Pelayaran Phoenicia ke “Pulau Yang Diberkati”. Shambhala-Isles of the Blessed Development imej dalam era Hellenistik dan Rom

Pulau-pulau Yang Diberkati

Dalam esei saya mengenai Syurga Bumi, saya menyebut legenda abad pertengahan utama yang berkaitan dengan tempat yang indah, yang, menurut kepercayaan popular, terletak di timur Asia. Pada zaman dahulu, terdapat idea tentang Atlantis, sebuah benua besar yang terletak jauh, jauh di Barat, di mana Kronos tidur dan yang dikawal oleh Briareus. Ia adalah tanah yang diliputi hutan, di mana sungai mengalir dan udaranya segar. Dalam fikiran orang purba, ia menduduki tempat yang sama dengan Syurga Duniawi di kalangan orang Kristian. Bapa-Bapa Gereja menentang kepercayaan popular ini kerana Kitab Suci menjelaskan dengan jelas bahawa negeri yang indah itu “di Eden di sebelah timur”. Walau bagaimanapun, walaupun percubaan mereka untuk menghapuskan idea syurga Barat, ia terus hidup dalam fikiran orang sepanjang Zaman Pertengahan sehingga Christopher Columbus mula mencari dan menemui Atlantis dan Syurga di Dunia Baru. Ia adalah dunia di mana idea-idea orang purba dan orang-orang Zaman Pertengahan bertepatan, kerana ia terletak di timur Asia dan barat Eropah. "Para ahli teologi dan ahli falsafah yang suci betul apabila mereka meletakkan Syurga Bumi jauh di Timur, kerana iklim di sana adalah yang paling baik, dan tanah yang baru saya temui terletak di sempadan Timur," tulis laksamana itu dalam satu surat-suratnya. Pada tahun 1498, dia sekali lagi mengulangi pemikirannya dalam surat lain: "Saya yakin bahawa ini adalah Syurga Duniawi," yang, menurut Saints Ambrose, Isidore dan Bede the Venerable, terletak di Timur.

Idea tentang tanah barat, atau kumpulan pulau, adalah biasa di kalangan orang Celt, serta di kalangan ahli geografi Yunani dan Rom, mereka mempunyai kepentingan agama bagi orang dahulu, dan kepercayaan karut dikaitkan dengan mereka, yang bertahan walaupun selepas pengenalan agama Kristian.

Kepercayaan terhadap negara Barat ini mungkin timbul kerana lautan membawa objek asing yang aneh ke pantai Eropah. Semasa zaman Columbus, Martin Vincent, salah seorang kapten dalam perkhidmatan Raja Portugal, mengambil serpihan ukiran kayu di Cape St. Vincent; sekeping yang serupa dihanyutkan di pantai pulau Madeira, di mana ia ditemui oleh Pedro Correa, saudara kepada pelayar yang hebat. Penduduk Azores berkata bahawa apabila angin bertiup dari barat, buluh dan kayu dengan tulisan dalam bahasa yang tidak diketahui telah dibuang ke darat. Di pasir pulau Flores, mayat dua orang dengan muka lebar dan ciri-ciri yang sangat berbeza daripada orang Eropah pernah ditemui. Sekali lagi, dua sampan terdampar ke darat, mengandungi orang yang kelihatan aneh. Pada tahun 1682, sebuah kanu dari Greenland muncul di luar pantai Pulau Edey (Orkney Islands), dan untuk masa yang lama bot Eskimo, yang pernah terdampar ke darat, disimpan di Gereja Burra. Di pantai Hebrides, kacang sering dijumpai, dari mana nelayan membuat kotak tembakau atau memakainya sebagai azimat. Martin, yang menulis tentang Kepulauan Barat pada tahun 1703, memanggil mereka moluca. Ini adalah buah-buahan Mimosa scandens, yang dibawa oleh Gulf Stream ke pantai kita. Serpihan kayu besar dengan bentuk pelik juga terdampar di pantai ini, dan penduduk pulau membina pondok mereka daripadanya.

Pada tahun 1508, sebuah kapal Perancis menemui sebuah bot yang mengandungi orang India Amerika di luar pantai Inggeris, seperti yang Bembo memberitahu kita dalam sejarah Venice. Contoh lain disebutkan oleh pengulas mengenai serpihan Cornelius Nepos yang menakjubkan, yang menyumbang kepada perkembangan idea pada Zaman Pertengahan kemungkinan laluan barat laut ke India. Humboldt, dalam catatannya tentang serpihan ini, menulis: “Pomponius Mela, yang hidup pada masa yang agak dekat dengan zaman Cornelius Nepos, menceritakan bahawa Metellus Celer, sebagai prokonsul Gaul, menerima sebagai hadiah daripada raja Boii, atau Boetes, beberapa orang yang dibawa oleh ribut dari laut India ke pantai Jerman. Tidak perlu dibincangkan di sini sama ada Metellus Celer ini adalah praetor Rom yang sama pada tahun konsulat Cicero, dan kemudian konsul dengan Africanus, atau sama ada raja Jerman itu Ariovistus, dikalahkan oleh Julius Caesar. Apa yang boleh dikatakan dengan pasti ialah dari rangkaian idea yang menyebabkan Pomponius Mela menyebut fakta ini sebagai tidak dapat dipertikaikan, dapat disimpulkan bahawa pada zamannya di Rom mereka yakin bahawa orang-orang gelap ini, yang dihantar dari Jerman ke Gaul, menyeberang. lautan yang membasuh Asia Timur dan Utara."

Kanu, jenazah manusia, serpihan kayu dan kacang yang dihanyutkan oleh lautan di pantai barat Eropah mungkin telah menjadi sumber kepercayaan bahawa terdapat tanah di sebalik matahari terbenam, yang ditetapkan sebagai Meropida, tanah Kronos, pulau Ogygia, Atlantis, Isles of the Blessed atau Garden of the Hesperides . Strabo dengan jelas menyatakan bahawa satu-satunya halangan untuk laluan barat dari Iberia ke India ialah lebar Lautan Atlantik, tetapi "di zon sederhana tempat kita tinggal, terutamanya di sekitar kawasan selari melalui Athens dan menyeberangi Lautan Atlantik, mungkin ada dua dunia yang didiami, dan mungkin lebih daripada dua dunia."

Ini adalah ramalan yang lebih jelas tentang kewujudan Amerika daripada kata-kata Seneca yang tidak jelas. Aristotle menerima idea benua baru di Barat dan menggambarkannya, berdasarkan kisah-kisah orang Carthaginian, sebagai tanah yang subur, dilitupi hutan dan diairi oleh air, yang terletak bertentangan dengan Pilar Hercules (Selat Gibraltar). . Diodorus menulis bahawa ia ditemui oleh orang Phoenicia, dan menambah bahawa di negara itu terdapat gunung yang tinggi, dan iklimnya tidak begitu berubah. Pada masa yang sama, dia cuba membezakan antaranya dan Elysium Homer, Pulau-pulau Yang Diberkati Pindar dan Taman Hesperides. Orang Carthagin mula menubuhkan koloni di sana, tetapi ini dilarang oleh undang-undang, kerana terdapat kebimbangan bahawa wilayah asal Carthage akan ditinggalkan dan penduduk akan berpindah ke negara baru yang lebih baik. Plutarch menempatkan pulau Homeric Ogygia belayar lima hari dari Brittia dan menambah bahawa sebuah benua besar terletak lima ribu stadia daripadanya. Ia memanjang jauh ke utara, dan orang yang mendiami negara yang luas ini menganggap dunia lama sebagai sebuah pulau kecil. Theopompus membuat kenyataan yang sama ketika membentangkan mitos geografinya tentang Meropida.

Tidaklah berbaloi untuk mengkaji teori kuno tentang Atlantis di sini, kerana ia telah digariskan secara terperinci oleh Humboldt dalam karyanya mengenai geografi Dunia Baru. Jadi kita beralih ke Celt dan tempat yang diduduki Amerika dalam mitologi mereka.

Menurut Procopius dari Caesarea, Brittia terletak 200 stadia dari pantai, antara Britannia dan Thula, bertentangan dengan muara Rhine, dan didiami oleh Angles, Frissons dan Brittons.

Dengan Britain dia bermaksud Brittany moden, dan Brittia ialah England. Tsets mengatakan bahawa di pantai lautan bertentangan dengan Britain terdapat nelayan hidup yang ditakluki oleh orang Frank, tetapi dikecualikan daripada membayar ufti kerana pekerjaan mereka, yang terdiri daripada mengangkut jiwa ke seberang. Procopius juga mengaitkan kisah ini, dan Sir Walter Scott mengaitkannya dalam Count Robert of Parisnya. Agelast berkata: "Saya membaca dalam cermin yang indah itu, yang mencerminkan zaman nenek moyang, karya saintis Procopius bahawa di laut di seberang Gaul, hampir bertentangan dengannya, terdapat tanah hantu, selalu tersembunyi oleh awan dan ribut, yang dikenali oleh orang-orang jiran sebagai tempat di mana roh pergi selepas kematian. Di satu sisi selat hidup beberapa jenis orang aneh, nelayan, yang diberikan keistimewaan tertentu kerana, semasa hidup, mereka menjalankan tugas Charon pagan dan mengangkut jiwa orang yang telah meninggal dunia ke pulau itu, yang menjadi tempat tinggal yang terakhir selepas kematian. Pada waktu malam para nelayan ini dipanggil secara bergilir-gilir untuk menjalankan tugas mereka, berkat yang mereka mendapat kebenaran untuk tinggal di pantai yang aneh ini. Di pintu orang yang tiba giliran kali ini untuk melakukan perkhidmatan tunggal ini, ada ketukan yang tidak dibuat oleh tangan manusia, dan bisikan, seperti angin sepoi-sepoi, memanggil nelayan untuk melakukan pekerjaannya. . Dia bergegas ke pantai untuk menaiki botnya dan sebaik sahaja dia masuk ke dalamnya, dia merasakan badan kapal itu menjunam dengan ketara ke dalam air - ini bermakna seorang lelaki mati sudah duduk di dalamnya. Tiada siapa yang kelihatan, dan walaupun suara boleh didengar, adalah mustahil untuk memahami apa yang mereka katakan - seolah-olah seseorang sedang bercakap dalam tidur mereka." Menurut M. de la Villemarquet, tempat dari mana bot dengan kargo hantu itu berlepas terletak berhampiran Cape Ratz, berhampiran Bay of Souls di barat melampau Finistère. Dataran terpencil tanjung ini bertentangan dengan pulau Saint, dengan tasik Klöden, di sekelilingnya rangka kelasi yang lemas menari setiap malam, terletak berhampiran Plogof, dan paya yang dihiasi dengan monumen Druid, menjadikan ini landskap yang sesuai untuk jiwa berkumpul di sini sebelum ini. perjalanan hantu mereka. Juga di bahagian-bahagian ini, berhampiran Lannion, adalah runtuhan kota purba dikenal pasti dengan ??????? Strabo.

“Di pulau besar Brittia,” lanjut Procopius, “orang pada zaman dahulu membina tembok panjang, memisahkan sebahagian besar tanah itu. Di sebelah timur tembok ini terdapat iklim yang baik dan hasil tuaian yang banyak, tetapi di sebelah baratnya, sebaliknya, mereka sedemikian rupa sehingga tiada siapa yang boleh tinggal di sana walaupun sejam; ia adalah syurga bagi ular dan reptilia lain. Jika sesiapa sampai ke seberang, dia mati serta-merta, diracuni oleh asap beracun.” Takhayul ini seolah-olah berfungsi sebagai dinding tambahan kedua bagi tanah orang mati, memelihara privasi mutlak jiwa. Procopius menyatakan bahawa idea ini tersebar luas, dan ramai orang memberitahunya mengenainya.

Claudian juga mendengar legenda ini, tetapi mengelirukan dengan dunia Odysseus yang lain. "Di pantai jauh Gaul ada tempat, terlindung dari pasang surut Lautan, di mana Odysseus, setelah melakukan pertumpahan darah, menarik hantu. Erangan kedengaran di sana, dan lampu berkelip-kelip di antara bayang-bayang. Penduduk tempat itu melihat figura pucat seperti patung dan orang mati berjalan." Menurut Pliny, Filemon memanggil Lautan Utara "laut orang mati."

Dalam balada kuno tentang Lancelot of the Lake, Gadis Astolat meminta selepas kematiannya untuk meletakkan mayatnya, berpakaian mewah, di dalam bot dan membiarkannya belayar bersama angin. Ini adalah jejak idea yang sangat kuno untuk mengembara ke luar negara ke dunia orang mati.

Dan biarkan mereka membina ranjang kematian saya,
Di mana saya mati kerana cinta untuk Lancelot,
Dihiasi dengan mewah,
Dengan tubuhku yang dingin dan tidak bermaya,
Berpakaian paling mewah,
Di atas kereta yang akan membawanya ke sungai,
Untuk menurunkannya ke dalam bot, ditarik masuk oleh hitam.

Penggali kubur di Hamlet menyanyikan tentang orang mati:

... diangkut dengan kapal ke negara ini,
Seolah-olah saya tidak begitu.

Apabila Raja Arthur menerima luka mautnya, Sir Bedivere membawanya ke darat.

“Dan apabila mereka mendekati air, mereka melihat di tepi pantai sebuah perahu kecil yang di dalamnya wanita-wanita cantik sedang duduk, dan di antara mereka ada seorang ratu, dan mereka semua mempunyai tudung hitam di atas kepala mereka. Mereka mula menangis dan meraung apabila melihat Raja Arthur.

"Letakkan saya ke dalam perahu ini," kata raja, dan dia melakukannya dengan berhati-hati.

Tiga permaisuri menerimanya dengan kesedihan yang mendalam. Tiga permaisuri ini duduk bersebelahan, dan Raja Arthur meletakkan kepalanya di atas riba salah seorang daripada mereka.

Dan kemudian ratu ini berkata:

- Oh, abang sayang, kenapa awak teragak-agak dari saya? Malangnya! Luka di kepala awak sudah terlalu sejuk.

Mereka mula mendayung dari pantai, dan Sir Bedivere berteriak:

- Oh, tuanku Arthur! Apa yang akan berlaku kepada saya sekarang bahawa anda meninggalkan saya di sini seorang diri di kalangan musuh saya?

