Psikologi manusia. Apakah psikologi?Takrifkan psikologi sebagai sains.

1.2. Tempat psikologi dalam sistem sains. Cabang sains psikologi

1.3. Prinsip metodologi psikologi. Kaedah psikologi

1.1. Bagaimana untuk memahami tingkah laku orang lain? Mengapa manusia mempunyai kebolehan yang berbeza? Apakah "jiwa" dan apakah sifatnya? Soalan-soalan ini dan lain-lain sentiasa mengisi fikiran orang, dan dari masa ke masa, minat terhadap seseorang dan tingkah lakunya sentiasa meningkat.

Pendekatan rasional untuk memahami dunia adalah berdasarkan fakta bahawa realiti di sekeliling kita wujud secara bebas daripada kesedaran kita, boleh dikaji secara eksperimen, dan fenomena yang diperhatikan dapat difahami sepenuhnya dari sudut pandangan saintifik.

Sains moden, pertama, mengkaji manusia sebagai wakil spesies biologi; kedua, dia dianggap sebagai ahli masyarakat; ketiga, aktiviti objektif seseorang dikaji; keempat, corak perkembangan seseorang tertentu dikaji.

Psikologi mengkaji dunia dalaman fenomena mental manusia ini, sama ada sedar atau tidak sedar olehnya.

Perkataan "psikologi" diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno secara literal bermaksud "ilmu jiwa" (jiwa - "jiwa", logo - "konsep", "pengajaran"). Istilah "psikologi" pertama kali muncul dalam penggunaan saintifik pada abad ke-16. Pada mulanya, ia tergolong dalam sains khas yang mengkaji fenomena yang dipanggil mental, atau mental, iaitu, yang setiap orang mudah mengesan dalam kesedarannya sendiri sebagai hasil introspeksi. Kemudian, pada abad XVII-XIX. bidang yang dikaji oleh psikologi berkembang dan merangkumi bukan sahaja fenomena sedar, tetapi juga tidak sedarkan diri.

Konsep "psikologi" mempunyai makna saintifik dan setiap hari. Dalam kes pertama, ia digunakan untuk menetapkan disiplin saintifik yang sepadan, yang kedua - untuk menggambarkan tingkah laku atau ciri mental individu dan kumpulan orang. Oleh itu, pada satu tahap atau yang lain, setiap orang mengenali "psikologi" jauh sebelum kajian sistematiknya.

Psikologi - sains tentang corak kemunculan, fungsi dan perkembangan jiwa. Jiwa tidak boleh dikurangkan hanya kepada sistem saraf. Sifat mental adalah hasil daripada aktiviti neurofisiologi otak, tetapi ia mengandungi ciri-ciri objek luaran, dan bukan proses fisiologi dalaman di mana mental timbul. Transformasi isyarat yang berlaku di dalam otak dilihat oleh seseorang sebagai peristiwa yang berlaku di luar dirinya, di ruang luar dan dunia. Otak merembeskan jiwa, pemikiran, sama seperti hati merembeskan hempedu. Kelemahan teori ini ialah mereka mengenal pasti jiwa dengan proses saraf dan tidak melihat perbezaan kualitatif antara mereka.

Oleh itu,objek Psikologi Rusia pada masa ini diwakili oleh sistem fenomena mental makhluk hidup (manusia dan haiwan), serta psikologi kumpulan besar (sosial, etnik, agama, dll.) dan kecil (korporat, perindustrian, dll.) . Sebaliknya, diasubjek adalah corak pembentukan, fungsi dan perkembangan fenomena mental dan psikologi (sosio-psikologi) yang dinamakan.

Objek dan subjek psikologi menentukan senarai masalah saintifik yang diselesaikan dalam rangka kerjanya.

Oleh itu,psikologi adalah ilmu kejiwaan dan fenomena mental. Untuk menjawab soalan ini, adalah perlu untuk membina klasifikasi fenomena mental. Haiwan juga mempunyai fenomena mental (sudah tentu, pada tahap organisasi yang berbeza). Oleh itu, psikologi, semasa mengkaji manusia, juga berminat dengan jiwa haiwan: bagaimana ia timbul dan perubahan dalam proses evolusi dunia haiwan, apakah sebab perbezaan antara jiwa manusia dan jiwa makhluk hidup yang lain. .

Untuk melibatkan diri dalam sebarang aktiviti, berkomunikasi dengan orang lain, untuk mengemudi dunia di sekeliling kita, seseorang pertama sekali perlu mengetahuinya. Psikologi mengkaji sifat realiti yang diketahui oleh seseorang melalui proses mental - sensasi, persepsi, pemikiran, imaginasi, dan lain-lain. Psikologi juga mengkaji ciri-ciri psikologi pelbagai jenis aktiviti dan komunikasi serta pengaruhnya terhadap jiwa.

Walaupun fenomena mental tertakluk kepada undang-undang am, ia adalah individu untuk setiap orang. Oleh itu, psikologi mengkaji ciri-ciri psikologi individu orang, keperibadian mereka, motif tingkah laku, perangai dan watak. Kami akan membahagikan fenomena mental kepada tiga kelas utama: proses mental, keadaan mental Dan sifat mental keperibadian.

Z Matlamat psikologi pada dasarnya bermuara kepada perkara berikut:

Belajar untuk memahami intipati fenomena mental dan coraknya;

Belajar untuk menguruskan mereka;

Gunakan pengetahuan yang diperoleh untuk meningkatkan kecekapan cabang-cabang amalan di persimpangan yang terletak di antara sains dan industri yang telah sedia ada.

Sistem fenomena mental yang dikaji oleh psikologi moden.

Fenomena mental adalah keseluruhan semua fenomena dan proses yang mencerminkan kandungan asas jiwa manusia dan psikologi yang mengkaji sebagai sains.

1 KEPADA proses mental kognitif termasuk proses mental yang berkaitan dengan persepsi dan pemprosesan maklumat. Mereka dibahagikan kepada: kognitif, emosi, kehendak.

2. Di bawah sifat mental personaliti, adalah kebiasaan untuk memahami ciri-ciri yang paling penting bagi seseorang, menyediakan tahap aktiviti dan tingkah laku manusia kuantitatif dan kualitatif tertentu. Sifat mental termasuk orientasi, perangai, kebolehan dan watak.

3. Keadaan mental adalah tahap prestasi tertentu dan kualiti fungsi jiwa manusia, ciri pada masa tertentu (peningkatan, kemurungan, ketakutan, semangat, keputusasaan, dll.)

Fenomena yang dikaji oleh psikologi dikaitkan bukan sahaja dengan orang tertentu, tetapi juga dengan kumpulan. Fenomena mental yang berkaitan dengan kehidupan kumpulan dan kolektif dikaji secara terperinci dalam kerangka psikologi sosial.

Semua fenomena mental kumpulan juga boleh dibahagikan kepada proses mental, keadaan mental dan sifat mental. Berbeza dengan fenomena mental individu, fenomena mental kumpulan dan kolektif mempunyai pembahagian yang lebih jelas kepada dalaman dan luaran.

Proses mental kolektif yang bertindak sebagai faktor utama dalam mengawal kewujudan kolektif atau kumpulan termasuk komunikasi, persepsi interpersonal, hubungan interpersonal, pembentukan norma kumpulan, hubungan antara kumpulan, dll. Keadaan mental kumpulan termasuk konflik, perpaduan, iklim psikologi. , keterbukaan atau ketertutupan kumpulan , panik, dsb. Sifat mental yang paling ketara bagi sesebuah kumpulan termasuk organisasi, gaya kepimpinan dan kecekapan.

1.2. Jadi, untuk masa yang lama, menjadi salah satu bahagian falsafah, psikologi tidak dapat tidak mengambil daripada sains ini prinsip-prinsip teori asas yang penting yang menentukan pendekatan untuk menyelesaikan masalah. Oleh itu, falsafah adalah asas metodologi psikologi.

Kaitan antara psikologi dan Sains semula jadi- biologi, fisiologi, kimia, fizik, dsb., dengan bantuannya anda boleh mengkaji proses fisiologi dan biologi otak yang mendasari jiwa.

Psikologi sedang dibawa lebih dekat kepada kemanusiaan(sosiologi, sejarah, linguistik, sejarah seni, dsb.) kajian tentang interaksi individu dan persekitaran terdekatnya; minat dalam keunikan mental, solekan rohani seseorang dalam pelbagai era sejarah; peranan bahasa dalam perkembangan budaya dan mental seseorang, masalah kreativiti.

Tidak kurang jelas perkaitan antara psikologi dan pedagogi. Latihan dan pendidikan yang berkesan hanya boleh berdasarkan pengetahuan tentang pola mengikut mana jiwa manusia berkembang.

Hubungan antara psikologi dan ubat. Ilmu-ilmu ini menemui titik hubungan biasa dalam kajian masalah gangguan mental, bukti psikologi keanehan interaksi antara doktor dan pesakit, diagnosis dan rawatan beberapa penyakit.

Hubungan antara psikologi dan sains teknikal menunjukkan dirinya, dalam satu tangan, dalam mengenal pasti keadaan psikologi yang optimum untuk interaksi manusia dan mesin, sebaliknya, dalam pembangunan cara teknikal dan instrumen untuk mengkaji manifestasi jiwa.

Psikologi moden adalah antara sains, menduduki kedudukan pertengahan antara sains falsafah, di satu pihak, sains semula jadi, di pihak yang lain, dan sains sosial, di pihak ketiga. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pusat perhatiannya sentiasa kekal sebagai orang, yang juga dipelajari oleh sains yang disebutkan di atas, tetapi dalam aspek lain. Adalah diketahui bahawa falsafah dan komponennya - teori pengetahuan (epistemologi) menyelesaikan isu hubungan jiwa dengan dunia sekeliling dan menafsirkan jiwa sebagai refleksi dunia, menekankan bahawa perkara adalah primer dan kesedaran adalah sekunder. Psikologi menjelaskan peranan yang dimainkan oleh jiwa dalam aktiviti manusia dan perkembangannya.

Menurut klasifikasi sains oleh Academician A. Kedrov, psikologi menduduki tempat utama bukan sahaja sebagai produk semua sains lain, tetapi juga sebagai sumber penjelasan yang mungkin untuk pembentukan dan perkembangannya.

nasi. 1. Klasifikasi oleh A. Kedrov

Struktur psikologi moden merangkumi pelbagai cabang sains psikologi.

Oleh itu, psikologi haiwan mengkaji keunikan jiwa haiwan. Jiwa manusia dikaji oleh cabang psikologi lain: psikologi kanak-kanak mengkaji perkembangan kesedaran, proses mental, aktiviti, keseluruhan keperibadian seseorang yang sedang berkembang, dan syarat untuk mempercepatkan pembangunan. Psikologi sosial mengkaji manifestasi sosio-psikologi keperibadian seseorang, hubungannya dengan orang, dengan kumpulan, keserasian psikologi orang, manifestasi sosio-psikologi dalam kumpulan besar (kesan radio, akhbar, fesyen, khabar angin pada pelbagai komuniti orang). Psikologi pedagogi mengkaji corak perkembangan personaliti dalam proses pembelajaran dan asuhan. Kita boleh membezakan beberapa cabang psikologi yang mengkaji masalah psikologi jenis tertentu aktiviti manusia: psikologi buruh mengkaji ciri-ciri psikologi aktiviti buruh manusia, corak pembangunan kemahiran buruh. Psikologi kejuruteraan mengkaji corak proses interaksi antara manusia dan teknologi moden dengan tujuan menggunakannya dalam amalan mereka bentuk, mencipta dan mengendalikan sistem kawalan automatik dan jenis teknologi baharu. Psikologi penerbangan dan angkasa lepas menganalisis ciri-ciri psikologi aktiviti juruterbang dan angkasawan. Psikologi perubatan mengkaji ciri-ciri psikologi aktiviti doktor dan tingkah laku pesakit, membangunkan kaedah psikologi rawatan dan psikoterapi. Patopsikologi mengkaji penyelewengan dalam perkembangan jiwa, pecahan jiwa dalam pelbagai bentuk patologi otak. Psikologi undang-undang mengkaji ciri-ciri psikologi tingkah laku peserta dalam prosiding jenayah (psikologi kesaksian, keperluan psikologi untuk soal siasat, dll.), Masalah psikologi tingkah laku dan pembentukan keperibadian penjenayah. Psikologi ketenteraan mengkaji tingkah laku manusia dalam keadaan pertempuran.

1.3. Secara amnya metodologi menentukan prinsip dan teknik yang membimbing seseorang dalam aktivitinya.

Psikologi domestik mengenal pasti perkara berikut sebagai metodologi prinsip psikologi materialistik:

1. Prinsip determinisme, yang digunakan untuk menganalisis sifat dan intipati fenomena mental apabila mempertimbangkan yang terakhir berkaitan dengan fenomena dunia luar. Menurut prinsip ini, jiwa ditentukan oleh cara hidup dan perubahan dengan perubahan dalam keadaan luaran, sambil menjadi penentu tingkah laku dan aktiviti manusia.

2. Prinsip perpaduan kesedaran dan aktiviti, menegaskan bahawa kesedaran dan aktiviti berada dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, yang dinyatakan dalam fakta bahawa kesedaran dan, secara umum, semua sifat mental seseorang bukan sahaja dimanifestasikan, tetapi juga terbentuk dalam aktiviti. Prinsip ini membolehkan, semasa mengkaji sesuatu aktiviti, mengenal pasti corak psikologi yang memastikan kejayaan mencapai matlamatnya.

3.Prinsip pembangunan bermakna bahawa manifestasi jiwa boleh difahami dengan betul jika ia dianggap dalam pembangunan berterusan sebagai proses dan hasil daripada aktiviti.

Prinsip metodologi terkandung dalam kaedah psikologi empirikal khas, dengan bantuan fakta penting, corak dan mekanisme jiwa didedahkan.

KEPADA kaedah asas Penyelidikan psikologi merangkumi pemerhatian dan eksperimen.

