Maslow Abraham Harold ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស Abramov ។ ការឈានដល់ឆ្ងាយបំផុតនៃចិត្តមនុស្ស (Maslow Abraham)

ផ្នែកទី 1 សុខភាព និងរោគវិទ្យា ការសិក្សាជាច្រើនរបស់លោក Abraham Maslow បាននាំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អបំផុតក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត (ក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតបំផុត ខ្លាំងបំផុត ឆ្លាតវៃបំផុត សុចរិតបំផុត) គួរតែត្រូវបានប្រើជា សម្ភារៈជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ដោយការគូសបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្ដិដែលបែងចែកបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុតពីអ្នកដទៃ យើងអាចសន្មត់ថាបុគ្គលគួរមានលក្ខណៈបែបណា។ វាគឺជាការពិតដែលបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែងដែលមនុស្សដែលមាន សញ្ញាបត្រខ្ពស់។ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង ជាញឹកញាប់មនុស្សភាគច្រើនសង្ស័យខ្លួនឯង គិតតិចថាតើពួកគេធ្វើត្រូវ ឬខុស។ រាងកាយរបស់មនុស្សខិតខំដើម្បីស្វ័យភាព (ឯករាជ្យភាពពីអ្វីទាំងអស់) ប្រសិនបើអ្នកជឿជាក់លើសមត្ថភាពនេះ អ្នកអាចក្លាយជាតាវនិយមកាន់តែច្រើន។

បញ្ហាសំខាន់ៗរបស់មនុស្ស៖ 1. សារៈសំខាន់និងភាពចាំបាច់នៃរូបរាង បុរស​ល្អ 2. បញ្ហានៃការបង្កើតសង្គមល្អ 3. ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានដែលបន្ទាប់មកនាំឱ្យមានការពេញចិត្តនៃតម្លៃខ្ពស់។ ការ​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​ទាំង​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ជំងឺ​ប្រសាទ និង "ភាព​ទន់ខ្សោយ"។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត៖ 1. នេះគឺជាបទពិសោធន៍មួយ បទពិសោធន៍ដែលប្រើប្រាស់គ្រប់បែបយ៉ាង ភ្លឺស្វាង ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ និងការជ្រមុជនៅក្នុងវា។ 2. នេះគឺជាដំណើរការមួយនៅពេលដែលយើងធ្វើការជ្រើសរើសនីមួយៗដែលប្រឈមមុខនឹងយើងក្នុងការពេញចិត្ត កំណើនផ្ទាល់ខ្លួន. 3. រួចហើយនៅក្នុងគំនិតខ្លួនវាមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថាមានអ្វីមួយដែលជាកម្មវត្ថុនៃការពិត។ 4. ជម្រើសក្នុងការពេញចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ តម្រូវការក្នុងការស្តាប់សញ្ញាផ្ទៃក្នុង និងអត្ថប្រយោជន៍នៃភាពស្មោះត្រង់ និងការទទួលខុសត្រូវ។ 5. នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្នកជានរណា ហើយអ្នកជានរណា អ្នកនឹងយល់ពីយន្តការការពាររបស់អ្នក ហើយប្រមូលនូវភាពក្លាហានរបស់អ្នកក្នុងការបោះបង់ចោលពួកគេ។

ផ្នែកទី II ការច្នៃប្រឌិតបឋម អនុវិទ្យាល័យ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្នៃប្រឌិត? ការបដិសេធអតីតកាល ការបដិសេធនៃអនាគត Naivety ការបដិសេធនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការទប់ស្កាត់អំណាចនៃស្មារតី ការផ្តាច់ទំនាក់ទំនង យន្តការការពារនិងការកំណត់ដោយខ្លួនឯង ភាពខ្លាំងនិងភាពក្លាហាន ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមនុស្សម្នាក់ដែលយល់ពីការយល់ដឹងអំពីសោភ័ណភាពជំនួសឱ្យចំណេះដឹងអរូបី ភាពឯកោដាច់ខាត

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-6.jpg" alt="Part III Values ​​មនុស្សកាន់តែយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីធម្មជាតិរបស់គាត់ បំណងប្រាថ្នារបស់ ខាងក្នុងរបស់គាត់, របស់គាត់។"> Часть III Ценности Чем глубже человек познает свою природу, желания своего внутреннего, свой темперамент, свою конституцию, свои потребности и устремления, чем отчетливее он осознает, что на самом деле доставляет ему радость, тем легче, естественнее, автоматичнее будет решена им проблема ценностного выбора. Высшие ценности или ценности Бытия: (характеристики) Правдивый Хороший Красивый Цельный Живой Уникальный Совершенный Справедливый Простой Самодостаточный!}

ផ្នែកទី IV ការអប់រំ គោលបំណងសំខាន់នៃការអប់រំគឺដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីសក្តានុពលពេញលេញរបស់គាត់។ ដំណើរការសំខាន់មួយនៃការអប់រំ គឺដំណើរការយល់ដឹង និងការយល់ដឹង ដំណើរការសិក្សា គ្រប់ទម្រង់នៃសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត។ 1. 2. Intrapersonal Interpersonal មានប្រព័ន្ធអប់រំពីរគឺ Traditional Humanistic

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-8.jpg" alt="Part V Society Concepts សង្គមដែលស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានរៀបចំឡើងមានការរួមបញ្ចូលគ្នាខ្ពស់"> Часть V Общество Понятия Высоким синергизмом обладают те общества, социальные институты которых организованы так, чтобы преодолевать полярность между эгоизмом и неэгоизмом, между личным интересом и альтруизмом, так, чтобы человек, добиваясь своих эгоистичных целей, заслужил награды для себя. Если в обществе вознаграждается добро, это - общество с высоким синергизмом. Человек как вид нуждается в очень немногих и очень !} រឿងសាមញ្ញ៖ ជាដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវការអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព និង បុរស​តូចគាត់​ត្រូវ​មាន​អារម្មណ៍​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ដែល​ស្មើ​នឹង​អារម្មណ៍​សុវត្ថិភាព​សម្រាប់​គាត់។ ទីពីរ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការអារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិ - គ្រួសារ ត្រកូល ក្រុម គាត់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាគាត់ជាផ្នែកមួយនៃអ្វីមួយ ហើយត្រូវតែដឹងថានេះជាសិទ្ធិដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់របស់គាត់។ ទីបី មនុស្សម្នាក់ត្រូវការសេចក្ដីស្រឡាញ់ គាត់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាគាត់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់ និងសមនឹងទទួលបានវា។ ទី៤ គាត់ត្រូវការការគោរព និងតម្លៃខ្លួនឯង។

កម្រិតនៃពាក្យបណ្តឹង - ហើយការត្អូញត្អែរគឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីការបង្ហាញនូវបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សនោះទេ - អាចដើរតួជាសូចនាករនៃកម្រិតលើកទឹកចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ។ ពាក្យបណ្តឹងទាបបំផុតគឺមកពី កម្រិតជីវសាស្រ្តពីកម្រិតនៃសុវត្ថិភាព បណ្តឹងកម្រិតខ្ពស់ (បណ្តឹងមេតា) - កម្រិតនៃតម្រូវការខ្ពស់គឺស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតទាំងនេះ បញ្ហានៃភាពអំនួត ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពពីអ្នកដទៃក្លាយជារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ និងការជឿទុកចិត្តពីអ្នកដទៃក្លាយជាពាក់ព័ន្ធ។

ផ្នែកទី VI ការយល់ដឹងខ្ពស់ លក្ខណៈនៃចំណេះដឹងខ្ពង់ខ្ពស់៖ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ពេញលេញ, ពេញលេញ, គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង, ឯកតាទាក់ទងនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្ស អ្នកដឹងបង្ហាញឱ្យឃើញនូវកម្រិតណានៃវត្ថុ សម្រាប់អ្វីដែលវាអាចប្រើបាន មានប្រយោជន៍ គ្រោះថ្នាក់។ល។ បង្កើនវត្ថុ។ ធ្វើឱ្យវាកាន់តែទាក់ទាញ។ បំបែកចេញពីពេលវេលា និងលំហ។ អស់កល្បនិងជាសកល។ តម្លៃ​សំខាន់​គឺ​ជា​តម្លៃ​ដែល​មាន​ដូច​ជា​តម្លៃ​ប្រើប្រាស់ ភាព​ចង់​បាន និង​មិន​ចង់​បាន។ អរូបីសុទ្ធសាធ។ មួយ​នៃ ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុតគឺជាការយល់ឃើញដ៏ឆោតល្ងង់។

ផ្នែកទី VII វិញ្ញាសា និងចិត្តវិទ្យានៃការក្លាយជាអត្ថន័យនៃវិញ្ញាសា៖ វិចារណកថាជាការបាត់បង់ការដឹងខ្លួន ការឆ្លងនៃញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ ការឆ្លងពេលវេលា ការឆ្លងកាត់វប្បធម៌ ការឆ្លងផុតពីអតីតកាល ការឆ្លងផុតការឆ្លងជាបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង ការឆ្លងផុតសេចក្តីស្លាប់ ជំងឺជាដើម ។ ភាពរាងប៉ូល ការឆ្លងកាត់តម្រូវការជាមូលដ្ឋាន សេចក្តីស្រឡាញ់ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាទម្រង់នៃវិសាលភាព ការឆ្លងកាត់នៃ Freudian super- Ego ការឆ្លងកាត់ភាពទន់ខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួន ការពឹងផ្អែក ការឆ្លងកាត់មានន័យថា សេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធ ការឆ្លងផុតដោយបុគ្គលនៃសាសនារបស់គាត់

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-12.jpg" alt=" ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សដែលបានសម្រេចវិញ្ញាសា និងមនុស្ស៖ ១. ២. ៣. ៤. ៥."> Различия между людьми, достигшими трансценденции, и людьми: 1. 2. 3. 4. 5. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и платопознание становятся самым важным в их жизни Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на языке высшего Бытия Они воспринимают мир унитивно, или сакрально Они более ответственно относятся к прекрасному Такие люди, как и все, пришедшие к самоактуализации, вызывают у окружающих любовь!}

ផ្នែកទី VIII ការលើកទឹកចិត្ត Metamotivation - មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពណាមួយគឺជាការជម្រុញ។ ប្រភពនៃការជម្រុញគឺតម្រូវការ។ សកម្មភាព - នៅពេលដែលការជម្រុញត្រូវបានលាក់ពីបុគ្គល។ បុគ្គលដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងដើរតួជាមនុស្សដែលបំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ មនុស្សដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការជម្រុញខ្ពស់ជាង។ ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថា "។ ការបំប្លែងត្រូវបានកំណត់ដោយ៖ ជំរុញ - បណ្ដោយខ្លួនឱ្យទន់ខ្សោយជាជាងការបំពេញកាតព្វកិច្ច។ ជំរុញឱ្យយើងមានកាតព្វកិច្ច ប្រគល់ការទទួលខុសត្រូវ បង្ខំឱ្យយើងធ្វើ ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ និងអ្វីដែលយើងចង់បាន។

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-14.jpg" alt="មនុស្សដែលពេញចិត្តនឹងតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ក្លាយជា ងាកទៅរកតម្លៃខ្ពស់ជាងខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ពិត​ប្រាកដ​រួច​ទៅ​ហើយ។"> Люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся, обращаются к высшим ценностям. Самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). Высшие ценности имеют инстинктоподобную природу, то есть человек нуждается в них, чтобы а) избежать болезни и б) достичь вочеловеченности или приблизиться к ней. , вызванные депривацией этих потребностей (метапотребностей), метапатологии. Базовые потребности инстинктоподобны по многим причинам но прежде всего потому, что человек нуждается в их удовлетворении, чтобы избежать болезни и недочеловечности, или, говоря позитивно, чтобы двигаться вперед и выше к самоактуализации и вочеловеченности.!}

ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ១ (សៀវភៅមានសរុប ២៩ទំព័រ)

Maslow Abraham Harold ។

ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស

/ បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស A.M. Tatly-

Abraham Harold Maslow

Abraham Harold Maslow

មនុស្ស

សាំងពេទឺប៊ឺគ

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព សូមអរគុណ

Kiprushkina

Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Transl ។ ពីភាសាអង់គ្លេស A.M. Tatly-

ការប្រយុទ្ធ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ -SPb ។ : អឺរ៉ាស៊ី,

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ទី​ពីរ​ដែល​បាន​កែ​សម្រួល​វគ្គ​ផ្ដាច់ព្រ័ត្រ

ការងារ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ IN

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងកម្រិតទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង

តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​អ្នក​អាន​ជាច្រើន​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ

និងទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. ការបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997

c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999

c គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៩

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. Neuroses ជាកំហុសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក

ហួសពីព្រំដែនរបស់វា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមឆ្ពោះទៅរកភាពច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. ត្រូវការមនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការពិត និងតម្លៃ

9. កំណត់ចំណាំលើចិត្តវិទ្យានៃ Being

10. ឯកសារសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា

តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. ចេះដឹង និងចេះ

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់។

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែក V. សង្គម

១៤.ការរួមផ្សំក្នុងសង្គម និងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

១៧.អំពី​ការ​គ្រប់​គ្រង eupsychic ២៤៩

18.0 ពាក្យបណ្តឹងទាប ពាក្យបណ្តឹងខ្ពស់ជាង និងបណ្តឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុត

19. កំណត់ចំណាំលើការយល់ដឹងឆោតល្ងង់ 263

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ អន្តរកាល និង

ចិត្តវិទ្យានៃអត្ថិភាព

21. អត្ថន័យផ្សេងៗគ្នាវិបស្សនា ២៨១

២២.ទ្រឹស្ដី Zet ២៩២

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃខ្ពស់បំផុត 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

តម្លៃ, និងបទពិសោធន៍កំពូល> 357

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ជនថោកទាប

ព្រីម និង​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​អ្នក​ជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S. Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន

អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបញ្ជាក់នៃតម្រូវការ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស 405

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦

គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

មនុស្សធម៌

មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ

វគ្គសិក្សាបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យទីក្រុង New York និង Cornell

សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់

ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់មានជំនាញ

ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺ Maslow

អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry

ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ ភាពលេចធ្លោ ធី និង

ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីធ្វើការអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia

Maslow បានកាន់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង

បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow

ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ

សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់

បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

bacher ហើយបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យានៅ

ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅ

Ross Stagner ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ

បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ

បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល

កិច្ចសហការរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Maslow បើកចំហ

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។

នៅលើផ្លូវនៃមនុស្សជាតិ

ប្រធានបទ> និង។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិត

បង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅមួយ (1954) ។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលដោះស្រាយសំណួរ

ចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បីល្បាញ

ជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តី

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងអន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ)

ហើយតម្រូវការខ្ពស់ (ការកើនឡើង) មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះនៅក្នុងពិភពលោក

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយចលនាសំខាន់ៗចំនួនពីរ៖ អាកប្បកិរិយានិយម

ត្រូវបានគេរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចចំពោះចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស

ការប្រៀបធៀបជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វ សម្រាប់ពិចារណាមនុស្ស

អាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត

ដែលត្រូវបានពិចារណា ប្រព័ន្ធល្អបំផុតការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនិង

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ទេ។

ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងលើការគិតរបស់ Maslow ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្នាដៃនោះទេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់

ឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ចិត្តវិទ្យា បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលរបស់ Goldstein (និង

ចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ

ចិត្តវិទ្យា) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin

សាកលវិទ្យាល័យ > ។

Maslow ជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ទៅ Kurt Goldstein ហើយគាត់

បានខ្ចីពាក្យខ្លួនឯង។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនេះទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ គាត់បានយល់ពីរឿងនេះ

វ៉ុលជាក់លាក់

សកម្មភាពសណ្តាប់ធ្នាប់នៃសារពាង្គកាយ។ Goldstein អះអាង​ដូច្នេះ

រាង​កាយ​ធម្មតា​អាច​ពន្យារ​ពេល​ការ​ញ៉ាំ គេង រួម​ភេទ​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន។

Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការរីកចម្រើន

ជាញឹកញាប់អាចនាំមកនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការឈឺចាប់។ Goldstein បានសរសេរថា

ដែលសមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧ.