“Bersabarlah,” kata Arthur, “dan lakukan semua yang anda boleh, kerana tiada apa yang boleh bergantung kepada saya lagi.” Saya akan bertolak ke Lembah Avalon untuk menyembuhkan luka saya yang teruk. Dan jika anda tidak pernah mendengar daripada saya lagi, berdoalah untuk jiwa saya!

Permaisuri dan wanita menangis dan merintih sehingga sedih mendengarnya. Dan apabila bot itu hilang dari pandangan Sir Bedivere, dia menangis dan pergi ke dalam hutan."

Avalon yang indah ini,

Di mana tidak ada hujan batu, salji dan hujan,
Dan angin tidak melolong dengan kuat
Dan terdapat lembah dan taman yang bahagia,
Bahawa mereka datang ke laut musim panas,

ialah Celtic Isle of the Blessed. Tsets dan Procopius cuba menentukan lokasinya dan membuat kesimpulan bahawa ia adalah Britain. Tetapi dalam hal ini mereka tersilap, seperti mereka yang berharap untuk mencari Avalon di Glastonbury. Avalon adalah Pulau Epal, nama yang mengingatkan Taman Hesperides, terletak jauh di laut barat, di tengahnya terdapat pokok dengan epal emas. Kami kemudian diberitahu bahawa di pulau Ogygia yang jauh, Kronos tidur dengan tenang, dikawal oleh Briareus sehingga tiba masanya untuk dia bangun. Ini adalah bentuk Yunani mitos Arthur yang pulih daripada luka pedihnya pada Avalon. Tidak perlu dikatakan bahawa Arthur dalam novel itu sebenarnya adalah seorang setengah dewa, yang dipercayai lama sebelum kemunculan Arthur yang bersejarah. Plutarch menyatakan bahawa Ogygia terletak di barat di sebalik matahari terbenam. Menurut puisi purba yang diterbitkan oleh Encik Wilmarcke, ini adalah tempat keindahan yang menakjubkan. Kanak-kanak lelaki dan perempuan menari di sana, berpegangan tangan, di atas rumput yang dilitupi embun, dahan-dahan pokok hijau membebani epal, dan matahari keemasan jatuh dan terbit di belakang hutan. Aliran yang mengalir dari mata air di tengah-tengah pulau, jiwa-jiwa meminumnya dan menerima kehidupan baru dengan seteguk air ini. Kegembiraan, puisi dan lagu memerintah di negara itu. Ini adalah tanah kelimpahan, di mana zaman keemasan berterusan selama-lamanya. Lembu menghasilkan banyak susu sehingga kolam dipenuhi dengannya. Terdapat juga sebuah istana kaca terapung di udara, yang menerima roh orang yang diberkati di dalam dinding telusnya. Ini adalah rumah kaca yang sama tempat Merrdin Emrys dan sembilan penyairnya mengembara. Taliesin menyebutnya dalam puisinya "The Plunder of the Abyss", di mana dia mengatakan bahawa keberanian Arthur tidak boleh terkandung dalam bangunan kaca. Terdapat hanya tiga jenis orang yang tidak mendapat akses ke sana: tukang jahit (mereka mengatakan bahawa seorang daripada profesion lain bernilai sembilan tukang jahit), yang menghabiskan hari-hari mereka dengan duduk dan tangannya, walaupun bekerja, tetap putih, ahli sihir dan pemberi pinjaman.

Mengikut kepercayaan popular, pulau terpencil ini jauh lebih indah daripada syurga. Khabar angin tentang kehebatannya begitu menggembirakan minda orang-orang Zaman Pertengahan sehingga negara Barat itu bertukar menjadi bahan sindiran dan sindiran. Ia digelar "negara dengan sungai susu dan tebing jeli" ("Kokayne").

Dalam puisi Inggeris, "mungkin ditulis menjelang akhir abad ketiga belas," yang, seperti yang diperhatikan oleh Encik Wright ("Purgatory of St. Patrick"), "dicetak dengan sangat cuai oleh Hickes dari manuskrip yang kini berada di Muzium British, "Negara ini disifatkan sebagai jauh merentasi laut ke barat Sepanyol. Dalam persembahan moden ia adalah seperti berikut:

Walaupun syurga itu indah,
Kokain lebih baik.
Apa yang ada di Syurga?
Rumput, bunga dan daun hijau,
Kegembiraan dan keseronokan.
Tidak ada daging, tetapi hanya buah-buahan,
Tiada dewan, tiada rumah, malah tiada bangku,
Dan untuk menghilangkan dahaga - hanya air.

Hanya ada dua orang yang tinggal di syurga, Henokh dan Elia. Tetapi Cockayne dipenuhi dengan lelaki dan wanita yang gembira. Tidak ada negara seperti ini di mana-mana di bumi ini. Siang sentiasa bertakhta di sana dan malam tidak pernah jatuh, tidak ada pertengkaran dan persengketaan, tidak ada yang mati, tidak pernah hujan batu, salji atau hujan, guruh dan deruan angin tidak kedengaran:

Terdapat juga sebuah biara yang indah di sana,
Di manakah rahib yang berbeza tinggal?
Terdapat kediaman dan dewan di sana,
Dinding mereka dibina daripada doh,
Dibina daripada daging dan ikan.
Antara semua yang paling sedap.
Pai menutup bumbung
Gereja, biara, kediaman dan dewan.
Kuku adalah sosej darah.
Daging untuk putera dan raja.

Biara ini dibina daripada makanan yang dipanggang dan rempah ratus, dan di atas semua ini burung-burung bernyanyi riang, bersedia untuk terbang dipanggang ke dalam mulut yang lapar.

Puisi Perancis tentang negara ini menggambarkannya sebagai syurga kuliner, yang tercermin dalam namanya. Angsa panggang berjalan di jalanan, sungai wain mengalir, semua wanita di sana cantik, dan setiap bulan seseorang menerima pakaian baru. Terdapat mata air muda abadi di sana, yang memulihkan kekuatan dan penampilan mekar setiap orang yang mandi di dalamnya, walaupun sebelum itu dia tua dan hodoh.

Walaupun fakta bahawa kebanyakan burlesque pada Zaman Pertengahan boleh mentertawakan tanah Barat yang misterius dengan jiwa-jiwa bahagia ini, ia telah mengambil tempatnya dalam fikiran orang ramai. Adalah agak pelik bahawa, sama seperti Procopius mengelirukan Britain dengan Avalon, petani Jerman mempunyai "tanah malaikat" mereka sendiri, yang mereka kenal pasti berdasarkan konsonan dengan England, di mana, seperti yang mereka percaya, jiwa orang mati diambil. Menurut mitologi Teutonik, yang pada ketika ini mirip dengan mitologi Celtic, terdapat gunung kaca di negara ini. Dalam bentuk yang sama, orang Slavia mewakili syurga bagi jiwa. Ia mengandungi taman yang besar dengan pokok epal, di tengahnya menjulang gunung kaca dengan istana emas di atasnya. Pada zaman dahulu, semasa pengebumian, mereka meletakkan kuku beruang di sebelah mayat untuk membantu si mati mendaki gunung kristal ini.

Negara barat yang misterius di Ireland ini dipanggil Tir na Og, iaitu, Tanah Remaja, ia dikenal pasti dengan kota istana dan gereja, dibanjiri oleh Lautan Atlantik atau terletak di dasar tasik.

M. de Latocnay, dalam penerangannya tentang perjalanan ke Ireland, yang dipetik oleh Crofton Crocker, berkata: “Para penulis Yunani kuno, dan khususnya Plato, menulis tradisi kuno. Mereka mengatakan bahawa sebuah pulau besar, atau bahkan sebuah benua besar, yang terletak di sebelah barat Eropah, telah ditelan oleh laut. Kemungkinan besar penduduk Connemara tidak pernah mendengar tentang Plato atau orang Yunani secara umum, namun mereka mempunyai tradisi kuno yang sama. “Tanah kita akan muncul lagi suatu hari nanti,” kata orang tua kepada generasi muda apabila mereka memimpin mereka pada hari tertentu dalam setahun ke puncak gunung dan menunjuk ke laut. Nelayan di pantai juga merujuk kepada melihat bandar dan kampung di dasar air. Penerangan tentang tanah fiksyen ini sangat jelas dan dibesar-besarkan seperti yang berlaku di tanah yang dijanjikan: aliran susu mengalir di sana, sungai memercik dengan wain, dan, tidak syak lagi, terdapat aliran wiski dan porter."

Subjek bandar bawah air yang muncul di atas ombak pada waktu subuh pada hari Ahad Paskah, atau yang boleh dilihat oleh cahaya bulan di kedalaman yang senyap, terlalu luas untuk dibincangkan di sini; ia boleh menjadi subjek kerja yang berasingan. Setiap mitos zaman dahulu dikaitkan dengan legenda lain, dan sangat sukar untuk memilih satu sahaja untuk penyelidikan tanpa menyentuh yang lain yang berkaitan dengannya dan tanpa cuba menganalisisnya. Jadi dalam agama Kristian, satu simbol berkait rapat dengan yang lain, menerangkan semua yang lain dan secara logik meneruskan yang mendahuluinya, jadi memotong satu dogma akan menghancurkan integriti dan kesatuan iman. Ia adalah sama dengan mitos zaman dahulu: satu mitos dihubungkan dengan yang lain dan tidak boleh dipisahkan tanpa memusnahkan keharmonian kitaran ajaib.

Walau bagaimanapun, kita akan menghadkan diri kita kepada dua perkara - sebuah negara hantu di Barat dan perjalanan ke sana.

Washington Irving menulis: "Mereka yang telah membaca sejarah Canaries mungkin mengingati keajaiban yang diceritakan tentang pulau misteri ini. Kadang-kadang ia boleh dilihat dari pantai jauh ke barat. Nampaknya, ia adalah nyata seperti Canaries sendiri, dan lebih cantik. Ekspedisi belayar dari Kepulauan Canary untuk menerokai tanah yang dijanjikan ini. Untuk seketika puncak gunungnya yang disepuh matahari dan garis besar panjang tanjung gelap kelihatan jelas, tetapi apabila pengembara menghampiri, kedua-dua puncak gunung dan tanjung beransur hilang ke udara, dan hanya langit biru di atas air biru yang kekal. .

Oleh itu, pulau misteri ini dinamakan oleh ahli geografi purba Aprositus , iaitu, "tidak dapat dicapai." Penduduk Canaries menceritakan kisah berikut tentang pulau ini, yang mereka namakan sempena St. Brendan. Pada awal abad ke-15, seorang kapten lama muncul di Lisbon. Ribut pernah membawanya ke tempat yang tidak diketahui, dan dia berjaya mendarat di pantai pulau yang jauh. Di sana kapten melihat bandar-bandar yang indah di mana orang Kristian tinggal. Penduduk pulau itu memberitahunya bahawa mereka adalah keturunan kumpulan orang beriman yang belayar dari Sepanyol ketika orang Islam menakluki negara itu. Mereka bertanya bagaimana keadaan sekarang di tanah air mereka, dan sangat sedih apabila mereka mengetahui bahawa orang Islam masih dominan di Granada. Apabila kembali ke kapal, kapten tua itu telah ditimpa oleh ribut yang mengelilinginya di sekeliling laut, dan dia tidak pernah melihat pulau yang tidak diketahui itu lagi. Kisah aneh ini menyebabkan keseronokan yang besar di Portugal dan Sepanyol. Mereka yang mahir dalam sejarah teringat membaca bahawa pada abad ke-8, semasa penaklukan Sepanyol, tujuh uskup, yang mengetuai tujuh kumpulan orang buangan, menyeberangi lautan yang luas dan belayar ke pantai yang jauh, di mana mereka dapat menemui tujuh orang Kristian. bandar-bandar dan mengamalkan kepercayaan mereka dalam keselamatan. Nasib pengembara ini sehingga ketika itu kekal misteri dan terpadam dari ingatan, namun kisah kapten tua itu membangkitkan kembali kisah yang dilupakan. Orang-orang yang soleh dan bersemangat memutuskan bahawa pulau ini, yang ditemui secara tidak sengaja, adalah tempat keselamatan di mana para uskup yang mengembara membawa kawanan mereka dengan kehendak Ilahi. Walau bagaimanapun, tiada siapa yang mengambil perkara ini separuh bersemangat seperti Don Fernando de Alma, seorang bangsawan muda yang cenderung romantis yang menduduki jawatan tinggi di istana raja Portugis dan mempunyai perwatakan yang lembut, optimis dan optimis. Pulau Tujuh Bandar kini menjadi subjek tetap fikirannya pada siang hari dan impiannya pada waktu malam, dia memutuskan untuk melengkapkan ekspedisi dan pergi mencari pulau suci. Raja memberinya dokumen yang mengikutnya dia menjadi gabenor negara yang akan dibukanya, dengan satu-satunya syarat - dia akan menanggung semua perbelanjaan dan membayar sepersepuluh daripada keuntungan kepada perbendaharaan. Don Fernando berangkat dengan dua kapal ke Kepulauan Canary - pada masa itu wilayah penemuan maritim dan percintaan dan titik paling jauh di dunia yang diketahui (Columbus belum lagi menyeberangi lautan). Kapal-kapal itu hampir tidak sampai ke latitud ini apabila mereka dipisahkan oleh ribut yang dahsyat. Selama beberapa hari, karavel Don Fernando mengembara di bawah belas kasihan unsur-unsur, dan anak kapal berada dalam keputusasaan. Tetapi pada suatu hari ribut itu reda, lautan menjadi tenang, awan yang menutupi langit tersebar, dan kelasi yang letih badai melihat sebuah pulau yang indah ditutupi dengan gunung, yang puncaknya muncul dari kegelapan, seolah-olah oleh sihir. Karavel itu terbentang hanyut bertentangan dengan muara sungai, di tebingnya, pada jarak kira-kira liga, terletak sebuah kota yang megah dengan tembok tinggi, menara dan istana berkubu. Selepas beberapa lama, sebuah bot berombak enam belas muncul di sungai dan mula menghampiri kapal itu. Di bawah kanopi sutera di buritan duduk seorang bangsawan berpakaian mewah, di atas kepalanya bendera dengan simbol suci salib berkibar. Apabila bot tiba di karavel, lelaki itu naik ke atas kapal dan, dalam dialek Castilian lama, mengalu-alukan pengembara ke Pulau Tujuh Kota. Don Fernando hampir tidak percaya bahawa ini bukan mimpi. Dia menyatakan nama dan tujuan perjalanannya. The Grand Chamberlain - begitulah gelaran bangsawan itu - meyakinkannya bahawa sebaik sahaja dia mengemukakan dokumennya, dia akan segera diiktiraf sebagai gabenor Tujuh Bandar. Hari semakin hampir matahari terbenam, bot sudah bersedia untuk membawanya ke darat dan, sudah tentu, akan membawanya kembali. Don Fernando turun ke dalamnya selepas Chamberlain Besar, dan mereka pergi ke darat. Segala-galanya mempunyai kesan masa lalu, seolah-olah dunia telah kembali beberapa abad; dan ini tidak menghairankan, kerana Pulau Tujuh Bandar telah terputus dari seluruh tanah selama berabad-abad. Di pantai, Don Fernando menghabiskan malam yang menyenangkan di istana, dan pada waktu malam dia dengan berat hati menaiki bot semula untuk kembali ke kapal. Bot itu pergi ke laut, tetapi karavel itu tidak kelihatan. Pendayung meneruskan kerja mereka, lagu monoton mereka menghasilkan kesan yang menenangkan. Don Fernando tertidur: objek mula kabur di hadapan matanya, dan dia tidak sedarkan diri. Apabila dia sedar, dia mendapati dirinya berada di dalam kabin aneh yang dikelilingi oleh orang yang tidak dikenali. Dimanakah dia? Di atas kapal Portugis dari Lisbon. Bagaimana dia boleh sampai ke sini? Mayatnya yang tidak sedarkan diri ditemui di atas serpihan serpihan yang hanyut di lautan. Kapal itu tiba di Teluk Tagus dan berlabuh di hadapan ibu kota yang terkenal itu. Don Fernando yang gembira naik ke darat dan bergegas ke rumah bapanya. Pintu dibuka kepadanya oleh seorang penjaga pintu yang tidak dikenali yang tidak tahu apa-apa tentang dia dan keluarganya: orang dengan nama itu tidak tinggal di sini selama bertahun-tahun. Kemudian dia menemui rumah pengantin perempuannya, Donna Serafina. Dia melihatnya di balkoni dan menghulurkan tangannya kepadanya dengan seruan kegembiraan. Dia memandangnya dengan marah dan segera pergi. Dia menekan loceng di pintu apabila penjaga pintu membukanya untuknya, bergegas ke bilik yang dikenalinya dan merebahkan dirinya di kaki Serafina. Dia berundur dengan ketakutan dan mendapati keselamatan dalam pelukan seorang lelaki muda.

