§13. Античка Месопотамија. Сумерите: најмистериозните луѓе од светската историја Организација на системот за наводнување

План:

Вовед

• 1 Сумери
  • 1.1 Јазик
  • 1.2 Пишување
• 2 Историја
  • 2.1 I ранодинастички период (околу 2750-2615 п.н.е.)
  • 2.2 II ранодинастички период (околу 2615-2500 п.н.е.)
  • 2.3 III ранодинастички период (околу 2500-2315 п.н.е.)
• 3 Култура
  • 3.1 Архитектура
  • 3.2 Литература
  • 3.3 Религија
• 4 Владетели
• 5 Библиографија
Белешки

Вовед

Координати: 33°03′00″ n. w. 44°18′00″ Е. г. /  33,05° С. w. 44,3° источно г.(Г) (О)33.05 , 44.3

Сумер- цивилизација која постоела на југоистокот на Месопотамија во 4-3 милениум п.н.е. д.

1. Сумери

Сумерите се народ кој ја населувал Јужна Месопотамија (областа помеѓу Тигар и Еуфрат на југот на модерен Ирак) во зората на историскиот период. Сумерите го измислиле клинестото писмо. Сумерите ја знаеле и технологијата на тркалото и печената тула.

1.1. Јазик

Сумерскиот јазик има аглутинативна структура. Неговите семејни врски во овој момент не се воспоставени; Се развиваат голем број хипотези. Најверодостојна од нив е поврзаноста со праерменскиот јазик [ ] и арамејски [ извор?] .

1.2. Пишување

Најстариот познат систем на пишување е сумерското писмо, кое подоцна се развило во клинесто писмо. Клинесто писмо е систем за пишување во кој ликовите се притиснати со стап од трска (стилус) на таблета од влажна глина. Клинестото писмо се проширило низ цела Месопотамија и станало главен систем на пишување на античките држави на Блискиот Исток до 1 век. n. д. Сумерскиот систем на пишување е вербално-слоговен. Се заснова на полисемантички идеограм и дополнителен знак што ја изразува врската со специфичен звучен елемент. Иконата во облик на клин доловува некој општ концепт (најди, умри, продаде), а системот на дополнителни икони е уникатно поврзан со ознаката на одредена класа на објекти. На пример, има икона што покажува предаторско животно: кога ја користи во кој било текст користејќи икони, авторот покажува дека тоа било специфично предаторско животно: лав ↓↓ или мечка.

Така, во сумерското писмо се јавува одреден систем на икони, кои имаат релативно строга фиксација.

2. Историја

Во втората половина на IV милениум п.н.е. д. Сумерите се појавија во јужна Месопотамија - народ кој во подоцнежните пишани документи се нарекува себеси „црноглави“ (сумерски „sang-ngiga“, акадски „tsalmat-kakkadi“). Тие беа народ етнички, јазично и културно туѓ на семитските племиња кои ја населиле Северна Месопотамија приближно во исто време или нешто подоцна. Сумерскиот јазик, со својата бизарна граматика, не е поврзан со ниту еден од преживеаните јазици. Тие припаѓаат на медитеранската раса. Обидите да се најде нивната првобитна татковина досега завршија неуспешно. Очигледно, земјата од која дошле Сумерите се наоѓала некаде во Азија, наместо во планинска област, но лоцирана на таков начин што нејзините жители можеле да ја совладаат уметноста на навигација. Доказ дека Сумерите дошле од планините е нивниот начин на градење храмови, кои биле подигнати на вештачки насипи или на терасовидни ридови направени од тули или глинени блокови. Малку е веројатно дека таков обичај би можел да се појави кај жителите на рамнините. Тоа, заедно со нивните верувања, морале да го донесат од татковината на предците жителите на планините, кои им оддавале чест на боговите на планинските врвови. И уште еден доказ е дека во сумерскиот јазик зборовите „земја“ и „планина“ се напишани на ист начин. Исто така, може многу да се сугерира дека Сумерите дошле во Месопотамија по море. Прво, тие првенствено се појавија во устието на реките. Второ, во нивните древни верувања главната улога ја играле боговите Ану, Енлил и Енки. И конечно, штом се населиле во Месопотамија, Сумерите веднаш почнале да организираат наводнување, пловидба и пловидба по реките и каналите. Првите Сумери кои се појавиле во Месопотамија биле мала група луѓе. Во тоа време немаше причина да се размислува за можноста за масовна миграција по море. Во сумерскиот еп се споменува нивната татковина, која ја сметале за прадедовска куќа на целото човештво - островот Дилмун.