វត្តមាននៃសាច់ដុំតម្រូវឱ្យមានចលនា។ល។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដត្រូវបានកំណត់ដោយរលុងដោយ Maslow ជា

ទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស និងដូច> ជាដំណើរការ

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។

មនុស្ស​ដែល​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​មិន​ដូច​ជា មនុស្សធម្មតា។ទៅអ្នកណា

អ្វី​មួយ​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម ប៉ុន្តែ​ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ។

មនុស្ស​ជា​មធ្យម​គឺ​ជា​ប្រភេទ​មនុស្ស​ដែល​មាន​សភាព​ស្លេកស្លាំង

សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ>។

ការស្រាវជ្រាវរបស់ Maslow លើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺដំបូង

ជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការយល់កាន់តែច្បាស់ពីរនៃការបំផុសគំនិតបំផុតរបស់គាត់។

t/a វិធីនៃការធ្វើឱ្យមនុស្ស

គ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយប្រើពាក្យនេះ។

ដើម្បីបង្ហាញពីកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និង

ភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសង្គមនិង Max Wertheimer ដែលការងាររបស់គាត់គឺអំពី

ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺនៅជិតទៅនឹងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់របស់ Maslow លើ

ចំណេះដឹង និងភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាទាំងនេះគឺខ្លាំងណាស់ មិត្តស្រដៀងគ្នានៅលើមិត្តម្នាក់

មនុស្ស ហើយពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នា Maslow

មាន​អារម្មណ៍​ថា​ពួកគេ​មាន​កម្រិត​ខ្លះ​នៃ​សមិទ្ធផល​ផ្ទាល់ខ្លួន​ទាំង​ក្នុង​

អាជីព និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញណាស់។

ផ្សេងទៀត។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។

ល្អឥតខ្ចោះ, មនុស្សច្នៃប្រឌិត. គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលរបស់គាត់។

ការសង្កេតនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។

នេះជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការស្រាវជ្រាវអំពីបញ្ហានៃការប្រមូលផ្តុំខ្លួនឯង

ដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

- ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយ។

Abraham Maslow, ការងារចុងក្រោយរបស់គាត់, សៀវភៅស្តីពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត,

ភាពច្នៃប្រឌិត តម្លៃ ការអប់រំ សង្គម វិសាលភាព និង

ការបំប្លែងសារជាតិ។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។

វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពីបុគ្គលល្អបំផុត; នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow ដូច្នេះ

អត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យទេក្នុងការបង្កើត "មធ្យម

គំរូ "ពី

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង> ។

Abraham Harold Maslow គឺជាចិត្តវិទូទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានចំណាយទេ។

គាត់បាននិយាយថា ការសិក្សាពិសោធន៍ធំ និងហ្មត់ចត់។

គាត់មិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ គាត់បានចំណាយកាន់តែច្រើន

ស្រាវជ្រាវ> ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនឯង

សម្មតិកម្ម។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗដែលមិនងាយនឹងកើតជំងឺសរសៃប្រសាទ ហើយសំខាន់បំផុតគឺ

ដែលប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេបានល្អបំផុត។ របស់គាត់។

គំរូ​នោះ​មាន​មនុស្ស​១៨​នាក់ ក្នុង​នោះ​៩​នាក់

សហសម័យរបស់ Abraham Maslow និងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាំបួន៖

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,

Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

យោងតាមលោក Maslow មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងដែលគាត់បានសិក្សាមិនមានទេ។

គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយមិនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីធ្វើកំហុសធំនោះទេ។

លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖

ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្តមាននៃបញ្ហានោះទេប៉ុន្តែ

បញ្ហាបណ្តោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត > ។

សៀវភៅរបស់ Maslow គឺជាចំណុចកំពូលរបស់គាត់។

គិតអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងវា Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលនៅក្នុងនោះ។

បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

- ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺ

ការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញនិងការស្រូបយកពេញលេញ>;

- ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន​;

ដើម្បី actualize មានន័យ​ថា​មាន​ពិត​ជា, រាងកាយ, និង​មិន​គ្រាន់​តែ

សក្តានុពល;

- actualize - អភិវឌ្ឍសមត្ថភាព,

ជម្រើសក្នុងអាហារ តន្ត្រី អាជីព អាពាហ៍ពិពាហ៍;

- ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺមិនមែនទេ វាគឺជាដំណើរការដ៏វែងដូច

ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹង;

ការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯង - នេះ។

គ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ កម្រិតកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើង

ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​អារម្មណ៍​ដ៏​ខ្លាំង​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់, សម្រស់​ពិសេស,

ស្នាដៃ​សិល្បៈ...

គ្រានៃជីវិតមនុស្ស>

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយខ្លួនឯង Maslow បានរកឃើញថាមួយចំនួន

បុគ្គលដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងបានស្វែងរកបទពិសោធន៍ច្រើន។

ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជួបប្រទះពួកគេកម្រណាស់។

ឬមិនមានបទពិសោធន៍ទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សឱ្យពិតប្រាកដ

លើមនុស្សដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត ផលិតភាពដែលមានបទពិសោធន៍តិចតួច

ហើយជាទូទៅដោយគ្មានវា និងសម្រាប់មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍

មានសារៈសំខាន់ និងជាកណ្តាល។

នៅក្នុងជំពូក Maslow ពិពណ៌នាពីខាងលើ

ម្ភៃវិធីដើម្បីឆ្លងកាត់វិចារណញាណ។ នេះគឺជាវិសាលភាពនៃពេលវេលា,

វប្បធម៌, អតីតកាល, អត្មាខាងក្នុង, តម្រូវការមូលដ្ឋាន, សេចក្ដីស្រឡាញ់,

គំនិតរបស់អ្នកដទៃ, ភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង, ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន, dichotomy,

បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង វិចារណញាណនៃអនុ ល។ Maslow អះអាងថា

បុគ្គលិកលក្ខណៈហួសហេតុមានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងពួកគេ។

សមត្ថភាព, វិជ្ជាជីវៈ។ ឧទាហរណ៍, ។

មនុស្សជាច្រើនដែលមានបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងគឺមិនមែនទេ។

សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាព ដែល Maslow

ពិចារណាលើលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតនោះ។

គាត់បានជួបមនុស្សអស្ចារ្យជាច្រើនក្នុងចំណោមពាណិជ្ជករ

គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធនឹងបញ្ហានេះ -

តន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីជាច្រើននៃធម្មជាតិខុសគ្នាខ្លាំង។

ការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ ម៉ាស្លូ

បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់មួយចំនួន បញ្ហា​នេះ. គាត់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយ។

ឋានានុក្រមនៃការជម្រុញ។ យោងតាមឋានានុក្រមរបស់វាជាមូលដ្ឋាន

តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ, ការគេង, ល) ។ បន្ទាប់គឺកម្រិត

តម្រូវការខ្ពស់៖ តម្រូវការសុវត្ថិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ និង

គោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ metaneeds - តម្រូវការសម្រាប់

ភាពល្អឥតខ្ចោះ, យុត្តិធម៌, ភាពស្រស់ស្អាត, ការពិត។ ដល់កម្រិតនៃការពេញចិត្ត

តម្រូវការទាប

នៅលើផ្លូវទៅកាន់មនុស្សជាតិរបស់មនុស្ស

ភ្លាមៗតម្រូវការខ្ពស់ផ្សេងទៀតលេចឡើង ហើយចាប់ផ្តើម

គ្រប់គ្រងរាងកាយ។ ពេល​គេ​ពេញ​ចិត្ត​ក៏​ចេញ​ទៅ

ទិដ្ឋភាពនៃតម្រូវការថ្មី កម្រិតកាន់តែខ្ពស់ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ IN

Metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ ដូច​នេះ​មែន​ទែន

ការលើកទឹកចិត្ត យោងទៅតាម Maslow គឺមាននៅក្នុងវិសាលភាពកាន់តែធំនៅក្នុងមនុស្សដែលធ្វើឲ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។

បុគ្គលដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ពេញចិត្តនឹងកម្រិតទាប

ការជម្រុញ។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់

ពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរទាក់ទងនឹងការខ្វះការប្រុងប្រយ័ត្នសុវត្ថិភាព ភាពបំពាន

ថៅកែ ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ ទាំងនេះគឺជាបណ្តឹងនៃកម្រិត

តម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃបណ្តឹងខ្ពស់បំផុតស្ថិតនៅក្នុងតំបន់

ការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិតទាំងនេះ បញ្ហានៃមោទនភាពមានសារៈសំខាន់

ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពពីអ្នកដទៃ ពាក់ព័ន្ធ

អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពី

អ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក។ ពាក្យបណ្តឹង កម្រិតកំពូលទាក់ទងនឹងអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យខូចខាត

ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ការត្អូញត្អែរមេតាទាក់ទងនឹងការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង

តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។

ត្អូញត្អែរយ៉ាងរំភើបថា ផ្កាកុលាបក្នុងសួនមិនត្រូវបានគេថែរក្សាបានល្អទេ នេះ។

នៅក្នុងខ្លួនវាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ព្រោះវាបង្ហាញពីកម្ពស់ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ

ត្អូញត្អែរ > ។

នៅក្នុងសៀវភៅ Maslow ណែនាំអ្វីដែលថ្មី។

គំនិត - ដែលគួរយល់

របៀប និងការអភិវឌ្ឍន៍

ទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត សង្គមដែល

អនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបានពេញលេញបំផុតរបស់មនុស្ស

ឱកាស។ Maslow ជឿថាសង្គមគួរតែមាន

សុខភាពផ្លូវចិត្ត, ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

បុគ្គល។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សូម្បី​តែ​សង្គម​ដ៏​ឧត្តម​មួយ​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​បាន​ដែរ។ ដោយ

នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។

បើក លើកទឹកចិត្ត លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិត និង

ពាក់ព័ន្ធ > ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តផ្ទុយពី

ដែលកម្មករ និងអ្នកគ្រប់គ្រងមានផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង

គោលដៅមិនឆបគ្នា៖ កម្មករចង់រកបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន

ជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចបំផុត ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលថែរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។

អភិបាលកិច្ច​បែប​ប្រជាធិបតេយ្យ​សន្មត​ថា​កម្មករ​ចង់​បាន​

ច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាព ដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និង

ការអនុម័ត; មនុស្សមានការសង្ស័យ អរិភាព ប្រហែលជា

ប្រើសេរីភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺអាចអនុវត្តបាន។

សម្រាប់តែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងប្រើប្រាស់

រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ដូច្នេះ សង្គមផ្លូវចិត្តគួរមាន

របស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅលើផ្លូវទៅកាន់មនុស្សជាតិរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ Ruth Benedict និង

តំណាងឱ្យសកម្មភាពរួមបញ្ចូលគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង

បុគ្គល, នៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃការពេញលេញ

ការពេញចិត្តសម្រាប់បុគ្គល ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងជា

ដល់​កំណត់ ដូច្នេះ​ការ​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ​លើក​កម្ពស់

ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ តាមទស្សនៈមនុស្សម្នាក់

ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​ធ្វើ ព្រោះ​គាត់​ចង់​ធ្វើ

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Maslow

ប៉ះលើបញ្ហាអប់រំ។ គាត់​ជឿ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល

របាំ សិល្បៈ ឬមធ្យោបាយរូបវន្តផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញមតិ - សំខាន់

គ្រានៃការអប់រំបែបប្រពៃណី៖ ផ្លូវកាយ និងអារម្មណ៍

មុខវិជ្ជាសិក្សាតម្រង់ទិសទាមទារឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម

សិស្ស។ យោងទៅតាម Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព -

តម្រូវការជាមូលដ្ឋានដែលមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា,

ជាអកុសល សៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាភាគច្រើនមិនបានលើកឡើងទេ។

ពាក្យ "ស្រឡាញ់" ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មី .

គន្លឹះគឺ។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយ

ធម្មតាជាមួយ ប៉ុន្តែវាជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃបទពិសោធន៍។ អ្នកនិពន្ធនៅទីនេះ

បានប្រើរូបភាព។ នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។

មធ្យោបាយ

អារម្មណ៍នៃការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen នៅក្នុងពន្លឺនៃភាពអស្ចារ្យ...