-Apa maksudnya, senor? - menangis yang terakhir.

-Apa hak awak nak tanya saya soalan ni? - Don Fernando berseru dalam kemarahan.

- Pengantin lelaki betul!

- Oh, Serafina! Dan adakah ini kesetiaan anda? - dia berkata dengan kesakitan dalam suaranya.

- Serafina! Siapa yang awak panggil Serafina, senor? Nama wanita ini ialah Maria.

- Bagaimana?! - Don Fernando menangis. "Bukankah ini Serafina Alvarez, yang potretnya tersenyum kepada saya dari dinding?"

- Perawan Suci! – kata wanita muda itu sambil melihat potret itu. - Dia bercakap tentang nenek moyang saya!

Dengan legenda Portugis, yang dikaitkan dengan menarik oleh Washington Irving, kita mesti membandingkan pengembaraan Porsenna, Raja Rusia, seperti yang berkaitan dalam jilid keenam Koleksi Puisi Dodsley. Angin barat membawa Porsenna ke negeri yang jauh, di mana ia sangat cantik dan bunga sentiasa mekar. Di sana dia bertemu dengan puteri, dengan siapa dia menghabiskan beberapa minggu dengan senang hati. Namun, kerana ingin kembali ke kerajaannya, dia meninggalkannya, berjanji untuk kembali dalam tiga bulan.

"Tiga bulan! Tiga bulan sahaja! - gadis itu menangis. -
Ketahuilah, tiga abad telah berlalu,
Sementara Phoenix kesayangan saya berada di kaki saya."
Dia mengulangi seperti gema: "Tiga abad...
Tiga ratus tahun telah berlalu sejak saya berada di sini?”

Apabila dia kembali ke Rusia, masa yang menakluki segala-galanya menimpanya dan dia meninggal dunia. Terdapat legenda yang hampir sama di Ireland.

Dengan cara yang sama, Ogier the Dane mendapati bahawa dia telah menghabiskan banyak masa di Avalon. Pada suatu hari kudanya Papillon membawanya di sepanjang jalan cahaya ke Lembah Epal yang misterius, di mana dia turun dari mata air di sekelilingnya yang tumbuh semak-semak yang dipenuhi bunga wangi. Di sebelahnya berdiri seorang gadis cantik, yang menyerahkan Ogier mahkota emas yang dijalin dengan bunga. Dia memakainya dan pada masa itu melupakan masa lalunya, tentang pertempuran dan cinta untuk kemuliaan. Charlemagne dan kesatrianya hanya menjadi mimpi dalam ingatannya. Dia hanya melihat Morgana dan hanya mahu satu perkara - untuk menghabiskan keabadian di kakinya. Pada suatu hari mahkota itu tergelincir dari kepalanya dan jatuh ke dalam mata air, ingatannya segera kembali, dan pemikiran tentang kawan-kawannya, keluarga dan keberanian tentera mengganggu ketenangannya. Ogier meminta Morgana untuk membenarkan dia kembali ke bumi, dan dia bersetuju. Dia mendapati bahawa dalam beberapa jam dia telah menghabiskan masa di Avalon, dua ratus tahun telah berlalu. Charlemagne, Roland dan Oliver tiada lagi, Hugo Capet duduk di atas takhta Perancis, dan dinasti Charlemagne telah menjadi sia-sia. Ogier tidak menemui kedamaian di Perancis dan kembali ke Avalon, supaya tidak meninggalkan Morgana dongeng lagi.

Dalam lagenda Portugis, Pulau Tujuh Bandar tidak diragukan lagi adalah tanah jiwa orang Celt purba yang mendiami Semenanjung Iberia. Ia mengekalkan simbol purba seperti bot yang membawa jiwa ke pantai, pemandangan yang indah dan istana yang indah, tetapi makna mitos telah hilang. Oleh itu, sebuah cerita dicipta tentang tanah jajahan Sepanyol yang terletak jauh di Laut Barat, di mana pelarian yang ditemui Don Fernando di pulau hantu menemui keselamatan.

Kepercayaan terhadap kewujudan negara ini sangat kuat di Ireland pada abad ke-11. Ini jelas dari fakta bahawa ia masuk ke dalam mitologi rakyat Scandinavia di bawah nama Great Ireland. Sehingga kemusnahan kerajaan Scandinavia di timur Erin pada Pertempuran Clontarf yang hebat (1114), orang Scandinavia belajar banyak daripada hubungan dengan orang Ireland, dan atas sebab ini mereka mengembangkan nama Ireland, seperti Niall dan Cormac, dan kepercayaan karut Ireland. . Nama yang mereka gunakan untuk Isle of the Blessed, di laut barat, sama ada Great Ireland, kerana bahasa Goidelic dituturkan di sana (ia adalah koloni jiwa Celtic), atau Tanah Orang Putih, kerana penduduknya memakai jubah putih. Dalam visi zaman pertengahan kesatria Owain, yang hanya merupakan serpihan mitologi Celtic dalam pakaian Kristian, syurga dikelilingi oleh dinding yang terang, "putih dan berkilauan seperti kaca," mengingatkan istana kaca di Avalon, dan penduduknya "memakai jubah ringan.” Lima belas daripada mereka bertemu dengannya pada permulaan perjalanannya, dan mereka semua memakai jubah putih.

Petikan berikut dari kronik Iceland menyebut tanah misteri ini.

“Mar dari Holum berkahwin dengan Torkatla, anak mereka ialah Ari. Ribut membawanya ke Negara Orang Putih, yang sesetengah orang panggil Greater Ireland. Ia terletak di Laut Barat berhampiran Vinland. Ia dikatakan perjalanan enam hari dari Ireland, jika seseorang belayar ke barat. Ari tidak pernah dapat keluar dari situ. Di sana dia dibaptiskan. Hrafn, yang belayar ke Limerick, adalah orang pertama yang menceritakan kisah itu. Dia menghabiskan banyak masa di Limerick, Ireland."

Ini adalah petikan dari Book of the Settlement of the Land, sebuah karya abad ke-12. Warga Iceland yang resah, Bjorn the Fighter of the Wide Bay, meninggalkan rumahnya. Lama kemudian, kira-kira tahun 1000, penduduk asli pulau yang sama bernama Gudleif, terlibat dalam perdagangan antara Iceland dan Dublin, telah ditangkap oleh ribut dahsyat yang datang dari timur, yang membawanya jauh ke Laut Barat, di mana dia tidak pernah sebelum ini. Di sini dia menemui sebuah tanah yang agak padat penduduknya, yang penduduknya berbahasa Ireland. Pasukannya muncul di hadapan mahkamah penduduk tempat-tempat itu yang akan memperlakukan mereka dengan kejam. Walau bagaimanapun, kemudian seorang lelaki tinggi tiba, dikelilingi oleh detasmen pahlawan, di hadapannya seluruh penduduk berlutut. Lelaki ini bercakap dengan Gudleif dalam dialek utara dan bertanya dari mana dia berasal. Mengetahui bahawa dia berasal dari Iceland, dia bertanya kepadanya soalan tentang orang yang tinggal di sekitar Wide Bay, dan kemudian memberinya cincin dan pedang untuk diberikan kepada rakan-rakannya di rumah. Dia kemudian memintanya pulang segera ke Iceland dan memberi amaran kepada saudara maranya supaya tidak mencarinya di negara baharu ini. Gudleif berlayar semula dan, setelah sampai ke Iceland dengan selamat, menceritakan pengembaraannya, menyimpulkan bahawa lelaki yang ditemuinya ialah Bjorn the Fighter of the Wide Bay.

Seorang lagi warga Iceland membawa dua kanak-kanak dari Vinland yang mengatakan bahawa tidak jauh dari rumah mereka terdapat sebuah negara di mana orang ramai memakai pakaian putih yang mengalir dan menyanyikan mazmur gereja. Sarjana utara telah cuba mengenal pasti Negara Orang Putih ini dengan Florida, di mana mereka percaya koloni Welsh yang diasaskan oleh Madoc pada tahun 1169 terletak. Saya mempunyai sedikit keraguan bahawa ini hanyalah versi Iceland dari kepercayaan karut Ireland mengenai Pulau Jiwa, yang terletak di luar matahari terbenam.

... Di atas kapal kristal anda,
Ke mana perginya Merlin dan penyamunnya?
Merlin lama yang sama, penguasa rahsia.
Ada kemungkinan bahawa bahteranya penuh dengan kehidupan,
Dan dia taat kepada tuannya.
Mereka sampai ke Tanah Orang Mati di dalamnya,
Di mana mungkin mereka akan menemui keabadian,
Setelah meminum udara hingga ke ampas kebahagiaan,
Apa yang dibawa oleh musim bunga abadi di atas Flatinnis,
Mencampurkan semua aroma supaya
Cipta angin petang tu
Menyanyikan melodinya kepada pengembara.

Flat Innis ialah nama Gaelik untuk Western Paradise. Macpherson, dalam pengenalannya kepada Sejarah Great Britain, mengaitkan legenda yang bertepatan dengan legenda semasa di kalangan orang Celtic. Pada zaman dahulu, seorang druid terkenal tinggal di Skerra. Dia duduk di pantai, menghadap ke barat, matanya mengikuti matahari terbenam, dan dia mengutuk ombak kejam yang berdiri di antara dia dan Pulau Hijau yang jauh. Pada suatu hari, ketika dia sedang duduk di atas batu, tenggelam dalam fikirannya, badai melanda laut. Awan, di bawahnya ombak berbuih mengamuk, tiba-tiba turun ke teluk, dan dari kedalaman gelapnya sebuah bot muncul dengan layar putih yang dipenuhi angin dan deretan dayung berkilat, tetapi tanpa pendayung. Dia seolah-olah bergerak sendiri. Kengerian mencengkam druid, dan kemudian dia mendengar suara: "Naik, dan anda akan melihat Pulau Hijau, tempat tinggal mereka yang pergi!" Kemudian dia naik ke dalam bot. Pada saat yang sama, angin berubah, awan menyelubunginya dari semua sisi, dan dalam awan ini perahu itu berlayar. Tujuh hari melintas di atasnya dalam kabut, dan pada hari kelapan ombak melompat, perahu itu diselubungi kegelapan, yang semakin menebal di sekeliling druid, dan kemudian dia mendengar seruan: “Pulau! Pulau!" Awan cerah, ombak tenang, angin reda, dan cahaya menyilaukan mengelilingi bot. Di hadapannya terletak Isle of the Dead, memancarkan cahaya keemasan. Lereng-lereng bukitnya dilitupi kehijauan dan pepohonan yang indah, puncak-puncak gunung diselubungi awan terang yang telus, daripadanya mengalir sungai-sungai yang jernih, yang rungutannya seperti permainan kecapi, yang hilang ke teluk biru. Lembah-lembah terbuka ke lautan, daun-daun pokok yang bertaburan di lereng hijau hampir tidak bergoyang ditiup angin sepoi-sepoi, semuanya sunyi dan terang. Matahari musim luruh yang jelas bersinar dari langit di atas padang. Ia tidak bergegas ke barat untuk berehat di sana, dan tidak naik di timur, tetapi digantung seperti lampu emas, sentiasa menerangi Pulau Yang Diberkati.

Di sini di dalam dewan yang berkilauan hidup jiwa orang mati, sentiasa mekar dan cantik, ketawa dan ceria.

Sungguh mengagumkan betapa idea-idea mitologi purba yang berterusan tentang kematian berada dalam ingatan orang. Legenda Celtic tentang "Land Beyond the Sea", di mana jiwa diangkut selepas kematian, menjadi sebahagian daripada agama rakyat England. Sebuah lagu dari koleksi Kesatuan Sekolah Minggu adalah berdasarkan doktrin Druidic kuno ini:

Adakah kita akan bertemu di pantai?
Di mana ombak berhenti mengamuk,
Di mana jiwa tidak akan pernah terganggu
Kesedihan, di tanah abadi itu?
Kami akan sampai selepas belayar melalui ribut,
Pelabuhan yang diberkati untuk
Kita boleh meletakkan sauh di dalamnya dan lihat
Pantai kebahagiaan syurga?
Dan adakah kita akan bertemu dengan orang yang kita sayang?
Dan yang tercabut dari pelukan kita,
Adakah kita akan mendengar suara mereka lagi?
Dan adakah kita akan melihat wajah mereka semula dengan mata kita sendiri?