Pemerhatian sebagai kaedah psikologi adalah untuk merekodkan manifestasi fenomena mental dalam tingkah laku berdasarkan persepsi langsung mereka.

Pemerhatian saintifik dijalankan dengan matlamat yang ditetapkan dengan ketat, situasi yang telah ditetapkan dan ciri-ciri tingkah laku yang sepatutnya menjadi objek kajian, serta sistem yang dibangunkan untuk merekod dan merekodkan keputusan. Adalah penting bahawa beberapa orang mengambil bahagian dalam pemerhatian, dan penilaian akhir mestilah purata pemerhatian. Langkah-langkah ini diambil untuk mengurangkan pengaruh ciri-ciri pemerhati terhadap proses persepsi.

Jenis pemerhatian berikut dibezakan:

tidak standard apabila penyelidik menggunakan rancangan pemerhatian am;

diseragamkan, di mana pendaftaran fakta adalah berdasarkan skema pemerhatian terperinci dan corak tingkah laku yang telah ditetapkan.

Bergantung pada kedudukan pemerhati, pemerhatian dibezakan:

- termasuk, apabila penyelidik adalah ahli kumpulan yang dia perhatikan;

- mudah, apabila ciri-ciri tingkah laku direkodkan dari luar. Ini adalah kaedah pasif untuk mendapatkan fakta psikologi, kerana penyelidik tidak boleh mempengaruhi perjalanan peristiwa atau mengulanginya. Menggunakan kaedah ini, sukar untuk menentukan punca sebenar sesuatu tindakan, kerana hanya manifestasi luaran mereka direkodkan. Pada masa yang sama, kepasifan pemerhati membolehkan seseorang mengkaji tingkah laku dalam keadaan semula jadi tanpa memesongkan perjalanan semula jadi kejadian akibat campur tangan, seperti yang boleh berlaku dalam eksperimen.

Eksperimen berbeza daripada pemerhatian terutamanya kerana ia melibatkan organisasi bermatlamat situasi penyelidikan oleh ahli psikologi; ini memungkinkan untuk mengawal secara relatif syarat-syarat pelaksanaannya, bukan sahaja untuk menerangkan fakta psikologi, tetapi juga untuk menjelaskan sebab-sebab penampilan mereka.

Kelebihan eksperimen ini sering bertukar menjadi kelemahan: sukar untuk mengatur kajian eksperimen tanpa subjek menyedarinya. Pengetahuan seseorang bahawa dia adalah subjek kajian, sebagai peraturan, menyebabkan kekangan dalam subjek, kebimbangan, dan lain-lain, terutamanya jika penyelidikan dijalankan dalam keadaan khas, contohnya, dalam makmal yang dilengkapi (eksperimen makmal).

Oleh itu, eksperimen semula jadi sering digunakan, di mana penyelidik secara aktif mempengaruhi keadaan, tetapi dalam bentuk yang tidak melanggar keasliannya, sebagai contoh, dalam proses aktiviti buruh manusia.

Dalam menyatakan Eksperimen menyemak perkaitan antara fakta atau fenomena tertentu. Formatif eksperimen itu mengandaikan pengaruh aktif dan bertujuan penguji terhadap subjek dengan tujuan membentuk jiwanya.

Sebagai tambahan kepada yang utama, kaedah tambahan dibezakan dalam psikologi:

tinjauan-pengumpulan maklumat lisan primer menggunakan set soalan yang telah disusun dalam proses hubungan langsung (temu bual) atau tidak langsung (soal selidik) antara penyelidik dan subjek;

ujian- sistem tugas piawai yang membolehkan anda mengukur tahap perkembangan ciri manusia tertentu - kecerdasan, kreativiti, dll.;

kajian produk aktiviti- analisis kuantitatif dan kualitatif pelbagai sumber dokumentari (diari, video, akhbar, majalah, dll.).

Bergantung pada objektif kajian tertentu, kaedah psikologi terkandung dalam teknik persendirian (contohnya, kaedah pemerhatian dilaksanakan dengan cara yang berbeza semasa kajian kolektif kerja dan kumpulan kajian).

Tahap kebolehpercayaan hasil penggunaan teknik sebahagian besarnya bergantung pada keadaan di mana kajian itu dianjurkan (masa dalam sehari, kehadiran atau ketiadaan bunyi luar, tingkah laku penyelidik, kesejahteraan subjek, dll.).

Pada setiap masa, manusia telah berminat dengan soalan tentang apa itu seseorang: apa yang menentukan sebab dan corak tindakannya, undang-undang tingkah laku dalam masyarakat, dunia dalaman. Tugas memahami bagaimana imej mental timbul, apakah kesedaran, pemikiran, kreativiti, dan apakah mekanismenya, kelihatan menarik. Psikologi, yang sejak penubuhannya telah mengimbangi antara sains, seni dan iman, berusaha untuk menjawab semua ini dan banyak soalan lain. Apakah kesukaran yang berkaitan dengan perkembangannya?

Pertama, ini adalah ilmu tentang perkara yang paling kompleks yang diketahui oleh manusia. Malah ahli falsafah Yunani kuno Aristotle, yang memulakan risalahnya "On the Soul," menulis: "Antara pengetahuan lain, penyelidikan tentang jiwa harus diberikan salah satu tempat pertama, kerana ia adalah pengetahuan tentang yang paling agung dan menakjubkan." Dan ahli fizik yang hebat A. Einstein, membiasakan diri dengan eksperimen ahli psikologi terkenal J. Piaget, merumuskan tanggapannya dalam frasa paradoks bahawa kajian masalah fizikal adalah permainan kanak-kanak berbanding dengan misteri psikologi permainan kanak-kanak. .

Kedua, dalam psikologi, seseorang secara serentak bertindak sebagai objek dan subjek pengetahuan. Fenomena unik berlaku: kesedaran saintifik seseorang menjadi kesedaran diri saintifik.

Ketiga, dalam penyelidikan psikologi, masalah objektiviti pengetahuan saintifik yang sukar dan diselesaikan secara samar-samar adalah akut. Ramai saintis enggan mengiktiraf psikologi sebagai disiplin saintifik objektif, dengan alasan bahawa adalah mustahil untuk mengkaji secara objektif dunia dalaman subjektif seseorang, yang secara langsung terbuka kepada pengetahuan hanya olehnya sahaja.

Kesukaran pembentukan dan perkembangan psikologi ditentukan, akhirnya, oleh fakta bahawa ia adalah sains yang sangat muda. Walaupun fakta bahawa persoalan tentang intipati dan ciri-ciri jiwa manusia dibangkitkan dalam karya ahli falsafah purba dan zaman pertengahan, psikologi saintifik menerima pemformalan rasmi lebih sedikit daripada seratus tahun yang lalu - pada tahun 1879, apabila ahli psikologi Jerman W. Wundt dibuka. makmal pertama psikologi eksperimen di Leipzig.

Perkataan "psikologi" pertama kali muncul pada abad ke-16. dalam teks Eropah Barat. Ia terbentuk daripada perkataan Yunani "psyche" (jiwa) dan "logos" (pengetahuan, sains): diterjemahkan secara literal, psikologi ialah sains jiwa. Definisi ini tidak sesuai dengan pandangan moden tentang sains psikologi. Tajuk ini mencerminkan idea tentang ciri psikologi tempoh asalnya dan perkembangan awal dalam kerangka falsafah. Menurut pemahaman falsafah pada masa itu, subjek psikologi adalah jiwa - prinsip utama dan penting objek alam hidup, punca kehidupan, pernafasan, kognisi, dll.

Kemunculan psikologi sebagai disiplin yang bebas, benar-benar saintifik juga berlaku dengan latar belakang penemuan yang dibuat dalam rangka penyelidikan sains semula jadi. Psikologi muncul di persimpangan dua bidang besar pengetahuan - falsafah dan sains semula jadi, dan ia masih belum ditentukan sama ada untuk menganggapnya sebagai sains semula jadi atau kemanusiaan. Perkataan "ahli psikologi" dan "psikologi" melangkaui skop saintifik risalah dan dibangunkan dalam kehidupan seharian: ahli psikologi dipanggil pakar jiwa, nafsu dan watak manusia; Perkataan "psikologi" digunakan dalam beberapa makna - ia difahami sebagai pengetahuan saintifik dan bukan saintifik. Dalam kesedaran seharian, konsep ini sering keliru.

Setiap orang mempunyai stok pengetahuan psikologi setiap hari, yang asasnya adalah pengalaman hidup. Kita boleh memahami orang lain, mempengaruhi tingkah lakunya, meramalkan tindakannya, membantunya. Menjadi ahli psikologi harian yang baik adalah salah satu keperluan penting untuk pakar dalam profesion tersebut yang melibatkan komunikasi berterusan dengan orang, seperti guru, doktor, pengurus, jurujual, dll. Contoh paling terang dalam psikologi harian ialah karya sastera dan seni yang membentangkan analisis psikologi yang mendalam tentang situasi kehidupan dan motif tingkah laku watak. Kandungan psikologi sehari-hari terkandung dalam ritual, tradisi, peribahasa, pepatah, perumpamaan, ritual yang menyatukan kebijaksanaan rakyat berabad-abad lamanya. Dalam hal ini, persoalan timbul: adakah psikologi saintifik perlu, atau mungkin pengetahuan dan pengalaman yang terkumpul dalam psikologi setiap hari sudah cukup untuk membantu seseorang mengatasi kesukaran hidup, memahami orang lain dan dirinya sendiri? Untuk menjawab soalan ini, adalah perlu untuk menyedari perbezaan asas antara pengetahuan psikologi harian dan saintifik. Tiga perbezaan utama muncul.

Mengikut tahap generalisasi pengetahuan dan bentuk persembahannya. Pengetahuan psikologi setiap hari adalah khusus: ia dikaitkan dengan orang tertentu, situasi tertentu dan tugas tertentu. Konsep psikologi harian, sebagai peraturan, dicirikan oleh kekaburan dan kekaburan. Psikologi saintifik, seperti mana-mana sains, berusaha untuk generalisasi. Untuk tujuan ini, konsep saintifik ditakrifkan dan digunakan dengan jelas, yang mencerminkan sifat yang paling penting bagi objek dan fenomena, sambungan umum dan hubungan.

Mengikut kaedah mendapatkan ilmu dan tahap subjektivitinya. Pengetahuan setiap hari tentang psikologi manusia diperoleh melalui pemerhatian langsung orang lain dan introspeksi, melalui percubaan dan kesilapan praktikal. Mereka intuitif, agak tidak rasional dan sangat subjektif. Pengetahuan tentang psikologi harian selalunya bercanggah, berpecah-belah dan kurang sistematik. Kaedah untuk mendapatkan pengetahuan dalam psikologi saintifik adalah rasional, sedar dan bertujuan. Kekayaan kaedah yang digunakan oleh psikologi saintifik menyediakan bahan yang luas dan pelbagai, yang dalam bentuk umum dan sistematik muncul dalam konsep dan teori yang konsisten secara logik. Untuk menguji hipotesis dikemukakan dalam psikologi saintifik, saintis membangunkan dan mengatur eksperimen khas, intipatinya ialah penyelidik tidak mengharapkan manifestasi rawak proses mental yang menarik minatnya, tetapi mewujudkan keadaan khas untuk menyebabkannya.

Dengan kaedah pemindahan pengetahuan. Kemungkinan untuk memindahkan pengetahuan dalam psikologi sehari-hari dari seorang kepada yang lain sangat terhad. Ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa terdapat kesukaran dalam menyatakan pengalaman psikologi individu, keseluruhan rangkaian pengalaman emosi yang kompleks, dan pada masa yang sama terdapat ketidakpercayaan tertentu terhadap kebolehpercayaan dan kebenaran maklumat jenis ini. Fakta ini jelas digambarkan oleh masalah kekal "bapa" dan "anak", yang terdiri daripada fakta bahawa kanak-kanak tidak boleh dan tidak mahu menerima pengalaman orang tua mereka. Setiap generasi belajar dari kesilapan sendiri. Pengumpulan dan penghantaran pengetahuan saintifik berlaku dalam konsep dan undang-undang, konsep dan teori saintifik. Mereka termaktub dalam kesusasteraan khusus dan mudah diwarisi dari generasi ke generasi.

Perbezaan yang disenaraikan menunjukkan kelebihan pengetahuan psikologi saintifik. Pada masa yang sama, kita tidak boleh menafikan keperluan untuk pengalaman seharian, yang memainkan peranan penting dalam perkembangan psikologi sebagai sains. Psikologi saintifik:

• pertama, ia berdasarkan pengalaman psikologi harian;
• kedua, ia mengeluarkan tugasnya daripadanya;
• ketiga, pada peringkat terakhir ia diperiksa.

Hubungan antara pengetahuan saintifik dan psikologi harian adalah tidak mudah. Tidak semua ahli psikologi profesional adalah ahli psikologi harian yang baik. Dan hanya kerana anda membiasakan diri dengan asas-asas psikologi saintifik tidak bermakna anda akan segera menjadi pakar dalam jiwa manusia. Walau bagaimanapun, analisis berterusan situasi kehidupan yang baru muncul menggunakan pengetahuan yang anda akan perolehi dengan mempelajari psikologi akan membantu anda lebih memahami orang lain, dunia di sekeliling anda dan, akhirnya, diri anda sendiri.

Konsep dan konsep psikologi saintifik mempengaruhi idea harian orang ramai tentang kehidupan mental. Konsep psikologi saintifik meresap ke dalam bahasa pertuturan, dan orang ramai mula menggunakannya secara aktif untuk menggambarkan keadaan atau sifat personaliti mereka. Hasil daripada peningkatan minat dalam psikologi saintifik dalam masyarakat telah menjadi perkembangan aktif psikologi popular, yang menyediakan pengetahuan saintifik asas kepada khalayak yang luas, menjadikannya lebih mudah dan lebih mudah difahami. Peranan positif psikologi popular adalah untuk membentuk budaya psikologi umum masyarakat dan menarik minat dalam psikologi sebagai disiplin saintifik.

