្នកស្នងមរតក។ ការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់អ៊ីម៉ាទី 11 បានបង្ខំពួកគេឱ្យប្រើល្បិច Ismaili នៃ "លាក់" អ៊ីម៉ា ដោយអនុវត្តវាមិនមែនចំពោះអ៊ីម៉ាទី 7 របស់ពួកគេទេប៉ុន្តែចំពោះអ៊ីម៉ាទី 12 ដែលប្រឌិតរបស់ពួកគេដែលពួកគេដូចជា Ismailis បានផ្តល់រហស្សនាមថា Mahdi ។

កូន​ចៅ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​របស់​លោក Husayn ibn Ali ដែល​បាន​រាប់​លេខ​អ៊ីម៉ាម​លេខ ១១ ដោយ​ពួក​ស៊ីអ៊ីត

សូមមើល "និកាយស៊ីអ៊ីត" ទំព័រ ១៧៩ (អ្នកអាចទាញយកសៀវភៅនេះ)

យោងទៅតាមគោលលទ្ធិខាងក្រៅ (zahir) ពួកគេពន្យល់រឿងនេះដោយប្រៀបធៀបពាក្យពីគម្ពីរកូរ៉ាន .. ពិត​ហើយ ល្បិច​របស់​សាតាំង​ខ្សោយ...( Surah an-Nisa ខទី ៧៤ )និង .. ពិត​ហើយ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​មនុស្ស​ស្រី​របស់​អ្នក។ ពិតជាពូកែមែន!...( Surah Yusuf ខទី 28 ) ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ស៊ីអ៊ីត ដែលជាមូលដ្ឋាននៃការបកស្រាយរបស់ស៊ីអ៊ីតនៃខទី 61 ពី Surah Ali Imran ។

មួយ​នៃ​ការ​បំបែក​ ព្រំដែនរដ្ឋសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច - សាសនានៅលើពិភពលោកគឺ Alawites ។

Alawites (Alawites) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា នូសាយរីសវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃសាខាសាសនានៃសាសនាឥស្លាម ដោយឈរនៅលើព្រំដែនរវាងទិសដៅជ្រុលនៃ Shiism និងសាសនាពិសេសមួយ។ អ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ អ្នកដើរតាមហ្វាតវ៉ាដ៏ល្បីរបស់ អាត-តាមី) ជឿថាពួកគេបានបែកចេញពីស៊ីអ៊ីម ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ ពួកគេបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយសាសនាឥស្លាម ជាទូទៅប្រែទៅជាក្រុមសាសនាពិសេសពីល្បាយនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ សាសនាគ្រឹស្ត និងជំនឿបូព៌ាមុនអ៊ីស្លាម ( Zoroastrianism , Manichaeism , Gnosticism , astral cults )។

កំណែទូទៅបំផុតត្រូវបានគេពិចារណា (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងការសិក្សាពីបូព៌ាអ៊ឺរ៉ុបមានមតិយ៉ាងមុតមាំថាប្រពៃណីនេះមកពីគូប្រជែងនិងសត្រូវរបស់ Alawites) ដែលចលនានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកទ្រឹស្តី Abu Sauib Muhammad Ibn Nusayr (d. អំពី 883 ដូច្នេះ - នូសាយរីស)។ក្រោយមក ជាអ្នកដើរតាមអ៊ីម៉ាម អាល់ហាសាន អាល់-អាស្ការី ទីដប់មួយរបស់ស៊ីអ៊ីត បានអធិប្បាយអំពីទេវភាពរបស់គាត់ ហើយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាហោរា និងជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃ Alawites បានទទួលស្គាល់ថា ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន។វិទ្យាសាស្រ្តទំនើបអំពី Alawites មិនមានវាទេ។ Alawites ខ្លួនឯងមិនចូលរួមក្នុងសាសនា proselytism ហើយមានការស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានអំពីសាសនារបស់ពួកគេ។

គោលលទ្ធិសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃការបង្រៀនសាសនា syncretic នេះត្រូវបានគេស្គាល់។ Alawites ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃព្រះត្រីឯកមួយ: "ម៉ាណា" (អត្ថន័យ) "សាសនា" (ឈ្មោះ) និង "បាប" (ច្រកទ្វារ) ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអាលីលោក Muhammad និងដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូចុងក្រោយ - Salman al-Farisi (ចាត់ទុកថាជា ទីមួយមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់ / គឺជាជនជាតិពែរ្ស / ដែលបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម) ។ ពួក Alawites ទទួល​ស្គាល់​អាលី​ដែល​មិន​ស្គាល់​អត្តសញ្ញាណ​ជា​តួ​អង្គ​សំខាន់​នៃ​ព្រះត្រីឯក។

ដូចជានិកាយស៊ីអ៊ីតខ្លាំងបំផុត Alawites ទទួលស្គាល់ការផ្ទេរព្រលឹង ("tanasukh") ។ ពួកគេបដិសេធការហាមឃាត់ខាងសាសនា និងសីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម។ ពួកគេបង្អាប់ព្រះយេស៊ូវ ស្គាល់សាវ័កគ្រិស្តបរិស័ទ ពួកបរិសុទ្ធ និងទុក្ករបុគ្គលខ្លះ នៅថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានជាទីគោរព ពួកគេហៅខ្លួនឯងតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យគ្រីស្ទាន (បុណ្យណូអែល បុណ្យអ៊ីស្ទើរ)។ Alawites មានអក្សរសិល្ប៍សាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ; សៀវភៅដ៏វិសុទ្ធដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ Kitab al-Majmu មាន 16 suras និងជាការត្រាប់តាមគម្ពីរកូរ៉ាន។ Alawites ត្រូវបានបែងចែកសង្គមទៅជា "អ្នកផ្តួចផ្តើម" ("hassa") ដែលបព្វជិតជាកម្មសិទ្ធិ និងអ្នកជឿធម្មតា ("ama") ។ ស្ត្រី​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​រួម​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ទេ ហើយ​មិន​អាច​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​«​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​»​ទេ។

Alawites ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពមិនសូវសំខាន់នៅក្នុង bosom នៃសាសនាឥស្លាម និងចំនួនដ៏សំខាន់នៃ syncretism មិនត្រឹមតែនៅក្នុង dogma សាសនានៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃសាសនា និង genesis របស់ពួកគេផងដែរ។