Ini adalah lagu dari koleksi Countess Huntington:

Saya akan melancarkan kapal, meninggalkan daratan,
Di mana dosa bermaharajalela dan menidurkan jiwa.
Saya dengan senang hati akan meninggalkan segala-galanya untuk anda,
Untuk belayar ke syurga bersamamu.
Jadi datang, angin, dan bawa
Bersama saya badai rahmat abadi,
Untuk membimbing kapal saya dari sini
Ke syurga, tempat saya berada mulai sekarang.
Di mana saya akan dapati bahawa pelabuhan di mana
Aku akan melupakan dunia dan segala dosanya selama-lamanya.

Saya boleh memetik daripada puisi "The Last Journey", yang berdasarkan legenda Gaelic yang diceritakan oleh Macpherson:

ke hadapan! sana! Melalui ribut dan ombak
Meninggalkan semua kerisauan hidup,
Setelah meninggalkan rumah saya dan katil fana saya,
Saya akan belayar ke Tanah Yang Diberkati.
Biarkan kegelapan mengelirukan saya
Dan ombak bergulung di bawah saya,
Tetapi belas kasihan, saya tahu
Memastikan jiwa anda terapung
Dalam kekeliruan saya yang menyakitkan.
Saya ditarik oleh hujan yang deras
Ke dalam lautan gelap yang suram,
Di mana kapal saya yang sunyi
Ia akan meluncur melalui perairan yang gelap.
Oh, betapa menakutkannya bunyi raungan dan raungan itu!
Tetapi masih ke hadapan, cepat ke arah
Kebahagiaan pantai dengan sinaran!
Oh, hebat, kapten yang mulia,
Duduk berjubah putih
Dan penakluk maut dan neraka,
Engkaulah Jalan, dan Kebenaran, dan Terang!
Bercakap dengan kegelapan yang dahsyat
Dan minta ombak reda
Lagipun, adakah anda mendengar malaikat memanggil
Sekarang ke jiwa saya dari syurga.
Kini semua penyesalan akan hilang,
Kesedihan akan hilang dan saya akan selamanya
Saya akan tinggal di sini dan menyanyikan lagu
Nyanyi tentang kebahagiaan bersama kanak-kanak.

Nampaknya saya sangat menarik untuk mengesan hubungan Protestantisme moden dengan mitologi kuno dari mana ia muncul. Pada masa awal, Bapa-bapa Gereja telah tersilap menganggap ajaran sesat kuno sebagai bentuk Kekristianan "palsu", kerana mereka adalah agama bebas, hanya diwarnai sedikit oleh agama Kristian. Saya yakin bahawa kita telah melakukan kesilapan yang sama dalam melihat perpecahan agama di England dalam istilah Kristian, memandangkan kekuatan yang ditunjukkan olehnya di kawasan pedalaman Cornwall, Wales dan moor timur Yorkshire, di mana unsur-unsur Celtic adalah kuat. Ini adalah fenomena yang sama sekali berbeza: asas dan daya penggeraknya adalah kepercayaan British kuno, yang secara beransur-ansur berubah menjadi Kristian.

Di Basilika St. Peter di Rom terdapat patung Musytari, dilucutkan kilatnya, yang digantikan dengan kunci simbolik. Dengan cara yang sama, kebanyakan kepercayaan agama kelas bawahan, yang kami anggap pada dasarnya Kristian, adalah kepercayaan pagan kuno, hanya dengan simbol Kristian diganti. Ini adalah kisah yang diubah suai tentang kelicikan Yakub: suara adalah suara abang, tetapi tangan dan pakaian adalah milik yang lebih muda.

Saya telah menyebut kepercayaan dalam muzik malaikat, yang memanggil jiwa bersama dengannya, sebagai contoh idea pagan yang masih ada dalam mitologi rakyat Protestan.

Contoh lain terkandung dalam doktrin bahawa roh orang mati berubah menjadi malaikat. Dalam agama Yahudi dan Kristian, malaikat dan manusia adalah makhluk yang sama sekali berbeza, dicipta daripada bahan yang berbeza. Kedua-dua seorang Yahudi dan seorang Katolik sama tidak mungkin mempunyai idea bercampur-campur tentang mereka seperti mempercayai pemindahan jiwa. Tetapi agama orang yang menyelisihi adalah berbeza. Menurut Druid, jiwa orang mati melindungi yang hidup. Idea yang sama dikongsi oleh orang India purba, yang menghormati roh nenek moyang mereka, Pitris, kerana mereka mengawasi dan melindungi mereka. Lagu raya "Saya Mahu Menjadi Malaikat," begitu popular di sekolah-sekolah pembangkang, berdasarkan mitos Aryan kuno dan oleh itu sangat menarik, tetapi sama sekali bukan Kristian.

Prinsip lain yang bercanggah dengan doktrin Kristian, walaupun ia telah menggantikannya dalam kepercayaan popular, adalah pemindahan jiwa ke syurga sejurus selepas ia meninggalkan badan.

Para rasul mengajar kita tentang kebangkitan tubuh. Jika kita membaca Kisah Para Rasul Suci dan Surat-surat mereka dengan teliti, kita akan terkejut dengan kepentingan besar yang melekat pada doktrin ini. Mereka tersebar di seluruh bumi untuk memberitakan, pertama, kebangkitan Kristus, dan kedua, kebangkitan seterusnya orang Kristian. “Sebab jika orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus juga tidak dibangkitkan; Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah imanmu... Tetapi Kristus telah bangkit dari antara orang mati, Anak sulung di antara mereka yang telah mati... Sama seperti semua orang mati dalam Adam, demikian juga semua orang akan hidup dalam Kristus. ” Ini adalah perkara utama dalam pengajaran para rasul; ia berjalan melalui seluruh Perjanjian Baru dan tercermin dalam tulisan Bapa Gereja. Ia mempunyai tempat yang sah dalam pengakuan iman, dan Gereja tidak pernah berhenti mendesaknya dengan sangat tegas.

Tetapi idea tentang jiwa yang naik ke syurga dan kewujudannya yang bahagia selepas kematian tidak dicerminkan dalam Alkitab atau dalam penyembahan mana-mana denominasi gereja - Yunani, Rom atau Anglikan. Ini adalah kepercayaan nenek moyang Celtic kita, dan ia dipelihara dalam Protestantisme Inggeris untuk melucutkan doktrin kebangkitan kuasanya dalam fikiran orang ramai. Dan sekali lagi di kalangan orang Celt, kemasukan orang-orang yang tercerahkan ke dalam kitaran dalaman yang suci adalah tepat dengan doktrin peralihan yang dikhotbahkan oleh Para Pembangkang. Ini termasuk, menurut penyair, konsep seperti "kelahiran semula" dan "pembaharuan," yang masih digunakan oleh Methodist hingga hari ini untuk menggambarkan proses peralihan yang misterius.

Walau bagaimanapun, mari kita kembali kepada subjek artikel ini. Hanya satu fakta: Saya mendengar bahawa seorang lelaki tertentu di Cleveland telah dikebumikan dua tahun lalu dengan sebatang lilin, satu sen dan sebotol wain. Lilin itu untuk menerangi jalannya, sen itu akan diberikan kepada tukang feri, dan wain itu untuk mengekalkan kekuatannya semasa dia pergi ke syurga. Saya diberitahu tentang perkara ini oleh penduduk kampung yang menghadiri pengebumian. Seolah-olah belayar ke dunia lain bukan sekadar kiasan, tetapi realiti.

Legenda Cina tentang Sanctuary of the Immortals di Mongolia

Kronik Cina yang menerangkan masa dari 3000 SM menyebut Tanah Bercahaya, Tanah Suci, Tempat Duduk Abadi, Tempat Suci Orang Abadi, yang terletak di kawasan Gurun Gobi moden. Lebih-lebih lagi, yang abadi di dalamnya adalah makhluk yang penuh dengan kebijaksanaan dan kuasa.
Pengembara Guillaume de Rubruk, yang mengembara pada 1253-1256. perjalanan ke Great Mongol Khan di Karakorum di Mongolia, dalam bukunya "Travel to Eastern Countries" mengatakan perkara berikut:
"Dikatakan juga benar bahawa di sebalik Cathay (China) terdapat wilayah tertentu yang mempunyai sifat berikut: tidak kira berapa umur seseorang memasukinya, dia tetap pada usia di mana dia masuk.".
Legenda Cina kuno tentang tanah abadi berkata: " Di timur Pasir Hisap, berhampiran Sungai Hitam, terdapat sebuah gunung yang dipanggil Gunung Keabadian. Di bahagian atasnya terdapat banyak pokok Keabadian. Mereka mempunyai daun bulat dan dahan merah, bunga kuning dan buah merah. Makan mereka dan anda tidak akan berasa lapar. Di sinilah sumber Sungai Keabadian. Ia mengalir ke barat dan mengalir ke Tasik Prosa. Terdapat banyak jed putih, terdapat kunci nektar jed" .
Salah satu variasi legenda ini mungkin adalah legenda tentang istana dewi sembilan tingkat.Xi Wangmudiperbuat daripada jed, dikelilingi oleh taman yang indah. Ia mengandungi pokok pic keabadian, yang mekar dan berbuah setiap enam ribu tahun sekali. Mereka yang merasainya memperoleh keremajaan abadi. Perkara yang sama berlaku kepada mereka yang minum dari mata air kehidupan kekal yang mengalir di taman, yang menimbulkan sungai Keabadian.
Semua perkara di atas membolehkan kita menganggap Land of the Immortals sebagai wilayah benua dan bukannya sebagai pulau.

Legenda India tentang Shambhala dan Syurga Indra

Perihalan Tanah Keabadian juga terkandung dalam teks India kuno (Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Vishnu Purana, Agni Purana, dll.). Mereka bercakap tentang Tanah Suci, yang didiami oleh orang bijak abadi (Shambhala), yang terletak di tengah-tengah tasik nektar. Burung Garuda emas atau perak membawa pelancong ke pulau ini dengan istana yang bersinar dan kehijauan zamrud.
Lebih banyak lagi legenda India meletakkan Tanah Abadi dalam kerajaan Svarga atau Syurga Indra yang terletak di suatu tempat jauh di utara, di Gunung Meru yang terletak di dalamnya dengan ibu kotanya Amaravati. Inilah yang dikatakan tentang negara ini dalam Mahabharata:
"Matahari tidak membakar di sana, tidak panas atau ekzos sejuk,
… Sentiasa ada bunga dan buah-buahan di atas pokok, (sentiasa)
daun menjadi hijau;
(Terdapat) pelbagai kolam yang ditumbuhi warna biru
teratai dan teratai putih, wangi;
Angin wangi bertiup di sana - memberi kehidupan, sejuk, bersih".
Svarga(Jambudvipa, Hyperborea), termasuk Meru, Mandara dan gunung jiran mereka dengan hutan, taman dan taman dengan tumbuh-tumbuhan yang tumbuh di dalamnya" pokok epal merah jambu, pokok mangga, pokok kadamba dan pokok beringin", banyak kolam, tasik dan sungai dalam yang mengalir ke arah yang berbeza dari pergunungan, adalahsatu lagi contoh penyetempatan benua Tanah Perjanjian.
Analog Svarga India purba(Jambudvipas, Hyperboreans)ialah Blue Svarga, Iriy atau Paradise Svarog dalam legenda Slavic.

Legenda Alkitab tentang Taman Eden atau Syurga

Sebutan tentang pulau, pulau atau benua yang misterius, di mana kemakmuran, kegembiraan dan kebahagiaan sejagat memerintah, dan orang-orang kekal muda, boleh didapati dalam legenda banyak negara, serta dalam karya pengarang kuno dan zaman pertengahan, sebagai contoh, dalam ensiklopedia terkenal "Etimologi" oleh Isidore dari Seville ( Bagi Isidore, syurga duniawi ini terletak di Lautan "di sebelah kiri Mauritania." - A.K.
Menyenaraikan semua sumber yang menceritakan tentang Pulau atau Kepulauan Abadi akan menambah sedikit kepada perkara yang telah menarik perhatian anda. Walau bagaimanapun, penerangan tentang Syurga (sebutkan tempat ini) tidak akan lengkap tanpa penerangan mengenai Taman Eden dari Perjanjian Lama.

Alkitab dengan pasti menunjukkan bahawa Taman Eden berada di Bumi, bukan di syurga, atau di bawah tanah - "dalam kerajaan bayang-bayang." Orang pertama di Eden hidup dalam keadaan yang ideal:
"Tuhan Allah tidak menurunkan hujan ke bumi,
dan tidak ada seorang pun untuk mengusahakannya;
Tetapi wap naik dari tanah dan membasahi seluruh muka bumi...
... Dan Tuhan Allah menanam sebuah firdaus di Eden di sebelah timur ...
Dan Tuhan Allah menumbuhkan segala pohon dari tanah,
sedap dipandang dan sedap dimakan...
...Sebuah sungai keluar dari Eden untuk menyirami Firdaus;
dan kemudian dibahagikan kepada empat sungai.
Nama yang satu ialah Fisyun: ia mengalir mengelilingi seluruh tanah Hawilah, di mana terdapat emas. Dan emas negeri itu adalah baik; ada darah dan batu onyx….
Dan Tuhan Allah mengambil manusia itu,
Dan dia menempatkan dia di taman Eden untuk mengusahakan dan memeliharanya".
Bukankah benar, semua ini adalah cerita yang sudah terkenal tentang kelimpahan dan emas dan batu permata yang berlimpah di Tanah Perjanjian. Di samping itu, orang Perjanjian Lama yang pertama hidup selama kira-kira seribu tahun, yang, berbanding dengan kehidupan orang moden, boleh dianggap sebagai keabadian.
Di Taman Eden, Tuhan menciptakan banyak pokok. Di tengah-tengahnya tumbuh pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dan pohon kehidupan. Sejak pertama mereka, Adam dan Hawa dilarang memakan buah itu. Ini mungkin menunjukkan bahawa Tuhan bermaksud Eden menjadi tempat untuk kehidupan kekal, tanpa kebimbangan dan kesedihan (kita sekali lagi melihat di sini analog tertentu Avalon). Jika mereka tidak melanggar kehendak Tuhan, mungkin manusia akan memperoleh keabadian.
Alkitab tidak mengatakan apa-apa tentang pohon kehidupan itu. Tetapi ramai penyelidik, bukan tanpa sebab, menganggapnya sebagai pokok epal, secara sukarela atau tidak mahu membandingkan Taman Eden dengan Pulau Epal dan Taman Hesperides.
Perlu diperhatikan bahawa selain orang yang diciptakan oleh Tuhan, Adam dan Hawa, ular itu juga merupakan penghuni Eden. Berikut ini dikatakan tentang dia: " Ular itu lebih licik daripada semua binatang di padang yang diciptakan Tuhan"- Dialah yang menggoda Hawa. Lebih-lebih lagi, ular itu muncul di sini bukan sebagai ciptaan Tuhan, tetapi sebagai penduduk purba purba Eden, dikurniakan pengalaman hidup dan kebijaksanaan yang sangat besar.

