Loceng berasal dari apa? loceng. Dari sejarah loceng

05.11.2022

Loceng biasanya dilemparkan daripada apa yang dipanggil tembaga loceng, yang terdiri daripada aloi 78 peratus kuprum tulen dan 22 peratus timah. Tetapi terdapat contoh bahawa loceng diperbuat daripada besi tuang, kaca, tanah liat, kayu dan juga perak. Jadi, di China, di Beijing, terdapat satu loceng besi tuang, dilemparkan pada tahun 1403. Di Uppsala, Sweden, terdapat loceng kaca dengan bunyi yang sangat baik. Di Braunschweig, di gereja St. Blasius, satu kayu disimpan sebagai jarang, juga sangat tua, kira-kira tiga ratus tahun, yang pernah dipanggil loceng St. Tumit yang hebat; ia digunakan semasa Katolik dan dibunyikan semasa Minggu Suci. Di Biara Solovetsky terdapat loceng tanah liat, tidak diketahui bila dan oleh siapa ia dibentuk.

Kami mempunyai pelbagai jenis dan nama. Begitu juga yang diketahui: loceng penggera, veche, merah, diraja, tawanan, orang buangan, berita baik, polyeleos, berlapis emas dan juga kulit kayu; Terdapat juga loceng kecil yang dipanggil candia atau zvonets. Mereka memberitahu pembunyi loceng di menara loceng mengetahui tentang masa loceng atau deringan.

Loceng penggera pertama digantung di Moscow, di Kremlin, berhampiran Pintu Spassky, di dalam khemah dinding atau menara lantai (Penguasa Rusia, selepas pertabalan mereka, datang ke sini untuk menunjukkan diri mereka kepada orang ramai yang berkumpul di Dataran Merah); ia juga dipanggil diraja; berjaga-jaga dan cemas; ia dibunyikan semasa pencerobohan musuh, pemberontakan dan kebakaran; deringan sedemikian dipanggil kilat dan penggera (Lihat "Russian Antiquity", disusun oleh A. Martynov. Moscow, 1848). Pada separuh menara ini tergantung, seperti yang dipercayai, sebuah loceng veche, dibawa ke Moscow dari Veliky Novgorod selepas penaklukannya oleh John III. Terdapat andaian bahawa loceng Novgorod veche telah dicurahkan ke dalam penggera Moscow atau loceng penggera pada tahun 1673. Dengan perintah Tsar Feodor Alekseevich, dia diasingkan pada tahun 1681 ke Biara Korelsky Nikolaevsky (tempat anak-anak datuk bandar Novgorod Martha Boretskaya dikebumikan) kerana dia menakutkan tsar dengan deringannya pada tengah malam. Inskripsi berikut dituangkan di atasnya: "Pada hari ke-25 Julai 7182, loceng penggera Kremlin kota Spassky Gate ini dituangkan, seberat 150 paun." Ditambah pada inskripsi ini adalah satu lagi, yang diukir: "Pada 1 Mac 7189, menurut nama peribadi Tsar Berdaulat Besar dan Grand Duke Feodor Alekseevich dari semua Rusia Besar dan Kecil, dekri autokrat bahawa loceng ini diberikan kepada laut, ke Biara Nikolaev-Korelsky untuk kesihatan jangka panjang raja dan menurut ibu bapanya yang berdaulat, ingatan abadi tidak dapat dipisahkan di bawah Abbot Arseny" ("Kamus Negara Rusia Geografi". Karya Shchekatov).

Menurut kesaksian orang lama, lidah loceng penggera lain, yang tergantung di menara Spassky Gate selepas loceng pertama dan yang kini disimpan di Armory Chamber, telah diambil oleh perintah Catherine II kerana ia dipanggil rakyat semasa rusuhan Moscow pada 1771; dalam bentuk ini ia digantung sehingga 1803, apabila ia dikeluarkan dari menara dan diletakkan di bawah khemah batu di Pintu Spassky bersama-sama dengan meriam besar. Selepas khemah itu dirobohkan, ia mula-mula diletakkan di gudang senjata, dan kemudian di Gudang Senjata; di atasnya terdapat tulisan berikut: "Pada hari ke-30 Julai 1714, loceng penggera ini dicurahkan dari loceng penggera lama, yang dipecahkan, Kremlin bandar ke Pintu Spassky, seberat 108 paun. Loceng ini dituangkan oleh tuan Ivan Matorin.”

Selain loceng penggera, terdapat juga loceng utusan; mereka wujud pada zaman purba di Siberia dan di banyak bandar sempadan di selatan dan barat Rusia. Mereka digunakan untuk memberitahu orang ramai bahawa musuh sedang menghampiri bandar. Kami mempunyai loceng veche di Novgorod dan Pskov, dan, seperti yang mesti diandaikan, yang terakhir tidak terlalu berat. Malah pada awal abad ke-16, di seluruh wilayah Novgorod tidak ada loceng yang beratnya lebih daripada 250 paun. Jadi, sekurang-kurangnya, kata penulis sejarah, menyebut loceng Blagovestnik, dicurahkan ke St. Sophia pada tahun 1530 atas perintah Uskup Agung Macarius: “Loceng besar itu dicurahkan dengan cepat, kerana keagungan seperti itu tidak pernah berlaku di Novegrad yang agung dan di seluruh wilayah Novgorod, seperti sangkakala yang dahsyat berbunyi "("Koleksi Lengkap Tawarikh Rusia", III, ms. 246).

Loceng merah adalah loceng yang mempunyai deringan merah, iaitu, baik, menggembirakan, ceria; loceng merah adalah sama dengan cantik, eufonious. Di Moscow, di Yushkov Lane, terdapat sebuah gereja St. Nicholas "di loceng merah"; Kuil ini terkenal dengan "deringan merah" selama lebih dari dua abad. Terdapat satu lagi kuil di Moscow, di belakang Neglinnaya, di Jalan Nikitskaya, yang dikenali dengan nama "menara loceng baik Ascension".

Bagi orang Ortodoks, kuil Tuhan dan deringan loceng adalah konsep yang tidak dapat dipisahkan. Tradisi Rusia kuno menanggalkan topi anda apabila loceng berbunyi menunjukkan bahawa orang Ortodoks melayan deringan itu dengan penuh penghormatan, yang sebenarnya, adalah jenis doa yang istimewa. Hanya doa ini - injil - bermula jauh sebelum perkhidmatan, dan ia boleh didengari beberapa kilometer dari kuil. Dan sama seperti nyanyian gereja bersilang dengan doa imam, begitu juga deringan Ortodoks melambangkan detik-detik penting dalam perkhidmatan itu. Dan tiada perarakan keagamaan yang lengkap tanpa bunyi loceng.

Dari sejarah loceng

Loceng mempunyai sejarah yang sangat menarik. Loceng, yang lebih seperti loceng, diketahui sebelum Kelahiran Kristus. Mereka dipakai dalam pakaian kebangsaan di banyak negara. Sebagai contoh, di Israel purba, imam besar menghiasi pakaian mereka dengan loceng kecil, yang merupakan tanda khas bagi pangkat tertentu.

