Феуд на витез од 9 век. Прашања и задачи за дел II. Животот и обичаите на феудалците

Феуд беше земјата што еден господар му ја дал на вазал за користење. Земјиштето може да се користи и отуѓува под одредени услови. Слугата мораше да извршува воена, судска или административна служба во корист на својот господар. Слична форма на чување земјиште се појави во европските земји во средниот век.

Со пренесување на земјата на слугите, господарот го задржал правото да ја поседува. Така, еден феуд можел истовремено да биде во сопственост на повеќе лица.

Земјиштето на феудалецот се карактеризирало со класа и конвенција. Условната природа се состоела во поседување, користење и располагање на феудот само при извршување на вазалните должности. Во ситуација кога слугата престанал да ја врши својата служба, господарот можел да ја земе земјата, да ја пренесе на друго лице или да ја задржи сопственоста на земјиштето за себе.

Имотот се состоел во тоа што правото на сопственост им припаѓало на лица кои биле од благородно (благородно) потекло. Селаните и жителите на градот, дури и оние што имале богатство, не можеле да поседуваат феуд. Тие го добија ова право дури откако ја добија титулата благородништво.

Сопственоста на феудот беше официјализирана со инвеститура, што беше името на свечениот симболичен чин. Во 11 век, тоа било еквивалентно на церемонијата на полагање заклетва и заклетва за верна служба на господарот.

Ленот (стариот германски „подарок“) стана синоним за феуд. Овој концепт беше еднаков на концептот на бенефиции, условно држење за одредено време. Леник бил човек кој имал копнена зависност од господарот, односно вазал зависен од господарот.

Во 12 век феудот станал наследен дар, кој големиот феудал го пренел на малиот.

Изумирање од услуга за земјата

Феудалецот имал и други права: да наплаќа даноци на патишта, мостови, речни премини, присвојување работи што паѓале на личната територија на феудалецот.

Фифовите биле главниот извор на приход на феудалецот. Тие беа поддржани од трудот на зависните селани.

Подобрувањата во економијата и пазарот доведоа до опаѓање на важноста на витештвото и милицијата составена од феудалци. Се менува природата на обврските на вазалот. Наместо личен воен рок, носителот на феудот плаќа одреден паричен ануитет. Се раѓа монетарната расправија, во која витезите, наместо сопственост на земјиштето, преминале на парично одржување. Таквиот имот за лична услуга е предодреден да изумре.

1)

Светата должност на кралевите е со моќна рака да ја зауздаат ​​дрскоста на тираните, кои ја распарчуваат земјата со бескрајни војни, се забавуваат со грабежи, уништуваат сиромашни луѓе, уништуваат цркви... Пример за ова е Томас де Марл, очаен човек... Тој, без страв, ги уништи и, како грабливец, волкот ги проголта областите Лански, Ремс и Амиен, без да даде трошка милост ниту на свештенството ниту на народот... Владиката, едногласно пресудата на црковниот собир, го лиши во отсуство како грд негативец и непријател од името на христијанинот, витешкиот појас и сите фела...

*Предложете му какво место заземаше во општеството.

Одговор: Авторот ги нарекува тираните феудалци кои ја распарчуваат и ослабуваат земјата преку војни. Тие ограбуваат, убиваат обични луѓе и уништуваат цркви. Од нив најмногу страдаат селаните. Ним им се спротивставила црквата и кралската власт. Авторот бил близок со кралот, можеби бил негов советник. Најверојатно тие имаат духовна титула, бидејќи таа повикува на „света должност“ на кралевите.

2) Според обичајот, на Божиќ и Велигден, неговите вазали пристигнале на дворот на францускиот крал.

Одговор: Грофовите и војводите би можеле да бидат вазали на кралот. Правилото беше „Вазал на мојот вазал, не мој вазал“

3) Пополнете ја табелата „Обиди за обновување на Римската империја“.