1.2 Subjek dan prinsip asas psikologi.

Kekhususan pengetahuan saintifik ditentukan oleh subjek penyelidikan saintifik dan kaedah yang sepadan yang memungkinkan untuk mendedahkan corak fenomena yang dikaji. Apakah yang menjadi subjek pengetahuan saintifik dalam psikologi? Ini mungkin salah satu soalan yang paling sukar. Sepanjang sejarah perkembangan pemikiran psikologi, kedudukan di atasnya telah mengalami perubahan yang serius; tidak ada konsensus mengenai perkara ini di kalangan saintis moden. Dalam bentuk yang paling umum, subjek psikologi sebagai disiplin saintifik bebas boleh dipanggil fenomena, fakta dan corak kehidupan mental manusia. Fenomena mental merujuk kepada pengalaman dalaman, subjektif seseorang. Harta asas pengalaman tersebut adalah persembahan langsung kepada subjek. Ini bermakna proses mental bukan sahaja berlaku dalam diri kita, tetapi juga didedahkan kepada kita secara langsung: kita bukan sahaja melihat, merasakan, keinginan dan berfikir, tetapi kita juga tahu apa yang kita lihat, rasakan, keinginan dan fikirkan. Dunia dalaman kita adalah seperti pentas besar di mana pelbagai acara berlangsung, dan kita adalah pelakon dan penonton. Kehidupan mental tidak terhad hanya kepada pengalaman dalaman; terdapat pelbagai jenis manifestasi luaran jiwa: tindakan tingkah laku, proses mental tidak sedarkan diri, hubungan psikosomatik dan fakta psikologi lain di mana jiwa secara terbuka mendedahkan sifatnya, yang memungkinkan untuk mengkaji mekanisme dan corak fungsinya.

Sesungguhnya, pengetahuan saintifik memerlukan bukan sahaja penerangan tentang fakta dan fenomena, tetapi juga penjelasannya, yang seterusnya mengandaikan penemuan undang-undang dan corak yang tertakluk kepada fakta dan fenomena. Sehubungan dengan ini, subjek kajian dalam psikologi bukan sahaja fakta psikologi dan fenomena psikologi, tetapi juga corak kehidupan mental.Kajian subjek psikologi moden adalah berdasarkan beberapa prinsip, iaitu titik permulaan yang memungkinkan untuk menerangkan objek yang dikaji secara bermakna, merancang prosedur untuk mendapatkan bahan empirikal, membuat generalisasi dan mentafsirnya, mengemukakan dan menguji hipotesis. Prinsip metodologi utama psikologi ialah:

Prinsip determinisme. Mengikut prinsip ini, segala yang wujud timbul, berubah dan tidak wujud secara semula jadi. Dalam penyelidikan psikologi, ini bermakna bahawa jiwa ditentukan oleh cara hidup dan perubahan dengan perubahan dalam keadaan luaran kewujudan;

Prinsip perpaduan kesedaran dan aktiviti. Kesedaran dan aktiviti berada dalam kesatuan yang berterusan, tetapi mereka tidak sama antara satu sama lain. Kesedaran dibentuk dalam aktiviti untuk, seterusnya, mempengaruhi aktiviti ini, membentuk rancangan dalamannya;

prinsip pembangunan. Jiwa boleh difahami dengan betul hanya jika ia dianggap dalam pembangunan berterusan sebagai proses dan hasil daripada aktiviti. Kajian tentang mana-mana fenomena mental harus merangkumi penerangan tentang ciri-cirinya pada masa tertentu, sejarah kejadian dan pembentukannya, dan prospek pembangunan.

Keunikan sains psikologi ditentukan oleh subjek pengetahuan saintifik dan kaedah yang membenarkan bukan sahaja untuk menerangkan fenomena yang dikaji, tetapi juga untuk menerangkannya, untuk menemui corak asas dan untuk meramalkan perkembangan selanjutnya.

1.3.Kaedah psikologi.

"Kaedah adalah jalan pengetahuan, ia adalah cara melalui mana subjek sains dipelajari" (S.L. Rubinstein). Doktrin kaedah membentuk bidang pengetahuan khusus - metodologi, yang ditakrifkan sebagai sistem prinsip dan kaedah mengatur, membina aktiviti teori dan praktikal. Metodologi penyelidikan psikologi dunia diwakili pada beberapa peringkat. Tahap asas, yang mewujudkan asas untuk semua peringkat berikutnya, adalah tahap falsafah metodologi, yang diwakili oleh prinsip pengetahuan yang paling umum tentang dunia dan sikap ideologi. Pelbagai sistem falsafah menawarkan penjelasan mereka sendiri tentang dunia dan kaedah untuk mencapai pengetahuan yang benar. Dalam psikologi, sepanjang sejarah perkembangannya, beberapa trend psikologi, sekolah dan konsep telah muncul, yang datang dari kedudukan falsafah yang berbeza.

Tahap kedua metodologi ditentukan oleh prinsip saintifik umum, mencerminkan khusus pengetahuan saintifik dunia dan sains sebagai bidang khas aktiviti manusia. Tahap ketiga terdiri daripada prinsip saintifik konkrit psikologi. Seterusnya kaedah penyelidikan, iaitu cara mendapatkan fakta psikologi dan mentafsirnya. Akhir sekali, tahap terakhir metodologi diwakili oleh teknik empirikal khusus dengan bantuan data psikologi yang dikumpulkan dan diproses.

Psikologi moden mempunyai sistem komprehensif pelbagai kaedah dan teknik penyelidikan, di antaranya terdapat asas dan tambahan. Kaedah utama psikologi termasuk pemerhatian dan eksperimen.Pemerhatian terdiri daripada persepsi yang sengaja, sistematik dan bertujuan terhadap tingkah laku manusia. Pemerhatian objektif dalam psikologi tidak ditujukan kepada tindakan luaran dalam diri mereka sendiri, tetapi pada kandungan psikologi mereka; Pemerhatian saintifik dicirikan bukan hanya dengan merekod fakta, tetapi dengan penjelasan dan tafsirannya. Pemerhatian boleh dilakukan dalam keadaan semula jadi kehidupan manusia dan dalam persekitaran eksperimen yang dianjurkan khas. Jenis pemerhatian berikut digunakan dalam amalan penyelidikan:

Bergantung pada sifat interaksi dengan objek: disertakan dan pihak ketiga. Dalam pemerhatian peserta, pengkaji bertindak sebagai peserta langsung dalam proses yang dia perhatikan, yang membolehkannya mendapatkan pandangan holistik tentang situasi tersebut. Pengawasan pihak ketiga berlaku tanpa interaksi atau mewujudkan sebarang hubungan dengan mereka yang dipantau;

Bergantung pada kedudukan pemerhati: terbuka dan tersembunyi. Dalam kes pertama, penyelidik mendedahkan peranannya kepada yang diperhatikan - kelemahan pemerhatian tersebut ialah kekangan dalam tingkah laku subjek yang diperhatikan, disebabkan oleh pengetahuan bahawa mereka sedang diperhatikan. Dalam pengawasan rahsia, kehadiran pemerhati tidak didedahkan;

Bergantung pada jenis hubungan: langsung dan tidak langsung. Semasa pemerhatian langsung, pemerhati dan objek perhatiannya berada dalam hubungan langsung; proses pemerhatian tidak langsung termasuk cara khas yang membolehkan seseorang memperoleh hasil yang lebih objektif: peralatan video atau audio, "cermin Gesell" yang memancarkan cahaya hanya dalam satu arah, berkat yang mana seseorang dapat memerhatikan tingkah laku manusia sambil kekal tidak kelihatan, dsb.;

Bergantung kepada keadaan pemerhatian: lapangan dan makmal. Pemerhatian di lapangan berlaku dalam kehidupan seharian dan aktiviti yang diperhatikan; kerja makmal dijalankan dalam keadaan buatan, dicipta khas;

Bergantung pada matlamat: bertujuan dan rawak. Pemerhatian yang disasarkan adalah sistematik dan tersusun khusus; rawak bersifat penerokaan dan tidak mengejar matlamat yang jelas;

Bergantung pada organisasi sementara: berterusan dan terpilih. Dalam proses pemerhatian berterusan, perjalanan peristiwa sentiasa direkodkan. Dalam pemerhatian terpilih, pengkaji secara selektif memantau aspek tertentu sahaja dalam proses yang diperhatikan;

Bergantung kepada susunan organisasi pemerhatian: piawai dan bebas. Pemerhatian piawai dijalankan mengikut skema khusus yang telah dibangunkan. Pemerhatian percuma tidak mempunyai program yang ditetapkan dan parameter yang jelas.

Dalam penyelidikan psikologi, pemerhatian kendiri juga digunakan secara meluas, di mana pengalaman, perasaan, pemikiran dan imej penyelidik sendiri didedahkan.Setiap jenis pemerhatian ini mempunyai kelebihan dan kekurangannya sendiri, kemungkinannya sendiri untuk mendapatkan yang paling lengkap dan boleh dipercayai. data. Walau bagaimanapun, secara amnya, mengatur proses pemerhatian psikologi adalah sangat sukar, kerana hasilnya bergantung pada keperibadian pemerhati, sikap dan sikapnya terhadap fenomena yang diperhatikan. Untuk mengurangkan tahap subjektiviti yang tinggi dalam mendapatkan dan mentafsir data, adalah perlu untuk mematuhi fakta dengan jelas dan merekodkannya dengan jelas. Ini meningkatkan kebolehpercayaan pemerhatian dan membantu mengelakkan ralat.

Terima kasih kepada eksperimen, psikologi mempunyai peluang untuk mengatasi subjektiviti dalam pengetahuan subjeknya; dengan pengenalan kaedah penyelidikan eksperimen, ia mula berkembang sebagai sains bebas. S.L. Rubinstein mengenal pasti empat ciri utama kaedah eksperimen:

Penyelidik sendiri menyebabkan fenomena yang dikajinya - berbeza dengan pemerhatian, di mana pemerhati tidak boleh campur tangan secara aktif dalam situasi;

Penguji boleh berbeza-beza, mengubah keadaan untuk kejadian dan manifestasi proses yang sedang dikaji;

Dalam eksperimen, adalah mungkin untuk mengecualikan keadaan individu secara bergilir-gilir untuk mewujudkan sambungan semula jadi yang menentukan proses yang sedang dikaji;

Percubaan membolehkan anda mengubah nisbah kuantitatif keadaan dan menjalankan pemprosesan data secara matematik.

Jenis penyelidikan eksperimen berikut diamalkan dalam psikologi:

Eksperimen makmal dijalankan di bawah keadaan yang dicipta khas dan dikawal dengan teliti oleh penyelidik; dalam sesetengah kes, peralatan dan instrumen digunakan, yang memastikan objektiviti saintifik data yang diperolehi. Kelemahan jenis penyelidikan ini ialah kesukaran memindahkan keputusan yang diperolehi dalam eksperimen ke kehidupan sebenar. Keaslian dan keabstrakan keadaan makmal berbeza dengan ketara daripada keadaan kehidupan manusia;

Eksperimen semula jadi menghilangkan batasan eksperimen makmal. Kelebihan utama kaedah ini ialah gabungan penyelidikan eksperimen dengan keadaan semula jadi. Idea untuk menjalankan eksperimen psikologi dalam keadaan semula jadi kehidupan orang adalah milik ahli psikologi domestik R. Lazursky;

Eksperimen formatif melibatkan pengaruh yang bertujuan pada subjek untuk mengembangkan kualiti tertentu dalam dirinya. Dia mungkin mempunyai watak mengajar dan memelihara;

eksperimen yang menentukan mendedahkan ciri-ciri mental tertentu dan tahap perkembangan kualiti yang sepadan.

Sebagai tambahan kepada kaedah asas di atas, kaedah tambahan digunakan secara meluas dalam psikologi:

Perbualan (temubual) - mendapatkan maklumat dalam proses komunikasi langsung. Terdapat perbezaan antara temu duga percuma, di mana tidak ada rancangan yang jelas untuk perbualan dan terdapat peraturan yang minimum, dan temu bual berstruktur, di mana jawapan kepada soalan yang telah disediakan terlebih dahulu;

Ujian ialah diagnostik psikologi yang melibatkan soalan dan tugasan yang standard. Psikologi telah mencipta sejumlah besar ujian khusus yang direka untuk mengukur pelbagai sifat mental dan ciri personaliti: ujian kecerdasan, kebolehan, pencapaian peribadi, projektif dan lain-lain lagi. Penggunaannya memerlukan latihan psikologi profesional, kerana ujian tidak profesional boleh membahayakan seseorang. Pada masa kini terdapat juga banyak ujian yang dipanggil popular. Sebagai peraturan, mereka diterbitkan dalam akhbar, majalah, dan kesusasteraan yang boleh diakses oleh pembaca umum. Ujian sedemikian bukanlah alat psikologi, profesional dan bertujuan untuk ujian kendiri; tiada latihan khas diperlukan;

Analisis produk aktiviti, berdasarkan premis umum perpaduan proses mental dalaman dan bentuk luaran tingkah laku dan aktiviti. Dengan mengkaji produk aktiviti, seseorang boleh mendapatkan maklumat penting tentang ciri-ciri mental subjeknya. Produk aktiviti yang tertakluk kepada analisis yang teliti dalam psikologi ialah teks yang ditulis oleh manusia, objek dan fenomena buatan, gambar yang dilukis, dsb. Bentuk khas kaedah ini ialah grafologi, yang membolehkan seseorang membuat potret psikologi keperibadiannya berdasarkan ciri dan ciri tulisan tangan seseorang, dan analisis kandungan, yang bertujuan untuk mengenal pasti dan menilai ciri psikologi sastera, saintifik dan kewartawanan. teks dan menentukan berdasarkan ciri-ciri peribadi pengarang teks ini. Dalam psikologi, kajian hasil aktiviti visual manusia digunakan secara meluas; dari sudut pandangan ini, lukisan kanak-kanak mempunyai nilai tertentu, yang memungkinkan untuk memahami keadaan emosi kanak-kanak, sikapnya terhadap dunia di sekelilingnya, kepada ibu bapanya, kepada dirinya sendiri.