វាមានន័យថាទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពជាក់លាក់នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនបង្កើត

នៃសំលេងដ៏ធំនេះ...> ប៉ុន្តែនៅស្នូល,

យោងទៅតាម Maslow មានតែអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះដែលកុហក។

ឧទាហរណ៍នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ័យខ្លាច។

ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​របស់ Maslow គឺ​ជា​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​ជា​បន្តបន្ទាប់

បំពេញតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលមិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅ

self-actualization ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត: ក្នុង

សុវត្ថិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមា

អាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងការលំបាក

បញ្ហាស្មុគស្មាញដែលត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។

Abraham Maslow មើលឃើញយន្តការការពារជាឧបសគ្គ។

ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយគាត់ផ្ទាល់បានបន្ថែមការការពារពីរប្រភេទទៀត៖ ការបំផ្លាញ

Maslow មិន​បាន​ពិចារណា​ជា​ពិសេស​លើ​សមាសភាគ​ឆន្ទៈ​នោះ​ទេ; នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។

ចង់ធ្វើ។ ការ​ក្លាយ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​លំដាប់​ទី​ពីរ​មិន​មែន​ជា​វិធី​ដែល​ត្រូវ​ទៅ​នោះ​ទេ។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ បុរសចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូងឬដូច្នេះ

វេជ្ជបណ្ឌិតល្អ តាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់។ Maslow ជឿ​ដូច្នេះ

នៅលើផ្លូវដែលបង្កើតមនុស្ស

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺរួចផុតពីជម្លោះផ្ទៃក្នុង និង

ឆន្ទៈគឺចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យរបស់អ្នក។

Abraham Maslow ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យនេះ។

សក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេង គាត់បានបង្កើត

"ភាពរីករាយ" ថ្មី ចិត្តវិទ្យាទំនើប, ប្រធានបទដែលត្រូវបានសិក្សា

ច្បាស់ណាស់ខ្ញុំជាមនុស្សនៅក្នុងការបង្ហាញខ្ពស់បំផុត។^

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព,

ទំនួលខុសត្រូវ, ស្វ័យភាព, សុខភាពផ្លូវចិត្ត, វិសាលភាព

tion ជាដើម។

Akulina N.N.

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ*

ការសិក្សារបស់ខ្ញុំផ្នែកចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន និង

គំនិតទាំងនេះខ្លះមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រពៃណីទេ។

ចិត្តវិទ្យា - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលម្តង

ខ្ញុំ​បាន​រៀន។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆាប់ៗនេះ

ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ពួកគេ​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​ដោយ​ការ​គោរព​តាម​រចនាសម្ព័ន្ធ​នោះ​ទេ។

វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាដែលអភិវឌ្ឍនៅសម័យនោះ (behaviourist,

វិជ្ជមាន, មិនវាយតម្លៃ, មេកានិច

ចិត្តវិទ្យា) ។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការសង្ស័យអំពី

ភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើម

ស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមនឹងចិត្តវិទ្យា។ សហ

យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាទស្សនវិជ្ជា

គំនិតដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។

ដូចជា សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងចាប់ពីពេលនេះតទៅ

ជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាជាទស្សនៈពិភពលោក (Weltanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះមិនរួបរួមគ្នាទេ វាត្រូវបានបំបែកទៅជាចរន្តជាច្រើន។

ប្រសិនបើយើងព្យាយាមកែប្រែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន

វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយបានថាយ៉ាងហោចណាស់មាន

យ៉ាងហោចណាស់ចិត្តវិទ្យាបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។

ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺ ឥរិយាបទ ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន,

មេកានិច។ ទីពីរ

* ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រាដែលសរសេរដោយខ្ញុំក្នុងខែមីនាដល់ខែមេសា ឆ្នាំ 1968

តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សាជីវសាស្រ្ត Salk ដោយសង្ឃឹមថា

ពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលគំនិតគ្មានកំហុសនៃជីវវិទ្យា ហើយទទួលយក

បំពាក់នូវទស្សនវិជ្ជាមនុស្សសាស្ត្រនៃជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ I

ទុកចោលសំណួរដែលមានព្រំដែនច្បាស់លាស់នៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយលះបង់ខ្លួនឯង

អ្វីមួយដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនធ្លាប់មាន

បានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានបកស្រាយខុស - ពីផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ

ទស្សនៈ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

រួមបញ្ចូលក្រុមមិត្តភាពដែលបានលើកឡើងលើការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud ។

ក្រុមទី 3 គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចជា

វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនមាន

អាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ អំពីរឿងនេះ ទីបី

ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបកស្រាយរឿងនេះ

ចិត្តវិទ្យាទីបី ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានស្រូបនូវសមិទ្ធិផលពីរផ្សេងទៀត។

ចិត្តវិទ្យា ហើយដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា

និង (មានន័យថា) ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ

នឹង​ជួយ​យើង​ឱ្យ​ជៀស​ផុត​ពី​ការ​ប្រឆាំង​ជាន់​លើ​ដូច​ជា​

ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជា

មនុស្សធម៌ ហើយសម្រាប់បញ្ហានោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅទៅលើ

ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លង។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយតែក្នុងនាមខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត

នៃទិសដៅរបស់មនុស្សនិយម មានអ្នកដែលទំនងជាមាន

ចុះឈ្មោះអ្នកអាកប្បកិរិយា និងអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តនៅក្នុងជំរុំនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេ, ជាង

សន្មតថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយពួកគេក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេ។

ដើមឈើរីកដុះដាលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុង

ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនេះ។

ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំនៅក្នុងវេនពិចារណា

គ្រាន់តែរបៀប ដំណាក់កាលដំបូងការយល់ដឹង (ដំណាក់កាលចាំបាច់ប៉ុន្តែ

មិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថាគោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងគួរតែមាន

ក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ

ជាជាងចិត្តវិទ្យាទំនើប វាប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែពីខ្លួនឯង

នេះជាជម្រើស និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំ - គិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្តី

លេងជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយនិងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយព្យាយាមជ្រៀតចូល

អនាគត។ នេះជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ជាការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយ -

ដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដិតមួយ ហើយចូលទៅស្វែងរកថ្មី សូម្បីតែ

ដីដែលមិនបានរុករកជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និង

វិធានការស្តារឡើងវិញ តាមរយៈការងារដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកពិសោធន៍។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ក្រោយ​មក​បង្កើត​ជា​ឆ្អឹងខ្នង​នៃ​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​, ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​

ការងារមិនច្បាស់លាស់ជាមួយការពិត។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពក្នុង

តែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ងាយនឹងរកយុត្តិធម៌ដោយខ្លួនឯង

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ អំនួតរបស់មនុស្ស ពេលខ្លះសូម្បីតែ

ភាពវង្វេងស្មារតី ៤. គាត់ត្រូវតែក្លាហាន គាត់មិនត្រូវខ្លាចក្នុងការមើល

គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​, មិន​ត្រូវ​ខ្លាច​កំហុស​និង​ចាំ​ជានិច្ច​ថា​គាត់​និង​

មានដូច Polanyi បាននិយាយថា (126) អ្នកលេងនៃប្រភេទរបស់គាត់ដែលពេញលេញ

អវត្តមាន ដោយគិតពីការពិត មនុស្សម្នាក់រត់ហានិភ័យនៃការសន្មត់ដែលហ៊ានបំផុត និង

បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គាត់ព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើ

គាត់​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត​ទេ ដូច្នេះ​គាត់​មិន​អាច​ជឿ​ទាំង​ស្រុង​លើ​ខ្លួន​គាត់​បាន​ឡើយ។

ការសន្មត់ និងត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការពិតដែលថាគាត់

ភ្នាល់លើអ្វីដែលអ្នកមិនប្រាកដអំពី។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ

ការទស្សន៍ទាយនិងការសន្មត់។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំជឿថាយើងមិនអាចជៀសវាងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាជីវវិទ្យាវាយតម្លៃបានទេ

បើទោះជាយើងធ្វើដូច្នេះ យើងចោទសួរពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់។

វិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ខ្ញុំ​ជឿ​ជាក់​ថា​គំរូ​វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​វិនិច្ឆ័យ​អព្យាក្រឹត។

ទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលជាកន្លែងដែលវាមាន

មិនត្រឹមតែជាការចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមជំនុំ

ជ្រៀតជ្រែកជាមួយការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ - គំរូនេះគឺមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃភាវៈរស់។ ហើយ​វា​កាន់​តែ​ច្បាស់​ថា​ការ​មិន​វិនិច្ឆ័យ​នេះ។

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនសមរម្យសម្រាប់ការសិក្សាជីវសាស្ត្រស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។

ប្រភេទនៃមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាគោលគំនិតដូចជាតម្លៃ 5,

សេចក្តីប្រាថ្នា គោលដៅ ចេតនា មានសារៈសំខាន់បំផុត៖

មានតែប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចចូលកាន់តែជិតក្នុងការយល់ដឹងពីច្បាប់

ជីវិតមនុស្ស ហើយដូច្នេះចំពោះដំណោះស្រាយនៃបុរាណ

ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការទស្សន៍ទាយនិងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំ​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​ការ​ជជែក​ដេញដោល​ដ៏​ក្តៅគគុក​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន

ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ និងដែលពាក្យដូចជា

ទិសដៅ, គោលដៅ, ទូរគមនាគមន៍, សារៈសំខាន់។ ការពិភាក្សាទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ

ច្របូកច្របល់និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះទៅ

វិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា ដែលពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងកន្លែងដែលវាអាចទៅរួច

ស្វែងរកវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីវិវត្ត ជម្លោះអំពី autogenesis នៅក្នុង

ការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺបណ្តាលមកពី

ដោយចៃដន្យ ឱកាសសុទ្ធ។ សំរាប់​ខ្ញុំ

ការវែកញែកបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាគឺសាមញ្ញណាស់។

មិន​អាច​ទៅ​រួច​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​រស់។ យ៉ាងណាមិញគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។

នឹង​អះអាង​ថា​អ្នក​នេះ​ឬ​អ្នក​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដ៏​ល្អ​ម្នាក់

ដោយចៃដន្យ - គ្មាននរណាម្នាក់នឹងយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរទេ។ យ៉ាង​ពិតប្រាកដ

ដូច្នេះ ខ្ញុំបដិសេធរាល់ទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់អំពីការកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនធ្វើទេ។

ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​លើក​ឡើង​នូវ​អំណះអំណាង​មួយ​ចំនួន​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ។

មនុស្សល្អនិងស្ថិតិ

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ដើម្បីស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស

ធម្មជាតិត្រូវការជ្រើសរើសពីប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត ល្អបំផុត

គំរូ, អ្នកដែលល្អជាងអ្នកដទៃតាមវិធីជាច្រើន។

សូចនាករ។ ខ្ញុំសូមផ្តល់អំណះអំណាងច្បាស់លាស់មួយចំនួនដល់អ្នកក្នុងការពេញចិត្តចំពោះរឿងនេះ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការពិតដែលមនុស្សដែលមានកំរិតខ្ពស់។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ 7 - មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អបំផុតក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត -

មានអត្រាខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង និងការយល់ឃើញ

សមត្ថភាព ៨. ពួកគេអាចខ្ពស់ជាងមនុស្សផ្សេងទៀត។

អាចរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ; វានឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ។

សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលល្អបំផុតនៃពណ៌។ មួយ, ម្តងបានចាប់ផ្តើម

ការពិសោធន៍មិនទាន់បានបញ្ចប់របស់ខ្ញុំអាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់

ប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តនេះជាមួយ

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

បំណងរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បី

សាកល្បងនិស្សិតទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis,

ការប្រើប្រាស់ ការអនុវត្តល្អបំផុតសម័យនោះ គឺចិត្តសាស្ត្រ

សំភាសន៍ 9 ការធ្វើតេស្តគម្រោង ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាចូលទៅក្នុង

ក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេនឹងរួមបញ្ចូល 2 ភាគរយដែលមានសុខភាពល្អបំផុត។

នៅក្នុងអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សនៅក្នុងទីពីរ - ពីរភាគរយ

មានសុខភាពល្អជាមធ្យម ហើយទីបំផុតនៅក្នុងទីបី - ពីរភាគរយនៃសុខភាពតិចបំផុត។

តំណាងប្រជាជន។ ក្រុម​ទាំង​បី​នេះ​បន្ទាប់​មក​យើង​បាន​គ្រោង​ទុក

ពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់ដោយប្រើថ្មនៃការធ្វើតេស្តដែលបង្ហាញ

លក្ខណៈញ្ញាណ ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលដើម្បី

ពិនិត្យមើលការសន្មត់ដោយផ្អែកលើការសង្កេតគ្លីនិកអំពី

ដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត

ឆ្លុះបញ្ចាំងការពិតកាន់តែត្រឹមត្រូវ និងពិតប្រាកដ។ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យនោះទេ។

ការសន្មត់នេះនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មកយើងគ្រោងនឹងមើល

មនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេល 4 ឆ្នាំរបស់ពួកគេនៃការសិក្សានៅ

សាកលវិទ្យាល័យ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយពួកគេ។

លទ្ធផលសិក្សា និងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាកលវិទ្យាល័យ។

ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​យើង​អាច​ចាប់​ផ្តើម​ការ​សិក្សា​វែង​ឆ្ងាយ​មួយ»

នោះគឺដោយការសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះពេញមួយទំហឹង

ជីវិតរបស់ពួកគេ ទទួលបានភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសម្មតិកម្មរបស់យើងអំពី

សុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនជាក់ស្តែង

ដូចជាឧទាហរណ៍ ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្ត

ជំងឺ ការឆ្លងជាដើម ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមដែរថា ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។

ការស្រាវជ្រាវនឹងបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិននិយាយអំពី

ស​ន្ម​ត់។ ការពិត ការសិក្សានោះគួរតែត្រូវធ្វើម្តងទៀត

ការសិក្សានៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាលើលោក Lewis Terman ដែលមានអាយុប្រហែលសែសិបឆ្នាំ

កាលពីមុនបានជ្រើសរើសកុមារដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកបានសង្កេត

ពួកគេជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ដែលគាត់បន្តធ្វើ និង

ឥឡូវ​នេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺថាមនុស្សជ្រើសរើសជាកុមារ

ក្រុមពិសោធន៍ 13 តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ញាឥឡូវនេះ

មនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេពីក្រុមត្រួតពិនិត្យទាំងអស់។

ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលគាត់បានសាកល្បង។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: អ្វីគ្រប់យ៉ាង

ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចង់បានសម្រាប់គាត់,

ទំនាក់ទំនងវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវនេះស្ថិតនៅជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាវា។

ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ និងជាពិសេសពីរបៀបដែលពួកគេ

ផ្នែកដែលទទួលបន្ទុកជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ដល់​ខ្ញុំ

ខ្ញុំចង់ហៅវាដោយត្រង់។

បើយើងសួរខ្លួនឯងថា តើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាជីវសាស្រ្តជាអ្វី?

type15 បន្ទាប់មកសំណួរនេះគួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាជម្រើសតូចមួយ

ក្រុមមនុស្ស ជាជាងប្រជាជនទាំងមូល។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ចម្បង

ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តី hedonistic និងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុង

ដែលទស្សនវិទូបានបំភាន់បំណងប្រាថ្នាខាងរោគសាស្ត្រសម្រាប់ការសប្បាយ

មានសុខភាពល្អ និងមិនបានកំណត់សូម្បីតែបន្ទាត់រវាងភាពធម្មតា និងរោគវិទ្យា រវាង

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ចង់ដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណា

វាច្បាស់ណាស់ថា មនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងគេត្រូវជ្រើសរើស និងសិក្សា

របស់ពួកគេ។ ដើម្បីដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនត្រូវការទេ។

ទទួលបានល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល -

អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការរត់ហើយមើល

តើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាព

ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌បន្ទាប់មក

នៅទីនេះ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀតដោយសិក្សានូវភាពសុចរិតបំផុត និងច្រើនបំផុត

អ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពនៃពូជមនុស្ស។

សរុបមក ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​យុត្តិធម៌​ដែល​និយាយ​រឿង​នោះ។

មនុស្សជាតិគឺជាភស្តុតាងជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនខ្វល់អំពីអ្វីទាំងអស់។

«ហើយ​អ្នក​ប្រមាញ់​ម្នាក់​កំពុង​ដើរ​កាត់​ផ្ទះ ហើយ​បាន​ឮ​សំឡេង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច...