Откако се населиле на устието на реките, Сумерите го зазеле градот Ереду. Ова беше нивниот прв град. Подоцна почнаа да го сметаат за лулка на нивната државност. Со текот на годините, Сумерите се населиле подлабоко во Месопотамиската рамнина, градејќи или освојувајќи нови градови. Во најдалечните времиња, сумерската традиција е толку легендарна што нема речиси никакво историско значење. Од податоците на Берос веќе беше познато дека вавилонските свештеници ја поделија историјата на својата земја на два периода: „пред потопот“ и „по потопот“. Беросус во своето историско дело забележува 10 кралеви кои владееле „пред потопот“ и дава фантастични бројки за нивното владеење. Истиот податок го дава и сумерскиот текст од 21 век п.н.е. д., таканаречената „Кралска листа“. Покрај Ереду, „Кралската листа“ ги именува Бад Тибиру, Ларак (подоцна неважни населби), како и Сипар на север и Шуруппак во центарот како „пред-потопени“ центри на Сумерите. Овој новодојден народ ја потчини земјата без да го раселат - Сумерите едноставно не можеа - локалното население, туку напротив, тие усвоија многу достигнувања на локалната култура. Идентитетот на материјалната култура, религиозните верувања и општествено-политичката организација на различни сумерски градови-држави воопшто не ја докажува нивната политичка заедница. Напротив, поверојатно е да се претпостави дека од самиот почеток на сумерската експанзија во Месопотамија, се појави ривалство помеѓу одделни градови, и новоосновани и освоени.

2.1. I ранодинастички период (околу 2750-2615 п.н.е.)

На почетокот на III милениум п.н.е. д. во Месопотамија имало околу една и пол дузина градови-држави. Околните мали села биле подредени на центарот, на чело со владетел кој понекогаш бил и војсководец и првосвештеник. Овие мали држави сега најчесто се нарекуваат со грчкиот термин „номи“. Следниве имиња се познати дека постоеле на почетокот на раниот династички период:

Античка Месопотамија

1. Ешнуна. Името на Ешнуна се наоѓало во долината на реката Дијала.
2. Сипар. Се наоѓа над бифуркацијата на Еуфрат во самиот Еуфрат и Ирнина.
3. Неименуван номе на каналот Ирнина, кој подоцна имал центар во градот Куту. Оригиналните центри на номето биле градови лоцирани под модерните населби Џедет Наср и Тел Укаир. Овие градови престанале да постојат до почетокот на III милениум п.н.е. д.
4. Киш. Се наоѓа на Еуфрат, над неговата спојка со Ирнина.
5. Готовина. Сместено на Еуфрат, под неговото спојување со Ирнина.
6. Нипур. Номето се наоѓа на Еуфрат, под одвојувањето на Интурунгал од него.
7. Шуруппак. Се наоѓа на Еуфрат, под Нипур. Шуруппак, очигледно, секогаш зависел од соседните номи.
8. Урук. Се наоѓа на Еуфрат, под Шуруппак.
9. Lv. Се наоѓа на устието на Еуфрат.
10. Адаб. Се наоѓа на горниот дел на Интурунгал.
11. Умма. Се наоѓа на Интурунгал, на местото каде што каналот I-nina-gena се одвојува од него.
12. Ларак (град). Сместено на коритото на каналот, помеѓу самиот Тигар и каналот I-Nina-Gena.
13. Лагаш. Лагаш Номе вклучувал голем број градови и населби лоцирани на каналот И-нина-гена и соседните канали.
14. Акшак. Локацијата на овој номе не е сосема јасна. Обично се поистоветува со подоцнежниот Опис и се поставува на Тигар, спроти сливот на реката Дијала.

Од градовите на сумерско-источно семитската култура лоцирани надвор од Долна Месопотамија, важно е да се забележат Мари на Средниот Еуфрат, Ашур на Средниот Тигар и Дер, кој се наоѓа источно од Тигар, на патот кон Елам.

Култен центар на сумерско-источносемитските градови бил Нипур. Можно е дека првично тоа било името на Нипур што се викало Сумер. Во Нипур постоел Е-кур - храмот на заедничкиот сумерски бог Енлил. Енлил бил почитуван како врховен бог илјадници години од сите Сумери и источни Семити (Акадијанци), иако Нипур никогаш не претставувал политички центар ниту во историските, ниту, судејќи според сумерските митови и легенди, во праисторијата.

Анализата и на „Кралскиот список“ и на археолошките податоци покажуваат дека двата главни центри на Долна Месопотамија од почетокот на раниот династички период биле: на север - Киш, доминирајќи во мрежата на канали на групата Еуфрат-Ирнина, во југ - наизменично Ур и Урук. Надвор од влијанието и на северниот и на јужниот центар обично биле Ешнуна и другите градови од долината на реката Дијала, од една страна, и името на Лагаш на каналот И-нина-гена, од друга страна.

2.2. II ранодинастички период (околу 2615-2500 п.н.е.)

Поразот на Ага кај ѕидините на Урук предизвикал, се чини, инвазија на Еламите, освоени од неговиот татко. Традицијата Киш по I династија Киш ја сместува династијата на еламитскиот град Аван, кој, очигледно, ја воспоставил својата хегемонија, покрај Елам, и во северниот дел на Месопотамија. Оштетен е делот од „списокот“ каде што се очекуваат имињата на кралевите од династијата Аван, но можно е еден од овие кралеви да бил Месалим.