ជនមូស្លីមខ្លះស្អប់ពួកអាឡាវីត ហើយនៅតែចាត់ទុកពួកគេដោយការរើសអើងជាក់លាក់ ដោយលើកហេតុផលថាការបង្រៀនរបស់ពួកគេគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជំនឿពិត។ យោងទៅតាមអ្នកប្រឆាំងមូស្លីមនៃ Alawites នោះ Alawites ខ្លួនឯងក៏បានឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយមានឆន្ទៈចង់ស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្រិស្តបរិស័ទកាន់តែច្រើន ដែលស្ត្រីដែលពួកគេតែងតែរៀបការ។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិទួរគី អាមេនី និងកុលសម្ព័ន្ធ Kurdish-Alawite "Zaza" (នៅក្នុងតំបន់ Dersim) គឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលណាស់ ដែលកូនចៅបច្ចុប្បន្ននៃជនជាតិអាមេនីទួរគី រក្សាការចងចាំរបស់ "Armenians-Zaza" (ដោយវិធីនេះ។ “Kurds-Zaza” ដែលងាយស្និទ្ធស្នាលជាមួយជនជាតិអាមេនី ដែលគោរពទីសក្ការៈបូជារបស់ពួកគេ បានទៅបូជាចារ្យរបស់ពួកគេ ល ក្នុងពេលតែមួយបានចាត់ទុកការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមូស្លីមថាជាការប្រមាថដ៏ធំបំផុត)។ នេះពន្យល់ពីការលេចឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៃសម្មតិកម្មយោងទៅតាម Alawites គឺជាកូនចៅរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ មានគំនិតមួយដែលយោងទៅតាម Alawites គឺជាកូនចៅនៃចំនួនប្រជាជននៃព្រះរាជាណាចក្រអាមេនីនៃ Cilicia ។

បច្ចុប្បន្ន ចំនួនសរុប Alawites - ច្រើនជាងពីរលាននាក់។ ភាគច្រើនរស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី (ប្រហែល 2 លាននាក់នេះបើយោងតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗ - ពី 11 ទៅ 15% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស) ជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Latakia-Tartus ។ នៅប្រទេសស៊ីរី អាឡាវីតក៏ត្រូវបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងក្រាស់នៅក្នុងតំបន់ហាម៉ា និងហូម។ នៅក្នុងប្រទេសទួរគី Alawites រស់នៅភាគច្រើននៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាផ្នែកស៊ីរីនៃប្រទេសទួរគី (នៅក្នុងតំបន់ Alexandretta); Alawites ជាច្រើនម៉ឺននាក់ត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងខេត្ត Hatay, Adana និង Icel (Mersin) របស់ប្រទេសទួរគី។ មាន Alawites ជាច្រើនពាន់នាក់នៅក្នុងប្រទេសលីបង់។ Alawites ប្រហែល 2,000 នាក់ត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ Golan Heights ដែលកាន់កាប់ដោយអ៊ីស្រាអែល។

ការបែងចែក Alawites ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅលេចធ្លោរបស់ពួកគេនៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋជិតខាងពីរគឺស៊ីរីនិងទួរគី។ ប្រសិនបើទាក់ទងទៅនឹងទីមួយ វត្តមានរបស់ Alawites ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈក្នុងលក្ខណៈរីកចម្រើន និងមានសក្តានុពលទាំងអស់នៃការពង្រឹងតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គមនៃរដ្ឋស៊ីរី បន្ទាប់មកទាក់ទងនឹង Alawites នៃប្រទេសទួរគី អ្នកជំនាញប្រតិបត្តិការជាចម្បង។ ទាក់ទងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍-សាសនា។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រទេសទួរគី Alawites នៅតែមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអាជ្ញាធរកណ្តាលថាជាជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវបានការពារហើយជាទូទៅគំនិតនៃ "ជនជាតិភាគតិច" នៅក្នុងប្រទេសទួរគីត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបតែមួយគត់។ យោងតាមសន្ធិសញ្ញា Lausanne ឆ្នាំ 1923 មានតែជនជាតិភាគតិចសាសនាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងប្រទេសទួរគី។

នៅប្រទេសស៊ីរី បារាំងនៅខែសីហា ឆ្នាំ១៩២០។ បានបង្កើត "ទឹកដី Alawite ស្វយ័ត" ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Latakia ដែលនៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1922 ។ ត្រូវបានប្រកាសជា "រដ្ឋអាឡាវីត" ។ រដ្ឋនេះមានទង់ជាតិផ្ទាល់ខ្លួន៖ ពណ៌សជាមួយព្រះអាទិត្យពណ៌លឿងនៅកណ្តាល និងជ្រុងក្រហមបួន។ ចំនួនប្រជាជនរបស់វាគឺ 278 ពាន់នាក់ដែលក្នុងនោះ 176 ពាន់នាក់គឺជា Alawites ។ “រដ្ឋអាឡាវីត” ត្រូវបានបារាំងបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីនៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1936 ទោះបីជាមានការតវ៉ាពីពួកអាឡាវីតសេកក៏ដោយ។ ជនជាតិស៊ីរី Alawites ដែលខ្លាចធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកមូស្លីមនិកាយស៊ុននី បានចាប់ផ្តើមដំបូងដើម្បីប្រកាសថា Alawism ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាឥស្លាម (ការប្រកាសបែបនេះជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1936) និងទីពីរដើម្បីតស៊ូព្យាយាមដើម្បីកាន់កាប់មុខតំណែងដ៏មានកិត្យានុភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ដែលពួកគេបានទទួលជោគជ័យនៅឆ្នាំ 1971 នៅពេលដែលលោក Alawite Hafez Assad បានក្លាយជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសស៊ីរី។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារក្នុងចំណោមអ្នកជឿជាច្រើន ដែលបានចង្អុលបង្ហាញថា យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ មានតែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទេដែលអាចធ្វើជាប្រធានាធិបតីស៊ីរី។ ឆ្លើយតបនឹងរឿងនេះនៅឆ្នាំ ១៩៧៣ ។ នៅប្រទេសស៊ីរី ពួកអាឡាវីតត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាមូស្លីម (និកាយនៃនិកាយស៊ីអ៊ីត)។ បច្ចុប្បន្ននេះ មានដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងគ្នាបន្តិចម្តងៗរវាងពួក Alawites និង Imami Shiites (ឬ Twelver Shiites) ដែលបង្កើតបានជា Shiites ភាគច្រើននៅក្នុងពិភពលោក (ពួកគេបង្កើតបានប្រហែល ¾ នៃ Shiites ទាំងអស់)។ ដំណើរការនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយ Hafez al-Assad និងបន្តដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ Bashar al-Assad ។ វិហារឥស្លាមកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ Alawite ហើយ Alawites ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រារព្ធពិធីបុណ្យរ៉ាម៉ាដានតមអាហារ និងពិធីសាសនាមូស្លីមផ្សេងទៀត។

ក្នុងនាមជាសហគមន៍តិចតួច និងមានការរើសអើងប្រឆាំងនឹងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រទេសទួរគី ក្រុម Alawites នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីបានយកឈ្នះលើភាពស្មុគស្មាញនៃការដកហូតឋានៈរដ្ឋរបស់ពួកគេ ដែលមានឱកាសពង្រឹងនៅក្នុងឆ្នាំ 1920-30 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្តមានលេខមិនគ្រប់គ្រាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសដែលពួកគេបង្កើតជាឥស្សរជននយោបាយអាចប៉ះពាល់ដល់ការរំពឹងទុកសម្រាប់ Alawites ដែលរក្សាតួនាទីនយោបាយនៃរដ្ឋស៊ីរី។ អ្នកជំនាញជឿថា ស៊ីរីមិនទាន់អាចយកឈ្នះបានទាំងស្រុងនូវ "រូបភាពនៃប្រទេសមួយដែលមានឆន្ទៈរបស់ជនជាតិភាគតិចដែលដាក់លើភាគច្រើន"។