Sebagai tambahan kepada kaedah yang disenaraikan yang bertujuan untuk mengumpul data utama mengenai perkembangan jiwa, psikologi menggunakan kaedah statistik matematik, yang bertindak sebagai cara untuk meningkatkan kebolehpercayaan, objektiviti dan ketepatan keputusan yang diperolehi.

1.4.Struktur psikologi moden.

Pada masa ini, psikologi adalah sistem yang kompleks dan bercabang dalam bidang penyelidikan saintifik, strukturnya terdiri daripada banyak cabang yang secara relatifnya berkembang secara bebas. Pengembangan dan pengayaan struktur psikologi ditentukan oleh pengaruh dua faktor:

Pertama, kehidupan sosial dan aktiviti manusia moden menjadi lebih kompleks, oleh itu, tugas dan persoalan baru sedang diajukan kepada psikologi, jawapannya memerlukan kajian menyeluruh tentang realiti psikologi baru;

Kedua, perkembangan sains itu sendiri dan kaedah penyelidikannya memungkinkan untuk sentiasa mengembangkan ufuk psikologi; hari ini terdapat sehingga seratus cabang psikologi yang berada pada peringkat yang berbeza dalam perkembangan dan kemunculan mereka sebagai disiplin saintifik bebas.

Kedudukan istimewa di antara semua bidang diduduki oleh psikologi umum, yang menyatukan pelbagai cabang ke dalam pengetahuan saintifik holistik. Mempelajari intipati dan corak umum kemunculan, fungsi dan perkembangan jiwa, ia mewakili asas metodologi dan teori semua disiplin psikologi. Tempat penting dalam struktur pengetahuan psikologi diduduki oleh sejarah psikologi, tumpuannya adalah pada proses perkembangan idea tentang sifat dan intipati jiwa dari zaman purba hingga ke hari ini.

Cabang-cabang psikologi biasanya dikelaskan mengikut kriteria yang berbeza.

1. Cabang psikologi yang mengkaji masalah psikologi jenis aktiviti manusia tertentu:

   psikologi buruh mengkaji ciri-ciri psikologi aktiviti buruh manusia, aspek psikologi organisasi buruh saintifik;

   psikologi perubatan mengkaji aspek psikologi kesihatan dan penyakit, asas psikologi aktiviti kakitangan perubatan;

   psikologi pendidikan mengkaji corak psikologi proses pengajaran dan didikan;

   psikologi undang-undang dibahagikan kepada psikologi forensik, yang mengkaji ciri-ciri mental tingkah laku peserta dalam prosiding jenayah, psikologi jenayah, yang berkaitan dengan masalah tingkah laku dan pembentukan keperibadian penjenayah, motif jenayah, serta psikologi penjara, yang mengkaji psikologi banduan di institusi pembetulan;

   psikologi kejuruteraan menganalisis proses interaksi maklumat antara manusia dan peranti teknikal, menyelesaikan masalah reka bentuk kejuruteraan dan psikologi dalam sistem "man-machine";

   psikologi sukan mengkaji ciri-ciri psikologi keperibadian dan aktiviti atlet, keadaan dan cara penyediaan psikologi mereka;

   industri yang berurusan dengan aspek psikologi pengiklanan, perniagaan, pengurusan, kreativiti dan banyak lagi jenis aktiviti manusia.

2. Cabang-cabang psikologi yang mengkaji pelbagai aspek perkembangan mental:

   psikologi perkembangan mengesan perkembangan jiwa dalam ontogenesis - bahagiannya ialah psikologi kanak-kanak, psikologi remaja, psikologi belia, psikologi dewasa, gerontopsikologi;

   psikologi perbandingan mengkaji corak, asal usul dan perkembangan jiwa haiwan dan manusia;

   psikologi perkembangan abnormal, atau psikologi khas, mengkaji gangguan perkembangan mental kanak-kanak.

3. Cabang-cabang psikologi yang mengkaji hubungan antara individu dan masyarakat:

   psikologi sosial mengkaji fenomena mental dalam proses hubungan antara manusia;

   etnopsikologi memberi tumpuan kepada ciri-ciri etnik jiwa rakyat, stereotaip etnik, dll.

Malah menyebut sebahagian kecil daripada cabang-cabang psikologi yang sedang berkembang membolehkan kita menilai betapa pelbagai rupa sains ini. Pada masa yang sama, psikologi adalah disiplin saintifik tunggal berdasarkan satu subjek penyelidikan dan kaedah tunggal dan termasuk dalam konteks saintifik umum.

1.5.Tempat psikologi dalam sistem pengetahuan saintifik.

Analisis arah aliran utama dalam pembangunan masyarakat dunia dan ramalan ramai saintis bersetuju bahawa abad pertama milenium ketiga akan menjadi abad perkembangan sains manusia, abad sains manusia dan sains sosial. B.G. Ananyev dalam bukunya "On the Problems of Modern Human Science" menulis bahawa "ini dibuktikan oleh tiga ciri penting perkembangan sains moden, yang berkaitan khusus dengan masalah manusia:

Transformasi masalah manusia kepada masalah umum semua sains secara keseluruhan, semua bahagiannya, termasuk sains tepat dan teknikal;

Meningkatkan pembezaan kajian saintifik manusia, pengkhususan mendalam disiplin individu dan pemecahan mereka kepada beberapa ajaran yang semakin peribadi;

Sains moden semakin banyak merangkumi pelbagai hubungan dan hubungan manusia dengan dunia: alam dan manusia, masyarakat dan manusia, manusia dan teknologi.

Dalam sistem sambungan tertentu, seseorang dikaji sebagai produk evolusi biologi - spesies Homo sapiens:

Subjek dan objek proses sejarah ialah seseorang dalam sejarah; individu semulajadi dengan program pembangunan genetik yang wujud dan julat kebolehubahan tertentu;

daya produktif utama masyarakat ialah subjek buruh; subjek kognisi, komunikasi, pengurusan dan pendidikan.

Sejarah sains tidak pernah melihat kepelbagaian pendekatan untuk mengkaji manusia. tahu. Peningkatan kepelbagaian aspek pengetahuan manusia adalah fenomena khusus pada zaman kita, dikaitkan dengan kemajuan sains dan aplikasinya dalam pelbagai bidang amalan sosial.

Seiring dengan proses pembezaan pengetahuan saintifik tentang manusia, terdapat proses balas integrasi. Kecenderungan untuk menggabungkan pelbagai sains, aspek dan kaedah penyelidikan manusia ke dalam sistem kompleks tertentu membawa kepada kemunculan disiplin sempadan baharu dan perkaitan melalui banyak bidang sains semula jadi dan sejarah mereka yang jauh sebelum ini, kemanusiaan dan teknologi, perubatan dan pedagogi. Dengan kemunculan sibernetik, sains fizikal dan matematik menghampiri kajian manusia. Farmakologi berkembang di sempadan antara biokimia, endokrinologi, fisiologi aktiviti saraf yang lebih tinggi dan psikologi. Di persimpangan antara sibernetik, biologi, fisiologi dan psikologi, perkembangan bionik berlaku dengan bahagian utamanya - pemodelan sistem otak, dan di atas semua penganalisis persekitaran luaran. Di sempadan antara sibernetik, fisiologi, psikologi dan pedagogi, teori pembelajaran berprogram sedang dibangunkan.

Sains dan amalan merasakan keperluan untuk satu teori pengetahuan manusia yang bersatu, untuk penyelarasan dan penyepaduan semua cara pengetahuan manusia. Mempromosikan masalah manusia sebagai masalah biasa untuk semua sains moden secara radikal mengubah kedudukan psikologi dalam sistem sains, kerana ia adalah psikologi yang boleh menjadi penghubung antara semua bidang pengetahuan manusia, satu cara untuk menyatukan pelbagai bahagian sains semula jadi. dan sains sosial dalam pengetahuan baru yang holistik tentang manusia.

Adalah mungkin untuk mengatasi perpecahan antara disiplin dalam memahami seseorang dan mencipta gambaran umum tentang dunianya hanya dengan menganggapnya sebagai sistem tertentu. Dalam bukunya "Man as a Subject of Knowledge" B.G. Ananyev menegaskan: "Kajian manusia adalah bidang di mana pendekatan sistem ditentukan secara organik dan dibangunkan secara intensif. Di sini sintesis pengetahuan mesti dijalankan, berbohong, seolah-olah, pada bidang yang berbeza, tetapi sentiasa melintasi bidang pengetahuan psikologi. Akibatnya, komponen pengetahuan psikologi dimasukkan dalam penyelidikan pelbagai jenis kemanusiaan dan sains semula jadi, dan perspektif baharu untuk memahami mental semakin terbuka dalam psikologi."

Psikologi domestik B.F. Lomov menulis bahawa fungsi psikologi yang paling penting ialah ia "adalah penyepadu semua disiplin saintifik, objek kajiannya ialah manusia." Interaksi psikologi dengan sains lain dijalankan melalui cabang sains psikologi: dengan sains sosial melalui psikologi sosial, dengan sains semula jadi - melalui psikofisiologi, psikologi perbandingan, dengan sains perubatan - melalui psikologi perubatan, dengan pedagogi - melalui psikologi perkembangan dan pendidikan. psikologi, dengan yang teknikal - melalui psikologi kejuruteraan. , dsb.

Oleh itu, psikologi telah membangunkan hubungan rapat dengan disiplin saintifik semua kumpulan: semula jadi, kemanusiaan dan teknikal. Analisis kandungan pengetahuan psikologi menunjukkan bahawa tidak mungkin untuk menentukan dengan tepat yang mana antara kumpulan di atas psikologi itu sendiri boleh dikaitkan. Psikologi berkembang di persimpangan ketiga-tiga bidang penyelidikan saintifik.

Soalan ujian kendiri.

1. Apakah perbezaan utama antara pengetahuan psikologi saintifik dan bukan saintifik?
2. Apakah ciri-ciri psikologi sebagai sains bebas?
3. Apakah subjek pengetahuan psikologi?
4. Apakah kaedah penyelidikan utama dalam psikologi?
5. Apakah tempat psikologi dalam struktur sains moden?

kesusasteraan.

1. Gippeyreiter Yu.B. Pengenalan kepada psikologi umum: Kursus kuliah. M., 1988. Syarahan.
2. Godefroy J. Apakah itu psikologi. Dalam 2 jilid T. 1. M, 1992. Ch. 2.
3. Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. Psikologi: Buku teks. M., 2004. Ch. 1.
4. Ananyev B.G. Manusia sebagai objek pengetahuan. St. Petersburg, 2001.
5. Slobodchikov V.I.; Isaev E.I. Psikologi Manusia M, 1995.

Psikologi adalah sains yang telah lama bertapak, sangat maju dan dibahagikan kepada banyak bidang dan sekolah. Ini bukan satu pun, tetapi keseluruhan sistem sains. Bilangan mereka pada masa ini sukar untuk ditentukan dengan tepat, kerana beberapa sains psikologi hari ini masih baru terbentuk, menjadi bebas. Walau apa pun, berdasarkan cabang psikologi yang disenaraikan dalam kamus yang dilampirkan pada bab sebelumnya buku teks, terdapat sekurang-kurangnya 80 daripadanya.

Topik, masalah dan kaedah penyelidikan yang digunakan dalam cabang-cabang psikologi ini sangat berbeza sehingga hampir mustahil untuk memberikan definisi yang tepat dan komprehensif tentang subjek sains ini. Walau bagaimanapun, kita perlu melakukan ini dalam buku teks, kerana definisi kerja subjek sains yang dibincangkan di dalamnya masih diperlukan bagi mereka yang mula mempelajari disiplin saintifik ini. Sudah tentu, definisi ini, seperti semua yang lain, tidak boleh mendakwa sebagai lengkap dan tepat sekali. Ia hanya akan menjadi milik pengarang, i.e. salah satu daripada banyak definisi yang mungkin bagi subjek psikologi. Bersama-sama dengannya, mungkin wujud (dan sememangnya wujud) banyak definisi lain yang sama.

Di samping itu, apabila mencari definisi subjek psikologi moden, seseorang harus mengambil kira fakta bahawa bersama-sama dengan psikologi saintifik terdapat juga psikologi praktikal dan alternatif. Psikologi praktikal diiktiraf, meluas di dunia moden, sebahagian besarnya berasaskan saintifik, dan oleh itu juga harus dicerminkan dalam definisi universal subjek psikologi. Psikologi alternatif popular di kalangan sebahagian besar penduduk dan mempunyai pengaruh tertentu terhadap kesedaran orang ramai. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk menyebutnya sekurang-kurangnya secara ringkas dalam definisi universal subjek psikologi.

Akhirnya, perlu diingat bahawa keadaan psikologi semasa tidak statik, tetapi dinamik. Ia sentiasa berubah dalam semua bidangnya, terutamanya berkaitan dengan sains dan amalan, dan oleh itu takrifannya tidak boleh dimuatkan ke dalam mana-mana definisi beku. Penerangan mengenai subjek psikologi moden yang lengkap, oleh itu, memerlukan sekurang-kurangnya beberapa pertimbangan terperinci, dengan pemisahan wajib definisi subjek psikologi sebagai sains dan amalan. Penerangan yang sepadan, sebagai tambahan, mesti kekal "hidup", i.e. supaya ia boleh diubah suai, menambah pemahaman yang sedia ada tentang subjek psikologi perkara-perkara baru yang terus berkembang sains dan amalan membawa ke dalamnya.