ភ្នែករបស់ Antonina ភ្លឺចេញពីក្រោមភួយ។

“ហើយគាត់បានមើលទៅក្នុងផ្ទះ ហើយឃើញចចកមួយ។

- ខ្លាច?

- គាត់ជាអ្នកប្រមាញ់ដ៏ក្លាហាន។ គាត់បានបាញ់ឆ្កែចចក ហើយហែកពោះរបស់វា ហើយ Little Red Riding Hood បានលោតចេញពីក្រពះ ដោយសុវត្ថិភាព និងសំឡេង... - Irochka បានបិទសៀវភៅ។ - ហើយ​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​បរបាញ់ ហើយ​រក​ប្រាក់​បាន​ល្អ។ ទៅដេក។

- តើអ្នកមានមួកក្រហមទេ? - Antonina រុញ មេដៃនៅក្នុងមាត់។ -ពូ Nikita គឺជាអ្នកប្រមាញ់?

- មួយ​ផ្សេង​ទៀត។

- តើចចកនៅឯណា?

- មិនមានចចកទេ។ អត់មាន​អ្វី​ទៀត​ទេ។

រូបបញ្ឈរនឹងត្រូវដកចេញ ហើយខ្សែពួរដ៏ល្ងង់ខ្លៅនេះនឹងត្រូវបោះចោល។ គ្រប់គ្រាន់នៃរឿងនិទានវាដល់ពេលដែលត្រូវរស់នៅ។

កំណត់ចំណាំ

1

កំណែសង្ខេបនៃរបាយការណ៍របស់សារការីជនជាតិបារាំង Roche-Etienne Marin ស្តីពីការធ្វើកោសល្យវិច័យរបស់ Beast of Gevaudan ។

2

ជាពិសេសនៅក្នុងសង្រ្គាមនៃការបន្តពូជសាសន៍អូទ្រីស និងសង្រ្គាមប្រាំពីរឆ្នាំ។

3

White Camisards គឺជាពួកអភិជនកាតូលិកវ័យក្មេង។

4

ខ្មៅ Camisards គឺ Huguenots ។

5

Flagellation គឺជាវិធានការអប់រំដែលប្រើជាវិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ចាំ ដែលរីករាលដាលក្នុងចំណោមការបញ្ជាទិញមួយចំនួន។

6

រឿងព្រេងនិទាន Scandinavian អំពីចចក Fenrir ។

7

ទំនាក់ទំនងនៃការរាប់ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដូចខាងក្រោម: នៅថ្ងៃទី 11 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1773 គាត់ត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុកនៅក្នុងពន្ធនាគារ Conciergerie ដោយសារបំណុល។ វិវាទ​ក្នុង​សភា​បាន​ធ្វើ​តាម​ដែល​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​កាត់​បន្ថយ​ចំនួន​បំណុល​យ៉ាង​ខ្លាំង (ទៅ 25,000 ផោន​ជំនួស​ឱ្យ​ចំនួន​លាន​ដែល​ម្ចាស់​បំណុល​ទាមទារ)។ ការ​រាប់​ត្រូវ​បាន​រួច​ទោស​និង​ដោះលែង​ហើយ​ម្ចាស់​បំណុល​អយុត្តិធម៌​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពន្ធនាគារ​។

8

នៅឆ្នាំ 1774 de Morangia បានចាកចេញពីប្រទេសបារាំងមកតាំងទីលំនៅនៅ Metz ជាកន្លែងដែលគាត់បានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ដែលបានរៀបការរួចហើយ។ គាត់បានត្រលប់ទៅប៉ារីសវិញជាមួយប្រពន្ធមិនស្របច្បាប់របស់គាត់ ត្រូវបានជាប់គុកម្តងទៀត ហើយត្រូវបានដោះលែងម្តងទៀត ទីបំផុតបានតាំងទីលំនៅនៅ Chateau Saint-Alban ដែលជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់ពីអចលនទ្រព្យដ៏ធំនេះ។

9

គ្រួសារ de Morange បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1888 ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់អ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃគ្រួសារ Christophe-Theodore ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាសាទ St. Alban ត្រូវបានលក់មកវិញនៅឆ្នាំ 1821។

10

នៅថ្ងៃទី 16 ខែសីហាឆ្នាំ 1773 សម្តេចប៉ាប Clement XIV បានចុះហត្ថលេខាលើគោ "Dominus ac Redemptor noster" ដែលបានក្លាយជាការកាត់ទោសប្រហារជីវិតមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការបញ្ជាទិញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់សម្តេចប៉ាបខ្លួនឯងផងដែរ - នៅថ្ងៃទី 22 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1774 បន្ទាប់ពីមានការសោកសៅជាយូរគាត់បានស្លាប់។ សន្មតថាត្រូវបានបំពុលដោយ "aqueta" ។ សាកសពបានរលួយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ទាំងអស់ វាត្រូវបានកប់ដោយមិនបន្ទោរបង់ និងរំលងពិធីសាសនាជាច្រើន។

11

នៅថ្ងៃទី 7 ខែសីហា ឆ្នាំ 1814 សម្តេចប៉ាប Pius VII ចេញគោ Sollicitudo omnium ecclesiarum ដោយស្ដារសង្គមនៃព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងសិទ្ធិទាំងអស់របស់វា។

Maslow Abraham Harold ។

1999.-432 ទំ។

អាប្រាហាំ ហារ៉ូដ ម៉ាសូ

ឆ្ងាយ
ឈានដល់
មនុស្ស
ធម្មជាតិ

សៀវភៅភេនឃ្វីន
1971

Abraham Harold Maslow

ឆ្ងាយ
ដែនកំណត់
មនុស្ស
PSYCHES

សាំងពេទឺប៊ឺគ
1999

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។
គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព សូមអរគុណ

Kiprushkina
Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Transl ។ ពីភាសាអង់គ្លេស A.M. Tatlybaeva ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ -SPb ។ : អឺរ៉ាស៊ី,
1999.-432 ទំ។

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅនេះគឺជាការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃការងារចុងក្រោយរបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ IN
មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងកម្រិតទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង
តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​អ្នក​អាន​ជាច្រើន​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ
និងទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. ការបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997
c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999
c គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៩

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. Neuroses ជាកំហុសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក
ហួសពីព្រំដែនរបស់វា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមឆ្ពោះទៅរកភាពច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. ត្រូវការមនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការពិត និងតម្លៃ

9. កំណត់ចំណាំលើចិត្តវិទ្យានៃ Being

10. ឯកសារសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា
តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. ចេះដឹង និងចេះ

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់។

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែក V. សង្គម

១៤.ការរួមផ្សំក្នុងសង្គម និងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

១៧.អំពី​ការ​គ្រប់​គ្រង eupsychic ២៤៩
18.0 ពាក្យបណ្តឹងទាប ពាក្យបណ្តឹងខ្ពស់ជាង និងបណ្តឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុត

19. កំណត់ចំណាំលើការយល់ដឹងឆោតល្ងង់ 263

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ អន្តរកាល និង
ចិត្តវិទ្យានៃអត្ថិភាព

២១.ន័យផ្សេងគ្នានៃវិញ្ញាសា ២៨១

២២.ទ្រឹស្ដី Zet ២៩២

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃខ្ពស់បំផុត 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

Vaues, and Peak-Experiences> ៣៥៧

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ជនថោកទាប

ព្រីម និង​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​អ្នក​ជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S. Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន
អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា
(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបញ្ជាក់នៃតម្រូវការ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស 405

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦
គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

នៅលើផ្លូវដែក
មនុស្សធម៌
មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ
វគ្គសិក្សាបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យទីក្រុង New York និង Cornell
សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់
ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់មានជំនាញ
ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺ Maslow
អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry
ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ ភាពលេចធ្លោ ធី និង
ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីធ្វើការអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia
Maslow បានកាន់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង
បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow
ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ
សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់
បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,
Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansch
bacher ហើយបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យានៅ
ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅ
Ross Stagner ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ
បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ
បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា
អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល
កិច្ចសហការរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Maslow បើកចំហ
វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។
អត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1943, - នៅលើផ្លូវដែក humanizing មនុស្សម្នាក់

ប្រធានបទ> និង។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិត
បង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅមួយ (1954) ។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលដោះស្រាយសំណួរ
ចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បីល្បាញ
ជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តី
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងអន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ)
ហើយតម្រូវការខ្ពស់ (ការកើនឡើង) មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះនៅក្នុងពិភពលោក
ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយចលនាសំខាន់ៗចំនួនពីរ៖ អាកប្បកិរិយានិយម
ត្រូវបានគេរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចចំពោះចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស
ការប្រៀបធៀបជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វ សម្រាប់ពិចារណាមនុស្ស
អាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត
ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធល្អបំផុតនៃការវិភាគសម្រាប់ psychopathology និង
ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ទេ។
ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow
.

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងលើការគិតរបស់ Maslow ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្នាដៃនោះទេ។
អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់
ឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ចិត្តវិទ្យា បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលរបស់ Goldstein (និង
ចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ
ចិត្តវិទ្យា) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin
សាកលវិទ្យាល័យ > ។

Maslow ជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ទៅ Kurt Goldstein ហើយគាត់
បានខ្ចីពាក្យខ្លួនឯង។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនេះទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ គាត់បានយល់ពីរឿងនេះ
ភាពតានតឹងជាក់លាក់មួយ សកម្មភាពតាមលំដាប់នៃរាងកាយ។ Goldstein អះអាង​ដូច្នេះ
រាង​កាយ​ធម្មតា​អាច​ពន្យារ​ពេល​ការ​ញ៉ាំ គេង រួម​ភេទ​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន។
បន្ថែមទៀតប្រសិនបើហេតុផលផ្សេងទៀតបណ្តាលឱ្យវា។ សម្រាប់ Goldstein ដូចជាសម្រាប់
Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការរីកចម្រើន
ជាញឹកញាប់អាចនាំមកនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការឈឺចាប់។ Goldstein បានសរសេរថា
ដែលសមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧ.
វត្តមាននៃសាច់ដុំតម្រូវឱ្យមានចលនា។ល។

Maslow កំណត់ដោយសេរីនូវការអនុវត្តខ្លួនឯងថាជាទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស ជាដើម ជាដំណើរការមួយ។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឱ្យ​ពិត​ប្រាកដ មិន​ដូច​មនុស្ស​ធម្មតា​ដែល
អ្វី​មួយ​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម ប៉ុន្តែ​ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ។
មនុស្ស​ជា​មធ្យម​គឺ​ជា​ប្រភេទ​មនុស្ស​ដែល​មាន​សភាព​ស្លេកស្លាំង
សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ>។

ការស្រាវជ្រាវរបស់ Maslow លើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺដំបូង
ជំរុញ​ដោយ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គាត់​ដើម្បី​យល់​កាន់​តែ​ច្បាស់​អំពី​ការ​បំផុស​គំនិត​បំផុត​ទាំង​ពីរ​របស់​គាត់

t/a វិធីនៃការធ្វើឱ្យមនុស្ស

គ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយប្រើពាក្យនេះ។
ដើម្បីបង្ហាញពីកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និង
ភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសង្គមនិង Max Wertheimer ដែលការងាររបស់គាត់គឺអំពី
ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺនៅជិតទៅនឹងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់របស់ Maslow លើ
ចំណេះដឹង និងភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។
មនុស្ស ហើយពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នា Maslow
មាន​អារម្មណ៍​ថា​ពួកគេ​មាន​កម្រិត​ខ្លះ​នៃ​សមិទ្ធផល​ផ្ទាល់ខ្លួន​ទាំង​ក្នុង​
អាជីព និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញណាស់។
ផ្សេងទៀត។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។
ល្អឥតខ្ចោះ មនុស្សច្នៃប្រឌិត។ គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលរបស់គាត់។
ការសង្កេតនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។
នេះជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការស្រាវជ្រាវអំពីបញ្ហានៃការប្រមូលផ្តុំខ្លួនឯង
ដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយ។

Abraham Maslow, ការងារចុងក្រោយរបស់គាត់, សៀវភៅស្តីពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត,
ភាពច្នៃប្រឌិត តម្លៃ ការអប់រំ សង្គម វិសាលភាព និង
ការបំប្លែងសារជាតិ។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។
វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពីបុគ្គលល្អបំផុត; នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow ដូច្នេះ
អត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យទេក្នុងការបង្កើត "មធ្យម
គំរូ "ពី

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង> ។

Abraham Harold Maslow គឺជាចិត្តវិទូទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានចំណាយទេ។
គាត់បាននិយាយថា ការសិក្សាពិសោធន៍ធំ និងហ្មត់ចត់។
គាត់មិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ គាត់បានធ្វើការស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀត > ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនឯង
សម្មតិកម្ម។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗដែលមិនងាយនឹងកើតជំងឺសរសៃប្រសាទ ហើយសំខាន់បំផុតគឺ
ដែលប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេបានល្អបំផុត។ របស់គាត់។
គំរូ​នោះ​មាន​មនុស្ស​១៨​នាក់ ក្នុង​នោះ​៩​នាក់
សហសម័យរបស់ Abraham Maslow និងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាំបួន៖
Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,
Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

យោងតាមលោក Maslow មនុស្សដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងដែលគាត់បានសិក្សាមិនមានទេ។
គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយមិនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីធ្វើកំហុសធំនោះទេ។
លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖
ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ហាបណ្ដោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត > ។

សៀវភៅរបស់ Maslow គឺជាចំណុចកំពូលរបស់គាត់។
គិតអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងវា Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលនៅក្នុងនោះ។
បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញនិងការស្រូបយកពេញលេញ>;

ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នក;

ដើម្បី actualize មានន័យ​ថា​មាន​ពិត​ជា, រាងកាយ, និង​មិន​គ្រាន់​តែ
សក្តានុពល;

ធ្វើឱ្យជាក់ស្តែង - អភិវឌ្ឍសមត្ថភាព,
ជម្រើសក្នុងអាហារ តន្ត្រី អាជីព អាពាហ៍ពិពាហ៍;