Loceng itu muncul sebagai alat muzik dalam bentuk kanonik tertentu menjelang abad ke-3. Sejarah asal usulnya dikaitkan dengan nama itu St Paul yang Maha Pengasih, Uskup Nolan, yang ingatannya kita raikan pada 5 Februari (23 Januari, O.S.). Dia tinggal di wilayah Itali Campana. Pada suatu hari, pulang ke rumah selepas melawat kawanannya, dia menjadi sangat letih, berbaring di padang dan melihat dalam mimpi bagaimana Malaikat Allah memainkan loceng padang. Penglihatan ini sangat menarik perhatiannya sehingga, apabila tiba di kotanya, dia meminta seorang tukang membuat loceng dari besi serupa dengan yang dia lihat dalam mimpinya. Apabila mereka selesai, mereka ternyata mempunyai bunyi yang sangat bagus. Sejak itu, mereka mula membuat loceng pelbagai bentuk dan saiz, yang kemudiannya meningkat dan membawa kepada kemunculan loceng gereja.

Pada mulanya, loceng dilemparkan dari pelbagai logam, tetapi dari masa ke masa, komposisi yang paling sesuai berkembang, yang masih digunakan hari ini: gangsa loceng (80% tembaga dan 20% timah). Dengan gubahan ini, bunyi loceng berbunyi dan merdu. Saiz loceng secara beransur-ansur meningkat. Ini disebabkan, pertama sekali, kemahiran pemutar loceng. Proses pemutus menjadi lebih rumit dan bertambah baik. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa apabila loceng disiram berlebihan, beratnya semestinya meningkat. Ini disebabkan oleh fakta bahawa tembaga kehilangan sifatnya semasa pencairan semula, dan timah terbakar, jadi dengan setiap pencairan semula adalah perlu untuk menambah tembaga dan timah tulen, yang meningkatkan berat loceng sekurang-kurangnya 20%.

Dan loceng itu perlu disiram semula, kerana mereka juga mempunyai hayat perkhidmatan mereka sendiri - biasanya 100-200 tahun. Hayat perkhidmatan loceng bergantung pada banyak perkara: pada kualiti tuangan, pada deringan, pada bagaimana berhati-hati loceng dikendalikan. Sebilangan besar loceng dipecahkan hanya kerana pendering tidak tahu cara membunyikan dengan betul. Dan mereka pecah lebih kerap pada musim sejuk - dalam keadaan sejuk logam menjadi lebih rapuh, tetapi pada percutian yang hebat anda benar-benar mahu membunyikan loceng dengan lebih kuat, tekan loceng dengan lebih kuat!

Tiga nyawa Tsar Bell

Pemutus semula loceng adalah satu peristiwa penting seperti pemutus loceng yang baharu. Ia sering diberi nama baru, digantung di tempat baru, dan jika menara loceng tidak membenarkannya, loceng yang berasingan dibina. Loceng besar dilemparkan betul-betul di luar kuil, kerana mengangkutnya kadang-kadang lebih sukar daripada melontar dan mengangkatnya ke menara loceng.

Moscow Tsar Bell, boleh dikatakan, mempunyai beberapa nyawa. Pada tahun 1652, Tsar Alexei Mikhailovich mengarahkan penuangan loceng "Uspensky" terbesar di dunia (Tsar Bell pertama kami), seberat 8,000 paun (128 tan), yang digantung pada tahun 1654 dan tidak lama kemudian dipecahkan. Pada tahun 1655, loceng "Great Assumption" (Loceng Tsar kedua) seberat 10,000 pood (160 tan) telah dilemparkan daripadanya. Ia telah digantung pada tahun 1668 pada loceng yang dibina khas, tetapi semasa kebakaran pada tahun 1701 loceng ini telah rosak.

Pada 1734-1735, Anna Ioannovna menyelesaikan epik Tsar of Bells, melontarkan loceng sebanyak 12,000 pood (kira-kira 200 tan). Untuk pembersihan selanjutnya, loceng itu diangkat ke atas gergaji kayu. Ia sepatutnya membina menara loceng khas untuknya, kerana dia tidak boleh memuatkan sama ada menara loceng Ivan the Great atau Assumption Belfry.

Tetapi tidak lama kemudian terdapat kebakaran yang kuat di Kremlin, dan struktur kayu di mana loceng digantung terbakar, dan loceng itu jatuh ke dalam lubang. Kerana takut kayu terbakar yang jatuh pada loceng itu mungkin mencairkannya, orang ramai mula mencurahkan air ke atasnya. Dan selepas kebakaran itu didapati bahawa sekeping seberat 11 tan telah terjatuh dari loceng. Apa yang menyebabkan loceng itu terbelah—ia jatuh ke dalam lubang (pangkalnya berbatu) atau perubahan suhu apabila air dituangkan ke atasnya—tidak diketahui. Tanpa berdering sekali, Tsar Bell terbaring di tanah selama lebih dari seratus tahun. Pada tahun 1836, di bawah Nicholas I, Tsar Bell dinaikkan dari tanah dan diletakkan di Kremlin di atas alas yang direka oleh jurutera-saintis Itali Montferrand.

Kaedah bunyi loceng

Terdapat dua kaedah bunyi loceng, ciri negara kita: dahsyat Dan lingual. Keanehan yang pertama ialah loceng dipasang dengan kukuh dalam paksi alih, yang dipasang tuil (ochep) dengan tali yang diikat padanya. Pembunyi loceng berdiri di atas tanah dan menariknya, mengayunkan loceng itu sama rata. Bahasa tetap bebas. Dengan kaedah deringan biasa, anda boleh menggunakan loceng kecil. Sekiranya berat loceng cukup besar, sistem pengikatnya menjadi lebih rumit, dan beban besar membawa kepada haus pantas bahagian yang bergerak, serta kemusnahan dinding menara loceng itu sendiri.

Apabila, di bawah Tsar Boris Godunov, loceng seberat 1,500 paun (kira-kira 24 tan) dilemparkan dan digantung pada loceng yang dibina khas untuk tujuan ini, ia mengambil masa seratus orang untuk mengayunkannya.

loceng loceng

Loceng di loceng loceng dibahagikan kepada tiga kumpulan: penginjil(paling berat), yang dikawal melalui pedal, dan jika beratnya sangat besar, orang kedua menghayunkan lidah; separuh cincin(berat sederhana), yang disambungkan oleh sistem penyempitan ke panel kawalan dan dikendalikan oleh tangan kiri; berdering(yang terkecil), yang biasanya digerakkan dengan tangan kanan.