4) Француските хроники од 12 век велат дека кралот можел да патува од Париз до Орлеанс (т.е. преку сопствениот имот) само придружуван од голема вооружена свита. Како можете да го објасните овој факт?

Одговор: Франција беше фрагментирана држава. Моќта на кралот била значително ослабена. Кралот немал моќ над целата земја, тој немал постојана силна војска. Тој се сметаше за еден од неговите еднакви.

Секој феудалец имал свој вооружен одред. Четите можеле да бидат многубројни, а големите и богати феудалци имале војска, понекогаш и поголема од кралската. Тие се чувствуваа како целосни господари на нивниот домен. А постоечкото правило „вазалот на мојот вазал не е мој вазал“ ја влоши ситуацијата и доведе до фактот дека дури и обичен витез во доменот на кралот не можеше да го послуша, бидејќи кралот не беше негов господар. Ова доведе до фактот дека феудалците направија како што сакаа, се напаѓаа едни со други, се занимаваа со грабеж и грабеж.

5) Прочитајте извадок од историски документ и одговорете на прашањата.

Тогаш грофот ги стисна склопените раце на тој човек во неговите раце и тие ја запечатија својата заедница со бакнеж. Потоа... ја изрази својата лојалност кон грофот со следните зборови: „Се колнам во мојата вера дека отсега ќе му служам на грофот Вилхелм и на никој друг, ќе ја чувам мојата заклетва со чиста совест и без никаква измама“. И конечно, истиот човек се заколна во свети мошти.

Која церемонија е опишана во документот? Како го разбравте неговото значење? Како беа поврзани нејзините учесници меѓу себе после тоа? Зошто беше важна заклетвата за светите мошти за учесниците на церемонијата?

Одговор: Церемонијата на полагање вазална заклетва. Оние кои положија заклетва се обврзаа дека ќе му служат на грофот, ќе ги следат само неговите упатства и никогаш нема да го предадат. Од тој момент, оној што положи заклетва стана вазал на грофот, а грофот стана господар на неговиот вазал. Во тие денови беше важно да се заколне на свети мошти, бидејќи се веруваше дека човек не може да лежи на свети мошти.

- само оние кои заработуваат доволно за да се издржуваат. Вообичаено, овој приход беше обезбеден од земја. Феудалецот го поседува имотот, а бидејќи неговата чест не му дозволува лично да го одгледува, оваа одговорност им ја препишува на своите сопственици. Така, феудалецот речиси секогаш експлоатира барем неколку селски семејства. Во однос на овие носители, тој е господар (на латински dominus, па оттука и шпанскиот don). Да се ​​има приход е практичен услов за да се биде благородник. Но, во однос на висината на богатството меѓу средновековните феудалци, постои остра нееднаквост, врз основа на која се воспоставуваат голем број степени, почнувајќи од скари и завршувајќи со крал. Современиците многу јасно ги разликуваа овие степени, па дури и ги обележаа со посебни имиња. Хиерархијата на овие степени е средновековната „феудална скала“. (Видете исто така Феудална хиерархија.)

Највисокото ниво на феудалното скалило го заземаат кнезовите со титули (кралеви, војводи, маркизи, грофови), суверени на цели провинции, сопственици на стотици села, способни да донесат неколку илјади витези во војна.

Чекор подолу на феудалното скалило на средниот век се најблагородните од благородниците, обично сопственици на неколку села, кои со себе водат цела чета витези во војна. Бидејќи немаат официјална титула, тие се означени со заеднички имиња, чиешто значење не е јасно и е донекаде лабаво; Овие имиња се различни во различни земји, но се користат како синоними. Најчести од нив се: барон - на запад, во јужна Франција и во норманските земји, господа или поглавар - на исток („барон“ значи сопруг, маж par excellence; „sire“ е лидер и господ). Во Ломбардија тие се нарекуваат капетани, во Шпанија - „рикос хомбрес“ (богати луѓе). Во Германија велат „хер“, што одговара на името лорд, во Англија - лорд; Овие имиња се преведени на латински со зборот dominus (господар). Подоцна тие биле наречени и банери затоа што, за да ги соберат своите луѓе, прикачиле четириаголен банер (bannière) на крајот од копјето.