Kami, sudah tentu, tidak ingin menawarkan definisi yang beku, ketinggalan zaman dan oleh itu kehilangan ketepatan dari semasa ke semasa, tetapi yang dinamik, sepadan dengan sistem pengetahuan saintifik yang sentiasa berkembang, sentiasa menyerap perkara baharu. Tetapi sains, sayangnya, belum lagi "belajar" untuk menawarkan definisi sedemikian.

Apa yang telah dikatakan dan tempahan yang dibuat di atas tidak bermakna bahawa pada masa ini mustahil untuk membuat sebarang tuntutan khusus mengenai definisi subjek psikologi. Keperluan ini sebenarnya wujud dan adalah seperti berikut.

• 1. Definisi subjek sains harus mencerminkan selengkap mungkin kandungan penyelidikan saintifik utama yang sedang dijalankan dalam bidang ini. Dalam hal ini, takrifan yang paling berjaya boleh dianggap sebagai definisi yang merangkumi sejumlah besar topik, masalah dan perkembangan saintifik yang pelbagai.
• 2. Takrifan yang sepadan seharusnya tidak mengandungi percanggahan dan kesilapan logik, i.e. mesti sesuai dengan logik definisi konsep yang diterima dalam sains.
• 3. Takrifan ini, secara semula jadi, mesti berbeza daripada takrifan mata pelajaran dalam sains lain.
• 4. Definisi yang dicadangkan mestilah sesuai dengan arahan dan sekolah sedia ada, iaitu. mengintegrasikan dan mempersembahkan dalam bentuk umum apa yang dilakukan oleh saintis yang menggelar diri mereka sebagai ahli psikologi.

Sebelum kita cuba mencadangkan definisi psikologi moden yang memenuhi semua keperluan ini, kita akan membuat lawatan ringkas ke dalam sejarah psikologi dan cuba untuk mengetahui bagaimana pada zaman dahulu idea subjek sains diberikan dan diubah masa - pertama tentang jiwa dan kemudian tentang psikologi. Lawatan ke dalam sejarah akan membolehkan kita mencari pemahaman tentang subjek psikologi yang akan mengambil kira bukan sahaja keadaan semasa sains ini, tetapi juga sejarah, kuno dan masa lalunya.

Perkataan "psikologi", yang telah ditubuhkan hari ini sebagai nama sains moden jiwa, berasal dari bahasa Yunani. Ia terbentuk daripada dua perkataan: "jiwa" (jiwa) dan "logos" (logos) - pengajaran. Akibatnya, dalam makna asalnya perkataan "psikologi" secara literal difahami sebagai "kajian jiwa." Sehingga abad ke-16 Ajaran ini bertindak sebagai sebahagian daripada falsafah, tidak bebas dan mengekalkan nama kunonya. Bermula dari abad ini, doktrin falsafah jiwa menerima nama moden "psikologi", mencadangkannya dengan analogi dengan nama-nama banyak sains lain yang pada masa ini telah dipisahkan dari falsafah dan menjadi bebas, sebagai contoh, "filologi", "biologi", "zoologi", "geologi", dsb.

Pada abad XVII-XVIII. Nama "psikologi" akhirnya diberikan kepada sains jiwa. Pada mulanya, istilah "psikologi" hanya merujuk kepada fenomena yang dikesan seseorang dalam kesedarannya. Kemudian, pada abad ke-18-19, skop penyelidikan psikologi berkembang dan juga termasuk fenomena mental tidak sedarkan diri (the unconscious).

Apabila mengkaji proses sejarah mengubah idea tentang subjek psikologi, adalah penting untuk mengingati keadaan berikut. Sejak zaman purba, pengetahuan tentang jiwa telah menarik minat orang bukan sahaja dalam dirinya sendiri - untuk memahami sifat fenomena yang ditemui orang dalam kesedaran mereka (jiwa), tetapi juga dalam rangka, menggunakan pengetahuan ini, untuk menerangkan peristiwa yang berlaku dalam dunia di sekeliling mereka, termasuk tingkah laku manusia dan haiwan. Akibatnya, sejak idea tentang jiwa dan sains jiwa muncul di Yunani Purba, subjek sains yang sepadan termasuk, sekurang-kurangnya, penjelasan tentang tingkah laku manusia dan haiwan dengan bantuan fenomena mental.

Para saintis moden bukan sahaja memasukkan tingkah laku manusia (pilihan - aktiviti) dalam subjek penyelidikan psikologi, tetapi juga mengiktiraf hak psikologi untuk bertindak sebagai sains utama yang mendakwa memahami dan menjelaskan tingkah laku. Dalam hal ini, nama "psikologi", jika kita bermaksud sains yang dirujuknya pada masa ini, tidak sepenuhnya tepat dan sedikit sebanyak telah kehilangan makna asalnya, mengehadkan subjeknya hanya kepada fenomena mental yang diwakili dalam kesedaran atau bawah sedar sesuatu orang . Dalam penyelidikan saintifiknya, psikologi moden telah melampaui batas bukan sahaja kesedaran seperti itu, tetapi juga fenomena mental itu sendiri, setelah memasukkan dalam skop penyelidikannya kajian dan penjelasan tentang tingkah laku manusia dan haiwan (psikologi haiwan).

Kesukaran yang besar juga timbul dengan kemasukan tingkah laku (aktiviti) dalam subjek kajian psikologi. Masih belum ada konsensus tentang cara mewakili tingkah laku (aktiviti) manusia sebagai subjek psikologi. Mari kita ingat bahawa S. L. Rubinstein percaya bahawa aktiviti manusia (tingkah laku) bukanlah subjek psikologi. Menjawabnya, A. N. Leontyev menyatakan bahawa proses mental itu sendiri adalah jenis aktiviti, oleh itu aktiviti semestinya mesti dimasukkan dalam subjek penyelidikan psikologi. Untuk membuktikan ketepatan kedudukannya, A. N. Leontyev memberikan hujah berikut:

• 1) proses mental itu sendiri diperoleh daripada pelbagai jenis aktiviti manusia yang praktikal;
• 2) tanpa mengkaji aktiviti manusia, struktur dan perkembangannya, adalah mustahil untuk memahami jiwa manusia;
• 3) jiwa, bercerai dari aktiviti, berubah menjadi sesuatu yang tidak dapat difahami dan tidak dapat diketahui.

Ia tidak dapat dielakkan daripada ini bahawa, tanpa memasukkan aktiviti (tingkah laku) dalam definisi subjek psikologi, kita, pertama sekali, mengehadkannya dengan ketara, mengubah psikologi menjadi sains yang menerangkan dan menerangkan hanya fenomena mental. Kedua, dalam kes ini kita menyalahgambarkan jiwa manusia itu sendiri, secara haram memisahkan dan mengasingkannya daripada aktiviti manusia, atau secara salah menganggap aktiviti sebagai sesuatu yang asing atau luar jiwa.

Mengekalkan nama lamanya untuk psikologi adalah, secara amnya, nampaknya betul, kerana ahli psikologi, pada hari ini dan pada masa lalu, sangat berminat dalam pengetahuan dan pemahaman tentang fenomena mental atau mental. Tetapi jelas bahawa definisi sains sedemikian, dengan mengambil kira hujah di atas, tidak lagi mencukupi hari ini. Walau bagaimanapun, percubaan untuk memanggil psikologi secara berbeza tidak boleh dianggap berjaya, sebagai contoh, sains tingkah laku, seperti yang dicadangkan oleh ahli tingkah laku, sains tidak sedarkan diri, seperti yang dipercayai oleh ahli psikoanalisis, sains tindak balas atau refleks, seperti yang dipercayai, contohnya, oleh K. N. Kornilov atau V. M. Bekhterev. Nama-nama seperti itu untuk sains jelas kurang berjaya daripada nama lama "psikologi"

Lawatan ringkas ke dalam sejarah psikologi yang dibuat di atas menunjukkan bahawa sambil mengekalkan nama yang sama - "psikologi" atau "sains jiwa" - kandungan penyelidikan yang dijalankan oleh ahli psikologi telah berubah beberapa kali sepanjang sejarah panjang perkembangan ini. sains. Pada zaman dahulu, jiwa dianggap sebagai sesuatu yang wujud secara objektif dan berbeza daripada objek dan fenomena material. Oleh itu, adalah betul untuk mentakrifkan dan mengehadkan subjek sains yang sepadan hanya kepada fenomena mental (mental). Pada masa yang sama, sudah pada zaman purba jiwa, seperti yang kita tentukan dalam bab pertama, difahami dengan cara yang berbeza: baik sebagai sumber semua jenis pergerakan yang diperhatikan di dunia, dan sebagai prinsip asas kehidupan, dan sebagai sebab yang menerangkan tingkah laku manusia dan haiwan.

Pada mulanya, subjek kajian tentang ilmu jiwa sememangnya terutamanya hanya fungsi jiwa dan kemungkinan manifestasinya. Fungsi-fungsi ini diterangkan secara terperinci oleh saintis purba. Persoalan asal usul jiwa itu sendiri diselesaikan oleh materialis dan idealis dengan cara yang berbeza. Yang pertama cuba mengenal pasti fenomena mental dengan salah satu jenis bahan: pergerakan udara, api, eter, atom kecil dan mudah alih, dll. Yang terakhir mengisytiharkan jiwa sebagai sesuatu yang tidak material, sama sekali tidak berkaitan dengan dunia material sama ada pada asal atau kewujudan. Kaum idealis percaya bahawa jiwa tidak boleh berasal dari jirim dan tidak boleh diturunkan kepadanya. Ramai daripada mereka, di samping itu, tidak menemui jawapan yang memuaskan kepada persoalan asal usul jiwa (masih tidak ada jawapan yang meyakinkan untuk ini dalam sains, termasuk yang berorientasikan materialistik), bersetuju bahawa Tuhan mengurniakan manusia dengan jiwa, dan melalui ia mengawal tingkah laku manusia.

Pada abad XVI-XVII. Gambaran dunia yang baru, saintifik semula jadi, mekanistik timbul, yang dicerminkan dalam karya ramai saintis Eropah - ahli fizik dan mekanik, terutamanya R. Descartes dan I. Newton. Descartes mencadangkan untuk mengecualikan kawalan pergerakan badan yang paling mudah daripada senarai fungsi jiwa, mengehadkan peranannya hanya kepada proses mental yang lebih tinggi: berfikir dan mempengaruhi. Pelbagai fenomena yang akan dipelajari dalam sains jiwa, bermula dari masa ini, disempitkan kepada apa yang diwakili dalam kesedaran manusia. Akibatnya, psikologi mula dipanggil sains kesedaran manusia, kandungan dan dinamiknya, dikaji menggunakan kaedah introspeksi dalaman - introspeksi.

Walau bagaimanapun, sudah pada abad ke-18. saintis (contohnya, G. Leibniz) mula bercakap tentang kewujudan alam bawah sedar dalam jiwa dan tingkah laku manusia. Idea ini secara beransur-ansur memenangi peningkatan jumlah penyokong, dan menerima pengiktirafan terakhir pada separuh kedua abad ke-19, terima kasih kepada karya Z. Freud. Dalam hal ini, menjadi perlu untuk sekali lagi mengubah idea subjek psikologi sebagai sains, termasuk kajian fenomena mental tidak sedarkan diri. Perubahan sedemikian memang berlaku dari semasa ke semasa, tetapi ia hampir tidak memberi kesan ke atas definisi subjek psikologi. Selama sekurang-kurangnya seratus tahun lagi selepas saintis mula bercakap tentang tidak sedarkan diri dan mengiktiraf kewujudannya, psikologi terus ditakrifkan sebagai sains kesedaran dan strukturnya, dan ini agak konsisten dengan apa yang dikaji terutamanya dalam sains ini. Pada separuh pertama abad ke-20. hampir tiada seorang pun ahli sains psikologi secara eksplisit memasukkan fenomena mental tidak sedarkan diri dalam definisi subjek sains.

Pada akhir abad ke-19. Cabang pertama psikologi saintifik yang digunakan muncul, seperti psikologi klinikal dan pendidikan. Kemunculan cabang-cabang psikologi ini juga memerlukan pentakrifan semula subjek psikologi. Akibatnya, pada awal abad ke-20. Satu situasi sedang muncul yang kondusif kepada kemunculan pemahaman baru, lebih moden dan komprehensif mengenai subjek psikologi, yang merangkumi, sebagai tambahan kepada fenomena mental yang diwakili dalam minda manusia, perkara-perkara berikut.

• 1. Idea bahawa psikologi harus mengenali dan mengkaji fenomena mental tidak sedarkan diri.
• 2. Idea bahawa subjek psikologi bukan sahaja fenomena mental seperti itu, tetapi juga aktiviti (tingkah laku) manusia dan haiwan.
• 3. Petunjuk mengapa semua ini perlu dikaji dalam psikologi (tujuan fungsi fenomena mental itu sendiri dan kepentingan penggunaan pengetahuan saintifik tentang jiwa).

Walau bagaimanapun, keperluan untuk mentakrifkan semula subjek psikologi pada masa ini secara sejarah bertepatan dengan dua peristiwa yang menangguhkan sementara kepada masa depan pencarian definisi yang mencukupi, dikemas kini dan tepat mengenai subjek sains ini. Ini adalah, pertama, permulaan pembahagian psikologi kepada beberapa sains dan bidang penyelidikan; kedua, krisis yang melanda sains psikologi dunia.

Sains psikologi yang baru muncul khusus dalam kajian kumpulan tertentu fenomena mental dan bentuk tingkah laku dalam manusia dan haiwan. Setiap daripada mereka, sewajarnya, memperoleh subjek sendiri yang difahami secara sempit dan khusus, berbeza daripada subjek penyelidikan dalam psikologi secara umum dan sains psikologi lain. Di bawah keadaan ini, kekhususan pemahaman subjek psikologi mula bergantung pada arah di mana perkembangan idea psikologi berlaku. Oleh itu, dalam psikoanalisis, behaviorisme, psikologi Gestalt, dan kemudian dalam psikologi humanistik dan kognitif, subjek penyelidikan saintifik mula difahami secara berbeza. Ini telah menimbulkan kesukaran tambahan dalam mencari pemahaman holistik tentang subjek psikologi sebagai sains.