Terdapat empat jenis deringan Ortodoks: blagovest(seragam berbunyi pada loceng terbesar), berlebihan(satu demi satu mereka memukul setiap loceng sekali dari kecil ke besar, dan kemudian sekali gus - pukul "sepanjang jalan", dan seterusnya untuk beberapa siri), bunyi loceng(beberapa siri pukulan tunggal berselang-seli pada setiap loceng daripada besar ke kecil, kemudian "sepanjang jalan"), memutih(deringan terkaya dalam irama dan gubahan, di mana ketiga-tiga kumpulan loceng terlibat). Sebelum permulaan perkhidmatan terdapat loceng berdering, kemudian trezvon, dan pada akhir perkhidmatan - trezvon. Blagovest menyeru orang Kristian untuk menyembah, dan deringan trezvon melambangkan kegembiraan acara yang diraikan. Loceng diletakkan semasa pengebumian dan melambangkan kehidupan seseorang: bunyi loceng kecil menandakan zaman kanak-kanak seseorang dan, dalam susunan yang semakin meningkat, dia membesar, selepas itu pukulan "sepanjang jalan" melambangkan akhir hayat. Lonceng (dari besar hingga kecil) melambangkan keletihan Kristus semasa penderitaan salib, pukulan "seluruh" melambangkan kematian-Nya di atas salib. Loceng itu ditetapkan sekali setahun - pada petang Khamis Putih pada penyingkiran kain kafan.

Deringan loceng digunakan dalam bahasa Rusia bukan sahaja semasa perayaan perkhidmatan gereja. Loceng digunakan untuk memanggil orang ramai ke mesyuarat, untuk memberi amaran tentang bahaya atau cuaca buruk (kebakaran, dll.), untuk menunjukkan jalan kepada pengembara yang hilang (pada waktu malam, dalam ribut salji) atau pelayar (jika kuil itu terletak berhampiran laut. ), untuk menyeru untuk mempertahankan Tanah Air, apabila menghantar tentera untuk berperang, meraikan kemenangan.

Setelah jatuh cinta dengan deringan loceng, orang ramai mengaitkan semua peristiwa serius dan sedih mereka dengannya. Loceng itu dipercayai mempunyai sejenis kuasa ajaib, dan ia sering dikenal pasti dengan makhluk hidup. Nama bahagian utamanya bercakap tentang ini: lidah, telinga, sel ratu, bahu, badan(atau skirt). Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa dalam bahasa asing bahagian utama loceng tidak mempunyai nama "hidup" sedemikian. Sebagai contoh, dalam bahasa Inggeris atau Perancis, lidah dipanggil drummer (hammer), ratu bertelinga dipanggil mahkota, badan dan bahu dipanggil tanjakan.

Kesan bunyi loceng pada manusia telah dikaji sangat sedikit, tetapi diketahui dengan pasti bahawa deringan, walaupun dari sudut fizikal, adalah baik untuk kesihatan, kerana ultrasound yang terpancar daripadanya (tetapi tidak dapat didengar) membersihkan udara dari kuman. . Bukan tanpa alasan bahawa pada zaman dahulu, semasa wabak dan wabak yang dahsyat, loceng sepatutnya dibunyikan tanpa jemu. Dan diperhatikan bahawa di kampung-kampung di mana terdapat gereja dan loceng sentiasa berbunyi, wabak itu jauh lebih rendah daripada di tempat-tempat yang tidak ada kuil. Deringan loceng boleh mempengaruhi keadaan mental (psikologi) seseorang. Para saintis mengaitkan ini dengan kewujudan bioritma dan frekuensi resonans untuk setiap organ. Biasanya, frekuensi rendah, ciri loceng besar, menenangkan seseorang, dan yang tinggi paling kerap mengujakan. Hari ini, teknik khas telah muncul untuk menggunakan deringan loceng untuk merawat gangguan mental. Dan kenyataan bahawa semua pembunyi loceng adalah pekak sama sekali tidak masuk akal. Bercakap dengan mana-mana pembunyi loceng yang berpengalaman, dan dia mungkin akan memberitahu anda bahawa dia tidak mempunyai sebarang gangguan pendengaran.

Orang-orang Rusia mendapati ungkapan yang layak tentang idea gereja tentang loceng dalam deringan mereka yang kuat dan khusyuk, di menara loceng mereka yang tinggi dan unik; dia suka loceng dan menghormatinya. Ini adalah panji-panji kemenangannya, pengakuan khidmatnya di hadapan seluruh dunia tentang harapan terbaik dan paling berharganya, tentang apa yang paling disayangi dan suci baginya, tentang apa yang membuatnya kuat dan tidak dapat dikalahkan.

Berdasarkan bahan dari majalah "Slavyanka"

Terdapat banyak sumber khusus untuk loceng. Di sini saya ingin menyerlahkan secara ringkas topik loceng, kerana ia adalah sebahagian daripada seni bina Ortodoks, yang tidak bertentangan dengan tema laman web saya.

§1 Sejarah loceng

1. Loceng pertama

Pembuatan dan penggunaan loceng bermula sejak zaman purba. Loceng dikenali oleh orang Yahudi, Mesir, dan Rom. Loceng dikenali di Jepun dan China.

Dalam perbahasan tentang asal usul loceng, sebilangan saintis menganggap tanah airnya sebagai China, dari mana loceng itu boleh datang ke Eropah di sepanjang Jalan Sutera Besar. Bukti: adalah di China bahawa tuangan gangsa pertama muncul, dan loceng paling kuno dari abad ke-23 hingga ke-11 SM juga ditemui di sana. berukuran 4.5 - 6 cm atau lebih. Mereka digunakan dengan cara yang berbeza: mereka digantung pada tali pinggang pakaian atau leher kuda atau haiwan lain sebagai azimat (untuk menangkis roh jahat), mereka digunakan dalam perkhidmatan ketenteraan, di kuil untuk penyembahan, semasa upacara dan ritual. . Menjelang abad ke-5 SM. Keghairahan untuk muzik loceng menjadi begitu hebat di China sehingga seluruh set diperlukan. loceng

Walau bagaimanapun, dalam kesusasteraan, loceng Assyria dari zaman Shalmaneser II, yang disimpan di Muzium British, kadang-kadang disebut sebagai yang tertua. (860 - 824 SM), ditemui semasa penggalian istana Niniwe.

Orang Mesir menggunakan loceng dalam ritual yang didedikasikan untuk cuti tuhan Osiris.

Orang Rom menggunakan mereka untuk memanggil hamba dan hamba, isyarat ketenteraan, mengumpulkan orang untuk pertemuan umum, semasa pengorbanan, dan, akhirnya, mereka menghiasi kereta kuda pada upacara upacara kemenangan. Di Rom Purba, bunyi loceng juga berfungsi sebagai isyarat untuk menyiram jalan-jalan di tengah hari yang panas.

Pada zaman dahulu, loceng bersaiz kecil dan tidak dibuang daripada logam seperti sekarang, tetapi diikat daripada besi kepingan. Kemudian, loceng mula diikat daripada kepingan tembaga dan gangsa.

Tidak diketahui dengan tepat bila loceng mula digunakan dalam ibadat Kristian. Semasa penganiayaan terhadap orang Kristian, penggunaan loceng tidak diragukan lagi; panggilan untuk beribadat dilakukan melalui orang-orang istimewa pendeta rendah (Laosinacts-collectors of the people).

Di Eropah dari abad ke-1 SM. dan pada abad-abad berikutnya, loceng kecil setinggi kira-kira 20 cm melaksanakan fungsi berikut: isyaratnya di Bonn bermakna permulaan pembersihan jalan; di Etampes (Perancis) pukulan terakhir loceng itu dipanggil "Pengejar Penggembira": selepas itu lampu kota dipadamkan; di Turin (Itali) terdapat "Bread Bell" untuk suri rumah; di England zaman pertengahan, loceng mengiringi perarakan pengebumian; dan di Beauvain (Perancis) terdapat loceng yang mengumumkan permulaan perdagangan ikan, ia dipanggil "Pedagang Ikan".

