Žmogaus sąmonė. Žmogaus sąmonė (Nemovo R.S. Psichologija)

Svarbu suprasti, kas yra sąmonė, žinoti jos veikimo struktūrą ir mechanizmus, nes šis informacinis sluoksnis suteikia žmogui milžiniškas galimybes, būtent:

1. ✪ Atskleisti visus žmogaus gabumus ir gebėjimus;
2. ✪ perprogramuoti pagrindinės taisyklės ir principus, kuriais remiantis kuriama žmogaus tikrovė;
3. ✪ atsikratyti gimimo metu „įtaisytų“ programų, kurios neigiamai veikia asmenybės vystymąsi;
4. ✪ pašalinti neigiamus jausmus (apmaudą, kaltę, pavydą, kerštą...);
5. ✪ padidinti pralaidumas sąmonę ir pakeisti jos struktūrą;
6. ✪ gauti pakeistą likimo programą. Kas yra likimas, žiūrėk

Kas yra žmogaus sąmonė?

Žmogaus sąmonė− tai programa, energetinis-informacinis objektyvios tikrovės suvokimo ir atkūrimo modelis. Kitaip tariant, Sąmonė yra mus supančio pasaulio supratimo ir suvokimo sistema, kuri formuoja žmogaus asmenybę, jo supančios tikrovės vertinimą.

Toks energetinis informacinis modelis negali egzistuoti pats savaime ir egzistuoja griežtai pagal algoritmą. Gerai išvystytas astralinis kūnas, kaip ir profesionalus darbuotojas, gali nesunkiai suprasti pasaulio, kuriame gyvena kūnas ir sąmonė, aprašymus. Taigi kaip šis algoritmas pasireiškia sąmonėje?

Šią funkciją atlieka mentalinis kūnas – trečiasis subtilus žmogaus kūnas. Būtent mentaliniame kūne yra saugomi visi šie kelių tomų Pasaulio aprašymai.

Psichinis– didžiulė žinių biblioteka. Ten yra visa informacija, kurią žmogus sukaupė per savo gyvenimą – skaitė, išmoko, išmoko, matė, girdėjo. Jis negali visko žinoti, bet gali būti papildytas, praturtintas, plėtojamas, išplėstas, jei tam nėra draudimų.

Sąmonės struktūra

Sąmonė susideda iš:

• 12 čakrų (sąmonės centrų);
• komunikacijos kanalai (tarp čakrų);
• Dvasinė būtybė, kurioje yra įtvirtinta žmogaus tobulėjimo programa. Dvasinė Būtybė priklauso viršsąmonei ir turi ryšį su Absoliutu. Vieta – Atmano čakra;
• nuo loginių ir vaizdinių savisugescijos mechanizmų.

Sąmonės sistemoje galima išskirti 3 pagrindinius blokus:

1. Pasąmonė− tai fizinis, eterinis ir astralinis kūnas. Saugo žmogaus energiją.
2. Supersąmonė− priežastinis, budinis ir atminis kūnas. Informacinis sluoksnis, kuriam reikia energijos.
3. Socialinė sąmonė− mentalinis kūnas. Tai jungiamoji grandis tarp pasąmonės ir viršsąmonės. Pagrindinė mentalinio kūno funkcija – reguliuoti pasąmonę ir antsąmonę (balansuoti energiją ir informaciją), „įtikinti“ pasąmonę atsisakyti energijos, „derėtis“ su antsąmone, kad šios energijos per daug nešvaistytų. Ir tam mentaliniam kūnui reikia įrankio – žinių apie mus supantį pasaulį. Jeigu šių žinių yra daug, tai protas puikiai atliks savo tarpininkavimo funkciją.

Viršsąmonė ir pasąmonė turi absoliučiai skirtingų tikslų ir užduotis. O jei tarpininko (psichinio kūno) nėra, jie niekuomet nesusitars, be to, nugalės viršsąmonė, ji privers pasąmonę eikvoti energiją, o šiuo atveju mums gyventi liks apie penkias minutes. .

Sąmoningumo tipai (Sigmundo Freudo terminologija)

Kiekvienas žmogus yra individualus ir suvokia jį supantį pasaulį. Gali pavadinti visus objektus jiems suteiktais vardais. Tai kyla iš individo suvokimo apie visko pasaulyje prasmę. Ši paantraštė nėra galutinė tiesa ir yra pateikta siekiant supažindinti ir išplėsti intelektualinį bagažą.

Išskiriami šie sąmoningumo tipai: aš, anapus Aš, tai. Šiuos terminus sugalvojo Sigmundas Freudas. Kiekvienas iš jų yra pažymėtas tam tikromis ribomis ir supratimo galimybėmis. Šios sąvokos apibrėžia žmogų kaip holistinę būtybę ir identifikuoja jo reakcijas į pasaulį priklausomai nuo tam tikro sąmonės tipo.

Trijų tipų sąmonės apibrėžimai: „aš“, „tai“, „super ego“

Kaip minėta aukščiau, yra trys asmenybės sąmonės tipai: „aš“; „Tai“, „Super ego“. Kiekvienas iš šių tipų padeda pagrįsti tam tikrus žmogaus psichikoje vykstančius procesus.

„Aš“ apibrėžimas reiškia kažką racionalaus ir sąmoningo. Žmogus priima sprendimus remdamasis sveiku protu. Savo veiksmuose vadovaujasi logika. Sąmoningas veiksmas, nulemtas sąmoningo pasirinkimo. „Aš“ sfera lygina tikslus, mintis ir idėjas su realias galimybes produktyvesniam jų įgyvendinimui. Lyg ir išvirkščia pusė„tai“ sferos.

Tai iliuzija, sapnas; aš - tikras įsikūnijimasšių siekių realiame pasaulyje. Skirsto pasaulį pagal moralinius aspektus (aš) – į gėrį ir blogį, teisingą ir neteisingą, protingą ir spontanišką ir kt.

„Tai“ apibrėžimas nepaklūsta sveikam protui, jis gyvena emocijomis ir instinktais. Dalis, kurios nevaldo žmogus. Tačiau tai suteikia maisto įsikūnijimui „aš“, protingam tam tikrų instinktyvių poreikių įkūnijimui. Tai apima gyvūnų instinktus ir emocijas. Šiame sąmonės sluoksnyje visi vykstantys procesai yra nukreipti į malonumą ir poreikių tenkinimą.

„Tai“ struktūroje nėra susistemintos tvarkos, kaip „aš“ – netvarka, sumaištis, chaosas. „Tai“ suteikia norą, instinktą, geismą; „Aš“ išsikelia tikslus ir ieško kompetentingesnio būdo, kaip pasiekti šį norą ir galiausiai gauti malonumą iš tikslo pasiekimo.

„Super Ego“ apibrėžimas. „Super Ego“ sąvoka yra tiesiogiai susijusi su kompleksais ir individo suvokimu apie savo trūkumus. Kurti idealą mintyse; noras būti tokiu idealu. Idealu gali būti bet kas, pavyzdžiui, tėvas ar mama.

Tai veda prie to, kad individas draudžia tam tikrus veiksmus ar jausmus, laikydamas juos ne idealiais ir neatitinkančiais normos. Toks elgesys vėliau sukelia kompleksus. „Super ego“ veikia kaip žmogaus veiksmų, sąžinės, kontrolierius.

Yra įdomus vaizdinis tokio proceso palyginimas: santykis tarp „aš“ ir „tai“

Raitelio ir jo valdomo žirgo santykiai. IN tobulas pasirodymasŠiame paveikslėlyje viskas turėtų būti taip: žmogus balne žino, kur juda ir pagal savo poreikius valdo arklio judėjimą.

Arklys čia reprezentuoja „Tai“ sferą, išsipildžiusiam norui kur nors eiti pagal tinkamas normas. Bet pasitaiko, kad arklys iššoka iš balno ir pradeda laisvai bėgti arba išmeta raitelį. Panašiai kaip: „aš“ gerai nevaldo „Tai“ (instinktų ir troškimų). Tada instinktai ir troškimai gali išsiveržti iš proto pavaldumo ir pradėti savo gyvenimą, nekontroliuojamą. Tai gali sukelti tam tikrų pasekmių.

Taip pat išvedamas „Super Ego“ ir „It“ panašumas. Panašiai kaip „It“ apibrėžimas, „Super Ego“ apibrėžimas veikia kaip pasąmonė. Nesąmoningai sutelkite dėmesį į vieną ar kitą elgesio tipą. Tai gali sukelti priklausomybę; įvesti žmogų į tam tikrus rėmus; sumažinti mąstymo lankstumą – gyventi pagal kažkokius idealius standartus.

1. Aktyvumas ir sąmonė

Sąmonės genezė

2. Sąmonės atsiradimas žmonėms

Sąmonės atsiradimo sąlygos

3. Sąmonės sandaros problema L. S. Vygotskio darbuose

Sisteminė sąmonės struktūra

Semantinė sąmonės struktūra

VEIKLA IR SĄMONĖ

Sąmonės genezė.

Subjekto veikla – išorinė ir vidinė – yra tarpininkaujama ir reguliuojama mentalinio tikrovės atspindžio. Tai, kas objektyviame pasaulyje subjektui atrodo kaip jo veiklos motyvai, tikslai ir sąlygos, jo turi būti vienaip ar kitaip suvokiama, pavaizduota, suprantama, išlaikoma ir atkuriama atmintyje; tas pats galioja ir jo veiklos procesams, ir jam pačiam - jo būsenoms, savybėms, savybėms. Taigi veiklos analizė atveda mus prie tradicinių psichologijos temų. Tačiau dabar tyrimo logika apsiverčia: psichikos procesų pasireiškimo problema virsta jų kilmės, jų generavimo socialiniais ryšiais, į kuriuos žmogus patenka objektyviame pasaulyje, problema.