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺមិនមែនទេ វាគឺជាដំណើរការដ៏វែងដូច
ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹង;

ការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯង - នេះ។
គ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ កម្រិតកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើង
ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​អារម្មណ៍​ដ៏​ខ្លាំង​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់, សម្រស់​ពិសេស,
ស្នាដៃសិល្បៈ ... គ្រានៃជីវិតមនុស្ស > ។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយខ្លួនឯង Maslow បានរកឃើញថាមួយចំនួន
បុគ្គលដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងបានស្វែងរកបទពិសោធន៍ច្រើន។
ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជួបប្រទះពួកគេកម្រណាស់។
ឬមិនមានបទពិសោធន៍ទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សឱ្យពិតប្រាកដ
លើមនុស្សដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត ផលិតភាពដែលមានបទពិសោធន៍តិចតួច
ហើយជាទូទៅដោយគ្មានវា និងសម្រាប់មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍
មានសារៈសំខាន់ និងជាកណ្តាល។

នៅក្នុងជំពូក Maslow ពិពណ៌នាពីខាងលើ
ម្ភៃវិធីដើម្បីឆ្លងកាត់វិចារណញាណ។ នេះគឺជាវិសាលភាពនៃពេលវេលា,
វប្បធម៌, អតីតកាល, អត្មាខាងក្នុង, តម្រូវការមូលដ្ឋាន, សេចក្ដីស្រឡាញ់,
គំនិតរបស់អ្នកដទៃ, ភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង, ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន, dichotomy,
បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង វិចារណញាណនៃអនុ ល។ Maslow អះអាងថា
បុគ្គលិកលក្ខណៈហួសហេតុមានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងពួកគេ។
សមត្ថភាព, វិជ្ជាជីវៈ។ ឧទាហរណ៍, ។

មនុស្សជាច្រើនដែលមានបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងគឺមិនមែនទេ។
សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាព ដែល Maslow
ពិចារណាលើលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតនោះ។
គាត់បានជួបមនុស្សអស្ចារ្យជាច្រើនក្នុងចំណោមពាណិជ្ជករ
គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធនឹងបញ្ហានេះ - តន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីជាច្រើននៃធម្មជាតិខុសគ្នាខ្លាំង។
ការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ ម៉ាស្លូ
បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ខ្លះចំពោះបញ្ហានេះ។ គាត់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយ។
ឋានានុក្រមនៃការជម្រុញ។ យោងតាមឋានានុក្រមរបស់វាជាមូលដ្ឋាន
តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ, ការគេង, ល) ។ បន្ទាប់គឺកម្រិត
តម្រូវការខ្ពស់៖ តម្រូវការសុវត្ថិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ និង
គោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ metaneeds - តម្រូវការសម្រាប់
ភាពល្អឥតខ្ចោះ, យុត្តិធម៌, ភាពស្រស់ស្អាត, ការពិត។ ដល់កម្រិតនៃការពេញចិត្ត
តម្រូវការទាប
នៅលើផ្លូវទៅកាន់មនុស្សជាតិរបស់មនុស្ស

ភ្លាមៗតម្រូវការខ្ពស់ផ្សេងទៀតលេចឡើង ហើយចាប់ផ្តើម
គ្រប់គ្រងរាងកាយ។ ពេល​គេ​ពេញ​ចិត្ត​ក៏​ចេញ​ទៅ
ទិដ្ឋភាពនៃតម្រូវការថ្មី កម្រិតកាន់តែខ្ពស់ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ IN
Metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ ដូច​នេះ​មែន​ទែន
ការលើកទឹកចិត្ត យោងទៅតាម Maslow គឺមាននៅក្នុងវិសាលភាពកាន់តែធំនៅក្នុងមនុស្សដែលធ្វើឲ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។
បុគ្គលដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ពេញចិត្តនឹងកម្រិតទាប
ការជម្រុញ។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់
ពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរទាក់ទងនឹងការខ្វះការប្រុងប្រយ័ត្នសុវត្ថិភាព ភាពបំពាន
ថៅកែ, ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ - ទាំងនេះគឺជាពាក្យបណ្តឹងនៃកម្រិត
តម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃបណ្តឹងខ្ពស់បំផុតស្ថិតនៅក្នុងតំបន់
ការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិតទាំងនេះ បញ្ហានៃមោទនភាពមានសារៈសំខាន់
ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពពីអ្នកដទៃ ពាក់ព័ន្ធ
អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពី
អ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក។ ការត្អូញត្អែរកម្រិតខ្ពស់បំផុតទាក់ទងនឹងអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់
ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ការត្អូញត្អែរមេតាទាក់ទងនឹងការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង
តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។
ត្អូញត្អែរយ៉ាងរំភើបថា ផ្កាកុលាបក្នុងសួនមិនត្រូវបានគេថែរក្សាបានល្អទេ នេះ។
នៅក្នុងខ្លួនវាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ព្រោះវាបង្ហាញពីកម្ពស់ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ
ត្អូញត្អែរ > ។

នៅក្នុងសៀវភៅ Maslow ណែនាំអ្វីដែលថ្មី។
គំនិត - ដែលគួរយល់
របៀប និងការអភិវឌ្ឍន៍
ទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត សង្គមដែល
អនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបានពេញលេញបំផុតរបស់មនុស្ស
ឱកាស។ Maslow ជឿថាសង្គមគួរតែមាន
សុខភាពផ្លូវចិត្ត, ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ
បុគ្គល។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សូម្បី​តែ​សង្គម​ដ៏​ឧត្តម​មួយ​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​បាន​ដែរ។ ដោយ
យោងតាម ​​Maslow បើក លើកទឹកចិត្ត លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិត និង
ពាក់ព័ន្ធ > ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តផ្ទុយពី
ការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្មផ្តាច់ការ ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងផ្តាច់ការជឿ
ដែលកម្មករ និងអ្នកគ្រប់គ្រងមានផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង
គោលដៅមិនឆបគ្នា៖ កម្មករចង់រកបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន
ជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចបំផុត ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលថែរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។
អភិបាលកិច្ច​បែប​ប្រជាធិបតេយ្យ​សន្មត​ថា​កម្មករ​ចង់​បាន​
ច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាព ដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និង
ការអនុម័ត; មនុស្សមានការសង្ស័យ អរិភាព ប្រហែលជា
នឹងដំណើរការបានល្អប្រសើរនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្តាច់ការ និងគ្មានផលិតភាព
ប្រើសេរីភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺអាចអនុវត្តបាន។
សម្រាប់តែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងប្រើប្រាស់
រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ដូច្នេះ សង្គមផ្លូវចិត្តគួរមាន
របស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅលើផ្លូវទៅកាន់មនុស្សជាតិរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ Ruth Benedict និង
តំណាងឱ្យសកម្មភាពរួមបញ្ចូលគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង
បុគ្គល, នៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃការពេញលេញ
ការពេញចិត្តសម្រាប់បុគ្គល ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងជា
ដល់​កំណត់ ដូច្នេះ​ការ​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ​លើក​កម្ពស់
ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ តាមទស្សនៈមនុស្សម្នាក់
ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​ធ្វើ ព្រោះ​គាត់​ចង់​ធ្វើ
នេះ។

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Maslow
ប៉ះលើបញ្ហាអប់រំ។ គាត់​ជឿ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល
របាំ សិល្បៈ ឬមធ្យោបាយរូបវន្តផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញមតិ - សំខាន់
គ្រានៃការអប់រំបែបប្រពៃណី៖ ផ្លូវកាយ និងអារម្មណ៍
មុខវិជ្ជាសិក្សាតម្រង់ទិសទាមទារឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម
សិស្ស។ យោងតាមលោក Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព តម្រូវការជាមូលដ្ឋានដែលមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ជាអកុសល មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាភាគច្រើនទេ។
ពាក្យ "ស្រឡាញ់" ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មី .
គន្លឹះគឺ។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយ
ធម្មតាជាមួយ ប៉ុន្តែវាជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃបទពិសោធន៍។ អ្នកនិពន្ធនៅទីនេះ
បានប្រើរូបភាព។ នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។
មានន័យថា ការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen នៅក្នុងពន្លឺនៃអស្ចារ្យ...
វាមានន័យថាទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពជាក់លាក់នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនបង្កើត
នៃសំលេងដ៏ធំនេះ...> ប៉ុន្តែនៅស្នូល,
យោងទៅតាម Maslow មានតែអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះដែលកុហក។
អ្នកនិពន្ធមិនពិចារណានិង
ឧទាហរណ៍នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ័យខ្លាច។

ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​របស់ Maslow គឺ​ជា​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​ជា​បន្តបន្ទាប់
បំពេញតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលមិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅ
self-actualization ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត: ក្នុង
សុវត្ថិភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមា
អាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងការលំបាក
បញ្ហាស្មុគស្មាញដែលត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។
Abraham Maslow មើលឃើញយន្តការការពារជាឧបសគ្គ។
ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយគាត់ផ្ទាល់បានបន្ថែមការការពារពីរប្រភេទទៀត៖ ការបំផ្លាញ
និង។

Maslow មិន​បាន​ពិចារណា​ជា​ពិសេស​លើ​សមាសភាគ​ឆន្ទៈ​នោះ​ទេ; នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។
ចង់ធ្វើ។ ការ​ក្លាយ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​លំដាប់​ទី​ពីរ​មិន​មែន​ជា​វិធី​ដែល​ត្រូវ​ទៅ​នោះ​ទេ។
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ បុរសចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូងឬដូច្នេះ
វេជ្ជបណ្ឌិតល្អ តាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់។ Maslow ជឿ​ដូច្នេះ

នៅលើផ្លូវដែលបង្កើតមនុស្ស

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺរួចផុតពីជម្លោះផ្ទៃក្នុង និង
ឆន្ទៈគឺចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យរបស់អ្នក។

Abraham Maslow ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យនេះ។
សក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេង គាត់បានបង្កើត
ការអភិវឌ្ឍថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលជាប្រធានបទ
ច្បាស់ណាស់ខ្ញុំជាមនុស្សនៅក្នុងការបង្ហាញខ្ពស់បំផុត។^

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព,
ទំនួលខុសត្រូវ, ស្វ័យភាព, សុខភាពផ្លូវចិត្ត, វិសាលភាព

tion ជាដើម។

Akulina N.N.

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ*

ការសិក្សារបស់ខ្ញុំផ្នែកចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន និង
គំនិតទាំងនេះខ្លះមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រពៃណីទេ។
ចិត្តវិទ្យា - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលម្តង
ខ្ញុំ​បាន​រៀន។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆាប់ៗនេះ
ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ពួកគេ​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​ដោយ​ការ​គោរព​តាម​រចនាសម្ព័ន្ធ​នោះ​ទេ។
វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាដែលអភិវឌ្ឍនៅសម័យនោះ (behaviourist,
វិជ្ជមាន, មិនវាយតម្លៃ, មេកានិច
ចិត្តវិទ្យា) ។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការសង្ស័យអំពី
ភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើម
ស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមនឹងចិត្តវិទ្យា។ សហ
យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាទស្សនវិជ្ជា
គំនិតដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។
ដូចជា សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងចាប់ពីពេលនេះតទៅ
ជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាជាទស្សនៈពិភពលោក (Wetanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះមិនរួបរួមគ្នាទេ វាត្រូវបានបំបែកទៅជាចរន្តជាច្រើន។
ប្រសិនបើយើងព្យាយាមកែប្រែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន
វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយបានថាយ៉ាងហោចណាស់មាន
យ៉ាងហោចណាស់ចិត្តវិទ្យាបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។
ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺ ឥរិយាបទ ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន,
មេកានិច។ ទីពីរ

* ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រាដែលសរសេរដោយខ្ញុំក្នុងខែមីនាដល់ខែមេសា ឆ្នាំ 1968
តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថាន Sak of Bioogica Studies ដោយសង្ឃឹមថា
ពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលគំនិតគ្មានកំហុសនៃជីវវិទ្យា ហើយទទួលយក
បំពាក់នូវទស្សនវិជ្ជាមនុស្សសាស្ត្រនៃជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ I
ទុកចោលសំណួរដែលមានព្រំដែនច្បាស់លាស់នៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយលះបង់ខ្លួនឯង
អ្វីមួយដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនធ្លាប់មាន
បានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានបកស្រាយខុស - ពីផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ
ទស្សនៈ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

រួមបញ្ចូលក្រុមមិត្តភាពដែលបានលើកឡើងលើការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud ។
ក្រុមទី 3 គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចជា
វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនមាន
អាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ អំពីរឿងនេះ ទីបី
ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបកស្រាយរឿងនេះ
ចិត្តវិទ្យាទីបី ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានស្រូបនូវសមិទ្ធិផលពីរផ្សេងទៀត។
ចិត្តវិទ្យា ហើយដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា
និង (មានន័យថា) ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ
នឹង​ជួយ​យើង​ឱ្យ​ជៀស​ផុត​ពី​ការ​ប្រឆាំង​ជាន់​លើ​ដូច​ជា​
. ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជា
មនុស្សធម៌ ហើយសម្រាប់បញ្ហានោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅទៅលើ
ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លង។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយតែក្នុងនាមខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត
នៃទិសដៅរបស់មនុស្សនិយម មានអ្នកដែលទំនងជាមាន
ចុះឈ្មោះអ្នកអាកប្បកិរិយា និងអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តនៅក្នុងជំរុំនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេ, ជាង
សន្មតថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយពួកគេក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេ។
ដើមឈើរីកដុះដាលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុង
ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនេះ។
. ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំនៅក្នុងវេនពិចារណា
គ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការយល់ដឹង (ដំណាក់កាលចាំបាច់ ប៉ុន្តែ
មិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថាគោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងគួរតែមាន
ក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ
ជាជាងចិត្តវិទ្យាទំនើប វាប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែពីខ្លួនឯង
ឈ្មោះ។