Permulaan topik/ Bahagian 2 .

3 328

Shambhala adalah sebuah negara separuh legenda yang misteri, rumah nenek moyang Kebijaksanaan, pengetahuan Universal dan Kebahagiaan. Walau bagaimanapun, orang Rusia datang ke mitologi Zaman Keemasan ini melalui imej yang lebih dekat dan lebih mudah difahami oleh mereka. Sejak dahulu lagi, orang Rusia, mengimpikan kehidupan yang lebih baik, mengalihkan pandangan mereka ke Utara. Di sinilah, pada pendapat ramai ulat buku, pendakwah dan hanya pemimpi, terdapat sebuah negara yang diberkati hanya setanding dengan syurga duniawi. Nama yang berbeza diberikan kepadanya. Yang paling terkenal ialah legenda Rusia Utara tentang. Pada mulanya, tradisi meletakkannya di kawasan (kawasan air) Lautan Artik. Sudah dalam "Mazurin Chronicler" diperhatikan bahawa putera legenda Rusia Sloven dan Rus, yang memerintah lama sebelum ini, "memiliki tanah utara di seluruh Pomerania:<…>dan ke Sungai Ob yang hebat, dan ke mulut Belovodnaya Voda, dan air ini putih seperti susu...” “Teduh susu” dalam rekod Rusia kuno mempunyai segala-galanya yang berkaitan dengan hamparan salji di Lautan Artik, yang sendiri sering dipanggil Milky dalam kronik.

Dalam versi paling kuno legenda Old Believer (dan secara keseluruhan sekurang-kurangnya 10 senarai diketahui dalam 3 edisi) dikatakan secara khusus mengenai Lautan Artik: "Juga, orang Rusia, semasa perubahan pangkat gereja oleh Nikon - Patriarch of Moscow - dan ketakwaan purba melarikan diri dari biara dan tempat-tempat lain di Rusia Terdapat sejumlah besar negeri. Mereka bertolak menyeberangi Laut Artik dengan kapal dari semua jenis manusia, dan yang lain melalui darat, dan itulah sebabnya tempat-tempat itu dipenuhi." Manuskrip lain memberikan maklumat yang lebih spesifik tentang penduduk (penjajah): “[Peneroka] tinggal di kedalaman laut Okiyan, tempat yang dipanggil Belovodye, dan terdapat banyak tasik dan tujuh puluh pulau. Pulau-pulau itu berjarak 600 batu dan terdapat gunung di antara mereka.<…>Dan laluan mereka adalah dari Zosima dan Savvatiy dari Solovetsky dengan kapal melalui Laut Ledos. Selepas itu, idea tentang lokasi berubah. Pengembara Rusia, tidak sabar-sabar untuk mencari Tanah Kebahagiaan, mencarinya di China, dan di Mongolia, dan di Tibet, dan di "negeri Opon (Jepun)."

Impian cita-cita itu tetap sama: “Di tempat-tempat itu tidak ada litigasi dan kecurian dan perkara lain yang bertentangan dengan undang-undang. Mereka tidak mempunyai mahkamah sekular; negara dan semua orang ditadbir oleh pihak berkuasa rohani. Di sana pokok-pokok sama dengan pokok-pokok tertinggi.<…>Dan terdapat semua jenis buah-buahan duniawi; anggur dan sekoi Sorochinsky akan dilahirkan.<…>Mereka mempunyai emas dan perak yang tidak terhitung banyaknya, batu permata dan manik-manik berharga yang berlimpah-limpah.”

Pada masa yang sama, Belovodye digabungkan dengan satu lagi kaitan simbolik Zaman Keemasan -. Beginilah cara orang-orang Altai Old Believers melihat tanah kebahagiaan yang tidak dapat dicapai. Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) juga dibimbing oleh idea dan cadangan mereka dalam menentukan laluan salah satu matlamat (lebih tepat, submatlamat rahsia) perjalanannya: "Di negara yang jauh, di luar tasik yang besar, di belakang yang tinggi. gunung, terdapat tempat suci di mana keadilan. Di sana tinggal pengetahuan Tertinggi dan kebijaksanaan Tertinggi untuk keselamatan seluruh masa depan umat manusia. Tempat ini dipanggil Belovodye.<…>Ramai orang pergi ke Belovodye. datuk kita<…>kami pergi juga. Mereka hilang selama tiga tahun dan sampai ke tempat suci. Cuma mereka tidak dibenarkan tinggal di sana, dan terpaksa pulang. Mereka bercakap banyak keajaiban tentang tempat ini. Dan mereka tidak dibenarkan untuk mengatakan lebih banyak lagi mukjizat.”

Ramai orang Rusia, mereka yang mencari dan mereka yang menemui, melalui ini "mereka tidak dibenarkan untuk mengatakan." Antaranya ialah Roerich sendiri, dan dia juga melukis beberapa kanvas yang mengagumkan pada tema Shambhala. "Shambhala" ialah penyuaraan Sanskrit bagi nama negara misteri itu. Dalam bahasa Tibet ia disebut dengan satu bunyi tambahan di tengah-tengah perkataan - "Shambhala". Walau bagaimanapun, ejaan terakhir hanya digunakan dalam kesusasteraan khusus.

Shambhala adalah simbol tertinggi dan realiti tertinggi. Sebagai simbol, ia melambangkan kuasa rohani dan kemakmuran Rumah Leluhur utara purba, sebuah negara kebahagiaan dan kemakmuran, yang tradisi Eropah mengenal pasti dengan Hyperborea. Ramai yang mencari negara misteri itu. Antara pencari yang gigih ialah pengembara terkenal kami Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888). Dia berpegang kepada versi utara asal usul dan lokasi Shambhala, membawanya lebih dekat, pertama sekali, ke Tanah Kebahagiaan Kutub. “...Lagenda yang sangat menarik berkenaan Shambhala - sebuah pulau yang terletak di pinggir Laut Utara - Przhevalsky menulis dengan tangannya sendiri. "Terdapat banyak emas di sana, dan gandum mencapai ketinggian yang menakjubkan." Kemiskinan tidak diketahui di negara ini; sesungguhnya susu dan madu mengalir di negara ini.”

Dan inilah cara seorang lama Tibet menjelaskan kepada Nicholas Roerich simbolisme utara Shambhala, naik ke gunung kutub global Meru, di satu pihak, dan ciri-ciri duniawinya, di sisi lain: “Shambhala Besar terletak jauh di seberang lautan. Ini adalah domain syurga yang berkuasa. Ia tiada kaitan dengan tanah kita. Bagaimana dan mengapa anda, orang duniawi, berminat dengannya? Hanya di beberapa tempat, di Far North, anda boleh melihat sinaran Shambhala yang bersinar.<…>Oleh itu, jangan beritahu saya hanya tentang Shambhala syurgawi, tetapi juga tentang Shambhala duniawi; kerana anda, sama seperti saya, tahu bahawa Shambhala duniawi bersambung dengan yang syurgawi. Dan di tempat inilah dua dunia berkumpul.”

Nampaknya, Nikolai Konstantinovich sendiri, serta isteri dan inspiratornya, Elena Ivanovna, datang lebih dekat daripada orang lain untuk menyelesaikan misteri kuno Shambhala. Tetapi, terikat dengan ikrar untuk berdiam diri, mereka dapat memberitahu tentang ini hanya dalam bentuk simbolik dan alegori. Shambhala bukan sahaja Abode of Light dan tempat suci pada peta yang tidak boleh diakses oleh yang belum tahu. Shambhala juga merupakan falsafah, yang secara langsung mengikuti ajaran besar Timur, Kalachakra. Konsep "Kalachakra" bermaksud "roda masa". Menurut legenda, ajaran ini disampaikan kepada raja Shambhala oleh Buddha sendiri. Selaras dengan doktrin falsafah Kalachakra, segala-galanya di dunia - dari Alam Semesta kepada manusia - berkembang secara kitaran. Semuanya berulang lambat laun, dan jika matriarki pernah digantikan dengan patriarki, kini mereka seolah-olah menggantikan satu sama lain lagi. Dan apa yang bekerja di sini bukanlah beberapa skema sosiologi abstrak, tetapi corak kosmik yang mendalam: Prinsip lelaki dan perempuan berakar umbi dalam struktur Alam dan Masyarakat, menyebabkan proses kitaran dan penggantian satu fenomena dengan yang lain.

Saya cuba mencari asal-usul ajaran ini atau sebarang kesan yang membawa kepada asal-usul ini di Utara, di tengah-tengah Lapland Rusia (1881-1938). Seperti Roerich, dia mewakili tradisi rohani kuno dalam bentuk rantai tunggal dan tidak terputus, yang permulaannya di Utara dan penghujungnya di Tibet dan Himalaya. Dalam pencarian, pengembaraan dan tulisan mereka, kedua-dua pertapa Rusia bertindak serentak, bergantung pada beberapa sumber yang tidak dapat diakses oleh yang belum tahu. "Kalachakra" ialah perkataan Sanskrit. Dalam bahasa Tibet, "roda masa" adalah "dunkhor". Barchenko membincangkan nasib dan masa depan masalah khusus ini dengan ahli etnografi Buryat terkenal G.Ts. Tsybikov (1873-1930), orang Rusia pertama yang memasuki Tibet pada awal abad dengan bertopengkan jemaah haji.

Daripada surat daripada A.V. Barchenko Prof. G.Ts. Tsybikov 24 Mac 1927
«<…>Pemikiran yang mendalam membawa saya kepada keyakinan bahawa dalam Marxisme manusia mempunyai permulaan gerakan dunia yang sedemikian, yang seharusnya membawa manusia kepada pertembungan tamadun yang hebat itu, yang dinyatakan dalam tradisi paling kuno dari semua orang timur. Di kalangan Lamais - dalam legenda Perang Shambhalian. Di kalangan umat Islam, terdapat dalam legenda tentang kedatangan Mahdi dari Dzhammbulai. Di antara orang Kristian dan Yahudi - dalam legenda nabi Yehezkiel tentang perang terakhir yang hebat antara Utara dan orang-orang yang soleh, dikumpulkan dari semua orang yang tinggal di atas bumi - yang penerangannya jelas sepadan dengan Shambhala yang sama.

Keyakinan ini disahkan apabila saya bertemu dengan orang Rusia yang secara rahsia mengekalkan Tradisi Dunkhor di wilayah Kostroma. [Perkataan asal ditulis dalam bahasa Tibet. - V.D.]. Mereka ini jauh lebih tua daripada saya dalam usia dan, sejauh yang saya boleh anggarkan, lebih cekap daripada saya dalam Sains Sejagat itu sendiri dan dalam menilai situasi antarabangsa semasa. Keluar dari hutan Kostroma dalam bentuk orang bodoh suci (pengemis), yang kononnya orang gila yang tidak berbahaya, mereka memasuki Moscow dan menemui saya<…>

Oleh itu, hubungan saya terjalin dengan orang Rusia, yang memiliki cawangan Tradisi Rusia [Dunkhor]. Apabila saya, hanya bergantung pada nasihat umum seorang Mongol selatan,<…>memutuskan untuk secara bebas membuka Bolshevisme kepada negarawan ideologi yang paling mendalam dan tidak berminat [bermaksud terutamanya F.E. Dzerzhinsky dan G.V. Chicherin. - V.D.] rahsia [Dunkhor], kemudian pada percubaan pertama saya ke arah ini, saya disokong oleh penjaga cawangan Tradisi Rusia yang paling kuno [Dunkhor], sama sekali tidak saya ketahui sehingga masa itu. Mereka secara beransur-ansur mendalami pengetahuan saya dan meluaskan ufuk saya. Dan tahun ini<…>menerima saya secara rasmi di tengah-tengah mereka<…>»

Garis misteri muncul: Rusia - Tibet - Himalaya. Lebih-lebih lagi, asal-usulnya adalah di Utara. Di samping itu, petikan yang dipetik mengandungi fakta yang sangat menakjubkan! Pada tahun 20-an di Rusia terdapat komuniti yang sangat rahsia dan agak bercabang (dari padang gurun Kostroma hingga kesunyian arkib rahsia ibu kota) komuniti Penjaga Pengetahuan Shambhalian Sejagat. Malah lebih awal, pada awal musim luruh tahun 1922, saya cuba mencari jejaknya di tengah-tengah Semenanjung Kola, di kawasan Sami Seydozero yang suci. Di sini, seperti yang dia percaya, pernah ada salah satu pusat tamadun Aryan kuno, atau Hyperborean. Akibat bencana global - banjir global dan penyejukan mendadak yang menyusul - orang Indo-Arya, yang diketuai oleh pemimpin besar dan wira Rama, terpaksa berhijrah ke selatan, di mana mereka meletakkan asas bagi budaya India moden.