Krisis sains psikologi dunia, di samping itu, memburukkan lagi percanggahan antara bidang psikologi yang baru muncul, dan kehadiran persaingan di antara mereka juga menjadi penghalang dalam mencari definisi umum subjek psikologi secara keseluruhan. Wakil-wakil setiap arah penyelidikan, menegaskan satu-satunya ketepatannya, secara semula jadi menawarkan definisi mereka sendiri mengenai subjek psikologi. Jadi, sebagai contoh, dalam behaviorisme ia menjadi tingkah laku dan penjelasan saintifik semulajadi, dalam psikologi Gestalt - proses kognitif yang difahami secara struktur dan fenomena mental lain, dalam psikoanalisis - tidak sedarkan diri dan peranannya dalam mengawal jiwa dan tingkah laku seseorang, dalam fungsionalisme - tujuan hidup pelbagai fenomena mental , dalam psikologi humanistik - personaliti dalam manifestasi rohani yang tertinggi.

Selagi psikologi berada dalam keadaan pemecahan, konfrontasi dan pembahagian sains yang sebelum ini bersatu ke dalam banyak arah dan sekolah yang bersaing antara satu sama lain - dan keadaan sedemikian adalah ciri pada zaman kita - definisi umum subjek psikologi yang sesuai dengan semua orang tanpa pengecualian saintis adalah mustahil untuk ditemui.

Walau bagaimanapun, pada akhir abad ke-20. keadaan telah berubah menjadi lebih baik. Terdapat kelancaran daripada percanggahan akut dan persaingan terbuka antara hala tuju individu dan sekolah psikologi, persesuaian mereka bermula (malangnya, masih belum selesai), dan ini membuka prospek untuk mencari definisi bersatu tentang subjek psikologi. Walaupun definisi sedemikian belum wujud, masih mungkin untuk menggariskan cara untuk mencarinya pada masa hadapan.

Cara paling mudah untuk memahami dan menyedari apa yang dilakukan oleh psikologi moden adalah melalui penyenaraian dan penerangan ringkas tentang fenomena yang sedang dikaji di dalamnya. Oleh itu, perenggan seterusnya boleh dianggap sebagai percubaan untuk mendefinisikan deskriptif terperinci tentang subjek psikologi melalui pembentangan sistem fenomena yang dikaji di dalamnya.

Psikologi adalah, pertama sekali, sains fenomena yang dipanggil mental atau psikologi. Psikologi, berkaitan dengan kajian fenomena sedemikian, menimbulkan dan menyelesaikan soalan paling penting berikut.

• 1. Apakah fenomena mental?
• 2. Apakah yang membezakan beberapa fenomena mental daripada yang lain?
• 3. Apakah kumpulan (kelas, jenis) fenomena mental yang dibahagikan?
• 4. Bagaimanakah fenomena mental berbeza daripada fenomena yang dikaji dalam sains lain?
• 5. Dari mana datangnya fenomena psikik dan bagaimana ia timbul (jika ia benar-benar pernah timbul)?
• 6. Bagaimanakah ciri fenomena mental manusia berbeza daripada ciri fenomena serupa haiwan?
• 7. Bagaimanakah fenomena mental berkaitan dengan proses yang berlaku dalam tubuh manusia, khususnya dalam otak?
• 8. Apakah pengaruh fenomena mental terhadap tingkah laku manusia?
• 9. Bagaimanakah fenomena mental bergantung kepada aktiviti manusia?

Sejak zaman dahulu, ilmu jiwa telah dipanggil untuk memberikan penjelasan tentang apa yang berlaku di dunia, terutamanya pelbagai pergerakan yang dilakukan oleh objek hidup: haiwan dan manusia. Dalam bahasa saintifik moden, pergerakan ini ditakrifkan melalui konsep "tingkah laku." Akibatnya, penjelasan tingkah laku, berdasarkan pengetahuan tentang fenomena mental (mental), telah dan masih mewakili salah satu tugas utama psikologi dan sentiasa menjadi sebahagian daripada subjeknya. Ini mesti difahami seperti berikut. Tingkah laku sedemikian bukanlah subjek kajian psikologi dalam bentuk tulennya. Walau bagaimanapun, ia tertakluk kepada penjelasan saintifik dalam psikologi, walaupun psikologi tidak bertindak sebagai satu-satunya sains yang menerangkannya. Wakil-wakil banyak kemanusiaan dan sains sosial lain, bersama-sama dengan psikologi, boleh membuat tuntutan untuk menyelesaikan masalah ini. Tingkah laku manusia dijelaskan, contohnya, oleh biologi, perubatan, fisiologi, sejarah, sosiologi, falsafah, undang-undang, pedagogi dan banyak lagi sains lain.

Keadaannya berbeza dengan kemasukan aktiviti dalam subjek psikologi. Ia, tidak seperti tingkah laku, adalah subjek kajian psikologi langsung. Fenomena mental dalam satu cara atau yang lain berkaitan dengan aktiviti (bukan tingkah laku) dan berasal daripadanya. Adalah mustahil untuk menjawab soalan-soalan yang dirumuskan di atas tentang apakah sifat proses mental, dari mana asalnya, bagaimana ia terbentuk dan berkembang, tanpa mengkaji aktiviti manusia.

Ciri fenomena mental seseorang ditunjukkan dalam aktivitinya, terbentuk di dalamnya dan diketahui melalui aktiviti. Salah satu sebab mengapa introspeksi sebagai kaedah penyelidikan ternyata tidak dapat dipertahankan dalam kajian fenomena mental adalah tepat bahawa kaedah kognisi ini memisahkan jiwa dari aktiviti dan mengabaikan fakta saling hubungan dan saling bergantung. Pengetahuan tentang aktiviti, menurut A. N. Leontyev, adalah pada masa yang sama pengetahuan tentang jiwa manusia, kerana fenomena mental bertindak sebagai komponen paling penting dalam aktiviti manusia, dan aktiviti, seterusnya, termasuk proses mental.

Oleh itu, dalam bentuk ringkas yang meringkaskan perkara di atas, definisi kerja psikologi moden mungkin berbunyi seperti ini: psikologi ialah sains aktiviti manusia, fenomena mental yang berkaitan dengannya, yang dilahirkan, membangun dan mengawalnya. Ciri tambahan subjek psikologi, yang secara khusus menekankan kepentingan saintifik dan praktikalnya, boleh menjadi pemahaman psikologi sebagai sains yang menerangkan fenomena mental dan, berdasarkannya, tingkah laku dan aktiviti manusia.

Mengakhiri perbincangan isu mendefinisikan psikologi sebagai sains, kita boleh membuat kesimpulan berikut.

• 1. Sepanjang sejarah kewujudan sains ini, walaupun perubahan yang berlaku dalam pandangan dunia saintifik umum dan dalam pandangan tentang sifat fenomena mental, mereka sentiasa dimasukkan dalam definisi subjek sains ini.
• 2. Sehubungan dengan kemasukan fenomena mental dalam subjek psikologi, soalan-soalan berikut telah dibangkitkan dan diselesaikan:
• 1) apakah sifat fenomena mental berbeza dengan fenomena lain yang wujud di dunia dan dikaji oleh pelbagai ilmu;
• 2) bagaimana fenomena mental berkaitan dengan fenomena lain yang tidak kelihatan sebagai mental;
• 3) bagaimana tingkah laku (aktiviti) manusia bergantung kepada fenomena mental;
• 4) bagaimanakah fenomena mental terbentuk (berkembang, diubah)?
• 3. Dari zaman dahulu hingga ke hari ini, terdapat penyempitan secara beransur-ansur kelaziman di dunia dan batasan fungsi fenomena rohani (mental).
• 4. Pada masa yang sama, pemahaman subjek psikologi berkembang: dari fenomena yang hanya dikaitkan dengan kesedaran kepada fenomena mental tidak sedarkan diri dan aktiviti manusia praktikal.
• 5. Percubaan untuk mengiktiraf psikologi sebagai sains yang tidak sah, untuk mengecualikan fenomena mental daripada definisi subjek psikologi, atau menggantikannya dengan sains yang sama sekali berbeza yang menerangkan tingkah laku tanpa merujuk kepada fenomena mental, tidak berjaya.
• 6. Pada masa ini, subjek psikologi telah ditakrifkan lebih kurang, dan situasi yang berkaitan dengan pencarian definisi sedemikian telah stabil. Walau bagaimanapun, ahli psikologi masih belum mencapai satu definisi universal mengenai subjek sains mereka.

• Kami tidak akan mentakrifkan subjek psikologi praktikal dalam buku teks ini, kerana kandungannya hanya ditujukan kepada psikologi umum saintifik.
• Dibincangkan lebih lanjut dalam bab keenam buku teks, sudut pandangan materialistik A. N. Leontyev mengenai kemunculan fenomena mental asas dalam bentuk kepekaan dari sifat kerengsaan yang wujud dalam benda hidup, malangnya, tidak akhirnya dan secara konsisten menyelesaikan masalah tersebut. persoalan asal usul jiwa. Hipotesis ini, pertama, masih tidak mempunyai pengesahan eksperimen, empirikal atau eksperimen, dan kedua, ia menimbulkan dan meninggalkan beberapa soalan yang agak kompleks, contohnya seperti berikut: 1) mengapa tindak balas bahan hidup berbunyi, cahaya , kegemaran, dsb. P. adakah mereka dikaitkan secara khusus dan hanya dengan kehadiran jiwa? Lagipun, tumbuh-tumbuhan dan juga beberapa objek tidak bernyawa, seperti yang terbukti dalam biologi, fizik dan kimia, bertindak balas terhadap pengaruh seperti ini. Ini bermakna bahawa adalah perlu untuk mengenali kehadiran jiwa di dalamnya juga, i.e. kembali kepada ajaran panpsychism purba yang telah lama ditolak; 2) atas dasar apakah rangsangan kepada makhluk hidup yang bertindak balas dibahagikan kepada signifikan secara biologi (biotik) dan nefral biologi (abiotik)? Dari sudut fizikal, cahaya dan haba adalah fenomena yang sama, i.e. gelombang elektromagnet dengan panjang yang berbeza. Perkara yang sama boleh dikatakan, sebagai contoh, mengenai bunyi dan sensasi getaran: di belakangnya terdapat juga fenomena fizikal yang sama - turun naik dalam tekanan udara dengan frekuensi yang berbeza. Cahaya dan bunyi, menurut definisi A. N. Leontyev, adalah pengaruh abiotik yang dikaitkan dengan kepekaan dan, akibatnya, dengan jiwa, dan haba dan getaran adalah rangsangan biotik yang penting untuk badan dan dikaitkan, dengan itu, dengan kerengsaan. Ternyata tindak balas badan terhadap rangsangan yang sama dalam satu kes diisytiharkan secara biologi penting, dalam satu lagi - neutral, dalam satu kes mereka dikaitkan, dan dalam kes lain mereka tidak dikaitkan dengan kehadiran jiwa.
• Benar, ia juga tidak betul sepenuhnya untuk menyatakan dengan pasti bahawa ini berlaku.Pengiktirafan kewujudan alam bawah sedar dalam jiwa manusia bagaimanapun tercermin dalam pemahaman dan definisi subjek sains ini. Ini, khususnya, dimanifestasikan dalam fakta bahawa kebanyakan saintis tidak lagi mendefinisikan subjek sains ini sebagai kajian kesedaran sahaja. Di samping itu, kemasukan aktiviti atau tingkah laku manusia dalam subjek psikologi juga bermakna menghapuskan batasan subjeknya hanya kepada fenomena kesedaran, kerana kedua-dua aktiviti dan tingkah laku boleh bersifat tidak terkawal secara sedar.
• Ambil perhatian bahawa ini akan menjadi percubaan untuk menawarkan definisi sains yang benar-benar penting - seperti yang sebenarnya tidak. Sebaliknya, terdapat banyak sains psikologi asas dan gunaan yang berasingan, yang setiap satunya mempunyai takrifan tertentu bagi subjeknya. Di sini kami mencadangkan definisi kerja yang digunakan untuk semua sains psikologi dan, pada masa yang sama, tidak sepenuhnya sepadan dengan definisi subjek mana-mana sains psikologi khas.
• Terdapat perbezaan asas antara aktiviti dan tingkah laku yang akan dibincangkan secara terperinci di bawah.

Bab 1 Psikologi sebagai sains

Walaupun hakikat bahawa psikologi adalah sains yang agak muda, peranannya dalam masyarakat moden adalah hebat. Dalam seratus tahun sejak psikologi dinamakan sebagai sains bebas, ia telah memberi impak yang besar terhadap pemahaman sifat manusia dan ciri-ciri jiwanya. Populariti psikologi dijelaskan secara ringkas - ia mengkaji semua yang berkaitan dengan seseorang. Adalah wajar bahawa kebanyakan kita ingin memahami mengapa orang berkelakuan satu cara atau yang lain dalam situasi yang berbeza, dapat meramalkan reaksi rakan bicara kita, dan mempengaruhi pemikiran dan tindakan orang lain. Ini dan banyak lagi soalan-soalan lain adalah bidang pengajian sains psikologi.

Psikologi adalah sains yang mengkaji undang-undang, corak perkembangan dan fungsi jiwa. Istilah "psikologi" terbentuk daripada dua perkataan: "jiwa" (Greek. ????" - jiwa) dan “logos” (Greek. ??"??? - perkataan, pengetahuan, pemikiran). Oleh itu, psikologi ialah ilmu jiwa manusia.

Subjek kajian Psikologi menganggap fenomena yang berbeza pada peringkat yang berbeza dalam perkembangan pengetahuan saintifik.

Sebagai contoh, sejak zaman purba, psikologi telah dianggap sebagai subjek jiwa. Ahli falsafah Yunani kuno mengemukakan idea tentang jiwa yang bersatu dengan tubuh manusia. Adalah dipercayai bahawa jiwa menentukan semua proses tubuh dan mengawal pemikiran dan perasaan seseorang.