Tradisi Gereja tarikh penggunaan pertama loceng dalam ibadat Kristian kepada St. Pavlin, Uskup Nolan (353-431) . Dalam penglihatan mimpi, dia melihat malaikat dengan loceng yang mengeluarkan bunyi yang indah. Bunga liar dan loceng biru dicadangkan kepada St. Bentuk loceng diberikan kepada Peacock, yang digunakan semasa penyembahan, dan pengenalan "deringan loceng" dalam upacara Katolik dikaitkan dengan Pope Savinian (5?? - 604/606).

Monumen bersejarah Barat pertama kali menyebut loceng hanya di VII c., di gereja-gereja di Rom dan Orleans. KEPADA VIII V. di Barat, terima kasih kepada Charlemagne, loceng gereja sudah tersebar luas. Loceng diperbuat daripada aloi tembaga dan timah; kemudian besi dan, dalam kes yang jarang berlaku, perak telah ditambah kepada logam ini.

Tengah IX c., boleh ditentukan oleh masa penggunaan loceng secara meluas di Barat Kristian.

Di Timur Ortodoks, loceng hanya muncul pada separuh masa kedua IX c., apabila, atas permintaan Maharaja Basil dari Macedonia (867-886) Venetian Doge Orso menghantar 12 loceng ke Constantinople untuk gereja yang baru dibina. Inovasi ini tidak meluas dan hanya selepas pendudukan Constantinople oleh tentera salib (1204) Loceng mula muncul di gereja-gereja lagi.

2. Loceng Rus'

Pada mulanya, sebelum kemunculan loceng di Rus', cara yang lebih umum untuk memanggil orang beriman untuk beribadat ditentukan oleh VI abad apabila mereka mula menggunakan pukul dan rivet.

Bila (dan Kandi)- ini adalah papan kayu, dan terpaku- jalur besi atau tembaga, dibengkokkan menjadi separuh bulatan, yang dipukul dengan batang kayu khas dan hanya pada hujungnya X berabad-abad, loceng muncul.

Sebutan kronik pertama tentang loceng dalam bahasa Rus bermula sejak 988 Di Kyiv terdapat loceng di gereja Assumption (Tithe) dan Irininskaya. Di Novgorod, loceng disebut di gereja St. Sofia pada mulanya XI V. DALAM 1106 g. prp. Anthony the Roman, yang tiba di Novgorod, mendengar "deringan hebat" di dalamnya.

Turut disebut ialah loceng di gereja Polotsk, Novgorod-Seversky dan Vladimir di Klyazma pada penghujungnya XII V. Tetapi bersama dengan loceng, pemukul dan rivet digunakan di sini untuk masa yang lama. Anehnya, Rusia meminjam loceng bukan dari Greece, dari mana ia menerima Ortodoks, tetapi dari Eropah Barat.

Semasa penggalian asas-asas Gereja Persepuluhan (1824) , yang diketuai oleh Metropolitan Evgeniy (Bolkhovitnikov) Kiev, dua loceng ditemui. Salah satunya diperbuat daripada tembaga Corinthian, lebih baik dipelihara (berat 2 paun 10 paun, ketinggian 9 vershok), ia dianggap sebagai loceng Rusia tertua.

Sarjana pembuat loceng Rusia pertama kali disebut dalam kronik di bawah 1194 Dalam Suzdal "dan keajaiban itu adalah seperti doa dan iman Uskup John, bukan plaintif tuan dari Jerman, tetapi kehadiran tuan dari antek-antek Ibu Suci Tuhan dan mereka sendiri, yang lain menuangkan timah.. ." Pada permulaan XII V. Pengrajin Rusia mempunyai faurin mereka sendiri di Kyiv. Loceng Rusia tertua berbunyi kecil, lancar sepenuhnya dan tidak mempunyai inskripsi.

Selepas pencerobohan Tatar-Mongol (1240) Pembuatan loceng dalam Rus Purba telah mati.

DALAM XIV V. Faundri sedang disambung semula di Rusia Timur Laut. Moscow menjadi pusat perniagaan faundri. "The Russian Boris" mendapat kemasyhuran tertentu pada masa ini, melontarkan banyak loceng untuk gereja katedral. Saiz loceng pada masa itu kecil dan beratnya tidak melebihi beberapa paun.

Peristiwa yang indah di 1530 Loceng itu dibunyikan atas perintah Uskup Agung Novgorod St. Macarius seberat 250 paun. Loceng saiz ini sangat jarang berlaku, dan penulis sejarah mencatat peristiwa ini sangat penting: "ini tidak pernah berlaku sebelum ini." Pada masa ini, inskripsi pada loceng telah ditemui dalam bahasa Slavik, Latin, Belanda, dan Jerman Lama. Kadangkala inskripsi hanya boleh dibaca menggunakan "kunci" khas. Pada masa yang sama, upacara khas penyucian loceng muncul.

Separuh masa kedua menjadi era dalam sejarah pembuatan loceng di Rusia XV abad, apabila jurutera dan pembina Aristotle Fiorovanti tiba di Moscow. Dia membina halaman meriam di mana meriam dan loceng ditembak. Orang Venetian Pavel Debosh dan tuan Peter dan Jacob juga terlibat dalam pengecoran pada masa ini. Pada mulanya XVI V. pengrajin Rusia yang sudah berjaya meneruskan kerja yang telah mereka mulakan, mengatasi guru mereka dalam banyak cara dari segi bunyi loceng. Pada masa ini, jenis khas loceng Rusia, sistem pengikat, bentuk khas dan komposisi tembaga loceng telah terbentuk.

Dan kepada XVI abad loceng sudah berbunyi di seluruh negara. Pengrajin Rusia mencipta kaedah deringan baru - deringan lidah (apabila lidah loceng berayun, dan bukan loceng itu sendiri, seperti yang berlaku di Eropah Barat), ini memungkinkan untuk melontarkan loceng dengan saiz yang sangat besar..

Di bawah Tsar Ivan the Terrible dan anaknya Theodore, pembuatan loceng di Moscow berkembang pesat. Banyak loceng dilemparkan bukan sahaja untuk Moscow, tetapi juga untuk bandar-bandar lain. Master Nemchinov melontarkan loceng "Blagovestnik", seberat 1000 paun. Tukang terkenal lain pada masa ini, terkenal dengan kemasan loceng yang teliti dan artistik: Ignatius 1542 bandar, Bogdan 1565 g., Andrey Chokhov 1577 g. dan lain-lain. Pada masa ini, terdapat sehingga 5,000 loceng di gereja-gereja di Moscow.

Masa mula bermasalah XVII V. faundri berhenti untuk beberapa lama, tetapi sejak zaman Patriarch Filaret (Romanov) seni ini telah dihidupkan semula. Seni membuat loceng berkembang dan diperkukuh, secara beransur-ansur mencapai dimensi yang tidak pernah diketahui oleh Eropah Barat. Sejak itu, tukang-tukang asing tidak lagi dijemput untuk melontarkan loceng.