Уште пониско на феудалното скалило стои целата маса на античкото благородништво - витези (француски коњаник, германски Ритер, англиски витез, шпански кабалеро, латински милји), сопственици на еден имот, кој, во зависност од богатството на земјата, се состои од цело село или од негов дел. Речиси секој од нив служи на некој голем сопственик кој стои повисоко на феудалната скала, од кој добива имот; тие го придружуваат во кампањи, што, сепак, не ги спречува да се борат на сопствен ризик. Тие понекогаш се нарекуваат ергени, во Ломбардија - вавасери. Тука е и соодветното име miles unius scuti, што значи воин со еден штит, односно витез кој нема друг воин на располагање.

На последното скалило од средновековното феудално скалило се наоѓаат племениците. Првично - едноставни воени службеници на витезот, тие подоцна станаа сопственици на одредена количина земја (еднаква на она што сега го нарекуваме голем имот) и во 13 век. живеат како господари меѓу нивните сопственици. Во Германија се нарекуваат Edelknecht (благороден слуга), во Англија - squire (расипан ècuyer - штитоносец), во Шпанија - infanzon. Тие се во 13 век. ќе ја формира масата на благородништвото, а во следните векови, граѓанинот издигнат во благородништвото ќе се гордее со титулата племеник.

Така, на средновековното феудално скалило може да се разликуваат четири скалила, кои генерално одговараат на современите воени чинови: кнезови, војводи и грофови - наши генерали, барони - капетани, витези - војници, кнезови - слуги. Но, во оваа чудна армија, составена од војници кои војуваат едни со други, каде што чинот и позицијата на феудална скала се одредуваат според богатството, заедничкиот живот на крајот толку ги ублажува нееднаквостите што сите, од генерал до слуга, почнуваат да се чувствуваат како членови на истиот класа . Тогаш благородништвото конечно се обликува и потоа конечно станува изолирано и изолирано.

Во 13 век. навикнете се строго да разликувате две категории луѓе: благородници или благородници (gentilshommes) и неблагородници, кои во Франција се нарекуваат hommes coutumiers (луѓе по обичај, coutume "a) или homme de poste (т.е. potestatis - подредени луѓе, кои не се користат во средниот век не може да се роди од благородник, дури и ако е доволно богат за да го води животот на витез, не може да се омажи за нерамноправен брак; самиот феудален семејства нема да ја прифатат неговата сопруга, а благородниците нема да ги третираат неговите деца како рамноправни со себе. век.

Како што се измазнуваат разликите меѓу благородниците, благородништвото организирано во феудалното скалило се повеќе се отуѓува од останатиот дел од нацијата. Духот на благородништвото беше најцврсто воспоставен во Франција и Германија. Во Шпанија, а особено на југ, таа е послаба, поради контактот со богатото население на мавританските градови, во Италија, а можеби и на југот на Франција - поради моќта на трговската класа. Во Англија, каде што воено-феудалните навики рано исчезнаа, племеникот не се разликува од богатиот селанец; овде границата е поставена многу повисоко - меѓу господарите и останатите луѓе; привилегираната класа се состои само од највисоката аристократија, која е многу мала по број.

2. Какви промени настанале во животот на луѓето за време на најславниот период на средниот век: а) во управувањето со кралствата; б) во земјоделството и занаетчиството; в) во секојдневниот живот?

А) на полето на власта дошло до обединување на распарчената и централизација на кралската власт, како и постепено потчинување на црквата на секуларната власт;

Б) во земјоделството, селаните постепено се префрлиле од работното корве на плаќање квартали, а подоцна почнале да добиваат лична слобода, дошло до раст на градовите и развој на занаетчиството и трговијата;

В) се воспоставува смиреност во секојдневниот живот, бидејќи гладот ​​и болеста исчезнаа.