Kemudian, subjek psikologi mula dipertimbangkan kesedaran. Kesedaran adalah keupayaan subjek untuk mengaitkan dirinya dengan dunia, untuk menentang dirinya dengannya. Oleh itu, interaksi aktif manusia dengan persekitaran luaran mula dianggap sebagai subjek sains.

Dalam kerangka sekolah psikologi pertama, yang dicipta oleh Wilhelm Wundt, subjek psikologi mula dianggap sebagai pengalaman manusia. Wundt menggunakan kaedah introspeksi untuk penyelidikan - pemerhatian proses mental sendiri (pemerhatian diri). Psikologi sebagai sains terpaksa mengkaji bukan sahaja ciri-ciri individu sensasi atau persepsi, tetapi juga pertimbangan dan penilaian emosi.

Selepas itu, mereka mula menganggap sebagai subjek sains aktiviti dan tingkah laku seseorang, berdasarkan fakta bahawa cara paling mudah untuk mengenali seseorang adalah dengan tindakannya.

Mengikut sudut pandangan yang bertentangan, subjek psikologi adalah motif dan keperluan tidak sedarkan diri orang; Adalah dipercayai bahawa seseorang didorong oleh naluri dan impuls yang ditindas dari kesedaran.

Dalam bentuk yang paling umum, subjek psikologi boleh dipertimbangkan corak pembentukan, perkembangan dan pembentukan jiwa manusia, hubungan manusia dengan alam dan masyarakat.

Jiwa– ini adalah keupayaan untuk mencerminkan dunia objektif dengan hubungan dan hubungannya, satu set proses mental.

Dua peringkat utama perkembangan mental boleh dibezakan: deria asas Dan persepsi.

Untuk setiap peringkat, beberapa peringkat pembangunan boleh dibezakan:

– tahap terendah jiwa deria asas adalah wujud dalam makhluk paling mudah, organisma multiselular. Ia dicirikan oleh kepekaan yang kurang berkembang, tindak balas hanya kepada sifat penting alam sekitar dengan mengubah kelajuan dan arah pergerakan. Pergerakan pada peringkat ini tidak bertujuan;

– tahap tertinggi jiwa deria asas dimiliki oleh cacing, moluska dan sebilangan haiwan invertebrata. Tahap ini dicirikan oleh kehadiran sensasi, tindak balas kepada kedua-dua rangsangan yang mempengaruhi secara langsung dan neutral, dan keupayaan untuk mengelakkan keadaan yang tidak menguntungkan;

– tahap terendah jiwa persepsi adalah wujud pada ikan, makhluk vertebrata bawah, dan serangga. Tahap ini dicirikan oleh kepelbagaian dan kerumitan pergerakan, mencari rangsangan positif dan mengelakkan faktor persekitaran negatif;

– tahap jiwa persepsi tertinggi dimiliki oleh vertebrata yang lebih tinggi – burung dan sebilangan mamalia. Pada peringkat ini, haiwan mempamerkan keupayaan yang kuat untuk belajar dan menerima latihan;

– tahap tertinggi jiwa persepsi adalah ciri primata, anjing, dan ikan lumba-lumba. Tahap ini bermaksud keupayaan untuk kedua-duanya bertindak mengikut corak yang telah diketahui dan mencari cara baru untuk menyelesaikan masalah, serta keupayaan untuk menggunakan pelbagai jenis alat.

Jiwa manusia adalah titik tertinggi dalam evolusi jiwa makhluk hidup kerana kehadiran kesedaran, pertuturan, dan ciri budaya.

Jiwa manusia adalah pembentukan yang agak kompleks. Terdapat tiga kumpulan utama fenomena mental:

- proses mental;

- keadaan mental;

- sifat mental.

Proses mental– refleksi realiti dalam pelbagai bentuk fenomena mental. Proses mental boleh disebabkan secara luaran atau hasil daripada rangsangan dalaman.

Semua proses mental, seterusnya, boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:

a) proses kognitif - sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, imaginasi;

b) proses emosi - emosi, perasaan, pengalaman;

c) proses kehendak - kehendak, membuat keputusan, dsb.

Proses mental saling berkait rapat, memberikan maklumat tentang dunia luar dan membentuk aktiviti manusia.

Sebagai tambahan kepada individu, terdapat proses mental interpersonal (komunikasi, hubungan interpersonal) dan proses kumpulan (pembentukan norma kumpulan dan iklim moral dan psikologi, konflik, perpaduan).

Keadaan mental– ciri aktiviti mental seseorang yang stabil dalam tempoh masa tertentu. Keadaan mental ditunjukkan dalam penurunan atau peningkatan dalam aktiviti keperibadian. Sebagai contoh, keadaan mental boleh dipanggil keadaan bertenaga atau keletihan; pelbagai keadaan emosi - kesedihan, kesedihan, mood ceria. Keadaan seperti ini timbul akibat pengaruh pelbagai faktor pada seseorang - ciri komunikasi dengan orang lain, tahap dan sifat kepuasan keperluan, memperoleh satu atau lain hasil, dsb.

Sifat mental– pembentukan stabil yang menyediakan gaya aktiviti tipikal untuk seseorang dan ciri-ciri tingkah lakunya.

Antara sifat mental seseorang yang boleh kita ketengahkan:

a) kedudukan hidup - sistem keperluan, kepercayaan, minat yang mempengaruhi kehidupan seseorang;

b) perangai - sistem sifat keperibadian semula jadi, seperti mobiliti dan keseimbangan sistem saraf, mempengaruhi persepsi seseorang terhadap dunia luar dan hubungannya dengan orang lain;

c) kebolehan - sistem sifat intelek-kehendak dan emosi yang menentukan keupayaan kreatif individu;

d) watak - sistem sifat mental seseorang yang menentukan ciri-ciri tingkah laku dan hubungan seseorang dengan orang lain.

Psikologi dikaitkan dengan beberapa sains yang mengkaji manusia dalam satu cara atau yang lain - dengan sains falsafah, sosial dan semula jadi - menduduki tempat perantaraan di antara mereka.

Falsafah boleh dianggap sebagai nenek moyang beberapa sains, termasuk psikologi. Dalam kerangka falsafah itulah buat pertama kalinya kita mula bercakap tentang manusia, sifatnya, dan ciri-ciri peribadi. Psikologi sebagai sains yang berasingan telah meletakkan manusia sebagai pusat perhatiannya, mengkaji peranan jiwa dalam hidupnya. Selain proses mental, psikologi juga mengkaji ciri-ciri perkembangan evolusi manusia, fizikal dan sistem sarafnya. Dalam kerangka fisiologi dan anatomi sistem saraf pusat (CNS), persoalan tentang hubungan antara proses mental dan sistem saraf pusat manusia dipertimbangkan. Selain mengkaji individu, psikologi mempertimbangkan isu interaksi kumpulan dan tingkah laku manusia dalam masyarakat.

Psikologi mengandungi beberapa disiplin - bidang yang mengkaji pelbagai aspek fenomena mental dan tingkah laku manusia.

Psikologi am mengkaji corak umum jiwa manusia dan haiwan.

Psikologi pembezaan - satu cabang psikologi yang mengkaji perbezaan psikologi individu antara manusia.

Psikologi sosial mengkaji corak pembentukan kumpulan, tingkah laku dan komunikasi orang dalam kumpulan, dan masalah kepimpinan dalam kumpulan. Dalam kerangka psikologi sosial, kumpulan besar (negara, kelas, dll.) dan kecil (pasukan kerja, keluarga, dll.) dikaji.

Psikologi pedagogi mengkaji corak perkembangan sahsiah dalam proses pendidikan dan asuhan, ciri perkembangan pelajar, interaksi antara pelajar dan guru, serta faktor yang mempengaruhi kejayaan pembelajaran.

Psikologi berkaitan umur mengkaji corak dan ciri perkembangan personaliti manusia yang wujud dalam tempoh umur tertentu.

Psikodiagnostik Menggunakan kaedah penyelidikan psikik, dia mengkaji ciri-ciri individu tertentu seseorang. Kaedah diagnostik yang paling terkenal ialah ujian, soal selidik, dan soal selidik.

Psikologi buruh mengkaji ciri-ciri aktiviti buruh manusia dan membolehkan kita menentukan ciri-ciri pembentukan dan perkembangan kemahiran dan kebolehan buruh seseorang, prestasi dan daya tahan pekerja. Psikologi pekerjaan mempunyai beberapa bahagian bergantung pada jenis aktiviti dan kerja yang dilakukan. Sebagai contoh, kita boleh membezakan kejuruteraan, penerbangan, dan psikologi ruang.

Psikologi undang-undang mengkaji ciri-ciri tingkah laku peserta dalam prosiding pra-perbicaraan dan perbicaraan, dan keperibadian pesalah. Terdapat beberapa jenis psikologi undang-undang: psikologi buruh forensik, jenayah dan pembetulan.

Psikologi perubatan mengkaji isu berkaitan kesihatan dan gangguan mental manusia. Di samping itu, dalam rangka psikologi perubatan, isu-isu perjalanan pelbagai keadaan normal dan patologi - tekanan, kesan, kebimbangan - dipertimbangkan. Psikologi perubatan merangkumi bahagian seperti neuropsikologi dan psikoterapi.

Parapsikologi tidak dianggap sebagai disiplin saintifik oleh ramai, tetapi masih agak popular. Parapsikologi mengkaji keanehan kemunculan dan manifestasi pelbagai kebolehan paranormal manusia, seperti telepati, telekinesis, dan kewaskitaan.

Perlu diingat bahawa disebabkan kemunculan sains baru atau fenomena sosial, bilangan bidang psikologi semakin meningkat. Sebagai contoh, agak baru-baru ini timbul psikologi ekologi.

kesusasteraan

1. Gippenreiter Yu.B. Pengenalan kepada psikologi umum. – M.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1988.

2. Godefroy J. Apa itu psikologi. – M.: Mir, 1997.

3. Luria A.R. Psikologi am. – St. Petersburg: Peter, 2004.

4. Nemov R.S. Psikologi. Buku 1. – M.: Pusat VLADOS, 2003.

5. Pershina L.A. Psikologi am. – M.: Projek akademik, 2004.

6. Psikologi. Kamus / Am ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. – M.: Politizdat, 1990.

7. Rubinshtein S.L. Asas psikologi umum. Dalam 2 jilid - T. 1. - M.: Pedagogika, 1989. Teks ini adalah serpihan pengenalan.

Daripada buku Psikologi Pengurusan: buku teks pengarang Antonova Natalya

1.1. Psikologi pengurusan sebagai sains

Daripada buku Psikologi Klinikal pengarang Vedehina S A

1. Psikologi klinikal sebagai sains bebas. Definisi Psikologi Klinikal Psikologi klinikal ialah cabang sains psikologi. Datanya mempunyai kepentingan teori dan praktikal untuk kedua-dua psikologi dan perubatan. Di sesetengah negara

Daripada buku Psikologi Perniagaan pengarang Morozov Alexander Vladimirovich

Kuliah 1. Psikologi sebagai sains. Subjek dan tugas psikologi. Cabang-cabang psikologi Psikologi adalah sains yang sangat lama dan sangat muda. Mempunyai seribu tahun yang lalu, ia masih sepenuhnya pada masa hadapan. Kewujudannya sebagai disiplin saintifik yang bebas hampir tidak bermula

Daripada buku Paths Beyond the Ego oleh Roger Walsh

SAINS DAN PSIKOLOGI TRANPERSONAL Ken Wilber Mungkin isu paling penting yang dihadapi psikologi transpersonal hari ini ialah hubungannya dengan sains empirikal. Baik skop psikologi transpersonal, mahupun subjek utamanya, mahupun subjeknya

Daripada buku History of Psychology. katil bayi pengarang Anokhin N V

40 PSIKOLOGI SEBAGAI SAINS PENGALAMAN LANGSUNG Pengalaman subjektif ialah satu set hubungan semantik dan konseptual yang dirasakan oleh seseorang Faktor-faktor yang mempengaruhi pengalaman subjektif seseorang: 1) objek dan fenomena realiti sekeliling. Sejak lahir, kanak-kanak itu memperoleh yang baru

Dari buku Psikologi: nota kuliah pengarang Bogachkina Natalia Alexandrovna

KULIAH Bil 1. Psikologi sebagai sains 1. Mata pelajaran psikologi. Cabang-cabang psikologi. Kaedah penyelidikan 1. Definisi psikologi sebagai sains.2. Cabang utama psikologi.3. Kaedah penyelidikan dalam psikologi.1. Psikologi adalah sains yang menduduki dua kedudukan dalam

Daripada buku Legal Psychology. Lembaran tipu pengarang Solovyova Maria Alexandrovna

1. Psikologi undang-undang sebagai sains Sebagai sains, psikologi undang-undang muncul pada awal abad ke-20. dipanggil psikologi penyiasatan, atau psikologi forensik. Pada penghujung tahun 1960-an. ia telah dicadangkan untuk menamakannya psikologi undang-undang, sejak dari masa ke masa

Daripada buku Psikologi Kognisi: Metodologi dan Teknik Pengajaran pengarang Sokolkov Evgeniy Alekseevich

1.2. Psikologi sebagai sains kemanusiaan dan matlamatnya

Daripada buku Cheat Sheet on General Psychology pengarang Voitina Yulia Mikhailovna

1. PSIKOLOGI SEBAGAI SAINS: SUBJEK PEMBELAJARAN, TUGASAN Sejak zaman dahulu, keperluan kehidupan sosial memaksa seseorang untuk membezakan dan mengambil kira ciri-ciri susunan mental manusia. Idea tentang tidak dapat dipisahkan antara jiwa dan badan yang hidup, yang dikemukakan oleh ahli falsafah agung Aristotle dalam

Dari buku When the impossible is possible [Pengembaraan dalam realiti luar biasa] oleh Grof Stanislav

Lampiran PSIKOLOGI TRANPERSONAL DAN TRADISIONAL

Daripada buku Haiwan Sosial [Pengenalan kepada Psikologi Sosial] oleh Aronson Elliott

Psikologi Sosial sebagai Sains Kaedah saintifik, sama ada digunakan untuk fizik, kimia, biologi atau psikologi sosial, adalah yang terbaik untuk kita sebagai manusia untuk memenuhi keinginan kita untuk pengetahuan dan pemahaman. Bercakap lebih

Daripada buku Lectures on General Psychology pengarang Luria Alexander Romanovich

BAB 1. Psikologi sebagai sains. Subjek dan kepentingan praktikalnya Manusia hidup dan bertindak dalam persekitaran sosial di sekelilingnya. Dia mengalami keperluan dan cuba memuaskannya, menerima maklumat daripada persekitaran dan mengemudinya, membentuk kesedaran

Daripada buku Psikologi Sosial dan Sejarah pengarang Porshnev Boris Fedorovich

Dari buku Psychology: Cheat Sheet pengarang pengarang tidak diketahui

Daripada buku Psychology and Pedagogy: Cheat Sheet pengarang pengarang tidak diketahui

Daripada buku Freedom Reflex pengarang Pavlov Ivan Petrovich

Mana-mana sains sentiasa mempunyai objek dan subjeknya sendiri, tugasnya sendiri. Objeknya, sebagai peraturan, adalah pembawa fenomena dan proses yang dikajinya, dan subjeknya adalah spesifik pembentukan, perkembangan dan manifestasi fenomena ini. Objektif sains tertentu adalah hala tuju utama penyelidikan dan pembangunannya, serta matlamat yang ditetapkan untuk dirinya sendiri untuk mencapai hasil tertentu.