Psichinė tikrovė, kuri mums tiesiogiai atsiskleidžia, yra subjektyvus sąmonės pasaulis. Prireikė šimtmečių, kad išsilaisvintume nuo psichikos ir sąmonės tapatinimo. Stebina kelių, vedančių į jų skirtumą filosofijoje, psichologijoje ir fiziologijoje, įvairovė: pakanka įvardinti Leibnizo, Fechnerio, Freudo, Sechenovo ir Pavlovo vardus.

Lemiamas žingsnis buvo pritarti idėjai skirtingi lygiai psichinis atspindys. Istoriniu, genetiniu požiūriu tai reiškė pripažinti gyvūnų ikisąmoninės psichikos egzistavimą ir kokybiškai naujos jos formos – sąmonės – atsiradimą žmonėms. Taigi iškilo nauji klausimai: apie objektyvią būtinybę, į kurią reaguoja besiformuojanti sąmonė, apie tai, kas ją generuoja, apie jos vidinę struktūrą.

Sąmonė savo betarpiškumu yra subjektui atskleidžiamas pasaulio vaizdas, į kurį įtraukiamas jis pats, jo veiksmai ir būsenos. Nepatyrusiam žmogui šio subjektyvaus paveikslo buvimas, žinoma, nekelia jokių teorinių problemų: prieš jį yra pasaulis, o ne pasaulis ir pasaulio paveikslas. Šiame spontaniškame realizme yra tikros, nors ir naivios, tiesos. Kitas dalykas yra psichinės refleksijos ir sąmonės identifikavimas, tai ne kas kita, kaip mūsų savistabos iliuzija.

Ji kyla iš, atrodytų, neribotos sąmonės erdvės. Klausdami savęs, ar žinome apie tą ar kitą reiškinį, išsikeliame sau sąmoningumo užduotį ir, žinoma, ją beveik akimirksniu išsprendžiame. Reikėjo išrasti tachistoskopinę techniką, kad būtų galima eksperimentiškai atskirti „suvokimo lauką“ ir „sąmonės lauką“.

Kita vertus, gerai žinomi ir laboratorinėmis sąlygomis lengvai atkuriami faktai rodo, kad žmogus gali atlikti sudėtingus adaptacinius procesus, valdomus aplinkos objektų, visiškai nesuvokdamas apie savo atvaizdo buvimą; jis apeina kliūtis ir netgi manipuliuoja daiktais jų „nematydamas“.

Kitas reikalas, ar reikia padaryti ar pakeisti daiktą pagal modelį, ar pavaizduoti kokį nors dalykinį turinį. Kai lenkiu vielą ar brėžiu, tarkim, penkiakampį, tada turiu turimą idėją palyginti su dalykinėmis sąlygomis, su jos įgyvendinimo etapais gaminyje, viduje bandau vieną ant kito. Tokie palyginimai reikalauja, kad mano idėja man atsirastų tarsi toje pačioje plotmėje su objektyviuoju pasauliu, tačiau nesusiliedama su juo. Tai ypač akivaizdu problemose, kurių sprendimui pirmiausia reikia „galvoje“ atlikti abipusius erdvinius objektų vaizdų poslinkius, koreliuojančius tarpusavyje; tokia, pavyzdžiui, yra užduotis, kuriai reikia mintyse pasukti figūrą, įrašytą į kitą figūrą.

Istoriškai tokio psichikos vaizdo „pateikimo“ (pateikimo) subjektui poreikis iškyla tik pereinant nuo gyvūnų adaptacinės veiklos prie žmogui būdingos gamybinės veiklos, darbo veikla. Produktas, kurio dabar siekiama veikla, iš tikrųjų dar neegzistuoja. Todėl ji gali reguliuoti veiklą tik tuo atveju, jei ji subjektui pateikiama tokia forma, su kuria būtų galima palyginti šaltinio medžiaga(darbo objektas) ir jo tarpinės transformacijos. Be to, protinis gaminio, kaip tikslo, įvaizdis turi egzistuoti subjektui, kad jis galėtų veikti su šiuo įvaizdžiu – modifikuoti jį pagal esamas sąlygas. Tokie vaizdiniai yra sąmoningų vaizdinių, sąmoningų reprezentacijų esmė – žodžiu, sąmonės reiškinių esmė.

Pati sąmonės reiškinių atsiradimo žmoguje būtinybė, žinoma, nieko nesako apie jų generavimo procesą. Tačiau ji aiškiai iškelia užduotį ištirti šį procesą, užduotį, kurios visai nebuvo kilusi ankstesnėje psichologijoje. Faktas yra tas, kad tradicinės diodinės schemos objekto ® rėmuose sąmonės reiškinys subjekte buvo priimtas be jokio paaiškinimo, išskyrus interpretacijas, leidžiančias po mūsų kaukolės dangčiu egzistuoti tam tikram stebėtojui, kontempliuojančiam nervingus paveikslus. fiziologiniai procesai pinasi smegenyse .

ŽMOGAUS SĄMONĖS ATSIRAŠYMAS

Sąmonės atsiradimo sąlygos

Perėjimas į sąmonę reiškia naujo aukštesnio psichikos vystymosi etapo pradžią. Sąmoninga refleksija, priešingai nei gyvūnams būdinga mentalinė refleksija, yra objektyvios tikrovės atspindys, atsiskyręs nuo subjekto esamų santykių su ja, t.y. atspindys, išryškinantis jo objektyvias, stabilias savybes.

Sąmonėje tikrovės vaizdas nesusilieja su subjekto patirtimi: sąmonėje tai, kas atsispindi, subjektui pasirodo kaip „kas ateina“. Tai reiškia, kad kai aš suvokiu, pavyzdžiui, šią knygą ar net tik savo mintis apie knygą, tada pati knyga mano sąmonėje nesusilieja su mano patirtimi, susijusia su šia knyga, o pati mintis apie knygą nesusilieja. susilieti su mano šios minties patirtimi.

Asmens sąmonėje atspindėtos tikrovės identifikavimas kaip objektyvus turi kitą pusę – vidinių patirčių pasaulio identifikavimą ir galimybę juo remiantis plėtoti savęs stebėjimą.

Mūsų užduotis yra atsekti sąlygas, dėl kurių tai atsiranda aukštesnė forma psichika – žmogaus sąmonė.

Kaip žinoma, į gyvūnus panašių žmonių protėvių humanizavimo priežastis yra darbo atsiradimas ir žmonių visuomenės formavimasis jo pagrindu. „...Darbas“, – sako Engelsas, „sukūrė patį žmogų“1. Darbas taip pat sukūrė žmogaus sąmonę.

Darbo atsiradimas ir vystymasis, ši pirmoji ir pagrindinė žmogaus egzistavimo sąlyga, paskatino jo smegenų, išorinės veiklos organų ir jutimo organų pasikeitimą ir humanizavimą. „Pirmiausia dirbk“, – apie tai sako Engelsas, – „o paskui artikuliuota kalba buvo du svarbiausi dirgikliai, kurių veikiamos beždžionės smegenys pamažu virto žmogaus smegenimis, kurios, nepaisant visų panašumų su beždžionės, yra daug pranašesnė už ją savo dydžiu ir tobulumu“2. Pagrindinis žmogaus darbo organas – jo ranka – savo tobulumą galėjo pasiekti tik vystydamas patį darbą. „Tik darbo, prisitaikymo prie vis naujų operacijų dėka žmogaus ranka pasiekė tokį aukštą tobulumo lygį, kuriame ji tarsi magijos galia sugebėjo atgaivinti Rafaelio paveikslus, Thorvaldseno statulos, Paganinio muzika“3.

Jei palygintume maksimalius beždžionių ir pirmykščio žmogaus kaukolės tūrius, paaiškėtų, kad pastarųjų smegenys yra daugiau nei dvigubai didesnės už labiausiai išsivysčiusių šiuolaikinių beždžionių rūšių smegenis (600 cm3 ir 1400). cm3) 1400 g.

Žmogaus smegenys, palyginti su aukštesnių beždžionių smegenimis, taip pat turi daug sudėtingesnę, daug labiau išvystytą struktūrą.

Jau neandertaliečio žmogaus žievėje, kaip rodo liejiniai, pagaminti iš vidinio kaukolės paviršiaus, žievėje aiškiai matomi nauji laukai, visiškai nesiskiriantys beždžionėms, kurie vėliau pasiekia visišką išsivystymą šiuolaikiniame žmoguje. Pavyzdžiui, tokie yra laukai, pažymėti (pagal Brodmanną) skaičiais 44, 45, 46 - priekinėje žievės skiltyje, 39 ir 40 laukai - jos parietalinėje skiltyje, 41 ir 42 - smilkininėje skiltyje (pav. 30) .

Labai aiškiai matyti, kaip nauji, konkrečiai žmogaus bruožai atsispindi smegenų žievės struktūroje, tiriant vadinamąjį projekcinį motorinį lauką (30 pav. jis žymimas skaičiumi 4). Jei dirginate atsargiai elektros šokas skirtingus šio lauko taškus, tuomet susitraukus įvairioms raumenų grupėms, sukeltas dirginimo, galima tiksliai įsivaizduoti, kokią vietą jame užima to ar kito organo projekcija. Penfieldas šių eksperimentų rezultatą išreiškė schematiškai ir, žinoma, įprastiniu brėžiniu, kurį pateikiame čia (31 pav.). Iš šio piešinio, padaryto tam tikru masteliu, aišku, kokį gana didelį paviršių žmogaus smegenyse užima tokie judesio organai kaip ranka (plaštaka) ir ypač garsinės kalbos organai (burnos raumenys). , liežuvis, gerklų organai), kurių funkcijos ypač intensyviai vystėsi žmonių visuomenės sąlygomis (darbas, žodinis bendravimas).