Surat kepada Tsybikov bercakap tentang Perang Shambhalian yang hebat. Apa ini? Jawapannya terkandung dalam artikel Geser-Khan. N.K. Roerich pengembara Perancis terkenal dan penyelidik budaya Oriental Alexandra David-Neel. Ia dipanggil "Wira Masa Depan Utara" dan berada dalam pemandangan Barchenko dan Roerich. Siapa dia - wira masa depan Utara? Di Timur, semua orang mengenalinya! Dan di Rusia juga. Ini ialah Geser Khan yang terkenal, watak dan watak utama mitologi Tibet, Mongolia, Uyghur, Buryat, Tuvan dan Altai. Sepanjang beribu-ribu tahun, setiap negara telah memperhalusi pemahaman mereka tentang imej purba ini dan kehidupan epiknya. Seperti mana-mana wira hebat, Geser bukan sahaja milik masa lalu, tetapi juga masa depan. Malah, David-Neel menulis tentang ini: "Geser Khan adalah seorang wira yang penjelmaan barunya akan berlaku di utara Shambhala. Di sana dia akan menyatukan pekerja dan pemimpinnya yang menemaninya dalam kehidupan lampaunya. Mereka semua juga akan menjelma dalam Shambhala, di mana mereka akan tertarik oleh kuasa misteri Tuhan mereka atau oleh suara-suara misteri yang hanya didengari oleh inisiat.”

Dalam legenda yang paling luas, Geser melancarkan pertempuran tanpa henti dengan kuasa jahat. Geser sendiri berasal dari syurga-ilahi. Bapanya, akhirnya, adalah Dewa syurga utama dari panteon Mongol-Manchu-Tibet-Buryat-Altai-Tuvan - Khormust. Asas akar nama kuno ini adalah sama dengan Solntsebog Khors Rusia kuno atau Horus Mesir kuno, yang sekali lagi membuktikan asal usul umum bahasa dan budaya Eurasia dan orang lain. Menurut fungsi dan asal usulnya (menurut versi Lamaist), Tuhan pantheon syurga bersemayam di gunung kutub Meru.

Bapa Tertinggi mengarahkan Geser ke bumi, supaya selepas penjelmaan semula dan mengambil rupa manusia, dia menjadi pahlawan yang perkasa, pemberi syafaat dan pelindung umat manusia. Tentera syurga Geser adalah 33 rakan seperjuangan yang tidak kenal takut, sentiasa bersedia untuk datang membantu tuan mereka. Geser - bukan sahaja penjamin kelangsungan hidup dan kesejahteraan manusia, yang sentiasa diceroboh oleh kuasa syaitan hitam, tetapi juga pewarta Zaman Keemasan yang akan datang, dalam imaginasi popular jelas dikaitkan dengan Shambhala Utara. Ini dibuktikan oleh dekri legenda Geser, yang diturunkan dari generasi ke generasi oleh lama Tibet:

Dekri Geser Khan

“Aku mempunyai banyak harta, tetapi Aku dapat memberikannya kepada umat-Ku hanya pada waktu yang ditentukan. Apabila tentera Shambhala Utara membawa salinan keselamatan, maka Aku akan membuka tembolok gunung, dan berkongsi harta-Ku secara sama rata dengan tentera dan hidup dalam keadilan. Bahawa Keputusan-Ku akan segera mengikuti semua padang pasir. Apabila emas-Ku diterbangkan oleh angin, Aku menetapkan masa apabila penduduk Shambhala Utara akan datang untuk memungut Harta-Ku. Kemudian umat-Ku akan menyediakan kantong-kantong kekayaan, dan Aku akan memberikan kepada setiap orang bahagian yang adil.<…>Anda boleh menemui pasir keemasan, anda boleh menemui batu permata, tetapi kekayaan sebenar hanya akan datang bersama penduduk Shambhala Utara apabila tiba masanya untuk menghantarnya. Inilah yang diperintahkan.”

Pembaca Rusia mempunyai peluang gembira untuk berkenalan dengan pelbagai versi Geseriad, menakjubkan dalam keindahan puitis - Tuvan, Altai, Buryat. Di bawah adalah kenangan utara yang terakhir - sebagai yang paling luas dan asli. Banyak pertempuran epik Geser berlaku di Utara Jauh. Konfrontasi dengan apa yang dipanggil Sharagol khans, yang menguasai teknik penerbangan, sangat kejam dan tidak dapat didamaikan. Lebih-lebih lagi, sharagols dipersenjatai dengan bukan sejenis sayap yang diperbuat daripada bulu burung, tetapi pesawat logam yang paling "nyata". Benar, ia dipanggil dengan cara lama - "burung besi" (pesawat tentera moden juga dipanggil "burung keluli", walaupun sebenarnya terdapat kurang keluli dalam pesawat), tetapi ia dibuat sepenuhnya daripada logam yang berbeza.

Pada suatu masa dahulu, sebuah kereta angkasa, yang dilalap api, membuat pendaratan kecemasan di Bumi. Beribu-ribu tahun telah berlalu. Bingkai yang sangat kuat dari keajaiban yang pernah terbang tidak dapat dimusnahkan oleh jurang abad yang lalu. Walau bagaimanapun, bagi nenek moyang kita - Proto-Slavs - kapal luar angkasa bukanlah satu keajaiban sama sekali. Tamadun mereka masih jauh daripada pencapaian hebat zaman purba, tetapi orang-orang ini menjalani kehidupan yang bahagia, menjadi sebahagian daripada dunia di sekeliling mereka. Melihat kepada pendatang baru angkasa yang misterius, mereka memahami bahawa untuk pembangunan semangat, jalan ke pembangunan teknologi yang tidak terkawal tidak selalu boleh diterima.

Dalam epik itu, burung kapal terbang itu tidak lama kemudian terpaksa kembali ke Utara selepas ia dirosakkan oleh isteri Geser dengan anak panah. By the way, anak panah yang terkena besi Bird of Evil sangat mengingatkan peluru berpandu anti-pesawat moden. Pesawat burung yang rosak itu memerlukan pembaikan selama tiga tahun. Untuk melakukan ini, dia bersara ke Lautan Artik, "diikat oleh ais berat," ke pangkalan nenek moyangnya di Far North, ke kerajaan malam dingin dan kutub abadi, "di mana hamparan berais terletak dalam kegelapan, di mana beku tulang. berderak dalam kegelapan" dan di mana "dalam buaian sejuk berais menonjol di perairan berais." Walau bagaimanapun, ciptaan terbang buatan manusia ternyata "jin keluar dari botol": penduduk Shargolin bimbang, setelah pulih dari pukulan itu, "burung besi" akan berurusan dengan penciptanya sendiri. Dan oleh itu mereka bersubahat untuk memusnahkannya, yang mereka berjaya tanpa kesukaran... Saya ingin membincangkan persoalan kebolehan terbang orang utara purba. Untuk masalah ini adalah berkait rapat dengan Shambhala sebagai sumber Tertinggi dan Universal - termasuk saintifik dan teknikal - Pengetahuan. Penerangan mengenai "mekanisme" penerbangan telah dipelihara dalam jumlah besar dalam ingatan orang asli di Utara dalam bentuk imej cerita rakyat yang berterusan. Dalam legenda Sami, penerbangan seperti itu, sebagai contoh, diterangkan dengan sangat mudah: api dinyalakan dari cukur, ditutup dengan tikar basah, sesiapa sahaja boleh duduk di atas tikar, dan haba mengangkatnya ke syurga hingga kepada Tuhan Tuhan sendiri. Ini adalah Permaidani Terbang Sami.

Nampaknya bukan kebetulan bahawa kultus sebenar orang bersayap telah berkembang dalam seni utara. Adalah wajar untuk mengandaikan bahawa Burung Sirin, terutamanya yang dikasihi dan dihormati di Rus', imej gadis-gadis burung Sirin, Alkonost, Gamayun juga berakar umbi dalam zaman purba Hyperborean yang mendalam - tidak semestinya secara langsung, tetapi kemungkinan besar melalui interaksi yang berbeza. budaya, ditengahkan dalam ruang dan masa. Gadis burung yang serupa - Dewi Angsa - juga dikenali di kalangan Nenet Rusia. Banyak imej gangsa orang burung ditemui pada satu masa dan di tempat yang berbeza di rantau Kama dan Ural Subpolar - contoh gaya haiwan Perm yang dipanggil. Baru-baru ini, banyak patung gangsa orang bersayap yang dilemparkan, sekali lagi mengingatkan Hyperboreans, ditemui semasa penggalian tempat perlindungan di pulau itu. Vaygach, terletak di Lautan Artik.

Ngomong-ngomong, orang asli asal Utara - Lapps-Sami - walaupun pada abad yang lalu memakai hiasan kepala yang unik - kulit unggas air yang kering, dibuang bersama dengan bulu. Sehingga hari ini, semasa perayaan tradisional, Sami, berpakaian kostum burung, melakukan "tarian burung". Sejak dahulu lagi, tarian sebegini telah menjadi kebiasaan dalam banyak budaya kuno, yang bahkan mencadangkan kewujudan "tamadun bulu" yang istimewa pada masa lalu. Lagipun, Ovid juga menulis tentang pakaian Hyperboreans - "seolah-olah tubuh mereka berpakaian dengan bulu yang terang" (Ovid. Met. XV, 357). Terdapat fakta lain - langsung dan tidak langsung - yang mengesahkan kata-kata penyair klasik Rom.

Di "Kalevala", di mana banyak peristiwa berlaku di tanah air Sami - di Lapland-Sariol - dengan bantuan puitis bermakna penerbangan pada helang wira lama Väinämöinen ke sempadan tanah utara yang jauh dicipta semula. Dalam perkataan yang hampir sama, epik dan dongeng Rusia diceritakan tentang terbang dengan "helang kayu kapal terbang" ke utara Kerajaan Bunga Matahari. Perempuan simpanan Tanah Kegelapan - polar Pohjola - ahli sihir Louhi juga terbang di "Kalevala" di belakang Matahari dan Bulan. Sudah tentu, seseorang tidak boleh tidak mengingati episod klimaks "Kalevala", di mana penyanyi rune bercakap tentang pertempuran laut yang menentukan antara anak-anak Kalev dan orang-orang yang menentang mereka untuk memiliki kilang sihir Sampo. Tindakan itu berlaku di tengah-tengah lautan laut Artik. Setelah mencuba semua cara tempur dan gagal, ketua tentera utara, Loukhi, berubah menjadi "kapal terbang" pesawat gergasi:
Seratus orang duduk di atas sayap
Seribu duduk di ekor,
Seratus pendekar pedang duduk,
Seribu penembak berani.
Louhi melebarkan sayapnya,
Dia naik ke udara seperti helang.

Terdapat juga penerangan yang lebih berteknologi canggih tentang pesawat tersebut. Dan ia terkandung, tidak kira betapa paradoksnya pada pandangan pertama, dalam legenda tentang Atlantis, yang disimpan dalam arkib rahsia Rosicrucians, Illuminati dan Freemason. Bermula dari zaman Napoleon (iaitu, kira-kira pada pergantian abad ke-18 dan ke-19), maklumat ini menjadi tersedia kepada orang ramai yang lebih luas, secara beransur-ansur bocor ke akhbar terbuka, dan kemudian ahli teosofi dan antroposofi mengambil alihnya secara menyeluruh. Orang tidak sepatutnya berfikir bahawa legenda yang disebutkan adalah fiksyen mistik dan karut sepenuhnya. Cuma sebaliknya. Jika Plato, merumuskan semua yang diketahui pada masa itu tentang Atlantis, bergantung terutamanya pada tradisi lisan, maka arkib rahsia perintah rahsia mungkin mengandungi dokumen yang tulen. Ini nampaknya termasuk peta era Alexander the Great, yang digunakan oleh Columbus (fakta yang benar-benar mantap!), Laksamana Turki Piri Reis, para kartografer terkenal - bapa dan anak Mercator dan ahli matematik Perancis Orontius Phineus (mereka peta menggambarkan wilayah pada masa itu yang belum ditemui, contohnya, Antartika, Selat Bering, dan juga Hyperborea).

Seluruh armada pesawat Great Arctic muncul di langit di atas pantai kerajaan Atlantis. Kapal udara terbang ke tepi Atlantis, di mana pemasangan kuasa pemusnah yang besar dipasang untuk meneutralkan dan memusnahkan. Langit dalam gambar itu membimbangkan, tetapi sinaran matahari masih menerangi benteng dan struktur seni bina di latar belakang. Tetapi nasib rakyat telah diputuskan oleh pemerintah, melepaskan malapetaka planet.

Perkara yang sama berlaku dengan maklumat tentang teknologi penerbangan orang purba yang hilang. Atlantis dan Hyperborea mengalami nasib yang sama - kematian di kedalaman lautan. Menurut beberapa pengarang purba (contohnya, Apollodorus), kedua-dua benua yang hilang adalah sama sahaja, Atlas adalah raksasa di Utara, dan banjir global juga bermula "di tanah Utara," seperti yang dinyatakan dalam satu apokrifa Rusia kuno. A.V. juga dipandu oleh maklumat Masonik-Teosofi tentang perkembangan teknikal tinggi tamadun Utara (termasuk penguasaan tenaga atom dan sinaran). Barchenko, merancang ekspedisinya ke Sami Seydozero yang suci di Lapland Rusia. Mungkin dia melihat dokumen itu sendiri dan memberitahu Dzerzhinsky tentangnya. Atau mungkin dia hanya membayangkan bahawa adalah baik untuk perkhidmatan keselamatan yang berkuasa untuk mendapatkan mereka (melainkan, sudah tentu, pada masa itu dokumen itu telah lama disimpan di sebalik tujuh meterai di suatu tempat di Lubyanka).

Satu cara atau yang lain, laporan tentang teknologi penerbangan purba (di sini tidak ada bezanya sama ada kita bercakap tentang Atlantis atau Hyperborean) telah tertakluk kepada pemeriksaan saintifik dan teknikal yang ketat oleh saintis yang serius. Salah seorang pakar dan perintis terkemuka dalam bidang aeronautik, penerbangan dan angkasawan, Profesor Nikolai Alekseevich Rynin (1877-1942), menerbitkan buku unik 9 jilid "Komunikasi Antarplanet" pada 1928-1932, di mana beliau mengumpul semua maklumat yang ada. pada masa itu mengenai sejarah dan latar belakang isu . Beliau juga cuba memberikan penilaian yang saksama tentang pencapaian teknikal para penerbang Hyperborean dan Atlantis purba.