Alawites ត្រូវបានតំណាងជាប្រពៃណីនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ប្រជាជនជនបទទោះបីជាក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មានបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុងក៏ដោយ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ តំបន់ Alawite ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំបន់ក្រីក្របំផុត និងមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតក្នុងប្រទេសស៊ីរី ដោយសារភាពឯកោនៃភូមិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ ដោយសារតំបន់ភ្នំនៅក្នុងតំបន់ដែលពួកគេរស់នៅ។ ជនជាតិស៊ីរី Alawites បន្តរក្សាទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ ទោះបីជាតួនាទីរបស់ពួកគេបានចុះខ្សោយបន្តិចក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះក៏ដោយ។ តាមក្បួនមួយមាន 4 សហព័ន្ធនៃកុលសម្ព័ន្ធ Alawite (តាមលំដាប់លំដោយនៃការថយចុះ): Qalabiya, Hayatiya, Haddadiyya និង Mutavira ។ សម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ ភាពផ្ទុយគ្នាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងសហគមន៍ Alawite រវាងអ្នកកាន់សាសនា ដែលជាអ្នកឈានមុខគេ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមសហគមន៍មូស្លីម Alawite និងកុលសម្ព័ន្ធរវាងគ្រួសារអភិជន និងកសិករ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យអាណានិគមក៏ដោយ អ្នកតំណាងបុគ្គលនៃពួកអាឡាវីត តាមរយៈការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួនបានព្យាយាមបង្កើតអាជីពនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល ឬ សេវា​យោធា. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង បន្ទាប់ពីស៊ីរីទទួលបានឯករាជ្យនៅខែមេសា ឆ្នាំ 1946។ វា​គឺ​ជា​អំឡុងពេល​នេះ​ដែល​មាន​ទំនោរ​ស្ថិរភាព​សម្រាប់​យុវជន​អាឡាវីត​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ការ​ចូលរួម​ជាមួយ​គណបក្ស​នយោបាយ និង​អង្គការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយបានឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ ពួកអាឡាវីតបានស្វែងរកការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះ ដោយជុំវិញខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេ ពោលគឺពឹងផ្អែកលើសាមគ្គីភាពក្នុងសហគមន៍ (ឬកុលសម្ព័ន្ធ) ។

ដូច្នេះ បទពិសោធន៍នៃការសម្របខ្លួនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃ Alawites ទៅនឹងប្រពៃណីរបស់រដ្ឋស៊ីរី ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពមិនច្បាស់លាស់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការចូលរួមនយោបាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតនៃរដ្ឋមួយផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងវត្តមានជាលេខសំខាន់ៗរបស់ពួកគេ (តួកគី)។ Alawites គឺជាសហគមន៍មួយក្នុងចំណោមសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចមួយចំនួននៅក្នុងពិភពលោក ដែលប៉ារ៉ាម៉ែត្រកំណត់លក្ខណៈអាចបញ្ចូលគ្នាបាន៖ 1) ប្រភពដើមនៃសាសនាដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត។ 2) ភាពមិនសូវសំខាន់នៅលើទឹកដីនៃមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃការតាំងទីលំនៅប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន; 3) ការសម្របខ្លួន និងការរួមបញ្ចូលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលមួយផ្សេងទៀតនៃវត្តមានប្រពៃណីរបស់វា។

ការដាក់ពាក្យ

រដ្ឋ Alawite

នៅឆ្នាំ 1922 បន្ទាប់ពីភាពចលាចលដ៏ធំដែលបានវាយលុកប្រទេសទាំងមូល បារាំងត្រូវប្រកាសបង្កើត "សហព័ន្ធរដ្ឋស្វយ័តនៅស៊ីរី" ដែលមានរដ្ឋចំនួនបីគឺ ដាម៉ាស អាឡិបប៉ូ និងអង្គភាពអាឡាវីត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សហព័ន្ធ​មិន​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​រួបរួម​របស់​ស៊ីរី។ សហព័ន្ធត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រធានាធិបតីជាប់ឆ្នោតមួយឆ្នាំ និងក្រុមប្រឹក្សាសហព័ន្ធ។ នៅក្រោមប្រធានាធិបតី នាយកសហព័ន្ធចំនួនបីត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ហិរញ្ញវត្ថុ កិច្ចការសាធារណៈ និងកិច្ចការស៊ីវិល។

ការ​បង្កើត​រដ្ឋបាល​បារាំង​នេះ​មាន​រយៈពេល​ខ្លី។ រួចហើយនៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូឆ្នាំ 1924 សហព័ន្ធ​ត្រូវ​បាន​រំលាយ ហើយ​ស៊ីរី​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ជា​រដ្ឋ​តែ​មួយ​ដែល​រួម​មាន​ក្រុង​ Damascus ទីក្រុង Aleppo និង​រដ្ឋ Alawite ។ ក្រោយមកទៀតស្ថិតនៅក្រោមអាណត្តិរបស់បារាំងតាំងពីឆ្នាំ 1922 ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1936 ទោះបីជា Alawites ស្វែងរកឯករាជ្យពេញលេញក៏ដោយ។ រដ្ឋ Alawite រួមមានអតីត sanjaks ចំនួនពីរ - Latakian (តំបន់ Latakia, Jeble, Baniyas, Masyaf, Khafera) និង Turtus (តំបន់នៃ Tartus, Safita, Tell Kalyah) ។ បន្ថែមពីលើ 176 ពាន់ Alawites នៅក្នុងទឹកដីនេះ។ ការអប់រំសាធារណៈ 52 ពាន់ស៊ុននី, 44,5 ពាន់គ្រីស្ទាន, 4,5 ពាន់ Ismailis រស់នៅ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1930 រដ្ឋ Alawite ក៏មានរដ្ឋធម្មនុញ្ញផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានឋានៈជារដ្ឋរបស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ពួកអាឡាវីតនៅតែមានសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមទាបជាងពួកស៊ុននី ហើយទំនាក់ទំនងប្រពៃណីទាំងនេះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដោយវិធានការរដ្ឋបាលសាមញ្ញនោះទេ។

តំបន់ Alawite ដែលមានប្រជាជនច្រើនលើសលុបជាមួយនឹងដីថ្មក្រីក្រ និងកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍនៃកងកម្លាំងផលិតភាពនៅតែជាតំបន់មួយដែលដើរថយក្រោយបំផុតនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ភាពថយក្រោយនេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសូចនាករសង្គមផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអាណត្តិរបស់បារាំង ប្រហែល 61% នៃ Alawites ទាំងអស់បានទទួលរងពីជំងឺត្រអកដែលលេចធ្លោសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយទាបជាទូទៅតាមទស្សនៈវេជ្ជសាស្រ្ត។ ជំងឺរាតត្បាត កង្វះវីតាមីន និងកង្វះអាហារូបត្ថម្ភជាប្រចាំ បណ្តាលឱ្យមានអត្រាមរណភាពទារកខ្ពស់។ កម្រិតនៃការអប់រំរបស់ Alawites ក៏មានកម្រិតទាបផងដែរ។ នៃ​ចំនួន​សិស្ស​សរុប​ដែល​បាន​ចូល​រៀន​ក្នុង​ឆ្នាំ 1936 ។ សាលារដ្ឋនៅ Latakia មានតែ 27% គឺជា Alawites ទោះបីជា Alawis មានចំនួនច្រើនជាង 60% នៃចំនួនប្រជាជនខេត្តក៏ដោយ។