Žmogaus jutimo organai taip pat pagerėjo dėl darbo ir smegenų vystymosi. Kaip ir išorinės veiklos organai, jie įgavo kokybiškai naujų bruožų. Lytėjimo pojūtis tapo tikslesnis; sužmoginta akis daiktuose pradėjo pastebėti daugiau nei toliaregio paukščio akys; susiformavo klausa, galinti suvokti subtiliausius žmogaus artikuliuotos kalbos garsų skirtumus ir panašumus.

Savo ruožtu smegenų ir jutimo organų vystymasis turėjo priešingą poveikį darbui ir kalbai, „suteikdamas ir vis daugiau naujų impulsų tolesnei raidai“1.

Individualūs anatominiai ir fiziologiniai pokyčiai, kuriuos sukelia darbas, dėl natūralios organų vystymosi priklausomybės būtinai lėmė viso organizmo pokyčius. Taigi gimdymo atsiradimas ir vystymasis lėmė visos fizinės žmogaus išvaizdos pasikeitimą, visos jo anatominės ir fiziologinės organizacijos pokyčius.

Nemovas R.S. Psichologija: 3 knygose. 1 knyga. - M.: Vlados, 1999 m
5 skyrius. ŽMOGAUS SĄMONĖ (p.132-144)

Santrauka

Žmogaus sąmonės prigimtis. Sąmonė kaip žmogaus tikrovės atspindžio forma. Pagrindiniai sąmonės požymiai. Psichologinės žmogaus sąmonės savybės. Prasmė ir jausmas kaip sąmonės komponentai. Kalbos vaidmuo žmogaus sąmonės veikloje. Sąmonė kaip apibendrintas, žodžiu apibrėžtas žmogaus tikrovės atspindys esminėmis ir stabiliausiomis nekintančiomis savybėmis.

Sąmonės atsiradimas ir vystymasis. Sąmonės atsiradimo prielaidos ir sąlygos: bendra gamybinė žmonių veikla, darbo paskirstymas, vaidmenų diferencijavimas ir komunikacijos aktyvinimas, kalbos ir kitų ženklų sistemų vystymas ir vartojimas, žmogaus materialinės ir dvasinės kultūros formavimas. Pagrindinės filo- ir ontogenetinės sąmonės raidos kryptys. Asmens refleksinių gebėjimų atsiradimas ir vystymasis. Sąvokų sistemos formavimas. Žmonių psichologijos ir elgesio pokyčiai, veikiami istorinių įvykių. Mokslo, kultūros pažanga, pramoninės gamybos, naujų pažinimo ir savireguliacijos (protinės ir elgesio) priemonių atsiradimas yra veiksniai, užtikrinantys sąmonės vystymąsi. Pagrindinės sąmonės vystymosi kryptys šiuolaikinėmis sąlygomis. Artėjantys socialiniai-ekonominiai pokyčiai ir žmogaus sąmonės raidos perspektyvos.

ŽMOGAUS SĄMONĖS PRIGIMTIS

Reikšmingas skirtumas tarp žmogaus kaip rūšies ir gyvūnų yra jo gebėjimas mąstyti ir abstrakčiai mąstyti, apmąstyti savo praeitį, kritiškai ją vertinant ir galvoti apie ateitį, kuriant ir įgyvendinant tam skirtus planus ir programas. Visa tai kartu yra susijusi su žmogaus sąmonės sfera.

Sąmonė yra aukščiausias žmogaus tikrovės atspindžio lygis , jei psichika vertinama iš materialistinės pozicijos, o tikroji žmogiškoji būties mentalinio principo forma, jei psichika aiškinama iš idealistinės pozicijos. Psichologijos mokslo istorijoje sąmonė buvo pati sunkiausia problema, kuri dar nebuvo išspręsta iš materialistinės ar idealistinės pozicijos, tačiau jos materialistinio supratimo kelyje iškilo daug sunkiausių klausimų. Būtent dėl ​​šios priežasties skyrius apie sąmonę, nepaisant kritinės šio reiškinio svarbos psichologijos ir žmogaus elgesio supratimui, vis dar išlieka vienas mažiausiai išplėtotų.

Nepriklausomai nuo to, kokių filosofinių pozicijų laikėsi sąmonės tyrinėtojai, vadinamoji. reflektavimo gebėjimas , t.y. sąmonės pasirengimas suprasti kitus psichinius reiškinius ir save. Tokio gebėjimo buvimas žmoguje yra psichologijos mokslų egzistavimo ir vystymosi pagrindas, nes be jo ši reiškinių klasė būtų uždara žinioms. Be refleksijos žmogus net negalėtų įsivaizduoti, kad jis turi psichiką.

Pirmoji psichologinė žmogaus sąmonės savybė apima pažinimo subjekto jausmą, gebėjimą psichiškai įsivaizduoti esamą ir įsivaizduojamą tikrovę, kontroliuoti ir valdyti savo psichines ir elgesio būsenas bei gebėjimą matyti ir suvokti supančią tikrovę tokia forma. vaizdų.

Jausti save pažįstančiu subjektu reiškia, kad žmogus atpažįsta save kaip nuo viso pasaulio atskirtą būtybę, pasirengusią ir galinčią studijuoti ir pažinti šį pasaulį, t.y. gauti daugiau ar mažiau patikimų žinių apie tai. Žmogus suvokia šias žinias kaip reiškinius, kurie skiriasi nuo objektų, su kuriais siejasi, gali šias žinias suformuluoti, išreikšdamas žodžiais, sąvokomis, įvairiais kitais simboliais, perduoti kitam žmogui ir ateities kartoms, kaupti, atgaminti. , dirbti su žiniomis kaip su ypatingu objektu. Netekus sąmonės (miego, hipnozės, ligos ir kt.) šis gebėjimas prarandamas.

Psichinis tikrovės vaizdavimas ir įsivaizdavimas yra antroji svarbi psichologinė sąmonės savybė. Ji, kaip ir sąmonė apskritai, glaudžiai susijusi su valia. Apie sąmoningą idėjų ir vaizduotės valdymą dažniausiai kalbame tada, kai jos generuojamos ir keičiamos žmogaus valios pastangomis.

Tačiau čia yra vienas sunkumas. Vaizduotė ir idėjos ne visada yra sąmoningai valingos, todėl kyla klausimas: ar mes susiduriame su sąmone, jei jie atstovauja „sąmonės srautui“ - spontaniškam minčių, vaizdų ir asociacijų srautui. Atrodo, kad į tokiu atveju Teisingiau būtų kalbėti ne apie sąmonę, o apie išankstinę sąmonę – tarpinę psichinę būseną tarp sąmonės ir sąmonės. Kitaip tariant, sąmonė beveik visada siejama su žmogaus valia savo psichikos ir elgesio valdymu.

Realybės, kurios nėra, vaizdavimas Šis momentas laikas ar neegzistuojantis (vaizduotė, svajonės, svajonės, fantazija), veikia kaip vienas svarbiausių psichologines savybes sąmonė. Tokiu atveju asmuo savavališkai, t.y. sąmoningai atitraukia save nuo aplinkos suvokimo, pašalinių minčių ir visą dėmesį sutelkia į kokią nors idėją, vaizdą, atmintį ir pan., piešdamas ir vaizduotėje plėtodamas tai, ko šiuo metu tiesiogiai nemato arba nemato. apskritai gali matyti.

Valingas psichinių procesų ir būsenų valdymas visada buvo siejamas su sąmone. Neatsitiktinai senuose psichologijos vadovėliuose temos „Sąmonė“ ir „Valia“ beveik visada egzistavo viena su kita ir buvo aptariamos vienu metu.

Sąmonė yra glaudžiai susijusi su kalba ir be jos ji neegzistuoja aukščiausiomis formomis. , Skirtingai nuo pojūčių ir suvokimo, idėjų ir atminties, sąmoningai refleksijai būdingos kelios specifinės savybės. Vienas iš jų – reprezentuojamo, arba realizuojamo, įprasminimas, t.y. jo žodinė ir konceptuali reikšmė, suteikta tam tikra, su žmogaus kultūra siejama reikšme.

Dar viena sąmonės savybė – sąmonėje atsispindi ne visos ir ne atsitiktinės, o tik pagrindinės, pagrindinės, esminės objektų, įvykių ir reiškinių charakteristikos, t.y. tai, kas jiems būdinga ir išskiria juos iš kitų išoriškai į juos panašių objektų ir reiškinių.

Sąmonė beveik visada siejama su žodžių-sąvokų vartojimu sąmonės žymėjimui, kurie pagal apibrėžimą turi nuorodas į sąmonėje atsispindinčių objektų klasės bendrąsias ir išskirtines savybes.

Trečia žmogaus sąmonės savybė – gebėjimas bendrauti, t.y. perteikti kitiems tai, ką jis supranta Šis asmuo, naudojant kalbą ir kitas ženklų sistemas. Daugelis aukštesniųjų gyvūnų turi bendravimo galimybių, tačiau jie skiriasi nuo žmonių viena svarbia aplinkybe: Kalbos pagalba žmogus perduoda žmonėms ne tik žinutes apie savo vidines būsenas (tai yra pagrindinis dalykas gyvūnų kalboje ir bendraujant), bet ir apie tai, ką žino, mato, supranta, įsivaizduoja, t.y. objektyvi informacija apie mus supantį pasaulį.

Kitas žmogaus sąmonės bruožas yra protingų grandinių buvimas jame. Schema yra specifinė psichinė struktūra, pagal kurią žmogus suvokia, apdoroja ir kaupia informaciją apie jį supantį pasaulį ir apie save. Schemos apima taisykles, sąvokas, logines operacijas, kurias naudoja žmonės, norėdami suvesti turimą informaciją į tam tikrą tvarką, įskaitant informacijos atranką, klasifikavimą, priskyrimą vienai ar kitai kategorijai. Suvokimo, atminties ir mąstymo srityse veikiančių schemų pavyzdžiais sutiksime ir vadovėlio puslapiuose svarstant pažinimo procesus.