На југ, паралелно со династијата Авана, Првата династија Урук продолжила да практикува хегемонија, чиј владетел Гилгамеш и неговите наследници успеале, како што е потврдено од документите од архивите на градот Шуруппак, да соберат голем број градови-држави околу се во воен сојуз. Овој сојуз ги обединува државите лоцирани во јужниот дел на Долна Месопотамија, по должината на Еуфрат под Нипур, долж Итурунгал и И-нина-ген: Урук, Адаб, Нипур, Лагаш, Шуруппак, Ума итн. Ако ги земеме предвид опфатените територии со овој сојуз, веројатно, времето на неговото постоење може да го припишеме на владеењето на Месалим, бидејќи е познато дека под Меселим каналите Итурунгал и И-нина-гена веќе биле под негова хегемонија. Тоа беше токму воен сојуз на мали држави, а не обединета држава, бидејќи во архивските документи нема информации за интервенција на владетелите на Урук во работите на Шуруппак или за плаќање почит за нив.

Владетелите на државите „номе“ вклучени во воениот сојуз не ја носеле титулата „ен“ (култна глава на номе), за разлика од владетелите на Урук, но обично се нарекувале себеси енси или енсија [к] (акадски ишшиаккум, ишшаккум ). Овој термин очигледно значел „Господар (или свештеник) на објектите за поставување“. Меѓутоа, во реалноста, Енси имал и култни, па дури и воени функции, па водел одред од храмски луѓе. Некои владетели на номи се обиделе да си ја доделат титулата војсководец - лугал. Често тоа го одразуваше тврдењето на владетелот за независност. Сепак, не секоја титула „лугал“ означуваше хегемонија над земјата. Хегемонистичкиот војсководец се нарече себеси не само „лугал на неговата нома“, туку или „лугал на Киш“ ако тврдеше дека има хегемонија во северните номи, или „лугал на земјата“ (лугал на Калама за да се добие таков). титула, неопходно било да се признае воената надмоќ на овој владетел во Нипур, како центар на пансумерската култна унија. Останатите лугали практично не се разликуваа во нивните функции од енси. Во некои номи имало само енси (на пример, во Нипур, Шуруппак, Кисур), во други само лугали (на пример, во Ур), во други, и во различни периоди (на пример, во Киш) или дури, можеби, истовремено во некои случаи (во Урук, во Лагаш) владетелот привремено ја добивал титулата лугал заедно со посебни овластувања - воени или други.

2.3. III ранодинастички период (околу 2500-2315 п.н.е.)

Фаза III од раниот династички период се карактеризира со брз раст на богатството и раслојување на имотот, влошување на општествените противречности и неуморната војна на сите номи на Месопотамија и Елам едни против други со обид на владетелите на секој од нив да ја зграпчат хегемонијата. над сите други.

Во овој период се проширува мрежата за наводнување. Од Еуфрат во југозападен правец беа ископани нови канали: Арахту, Апкалату и Ме-Енлила, од кои некои стигнаа до појасот на западните мочуришта, а некои целосно ги посветија своите води на наводнување. Во југоисточниот правец од Еуфрат, паралелно со Ирнина, беше ископан каналот Зуби, кој потекнуваше од Еуфрат над Ирна и со тоа ја ослабна важноста на номите Киш и Куту. На овие канали беа формирани нови номи:

• Вавилон (сега серија населби во близина на градот Хила) на каналот Арахту. Заеднички бог на Вавилон бил Амаруту (Мардук).
• Дилбат (сега населба Дејлем) на каналот Апкалату. богот на заедницата Ураш.
• Марад (сега место на Вана ва-ас-Садун) на каналот Ме-Енлила. Заедницата бог на Лугал-Марада и номе
• Казалу (точната локација непозната). Бог на заедницата Нимушд.
• Притиснете го каналот Зуби, во неговиот долен дел.

Нови канали, исто така, беа пренасочени од Итурунгал, а исто така ископани во внатрешноста на номето Лагаш. Соодветно на тоа, се појавија нови градови. На Еуфрат под Нипур, веројатно врз основа на ископани канали, исто така се појавија градови кои тврдеа независно постоење и се бореа за извори на вода. Може да се забележи таков град како Кисура (на сумерската „граница“, најверојатно границата на зоните на северната и јужната хегемонија, сега местото на Абу Хатаб), некои номи и градови спомнати со натписи од третата фаза на раниот Династичкиот период не може да се локализира.

Рацијата на јужните региони на Месопотамија, започната од градот Мари, датира од третата фаза од раниот династички период. Рацијата од Мари приближно се совпадна со крајот на хегемонијата на Еламите Аван на северот на Долна Месопотамија и 1-та династија Урук на југот на земјата. Тешко е да се каже дали тука имало причинско-последична врска. После тоа, на северот на земјата почнаа да се натпреваруваат две локални династии, како што може да се види на Еуфрат, другата на Тигар и Ирнин. Тоа беа II династија Киш и династијата Акшака. Половина од имињата на Лугалите кои владееле таму, зачувани од „Кралската листа“, се источносемитски (акадски). Веројатно и двете династии биле акадски по јазик, а фактот што некои од кралевите носеле сумерски имиња се објаснува со силата на културната традиција. Степски номади - Акадците, кои очигледно дошле од Арабија, се населиле во Месопотамија речиси истовремено со Сумерите. Тие навлегле во централниот дел на Тигар и Еуфрат, каде што набрзо се населиле и почнале да се занимаваат со земјоделство. Приближно од средината на III милениум, Акадците се етаблирале во два големи центри на северен Сумер - градовите Киш и Акше. Но, и двете овие династии беа од мало значење во споредба со новиот хегемон на југот - Лугалите од Ур.