នេះជាជម្រើស និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំ - គិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្តី
លេងជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយនិងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយព្យាយាមជ្រៀតចូល
អនាគត។ នេះជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ជាការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយ ដើម្បីដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដ៏ក្លាហាន និងស្វែងរកអ្វីដែលថ្មី សូម្បីតែច្រើនទៀត
ដីដែលមិនបានរុករកជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និង
វិធានការស្តារឡើងវិញ តាមរយៈការងារដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកពិសោធន៍។
ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ក្រោយ​មក​បង្កើត​ជា​ឆ្អឹងខ្នង​នៃ​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​, ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​
ថាវាជាកំហុសមួយក្នុងការគិតថាភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺគ្រាន់តែដើម្បី
ការងារមិនច្បាស់លាស់ជាមួយការពិត។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពក្នុង
តែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ងាយនឹងរកយុត្តិធម៌ដោយខ្លួនឯង
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ អំនួតរបស់មនុស្ស ពេលខ្លះសូម្បីតែ
ភាពវង្វេងស្មារតី ៤. គាត់ត្រូវតែក្លាហាន គាត់មិនត្រូវខ្លាចក្នុងការមើល
គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​, មិន​ត្រូវ​ខ្លាច​កំហុស​និង​ចាំ​ជានិច្ច​ថា​គាត់​និង​
មានដូច Polanyi បាននិយាយថា (126) អ្នកលេងនៃប្រភេទរបស់គាត់ដែលពេញលេញ
អវត្តមាន ដោយគិតពីការពិត មនុស្សម្នាក់រត់ហានិភ័យនៃការសន្មត់ដែលហ៊ានបំផុត និង
បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គាត់ព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើ
គាត់​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត​ទេ ដូច្នេះ​គាត់​មិន​អាច​ជឿ​ទាំង​ស្រុង​លើ​ខ្លួន​គាត់​បាន​ឡើយ។
ការសន្មត់ និងត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការពិតដែលថាគាត់
ភ្នាល់លើអ្វីដែលអ្នកមិនប្រាកដអំពី។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ
ការទស្សន៍ទាយនិងការសន្មត់។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំជឿថាយើងមិនអាចជៀសវាងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាជីវវិទ្យាវាយតម្លៃបានទេ
បើទោះជាយើងធ្វើដូច្នេះ យើងចោទសួរពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់។
វិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ខ្ញុំ​ជឿ​ជាក់​ថា​គំរូ​វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​វិនិច្ឆ័យ​អព្យាក្រឹត។
ទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលជាកន្លែងដែលវាមាន
មិនត្រឹមតែជាការចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមជំនុំ
ជ្រៀតជ្រែកជាមួយការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ - គំរូនេះគឺមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់
ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃភាវៈរស់។ ហើយ​វា​កាន់​តែ​ច្បាស់​ថា​ការ​មិន​វិនិច្ឆ័យ​នេះ។
ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនសមរម្យសម្រាប់ការសិក្សាជីវសាស្ត្រស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។
ប្រភេទនៃមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាគោលគំនិតដូចជាតម្លៃ 5,
សេចក្តីប្រាថ្នា គោលដៅ ចេតនា មានសារៈសំខាន់បំផុត៖
មានតែប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចចូលកាន់តែជិតក្នុងការយល់ដឹងពីច្បាប់
ជីវិតមនុស្ស ហើយដូច្នេះចំពោះដំណោះស្រាយនៃបុរាណ
ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការទស្សន៍ទាយនិងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំ​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​ការ​ជជែក​ដេញដោល​ដ៏​ក្តៅគគុក​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន
ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ និងដែលពាក្យដូចជា
ទិសដៅ, គោលដៅ, ទូរគមនាគមន៍, សារៈសំខាន់។ ការពិភាក្សាទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ
ច្របូកច្របល់និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះទៅ
វិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា ដែលពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងកន្លែងដែលវាអាចទៅរួច
ស្វែងរកវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីវិវត្ត ជម្លោះអំពី autogenesis នៅក្នុង
ការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺបណ្តាលមកពី
ដោយចៃដន្យ ឱកាសសុទ្ធ។ សំរាប់​ខ្ញុំ
ការវែកញែកបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាគឺសាមញ្ញណាស់។
មិន​អាច​ទៅ​រួច​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​រស់។ យ៉ាងណាមិញគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។
នឹង​អះអាង​ថា​អ្នក​នេះ​ឬ​អ្នក​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដ៏​ល្អ​ម្នាក់
ដោយចៃដន្យ - គ្មាននរណាម្នាក់នឹងយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរទេ។ យ៉ាង​ពិតប្រាកដ
ដូច្នេះ ខ្ញុំបដិសេធរាល់ទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់អំពីការកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនធ្វើទេ។
ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​លើក​ឡើង​នូវ​អំណះអំណាង​មួយ​ចំនួន​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ។

មនុស្សល្អនិងស្ថិតិ

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ដើម្បីស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស
ធម្មជាតិត្រូវការជ្រើសរើសពីប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត ល្អបំផុត
គំរូ, អ្នកដែលល្អជាងអ្នកដទៃតាមវិធីជាច្រើន។
សូចនាករ។ ខ្ញុំសូមផ្តល់អំណះអំណាងច្បាស់លាស់មួយចំនួនដល់អ្នកក្នុងការពេញចិត្តចំពោះរឿងនេះ។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការពិតដែលមនុស្សដែលមានកំរិតខ្ពស់។
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ 7 - មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អបំផុតក្នុងន័យផ្លូវចិត្តមានអត្រាខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងនិងការយល់ឃើញ
សមត្ថភាព ៨. ពួកគេអាចខ្ពស់ជាងមនុស្សផ្សេងទៀត។
អាចរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ; វានឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ
ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ។
សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលល្អបំផុតនៃពណ៌។ មួយ, ម្តងបានចាប់ផ្តើម
ការពិសោធន៍មិនទាន់បានបញ្ចប់របស់ខ្ញុំអាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់
ប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តនេះជាមួយ

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

បំណងរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បី
សាកល្បងនិស្សិតទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis,
ដោយប្រើបច្ចេកទេសដ៏ល្អបំផុតនៅសម័យនោះ ពោលគឺវិកលចរិក
សំភាសន៍ 9 ការធ្វើតេស្តគម្រោង ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាចូលទៅក្នុង
ក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេនឹងរួមបញ្ចូល 2 ភាគរយដែលមានសុខភាពល្អបំផុត។
នៅក្នុងអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សនៅក្នុងទីពីរ - ពីរភាគរយ
មានសុខភាពល្អជាមធ្យម ហើយទីបំផុតនៅក្នុងទីបី - ពីរភាគរយនៃសុខភាពតិចបំផុត។
តំណាងប្រជាជន។ ក្រុម​ទាំង​បី​នេះ​បន្ទាប់​មក​យើង​បាន​គ្រោង​ទុក
ពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់ដោយប្រើថ្មនៃការធ្វើតេស្តដែលបង្ហាញ
លក្ខណៈញ្ញាណ ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលដើម្បី
ពិនិត្យមើលការសន្មត់ដោយផ្អែកលើការសង្កេតគ្លីនិកអំពី
ដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត
ឆ្លុះបញ្ចាំងការពិតកាន់តែត្រឹមត្រូវ និងពិតប្រាកដ។ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យនោះទេ។
ការសន្មត់នេះនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មកយើងគ្រោងនឹងមើល
មនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេល 4 ឆ្នាំរបស់ពួកគេនៃការសិក្សានៅ
សាកលវិទ្យាល័យ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយពួកគេ។
លទ្ធផលសិក្សា និងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាកលវិទ្យាល័យ។
ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​យើង​អាច​ចាប់​ផ្តើម​ការ​សិក្សា​វែង​ឆ្ងាយ​មួយ»
នោះគឺដោយការសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះពេញមួយទំហឹង
ជីវិតរបស់ពួកគេ ទទួលបានភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសម្មតិកម្មរបស់យើងអំពី
សុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនជាក់ស្តែង
ដូចជាឧទាហរណ៍ ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្ត
ជំងឺ ការឆ្លងជាដើម ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមដែរថា ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។
ការស្រាវជ្រាវនឹងបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិននិយាយអំពី
ស​ន្ម​ត់។ ការពិត ការសិក្សានោះគួរតែត្រូវធ្វើម្តងទៀត
ការសិក្សានៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាលើលោក Lewis Terman ដែលមានអាយុប្រហែលសែសិបឆ្នាំ
កាលពីមុនបានជ្រើសរើសកុមារដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកបានសង្កេត
ពួកគេជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ដែលគាត់បន្តធ្វើ និង
ឥឡូវ​នេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺថាមនុស្សជ្រើសរើសជាកុមារ
ក្រុមពិសោធន៍ 13 តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ញាឥឡូវនេះ
មនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេពីក្រុមត្រួតពិនិត្យទាំងអស់។
ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលគាត់បានសាកល្បង។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: អ្វីគ្រប់យ៉ាង
ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចង់បានសម្រាប់គាត់,
ទំនាក់ទំនងវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវនេះស្ថិតនៅជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាវា។
ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ និងជាពិសេសពីរបៀបដែលពួកគេ
ផ្នែកដែលទទួលបន្ទុកជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ដល់​ខ្ញុំ
ខ្ញុំចង់ហៅវាដោយត្រង់។

បើយើងសួរខ្លួនឯងថា តើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាជីវសាស្រ្តជាអ្វី?
type15 បន្ទាប់មកសំណួរនេះគួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាជម្រើសតូចមួយ
ក្រុមមនុស្ស ជាជាងប្រជាជនទាំងមូល។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ចម្បង
ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តី hedonistic និងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុង
ដែលទស្សនវិទូបានបំភាន់បំណងប្រាថ្នាខាងរោគសាស្ត្រសម្រាប់ការសប្បាយ
មានសុខភាពល្អ និងមិនបានកំណត់សូម្បីតែបន្ទាត់រវាងភាពធម្មតា និងរោគវិទ្យា រវាង
បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ចង់ដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណា
វាច្បាស់ណាស់ថា មនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងគេត្រូវជ្រើសរើស និងសិក្សា
របស់ពួកគេ។ ដើម្បីដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនត្រូវការទេ។
ដើម្បីទាញយកល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធនៃមនុស្សជាតិទាំងមូល អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯករត់អូឡាំពិក ហើយមើល
តើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាព
ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌របស់គាត់ បន្ទាប់មក
នៅទីនេះ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀតដោយសិក្សានូវភាពសុចរិតបំផុត និងច្រើនបំផុត
អ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពនៃពូជមនុស្ស។

សរុបមក ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​យុត្តិធម៌​ដែល​និយាយ​រឿង​នោះ។
នៃមនុស្សជាតិ - នេះគឺជាភស្តុតាងជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនខ្វល់អំពីអ្វីទាំងអស់។
ដាក់បុគ្គល។ កម្លាំងខ្ពស់បំផុតនៃព្រលឹងមនុស្ស
ស្ទើរតែតែងតែប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលពួកបរិសុទ្ធ អ្នកប្រាជ្ញ ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យនោះទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍
ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោយមកទៀតកម្រនឹងទប់ទល់នឹងការល្បួង
ពន្យល់ពីឧត្តមភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយវត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព។

ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងសង្គមល្អ។

ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ការអនុវត្តពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលមានន័យថា សង្គមទាំងមូលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានដោយជាក់លាក់
. ឬដើម្បីដាក់វាឱ្យកាន់តែច្បាស់ទៅទៀត។
បុរសនោះល្អ គាត់ត្រូវការ លក្ខខណ្ឌល្អ។ជីវិតនិងល្អ។
បរិស្ថាន។ ម៉្យាងវិញទៀត ខ្ញុំជឿថា ទស្សនវិជ្ជាធម្មតានៃជីវវិទ្យា
ត្រូវតែប្រកាន់យកទ្រឹស្តីនៃសង្គមល្អ ដែលជាមូលដ្ឋាន
អាចជានិយមន័យខាងក្រោម៖ សង្គមដែលអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញ និង
បង្ហាញពីសក្តានុពលរបស់មនុស្ស > ។ ប្រហែលជាពាក្យដែលស្រដៀងគ្នា
ដំបូងឡើយធ្វើឱ្យអ្នកជីវវិទូបុរាណមានការភ្ញាក់ផ្អើល ដែលមានទំនោរចង់ពណ៌នាអំពីបរិស្ថានតែប៉ុណ្ណោះ
ការរស់នៅរបស់មនុស្ស និងបានរៀនជៀសវាងពាក្យដូចជា
. ប៉ុន្តែ​បើ​គេ​គិត​ឲ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ គេ​នឹង​រក​ឃើញ
វិធីនៃការគិត និងវាក្យស័ព្ទនេះគឺនៅឆ្ងាយពីថ្មីសម្រាប់បុរាណ
ជីវវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជីវវិទូបានប្រើពាក្យនេះយូរមកហើយ
នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីហ្សែន ការធ្វើឱ្យពិតប្រាកដរបស់វាអាស្រ័យទៅលើ
វិសាលភាពដែលលក្ខខណ្ឌដែលមាននៅក្នុងប្លាស្មាអំប្រ៊ីយ៉ុង
នៅក្នុង cytoplasm នៅក្នុងរាងកាយទាំងមូលក៏ដូចជាអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រ។
ដែលនៅជុំវិញសរីរាង្គនេះ។

សង្ខេបលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍លើសត្វកណ្តុរ និងស្វាក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍
និងមនុស្ស (11) វាអាចត្រូវបានអះអាងថាជាការរំញោច
ផលប៉ះពាល់បរិស្ថាននៅក្នុង ជីវិតដំបូងបុគ្គលមានយ៉ាងពិតប្រាកដ
ផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់លើការវិវត្តនៃ Cortex ខួរក្បាល
ការរំញោចជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ច្រាស់។ ឥរិយាបទដែលសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយា
សត្វព្រូននៅមន្ទីរពិសោធន៍ Harlow បានសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នា។ សត្វ, លើ
របួស
22

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃជីវិតទាំងនេះ ដាច់ដោយឡែកពីប្រភេទរបស់ពួកគេ ពួកគេចាញ់
សមត្ថភាពដែលផ្តល់ដោយហ្សែន ហើយនៅថ្ងៃណាមួយការខាតបង់ទាំងនេះ
ក្លាយជាមិនអាចជំនួសបាន។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមន្ទីរពិសោធន៍
Jackson នៅ Bar Harbor បានរកឃើញថាសត្វឆ្កែព្រៃមានទម្លាប់រស់នៅ
ក្នុងកញ្ចប់មួយ វាមិនអាចទប់វាម្តងទៀតបានទេ។

ហើយ​ជា​ចុង​ក្រោយ កុមារ​ឥណ្ឌា​ជា​ច្រើន​នាក់​ដូច​ដែល​ទើប​តែ​បាន​ស្គាល់
ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៅក្នុងខួរក្បាលត្រូវបានរកឃើញដោយសារតែកង្វះប្រូតេអ៊ីននៅក្នុង
របបអាហាររបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របនឹងការសន្មត់ជាក់ស្តែងនោះ។
ហេតុផលសម្រាប់ការកុហកនេះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ-សេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់
សង្គមនៃប្រទេសឥណ្ឌា ជាពិសេសវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។
ការអភិវឌ្ឍ, បន្ទាប់មកវាក្លាយជាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបដិសេធថាមនុស្សម្នាក់, ដូចជា
អ្នកតំណាងនៃប្រភេទជីវសាស្រ្ត យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការបន្តពូជ
បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញ ត្រូវការសង្គមល្អ។

តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យាដើម្បីអភិវឌ្ឍក្នុងសង្គម
ភាពឯកោគឺអព្យាក្រឹតនយោបាយ មិនមែន utopian មិនមែន eupsychic
ដូច្នេះ​នាង​មិន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ពី​អ្នក​កែទម្រង់ និង​បដិវត្តន៍
គំនិត? ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីការគិតថា ភារកិច្ចនៃជីវវិទ្យាគឺសង្គម
ការកសាងសង្គមឡើងវិញ។ ខ្ញុំគិតថាវាជាបញ្ហានៃរសជាតិផ្ទាល់ខ្លួន
ខ្ញុំ​ទទួល​ស្គាល់​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង​ថា​អ្នក​ជីវវិទូ​មួយ​ចំនួន​បារម្ភ​ថា​ចំណេះដឹង​របស់​ពួកគេ។
នៅ​តែ​មិន​បាន​អះអាង, ចង់​ដាក់​ការ​រក​ឃើញ​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​ជា​ការ​អនុវត្ត,
នឹងចូលទៅក្នុងនយោបាយ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅពេលនេះទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកជីវវិទូ
សិក្សា​មនុស្ស​ដូច​ប្រភេទ​សត្វ​ផ្សេង​ទៀត មិន​ត្រឹម​តែ​ដោយ​ការ​ពិពណ៌នា​និង
បញ្ជាក់ការពិត ប៉ុន្តែក៏វាយតម្លៃពួកគេ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេយកវិធីសាស្រ្តនេះ
ពួកគេនឹងយល់ថាភារកិច្ចចម្បងនៃជីវវិទ្យារបស់មនុស្សគឺផលិត
ពូជ​មនុស្ស​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ​ពេញលេញ និង​ដែល​សម្រេច​កិច្ចការ​នេះ។
គឺមិននឹកស្មានដល់ ដោយមិនសិក្សាលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលពេញចិត្ត ឬ
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេជ្រៀតជ្រែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ ក
សម្រាប់រឿងនេះ ជាក់ស្តែង អ្នកជីវវិទូនឹងត្រូវចាកចេញពីមន្ទីរពិសោធន៍របស់ពួកគេ និង
ចូលទៅក្នុងជីវិតសង្គម។

មនុស្សល្អគឺជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា

ការសិក្សាជាច្រើនធ្វើឡើងដោយខ្ញុំក្នុងវ័យសាមសិបឆ្នាំ
អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអះអាងថាមានសុខភាពល្អបំផុតក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត
មនុស្ស (ចូលចិត្តការច្នៃប្រឌិតបំផុត ខ្លាំងបំផុត ឆ្លាតបំផុត បំផុត។
សុចរិត) គួរតែត្រូវបានប្រើជាជីវសាស្រ្ត
សម្ភារៈសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ឬនិយាយក្នុងន័យធៀប ពួកគេអាចជា
ត្រូវតែប្រើជាអ្នកត្រួសត្រាយ, ត្រួសត្រាយ, ហៅប្រាប់
បង្ហាញយើង និងណែនាំយើង មិនសូវចង់ដឹង តិច
រសើប, មិនសូវក្លាហាន, ចំពោះអ្នកដែលមិនស្គាល់, មិនទាន់ចេះដឹង
ទឹកដី។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ខាងក្រោម។ មិនពិបាកទេ។
ស្វែងរកមនុស្សដែលមានភាពរសើបជាពិសេសចំពោះការយល់ឃើញនៃពណ៌ និងរូបរាង និង
ពឹងផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងពណ៌ ការបញ្ចប់ រូបរាងនៃគ្រឿងសង្ហារឹម
ក្រណាត់និងវត្ថុផ្សេងៗទៀត។ ដោយមិនមានការឈ្លានពាន
0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ដំណើរការនៃការយល់ឃើញ 16 នៃមនុស្សទាំងនេះដោយគ្រាន់តែសង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្នគាត់នៅក្នុង
ឆាប់ៗនេះ ខ្ញុំនឹងអាចទស្សន៍ទាយដោយទំនុកចិត្តថាមួយណា
ស្រមោល​និង​រាង​ដែល​ពួក​គេ​នឹង​ចូល​ចិត្ត​និង​ដែល​ពួក​គេ​នឹង​មិន​បាន​។ ក្នុងមួយខែឬពីរខែ
ខ្ញុំនឹងដឹងថាខ្ញុំចូលចិត្តអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្ត - ដូចជាប្រសិនបើពួកគេ
មនុស្សទាំងនេះបានតាំងលំនៅនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះខ្ញុំកាន់តែមានភាពរសើប
ឬប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត កាន់តែមានទំនុកចិត្ត និងការសម្រេចចិត្តក្នុងការវាយតម្លៃ។ នោះគឺខ្ញុំ
ខ្ញុំអាចប្រើពួកវាជាអ្នកជំនាញមួយចំនួនដូចជា
អ្នកប្រមូលទិញអ្វីមួយសម្រាប់ការប្រមូលរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់
ការពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នករិះគន់សិល្បៈ។ (គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់
ការសិក្សារបស់កុមារ (22) ដែលបានរកឃើញថាវិចិត្រករល្អ។
មានរសជាតិស្រដៀងគ្នាដោយមិនគិតពីចំណូលចិត្តសិល្បៈនិង
បរិយាកាសវប្បធម៌ដែលបានលើកពួកគេ។) ខ្ញុំក៏សន្មតថាមនុស្សបែបនេះ
ក្នុងវិសាលភាពតិចជាងអ្នកផ្សេងទៀតគឺងាយនឹងប្រភេទផ្សេងៗនៃ
ចំណូលចិត្ត ហើយថា ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ អាស្រ័យតិចលើផ្នែកខាងក្រៅ
ឥទ្ធិពល ម៉ូដ ជាងរសជាតិ និងការវាយតម្លៃរបស់ភាគច្រើន។

ដូច្នេះដោយផ្អែកលើឧទាហរណ៍ខាងលើខ្ញុំមក
សេចក្តីសន្និដ្ឋានថា ដោយបានកំណត់នូវគុណសម្បត្ដិដែលបែងចែកចិត្តសាស្ត្រច្រើនបំផុត
បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ 17 ពីសល់ ខ្ញុំនឹងយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំគួរជា
មនុស្ស។ នៅទីនេះវាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកពាក្យរបស់អារីស្តូត: មនុស្សម្នាក់និយាយថាវាល្អបន្ទាប់មកវាត្រឹមត្រូវ។

វា​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជាក់ស្តែង​ដែល​មនុស្ស​ដែល​មាន​កម្រិត​ខ្ពស់​នៃ
ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជារឿងធម្មតាតិចជាងសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនក្នុងការសង្ស័យខ្លួនឯង,
គេគិតតិចថាគេធ្វើត្រូវឬខុស។ របស់ពួកគេ។
វាមិនរំខានខ្ញុំទាល់តែសោះ កៅសិបប្រាំភាគរយនៃមនុស្សជាតិ
ធ្វើសកម្មភាពខុសគ្នា។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែកត់សម្គាល់ថាមនុស្សទាំងនេះ - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ។
អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​សិក្សា​បង្ហាញ​ពី​ទំនោរ​ទៅ​រក​រឿង​ដូច​គ្នា។
វាយតម្លៃការពិត អ្វីល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ ដូចជាប្រសិនបើពួកគេមានអារម្មណ៍
ការពិតខ្ពស់មួយចំនួនដែលហួសពីស្មារតីរបស់មនុស្ស
និងមិនផ្អែកលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេលើបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា
ជារឿយៗទទួលរងពីភាពលំអៀងនិងភាពលំអៀង។ និយាយឱ្យខ្លីខ្ញុំបានប្រើ
ពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេបង្កើតតម្លៃ ឬនិយាយប្រសើរជាងពួកគេជួយ
ខ្ញុំអាចយល់កាន់តែជិតនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
ម្យ៉ាង​ទៀត ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ការ​សន្មត​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ អ្វី​ដែល​មាន​តម្លៃ
សម្រាប់មនុស្សទាំងនេះ ទីបំផុតវានឹងក្លាយទៅជាមានតម្លៃសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​យល់ស្រប​ជាមួយ
ពួកគេខ្ញុំនឹងទទួលយកតម្លៃរបស់ពួកគេជា extrapersonal, universal, as
អ្វីមួយដែលនឹងឆាប់ឬក្រោយមកបញ្ជាក់ពីជីវិត។

ទ្រឹស្ដីនៃការបំប្លែងបំរែបំរួលរបស់ខ្ញុំ" 8 (ជំពូក 23) គឺផ្អែកលើរឿងនេះ
បានជ្រើសរើសទាំងនេះ មនុស្សពូកែដែលមិនត្រឹមតែមានសមត្ថភាពប៉ុណ្ណោះទេ
យល់ឃើញការពិត ប៉ុន្តែក៏ដឹងពីរបៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់បំផុត ដាច់ដោយឡែក
មានតម្លៃ ដើម្បីប្រើតម្លៃទាំងនេះជាឧទាហរណ៍
ដើម្បីធ្វើត្រាប់តាម និងជាគំរូសម្រាប់ប្រភេទសត្វទាំងមូល។

ខ្ញុំ​យល់​ថា​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​និយាយ​ស្ទើរ​តែ​ញុះញង់ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​កំពុង​ធ្វើ
ដោយចេតនា។ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់បាន ខ្ញុំអាចបង្ហាញគំនិតរបស់ខ្ញុំបន្ថែមទៀត
ជាឧទាហរណ៍ ដោយគ្រាន់តែសួរសំណួរដូចជា៖ ២៤

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

តោះ​ជ្រើសរើស​មនុស្ស​ដែល​មាន​សុខភាព​ផ្លូវចិត្ត​បំផុត ខ្ញុំ​ឆ្ងល់​ថា​គេ​ស្រលាញ់​អ្វី? តើអ្វីជំរុញទឹកចិត្តពួកគេ? តើ​គេ​ខំ​ដើម្បី​អ្វី?
តើពួកគេកំពុងប្រយុទ្ធទេ? តើ​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​យ៉ាង​ណា?> ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចង់​យល់​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ
នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំដាក់សំណួរដោយចេតនាទៅកាន់អ្នកជីវវិទូអំពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃ
(ក៏ដូចជាមុនអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម)។

វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការមើលបញ្ហាពីមុំផ្សេង។ ប្រសិនបើ
យល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទូទៅដែលថាមនុស្សគឺជាសត្វ
សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើស និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត បន្ទាប់មកប្រធានបទនៃជម្រើស និងការសម្រេចចិត្ត
ដំណោះស្រាយត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីពិពណ៌នាដោយជៀសមិនរួច
មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ ជម្រើសដ៏ល្អនិង ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ។អាស្រ័យដោយផ្ទាល់
គុណភាព មនុស្សជាក់លាក់ពីប្រាជ្ញារបស់គាត់ ពីការតាំងចិត្តរបស់គាត់។ និង
បន្ទាប់មក អ្នកនឹងត្រូវឆ្លើយសំណួរខាងក្រោម៖ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលធ្វើ
ជម្រើសដ៏ល្អ? តើមនុស្សបែបនេះមកពីណា? តើពួកគេលូតលាស់យ៉ាងដូចម្តេច? របៀបរៀន
ធ្វើដូច្នេះ? តើអ្វីរារាំងអ្នកពីការជ្រើសរើសដ៏ល្អ? តើនេះជួយអ្វី?

ជាការពិតណាស់ នេះគ្រាន់តែជាវិធីផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញទស្សនវិជ្ជាចាស់ប៉ុណ្ណោះ។
សំណួរ៖ ហើយនៅពីក្រោយវាមនុស្សបុរាណ
សំណួរ axiological: ចង់?>

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ មនុស្សជាតិបានឈានដល់ចំណុចមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្ត
នៅពេលដែលវាទទួលខុសត្រូវចំពោះការវិវត្តរបស់វា។ យើងបានក្លាយជាអ្នកវិវត្តន៍ខ្លួនឯង។
ហើយការវិវត្តន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើស ការជ្រើសរើស និងការសម្រេចចិត្ត និង
ដូច្នេះការបែងចែកថ្នាក់។

ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្ត និងរាងកាយ

វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា យើងហៀបនឹងឈានជើងឆ្ពោះទៅរកការនាំចូលទៅក្នុង
ទំនាក់ទំនងថ្មីប្រកបដោយគុណភាពរវាងសូចនាករប្រធានបទនៃជីវិតរបស់យើង និង
ខាងក្រៅ សូចនាករគោលបំណងនៃបរិស្ថាន។ ហើយដោយសារតែរឿងនេះខ្ញុំរំពឹង
របកគំហើញដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការសិក្សា ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទមនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ពីរខាងក្រោមអាចបម្រើដើម្បីបញ្ជាក់អនាគតនោះ។
ការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅនេះគឺមិនឆ្ងាយទេ។ ទីមួយការស្រាវជ្រាវ
Olds (122), ឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ, ដែលតាមរយៈ
ការដាក់បញ្ចូលអេឡិចត្រូតចូលទៅក្នុងតំបន់ septal នៃ rhinencephalon បានរកឃើញថា
តំបន់នេះគឺសំខាន់ ពេលណា​
កណ្តុរមន្ទីរពិសោធន៍រកឃើញថា វាអាចជំរុញខួរក្បាលរបស់វា។
នាងបានធ្វើ autostimulation ម្តងហើយម្តងទៀតគ្រប់ពេលរហូតដល់
អេឡិចត្រូតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃការរីករាយនេះ។ មិន​ត្រូវ​ការ
និយាយថានៅពេលដែលសត្វមួយត្រូវបានផ្តល់ឱកាស
ជំរុញមជ្ឈមណ្ឌលនៃការមិនសប្បាយចិត្ត និងការឈឺចាប់ដែលបានរកឃើញផងដែរ។
បដិសេធមិនធ្វើនេះ។ មជ្ឈមណ្ឌលរីករាយត្រូវបានជំរុញ
ជាក់ស្តែងដូច្នេះ (ឬផ្ទុយទៅវិញ
,) សម្រាប់សត្វដែលវាថែមទាំងបដិសេធមនុស្សគ្រប់គ្នា
ប្រភពនៃសេចក្តីអំណរផ្សេងទៀត ដូចជាអាហារ ការរួមភេទ - ពីណាមួយ។ ឥឡូវ​នេះ
យើងមានទិន្នន័យគ្រប់គ្រាន់ដែលទទួលបាននៅក្នុងមនុស្ស ហើយពួកគេអនុញ្ញាត
សន្មតថានៅក្នុងមនុស្សវាអាចទៅរួច - នៅក្នុង