Sarjana Rusia yang terkenal pada masa ini ialah: Pronya Feodorov 1606 g., Ignatiy Maksimov 1622 g., Andrey Danilov dan Alexey Yakimov 1628 Pada masa ini, pengrajin Rusia melontarkan loceng besar, yang memukau pengrajin asing yang berpengalaman dengan saiznya. Jadi dalam 1622 Pada tahun 1964, tuan Andrei Chokhov melontarkan loceng "Reut", seberat 2,000 paun. DALAM 1654 Loceng Tsar dilemparkan (kemudian dicetak semula). DALAM 1667 Loceng dibunyikan untuk Biara Savino-Storozhevsky, seberat 2125 paun.

Pada tahun-tahun pertama pemerintahan Peter I, pembuatan loceng tidak berjaya. Ini dipermudahkan oleh sikap dingin pihak berkuasa sekular terhadap Gereja. Dengan titah raja daripada 1701 loceng telah dikeluarkan dari gereja untuk keperluan tentera. Menjelang Mei 1701 Sebilangan besar loceng gereja dibawa ke Moscow untuk dicairkan (jumlahnya lebih daripada 90 ribu pood). 100 besar dan 143 meriam kecil, 12 mortar dan 13 howitzer telah dilemparkan dari loceng. Tetapi loceng tembaga ternyata tidak sesuai, dan loceng yang tinggal tetap tidak dituntut.

3. "Tsar Bell"

Tsar Bell menduduki tempat yang istimewa di antara semua loceng di dunia. Bermula dengan XVI V. loceng ini berbunyi beberapa kali.

Setiap kali, logam tambahan ditambah kepada berat asalnya.

Kerja-kerja pembinaan loceng bermula pada 1733 di Moscow, di menara loceng Ivan the Great. KEPADA 1734 semua kerja persediaan yang diperlukan telah disiapkan. 1,214,000 unit telah digunakan untuk pembinaan relau. batu bata Tetapi tahun ini tidak mungkin untuk membunyikan loceng; relau pecah dan tembaga tumpah. Tidak lama kemudian Ivan Matorin meninggal dunia dan anaknya Mikhail meneruskan kerjanya. KEPADA 1735 Semua kerja telah dijalankan dengan penuh berhati-hati. Pada 23 November, relau telah dibanjiri, dan pada 25 November, penuangan loceng telah berjaya diselesaikan. Tinggi loceng 6 m 14 cm, diameter 6 m 60 cm, jumlah berat 201 t 924 kg(12327 paun).

Sehingga musim bunga 1735 Loceng itu berada di lubang faundri. Pada 29 Mei, kebakaran besar berlaku di Moscow, yang dikenali sebagai kebakaran Troitsky. Bangunan Kremlin turut dilalap api. Bangunan kayu di atas lubang faundri terbakar. Apabila memadamkan api disebabkan perbezaan suhu yang kuat, loceng itu mengalami 11 keretakan, dan sekeping seberat 11.5 tan terputus. Loceng menjadi tidak dapat digunakan. Selama hampir 100 tahun loceng itu berada di dalam tanah. Mereka mahu memindahkannya lebih daripada sekali. Hanya di 1834 Loceng itu diangkat dari tanah dan dipasang pada alas granit di bawah menara loceng pada 4 Ogos.

Dari sudut pandangan artistik, Tsar Bell mempunyai perkadaran luaran yang mengagumkan. Loceng itu dihiasi dengan imej Tsar Alexei Mikhailovich dan Permaisuri Anna Ioanovna. Di antara mereka, dalam dua cartouches yang disokong oleh Malaikat, terdapat inskripsi (rosak). Loceng itu dimahkotai dengan imej Juruselamat, Perawan Maria dan para penginjil. Friezes atas dan bawah dihiasi dengan dahan palma. Hiasan, potret dan inskripsi dibuat oleh: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev dan P. Serebyakov. Walaupun beberapa imej relief telah rosak semasa pemutus, bahagian yang masih hidup bercakap tentang bakat hebat tukang Rusia.

Pada waktu rehat, warna tembaga loceng adalah keputihan, yang tidak ada pada loceng lain. Terdapat konsensus yang kuat bahawa ini adalah kerana kandungan emas dan perak yang tinggi. Selepas loceng dinaikkan, persoalan pembaikannya berulang kali ditimbulkan. Terdapat keputusan berani untuk memateri bahagian yang patah, tetapi semua percubaan kekal hanya cadangan berani.

Semasa pemerintahan Nicholas I, menara loceng Ivan the Great telah dilemparkan 1817 g. loceng "Big Assumption" ("Tsar Bell") seberat 4000 paun (dilemparkan oleh tuan Yakov Zavyalov), kini loceng operasi terbesar di Rusia. Yang terbaik dalam nada dan bunyi. Loceng terbesar yang sedang beroperasi di dunia, dimasukkan 1632 seberat 4685 paun, terletak di Jepun di bandar Kyoto. loceng "St. John" seberat 3500 paun dan loceng itu, dipanggil "Loceng Baru", seberat 3600 paun. Di St. Petersburg, tuan Ivan Stukalkin melontarkan 11 loceng untuk Katedral St. Isaac pada masa ini. Fakta menarik ialah semua loceng untuk katedral ini dilemparkan daripada nikel Siberia lama. Untuk tujuan ini, 65.5 tan daripadanya dikeluarkan daripada perbendaharaan diraja. Loceng terbesar, seberat 1860 paun, mempunyai imej dalam 5 medali maharaja Rusia.

Alexander II mendermakan loceng yang dipanggil "Blagovestnik" kepada Biara Solovetsky. Loceng ini menggambarkan keseluruhan peristiwa bersejarah - Perang Crimea - dalam prosa dan lukisan. Biara di 1854 Bandar ini telah mengalami tembakan teruk oleh armada Inggeris; dalam masa 9 jam, 1,800 peluru dan bom telah dilepaskan di biara. Biara itu bertahan dari kepungan. Semua peristiwa ini dirakamkan pada loceng. Beberapa medali mengandungi imej: panorama Biara Solovetsky, armada Inggeris yang memalukan, gambar pertempuran. Loceng itu dinobatkan dengan imej Ibu Tuhan dan pekerja keajaiban Solovetsky.

Deringan Rostov menduduki tempat yang istimewa di kalangan semua loceng Rusia. "Sysoy" terbesar (menerima nama sebagai ingatan kepada Rostov Metropolitan Jonah (Sysoevich)) seberat 2000 paun telah dilemparkan 1689 g., "Polieleyny" 1000 biji setiap 1683 g., "Swan" seberat 500 paun telah dilemparkan 1682 Jumlah loceng di loceng Rostov Kremlin ialah 13. Mereka berdering di Rostov mengikut nota yang digubah khas untuk tiga lagu: Ioninsky, Akimovsky dan Dashkovsky, atau Egoryevsky. Selama bertahun-tahun dalam XIX V. Penalaan harmonik loceng Rostov dilakukan oleh Archpriest Aristarkh Izrailev.