Според античкиот сумерски еп, околу 2600 г.п.н.е. д. Сумер се обединува под власта на Гилгамеш, кралот на Урук, кој подоцна ја пренел власта на династијата Ур. Тогаш тронот го зазема Лугаланемунду, владетелот на Адаб, кој го потчини Сумер од Средоземното Море до југозападен Иран. На крајот на 24 век. п.н.е д. новиот освојувач, кралот на Ума Лугалзагеси, ги проширува овие поседи до Персискиот Залив.

Во 24 век п.н.е. д. Поголемиот дел од Сумер бил освоен од акадскиот крал Шарумкен (Саргон Велики). До средината на II милениум п.н.е. д. Сумер бил апсорбиран од растечката Вавилонска империја. Уште порано, кон крајот на III милениум п.н.е. д., сумерскиот јазик го изгубил статусот на говорен јазик, иако опстојувал уште два милениуми како јазик на литературата и културата.

3. Култура

Клинесто писмо

Сумер е една од најстарите цивилизации кои ни се познати. На Сумерите им се припишуваат многу пронајдоци, како што се тркалото, пишувањето, системите за наводнување, земјоделските средства, грнчарското тркало, па дури и подготовката на пиво, иако не е сигурно познато дали овие пијалоци биле слични по структура со подоцнежните ликери од хмељ.

3.1. Архитектура

Во Месопотамија има малку дрвја и камења, така што првиот градежен материјал биле тули од кал направени од мешавина од глина, песок и слама. Основата на архитектурата на Месопотамија се состои од секуларни (палати) и религиозни (зигурати) монументални градби и градби. Првиот од месопотамиските храмови кои стигнале до нас датираат од 4-3 милениум п.н.е. д. Овие моќни култни кули, наречени зигурат (света планина), биле квадратни и личеле на скалеста пирамида. Скалите биле поврзани со скали, а по работ на ѕидот имало рампа што води до храмот. Ѕидовите беа обоени црно (асфалт), бело (вар) и црвено (цигла). Дизајнерската карактеристика на монументалната архитектура се враќа во 4 милениум п.н.е. д. употребата на вештачки подигнати платформи, што се објаснува, можеби, со потребата да се изолира зградата од влагата на почвата, навлажнета од излевања, а во исто време, веројатно, со желбата да се направи зградата видлива од сите страни. . Друга карактеристична особина, заснована на исто толку древна традиција, беше скршената линија на ѕидот формирана од проекциите. Прозорците, кога биле направени, биле поставени на врвот на ѕидот и изгледале како тесни процепи. Зградите беа осветлени и преку вратата и дупката на покривот. Покривите беа главно рамни, но имаше и свод. Станбените згради откриени при ископувањата на југот на Сумер имале внатрешен отворен двор околу кој биле групирани покриени простории. Овој распоред, кој одговараше на климатските услови на земјата, ја формираше основата за зградите на палатата во јужна Месопотамија. Во северниот дел на Сумер биле откриени куќи кои наместо отворен двор имале централна просторија со таван.

3.2. Литература

Едно од најпознатите дела на сумерската литература се смета за „Епот за Гилгамеш“ - збирка сумерски легенди, подоцна преведени на акадски. Таблети со епот се пронајдени во библиотеката на кралот Ашурбанипал. Епот ја раскажува приказната за легендарниот крал на Урук Гилгамеш, неговиот див пријател Енкиду и потрагата по тајната на бесмртноста. Едно од поглавјата на епот, приказната за Утнапиштим, кој го спасил човештвото од потопот, многу потсетува на библиската приказна за Ноевата арка.

Познат е и сумерско-акадскиот космогониски еп Енума Елиш.

3.3. Религија

сумерска божица

Сумерскиот пантеон на богови функционирал како собрание предводено од бог-крал. Собранието се состоеше од групи, главната група позната како „Големите богови“ се состоеше од 50 божества и, според верувањата на Сумерите, одлучуваше за судбината на човештвото. Исто така, божествата биле поделени на креативни и некреативни. Креативните богови биле одговорни за небото (Ан), земјата (мајката божица Нинхурсаг), морето (Енки), воздухот (Енлил). Космичките феномени и културните феномени се одржуваа во хармонија благодарение на таканаречениот „Јас“ (или „Јас“). Јас е збир на правила дадени на секоја космичка функција и културен феномен, со цел вечно да ја задржат нивната функција според клановите на божеството што ги создало. Јас правила:

• enstvo
• вистина
• кралска моќ
• закон
• уметност

Човекот, според сумерската митологија, е создаден од глина помешана со божествена крв. Сумерите имале и мит за глобалната поплава.