Menurut data teosofi, pesawat primitif dibina sama ada daripada logam ringan atau daripada kayu yang dirawat khas. Mereka mempunyai jenis dan kapasiti yang berbeza dan boleh mengangkut melalui udara dari 5 hingga 100 orang. Kapal terbang purba terbang siang dan malam, bercahaya dalam gelap. Navigasi dilakukan menggunakan kompas penglihatan. Tenaga subatom yang mempunyai kuasa yang sangat besar digunakan sebagai daya penggerak. Pesawat primitif terdiri daripada badan tengah, sayap sisi, sirip dan kemudi. Di bahagian belakang terdapat dua muncung boleh alih, yang melaluinya aliran bahan berapi-api keluar. Pendek kata, prinsip pergerakan pesawat itu adalah roket. Di samping itu, terdapat lapan lagi muncung di bawah bahagian bawah kapal, dengan bantuan mereka, kapal berlepas menegak dipastikan. Kelajuan penerbangan mencecah 200 km/j [sebenarnya ini tidaklah seberapa. - V.D.]. Peranti itu terbang pada ketinggian 300-400 m [juga, terus terang, tidak terlalu tinggi, tetapi ia menyerupai peluru berpandu pelayaran moden. - V.D.]. Pergunungan tidak terbang, tetapi terbang ke sekeliling. Selepas akhir dunia, akibatnya Arctida dan Atlantis terkorban (menurut ahli teosofi, ini berlaku pada 9564 SM), sebahagian daripada penduduknya yang masih hidup terbang di atas kapal tersebut ke benua lain.

Apa lagi yang boleh ditambah tentang pencapaian saintifik Hyperboreans? Andaian boleh menjadi yang paling luar biasa jika kita ingat bahawa, menurut keterangan Aelian (2; 26), (dan dia sendiri merujuk kepada kuasa Aristotle), salah satu tiang dan pengasas sains Eropah dan semua dunia - Pythagoras - adalah seorang Hyperborean dan mempunyai nama samaran yang sepadan. Ini bermakna tahap sains Hyperborean sama sekali tidak lebih rendah daripada pengetahuan Pythagoras.

Hujah tambahan yang memihak kepada perkara di atas tentang teknologi terbang masa lalu yang jauh boleh menjadi fakta berikut. Ahli arkeologi tidak pernah berhenti kagum dengan banyaknya apa yang dipanggil "objek bersayap" yang sentiasa dijumpai di tanah perkuburan Eskimo dan bermula sejak zaman paling jauh dalam sejarah Artik. Diperbuat daripada gading walrus (oleh itu pemeliharaannya yang menakjubkan), sayap Eskimo tidak sesuai dengan mana-mana kanun dan tidak dapat dielakkan mencadangkan peranti terbang purba. Pemodelan matematik telah dijalankan dan hasilnya adalah lebih kurang sama seperti dalam legenda teosofi. Ngomong-ngomong, menurut mitos Eskimo, nenek moyang orang ini pernah terbang ke Utara dengan burung besi, yang sangat mengingatkan pada pesawat burung besi dari epik tentang Geser, dan fakta dari koleksi Profesor Rynin.

Perwakilan skematik "mesin terbang" yang serupa, dicakar pada batu oleh alat purba yang tidak diketahui, telah saya temui semasa ekspedisi "Hyperborea-98" semasa memeriksa tempat perlindungan Sami bergunung tinggi di atas Seydozero yang suci. Benar, sayap yang terentang (saiz 20 x 10 cm) boleh dibaca dalam lukisan hanya dalam unjuran dari atas. Dari pandangan hadapan, boleh dikatakan, dia kelihatan seperti sejenis makhluk dari dunia lain, yang mana dia secara berseloroh digelar "orang asing." Simbol utara bersayap inilah yang kemudiannya merebak ke seluruh dunia dan berakar umbi dalam hampir banyak budaya kuno: Mesir, Assyria, Hittite, Parsi, Aztec, Maya, dan sebagainya - ke Polinesia. Pada masa kini, sayap yang melambung sebagai archetype (ingatan bawah sedar tentang fajar kemanusiaan) telah menjadi lambang penerbangan dan angkasawan Rusia.

Dan segala-galanya datang bulatan penuh sekali lagi di Utara. Kerana di sini suatu masa dahulu timbul kemungkinan penyatuan masa depan banyak fenomena, pada pandangan pertama sama sekali tidak berkaitan antara satu sama lain. N.K. terus menulis tentang ini. Roerich dalam risalah programnya "The Heart of Asia" (1929). Kalachakra dan "banyak dari kitaran Geseriad", Belovodye dan "Keajaiban Bawah Tanah", Grail Eropah Barat dan Kitezh Rusia, simbol dan mitos berkod lain - "semua ini datang bersama dalam imaginasi berabad-abad dan orang-orang di sekitar konsep hebat tentang Shambhala. Sama seperti keseluruhan fakta dan petunjuk individu, sangat dirasai, jika tidak dinyatakan.”

Apa yang diperkatakan bukanlah spekulasi atau regangan. Hakikatnya ialah konsep tradisional Shambhala hanyalah transformasi konseptual idea utara paling kuno tentang Pulau Putih Shvetadvipa, yang terletak di tengah (atau berhampiran) Lautan Milky (iaitu, Artik) dan dikaitkan dengan gunung kutub Meru. Di hadapan kita adalah prototaip Belovodye Rusia, Tanah Kebahagiaan itu, di mana Zaman Keemasan memerintah dan "orang yang cerah, bersinar seperti bulan," hidup. By the way, di perairan Lautan Artik masih terdapat dua pulau yang dipanggil Bely: satu adalah sebahagian daripada Spitsbergen, yang lain terletak berhampiran mulut Ob. Ia juga bernilai mengingati satu "Air Putih" - Laut Putih.

"Shvetadvipa" ialah toponim India purba, walaupun leksem Sanskrit "shveta" dalam makna dan bunyi (dengan mengambil kira transformasi fonetik "sh" menjadi "s") adalah sama dengan perkataan dan konsep Rusia "cahaya". Shvetadvipa diterjemahkan sebagai Tanah (Pulau) Cahaya. Selepas perpecahan komuniti etnik dan budaya-linguistik Indo-Arya yang dahulunya bersatu, mitologi bebas muncul, yang, bagaimanapun, sepadan dengan "makna polar" asal. Bagi orang Rusia ini adalah Belovodye. Orang Yunani dan Rom purba mempunyai Kepulauan Yang Diberkati, yang terletak "di seberang Boreas - Angin Utara," iaitu, di bahagian utara Lautan. Pulau-pulau Yang Terberkati juga adalah Kerajaan Cahaya, di mana, menurut Pindar, "di bawah matahari, hari-hari selamanya seperti malam dan malam adalah seperti siang." Akhirnya, konsep Shambhala telah dibentuk atas asas idea-idea kuno tersebut. Tetapi pada mulanya terdapat Belovodye utara dan pulau Aryan - Shvetadvipa, kadang-kadang, seperti Shambhala, dipanggil Kubu Cahaya.

Terdapat satu lagi aspek Shambali yang memerlukan pemahaman dan tafsiran saintifik. Kami bercakap tentang apa yang dipanggil "Shambhala dalaman" dan saluran interaksinya dengan Shambhala Dunia. Pada setiap masa dan oleh semua Inisiasi, tanpa pengecualian, ia ditekankan: Shambhala bukanlah objektif, tetapi realiti rohani, mengumpul dalam dirinya sendiri semua kebijaksanaan seribu tahun manusia dan bukan sahaja daripadanya. Dalam pengertian ini, Shambhala sememangnya boleh mewakili struktur tenaga maklumat tertentu yang dikaitkan dengan sejarah dan prasejarah masyarakat manusia dan pada masa yang sama wujud secara bebas daripadanya. Dan setiap orang, pada dasarnya, mampu membangkitkan dan mengembangkan kebolehan yang membolehkan mereka menangkap tanda panggilan Dunia Shambhala - maklumat dan tenaga "laut" tertumpah di mana-mana.

Akibatnya, Shambhala boleh ditafsirkan dengan baik sebagai salah satu pusat kepekatan suci Pengetahuan Sejagat, diedarkan secara sama rata di pelbagai titik geografi planet ini, disesuaikan secara geologi untuk menerima maklumat yang datang dari biosfera Bumi, serta dekat dan jauh Angkasa. Tetapi berapa banyak "shambhala" serupa yang bertaburan dan tersembunyi di seluruh dunia? Termasuk di Utara Rusia. Bukankah mereka yang, seperti magnet, menarik Alexander Barchenko ke Semenanjung Kola? Dan Nicholas Roerich berada di Altai, Tibet dan Himalaya! Bukankah Pengetahuan Sejagat yang mereka cuba cari di sana pada mulanya?

Jadi di manakah terletaknya Pengetahuan Tinggi ini? Secara tradisinya dipercayai bahawa dalam perpustakaan simpanan rahsia biara yang sukar dicapai atau di dalam peti yang tersembunyi di dalam gua gunung atau dikebumikan jauh di bawah tanah. Bagaimana jika pengetahuan Universal benar-benar disimpan di bawah tanah, tetapi tidak di dalam peti, tetapi dalam bentuk medan maklumat tenaga yang tertumpu mengikut undang-undang semula jadi. Ia juga menyerap dan memproses tekanan mental dan pencapaian manusia yang terkumpul selama beribu tahun. Ini adalah Shambhala yang sangat rohani, yang tidak dapat dilihat dengan mata atau disentuh dengan tangan, tetapi yang pada bila-bila masa dapat menyuburkan atau memenuhi dengan kebijaksanaan seribu tahun manusia (dan bukan hanya dia) setiap orang yang telah memperolehnya dengan hidup yang benar, fikiran yang lurus dan perbuatan yang benar.

Dengan cara ini, Nikolai Konstantinovich dan Elena Ivanovna Roerich tidak pernah menafikan bahawa kebanyakan teks esoterik yang mereka miliki timbul dengan cara ini, termasuk "Agni Yoga" berbilang jilid. Banyak teks suci agama Kristian, Islam, Buddhisme, Judaisme, Zoroastrianisme, dll. mempunyai asal usul yang sama. Dan bukankah dari sana - semuanya dari sumber medan maklumat yang sama - Friedrich Schiller menarik penglihatannya yang diilhamkan, pandangan dan ingatan tentang Zaman Keemasan, dalam kontur yang mendedahkan garis besar Shambhala Utara:

Di manakah anda, dunia yang cerah? Kembali, bangkit semula
Bunga lembut hari duniawi ini!
Hanya dalam kerajaan lagu yang belum pernah terjadi sebelumnya
Jejak hebat anda masih hidup.<…>
Semua bunga telah hilang, berterbangan
Dalam angin puyuh yang dahsyat dari angin utara;
Memperkayakan satu daripada semua,
Dunia para Dewa terpaksa binasa.<…>
Ya, mereka pergi, dan semua yang diilhamkan,
Apa yang menarik, mereka bawa bersama mereka, -
Semua bunga, keseluruhan Alam Semesta, -
Meninggalkan kami hanya dengan bunyi kosong...

The Islands of the Blessed ialah salah satu tema yang paling kekal dalam mitologi kuno dan... geografi.

Teks Yunani purba pertama yang menyebut pulau-pulau ini ialah Homer's Odyssey. Tidak kira betapa ahli sejarah moden ingin menganggapnya semata-mata sebagai perjalanan mitologi, sebagai kisah wilayah tentang dunia di sekeliling mereka, maklumat yang terkandung dalam puisi terkenal itu memerlukan perhatian yang teliti. Serpihan pertama berbunyi seperti ini:

Anda tidak akan mati dan anda tidak akan bertemu nasib di Argos berbilang kuda,

Anda akan melangkaui sempadan bumi, ke ladang Champs Elysees

Dihantar oleh para dewa - ke tempat tinggal Rhadamanthus berambut emas

(Di mana hari-hari manusia yang sedikit riang berlalu,

Di mana tiada ribut salji, tiada hujan lebat, tiada sejuk musim sejuk;

Di mana zephyr terbang yang bising bertiup, Lautan

Dihantar ke sana dengan sedikit kesejukan kepada orang yang dirahmati).

Kata-kata ini dituturkan oleh dewa laut bernama Proteus, dan ia ditujukan kepada Menelaus, suami Helen, yang menyebabkan Perang Trojan bermula, wira terkenal dan menantu Zeus sendiri. (Helen yang cantik ialah anak perempuan Zeus.)

Menelaus dijanjikan bahawa dia akan memintas nasib manusia, bahawa dia akan pergi ke negeri-negeri di mana makhluk abadi hidup. Rhadamanthus ialah anak kepada Zeus dan Europa; kebanyakan sumber purba mendakwa bahawa dia, bersama Minos dan Aeacus, adalah hakim orang mati. Plato juga bercakap tentang ini dalam dialognya "Gorgias".

Walau bagaimanapun, Homer, sumber lama, menyatakan bahawa Rhadamanthus telah melepasi nasib manusia dan bahawa dia memerintah di Elysium (di Champs Elysees). Di sini temannya tidak lain adalah Kronos. Kita tahu bahawa Rhadamanthus mempunyai kultus di Boeotia, dan fakta ini sekali lagi menunjukkan kita kepada jejak "Fenisia" dalam laporan tentang tanah di sebalik Pilar Hercules.

Tetapi yang lebih penting ialah pulau-pulau ini dipanggil Happy, Blessed. Sains tradisional percaya bahawa orang Yunani mengaitkan dengan mereka idea tentang Syurga, di mana hanya wira yang dipilih oleh tuhan atau mereka yang dimulakan ke dalam misteri besar pergi.

Saya yakin bahawa penjelasan lain tentang legenda tentang Kepulauan Yang Berbahagia adalah mungkin. Kisah kehidupan bahagia pada mereka adalah kenangan tentang tamadun yang tinggi dan berkuasa yang pernah wujud di barat dan, dari segi tahap pembangunannya, jauh mendahului wilayah Mediterranean.

Semua ini cukup difahami dari sudut pandangan psikologi asas. Tempat di mana sebuah tamadun maju terletak sentiasa kekal suci untuk generasi orang yang hidup berabad-abad dan beribu tahun selepas itu. Contohnya ialah buku yang ditulis di Britain dan Ireland semasa Zaman Pertengahan. Buku-buku ini mendakwa bahawa nenek moyang British dan Ireland berasal dari Mediterranean dan kembali kepada generasi pertama orang yang diterangkan dalam Perjanjian Lama. Palestin, sebagai tempat kelahiran agama Kristian, dan Itali, sebagai sumber tamadun Barat, menjadi negara legenda, tetapi tidak seorang pun sarjana moden akan menganggap Itali atau Palestin dari penulis kronik Ireland dan British sebagai cerminan iman di Syurga.