Kebanyakannya semua loceng diperbuat daripada tembaga loceng khas. Tetapi terdapat loceng yang diperbuat daripada logam lain. Terdapat loceng besi tuang di Pertapaan Dositheeva di tebing Sheksna. Biara Solovetsky mempunyai dua loceng batu. Di biara Obnorsky terdapat 8 loceng yang diperbuat daripada kepingan besi. Terdapat loceng kaca di Totma. Di Kharkov, di Katedral Assumption terdapat loceng seberat 17 paun diperbuat daripada perak tulen. Loceng itu dilemparkan di bawah Nicholas II di 1890 di kilang P. Ryzhov. sebagai mengenang pembebasan daripada kematian keluarga diraja dalam nahas kereta api. Hilang tanpa jejak semasa perang saudara. Terdapat enam loceng emas di Siberia di bandar Tara, di Gereja Kazan. Kesemuanya kecil, dari 1 hingga 45 ekor.

KEPADA 1917 Di Rusia terdapat 20 kilang loceng besar, yang mengeluarkan 100-120 ribu paun loceng gereja setiap tahun.

4. Peranti loceng

Ciri khas loceng Rusia adalah kedengaran dan kemerduannya, yang dicapai dengan pelbagai cara, seperti:

Perkadaran tepat tembaga dan timah, selalunya dengan penambahan perak, iaitu aloi yang betul.
Ketinggian loceng dan lebarnya, iaitu perkadaran yang betul bagi loceng itu sendiri.
Ketebalan dinding loceng.
Penggantungan loceng yang betul.
Aloi lidah yang betul dan kaedah melekatkannya pada loceng; dan lain-lain lagi.

Loceng, seperti banyak instrumen, adalah antropomorfik. Bahagiannya sepadan dengan organ manusia. Bahagian atasnya dipanggil kepala atau mahkota, lubang di dalamnya adalah telinga, kemudian leher, bahu, ibu, tali pinggang, skirt atau baju (badan). Setiap loceng mempunyai suara sendiri, menerima penyucian seperti pembaptisan dan mempunyai nasib sendiri, selalunya tragis.

Lidah digantung di dalam loceng - batang logam dengan penebalan di hujungnya (sebuah epal), yang digunakan untuk memukul di sepanjang tepi loceng; ia dipanggil bibir.

Ejaan yang paling biasa dalam inskripsi loceng ialah XVII Dan XIX berabad-abad atau tradisi moden. Prasasti pada loceng dibuat dalam huruf besar Slavonic Gereja tanpa menggunakan tanda baca.

Hiasan loceng boleh dibahagikan kepada beberapa jenis:

Jalur dan alur mendatar

Hiasan hiasan (berbunga dan geometri)

Inskripsi berbentuk cembung atau berukir, gabungan kedua-duanya adalah mungkin

Pelaksanaan pelepasan ikon Tuhan, Perawan Maria yang Diberkati, imej Orang Suci dan Kuasa Syurgawi.

Rajah menunjukkan rajah loceng:

Hiasan loceng mempunyai kesan era dan sesuai dengan citarasanya. Biasanya termasuk elemen berikut: ikon pelega, hiasan hiasan, inskripsi dan perhiasan.

Inskripsi dalaman biasanya mengandungi maklumat tentang masa loceng dibunyikan, nama pelanggan, tukang dan pelabur. Kadang-kadang inskripsi itu mengandungi kata-kata doa, mendefinisikan makna loceng sebagai suara Tuhan.

5. Masa Senyap

Selepas Revolusi Oktober 1917 g., loceng gereja menjadi sangat dibenci oleh kerajaan baru.

Deringan loceng dianggap berbahaya, dan pada mulanya 30-an tahun semua loceng gereja menjadi senyap. Menurut undang-undang Soviet, semua bangunan gereja, serta loceng, diletakkan di tangan Majlis Tempatan, yang "berdasarkan keperluan negeri dan awam, menggunakannya mengikut budi bicara mereka."

Kebanyakan loceng gereja telah musnah. Sebahagian kecil daripada loceng nilai artistik telah didaftarkan dengan Komisariat Pendidikan Rakyat, yang melupuskannya secara bebas "berdasarkan keperluan negara."

Untuk mencairkan loceng yang paling berharga, keputusan dibuat untuk menjualnya ke luar negara. "Cara keluar yang paling sesuai untuk menghapuskan loceng unik kami adalah dengan mengeksportnya ke luar negara dan menjualnya ke sana bersama barangan mewah lain..." tulis ahli ideologi ateisme Gidulyanov.

Jadi di Amerika Syarikat, di Universiti Harvard, loceng unik Biara Danilov ternyata. Loceng unik Biara Sretensky dijual ke England. Sebilangan besar loceng masuk ke dalam koleksi peribadi. Satu lagi bahagian loceng yang dirampas dihantar ke tapak pembinaan besar di Volkhovstroy dan Dneprostroy untuk keperluan teknikal (membuat dandang untuk kantin!).

Rusia kehilangan kekayaan locengnya dengan cepat. Rampasan loceng dari biara dan bandar purba amat ketara. DALAM 1929 Loceng seberat 1200 paun telah dikeluarkan dari Katedral Kostroma Assumption. DALAM 1931 Banyak loceng biara Spas-Evfimiev, Rizopolozhensky, dan Pokrovsky di Suzdal dihantar untuk pencairan semula.

Lebih tragis lagi ialah kisah kematian loceng terkenal Trinity-Sergius Lavra. Kematian kebanggaan Rusia - loceng biara pertama di Rus' - diikuti oleh ramai. Penerbitan rasmi bergambar seperti "Ateis" dan lain-lain mencetak gambar loceng yang digulingkan. Hasilnya, 19 loceng dengan jumlah berat 8165 paun telah diserahkan kepada Rudmetalltorg dari Trinity-Sergius Lavra. Dalam diarinya tentang peristiwa dalam Trinity-Sergius Lavra, penulis M. Prishvin menulis: "Saya menyaksikan kematian ... loceng paling megah di dunia era Godunov telah dilemparkan ke bawah - ia seperti cermin mata pelaksanaan awam.”

Satu aplikasi pelik, bahagian loceng Moscow, ditemui di 1932 pihak berkuasa bandar. Pelepasan tinggi gangsa telah dilemparkan daripada 100 tan loceng gereja untuk bangunan baharu Perpustakaan Lenin.

DALAM 1933 Pada mesyuarat rahsia Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Russian, rancangan telah ditubuhkan untuk pemerolehan gangsa loceng. Setiap republik dan wilayah menerima peruntukan suku tahunan untuk perolehan gangsa loceng. Sepanjang beberapa tahun, secara terancang, hampir semua yang telah dikumpulkan oleh Ortodoks Rus dengan teliti selama beberapa abad telah musnah.

Pada masa ini, seni melontar loceng gereja secara beransur-ansur dihidupkan semula. Dengan restu Yang Mulia Patriark Alexei II dari Moscow dan All Rus', Yayasan Bells of Russia telah ditubuhkan, yang menghidupkan semula tradisi seni loceng kuno. Di bengkel mereka, loceng dari 5 kg hingga 5 tan dilemparkan. Loceng terbesar dalam beberapa tahun kebelakangan ini adalah loceng untuk Katedral Kristus Penyelamat di Moscow.