ទីតាំងមិនស្មើគ្នានៃ Alawites ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកនៃការគាំទ្រផ្នែកច្បាប់សម្រាប់ដំណើរការនៃសហគមន៍របស់ពួកគេ។ ច្បាប់និកាយស៊ុននី និងតុលាការនិកាយស៊ុននីបានចូលជាធរមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ដើម្បីផ្តល់ឋានៈជាក់លាក់មួយដល់សហគមន៍ Alawite វាចាំបាច់សម្រាប់វាមានប្រព័ន្ធតុលាការផ្លូវការរបស់ខ្លួន តុលាការ និងចៅក្រម។

នៅឆ្នាំ 1936 បារាំង​បាន​សម្រេច​បញ្ចូល​រដ្ឋ Alawite ទៅ​ស៊ីរី។ Alawite sheikhs ប្រឆាំង​នឹង​ការ​លើក​ឡើង​នេះ ហើយ​បាន​ផ្ញើ​ការ​តវ៉ា​ទៅ​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​បារាំង។ វាបានកត់សម្គាល់ថាប្រជាជន Alawite ដែលបានរក្សាឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងសាសនាទំនៀមទម្លាប់និងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេពីពួកស៊ុននី។ លើសពីនេះ ការផ្តល់ឯករាជ្យភាពស៊ីរី ទោះបីមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាវិជ្ជមានក៏ដោយ មានន័យថា បង្កើតការត្រួតត្រានៃក្រុមនិកាយស៊ុននី លើពួកអាឡាវីត។ ក្នុង​ន័យ​នេះ ពួក​អាឡាវីត​មិន​អាច​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​ទាមទារ​របស់​បារាំង​ឲ្យ​ចូល​រួម​ស៊ីរី​ទេ។ សារនេះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយ Alawite sheikhs ដ៏លេចធ្លោ - Suleiman Murshid, Muhammad Suleiman Ahmed និងអ្នកដទៃ។

ទោះយ៉ាងណានៅថ្ងៃទី ៥ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៣៦ រដ្ឋ Alawite ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ស្របតាមក្រឹត្យលេខ ២៧៤ របស់អាជ្ញាធរបារាំង។ បារាំងបានទទូចលើការរក្សាឯករាជ្យភាពផ្នែករដ្ឋបាល និងហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់តំបន់ Latakia ដែលទីបំផុតបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសាធារណរដ្ឋស៊ីរីក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ 1946 ។ ប៉ុន្តែ​អធិបតេយ្យភាព​ដែល​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​បែប​នេះ​មិន​ស័ក្តិសម​នឹង​ពួក​អាឡាវីត​ទេ ដូច្នេះហើយ​ចលនា​ឯករាជ្យ​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​បាន​បន្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មេដឹកនាំ Alawite បានចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌថ្មី ពោលគឺដោយគិតគូរពីភាពជៀសមិនរួចនៃអត្ថិភាពនៃសហគមន៍ Alawite ក្នុងប្រទេសស៊ីរីដែលមានការរួបរួមមួយ ហើយជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការរំលាយអាណត្តិរបស់បារាំង។

នៅជុំវិញពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Alawite sheikhs កំណែទម្រង់ថ្មីនៃ Nusayrism បានចាប់ផ្តើម ដែលដូចជាចលនានិកាយមួយចំនួនផ្សេងទៀត បានបន្តគោលដៅនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងគោលលទ្ធិថ្មី និងរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់សហគមន៍។

នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1936 បព្វជិត Alawite បានចេញសេចក្តីប្រកាសដែលសង្កត់ធ្ងន់ដូចខាងក្រោមៈ "នៅក្នុងការបដិសេធនៃអំណះអំណាងបច្ចុប្បន្នដែលថា Alawites មិនមែនជាមូស្លីម យើងបានផ្លាស់ប្តូរយោបល់ និងពិនិត្យមើលការងារប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន ប្រកាសថា 1) រាល់ Alawite គឺជាមូស្លីម ហើយ Alawites គឺជាមូស្លីម។ ជឿលើអល់ឡោះ លោក Muhammad និងទទួលស្គាល់បទបញ្ញត្តិទាំងប្រាំនៃសាសនាអ៊ីស្លាម; 2) អ្នកដែលទទួលស្គាល់សាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែបដិសេធ Noble Quran ជាសៀវភៅបរិសុទ្ធ ហើយ Muhammad ជាព្យាការីរបស់ខ្លួន តាមទស្សនៈរបស់ Sharia មិនមែនជា Alawite ទេ។

ដើម្បីធានាបាននូវចំណេះដឹងអំពីគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ និងការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងវិញ្ញាសាខាងទ្រឹស្ដីនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មតាដែលអំណោយផលដល់ការទទួលបានចំណេះដឹង តាមការណែនាំរបស់ Sheikh Habib សង្គម Jafari ក្នុងតំបន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមុខវិជ្ជាផ្សេងៗត្រូវបានបង្រៀន រួមទាំង នីតិសាស្ត្ររបស់និកាយស៊ីអ៊ីតផងដែរ។ ទៅ Canons នៃ Imamism ។ នៅក្នុងនោះ Alawite sheikhs អាចទទួលបានការអប់រំស៊ីអ៊ីតសមរម្យ។ សង្គមនេះបានតាំងទីលំនៅនៅ Latakia និងមានសាខានៅ Tartus, Jableh និង Baniyas ។ សង្គម Jafari ឆ្នាំ 1952 ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអាជ្ញាធរស៊ីរី។

សកម្មភាពនៃការទទួលស្គាល់ Nusayrism ជាចលនានៃ Shiism នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1973 ។ មាននយោបាយជាជាងអត្ថន័យខាងទ្រឹស្ដី។ យោងទៅតាមអាជ្ញាធរនិកាយស៊ុននី និងនិកាយស៊ីអ៊ីតភាគច្រើន ជនជាតិស៊ីរី Alawites មិនបានក្លាយទៅជាស៊ីអ៊ីតដែលលះបង់ដោយសារលទ្ធផលនេះទេ ជាពិសេសចាប់តាំងពីខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិ Alawite និងទំហំនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលពួកគេបានអនុវត្ត ប្រសិនបើនៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយដែលបានកើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 នៅមជ្ឈិមបូព៌ាមិនអាចមានផលប៉ះពាល់ដល់សហគមន៍សាសនា Alawite ឡើយ។ បដិវត្តន៍អ៊ីរ៉ង់បានរួមចំណែកដល់កំណែទម្រង់សាសនានៅក្នុងសហគមន៍ Alawite ។ នៅខែសីហាឆ្នាំ 1980 ប្រធានាធិបតីស៊ីរី លោក Hamid Assad បានជួបជាមួយមេដឹកនាំសហគមន៍ Alawite និង Sheikhs សាសនានៅ Qardah ជាកន្លែងដែលលោកបានអំពាវនាវឱ្យ Sheikhs សាសនាអនុវត្តទំនើបកម្ម និងកំណែទម្រង់ ក៏ដូចជាពង្រឹងទំនាក់ទំនងជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃ Shiism ។

Alawites បានធ្វើឱ្យផ្នែកខាងសាសនាអ៊ីស្លាមមានភាពសាមញ្ញ។ ពួកគេបានរក្សាបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ប៉ុន្តែវាមានរយៈពេលត្រឹមតែកន្លះខែប៉ុណ្ណោះ (មិនមែនមួយខែទេ)។ មិនមានពិធីសូត្រមន្តទេ គឺអធិស្ឋានតែពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ (ជំនួសឱ្យប្រាំ)។ ការហាមប្រាមរបស់សាសនាឥស្លាមជាច្រើនត្រូវបានដកចេញ រួមទាំងការហាមប្រាមគ្រឿងស្រវឹងផងដែរ។

ប្រជាជន និងសាសនានៃពិភពលោក៖ សព្វវចនាធិប្បាយ (និពន្ធនាយក V.A. Tishkov), M., 2000, ទំព័រ។ ៧៨១-៧៨២។

Dersim គឺជាតំបន់ភ្នំមួយដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃភាគខាងជើង (ទួរគី) Kurdistan រវាងសាខាខាងលើទាំងពីរនៃ Euphrates ។ នៅទីនេះ (ឥឡូវជាខេត្ត Tunceli ទួរគី) រស់នៅជនជាតិឃឺដ - វាគ្មិននៃគ្រាមភាសាហ្សាហ្សា។ នៅក្នុងតំបន់នេះក្នុងឆ្នាំ 1920-1921 ។ ការបះបោរប្រឆាំងទួរគីរបស់ជនជាតិឃឺដបានចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាចលនា Kochiri-Dersim ។ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1936-1938 ការបះបោរបានចាប់ផ្តើមនៅ Dersim ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Sheikh Seit Riza ដែលជាមេដឹកនាំដែលទទួលស្គាល់របស់ Dersim ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1936 Dersim រីករាយនឹងស្វ័យភាពពិតប្រាកដ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃតំបន់នេះទៅជា Tunceli vilayet ជាមួយនឹងរបបពិសេសនៃការគ្រប់គ្រងបានបណ្តាលឱ្យមានការបះបោរក្រោមការដឹកនាំរបស់ Dersim sheikh Seyid Reza ។ ការបះបោរត្រូវបានបង្ក្រាបតែនៅឆ្នាំ 1938 ប៉ុណ្ណោះ។

Alawites, http://www.ru.wikipedia.org/wiki/Alawites ។

គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោម "អ្នកឃោសនា" នៃទ្រឹស្តីនេះ ជាពិសេសនៅលើអ៊ីនធឺណិត មានអ្នកនិពន្ធ និងប្រភពជាច្រើននៃប្រភពដើមរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ។ គំរូ "រូបភាពតាមអ៊ីនធឺណិត" នៃទ្រឹស្តីនេះគឺជាឧទាហរណ៍ ធនធានអ៊ីនធឺណិតខាងក្រោម៖ "Alawites គឺជាកូនចៅនៃចំនួនប្រជាជននៃព្រះរាជាណាចក្រអាមេនីនៃ Cilicia ។ ការចាប់ផ្តើមនៃព្រះរាជាណាចក្រ Cilician មានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1080 ហើយនគរ Cilician បានធ្លាក់ចុះនៅឆ្នាំ 1375 ។ ប្រជាជនដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៅតំបន់ភ្នំនៃភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសស៊ីរី និងភាគខាងត្បូងប្រទេសទួរគីបានរក្សានូវកម្រិតខ្លះនៃសាសនាដើមរបស់ពួកគេ ដែលបានទទួលឥទ្ធិពលតិចតួចពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ ...ជនជាតិអាមេនីដែលរក្សាសាសនារបស់ពួកគេនៅតែជាជនជាតិអាមេនី។ ឥឡូវនេះ Alawites និង Armenians គឺជាប្រជាជនពីរផ្សេងគ្នា។ ហើយភាសារបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែដើម្បីក្លាយជា មនុស្សផ្សេងគ្នាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសាសនា។ ជនជាតិស៊ែប និងក្រូអាតនិយាយភាសាដូចគ្នា ដែលត្រូវបានគេហៅថា ស៊ែបូ-ក្រូអាត។ រឿងតែមួយគត់ដែលបំបែកពួកគេគឺថា Croats គឺជាកាតូលិកហើយ Serbs គឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ផ្នែក​មួយ​ទៀត​នៃ​ប្រជាជន​នេះ​ដែល​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Bosniaks និង​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​បូស្នៀ-ហឺហ្សេហ្គោវីណា​ឯករាជ្យ។ ជនជាតិយូដា និងជនជាតិ Phoenicians គឺជាមនុស្សតែមួយ។ ភាសាហេព្រើរ និងហ្វិនស៊ី ជាភាសាតែមួយ។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺសាសនា។ ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​ប្រកាស​ថា​សាសនា​យូដា ហើយ​ពួក​ហ្វ៊ីនីក​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ។ ជាលទ្ធផល ជនជាតិយូដាគឺជាជនជាតិយូដា ហើយ Phoenicians គឺជាប្រជាជនខុសគ្នាទាំងស្រុង” (M. Makovetsky, Former Armenians, http://www.proza.ru/texts/2006/11/29-202.html) ។

យោងតាមកិច្ចព្រមព្រៀង Taif ឆ្នាំ 1989 សហគមន៍ Alawite ជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសលីបង់ មានអាសនៈចំនួនពីរដែលត្រូវបានបម្រុងទុកនៅក្នុងសភារបស់ប្រទេស។

សូមមើលឧទាហរណ៍ Dilek Kurban, ការប្រឈមមុខនឹងសមភាព៖ តម្រូវការសម្រាប់ការការពាររដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃជនជាតិភាគតិចនៅលើផ្លូវរបស់ប្រទេសទួរគីទៅកាន់សហភាពអឺរ៉ុប, ឆ្នាំ 2003, http://www.rightsagenda.org/dosyalar/dokuman/dilekkurban-columbiaarticle.doc ។
មួយក្នុងចំណោមចុងក្រោយ ការវាយតម្លៃអ្នកជំនាញទាក់ទងនឹងស្ថានភាពរបស់ Alawites នៅក្នុងប្រទេសទួរគី គាត់កត់សម្គាល់ថាអ្នកតំណាងនៃជនជាតិភាគតិច Shia Alawite នៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានចាត់ទុកដោយ "អ្នកដើរតាមដ៏ឧស្សាហ៍ជាពិសេសនៃគណបក្សយុត្តិធម៌ និងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលកំពុងកាន់អំណាចថាជាអ្នកក្បត់សាសនា" (Rajan Menon, S. Enders Wimbush, Is the United រដ្ឋបាត់បង់ប្រទេសទួរគី? (វិទ្យាស្ថាន Hudson, Working Paper, 25 March 2007), p.9, http://www.hudson.org/files/pdf_upload/Turkey%20PDF.pdf)។