Keisdamiesi tarpusavyje įvairia informacija, žmonės išryškina pagrindinį dalyką, apie ką komunikuojama. Taip atsitinka abstrakcija, t.y. atitraukimas nuo visko, kas nesvarbu, ir sąmonės sutelkimas į svarbiausią. Šis pagrindinis dalykas, sukauptas žodyne, semantikoje konceptualioje formoje, tampa individualios žmogaus sąmonės nuosavybe, kai jis įvaldo kalbą ir išmoksta ją naudoti kaip bendravimo ir mąstymo priemonę. Apibendrintas tikrovės atspindys sudaro individualios sąmonės turinį. Štai kodėl mes sakome, kad žmogaus sąmonė neįsivaizduojama be kalbos ir kalbos.

Atrodo, kad kalba ir kalba sudaro du skirtingus, bet tarpusavyje susijusius savo kilme ir veikiančiais sąmonės klodus: reikšmių sistemą ir žodžių reikšmių sistemą. Žodžių reikšmės nurodo turinį, kurį į juos įdeda gimtoji kalba. Reikšmės apima įvairius žodžių vartojimo atspalvius ir geriausiai išreiškiamos įvairiuose aiškinamuosiuose, dažniausiai vartojamuose ir specializuotuose žodynuose. Verbalinių reikšmių sistema sudaro socialinės sąmonės sluoksnį, kuris kalbos ženklų sistemose egzistuoja nepriklausomai nuo kiekvieno atskiro žmogaus sąmonės.

Žodžio reikšmė psichologijoje yra ta jo reikšmės dalis arba ta specifinė reikšmė, kurią žodis įgyja jį vartojančio asmens kalboje. Žodžio reikšmė, be su juo susijusios reikšmės dalies, yra susijusi su daugybe jausmų, minčių, asociacijų ir vaizdinių, kuriuos šis žodis sukelia konkretaus žmogaus galvoje.

Tačiau sąmonė egzistuoja ne tik žodine, bet ir perkeltine forma. Šiuo atveju tai siejama su antrosios naudojimu signalizacijos sistema, sužadinantis ir transformuojantis atitinkamus vaizdus. Dauguma ryškus pavyzdys vaizdinė žmogaus sąmonė yra menas, literatūra, muzika. Jie taip pat veikia kaip tikrovės atspindžio formos, bet ne abstrakčiai, kaip būdinga mokslui, o perkeltine forma.

SĄMONĖS ATSIRAŠYMAS IR VYSTYMASIS

Žmogaus sąmonė atsirado ir vystėsi socialiniu savo gyvavimo laikotarpiu, o sąmonės formavimosi istorija tikriausiai neperžengia tų kelių dešimčių tūkstančių metų rėmų, kuriuos priskiriame žmonių visuomenės istorijai. Pagrindinė žmogaus sąmonės atsiradimo ir raidos sąlyga yra bendra produktyvi instrumentinė žmonių veikla, kurią skatina kalba. Tai veikla, reikalaujanti bendradarbiavimo, bendravimo ir sąveikos tarp žmonių. Ji mano produkto, kurį visi bendros veiklos dalyviai pripažįsta savo bendradarbiavimo tikslu, sukūrimas. Individuali sąmonė žmonijos istorijos aušroje iškilo , tikriausiai (sunku apie tai spręsti dabar, po dešimčių tūkstančių metų), kolektyvinės veiklos procese Kaip būtina sąlyga jo organizavimas: juk tam, kad žmonės kartu užsiimtų bet kokiu verslu, kiekvienas turi aiškiai suprasti savo bendro darbo tikslą. Šis tikslas turi būti nurodytas, t.y. apibrėžta ir išreikšta žodžiais.

Lygiai taip pat, matyt, ontogenezėje atsiranda ir pradeda vystytis individuali vaiko sąmonė. Jo formavimuisi, bendrai veiklai ir aktyviam suaugusiojo ir vaiko bendravimui taip pat būtinas sąveikos tikslo identifikavimas, suvokimas ir žodinis įvardijimas. Nuo pat filo- ir ontogenetinio žmogaus sąmonės atsiradimo ir vystymosi pradžios kalba tampa subjektyvia jos nešėja, kuri pirmiausia veikia kaip komunikacijos priemonė (pranešimas), o vėliau tampa mąstymo priemone (apibendrinimas).

Prieš tapdamas individualios sąmonės nuosavybe, žodis ir su juo susijęs turinys turi įgyti bendrą reikšmę juos vartojantiems žmonėms. Bendroje veikloje taip nutiko pirmą kartą. Gavęs visuotinę reikšmę, žodis tada prasiskverbia į individualią sąmonę ir tampa jos nuosavybe reikšmių ir prasmių pavidalu. Vadinasi, pirmiausia atsiranda kolektyvinė sąmonė, o paskui individuali sąmonė , o tokia raidos seka būdinga ne tik filogenezei, bet ir sąmonės ontogenezei. Individuali vaiko sąmonė formuojasi kolektyvinės sąmonės egzistavimo pagrindu ir pavaldi jai pasisavinant (interiorizuojant, socializuojant).

Produktyvus, kūrybingas žmogaus veiklos pobūdis turi ypatingą reikšmę žmogaus sąmonės vystymuisi. Sąmonė suponuoja žmogaus ne tik išorinio pasaulio, bet ir savęs, savo pojūčių, vaizdinių, idėjų ir jausmų suvokimą. Žmogui nėra kito būdo tai suvokti, kaip tik įgyjant galimybę „pamatyti“ savo psichologiją, objektyvuotą kūryboje. Žmonių vaizdiniai, mintys, idėjos ir jausmai yra materialiai įkūnyti jų kūrybos objektuose ir vėliau suvokiant šiuos objektus būtent kaip įkūnijančius jų kūrėjų psichologiją, jie tampa sąmoningi. Todėl kūryba yra savęs pažinimo ir žmogaus sąmonės ugdymo kelias ir priemonė per savo kūrybos suvokimą.

Savo raidos pradžioje žmogaus sąmonė yra nukreipta į išorinį pasaulį. Žmogus suvokia, kad yra už jo ribų, dėka to, kad gamtos jam suteiktų pojūčių pagalba mato ir suvokia šį pasaulį kaip atskirą nuo jo ir egzistuojantį nepriklausomai nuo jo. Vėliau atsiranda refleksinis gebėjimas, t.y. suvokimas, kad žmogus pats gali ir turi tapti pažinimo objektu. Tai filo- ir ontogenezės sąmonės vystymosi etapų seka. Ši pirmoji sąmonės vystymosi kryptis gali būti įvardyta kaip refleksinė.

Antroji kryptis siejama su mąstymo lavinimu ir laipsnišku minties susiejimu su žodžiais. Žmogaus mąstymas vystydamasis vis labiau įsiskverbia į daiktų esmę. Lygiagrečiai vystosi ir įgytoms žinioms žymėti vartojama kalba. Kalbos žodžiai įgauna vis gilesnę prasmę ir galiausiai mokslams vystantis virsta sąvokomis. Žodis-sąvoka yra sąmonės vienetas, o kryptis, kuria ji kyla, gali būti įvardyta kaip konceptuali.

Kiekviena nauja istorinė era savitai atsispindi jos amžininkų sąmonėje ir Keičiantis istorinėms žmonių egzistavimo sąlygoms, keičiasi ir jų sąmonė. Taigi jos raidos filogeniją galima pateikti iš istorinės perspektyvos. Tačiau tas pats pasakytina ir apie žmogaus sąmonę jos ontogenetinio vystymosi eigoje, jei žmonių sukurtų kultūros kūrinių dėka individas vis giliau įsiskverbia į iki jo gyvenusių tautų psichologiją. Tikslinga šią sąmonės raidos kryptį įvardyti kaip istorinę.

Šiuo istorijos momentu žmonių sąmonė ir toliau vystosi, o ši raida, matyt, vyksta tam tikru pagreičiu, kurį sukelia pagreitėjęs mokslo, kultūros ir technologijų pažangos tempas. Tokią išvadą galima padaryti remiantis tuo, kad visi aukščiau aprašyti procesai pagrindinėse sąmonės transformacijos kryptyse egzistuoja ir intensyvėja.

Pagrindinė tolesnio žmogaus sąmonės raidos kryptis yra to, ką žmogus suvokia savyje ir jį supančiame pasaulyje, sferos išplėtimas. Tai savo ruožtu susiję su materialinės ir dvasinės gamybos priemonių tobulėjimu, su pasaulyje prasidėjusia socialine-ekonomine revoliucija, kuri laikui bėgant turėtų peraugti į kultūrinę ir moralinę revoliuciją.

Jau pradedame pastebėti pirmuosius tokio perėjimo požymius. Tai yra ekonominės gerovės didėjimas skirtingos tautos ir šalys, keisdamos savo ideologiją ir politiką tiek tarptautinėje, tiek vidaus arenoje, mažindamos tarpvalstybinę karinę konfrontaciją, didindamos religinių, kultūrinių ir moralinių vertybių svarbą žmonių bendraujant tarpusavyje. Lygiagretus kursas yra žmogaus skverbimasis į gyvenimo paslaptis, makro ir mikro pasaulį. Dėl mokslo sėkmės plečiasi žmogaus pažinimo ir valdymo sfera, valdžia sau ir pasauliui, kūrybinės galimybės ir atitinkamai žmonių sąmonė.