Bells, setelah menempuh jalan sejarah yang panjang, telah menjadi sebahagian daripada kehidupan rakyat Rusia untuk Rusia. Tanpa mereka, tidak ada satu gereja Ortodoks yang tidak dapat difikirkan; semua peristiwa dalam kehidupan negara dan Gereja telah disucikan dengan bunyi loceng.

BAGAIMANA LOCENG DIBUAT

Andrey Kordakov, ketua satu-satunya perusahaan pembuatan di Siberia, Svetolitie, yang telah membunyikan loceng gereja selama bertahun-tahun, berkata:
“Membuat loceng adalah industri yang sibuk. Dan yang paling penting ialah menala loceng. Logam mesti dituangkan ke dalam bentuk "disesuaikan". Acuan itu sendiri untuk melontarkan loceng menentukan bunyi instrumen masa depan terlebih dahulu. Harus dikatakan bahawa proses membentuk bunyi loceng, eufoninya belum dihentikan, ia sentiasa diperbaiki dan dikembangkan. Dan perkara utama dalam kualiti bunyi ialah bentuk loceng. Sudah tentu, logam itu sendiri memainkan peranan penting. Mengapa saya memanggil pengeluaran loceng sibuk? Kerana anda perlu bermula dengan bentuk loceng, kemudian kerja dilakukan pada imejnya, lakaran dan lukisan dibuat. Kemudian lakaran ini dijadikan perhiasan dan imej tiga dimensi. Tingginya tidak boleh melebihi 2 milimeter, jika tidak hiasan loceng boleh menjejaskan bunyi. Seterusnya ialah pengacuan - mengeluarkan acuan daripada model loceng. Kemudian borang ini diproses dengan cara tertentu, dikeringkan dan dibakar, dan kemudian dipasang untuk pemutus. Acuan itu sendiri diperbuat daripada campuran tahan haba khas yang boleh menahan suhu tinggi logam cair. Langkah seterusnya ialah mencairkan kuprum di dalam relau. Suci, tanpa sebarang kekotoran. Kemudian, apabila cair disediakan, gangsa loceng ditambah kepadanya. Dengan cara ini, leburan gangsa ini tidak digunakan di tempat lain. Timah ditambah kepada gangsa ini sebanyak satu perempat. Kemudian cair dibersihkan dengan argon. Semua kekotoran dan kemasukan sanga yang terbentuk semasa proses peleburan keluar daripadanya. Mereka pergi ke tingkat atas dan dikumpulkan bersama-sama dengan filem itu. Sekarang logam sudah siap dan dituangkan ke dalam acuan. Kemudian loceng menjadi sejuk pada siang hari. Semakin perlahan ia menyejuk dan merana, semakin tinggi kualiti deringannya. Pada masa ini, apa yang dipanggil penghabluran, di mana ketahanannya bergantung. Anda mungkin terkejut, tetapi logam loceng sangat rapuh. Dan bunyi loceng berada di sempadan kerapuhan dan kekuatan. Pergerakan ke mana-mana arah, ketidaktepatan sedikit pun dalam pembentukan komposisi aloi tidak boleh diterima. Loceng sama ada akan pecah atau berbunyi membosankan. Ini amat penting semasa deringan musim sejuk.<…>Kami menyusun borang. Dan di sini godaan sangat hebat untuk memeriksa loceng untuk bunyi. Tetapi mereka tidak pernah melakukan ini! Terdapat sejenis kelesuan loceng dan perlakuannya seolah-olah ia hidup. Lagipun, ini hanya menghina: ia belum dibelai dengan tangan, belum lagi diproses. Kemudian, selepas memproses dan membersihkan, kami menggantung loceng dan membekukan untuk menjangkakan suaranya. Dan hanya selepas itu kami membuat keputusan: untuk melepaskannya ke dunia atau...<...>Bagaimana rupa loceng dan bagaimana ia akan berbunyi ditentukan oleh kami, sudah tentu, terlebih dahulu. Dan bunyi loceng kami ditentukan oleh set pertama yang kami hantar. Dan kini kami secara praktikal mereplikasi pemilihan loceng ini. Kanon bunyi mesti mempunyai nada utama dan 3 nada. Tetapi, tentu saja, kekayaan bunyi loceng tidak terhad kepada ini. Sekarang kami melampirkan pasport khas pada setiap loceng, yang menerangkan semua ciri dan cirinya.<…>Pemilihan loceng mesti pertama sekali harmoni. Ya, sudah tentu, kita perlu memilih pilihan terbaik untuk setiap kuil. Untuk gereja kampung kecil, loceng 70 atau 130 kilogram sesuai sebagai penginjil. Blagovestnik ialah loceng terbesar dalam set itu. Dan dalam kes ini, 2-3 loceng atau pick-up akan sesuai dengannya. Ini akan cukup untuk sebuah gereja kecil. Dan juga dari segi wang.<…>Set adalah berbeza. Dan ini bergantung pada kehendak rektor kuil dan kemungkinan dermawan - orang yang menderma kepada loceng. Kemudian bermula perbincangan tentang penampilan loceng, imej apa yang harus dilemparkan ke atasnya, perhiasan dan inskripsi apa yang sepatutnya, termasuk. dan tulisan doa. Dan ternyata hampir setiap set adalah eksklusif, dan ia bergantung pada apa namanya diberikan.<…>Ya, kami menyediakan jaminan 1 tahun pada loceng kami. Sesetengah syarikat memberikan jaminan selama... 100 tahun. Tetapi ini adalah sedikit dari yang jahat. Dalam 100 tahun, siapa yang hendak ditanya? Apakah 1 tahun untuk loceng? Ini bermakna ia berbunyi pada musim sejuk, musim bunga, musim panas dan musim luruh. Dan jika ia telah melalui semua 4 musim, ini bermakna ia akan berbunyi untuk masa yang sangat lama. Untuk menjadikan loceng tahan lebih lama, kami menawarkan arahan terperinci untuk menggunakan loceng untuk pendering loceng. Pada musim sejuk, sebelum berdering, tekan loceng 3 kali, seolah-olah memanaskannya. Arahan sedemikian diperlukan kerana loceng kebanyakannya dirosakkan oleh dering muda yang tidak berpengalaman. Kami membaca arahan selanjutnya: "Jangan memukul loceng dengan objek asing, kecuali lidah yang digantung di bawah gerbang loceng." Kami mempunyai kes sedemikian apabila loceng kami dibawa dari gereja dipecahkan. Dan ini berlaku kerana fakta bahawa mereka membunyikan loceng dengan memukulnya dengan tukul.<…>Lidah loceng diperbuat daripada logam hitam. Ini adalah logam palsu. Ia lembut, tetapi pada masa yang sama ditempa. Kenapa kononnya Adakah "epal" lidah dipalsukan? Jelas bahawa bahasa yang memikul beban utama. Dan selepas menempa, lidah tidak berkedut. Jelas bahawa lidah mesti mempunyai berat tertentu. Jika tidak, ia tidak akan menghasilkan bunyi terang yang mampu dihasilkan oleh loceng.<…>Terdapat kes apabila loceng dihidangkan selama lebih daripada satu abad.<…>Sejurus selepas pembaptisan Rus' (988), tidak ada loceng, tetapi apa yang dipanggil loceng. Ini adalah papan kayu yang dipukul dengan palu. Kemudian, plat logam muncul, yang dipukul untuk azan. Kemudian muncul loceng ala Eropah. Prinsip deringan mereka berbeza, berbeza dengan deringan Ortodoks kami. Di dalamnya, lidah tergantung tidak bergerak, dan loceng itu sendiri bergoyang. Loceng sedemikian dipanggil loceng boleh tanggal. Tetapi rakyat Rusia bijak! Mengapa menghayunkan loceng dengan berat yang besar sedangkan anda boleh menghayunkan lidah anda? Di Rusia, mereka dengan cepat mengubah segala-galanya. Tetapi orang Eropah, sebagai orang yang lebih konservatif, masih menggegarkan loceng. Satu-satunya inovasi di Eropah ialah apa yang dipanggil. carillon. Di dalamnya, loceng ditala kepada hanya satu not, dan nadanya dikeluarkan. Dan dengan sebarang mogok, loceng sedemikian menghasilkan hanya satu bunyi tertentu, seperti ketika menekan kekunci piano. Dan dari loceng kami, anda boleh mengeluarkan pelbagai jenis bunyi. Carillon mempunyai kira-kira 30 loceng, julatnya ialah 3 oktaf. Anda boleh memainkan sebarang melodi pada carilon ini. Benar, ini mempunyai sedikit kaitan dengan seni loceng. Di sana, loceng dipukul bukan dengan lidah, tetapi dengan tukul elektromagnet.”
* * *
Tidak ada gunanya menunggu bunyi loceng retak. Teknologi pengeluaran loceng, peraturan untuk melengkapkan menara loceng, langkah keselamatan apabila bekerja dengan loceng - semua ini mesti diketahui oleh pendering loceng masa depan, kerana dia dan tidak ada orang lain yang bertanggungjawab terhadap instrumen yang diamanahkan kepadanya. Lagipun, walaupun seorang penginjil "gergasi" gangsa, walaupun kekuatannya yang jelas, adalah makhluk yang sangat rapuh dan memerlukan rawatan yang berhati-hati (terutama semasa fros musim sejuk). /Jangka hayat loceng bergantung pada kualiti tuangan dan pada pengendalian yang mahir oleh pembunyi loceng./
* * *
Loceng operasi "baru dibuat" terbesar di Rusia moden ialah loceng besar di Katedral Christ the Savior (beratnya ialah 36 tan). Bunyinya sungguh indah. Ia dilemparkan pada ZIL. /Loceng bertuah di Rusia juga dilemparkan di Voronezh, Kamensk-Uralsky, Pskov dan lain-lain. bandar-bandar lain./ Pada zaman pra-revolusi, loceng terbaik di Rusia dilemparkan di kilang Olovyanishnikov yang terkenal. /Salah seorang Olovyanishnikov menulis buku tentang rahsia teknologi penuangan loceng, dan ia menunjukkan bahagian optimum aloi: tembaga tulen - 75-80%, timah tulen - 20-25%./
Catatan. Pendapat bahawa loceng yang dilontarkan daripada perak mempunyai bunyi yang terbaik adalah salah (perak meredakan bunyi loceng dengan ketara).
* * *