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

នៅក្នុងន័យជាក់លាក់នៃពាក្យ - ដើម្បីបង្កឱ្យមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នា
ភាពរីករាយ។

ប្រសិនបើអ្នកភ្ជាប់ទិន្នន័យនេះជាមួយអ្នកដទៃ ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយទិន្នន័យដែលអ្នកបានទទួល
ការពិសោធន៍របស់ Kamiya (58) បន្ទាប់មកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍
លទ្ធភាព។ Kamiya យក electroencephalograms ពីមុខវិជ្ជារបស់គាត់
ជូនដំណឹងដល់ពួកគេ នៅពេលដែលប្រេកង់រលកអាល់ហ្វារបស់ពួកគេឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ។
កម្រិត។ ដូច្នេះប្រធានបទ, មានឱកាសដើម្បីទាក់ទងខាងក្រៅ
ព្រឹត្តិការណ៍ ឬសញ្ញាអំពីវា ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ប្រធានបទនៃរដ្ឋរបស់មនុស្សម្នាក់
អាចគ្រប់គ្រង EEG របស់គាត់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ Kamiya បានបង្ហាញថា
មនុស្សម្នាក់អាចលៃតម្រូវប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វានៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេទៅ
ដល់កម្រិតដែលចង់បាន។

ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់បំផុត និងគួរឱ្យរំភើបនៃការស្រាវជ្រាវនេះគឺ
ដែល Kamiya បានរកឃើញ ហើយបានរកឃើញដោយចៃដន្យ
ការនាំយកប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វាទៅកម្រិតជាក់លាក់មួយចំនួន
បណ្តាលឱ្យនៅក្នុងប្រធានបទនៃសន្តិភាពស្ងប់ស្ងាត់, សមាធិ T និង
សូម្បីតែអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល។ ការសិក្សាបន្ថែមអំពីមនុស្សអនុវត្ត
បច្ចេកវិជ្ជាភាគខាងកើតនៃការសញ្ជឹងគិត និងសមាធិ បានបង្ហាញថា ពួកវាដោយឯកឯង
ផលិត EEGs ដូចគ្នាដែលពួកគេបានបង្រៀនមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។
កាមីយ៉ា។ វាធ្វើតាមដោយមិនអាចប្រកែកបានថាមនុស្សអាចត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល
សុភមង្គល និង សន្តិភាព​នៃ​ចិត្ត. ផលវិបាកបដិវត្តន៍នៃរឿងនេះ
ការរកឃើញគឺជាក់ស្តែង និងជាច្រើន - មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការកែលម្អប៉ុណ្ណោះទេ
ពូជមនុស្ស ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ជីវសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្តផងដែរ។
វិទ្យាសាស្ត្រ។ ការ​រក​ឃើញ​នេះ​តែ​ម្នាក់​ឯង​គឺ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​លទ្ធភាព​ជា​ច្រើន​ដែល​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ
វានឹងមានការងារគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្តនៅសតវត្សរ៍ក្រោយ។ បញ្ហាទំនាក់ទំនង
រាងកាយនិងស្មារតី, បញ្ហានៃការតភ្ជាប់រវាងពួកគេ, ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះហាក់ដូចជា
intractable, ឥឡូវនេះក្លាយជាប្រតិបត្តិការទាំងស្រុង។

ទិន្នន័យបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិនិត្យមើលផ្សេងពីបញ្ហានៃការវាយតម្លៃ
ជីវវិទ្យា។ សព្វថ្ងៃនេះដោយគ្មានការកក់ទុកណាមួយយើងអាចនិយាយបានថាមានសុខភាពល្អ
រាងកាយប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលវាពិចារណាដោយខ្លួនឯង។
អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​អ្វី​ដែល​គាត់​មាន​ទំនោរ​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​ឬ​ស្ថានភាព​នៃ​កិច្ចការ​ដែល​គាត់​ពិចារណា
ចង់បានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ តើ​វា​នៅ​តែ​មើល​ទៅ​ក្លាហាន​ពេក​ទេ​បើ​ខ្ញុំ
តើខ្ញុំត្រូវហៅវាទេ? តម្លៃជីវសាស្រ្ត? សភាវគតិ
តម្លៃ? ប្រសិនបើយើងសរសេរ៖ ចុចប៊ូតុងពីរដែលបណ្តាលឱ្យរំញោចខួរក្បាលរបស់នាងស្ទើរតែចូល
មួយរយភាគរយនៃពេលវេលាដែលគាត់សង្កត់លើមួយដែលបណ្តាលឱ្យមានការរំញោច
កណ្តាលនៃសេចក្តីរីករាយ> - តើការពិពណ៌នានេះពិតជាសំខាន់មែនទេ?
ខុសពីអ្វីដែលយើងបាននិយាយថា៖ ការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ តើកណ្តុរពេញចិត្តចំពោះឱកាសនេះទេ?

ខ្ញុំ​គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា វា​មិន​សំខាន់​ចំពោះ​ខ្ញុំ​ថា​តើ​ខ្ញុំ​ប្រើ​ពាក្យ​នោះ​ទេ។
ឬ​មិន​មែន។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនិយាយដោយគ្មាន
ដោយប្រើពាក្យនេះ។ ប្រហែលជាសម្រាប់គោលបំណងនៃយុទ្ធសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តឬសម្រាប់
យ៉ាងហោច​ណាស់​ដើម្បី​យល់​ដោយ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទូលំទូលាយ
ជាសាធារណៈ ខ្ញុំគួរតែមានការទូត និងជៀសវាងច្រើនជាងនេះ។
ពាក្យនេះ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​គិត​ថា​វា​មិន​សំខាន់​ទេ។ សំខាន់
ដូច្នេះ​យើង​មាន​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់
26

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

ប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីទាំងនេះ ដែលជួយឱ្យយល់អំពីចិត្តវិទ្យា និង
ជីវវិទ្យានៃជម្រើស ចំណូលចិត្ត ភាពរីករាយ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំ​ក៏​ត្រូវ​បញ្ជាក់​ដែរ​ថា យើង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​បញ្ហា
រង្វង់ឡូជីខលដែលជៀសមិនរួចកើតឡើងនៅពេលអភិវឌ្ឍ
ទ្រឹស្តី និងការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ។ វាច្បាស់បំផុតនៅពេល
យើងកំពុងនិយាយអំពីសម្ភារៈរបស់មនុស្ស ទោះបីជាខ្ញុំសន្មតថាវាមិនមែនក៏ដោយ។
គួរជៀសវាងផងដែរនៅពេលសិក្សាសត្វដទៃទៀត។ វាមាននៅក្នុង
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមនុស្សល្អ ឬសត្វដែលមានសុខភាពល្អជ្រើសរើស ឬ
ចូលចិត្តនេះនិងនោះ។ តើយើងអាចទៅណាឆ្ងាយពីការពិតដែលថាអ្នកសោកសៅ
អ្នកបំភ្លៃ, masochists, ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា, neurotics, psychotics,
អ្នកធ្វើអត្តឃាតចូលចិត្ត និងជ្រើសរើសអ្វីដែលខុសប្លែកទាំងស្រុងពីរឿងនេះ
ធ្វើ? ឬប្រហែលជាវាជាការសមរម្យក្នុងការកាន់
ស្របគ្នារវាងការពិតនេះ និងការពិតដែលថាជម្រើសនៃសត្វមួយបានកើនឡើង
មាតិកានៃ adrenaline នៅក្នុងឈាមខុសគ្នាពីជម្រើសនៃអ្វីដែលគេហៅថា
បុគ្គល? ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​បញ្ជាក់​ភ្លាម​ថា​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ពិចារណា​នេះ​
បញ្ហាគឺមិនរលាយ - វាមិនចាំបាច់ត្រូវបានជៀសវាងទេវាអាចនិងគួរត្រូវបានដោះស្រាយ
ការងារ។ វាមិនពិបាកទាល់តែសោះក្នុងការជ្រើសរើសមនុស្សដែលកំពុងប្រើប្រាស់
វិកលចរិក និង ការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត vi បន្ទាប់មកសន្និដ្ឋាន
មុខវិជ្ជាដែលបង្ហាញលទ្ធផលបែបនេះ និយាយថា
នៅក្នុងការធ្វើតេស្ត Rorschach19 ឬក្នុងការធ្វើតេស្តស៊ើបការណ៍ នឹងមានច្រើនបំផុត
មានប្រសិទ្ធភាពធៀបនឹងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការជ្រើសរើសអាហារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជ្រើសរើសនៅក្នុង
ក្នុងករណីនេះនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអាកប្បកិរិយា។ ខ្ញុំ
ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​អាច​ទៅ​រួច ហើយ​ប្រហែល​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដែល​យើង​ឥឡូវ​មាន​ច្រើន​ជាង​ពេល​ណាៗ​ទាំងអស់។
គឺជិតស្និទ្ធទៅនឹងការពិតដែលថាតាមរយៈការពិសោធន៍ជាមួយនឹងការរំញោច autoneuro
បង្ហាញថាអ្វីដែលគេហៅថាមានបទពិសោធន៍
ឃាតករ, សោកនាដកម្ម, ហ្វេតស៊ីស, មិនមែនជាអ្វីដែលសំខាន់នោះទេ។
ដែល Olds និង Kamiya បង្កឡើងនៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ពួកគេ។
តាមពិត វិកលចរិតបានដឹងពីរឿងនេះយូរមកហើយ។ នរណាម្នាក់មានបទពិសោធន៍
អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដឹងពីអ្វីដែល neurotic ឬ
ភាពច្របូកច្របល់ ជាក្បួនគឺបណ្តាលមកពីការអន់ចិត្ត ការឈឺចាប់ និងការភ័យខ្លាច។ បាទនិងរបស់យើង។
បទពិសោធន៍ប្រធានបទនិយាយដូចគ្នា។ យើងស្គាល់មនុស្សគ្រប់គ្រាន់ហើយ។
បានជួបប្រទះទាំងអារម្មណ៍ដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។
ភាពរីករាយ។ តាមក្បួនមួយពួកគេចូលចិត្តដំបូងហើយរៀន
បង្ក្រាបទីពីរ។ Colin Wilson (161) បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដល់យើង
មនុស្ស​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ផ្លូវ​ភេទ​មាន​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​ខ្លាំង​ណាស់។
ប្រតិកម្មផ្លូវភេទ។ Kirkendell (61) ក៏បានបង្ហាញថាសម្រាប់មនុស្ស
ការរួមភេទ​ជា​ការ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​មាន​លក្ខណៈ​សំខាន់​ជាង​ការ​រួម​ភេទ
ទម្រង់បរិសុទ្ធ។

ខ្ញុំធ្វើការជាមួយការសន្មត់មួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនិយម
វិធីសាស្រ្តដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ការសន្មត់ទាំងនេះបង្ហាញ
លទ្ធភាពនៃផលវិបាករ៉ាឌីកាល់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា និងជីវវិទ្យារបស់មនុស្ស។
យើងពិតជាអាចនិយាយបានថាពួកគេធ្វើឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំង
យកចិត្តទុកដាក់លើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និង
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ រាងកាយមានចំណង់ខ្លាំងជាង
សុខភាព ការលូតលាស់ និងជោគជ័យផ្នែកជីវសាស្រ្ត លើសពីអ្វីដែលយើងអាចស្រមៃបាន។
មួយរយឆ្នាំមុន។ ក្នុង​នេះ
0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ទំនោរនេះបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់រាងកាយសម្រាប់ស្វ័យភាពនិង
ឯករាជ្យ វាជាការប្រឆាំងផ្តាច់ការនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ ក្នុងន័យនេះ I
ខ្ញុំចង់ងាកទៅរកសាសនាតាវ។ គោលការណ៍គ្រឹះរបស់វាមានរួចហើយ

Maslow Abraham Harold ។

ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស

/ បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស A.M. Tatly-

Abraham Harold Maslow

Abraham Harold Maslow

មនុស្ស

សាំងពេទឺប៊ឺគ

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ<Евразия>អរគុណ

Kiprushkina

Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Transl ។ ពីភាសាអង់គ្លេស A.M. Tatly-

ការប្រយុទ្ធ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ -SPb ។ : អឺរ៉ាស៊ី,

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ទី​ពីរ​ដែល​បាន​កែ​សម្រួល​វគ្គ​ផ្ដាច់ព្រ័ត្រ

ការងារ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ IN

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺជាភាពខុសគ្នារវាងកម្រិតទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង

តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​អ្នក​អាន​ជាច្រើន​ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ

និងទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. ការបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997

c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999

c អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ<Евразия>, 1999

នៅលើផ្លូវទៅកាន់មនុស្សជាតិរបស់មនុស្ស

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. Neuroses ជាកំហុសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក

ហួសពីព្រំដែនរបស់វា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមឆ្ពោះទៅរកភាពច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. ត្រូវការមនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការពិត និងតម្លៃ

9. កំណត់ចំណាំលើចិត្តវិទ្យានៃ Being

10. ឯកសារសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា

តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. ចេះដឹង និងចេះ

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់។

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែក V. សង្គម

១៤.ការរួមផ្សំក្នុងសង្គម និងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

១៧.អំពី​ការ​គ្រប់​គ្រង eupsychic ២៤៩

18.0 ពាក្យបណ្តឹងទាប ពាក្យបណ្តឹងខ្ពស់ជាង និងបណ្តឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុត

19. កំណត់ចំណាំលើការយល់ដឹងឆោតល្ងង់ 263

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ អន្តរកាល និង

ចិត្តវិទ្យានៃអត្ថិភាព

២១.ន័យផ្សេងគ្នានៃវិញ្ញាសា ២៨១

២២.ទ្រឹស្ដី Zet ២៩២

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃខ្ពស់បំផុត 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

តម្លៃ, និងបទពិសោធន៍កំពូល> 357

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ជនថោកទាប

ព្រីម និង​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​អ្នក​ជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S. Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន

អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបញ្ជាក់នៃតម្រូវការ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស 405

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦

គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

មនុស្សធម៌

មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ

វគ្គសិក្សាបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យទីក្រុង New York និង Cornell

សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់

ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់មានជំនាញ

ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺ Maslow

អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry

ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ ភាពលេចធ្លោ ធី និង

ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីធ្វើការអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia

Maslow បានកាន់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង

បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow

ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ

សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់

បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

bacher ហើយបានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យានៅ

ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅ

Ross Stagner<Психология личности>. នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ

បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ

បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល

កិច្ចសហការរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Maslow បើកចំហ

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។

នៅលើផ្លូវនៃមនុស្សជាតិ

ប្រធានបទ> និង<Теория человеческой мотивации>. ប្រធានបទនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិត

អភិវឌ្ឍនៅក្នុងសៀវភៅ<Мотивация и личность> (1954).