1. Објасни ги поимите: феуд, господар, вазал, замок, турнир, заедница, корве, кварт, десеток, крстоносна војна, занаетчиска работилница, еснаф, градско собрание, комуна, парламент, универзитет, схоластика. Кои од наведените концепти се однесуваат на животот на средновековното благородништво, кој - на животот на селаните, а кој - на жителите на градот или на црквата?

Феуд е земјопоседство што го доделил господарот на неговиот вазал за наследно поседување под услов тој да врши феудални услуги во корист на господарот.

Seigneur е сопственик на феуд, од кој лично зависеле помалите феудалци - вазали.

Вазал - носител на феуд.

Замокот е утврдено живеалиште на феудалец.

Турнир е вооружен дуел на витези, каде што се покажаа воена вештина и храброст.

Заедницата е група на луѓе поврзани со заеднички интереси или заедничко потекло.

Corvée е труд на зависен селанец кој работи со лични алатки на фармата на сопственикот на земјиштето.

Квитарент е исплата во натура или готовина што ја собираат од селаните од страна на сопствениците на земјиштето и државата.

Десетокот (црквата) е задолжително одбивање на десетина од приходот на верниците во корист на црквата.

Крстоносна војна - воени походи на западноевропските феудалци во 11-13 век, кои се одвивале под превезот на верски католички слогани.

Работилниците се здруженија на занаетчии по професија,

Еснаф - здружение на трговци за заштита на нивните интереси

Градското собрание е орган на градската управа во средновековна Западна Европа.

Комуна е пониска територијална единица на локалната самоуправа.

Собрание - свечени состаноци кои имаа различен состав и значење; потоа терминот постепено се зафатил во Англија на крајот на 13 век. зад претставничкиот состанок од највисоката класа.

Универзитет е високообразовна научна институција.

Схоластиката е традиционалниот систем на образование во средновековните училишта. Таа се засноваше на посебен начин на потрага по вистината, кој се состоеше во стекнување подлабоко познавање на христијанското учење преку логика и расудување.

За животот на средновековното благородништво: феуд, вазал, замок, турнир, парламент.

За животот на селаните: заедница, корве, кварт, десеток.

До животот на жителите на градот: продавница за занаети, еснаф, градско собрание, универзитет.

До животот на црковните службеници: крстоносна војна, схоластика.

2. Што се имоти? На кои класи било поделено општеството во средниот век? Кои беа нивните права и обврски?

Имотот е општествена група која има права и одговорности утврдени со закон или обичај и наследени.

Средновековното општество беше поделено на три големи групи (имоти):

Свештенството го сочинувале црковни слуги - монаси и свештеници. Тие се занимавале со духовниот живот на човекот и, пред сè, со спасението на душата на христијанинот;

- феудалци или витези. Нивната главна задача е да ја заштитат земјата од надворешни непријатели;

- селанството и градските жители. Главната цел на оваа социјална група беше да обезбеди храна и занаети за првите две паралелки.

3. Какво е значењето за земјите од Западна Европа од зголемувањето на бројот на градовите, развојот на занаетчиството и трговијата во 10 – 13 век? Кои беа последиците од катастрофите на XTV?

Зголемувањето на бројот на градовите, развојот на занаетчиството и трговијата доведоа до почеток на постепен премин од егзистенција кон комерцијално земјоделство, како и до развој на образованието.

Несреќите од 14 век многу променија во односите меѓу селаните и господарите. Населението во Европа се намали, па беше потребна помалку храна. Цените на житото паднаа, но цената на работната сила се зголеми. Сега работниците би можеле да бараат подобра плата од нивните господари. Лордовите не сакаа да прават загуби, па се обидоа да го ограничат плаќањето за наемната работа. Покрај тоа, тие постојано доаѓаа со нови плаќања. Сето тоа доведе до селански востанија и војни и дополнително стекнување на лична слобода.