Inilah yang Homer juga tulis tentang tanah seberang laut:

Terdapat (mungkin anda tahu) sebuah pulau bernama Sira, Di Atas Ortygia, di mana matahari membuat gilirannya; Ia jarang dihuni oleh orang, tetapi mudah untuk hidup, gemuk, bebas untuk ternakan, kaya dengan anggur dan gandum; Tidak pernah ada selsema yang merosakkan di sana, orang di sana tidak takut dengan sebarang jangkitan; sebaliknya, apabila usia tua yang lemah merangkul satu generasi yang tinggal di sana, mengambil busur peraknya, Apollo dan Artemis turun Diam-diam untuk menghantar kematian tanpa rasa sakit kepada mereka dengan anak panah yang tenang.

Di hadapan kita ada satu lagi "pulau suci"? Syurga versi lain?

Mungkin, ya - tetapi Syurga di bumi. Jenis Syurga yang, dari sudut pandangan Plato, Atlantis adalah semasa generasi pertama orang yang mendiaminya, jenis Syurga yang menjadi buaian tamadun dan budaya manusia.

Di bawah, Homer bercakap tentang pulau Sira sebagai tempat yang sangat nyata di mana pedagang Phoenicia belayar, dan tentang bandar-bandar yang terletak di sana. Jarak di mana pulau Sira terletak dari tanah yang diketahui oleh orang Yunani adalah sukar untuk ditetapkan; Walaupun pengarang Odyssey bercakap tentang seminggu belayar di laut terbuka, jelas dari konteks bahawa seminggu hanya sebahagian daripada keseluruhan perjalanan, mungkin tidak separuh. Mereka cuba mendapatkan nama "Syrah" daripada "Syria", iaitu, orang Semit-Fenisia yang menemui tanah ini.

Walau bagaimanapun, etimologi sedemikian mungkin serupa dengan insiden yang berlaku dalam kesusasteraan popular yang didedikasikan untuk tamadun purba. Dalam salah satu buku saya kebetulan membaca bahawa "Formors", nama salah satu puak yang paling kuno dan legenda yang mendiami Ireland, berasal daripada perkataan... "Pomors".

Ortygia, "Puyuh", ialah tanah yang pemerintahnya nampaknya Artemis (yang julukannya ialah "Ortygia"). Pulau ini tidak boleh dikelirukan dengan pulau dengan nama yang sama, terletak bertentangan dengan bandar Syracuse.

Di manakah terletaknya Homer's Ortygia? Tempat di mana matahari berpusing adalah arah yang sama yang dibicarakan oleh Plutarch apabila bercakap tentang Ogygia, iaitu barat - barat daya. Ortygia "di atas" boleh bermakna sama ada lebih jauh ke utara atau selatan: semuanya bergantung pada orientasi peta khayalan yang difokuskan oleh pengarang. Pada banyak peta - sehingga zaman moden - selatan berada di bahagian atas dan utara di bahagian bawah.

Sira dan Ogygia disatukan oleh cerita tentang keadaan iklim yang luar biasa di mana penduduk yang mendiami mereka. Tidak syak lagi bahawa dalam kedua-dua kes kita boleh bercakap tentang tempat yang sama. Oleh itu, pada masa-masa sebelum era klasik sejarah Yunani, terdapat keyakinan dalam kehadiran di barat tanah dengan keadaan iklim yang sederhana dan subur, yang telah berulang kali dikunjungi oleh pedagang Mediterranean sejak zaman purba dan yang bukan semacam rasa ingin tahu bagi mereka. .

Pada permulaan Odyssey, Homer juga bercakap tentang tempat yang menakjubkan di antara laut barat. Calypso memegang Odysseus

Di pulau yang dikelilingi ombak,

Pusar laut yang luas dan berhutan, tempat peri memerintah,

Anak perempuan Atlas yang licik, yang tahu lautan

Semua kedalaman dan yang mana satu menyokong pukal

Tiang-tiang yang panjang dan besar menolak langit dan bumi.

Kembali pada abad ke-19, dikatakan bahawa "Atlas" harus difahami sebagai puncak Tenerife di Kepulauan Canary. Tetapi apakah jenis "tiang besar yang panjang" yang mereka bicarakan ketika itu, menolak langit dan bumi? Mungkin kata-kata ini bukan menunjuk kepada Tenerife, tetapi ke puncak Azores - puncak legenda Atlantis? Atau kita bercakap tentang sesuatu yang lain sama sekali - baik Azores, mahupun Tenerife. Imej Atlas, yang mengetahui "semua kedalaman," mengingatkan lajur kristal yang akan dilihat oleh orang suci Ireland Brendan kemudian di Atlantik (lihat di bawah). Walau apa pun, "tiang" (jamak!) adalah sesuatu yang lebih hebat daripada mana-mana gunung pulau.

Marilah kita memberi ruang kepada Plutarch sekali lagi. Dalam biografi komander pembangkang Rom yang terkenal Sertorius, dia menyebut dua pulau yang terletak di Lautan Atlantik:

“Mereka dipisahkan antara satu sama lain oleh selat yang sangat sempit, terletak sepuluh ribu stadia dari pantai Afrika dan dipanggil Kepulauan Yang Diberkati. Kadang-kadang, hujan renyai turun ke atas mereka - dalam kebanyakan kes mereka disegarkan oleh angin yang tenang, membawa bersama mereka embun, akibatnya tanah yang indah dan kaya menjadi bukan sahaja untuk membajak dan menyemai, tetapi juga menghasilkan buah dengan sendirinya. . Terdapat banyak daripada mereka; ia lazat dan boleh memberi makan kepada penduduk terbiar tanpa perlu bekerja atau bimbang. Pulau-pulau menikmati iklim yang menyenangkan kerana suhunya dan ketiadaan perubahan musim yang mendadak. Angin utara dan timur yang bertiup dari kita mesti menyapu ruang yang luas, akibatnya, boleh dikatakan, mereka hilang dan kehilangan kekuatan mereka. Sebaliknya, angin laut, selatan dan barat, sering membawa hujan ringan dari laut, sedikit menyegarkan bumi dengan kelembapan dalam cuaca cerah dan menyuburkan hampir semua tumbuh-tumbuhan. Itulah sebabnya walaupun di kalangan orang asli kepercayaan, yang dibawa dari luar, berjaya menyebarkan bahawa di sini seharusnya Champs Elysees, tempat duduk orang benar, dinyanyikan oleh Homer.

Untuk melengkapkan pertimbangan kami terhadap data tentang pelayaran paling purba di selatan Pilar Hercules, tinggallah kami untuk mengatakan beberapa perkataan lagi tentang apa yang dipanggil "Pulau Yang Diberkati," yang terletak di barat Afrika di lautan .
Penulis purba, dan di kalangan mereka terutamanya Diodorus Siculus (abad ke-1 SM), melaporkan beberapa butiran tentang mereka, merujuk kepada kisah-kisah orang Phoenicia. Penerangan ini, yang mengandungi pujian untuk iklim pulau (atau beberapa pulau) yang terletak di lautan, banyaknya buah-buahan yang tumbuh di atasnya dan fauna mereka, membuat seseorang mengingati ciri-ciri puitis yang sepadan dari "Pulau-Pulau Yang Diberkati" oleh Homer dan Hesiod, apabila bercakap tentang negara yang jelas di dunia lain yang didiami pahlawan yang telah mati (atau abadi). Walau bagaimanapun, jika perihalan Homer tentang "Pulau-Pulau Yang Berbahagia" dikaitkan hanya dengan idea-idea abstrak, mitos semata-mata, maka penerangan kemudiannya memperoleh ciri-ciri kekhususan geografi tertentu, sekurang-kurangnya dalam menentukan lokasi mereka, yang memungkinkan untuk mengenal pasti pulau-pulau ini. dengan Fr. Madeira dan Kepulauan Canary.
Ini dibuktikan dengan huraian "Pulau-Pulau Yang Berbahagia" dalam biografi Sertorius oleh Plutarch (bab 9): "Dua pulau yang dipisahkan oleh selat terletak seratus ribu stadia dari Sepanyol, mereka dipanggil Kepulauan Yang Berbahagia. Hujan yang sangat sederhana jarang turun di sana. Angin yang kerap, lembut, membawa lembapan menggantikannya dan menjadikan tanah bukan sahaja sesuai untuk menyemai dan menanam, tetapi juga menghasilkan buah-buahan yang liar, kaya dan lazat, yang dimakan oleh penduduk dalam kuantiti yang mencukupi tanpa tenaga kerja atau apa-apa. usaha.Udara yang sihat, dengan perubahan musim yang hampir tidak ketara, sentiasa dihasilkan oleh suhu sederhana, kerana angin utara dan timur laut yang bertiup dari jarak yang jauh kehilangan kekuatannya di ruang perantaraan yang tidak dapat diukur, dan angin barat membawa sama ada hujan dari laut. -menghasilkan awan atau menyegarkannya dengan kelembapan, sehingga orang barbar sampai pada kesimpulan bahawa di sini terdapat Champs Elysees dan tempat duduk orang yang diberkati, dimuliakan oleh Homer."
Untuk ini boleh ditambah sentuhan ingin tahu yang dilaporkan oleh Pseudo-Aristotle dalam esei "On Wonderful Rumors" dan jelas merujuk kepada Fr. Madeiro: "Mereka mengatakan bahawa di sebalik Tiang Hercules, sebuah pulau ditemui di laut oleh orang Carthagin, kaya dengan hutan, sungai yang boleh dilayari dan buah-buahan dengan banyaknya. Ia adalah perjalanan beberapa hari dari tanah besar. Selepas orang Carthagin mula melawat ia sering dan sebilangan daripada mereka, akibat kesuburannya, berpindah sepenuhnya ke sana, sufet [pemerintah] Carthaginian melarang, dengan kesakitan kematian, belayar ke pulau ini dan memusnahkan penduduknya, supaya kemasyhurannya tidak tersebar. dan supaya orang ramai tidak bersekongkol menentang mereka dalam usaha untuk merampas pulau itu di bawah kuasa mereka dan merampas kesejahteraan Carthage."
Sebenarnya, ciri-ciri konkrit ini sudah muncul dalam epik Homer, walaupun hanya berkaitan bukan dengan "Pulau Yang Diberkati," tetapi dengan pulau Syria - tanah air wira mitos Eumaeus, yang terletak di Lautan Barat dan juga menjadi "tanah yang diberkati." Nama pulau ini - Syria - tidak boleh dibandingkan dengan nama negara Syria di timur Laut Mediterranean, dari mana kapal-kapal Phoenicia berlayar, menuju ke Tartessus, di seberang Pilar Hercules. Sebenarnya, nama "Pulau Yang Diberkati" (dalam bahasa Yunani "Makaron nesoi") boleh dianggap sebagai pengubahan dan penyesuaian untuk telinga Yunani nama Phoenicia Kepulauan Melqart, iaitu pulau dewa Syria Melqart, tuhan utama bandar Tirus Phoenicia, yang dikenal pasti dengan Hercules Yunani.
Di barat jauh, dan tepatnya di Lautan Atlantik, legenda paling kuno terletak, yang menemui ekspresi dalam puisi epik, serta taman Hesperides, dengan epal emasnya. Dalam buah-buahan ini seseorang juga boleh melihat pantulan berita sebenar tentang buah-buahan emas yang belum pernah terjadi sebelumnya yang tumbuh di pantai dan pulau-pulau Lautan Barat. Orang Phoenicia dan Carthaginians, yang berlayar di sepanjang pantai barat Afrika, tidak dapat membantu tetapi mengetahui tentang kewujudan Madeira dan Kepulauan Canary, kerana yang terakhir dapat dilihat dari perairan pantai Afrika (Puncak Teide di pulau Tenerife di Kepulauan Canary kumpulan kelihatan pada jarak 180 km).
Hakikat bahawa orang Carthaginian melawat Fr. Madeira dan Kepulauan Canary dan menjalankan perdagangan di sana, seperti yang dibuktikan oleh penemuan arkeologi syiling purba, serpihan seramik Yunani dan Carthaginian yang dihasilkan di pulau-pulau yang dinamakan.
Dalam laporan purba, kisah itu diulang lebih daripada sekali bahawa kerajaan Carthaginian melarang bukan sahaja orang asing, tetapi juga penduduknya daripada melawat "Pulau Yang Diberkati" kerana takut, tergoda oleh keadaan iklim mereka, kekayaan mereka dan kemudahan hidup. di sana, orang yang pernah sampai ke sana, tidak mahu lagi pulang ke tanah air. Legenda ini (walaupun berdasarkan beberapa berita tentang larangan sebenar yang disebabkan oleh alasan perlindungan agama atau perdagangan bagi sesiapa sahaja untuk melawat "Pulau-Pulau Yang Berbahagia") dikaitkan dengan idea yang sangat meluas pada zaman dahulu mengenai sosial khas. keadaan kehidupan dalam semua jenis negara dan pulau yang "diberkati", "bahagia", dll. yang terletak di lautan, di mana orang mematuhi undang-undang yang ditetapkan dalam kerajaan Tuhan kuno dan raja mitos Kronos, yang tidak mengetahui ketidaksamaan sosial, perhambaan, peperangan, perbicaraan yang tidak adil dan lain-lain.
Kami masih belum kembali kepada topik yang sangat menarik ini, sebahagiannya lagi berkaitan dengan data sebenar tentang negara seberang laut, selepas kami mempertimbangkan kitaran terakhir pelayaran lautan paling purba - di Atlantik Utara dan Lautan Utara. Pada zaman dahulu, Lautan Utara bermaksud Laut Utara dan Laut Baltik, dan kadangkala juga Laut Kaspia (ramai ahli geografi purba menganggapnya sebagai teluk Lautan Utara atau Amalchian).

Mereka dinyatakan dengan jelas dalam ayat-ayat Odyssey berikut (IV, 561, ff.):
Tetapi untuk anda, Menelaus, para dewa telah menyediakan sesuatu yang lain:
Anda tidak akan mati dan anda tidak akan menemui nasib anda di Argos pelbagai kuda,
Anda akan melangkaui sempadan bumi ke ladang Champs Elysees
Dihantar oleh para dewa - ke tempat tinggal Rhadamanthus berambut emas,
Di mana hari-hari manusia yang ringan hati berlalu,
Di mana tiada ribut salji, tiada hujan lebat, tiada musim sejuk yang sejuk,
Di mana Zephyr terbang yang riuh rendah bertiup, lautan
Dihantar ke sana dengan sedikit kesejukan kepada orang yang diberkati...