សន្ធិសញ្ញា Lausanne មិននិយាយអំពីជាតិទេ ប៉ុន្តែអំពីសាសនាភាគតិច។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ប្រទេសទួរគីកំពុងព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណជនជាតិភាគតិចនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន មិនមែនយោងទៅតាមវប្បធម៌ជាតិសាសន៍នោះទេ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសាសនា។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងអត្ថបទនៃសន្ធិសញ្ញាទីក្រុង Lausanne មិនមានការលើកឡើងដោយផ្ទាល់អំពីជនជាតិភាគតិចអាមេនី ជ្វីហ្វ និងក្រិកទាំងស្រុងនោះទេ។ វាគឺជាការអនុវត្តបន្ថែមទៀតរបស់ប្រទេសទួរគីក្នុងការអនុវត្តអត្ថបទពាក់ព័ន្ធនៃសន្ធិសញ្ញា Lausanne ដែលកំណត់ដោយខុសច្បាប់នូវរង្វង់នៃជនជាតិភាគតិចចំពោះសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចចំនួនបីដែលបានចង្អុលបង្ហាញ។

សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត។

នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ការបង្រៀនរបស់អ៊ីម៉ាមីស គឺជាសាសនារបស់រដ្ឋ។

V.F. Shchennikov កន្លែងរបស់ស៊ីរី ពិភពអារ៉ាប់បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរបបរបស់សាដាម ហ៊ូសេន // ការប្រមូល "មជ្ឈិមបូព៌ា និងសម័យទំនើប" លេខ 20, M., IIIiBV, 2003, http://www.iimes.ru/rus/public.html ។

K.I. Polyakov, A.Zh. Khasyanov, បញ្ហានៃស្ថិរភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីក្នុងសតវត្សទី 21, មជ្ឈិមបូព៌ានិងភាពទំនើប, ការប្រមូលអត្ថបទ (លេខ 9), M., 2000, ទំ។ ២១០.
នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី Alawites ស្ទើរតែគ្រប់គ្រងរដ្ឋាភិបាល កំពូលនៃកងទ័ព និងកាន់កាប់មុខតំណែងសំខាន់ៗនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ 90% នៃបញ្ជាការជាន់ខ្ពស់នៃកងទ័ព និងសេវាស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ជាប្រពៃណីតំណាងឱ្យជនជាតិភាគតិច Alawite ។ ស្ថានភាព​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ដំណាក់កាល​នៃ​ការ​បង្កើត​និង​ការ​ពង្រឹង​រដ្ឋ​ស៊ីរី​វិញ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ដំបូង​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​លោក Hafez al-Assad។ វានៅតែជារបៀបនោះពេញមួយឆ្នាំបន្ទាប់។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែល Alawites បានបង្កើត "ក្លឹបស្រមោលនៃឥស្សរជន" ("ក្រុមប្រឹក្សាកំពូល Alawite") ដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននិងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងអស់។ Alawites បានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនត្រឹមតែកងកម្លាំងសន្តិសុខប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ច និងផ្នែកនៃអាជីវកម្មធំៗផងដែរ។

ប្រភពដើម

ចលនានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកទ្រឹស្តី Abu Sauib Muhammad Ibn Nusayr (d. in Basra c.) ។ ក្រោយមក ជាអ្នកដើរតាមនិកាយស៊ីអ៊ីត អាល់-ហាសាន អាល់-អាស្ការី ទីដប់មួយ បានអធិប្បាយអំពីទេវភាពរបស់គាត់ ហើយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាហោរា និងជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់ - "ច្រកទ្វារ" ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿ

សៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធដ៏សំខាន់របស់ Alawites គឺ "Kitab al-Majmu" មាន 16 suras និងជាសៀវភៅត្រាប់តាម។ វា​ចាប់​ផ្ដើម​ដូច​តទៅ៖ «តើ​អ្នក​ណា​ជា​ម្ចាស់​របស់​យើង ដែល​បាន​បង្កើត​យើង? ចម្លើយ៖ នេះគឺជាអធិរាជនៃអ្នកជឿ ដែលជាអធិរាជនៃសេចក្តីជំនឿ អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ូតាឡប ព្រះជាម្ចាស់។ គ្មាន​ព្រះ​ណា​ក្រៅ​ពី​គាត់​ទេ»។

មូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិ Alawite គឺជាគំនិតនៃ "ព្រះត្រីឯកដ៏អស់កល្បជានិច្ច"៖ Ali ជាតំណាងនៃអត្ថន័យ ជាតំណាងនៃឈ្មោះ និង Salman al-Farisi ដែលជាដៃគូរបស់ព្យាការី និងមិនមែនជាជនជាតិអារ៉ាប់ដំបូង (ពែរ្ស។ ) ដើម្បីប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមជាតំណាងនៃច្រកទ្វារ ("Al-Bab" ។ "ច្រកទ្វារ" - ចំណងជើងនៃដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អ៊ីម៉ាមណាមួយ) ។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញដោយអក្សរ: "ayn", "mim" និង "sin-Amas": Alawites ជាមួយនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះ "ចំណេះដឹងសម្ងាត់" ដែលបានទទួលមរតកពី Ismailis ជាទូទៅងាយនឹងសំណង់ Kabbalistic ។ ក្នុងព្រះត្រៃបិដកនេះ អាលីគឺជាតំណាងនៃអត្ថន័យដ៏ទេវភាព ពោលគឺនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃព្រះផ្ទាល់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានគឺមកពីគាត់។ លោក Muhammad - ឈ្មោះ, ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះ; លោក Muhammad បានបង្កើត al-Farisi ដែលជាច្រកទ្វាររបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះនាម។ ពួកវាមានបរិមាណច្រើន និងមិនអាចបំបែកបាន។ កូនស្រីរបស់ព្យាការី Muhammad និងភរិយា Ali ក៏ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ផងដែរ - ក្នុងនាមជាមនុស្សគ្មានការរួមភេទពីពន្លឺនៃ al-Fatir ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្គាល់ព្រះ លុះត្រាតែគាត់បង្ហាញខ្លួនឯង បង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាបុរស។ មានបាតុភូតបែបនេះចំនួនប្រាំពីរ (តំណាងដោយព្យាការីដែលទទួលស្គាល់ដោយសាសនាអ៊ីស្លាម): អាដាម នូ (ណូអេ) យ៉ាកុប (យ៉ាកុប) មូសា (ម៉ូសេ) ស៊ូឡៃម៉ាន (សាឡូម៉ូន) អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) និងមូហាំម៉ាត់។ ទាំងអស់នេះគឺជាការចាប់កំណើតរបស់អាលី។ លោក Muhammad ខ្លួនឯង (យោងទៅតាម Alawites) បានប្រកាសថា: "ខ្ញុំមកពី Ali ហើយ Ali គឺមកពីខ្ញុំ"; ប៉ុន្តែ អាលី គឺជាខ្លឹមសារមិនត្រឹមតែរបស់លោក Muhammad ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាព្យាការីមុនៗទាំងអស់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អាឡាវីតក៏គោរពអ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) ជាសាវ័ករបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួនផងដែរ អបអរបុណ្យណូអែល និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អានដំណឹងល្អនៅឯសេវាកម្ម និងទទួលទានស្រា ហើយប្រើឈ្មោះគ្រីស្ទាន។ ពួកគេក៏ថ្វាយបង្គំព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ ពេលល្ងាច និងពេលព្រឹកព្រលឹមផងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេមានការខ្វែងគំនិតគ្នាលើបញ្ហានេះ។ អ្វីដែលគេហៅថា "shamsiyun" (អ្នកគោរពបូជាព្រះអាទិត្យ) ជឿថា Ali "មកពីបេះដូងនៃព្រះអាទិត្យ" ។ អ្នកគោរពបូជានៃពន្លឺជឿថាអាលី "មកពីភ្នែកនៃព្រះអាទិត្យ" ខណៈពេលដែល "Kalaziyun" (ដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិក Sheikh មកពី Galilee Muhammad Kalyazi) កំណត់អត្តសញ្ញាណ Ali ជាមួយព្រះច័ន្ទ។ លើសពីនេះទៀត Alawites ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដែលគោរពបូជាពន្លឺ ("nur") និងភាពងងឹត ("zulm") ។