2.1.Сењори и вазали.За да има свој одред на воини, секој голем феудалец делел дел од земјата со селани на помалите феудалци како награда за услугата. Сопственикот на земјата бил господар (сениор) во однос на овие феудалци. Феудалците кои ги примиле земјите станале негови вазали (воени слуги).

Вазалот беше должен, по наредба на господарот, да тргне во поход и да донесе со себе одред воини, тој мораше да го откупи господарот од заробеништво. Господарот ги бранел своите вазали од напади на други феудалци и од бунтовнички селани.

2.2.Феудална хиерархија.Кралот се сметаше за глава на сите феудалци во земјата, тој беше највисок судија и командант на трупите. Кралот бил господар на војводите и грофовите, чии домени опфаќале стотици села. Имаа големи воени чети.

По војводите и грофовите стоеја нивните вазали - барони и виконти. Тие владееле со дваесет до триесет села и ги формирале своите вооружени единици од жителите на овие села. Витезите биле подредени на бароните - мали феудалци кои немале свои вазали.

Односот меѓу феудалците личеше на скала: најголемите феудалци стоеја на горните скали, а помалите на долните. Оваа организација на феудалци била наречена феудална скала (хиерархија). Селаните не биле вклучени во феудалната скала. Тие биле обврзани на своите феудалци да им обезбедат храна, ракотворби и облека.

Подреденоста на вазалите на нивните господари се разликувала во различни земји. Така, во Англија, сите лица вклучени во феудалното скалило се сметале себеси за вазали на кралот. И во Франција имаше правило: „Вазалот на мојот вазал не е мој вазал“. Кога започнала војната, кралот ги повикал војводите и грофовите да тргнат во поход, а тие се обратиле кај бароните, кои со себе донеле чети од витези. Така настанала феудалната војска.

2.3.Феудален живот и традиции.Феудалците своето време го поминувале во војни, гозби и воена забава. Феудалците, кои се занимавале само со воени работи, од крајот на 10 век. почнаа да се нарекуваат витези. Главното занимање на витезите беше војната, па тие постојано се занимаваа со воени вежби и ги учеа своите деца да го прават тоа. Се одржаа различни воени натпревари на витези во сила и умешност - турнири. Омилените занимации на витезите - лов и турнири - биле поврзани со воени работи. Турнирот е воено натпреварување на витези во сила и умешност.

Правилата на однесување и должностите на витезите беа содржани во кодексот на витешка чест. Во војна, од витезите се бараше да покажат херојство и храброст. Тие се сметаа за заштитници на слабите и понижените, како и на христијанската црква. Витезите имале култ на обожавање на убавата дама. Правилата на честа важеле само во односите меѓу феудалците.

Во средниот век во Отоманската империја, класата, како и витезите од Западна Европа, се нарекувала сипахи, во Јапонија - самураи. Во XIV-XVI век. со ширењето на огненото оружје, витезите ја изгубиле својата важност, но тие не исчезнале, формирајќи ја класата на благородници.

2.4.Феудален замок.Феудалецот се засолнил во замокот од нападите на непријателите и бунтовничките селани. Замокот е дом на феудалецот и неговата тврдина. Таму се чувале залихи на облека, алати, оружје и залихи. Во случај на поплава, суша или пожар, секој селанец може да добие помош од овие складишта и да ја подобри својата состојба. Гладувањето на селаните беше неисплатливо за феудалците.

Замоците служеле како заштита од непријателите. Многу од нив биле изградени како одговор на честите инвазии на Норманите и Унгарците. Замоците обично се граделе на високи брегови на реки, на ридови погодни за разгледување на околината и за одбрана. Околу замокот биле подигнати високи ѕидини и кули, тие биле опкружени со ров исполнет со вода. Преку ровот до портата беше фрлен висечки мост, кој беше подигнат на синџири ноќе или за време на непријателски напад.

Замоците на феудалците служеле не само како домување и складирање храна, туку и како засолниште, засолниште и тврдина.