Универзумот во сумерската митологија се состои од долен и горен свет и земјата меѓу нив. Во принцип, долниот свет се сметаше за огромен простор под земја, противтежа на небото. Долниот свет бил управуван од боговите: Нергал и Ерешкигал.

Сумерите верувале дека се создадени за да им служат на боговите, а меѓу нив и боговите постои многу тесна врска. Со својот труд тие се чини дека ги „хранат“ боговите, а без нив боговите не би можеле да постојат исто како што Сумерите не би можеле да постојат без боговите.

4. Владетели

• Список на кралеви на Сумер

5. Библиографија

• Емелијанов В.В. Антички Сумер: Есеи за културата. Санкт Петербург, 2001 година (ISBN 5-85803-161-7).
• Сумерите како основачи на светската историја

Белешки

1. Кравченко А.И. Културологија: Студија. прирачник за универзитети. - М.: Академски проект, 2001 година.

преземете
Овој апстракт е заснован на статија од руската Википедија. Синхронизацијата е завршена 07/10/11 01:16:59
Категории: Сумер.
Текстот е достапен под лиценца Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Античка Месопотамија

План за лекција

1. Земја на две реки .

2. Градови направени од глинени тули .

3. Кули од земја до небо .

4. Записи на глинени плочи .

Дунаева Л.Н.

Средно училиште Староголскаја

Областа Новодеревенковски

Ориолскиот регион

Се наоѓа помеѓу две големи реки - Еуфрат И Тигар.

Оттука и неговото име - Месопотамија или Месопотамија.

1. Земја на две реки.

Одред од странски воини се приближи до голема длабока река. Ова беше Еуфрат. Странците погледнаа во проточната вода, изненадено мавтаа со рацете и извикуваа: „Не може! Но, ова е река што тече обратно!“

Погодете на која нација припаѓале странците.

Зошто го нарекоа Еуфрат „големата превртена река“?

Како се викаше кралот кој ја водел војската до брегот на Еуфрат?

Одговорот е на првиот лист од учебникот

1. Земја на две реки.

Пополнете ја табелата врз основа на работа со текстот на учебникот (клаузула 1, 2 § 13)

Линии за споредба

Линии за споредба

Линии за споредба

Месопотамија

Природни услови

Природни услови

Месопотамија

Месопотамија

Природни услови

Ретки дождови, неправилни и насилни поплави на Тигар и Еуфрат; жешкото сонце, претворајќи ја земјата во пустина; мочурливи области; недостаток на шуми

Египет

Египет

Организација на системот за наводнување

Организација на системот за наводнување

Египет

Организација на системот за наводнување

Изградба на канали, акумулации, насипи, брани и брани; употреба на машини и пумпи за подигање вода

Недостаток на дожд; жешкото сонце, претворајќи ја земјата во пустина; редовни поплави на Нил, кои носат плодна тиња; плодни земјишта погодни за земјоделство, лоцирани покрај реката

Изградба на канали, употреба на шахти за подигање на водата

Опишете ја шемата на нашето време (стр. 66)

според планот

„Сумерско село“

1) река, канали, вегетација; 2) колиби и стока; 3) главни активности; 4) количка на тркала.

3. Кули од земја до небо.

Над сквотните градски згради се издигна скалеста кула, чии корнизи се издигнаа до небото. Вака изгледал храмот на богот заштитник на градот .

Моќните планини се полни со твојот сјај, твојата светлина ги исполнува сите земји. Силен си над планините, размислуваш за земјата, се издигнуваш на краиштата на земјата, меѓу небото. Ти владееш со жителите на целата вселена... Му го скршиш рогот на оној што заговара зло; затвораш неправеден судија, го погубуваш оној што зема мито; на оној што не зема мито и се грижи за угнетените, Шамаш е милостив, а деновите му се продолжуваат... Дотрча кај тебе о Шамаш, патник полн со страв, трговец скитник, млад човек. трговец, носител на вреќа со злато. О Шамаш, ти се моли рибар со мрежа, ловџија, касап, сточар

Шамаш - Бог на сонцето

Син - бог на месечината .

Еа - бог на водата Иштар - божица на плодноста и љубовта

2. Градови направени од глинени тули.

1. Роден сум на несреќен ден!

2. Фрли во вода - водата ќе се расипе. Пушти те во градината - сите плодови ќе изгниеат.

3. Пријателството трае еден ден, сродството трае вечно.

4. Ако една земја е слабо вооружена, непријателот секогаш ќе биде пред портите.

5. Одите да ја освоите земјата на непријателот, непријателот доаѓа и ја освојува вашата земја.

6. Кутриот позајмува - си прави проблеми!

7. Добро облечена личност е секогаш добредојдена.

8. Сè уште не ја фатил лисицата, а веќе и прави блокада.

9. Избегнав див бик и налетав на дива крава.

Да се ​​запознаеме со документите на стр. 69-70.

Најдете реченици во текстот на документот што би служеле како натписи за илустрациите.

Зошто митот за поплава се појави во Месопотамија?

4. Записи на глинени плочи

Клинесто писмо - Ова е специјално писмо од Месопотамија.