Sąmonė kaip žmogaus tikrovės atspindžio forma. Pagrindiniai sąmonės požymiai. Psichologinės žmogaus sąmonės savybės. Prasmė ir jausmas kaip sąmonės komponentai. Kalbos vaidmuo žmogaus sąmonės veikloje. Sąmonė kaip apibendrintas, žodžiu apibrėžtas žmogaus tikrovės atspindys esminėmis ir stabiliausiomis nekintančiomis savybėmis.
Sąmonės atsiradimas ir vystymasis. Sąmonės atsiradimo prielaidos ir sąlygos: bendra gamybinė žmonių veikla, darbo paskirstymas, vaidmenų diferencijavimas ir komunikacijos aktyvinimas, kalbos ir kitų ženklų sistemų vystymas ir vartojimas, žmogaus materialinės ir dvasinės kultūros formavimas. Pagrindinės filo- ir ontogenetinės sąmonės raidos kryptys. Asmens refleksinių gebėjimų atsiradimas ir vystymasis. Sąvokų sistemos formavimas. Žmonių psichologijos ir elgesio pokyčiai, veikiami istorinių įvykių. Mokslo, kultūros, pramonės gamybos pažanga, naujų pažinimo ir savireguliacijos (protinės ir elgesio) priemonių atsiradimas yra veiksniai, užtikrinantys sąmonės vystymąsi. Pagrindinės sąmonės raidos kryptys šiuolaikinėmis sąlygomis. Artėjantys socialiniai-ekonominiai pokyčiai ir žmogaus sąmonės raidos perspektyvos.
Sąmonė ir nesąmoningumas. Sąmonės samprata. Nesąmoningo principo apraiškos žmogaus psichiniuose procesuose, savybėse ir būsenose. Nesąmoningumas žmogaus asmenybėje. Sapnai kaip sąmonės apraiška. Ryšys tarp sąmoningo ir nesąmoningo žmogaus elgesio reguliavimo. Nesąmoningų psichinių reiškinių tipai.
ŽMOGAUS SĄMONĖS PRIGIMTIS
Reikšmingas skirtumas tarp žmogaus kaip rūšies ir gyvūnų yra jo gebėjimas mąstyti ir abstrakčiai mąstyti, apmąstyti savo praeitį, kritiškai ją vertinant ir galvoti apie ateitį, kuriant ir įgyvendinant tam skirtus planus ir programas. Visa tai kartu yra susijusi su žmogaus sąmonės sfera.

5 skyrius. Žmogaus sąmonė
Sąmonė yra aukščiausias žmogaus tikrovės atspindžio lygis, jei į psichiką žiūrima iš materialistinės pozicijos, o tikroji žmogaus proto būties principo forma, jei psichika interpretuojama iš idealistinės pozicijos. Psichologijos mokslo istorijoje sąmonė buvo pati sunkiausia problema, kuri dar nebuvo išspręsta iš materialistinės ar idealistinės pozicijos, tačiau jos materialistinio supratimo kelyje iškilo daug sunkiausių klausimų. Būtent dėl ​​šios priežasties skyrius apie sąmonę, nepaisant kritinės šio reiškinio svarbos psichologijos ir žmogaus elgesio supratimui, vis dar išlieka vienas mažiausiai išplėtotų.
Nepriklausomai nuo to, kokių filosofinių pozicijų laikėsi sąmonės tyrinėtojai, su juo neišvengiamai buvo siejamas vadinamasis refleksinis gebėjimas, t.y. sąmonės pasirengimas suprasti kitus psichinius reiškinius ir save. Tokio gebėjimo buvimas žmoguje yra psichologijos mokslų egzistavimo ir vystymosi pagrindas, nes be jo ši reiškinių klasė būtų uždara žinioms. Be refleksijos žmogus net negalėtų įsivaizduoti, kad jis turi psichiką.
Pirmoji psichologinė žmogaus sąmonės savybė apima pažinimo subjekto jausmą, gebėjimą psichiškai įsivaizduoti esamą ir įsivaizduojamą tikrovę, kontroliuoti ir valdyti savo psichines ir elgesio būsenas bei gebėjimą matyti ir suvokti supančią tikrovę tokia forma. vaizdų.
Jausti save pažįstančiu subjektu reiškia, kad žmogus atpažįsta save kaip nuo viso pasaulio atskirtą būtybę, pasirengusią ir galinčią studijuoti ir pažinti šį pasaulį, t.y. gauti daugiau ar mažiau patikimų žinių apie tai. Žmogus suvokia šias žinias kaip reiškinius, kurie skiriasi nuo objektų, su kuriais siejasi, gali šias žinias suformuluoti, išreikšdamas žodžiais, sąvokomis, įvairiais kitais simboliais, perduoti kitam žmogui ir ateities kartoms, kaupti, atgaminti. , dirbti su žiniomis kaip su ypatingu objektu. Netekus sąmonės (miego, hipnozės, ligos ir kt.) šis gebėjimas prarandamas.
Psichinis tikrovės vaizdavimas ir įsivaizdavimas yra antroji svarbi psichologinė sąmonės savybė. Ji, kaip ir sąmonė apskritai, glaudžiai susijusi su valia. Apie sąmoningą idėjų ir vaizduotės valdymą

Paprastai jie sako, kai yra sugeneruoti ir pakeisti žmogaus valios pastangomis.
Tačiau čia yra vienas sunkumas. Vaizduotė ir idėjos ne visada yra sąmoningai valingos, todėl kyla klausimas: ar mes susiduriame su sąmone, jei jie atstovauja „sąmonės srautui“ - spontaniškam minčių, vaizdų ir asociacijų srautui. Atrodo, kad šiuo atveju teisingiau būtų kalbėti ne apie sąmonę, o apie išankstinę sąmonę – tarpinę psichinę būseną tarp sąmonės ir sąmonės. Kitaip tariant, sąmonė beveik visada siejama su žmogaus valia savo psichikos ir elgesio valdymu.
Realybės idėja, kurios tam tikru momentu nėra arba jos visai nėra (vaizduotė, svajonės, sapnai, fantazija) veikia kaip viena iš svarbiausių psichologinių sąmonės savybių. Tokiu atveju asmuo savavališkai, t.y. sąmoningai atitraukia save nuo aplinkos suvokimo, pašalinių minčių ir visą dėmesį sutelkia į kokią nors idėją, vaizdą, atmintį ir pan., piešdamas ir vaizduotėje plėtodamas tai, ko šiuo metu tiesiogiai nemato arba nemato. apskritai gali matyti.
Valingas psichinių procesų ir būsenų valdymas visada buvo siejamas su sąmone. Neatsitiktinai senuose psichologijos vadovėliuose temos „Sąmonė“ ir „Valia“ beveik visada egzistavo viena su kita ir buvo aptariamos vienu metu.
Sąmonė yra glaudžiai susijusi su kalba ir be jos neegzistuoja aukščiausiomis formomis, priešingai nei pojūčiai ir suvokimas, idėjos ir atmintis, sąmoninga refleksija pasižymi daugybe specifinių savybių. Vienas iš jų – reprezentuojamo, arba realizuojamo, įprasminimas, t.y. jo žodinė ir konceptuali reikšmė, suteikta tam tikra, su žmogaus kultūra siejama reikšme.
Dar viena sąmonės savybė – sąmonėje atsispindi ne visos ir ne atsitiktinės, o tik pagrindinės, pagrindinės, esminės objektų, įvykių ir reiškinių charakteristikos, t.y. tai, kas jiems būdinga ir išskiria juos iš kitų išoriškai į juos panašių objektų ir reiškinių.
Sąmonė beveik visada siejama su žodžių-sąvokų vartojimu sąmonės žymėjimui, kurie pagal apibrėžimą turi nuorodas į sąmonėje atsispindinčių objektų klasės bendrąsias ir išskirtines savybes.

Trečia žmogaus sąmonės savybė – gebėjimas bendrauti, t.y. perduoti kitiems tai, ką konkretus asmuo žino, naudodamas kalbą ir kitas ženklų sistemas. Daugelis aukštesniųjų gyvūnų turi bendravimo galimybių, tačiau jie skiriasi nuo žmonių viena svarbia aplinkybe: kalbos pagalba žmogus perduoda žmonėms ne tik žinutes apie savo vidines būsenas (tai yra svarbiausia gyvūnų kalboje ir bendraujant), taip pat apie tai, ką jis žino, mato, supranta, įsivaizduoja, t.y. objektyvi informacija apie mus supantį pasaulį.
Kitas žmogaus sąmonės bruožas yra intelektualinių grandinių buvimas joje. Schema yra specifinė psichinė struktūra, pagal kurią žmogus suvokia, apdoroja ir kaupia informaciją apie jį supantį pasaulį ir apie save. Schemos apima taisykles, sąvokas, logines operacijas, kurias naudoja žmonės, norėdami suvesti turimą informaciją į tam tikrą tvarką, įskaitant informacijos atranką, klasifikavimą, priskyrimą vienai ar kitai kategorijai. Suvokimo, atminties ir mąstymo srityse veikiančių schemų pavyzdžiais sutiksime ir vadovėlio puslapiuose svarstant pažinimo procesus.
Keisdamiesi tarpusavyje įvairia informacija, žmonės išryškina pagrindinį dalyką, apie ką komunikuojama. Taip atsiranda abstrakcija, t.y. atitraukimas nuo visko, kas nesvarbu, ir sąmonės sutelkimas į svarbiausią. Šis pagrindinis dalykas, sukauptas žodyne, semantikoje konceptualioje formoje, tampa individualios žmogaus sąmonės nuosavybe, kai jis įvaldo kalbą ir išmoksta ją naudoti kaip bendravimo ir mąstymo priemonę. Apibendrintas tikrovės atspindys sudaro individualios sąmonės turinį. Štai kodėl mes sakome, kad žmogaus sąmonė neįsivaizduojama be kalbos ir kalbos.
Atrodo, kad kalba ir kalba sudaro du skirtingus, bet tarpusavyje susijusius savo kilme ir veikiančiais sąmonės klodus: reikšmių sistemą ir žodžių reikšmių sistemą. Žodžių reikšmės nurodo turinį, kurį į juos įdeda gimtoji kalba. Reikšmės apima įvairius žodžių vartojimo atspalvius ir geriausiai išreiškiamos įvairiuose aiškinamuosiuose, dažniausiai vartojamuose ir specializuotuose žodynuose. Verbalinių reikšmių sistema sudaro socialinės sąmonės sluoksnį, kuris kalbos ženklų sistemose egzistuoja nepriklausomai nuo kiekvieno atskiro žmogaus sąmonės.