យោងទៅតាមជំនឿ Alawite មនុស្សមានមុនពេលការបង្កើតផែនដី ហើយជាពន្លឺ និងភពដែលមានពន្លឺភ្លឺច្បាស់។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​មិន​ស្គាល់​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់ ឬ​អំពើ​បាប​ឡើយ។ ពួកគេបានមើល Ali ដូចជាព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក អាលី ក៏បង្ហាញមុខពួកគេក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ដោយបង្ហាញថា គេអាចស្គាល់គាត់បាន លុះត្រាតែគាត់ជ្រើសរើសមធ្យោបាយសម្រាប់រឿងនេះ។ បន្ទាប់ពីការបង្ហាញខ្លួននីមួយៗ ប្រាំពីរពាន់ប្រាំពីររយប្រាំពីរឆ្នាំ និងប្រាំពីរម៉ោងបានកន្លងផុតទៅ។ បន្ទាប់មក Ali God បានបង្កើតពិភពលោកនៅលើផែនដី ហើយផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសំបករាងកាយ។ ពីអំពើបាប គាត់បានបង្កើតអារក្ស និងពីល្បិចរបស់សាតាំង - ស្ត្រីម្នាក់។ ដូចនិកាយ Shia ភាគច្រើនដែរ Alawites ជឿលើការផ្ទេរព្រលឹង (tanasukh)។ លុះ​ស្លាប់​ទៅ ព្រលឹង​របស់​បុគ្គល​រើ​ទៅ​ជា​សត្វ​ពាហនៈ ហើយ​ព្រលឹង​នៃ​មនុស្ស​អាក្រក់​ក៏​រើ​ទៅ​ក្នុង​សត្វ​ទាំង​នោះ ដែល​គេ​ស៊ី; បន្ទាប់ពីការចាប់បដិសន្ធិចំនួនប្រាំពីរ ព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតចូលទៅក្នុងពិភពផ្កាយ ខណៈដែលព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបចូលទៅក្នុងពិភពនៃអារក្ស។ ស្ត្រីមិនមានព្រលឹងទេ។ Alawites មិនបង្រៀនការអធិស្ឋានរបស់ស្ត្រី និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលរួមក្នុងសេវាកម្មរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងប្រពៃណីឥស្លាម ពួកអាឡាវីតបដិសេធ ក៏ដូចជាអ្នកដែលត្រឡប់ទៅរកសត្រូវពិត និងស្រមើស្រមៃរបស់អាលី - កាលីហ្វដំបូង (ជា "អ្នកដណ្តើមអំណាច" របស់អាលី) និងភរិយារបស់ព្យាការី (ដែលបានប្រយុទ្ធនឹងអាលី) ។ .

សាសនា, ពិធីសាសនា, អង្គការ

បន្ទាប់ពី Ismailis ពួក Alawites ទាញការបែងចែកយ៉ាងមុតស្រួចរវាងអ្នករើសតាំង មានចំណេះដឹងសម្ងាត់ និងមហាជនដែលមិនបានបំភ្លឺ។ អ្នកដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានគេហៅថា "ពិសេស" ("ហាសា") នៅសល់ត្រូវបានគេហៅថា "ធម្មតា" ("ម៉ា") ។ អ៊ីម៉ាមដឹកនាំសហគមន៍ណាមួយ គាត់ជាអ្នកតំណាងរបស់អាលីនៅលើផែនដី គាត់ដឹងពីអនាគតដោយគ្មានគាត់ គ្មានពិធីណាមួយអាចត្រូវបានអនុវត្តបានទេ។ ប្រភេទទាបបំផុតនៃ sheikhs បន្ទាប់ពីអ៊ីម៉ាមគឺ "naqib" (តំណាងឱ្យ Muhammad) និង "najib" (តំណាងឱ្យ Salman) ។ Hassa អាច​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ឪពុក និង​ម្តាយ​របស់ Alawite។ មួយត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុង Khassa នៅពេលឈានដល់ភាពពេញវ័យ (អាយុ 18 ឆ្នាំ) នៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃ "មនុស្សពិសេស" ក្រោមការដឹកនាំរបស់អ៊ីម៉ាមក្នុងស្រុក។ ដោយបានជូនដំណឹងអំពីការផ្តួចផ្តើមនៃអាថ៌កំបាំងនៃសាសនា ពួកគេបានស្បថពីគាត់មិនឱ្យបង្ហាញពួកគេ ដោយបញ្ជាក់ពីការដែលគាត់បានរួមរស់ជាមួយកែវស្រា ហើយប្រកាសពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋថា "អាម៉ា" (អាលី មូហាំម៉ាត់ សាលម៉ាន) ប្រាំរយ ដង។ ពិធីសាសនា Ismaili ក៏ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយស្រទាប់អាថ៌កំបាំងផងដែរ៖ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលយប់នៅក្នុងវិហារពិសេស (qubba, អារ៉ាប់៖ dome) ដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងខ្ពស់ៗ។

Alawites បានធ្វើឱ្យផ្នែកខាងសាសនាអ៊ីស្លាមមានភាពសាមញ្ញ។ ពួកគេបានរក្សាបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ប៉ុន្តែវាមានរយៈពេលត្រឹមតែកន្លះខែប៉ុណ្ណោះ (មិនមែនមួយខែទេ)។ មិនមានពិធីសូត្រមន្តទេ គឺអធិស្ឋានតែពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ (ជំនួសឱ្យប្រាំ)។ ការហាមប្រាមរបស់សាសនាឥស្លាមជាច្រើនត្រូវបានដកចេញ រួមទាំងការហាមប្រាមគ្រឿងស្រវឹងផងដែរ។

ទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាផ្សេងៗ

អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមស្អប់ពួកអាឡាវីត ជាពិសេសចាប់តាំងពីការបង្រៀនរបស់ពួកគេជិតស្និទ្ធនឹងសាសនាឥស្លាម ដូច្នេះហើយត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាសាសនាពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបំភាន់នៃជំនឿពិត។ Sunni ulemas ធានាថាពួក Alawites ជាអ្នកខុសឆ្គងអាក្រក់ជាងជនជាតិយូដា ហើយ "គ្រោះថ្នាក់ពីពួកគេចំពោះសហគមន៍របស់ Muhammad គឺធំជាងពីទួគី បារាំង និងអ្នកដទៃ។ ពួកគេពិតជាមិនជឿលើអល់ឡោះ ហោរារបស់ទ្រង់ ឬគម្ពីរកូរ៉ានឡើយ»។ Alawites ខ្លួនឯងក៏បានឃ្លាតឆ្ងាយពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយមានឆន្ទៈចង់ស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្រិស្តសាសនិកច្រើន ដែលស្ត្រីដែលពួកគេបានរៀបការជាញឹកញាប់។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិទួរគី អាមេនី និងកុលសម្ព័ន្ធ Alawite ជនជាតិឃឺដ Zaza (នៅក្នុងតំបន់ Dersim) គឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលណាស់ ដែលកូនចៅបច្ចុប្បន្ននៃជនជាតិអាមេនី ទួរគីរក្សានូវការចងចាំរបស់ "Zaza Armenians" (ដោយវិធីនេះ Zazas ដែលដូច្នេះ។ ងាយក្លាយជាជិតស្និទ្ធនឹងជនជាតិអាមេនី គោរពទីសក្ការៈរបស់ពួកគេ ដើរទៅរកបូជាចារ្យរបស់ពួកគេ ។ល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេស្អប់ជនមូស្លីម ហើយចាត់ទុកថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមូស្លីមគឺជាការប្រមាថដ៏ធំបំផុត)។ នេះពន្យល់ពីការលេចឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនៃសម្មតិកម្មដែលយោងទៅតាម Alawites គឺជាកូនចៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ: ទាំង Crusaders ឬ Cilician Armenians ជាដើម។

Alawites នៅសតវត្សទី 20

Alawites ទាំងនៅក្នុងប្រទេសទួរគី និងស៊ីរី តែងតែគាំទ្រយ៉ាងមុតមាំចំពោះផ្នែកសង្គមនិយម និងការតស៊ូដើម្បីសមភាពស៊ីវិល។ នៅប្រទេសស៊ីរី បារាំងនៅខែសីហាបានបង្កើត "ទឹកដី Alawite ស្វយ័ត" ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងនេះបានប្រកាសថា "រដ្ឋ Alawite" ។ រដ្ឋនេះមានទង់ជាតិផ្ទាល់ខ្លួន៖ ពណ៌សជាមួយព្រះអាទិត្យពណ៌លឿងនៅកណ្តាល និងជ្រុងក្រហមបួន។ ចំនួនប្រជាជនរបស់វាគឺ 278 ពាន់នាក់ដែលក្នុងនោះ 176 ពាន់នាក់គឺជា Alawites ។ រដ្ឋ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បារាំង​ដាក់​បញ្ចូល​ទៅ​ស៊ីរី បើ​ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​តវ៉ា​របស់​ពួក Alawite sheikhs ក៏ដោយ។ ជនជាតិស៊ីរី Alawites ដែលខ្លាចធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកមូស្លីមនិកាយស៊ុននី ដំបូងបានចាប់ផ្តើមប្រកាសថា Alawism ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាឥស្លាម (ការប្រកាសបែបនេះជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងខែកក្កដា) ហើយទីពីរ ពួកគេព្យាយាមយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីកាន់កាប់តំណែងដ៏មានកិត្យានុភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីដែលពួកគេ បានទទួលជោគជ័យទាំងស្រុងនៅក្នុងទីក្រុង នៅពេលដែល Alawite (ដោយវិធីនេះ ពីមហាជនដែលមិនបានផ្តើមគំនិត - "ama") បានក្លាយជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសស៊ីរី។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារនៃអ្នកជឿជាច្រើនដែលបានចង្អុលបង្ហាញថាយោងទៅតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញមានតែមូស្លីមប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើជាប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសស៊ីរី។ ការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៃ Alawites ថាជាមូស្លីម (និកាយនៃ Shiism) ដែលបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1973 មិនអាចរំងាប់កំហឹងនេះបានឡើយ។ វា​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​ការ​ពិត​ដែល​ថា ក្រុម​អ្នក​គោរព​សាសនា​របស់​លោក Assad បាន​ក្លាយ​ជា​ក្រុម​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ក្នុង​ប្រទេស​ស៊ីរី។ នេះ​ជា​ការ​បញ្ឆេះ​មនោសញ្ចេតនា Wahhabi ក្នុង​ប្រទេស​ស៊ីរី ដែល​ក្លាយ​ជា​បដា​នៃ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​របប​លោក Alawite។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងគ្នាបន្តិចម្តងៗរវាងពួកអាឡាវីត និងពួកស៊ីអ៊ីតទីដប់ពីរ ដែលបង្កើតបានភាគច្រើនលើសលប់នៃពួកស៊ីអ៊ីតនៅក្នុងពិភពលោក។ ដំណើរការនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើម និងបន្តនៅក្រោមកូនប្រុសរបស់គាត់ Bashar ។ វិហារអ៊ីស្លាមកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ Alawite ហើយ Alawites គោរពបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងពិធីសាសនាមូស្លីមផ្សេងទៀត។ អាជ្ញាធរ​កំពុង​ដាក់​សម្ពាធ​លើ​បព្វជិត Alawite ឲ្យ​បោះបង់​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​ទេវភាព​របស់ Ali។ នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ ការរួមបញ្ចូលគ្នាចុងក្រោយនៃ Alawism និង Shiism ត្រូវបានរំពឹងទុក។

ចំនួននិងការទូទាត់

បច្ចុប្បន្ននេះមានជនជាតិអាឡាវីតប្រហែល 2.5 លាននាក់ ដែលភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី (1.7 លាននាក់ ពោលគឺច្រើនជាង 11% នៃចំនួនប្រជាជន) ជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Latakia និងនៅក្នុងប្រទេសទួរគី (ភាគច្រើននៅក្នុងផ្នែកស៊ីរីនៃប្រទេសទួរគី។ នៅតំបន់ Alexandretta) ។ កុលសម្ព័ន្ធ Alawite នៃប្រទេសស៊ីរីចែកចេញជាបួនក្រុមគឺ Hayatiya, Qalabiya, Haddadiyya និង Mutavira ។