НАТПИС

НА ГЛИНИЈАНАЈА

ЧИНИЈА,

НАПРАВЕНО

СТУДЕНТ

НА СУМЕРСКИ

УЧИЛИШТЕ

Во куќата на знаците, надгледникот ме прекори: „Зошто доцниш? Се исплашив, срцето диво ми чукаше.

Приближувајќи се кон учителката, се поклонив до земја. Таткото на куќата на знаците го побара мојот знак Тој беше незадоволен од тоа и ме удри.

Потоа се борев со лекцијата, се мачев со лекцијата.

Кога наставникот го проверил редот во куќата на таблетите,

Човекот со трската ме прекори:

„Морате да бидете внимателни на улица: не можете да ја искинете облеката!

И ме удри. Татко на Куќата на плакетите

постави знак со напис на него пред мене; Надзорникот на класот ни нареди: „Препиши!“ Го зедов мојот таблет во раце и напишав на него, но имаше и нешто на таблетот што не го разбирав, што не можев да го прочитам. Тогаш управникот ме прекори: „Зошто зборуваше без дозвола?

И удри ме; Домарот рече:

„Зошто се поклони без дозвола? - и ме удри;

Лицето што го чуваше редот рече: „Зошто стана без дозвола? - и ме удри; Вратарот рече: „Зошто си замина без дозвола?

И удри ме; Човекот со стап рече:

„Зошто ја подаде раката без дозвола? - и ме удри... Бев згрозен од судбината на писарот, ја мразев судбината на писарот.

• Размислете дали односот меѓу наставникот и учениците во писарското училиште бил сличен на односот меѓу таткото и синовите?

4. Писма на

глинени таблети

Опишете ја сликата на нашето време според планот

„Училиште во Месопотамија“

• студенти;

2) наставник;

3) работник месење глина

Консолидација на знаење и методи на дејствување

• Изведете тестирање (опција 1, 2).
• Работете на картичките 1, 2.

Зошто богатите луѓе во Јужна Месопотамија во тестаментите, меѓу другите имоти, посочиле и дрвена столица и врата?

Информации

за домот

задача

• Студија § 23. Одговорете на прашањата 1-4 усно.
• Напишете писмо до вашиот пријател од оваа земја и споделете ги вашите впечатоци.
• Можете да испратите фотографија (цртеж) за Месопотамија.
• Завршете ги задачите 46, 48, 56 во работната тетратка

„Реки на Евроазија“ - реката Јангце. Најобилната река во Руската Федерација. Внатрешните води на Евроазија. Започнува на ридовите Валдаи и се влева во Каспиското Море, формирајќи делта. Езерото Онега. Езерото Ладога. Површина – 17,7 илјади квадратни метри. км, со острови од 18,1 илјади квадратни метри. км. Ганг. Ганг (Ганг) е река во Индија и Бангладеш. Започнува на ридовите Валдаи и се влева во вливот на Днепар на Црното Море.

„Речна географија“ - Определи од картата во кои мориња се влеваат реките Об и Јенисеј? Што е река? Одреди на картата. Каде течат реките: Волга, Лена? Речен систем. Ајде да се провериме. ОДРЕДЕТЕ КОЈА РЕКА ЗАПОЧНУВА ВО ТОЧКАТА СО КООРДИНАТИ 57?N.L.33?E. Погодете загатка. Напишете ги имињата на реките на контурната карта. Променете ја буквата „е“ во „y“ - ќе станам сателит на Земјата.

„Канал за успех“ - Како да се реши нерешливото. Оценките се дадени врз основа на неколку параметри. 35-минутно интервју помеѓу регрутер и вистински кандидат за вистинско слободно работно место. Во финалето, регрутерот и експертите даваат своја пресуда дали кандидатот е соодветен за позицијата. Персоналот одлучува. Пропагирање на каналот. Нови програми на ТВ канали во 2011 година.

„Реки 6-то одделение“ - Каде што реките изгледаат како леопарди и скокаат од белите врвови. Реки - главниот дел од копнените води се низински планински. Вотерс суши Час за генерализација и повторување 6-то одделение. Л.Н. Толстој. Маглата лежи на стрмните падини, неподвижна и длабока. М.Ју. Лермонтов. Р. Гамзатов Дон се движи низ мирна, тивка поплава. М.А. Шолохов Реката се протега, тече, мрзеливо тажна И ги мие бреговите.

„Реки од 6-то одделение Географија“ - Реки. Реки во делата на поетите. Амазон со Марањон (Јужни делови на реката. Об со Иртиш (Азија) 5451 km 6. Жолта река (Азија) 4845 km 7. Мисури (Северна Јангце (Азија) 5800 km. Најголемите реки во светот. Волга (Европа) 3531 км Нил со Кагера (Африка) 6671 км. 10.

„Река во Казахстан“ - Античкото име е Јаик (од Казахстанското Аралско Море. Еколошката ситуација во сливот на Урал и понатаму е напната. Постојат неколку причини за таквата загриженост. 2003 година. Пред почетокот на плиткото, Арал Морето беше четврто по големина езеро во светот По територија Во Казахстан, езерата се нерамномерно распоредени.