Žodžio reikšmė psichologijoje yra ta jo reikšmės dalis arba ta specifinė reikšmė, kurią žodis įgyja jį vartojančio asmens kalboje. Žodžio reikšmė, be su juo susijusios reikšmės dalies, yra susijusi su daugybe jausmų, minčių, asociacijų ir vaizdinių, kuriuos šis žodis sukelia konkretaus žmogaus galvoje.
Tačiau sąmonė egzistuoja ne tik žodine, bet ir perkeltine forma. Šiuo atveju jis yra susijęs su antrosios signalizacijos sistemos, kuri sukelia ir transformuoja atitinkamus vaizdus, ​​naudojimu. Ryškiausias figūrinės žmogaus sąmonės pavyzdys yra menas, literatūra ir muzika. Jie taip pat veikia kaip tikrovės atspindžio formos, bet ne abstrakčiai, kaip būdinga mokslui, o perkeltine forma.

Sąmonė asmuo yra subjektyvi išorinės tikrovės patirtis, kuri išreiškiama šių įvykių savireportaže. Platesnis sąmonės sąvokos apibrėžimas – tai psichikos savybė, per kurią atsispindi išoriniai įvykiai, nepriklausomai nuo įgyvendinimo lygio (biologinio, socialinio, juslinio ar racionalaus). Siauresne prasme tai yra tik žmonėms būdinga smegenų funkcija, kuri, siejama su kalba, išreiškiama tikslingu ir apibendrintu tikrovės reiškinių atspindžiu, išankstiniu veiksmų konstravimu galvoje ir numatymu. rezultatai, pasireiškiantys racionaliu valdymu ir veiksmais per.

Žmogaus sąmonės samprata yra tyrinėjama daugelyje mokslų (psichologijos, filosofijos, sociologijos mokslininkai bando atskleisti tokio reiškinio egzistavimo ir atsiradimo prasmę).

Sąmonė yra sinonimas: protas, supratimas, supratimas, supratimas, mintis, protas, jie bus naudojami vėliau tekste.

Sąmonės formos

Yra individuali ir socialinė sąmonė. Pirmasis, individualus, yra kiekvieno individo sąmonė apie savo būties individualumą per savo socialinę būtį. Tai yra socialinės sąmonės elementas. Todėl, antra, socialinės sąmonės samprata yra apibendrinta individualios sąmonės skirtingos asmenybės. Šis apibendrinimas vyksta istoriškai, per ilgą laiką. Todėl jis taip pat laikomas grupe.

Grupinėje sąmonėje būtina atsižvelgti į du bruožus – tai socialinis žmonių kontaktas, kaip svarbus veiksnys ir bendra šių vyrų jėga, kai jų atskiros galios yra suvienytos.

Kiekvienas kolektyvas sudaro skirtingų individų grupę, tačiau ne kiekviena individų grupė bus kolektyvas. Remiantis tuo, kolektyvinės sąmonės apraiška visada bus grupinė, o grupinė – ne visada kolektyvinė. Kolektyvinis intelektas, pirma, yra socialinės sąmonės, kaip socialinės idėjos, pasireiškimas, antra, ši idėja lemia individų veiklą šiame kolektyve.

Tipiškų individų individualus sąmoningumas visada lemia grupės sąmoningumą. Tačiau tik tai, kas būdinga tam tikrai grupei, kas tinka pasireiškimo dažnumu, išraiškos stiprumu bet kuriuo metu, tai yra, kas yra priekyje, nukreipia šios grupės vystymąsi.

Kolektyvinės ir grupinės sąmonės formos priklauso nuo socialinės sąmonės ir yra nulemtos grupės narių tarpusavio santykių. Taigi tie psichiniai reiškiniai, kurie būdingi bendravimo procesui, reprezentuoja skirtingus grupės sąmonės reiškinius.

Pastaroji savo ruožtu skirstoma į kelias sąmonės formas. Labiausiai specifiniai yra masiniai reiškiniai, jie formuoja visuomenės nuotaikas ir sukuria grupės psichologinį klimatą. Šias nuotaikas dažniausiai sukelia tarpasmeniniai santykiai. Jei grupėje bus geri, šilti ir pasitikintys santykiai, tuomet psichologinis klimatas bus palankus ir tokiai grupei bus lengviau spręsti problemas. Bet jei žmogus bus įtrauktas į tokią komandą, išsklaidant priešiškumą tarp grupės narių, natūraliai pablogės psichologinis klimatas, ims mažėti darbo efektyvumas. Taip pat masinę nuotaiką grupėje gali paveikti didaktogenijos – tai skausmingą būseną pasiekiantys nuotaikos pokyčiai, kuriuos sukelia grubus elgesys ir vadovo įtaka.

Kita grupės sąmonės forma yra panika. Panika yra apraiška, būsena, kuri užvaldo visą grupę ir, veikiama abipusio mėgdžiojimo, dar labiau sustiprėja.

Mada yra grupinės sąmonės forma, kai žmonės pradeda mėgdžioti vieni kitus, seka visuomenės nuomonę ir pasikliauja informacija apie fondus. žiniasklaida, ką jie turėtų dėvėti, rengtis, apsiauti batus, kokios muzikos klausytis.

Kolektyvinis mąstymas taip pat yra grupės sąmonės forma, ji įtvirtina kiekvieno nario tikslingumą sprendžiant komandos užduotį, leidžia ją apgalvoti ir apšviesti; skirtingos pusės, taip pat skatina iniciatyvą. Kolektyvinis mąstymas suteikia sprendimams kritiškumo, o tai prisideda prie kiekvieno grupės nario savikritiškumo ugdymo, praturtina vienų žinias ir patirtį, įgyjant žinių iš kitų, sukuria teigiamą emocinį toną, sukuria konkurencines situacijas, didina efektyvumą, sumažina užduočiai išspręsti skirtą laiką. Vienos užduoties sprendimas prisideda prie naujų atsiradimo ir taip stimuliuoja grupės vystymąsi bei progresą, judina komandą į priekį.

Socialinės sąmonės forma skirstoma į keletą tipų: religiją, mokslą, teisę, moralę, ideologiją ir meną. Tokios formos kaip religija, teisė, moralė ir menas, pvz socialiniai reiškiniai yra gana nepriklausomi ir yra tiriami įvairių mokslų. Moralinė ir estetinė sąmonė turi ryšį, kurį galima pastebėti kiekvieną dieną, pavyzdžiui, moraliniai poelgiai dažnai apibūdinami kaip gražūs, o atvirkščiai – amoralūs veiksmai vadinami šlykščiais arba bjauriais.

Religinis menas per bažnytinę tapybą ir muziką naudojamas religiniams jausmams ir apskritai kiekvieno individo bei ištisų grupių religinei sąmonei pagilinti. Mažose grupėse religinis sąmoningumas yra religinės psichologijos reiškinys, apimantis religinę individo ir grupių pasaulėžiūrą.

Filosofinis sąmonės tipas – tai teorinė pasaulėžiūra, pažinimas apie gamtos, žmogaus ir visuomenės dėsnius, išryškina jų pažinimo metodus. Konceptualiu pavidalu parodo egzistenciją, atlieka epistemologines ir ideologines funkcijas.

Mokslinė sąmonės prigimtis yra racionalus, susistemintas mus supančio pasaulio atspindys, taikant mokslines teorijas, argumentus ir faktus, atsispindi žmonių galvose dėsnių ir teorijų kategorijose. Tai leidžia žmogui mąstyti kategorijomis, taikytis įvairių principųžinių, leidžiančių daryti naujus atradimus. Mokslinės sąmonės pritaikymas gali būti matomas visose įmanomose žmogaus egzistencijos sferose.

Atsirado ir keitėsi moralė, kaip sąmoningumo forma, bei grupės moralinė psichologija, apibendrinanti socialiai naudingą bendravimo grupėse ir atitinkamomis sąlygomis patirtį.

Sąmonės moralė remiasi moralės kategorija, tai seniausia visuomeninės sąmonės forma, ji taip pat pereina visas žmogaus veiklos sritis (profesiją, buitį, šeimą). Tai atsispindi kategorijose, kuriomis žmogus mąsto ir vadovaujasi: gėris, blogis, sąžinė, orumas ir kt. Moralę lemia konkrečių visuomenių ir klasių požiūris. Moralės normos atspindi visuotinius žmogaus standartus, ty nepriklausomus nuo socialinės klasės, moralinės vertybės: humanizmas, garbė, atsakomybė, užuojauta, kolektyvizmas, dėkingumas, dosnumas.