Terdapat sesuatu yang memukau tentang loceng. Lagipun, ia bukan sahaja alat untuk mencipta bunyi dengan kualiti istimewa dan ketulenan yang luar biasa. Loceng juga merupakan satu cara untuk berkomunikasi dengan Tuhan dan manusia. Mereka seolah-olah menarik perhatiannya kepada peristiwa yang berlaku di gereja. Lagipun, deringan loceng boleh menjadi serius dan menyedihkan; ia boleh menyampaikan berita baik atau sekadar menggembirakan telinga dengan muzik yang dicipta oleh pendering loceng.

Tetapi bukan itu sahaja. Setiap loceng, dengan sendirinya, juga merupakan karya seni. Di bandar kecil Tutaev di utara wilayah Yaroslavl terdapat sebuah kilang loceng. Dia mungkin dikenali di seluruh dunia. Loceng Tutaevsky berbunyi di gereja-gereja di seluruh Rusia, Ukraine dan Kazakhstan.

1. Tidak, loceng, sudah tentu, "bermula" secara berbeza. Mula-mula anda memerlukan pengiraan, anda perlu mengira di atas kertas seperti apa loceng baru itu, kemudian potong corak yang akan menentukan bentuknya. Dan barulah proses yang panjang bermula, di mana tanah liat diletakkan pada paksi (rod) lapisan demi lapisan. Lebih-lebih lagi, tanah liat di sini adalah istimewa - ia dibawa keluar dari kuari tertentu di rantau Yaroslavl. Tetapi jangan tanya yang mana: ini adalah rahsia tuan Tutaev.

Pemilik dan jiwa tumbuhan itu ialah Nikolai Shuvalov. Sebenarnya, itulah yang dipanggil: Kilang Loceng Nikolai Shuvalov. Dan siapa yang lebih baik daripada dia boleh memberitahu tentang loceng dan proses membuatnya?!

2. Tanah liat digunakan lapisan demi lapisan ke bahan kerja, dan kualitinya beransur-ansur bertambah baik: ia menjadi lebih nipis dan nipis, sehingga akhirnya, loceng "berbentuk" sepenuhnya muncul pada gelendong. Tetapi tanah liat, bukan tembaga. Dan ini masih permukaan dalaman loceng. Kemudian corak lain diletakkan pada batang, mengikut mana profil luar loceng masa depan "dipotong". Lapisan demi lapisan terletak tanah liat, tetapi kualiti yang berbeza.

Dan dalam foto seterusnya anda boleh melihat loceng dalam pelbagai tahap kesediaan.

3. Dan di sini anda boleh melihat corak yang dibangkitkan di atas loceng tanah liat kosong. Corak itu bergerak di sekeliling acuan, membuat lebih daripada seratus bulatan sehari.

4. Dan apabila borang itu siap, hiasan digunakan padanya. Ini juga merupakan kerja yang sangat teliti: perhiasan pertama kali dibuat daripada plastisin, kemudian dibuang ke dalam acuan khas, dari mana tuangan baru dibuat - kali ini dalam lilin. Dan huruf dan imej lilin ditumpangkan pada loceng tanah liat. Ternyata seperti ini

5. Apabila bentuk luar loceng sudah sedia, selongsong atas dikeluarkan dengan teliti, dan di bawahnya adalah salinan tepat loceng masa hadapan. Tetapi tanah liat. Ia dibawa keluar dan dimusnahkan.

6. Dan kini, selepas lebih daripada dua bulan bekerja, saat pemutus tiba. Pemutus itu sendiri berlangsung lebih kurang sepuluh minit. Nah, untuk loceng besar, mungkin kira-kira dua puluh. Kemudian logam itu menyejuk, dan inilah, loceng yang hampir siap!