На југот на модерен Ирак, помеѓу реките Тигар и Еуфрат, пред речиси 7.000 години се населил мистериозен народ, Сумерите. Тие дадоа значаен придонес во развојот на човековата цивилизација, но сè уште не знаеме од каде потекнуваат Сумерите и на кој јазик зборувале.

Мистериозен јазик

Месопотамиската долина долго време била населена со племиња на семитски сточари. Токму тие беа протерани на север од сумерските вонземјани. Самите Сумери не биле поврзани со Семитите, згора на тоа, нивното потекло сè уште е нејасно до ден-денес. Не е познат ниту домот на предците на Сумерите, ниту лингвистичкото семејство на кое им припаѓал нивниот јазик.

За наша среќа Сумерите оставиле многу пишани споменици. Од нив дознаваме дека соседните племиња ги нарекувале овие луѓе „Сумери“, а самите се нарекувале „Санг-нгига“ - „црноглави“. Тие го нарекоа својот јазик „благороден јазик“ и го сметаа за единствен погоден за луѓето (за разлика од не толку „благородните“ семитски јазици што ги зборуваат нивните соседи).
Но сумерскиот јазик не бил хомоген. Имаше посебни дијалекти за жени и мажи, рибари и овчари. Како звучел сумерскиот јазик, до денес е непознато. Голем број хомоними сугерираат дека овој јазик бил тонски јазик (како, на пример, современиот кинески), што значи дека значењето на кажаното често зависело од интонацијата.
По падот на сумерската цивилизација, сумерскиот јазик долго време се изучувал во Месопотамија, бидејќи во него биле напишани повеќето религиозни и литературни текстови.

Домот на предците на Сумерите

Една од главните мистерии останува домот на предците на Сумерите. Научниците градат хипотези врз основа на археолошки податоци и информации добиени од пишани извори.

Оваа за нас непозната азиска земја требаше да се наоѓа на море. Факт е дека Сумерите дошле во Месопотамија покрај речните корита, а нивните први населби се појавиле на југ од долината, во делтите на Тигар и Еуфрат. На почетокот имаше многу малку Сумери во Месопотамија - и тоа не е изненадувачки, бидејќи бродовите можат да примат само толку многу доселеници. Очигледно, тие биле добри морнари, бидејќи можеле да се искачуваат по непознати реки и да најдат соодветно место за слетување на брегот.

Покрај тоа, научниците веруваат дека Сумерите потекнуваат од планинските области. Не е за џабе што на нивниот јазик зборовите „земја“ и „планина“ се напишани на ист начин. А сумерските храмови „зигурати“ по изглед личат на планини - тие се скалести структури со широка основа и тесен пирамидален врв, каде што се наоѓало светилиштето.

Друг важен услов е оваа земја да има развиени технологии. Сумерите биле еден од најнапредните народи на своето време тие биле првите на целиот Блиски Исток што го користеле тркалото, создале систем за наводнување и измислиле уникатен систем за пишување.
Според една верзија, овој легендарен дом на предците се наоѓал на југот на Индија.

Преживеани од поплави

Не за џабе Сумерите ја избрале долината Месопотамија за своја нова татковина. Тигар и Еуфрат потекнуваат од Ерменските висорамнини и носат плодна тиња и минерални соли во долината. Поради ова, почвата во Месопотамија е исклучително плодна, со овошни дрвја, житарки и зеленчук кои растат во изобилство. Покрај тоа, во реките имало риби, диви животни се собирале во водоводи, а во поплавените ливади имало многу храна за добитокот.

Но, сето ова изобилство имаше негативна страна. Кога снегот почна да се топи во планините, Тигар и Еуфрат носеа потоци вода во долината. За разлика од поплавите на Нил, поплавите на Тигар и Еуфрат не можеа да се предвидат, тие не беа редовни.

Обилните поплави се претворија во вистинска катастрофа тие уништија сè што им беше на патот: градови и села, полиња, животни и луѓе. Веројатно кога првпат наишле на оваа катастрофа Сумерите ја создале легендата за Зиусудра.
На состанокот на сите богови беше донесена ужасна одлука - да се уништи целото човештво. Само еден бог, Енки, се сожали на луѓето. Тој му се јави во сон на кралот Зиусудра и му нареди да изгради огромен брод. Зиусудра ја исполни волјата Божја, тој ги натовари на бродот својот имот, семејството и роднините, разни занаетчии за да ги зачува знаењето и технологијата, добитокот, животните и птиците. Вратите на бродот однадвор беа катран.

Следното утро започна страшна поплава од која дури и боговите се плашеа. Дождот и ветерот беснееја шест дена и седум ноќи. Конечно, кога водата почнала да се повлекува, Зиусудра го напуштил бродот и им принел жртви на боговите. Потоа, како награда за неговата лојалност, боговите им дадоа бесмртност на Зиусудра и неговата сопруга.

Оваа легенда не само што наликува на легендата за Ноевата арка, библиската приказна е позајмена од сумерската култура. На крајот на краиштата, првите песни за потопот што стигнаа до нас датираат од 18 век п.н.е.