Politinė sąmonės prigimtis pradėjo ryškėti formuojantis valstybei, klasėms ir politikos sferai. Tai atspindi klasių sąveiką ir socialines grupes, vieta ir jų vaidmuo valstybės valdžia, santykius tarp tautų ir valstybių orientuoja ekonominiai motyvai. Ji integruoja visas socialinės sąmonės formas. Ją įtakoja įvairios sferos: religija, mokslas, teisė, tačiau politinė išlieka pirmaujanti. Tai taip pat yra šalies politinės sistemos funkcionavimo elementas. Jis turi du lygius: kasdienį praktinį ir ideologinį-teorinį lygmenį. Kasdieniame teoriniame lygmenyje patirtis ir tradicija, emocinė ir racionalioji, patirtis ir tradicijos atsiranda spontaniškai, iš žmonių veiklos ir gyvenimo patirties. Jis taip pat nestabilus, nes egzistuoja veikiamas ir priklausomas nuo gyvenimo sąlygų, žmonių emocijų ir nuolat besikeičiančios patirties.

Kasdienės sąmonės naudojimas yra svarbus, nes jai būdingas gyvenimo supratimo vientisumas, o kūrybiškai apdorojant ji yra teorinės sąmonės pagrindas. Teorinei politinei savimonei būdingas politinės tikrovės refleksijos išbaigtumas ir gilumas, būdingas gebėjimas numatyti ir sisteminti pažiūras. Ji gali parengti politinę programą, pagrįstą ekonomine ir socialine sfera. Tokia politinė ideologija geba aktyviai veikti visuomenės sąmonės lygį. Kurdami ideologiją, dirba tik specialiai apmokyti žmonės, kurie stengiasi suprasti socialinio gyvenimo dėsnius ir užsiima „politine kūryba“. Gerai suformuota ideologija gali paveikti visos visuomenės sąmonę, nes tai ne tik įsitikinimų sistema, o gerai struktūrizuota propaganda, persmelkianti visus visuomenės sluoksnius ir sferas, naudojanti valstybės valdžią ir pasitelkusi žiniasklaidą, mokslą. , kultūra ir religija.

Teisinė sąmonė turi labai stiprų ryšį su politine, nes joje yra įvairių socialinių grupių politiniai ir ekonominiai interesai. Ji veikia įvairias socialinio gyvenimo sritis, kuriose atlieka šias funkcijas: reguliavimo, pažinimo ir vertinamąją.

Taip pat teisinis, yra istorinio pobūdžio, o jo raida vyksta priklausomai nuo ekonominių ir politinių aplinkybių bei gyvenimo sąlygų, atsiranda kartu su pirmosiomis visuomenės politinės organizacijos, teisės ir klasių susiskaldymo apraiškomis ir atspindi žmonių, organizacijų santykius, vyriausybines agentūras kurias saisto teisės ir pareigos, jų garantas yra įstatymas.

Ekonominis sąmoningumas atspindi žinias ir teorijas apie ekonominę veiklą ir socialinius poreikius. Jis formuojasi veikiant istorinėms sąlygoms ir yra nulemtas poreikio suprasti ekonominius ir socialinius pokyčius. Taip pat siekiama pagerinti ekonominę tikrovę.

Ekologiniai žmogaus sąmonės aspektai atlieka socialines funkcijas. Pirmiausia – pažintinės ir edukacinės funkcijos. Ji yra tarpusavyje susijusi su kitomis sąmonės formomis: moraline, estetine ir teisine. Ekologijos būklė iš žmogaus reikalauja estetinio ir moralinio požiūrio į supančią gamtą, priešingu atveju žmogus pasiduoda teisinės sąmonės įtakai, kad atlygintų gamtai padarytą žalą.

Ekologinis sąmoningumas susideda iš humaniško požiūrio į gamtą, žmogaus suvokimo apie save kaip šios gamtos dalį. To kriterijus – dvasinis rūpestingo požiūrio poreikis ir noras išsaugoti gamtos grožį.

Sąmonė ir nesąmoningumas

Sąmoningumo būsena – tai žmogaus būsena, kai jis geba aiškiai matyti ir suvokti viską, kas vyksta aplinkui ir kas vyksta tiesiogiai su juo, geba kontroliuoti savo veiksmus ir stebėti aplinkinių įvykių raidą.

Nesąmoninga yra nekontroliuojami, nesąmoningi veiksmai ir ypatingos psichinės apraiškos. Tai du skirtingi psichikos poliai, tačiau jie yra susiję ir sąveikauja.

Jis pirmasis psichologijoje pradėjo tyrinėti individualią sąmonę ir pasąmonę, jų santykius ir kaip jie pasireiškia elgesyje. Pagal šią minties mokyklą, žmogaus sąmoningumas yra ne daugiau kaip dešimtoji psichikos. Didžiąją dalį sudaro pasąmonė, kurioje saugomi instinktai, troškimai, emocijos, baimės jie visada yra su žmogumi, bet tik kartais atsiranda ir tuo momentu valdo žmogų.

Sąmonė yra sąmoningumo sinonimas ir šis terminas taip pat bus vartojamas. Taigi, sąmoninga yra tai, ką valdo žmogus, nesąmoninga yra tai, ko negalima valdyti, tik ji pati gali paveikti žmogų. Įžvalgos, sapnai, asociacijos, refleksai – atsiranda be mūsų valios, taip pat intuicija, įkvėpimas, kūryba, įspūdžiai, prisiminimai, įkyrios mintys, liežuvio paslydimai, rašymo klaidos, ligos, skausmai, impulsai – nesąmoningumo apraiškos, kartais kai kurios iš jų gali pasirodyti visiškai netinkamu momentu arba jei žmogus to visai nesitiki.

Taigi tarp sąmonės ir sąmonės egzistuoja ryšys, kurio šiandien niekas nedrįsta paneigti. Tiek sąmoningas, tiek nesąmoningas žmoguje yra persipynę ir daro įtaką tiek jam, tiek vienas kitam. Žmogui gali atsiverti nesąmoninga sfera, kuri nustato, kokios vidinės motyvacijos ir jėgos veda žmogų, jo mintis ir veiksmus už sąmonės ribų.

Vadovaudamiesi šiomis žiniomis, galite labai pagerinti savo gyvenimą, išmokti pasitikėti savo intuicija, tapti atviru kūrybai, dirbti su savo baimemis, atsiverti, įsiklausyti į savo vidinį balsą ir dirbti per nuslopintus norus. Visa tai reikalauja jėgų ir noro rezervo, tačiau tuomet norint visapusiškai save suprasti, tobulėti, siekti tikslų, atsikratyti kompleksų, reikia užsiimti savistaba ir giliu savęs pažinimu.

Sąmonė išlaisvina protą nuo nereikalingo streso ir apsaugo nuo informacijos pertekliaus. Jame yra neigiamų išgyvenimų, baimių, psichiką traumuojančios informacijos ir dėl to jis apsaugo žmogų nuo psichologinio streso ir gedimų. Be tokio mechanizmo žmonės neatlaikytų viso išorinio pasaulio spaudimo. Išsilaisvinimo iš neigiamų išgyvenimų ar pasenusios nereikalingos informacijos dėka žmogus gali pilnai save realizuoti.

Žmogaus sąmonės apsauga pasireiškia išlaisvinant jį nuo nuolatinis stebėjimas dėl veiksmų, kuriuos jis atlieka kiekvieną dieną. Veiksmai, tokie kaip dantų valymas, prietaisų naudojimas, važiavimas dviračiu ir daugelis kitų, tampa automatiniais ir nereikalauja galvoti apie veiksmus. Taip pat suaugęs žmogus skaitydamas nepastebi, kaip daro žodžius iš raidžių, ir nesusimąsto, kokius veiksmus reikia atlikti, kad vaikščiotų. Lygiai taip pat veiksmai tampa automatiški profesijose.

Kadangi dalis informacijos pereina į nesąmoningą sritį, daug daugiau vietos atsilaisvina naujos informacijos įsisavinimui, o protas lengviau susikoncentruoja į naujas svarbias užduotis. Tačiau nereikia pamiršti, kad net ir tai, kas pateko į pasąmonę, neišnyksta be pėdsakų, yra kaupiama, o veikiama kažkokio dirgiklio gali išsiveržti, nes bet kokiu atveju tai yra žmogaus dalis. .

Sąmoninga ir nesąmoninga psichika žmonėms yra vienodai svarbios, ir nė vienos iš jų funkcionalumo negalima nuvertinti.

Sąmonė ir savimonė

Savęs suvokimo kontekste vartojama ir žmogaus sąmonės sąvoka. Sąmonės savybės yra tokios, kad joje, kaip asmeniniame žmogaus šerdyje, yra jausmai, pojūčiai, mintys ir emocijos. Savęs suvokimo prasmė ta, kad tai žmogaus požiūris į save. Pasirodo, kad abi sąvokos yra vienos visumos dalys.

Jei pažvelgtumėte atgal į žmonijos istoriją, tada primityvūs žmonės turėjo tik neišsivysčiusį sąmoningumą, kuris vystėsi etapais. Prasidėjo nuo to, kad žmogus pajuto savo kūną fiziniu lygmeniu ir suprato savo galimybių ribotumą. Ištyręs savo kūną, jis pradėjo tyrinėti išorinį pasaulį, iš kurio pasisėmė protas nauja informacija, kuris paskatino jo vystymąsi. Kaip daugiau žmonių susitinka skirtingi objektai, tuo daugiau jis žino, kaip rasti jų skirtumus ir išmokti naujų savybių.

Savęs suvokimo formavimasis įvyko kiek vėliau. Iš pradžių žmogus vadovavosi tik įgimtais instinktais (dauginimosi, savisaugos). Savęs suvokimo dėka žmogui pavyko pakilti virš tokio primityvumo, prie to prisidėjo bendruomenėse atsiradusi hierarchija. Kiekviena grupė turėjo lyderį, kurio visi klausėsi, vykdė jo nurodymus, priimdavo kritiką ir pagyrimus. Taip žmonės tapo aukščiau savo instinktų, nes pradėjo kažką daryti ne specialiai sau vienam, o visai grupei ir vadovui. Tai yra savimonės pasireiškimas išoriniame pasaulyje, o ne žmogaus sąmonėje. Dar vėliau individas pradėjo klausytis savo balso ir elgtis pagal tai, ką „girdėjo“, tai leido jam pakilti virš instinktų, trumpalaikių troškimų ir kitų asmeniniam tobulėjimui trukdančių veiksnių.