Цар-свештеници, цар-градители

Сумерските земји никогаш не биле единствена држава. Во суштина, тоа беше збир на градови-држави, секоја со свој закон, своја ризница, свои владетели, своја војска. Единствено заедничко им беше јазикот, религијата и културата. Град-државите би можеле да бидат во непријателство меѓу себе, да разменуваат стоки или да стапат во воени сојузи.

Секој град-држава бил управуван од тројца кралеви. Првиот и најважниот беше наречен „ен“. Ова беше крал-свештеник (сепак, еном може да биде и жена). Главната задача на кралот била да спроведува религиозни церемонии: свечени поворки и жртви. Покрај тоа, тој бил задолжен за целиот имот на храмот, а понекогаш и за имотот на целата заедница.

Важна област од животот во античка Месопотамија била градежништвото. На Сумерите им се припишува пронајдокот на печена тула. Градските ѕидини, храмовите и плевните биле изградени од овој поиздржлив материјал. Изградбата на овие објекти ја надгледувал свештеникот-градител Енси. Дополнително, Ensi го следеше системот за наводнување, бидејќи каналите, бравите и браните овозможија барем донекаде да се контролираат неправилните излевања.

За време на војната, Сумерите избрале друг водач - војсководец - лугал. Најпознатиот војсководец бил Гилгамеш, чии подвизи се овековечени во едно од најстарите книжевни дела, Епот за Гилгамеш. Во оваа приказна, големиот херој ги предизвикува боговите, ги победува чудовиштата, носи скапоцен кедрово дрво во неговиот роден град Урук, па дури и се спушта во задгробниот живот.

сумерски богови

Сумер имал развиен религиозен систем. Три богови биле особено почитувани: богот на небото Ану, богот на земјата Енлил и богот на водата Енси. Покрај тоа, секој град имал свој бог-заштитник. Така, Енлил бил особено почитуван во античкиот град Нипур. Луѓето од Нипур верувале дека Енлил им дал важни пронајдоци како мотиката и плугот, а исто така ги научил како да градат градови и да градат ѕидови околу нив.

Важни богови за Сумерите биле сонцето (Уту) и месечината (Нанар), кои се заменувале едни со други на небото. И, се разбира, една од најважните фигури на сумерскиот пантеон била божицата Инана, која Асирците, кои го позајмиле религиозниот систем од Сумерите, би ја нарекле Иштар, а Феникијците - Астарта.

Инана беше божица на љубовта и плодноста и, во исто време, божица на војната. Таа ја персонифицираше, пред сè, телесната љубов и страст. Не за џабе во многу сумерски градови постоел обичај на „божествен брак“, кога кралевите, за да обезбедат плодност на нивните земји, добиток и луѓе, ја поминувале ноќта со првосвештеничката Инана, која ја отелотворувала самата божица. .

Како и многу древни богови, Инану бил каприциозен и непостојан. Често се заљубувала во смртни херои, а тешко на оние што ја отфрлиле божицата!
Сумерите верувале дека боговите ги создале луѓето мешајќи ја нивната крв со глина. По смртта, душите паднале во задгробниот живот, каде што исто така немало ништо друго освен глина и прашина, кои мртвите ги јаделе. За да им го подобрат животот на нивните починати предци, Сумерите им жртвувале храна и пијалоци.

Клинесто писмо

Сумерската цивилизација достигна неверојатни височини, дури и откако беше освоена од нејзините северни соседи, културата, јазикот и религијата на Сумерите беа позајмени прво од Акад, потоа од Вавилонија и Асирија.
Сумерите се заслужни за измислувањето на тркалото, тулите, па дури и пивото (иако тие најверојатно правеле пијалок од јачмен користејќи различна технологија). Но, главното достигнување на Сумерите беше, се разбира, единствениот систем на пишување - клинесто писмо.
Името клинесто писмо го добило по обликот на белезите што стапот од трска ги оставил на влажна глина, најчестиот материјал за пишување.

Сумерското пишување потекнува од системот на броење на различни добра. На пример, кога еден човек го броел своето стадо, направил глинена топка за да ја претставува секоја овца, потоа ги ставил овие топчиња во кутија и оставил траги на кутијата што го означуваат бројот на овие топки. Но, сите овци во стадото се различни: различен пол, различна возраст. На топчињата се појавуваа ознаки според животното што го претставуваат. И, конечно, овците почнаа да се означуваат со слика - пиктограм. Цртежот со стап од трска не беше многу погодно, а пиктограмот се претвори во шематска слика составена од вертикални, хоризонтални и дијагонални клинови. И последниот чекор - овој идеограм почна да означува не само овца (на сумерски „уду“), туку и слогот „уду“ како дел од сложените зборови.

Во почетокот, клинестото писмо се користело за составување деловни документи. До нас дошле обемни архиви од древните жители на Месопотамија. Но, подоцна, Сумерите почнаа да запишуваат уметнички текстови, па дури и цели библиотеки се појавија од глинени плочи, кои не се плашеа од пожари - на крајот на краиштата, по отпуштањето, глината само стана посилна. Токму благодарение на пожарите во кои загинаа сумерските градови, заробени од воинствените Акади, до нас стигнаа единствени информации за оваа древна цивилизација.