Plėtros šiuolaikinis žmogus sąmonės ir savimonės formavimasis taip pat pasireiškia etapais. Iš pradžių vaikas pamažu įsisąmonina save, vėliau atsiduria suaugusiųjų vadovaujamas. Vėliau išorinius vadovus pakeičia vidiniai. Tačiau ši raida pasiekė ne visus. Neišsivysčiusiose šalyse yra žmonių, kurie vis dar gyvena pagal savo seną instinktą.

Be savimonės žmogus negali eiti toliau asmeniniame tobulėjime, siekti tikslų, sutarti su aplinkiniais žmonėmis, tapti sėkmingu. Savęs suvokimo pagalba žmogus mato ir kuria savo gyvenimą tokį, kokio nori. Visi sėkmingų žmonių turi šį turtą. Priešingu atveju jie negalėtų tapti protingais ir išsiugdyti intelekto.

Beje, dažnai lyginamos tokios kategorijos kaip sąmonė ir. Daugelis žmonių mano, kad jei yra sąmonė, tai taip pat rodo intelektą, tačiau šios kategorijos turi skirtingas reikšmes. Protingas žmogus ne visada yra sąmoningas. Mažiau išsilavinusių žmonių sąmonės lygis gali būti aukštesnis. Todėl sąmonė ir intelektas nėra tapačios sąvokos. Tačiau savimonės pagalba vystosi intelektualiniai gebėjimai. Savimonės ir sąmonės savybės sudaro šiuolaikinio žmogaus gyvenimą, padeda jam įgyti laisvę, kitaip ji liktų tik troškimų rėmuose.

Sąmonė filosofijoje

Sąmonės samprata filosofijoje yra sudėtinga tema dėl studijų puikūs žmonės apie tai svarstė. Sąmonės ir smegenų sąvokų santykis filosofijoje yra dar sunkesnė tema, nes šios dvi sąvokos pateikiamos kaip visiškai skirtingos. Sąmonės apibrėžimas yra idėja, o smegenys yra materialus substratas. Bet vis tiek tarp jų tikrai yra ryšys.

Šiuolaikiniai filosofai yra įsitikinę sąmonės egzistavimu ir, atsižvelgdami į jos šaltinius, nustato keletą jos veiksnių. Pirma, išorinis ir dvasinis pasaulis, natūralus ir dvasinis, atsispindi sąmonėje, prisidengiant tam tikromis juslinėmis-konceptualiomis idėjomis. Tokia informacija yra sąveikos tarp asmens ir situacijos, kuri suteikia kontaktą su juo, rezultatas.

Antra, sociokultūrinė aplinka, estetinės ir etinės nuostatos, teisės aktai, žinios, pažintinės veiklos metodai ir priemonės – tai leidžia žmogui būti socialia būtybe.

Trečia, tai yra dvasinis vidinis individo pasaulis, jo gyvenimo patirtis ir patirtis, kurias permąstydamas žmogus kuria planus.

Ketvirta, smegenys yra toks veiksnys, nes taip yra ląstelių lygis užtikrina sąmonės funkcionavimą.

Penkta, kosminis informacinis laukas, kurio grandis yra žmogaus sąmonės funkcionavimas, taip pat yra veiksnys.

Pasirodo, sąmonės šaltinis yra ne tik pačios idėjos (pagal idealistų teoriją), o ne pačios smegenys (pagal materialistus), bet objektyvi ir subjektyvi tikrovė, kurią žmogus atspindi pasitelkdamas smegenys transpersonalinėse sąmonės formose.

Sąmonė ir smegenys filosofijoje tiriamos keliais požiūriais. Vienas iš jų yra fizikalizmas – materialistinė kryptis, neigianti sąmonės, kaip nepriklausomos substancijos, egzistavimą, nes pirmiausia ją sukuria materija.

Solipsizmas taip pat yra požiūris, tiriantis sąmonės sampratą ir pateikiantis kraštutinius požiūrius. Sakoma, kad kiekvieno žmogaus sąmoningumas egzistuoja kaip viena patikima tikrovė. Materialus pasaulis yra sąmonės produktas.

Aprašyti požiūriai demonstruoja saikingą materializmą ir objektyvų idealizmą. Kalbant apie pirmąjį, sąmonės kategorija joje apibrėžiama kaip unikali materijos apraiška, leidžianti apmąstyti save. Antrasis tvirtina, kad sąmonė turi tam tikrą ryšį su materija, sąmonės egzistavimas apibrėžiamas kaip originalus.

Iš tiesų, žmogaus supratimas apie smegenis arba kaip tai nėra paaiškinamas aukščiau aprašytais metodais. Reikia ištirti kitas sritis. Pavyzdžiui, yra kosminis vaizdas, pagal jį – sąmonės prasmė nepriklauso nuo materialaus nešėjo – tai kosmoso dovana, ir yra nedaloma.

Remiantis biologine teorija, gebėjimas suvokti yra gyvosios gamtos produktas ir būdingas absoliučiai visiems, net ir paprasčiausiems organizmams. Nes gyvenimas nėra spontaniškas, o šablonai išplaukia iš sąmonės. Visi gyvi sutvėrimai turi įgimtus ir gyvenimo procese įgytus instinktus, sukauptus kartu su patirtimi, jie taip pat sugeba atlikti sudėtingos struktūros veiksmus, o kai kurie gyvūnai turi net savotišką moralę.

Tačiau yra ir požiūris, kurio atžvilgiu sąmonės savybė laikoma būdinga tik žmogui. Bet net išėjus iš tokių skirtingos versijos, apibrėžimai, filosofija neduoda vieno atsakymo į klausimą apie sąmonės kilmės šaltinį. Žmogaus protas nuolat juda ir vystosi, nes su juo kasdien nutinka įvairių įvykių, kuriuos žmogus stengiasi suvokti ir suvokti.

Sąmonę ir kalbą filosofijoje galima trumpai apibūdinti kaip dar vieną filosofams rūpimą klausimą. Protas ir kalba tiesiogiai turi abipusę įtaką, kurią galima kontroliuoti. Kai žmogus stengiasi pagerinti kalbos duomenis, jis taip pat keičia savo sąmonės savybes, taip ugdydamas gebėjimą objektyviai suvokti informaciją ir priimti sprendimus. Senovės filosofiniai mąstytojai, tokie kaip Herakleitas, Platonas, Aristotelis, tyrinėjo sąmonės, mąstymo ir kalbos santykį. Tai netgi galima pamatyti Graikiškas žodis„logotipai“, pažodžiui reiškia, kad mintis neatsiejama nuo žodžio.

Sąmonę ir kalbą filosofijoje galima trumpai paaiškinti per tokį filosofinį judėjimą kaip „kalbos filosofija“, ji teigia, kad sąmonės gebėjimas tiesiogiai veikia žmogaus pasaulėžiūrą, ypač jo kalbą, ir iš to išplaukia, kad ji turi įtakos ir bendravimui su juo; kiti.

Šiais laikais daugelis mokslininkų bando rasti naujų sąmonės ir kalbos santykių. Pavyzdžiui, naujausi tyrimai patvirtino, kad kiekvieno žmogaus mąstymas naudoja vaizdinius paveikslus, kurie susiformavo veikiant sąmonėms. Taigi sąmoningumas vadovauja mąstymo procesui. Šiam apibrėžimui artimas buvo mąstytojas Rene Descartesas, kuris pateikė tokį filosofijoje ir kituose moksluose amžinai įsitvirtinusį paaiškinimą, kad jis gali būti laikomas dominuojančiu.

Dekartas tikėjo, kad yra dvi substancijos – mąstymo ir kūno, iš esmės skiriasi viena nuo kitos. Kūno substancijos daiktai ir įvykiai laikomi erdviniais ir prieinamais išorinei kontempliacijai, tada sąmonė ir įvykiai joje nėra erdviniai, tai yra, jų neįmanoma stebėti, bet gali būti realizuojami šios sąmonės nešėjo vidine patirtimi. .

Idealistai nepritarė tokiai idėjai, tačiau teigė, kad asmenybė yra sąmonės būsena, kaip ir dvasia, kurioje kūniškas ir biologinis neturi daug reikšmės. Amžininkų toks požiūris netenkina, todėl psichofizinę sąmonės problemą diskutuojantys filosofai laikosi didesniu mastu materializmo variantai.

Nuosekliausia materialistinės krypties versija yra tapatumo teorija, kuri mano, kad mąstymo procesai, suvokimas ir pojūčiai yra identiški smegenų būklei.

Funkcionalizmas, kaip kitas požiūris į sąmonės apibrėžimą, reiškinius ir procesus laiko funkcinėmis smegenų būsenomis, o ne fizinėmis. Smegenys apibrėžiamos kaip sudėtinga daugiapakopė sistema, turinti fizinių, funkcinių ir sisteminių savybių. Šis metodas turi keletą trūkumų, iš kurių pagrindinis yra tas, kad toks apibrėžimas labai atitinka dekartiškojo dualizmo dvasią.

Kai kurie šiuolaikinės filosofijos šalininkai mano, kad būtina nusigręžti nuo Dekarto idėjų apie asmenybę kaip „dvasią mašinoje“, remiantis tuo, kad iš pradžių žmogus yra racionalus gyvūnas, gebantis sąmoningai elgtis, asmenybės negalima skaidyti. į du pasaulius, todėl reikia naujai interpretuoti sąvokas, susijusias su sąmonės gebėjimu – nuo ​​paprastų pojūčių iki intelektualinių procesų ir savimonės.