Subjek psikologi

Mana-mana buku teks mengenai asas mana-mana sains biasanya bermula dengan definisi subjeknya. Tetapi berhubung dengan sains psikologi, adalah amat sukar untuk memberikan definisi sedemikian atas sebab-sebab berikut: Pertama sekali, subjek mana-mana sains tidak diberikan (ditugaskan) kepada penyelidik sekali dan untuk semua, tetapi berubah dengan perkembangan sains. Sepanjang laluan sejarahnya, sains psikologi juga mengubah subjeknya, tetapi - tidak seperti banyak disiplin lain - ia tidak pernah mencapai tahap penyelesaian yang lebih kurang diterima umum untuk isu ini. Sesetengah ahli psikologi, apabila ditanya tentang subjek psikologi, menjawab bahawa ia adalah jiwa, yang lain mengatakan bahawa psikologi mengkaji fenomena dan fungsi (perbuatan) kesedaran, yang lain - tingkah laku, yang lain - aktiviti, dll. Oleh itu, psikologi moden berkembang dalam keadaan pluralisme pandangan yang melampau untuk menyelesaikan kedua-dua masalah subjek penyelidikan dan isu asas lain, dan ahli psikologi belum lagi mencipta teori psikologi umum bersatu yang mampu merangkumi penjelasannya semua fenomena. belajar dalam psikologi dan menggabungkan semua pendekatan dan sudut pandangan yang terdapat di dalamnya (ramai ahli psikologi meragui bahawa ini mungkin). Kedua, sains psikologi adalah salah satu sains yang paling kompleks secara umum. "Tidak ada sains lain," tulis ahli psikologi Rusia terkenal Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934), "ada begitu banyak kesukaran, kontroversi yang tidak dapat diselesaikan, dan gabungan perkara yang berbeza dalam satu, seperti dalam psikologi. Subjek psikologi adalah yang paling sukar daripada semua yang ada di dunia, yang paling tidak boleh dipelajari; kaedah untuk mengetahuinya mestilah penuh dengan helah dan langkah berjaga-jaga khas untuk memberikan apa yang diharapkan daripadanya.” A. Kata-kata Einstein juga diketahui umum bahawa menyelesaikan masalah fizikal adalah permainan kanak-kanak berbanding kajian saintifik dan psikologi tentang permainan kanak-kanak. Ketiga, psikologi mempunyai hubungan rapat dengan hampir semua sains lain tentang alam semula jadi, masyarakat dan manusia, dan oleh itu sentiasa ada bahaya untuk menggantikan penyelidikan psikologi yang betul dengan fisiologi, sosiologi, dll., yang akhirnya boleh menyebabkan psikologi kehilangan subjeknya sendiri. . Dalam sejarah psikologi, percubaan seperti ini telah berulang kali berlaku, dan oleh itu sains psikologi mesti membezakan dengan jelas subjeknya daripada subjek sains lain, walaupun objek sains ini bertepatan.

Subjek psikologi ialah kajian tentang jiwa manusia. Walau bagaimanapun, jiwa tidak unik kepada manusia; ia juga terdapat pada haiwan. Akibatnya, objek psikologi bukan sahaja manusia. Ia sentiasa mengambil kira kesamaan jiwa haiwan dan manusia.

Masalah psikologi

Objektif utama psikologi sebagai sains adalah seperti berikut:

1. kajian tentang corak objektif pembentukan, perkembangan dan manifestasi fenomena dan proses mental sebagai gambaran pengaruh langsung realiti objektif dan interaksi manusia;

2. kajian ciri kualitatif (struktur) fenomena dan proses mental;

3. mengkaji mekanisme fisiologi yang mendasari fenomena mental untuk penguasaan yang betul cara praktikal pembentukan dan perkembangannya;

4. pengenalan pengetahuan saintifik dan idea sains psikologi ke dalam kehidupan dan aktiviti manusia, kajian interaksi dan persefahaman bersama mereka (pembangunan kaedah saintifik dan praktikal latihan dan pendidikan, rasionalisasi proses buruh dalam pelbagai jenis aktiviti manusia ).

Struktur psikologi sebagai sains

Psikologi pada tahap perkembangan semasa adalah sistem disiplin saintifik yang sangat bercabang, dibahagikan kepada asas Dan digunakan.

Asas cabang psikologi membangunkan masalah umum dan mengkaji pola umum jiwa yang menampakkan diri pada orang, tanpa mengira aktiviti yang mereka lakukan. Oleh kerana kesejagatannya, pengetahuan tentang cabang asas psikologi digabungkan dengan istilah "psikologi umum."

Psikologi am mengkaji individu, menonjolkan proses kognitif mental dan keperibadiannya. Psikologi proses kognitif mengkaji proses mental seperti sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, imaginasi, pemikiran, pertuturan. Psikologi personaliti mengkaji struktur mental individu dan sifat mental individu yang menentukan perbuatan dan tindakan seseorang.

Digunakan Industri ini merangkumi beberapa disiplin psikologi khas pada peringkat pembentukan yang berbeza yang dikaitkan dengan pelbagai bidang kehidupan dan aktiviti manusia.

Antara cabang psikologi khas yang mengkaji masalah psikologi jenis aktiviti tertentu, terdapat: psikologi buruh, psikologi pendidikan, psikologi perubatan, psikologi undang-undang, psikologi ketenteraan, psikologi perdagangan, psikologi kreativiti saintifik, psikologi sukan, dll.

Aspek psikologi perkembangan dikaji oleh psikologi perkembangan dan psikologi perkembangan abnormal.

Psikologi sosial mengkaji aspek psikologi hubungan antara individu dan masyarakat.

Teori dan amalan mengajar dan mendidik generasi muda berkait rapat dengan kedua-dua psikologi am dan cabang psikologi khas.

Asas saintifik untuk memahami undang-undang perkembangan mental kanak-kanak ialah psikologi genetik, pembezaan dan perkembangan. Psikologi genetik mengkaji mekanisme keturunan jiwa dan tingkah laku kanak-kanak. Psikologi pembezaan mengenal pasti perbezaan individu antara orang dan menerangkan proses pembentukan mereka. Psikologi perkembangan mengkaji peringkat perkembangan mental seseorang individu.

Untuk organisasi pendidikan yang cekap dari segi mental, anda perlu mengetahui corak interaksi psikologi antara orang dalam kumpulan, seperti keluarga, kumpulan pelajar. Hubungan dalam kumpulan adalah subjek kajian jiwa sosial.

Psikologi perkembangan abnormal berkaitan dengan penyimpangan daripada norma dalam tingkah laku dan jiwa manusia dan sangat diperlukan dalam kerja pedagogi dengan kanak-kanak yang ketinggalan dalam perkembangan mental.

Psikologi pendidikan mengumpulkan semua maklumat yang berkaitan dengan pengajaran dan pendidikan. Subjek psikologi pendidikan ialah corak psikologi pengajaran dan asuhan seseorang.

Psikologi moden dicirikan oleh kedua-dua proses pembezaan, yang menimbulkan banyak cabang psikologi khas, dan proses integrasi, akibatnya psikologi bergabung dengan sains lain, contohnya, melalui psikologi pendidikan dan pedagogi.

Fenomenologi psikologi

Perkataan "fenomenologi" dalam tajuk perenggan bermaksud dalam kes ini "satu set fenomena." Fenomena ialah kategori falsafah yang berfungsi untuk menentukan fenomena yang difahami dalam pengalaman deria (kadang-kadang dipanggil "langsung"). Fenomena ini bertentangan dengan "noumenon" - kategori yang menunjukkan intipati sesuatu, yang, walaupun dimanifestasikan dalam fenomena, tidak dapat dikurangkan kepada mereka, dikenali dengan cara yang berbeza - tidak langsung dan memerlukan cara yang rasional untuk memahaminya.

1. Fenomena mental adalah fenomena "dunia dalaman", lebih tepat lagi, fenomena kesedaran, yang kita semua tahu dari pengalaman kita sendiri dan boleh sedar. Ramai ahli psikologi percaya bahawa tidak ada kaedah lain untuk memahami fenomena kehidupan sedar selain kaedah introspeksi. Introspeksi ialah jenis introspeksi khas yang melibatkan pemerhatian pengalaman dalaman seseorang semasa ia berlaku.

2. Secara beransur-ansur, fakta-fakta terkumpul dalam sains psikologi menunjukkan bahawa sebagai tambahan kepada fenomena sedar, yang subjek boleh memberikan akaun dirinya sendiri, terdapat juga proses mental tidak sedarkan diri. Subjek mungkin tidak menyedarinya, tetapi proses ini memainkan peranan penting dalam tingkah lakunya dan menentukan ciri-ciri kehidupan mental sedarnya. Manifestasi jiwa tidak sedarkan diri sangat pelbagai. Z. Freud yakin bahawa dalam kehidupan mental tidak boleh ada apa-apa yang tidak disengajakan, iaitu, tanpa syarat oleh apa-apa: apa-apa tindakan yang salah (tergelincir lidah, tergelincir lidah, dll.) adalah hasil daripada keinginan yang penting untuk subjek, yang kekal untuk kesedarannya tersembunyi, dan hanya tafsiran khas dari tindakan-tindakan salah ini dapat mendedahkan makna sebenar mereka.

3. Pada awal abad ke-20. Beberapa ahli psikologi Amerika telah mencadangkan pelbagai bentuk tingkah laku sebagai fenomena yang boleh dikaji secara objektif. Dengan tingkah laku mereka memahami semua tindak balas yang boleh dilihat secara luaran oleh manusia (dan haiwan) terhadap rangsangan daripada persekitaran. Ini adalah bagaimana gerakan psikologi yang kuat dipanggil behaviorisme timbul. Pengasas pergerakan ini, John Watson, menulis: "Dari sudut pandangan behaviorisme, subjek psikologi (manusia) yang sebenar adalah tingkah laku manusia sejak lahir hingga mati... Dan kerana, apabila mengkaji seseorang secara objektif, ahli behavioris melakukan tidak memerhati apa-apa yang dia boleh panggil kesedaran, perasaan, sensasi, imaginasi, kehendak, sehingga dia tidak lagi percaya bahawa istilah-istilah ini menunjukkan fenomena psikologi yang tulen." Oleh itu, ahli behavioris mencadangkan untuk mengkaji bukan fenomena kesedaran, yang, dalam pendapat mereka, tidak boleh diakses untuk penyelidikan objektif, tetapi fenomena tingkah laku yang boleh diperhatikan oleh beberapa ahli psikologi secara serentak dan oleh itu dikaji secara objektif.

4. Pada satu masa, saintis juga menarik perhatian kepada fakta bahawa adalah mustahil untuk memahami psikologi seseorang individu tanpa memahami ciri-ciri persekitaran sosial di mana orang itu dibesarkan dan budaya yang diasimilasikan oleh orang itu. Oleh itu, pelbagai fenomena hubungan sosial (politik, moral, agama, dll.) masuk ke dalam bidang pandangan ahli psikologi.

5. Hubungan sosial di peringkat psikologi ditunjukkan terutamanya dalam komunikasi interpersonal dan aktiviti bersama, yang dimediasi oleh pelbagai objek budaya material dan rohani. Mereka juga patut mendapat perhatian ahli psikologi. Mengapakah ahli psikologi perlu beralih kepada kajian objek budaya material dan rohani? Kerana mereka "mengobjeksikan" aktiviti manusia, idea manusia tentang dunia, pengalaman dan pemikirannya, keinginannya (Contoh: seni bina).

6. Akhirnya, pelbagai fenomena psikosomatik (proses luaran-badan dan fisiologi yang menyatakan keadaan mental dalam satu bentuk atau yang lain) masuk ke dalam bidang pandangan ahli psikologi. Mereka mengatakan bahawa M.I. Kutuzov mengikuti peraturan berikut semasa memilih pegawai untuk jawatan komando junior: memperkenalkan pegawai itu ke dalam pertempuran sebenar dan lihat bagaimana wajahnya semasa pertempuran ini. Jika muka menjadi pucat, bermakna orang itu takut dan tidak boleh diupah sebagai komander; kalau dia blushing maknanya orang tu cukup sesuai untuk command position. Asas saintifik untuk pemerhatian setiap hari ini disediakan oleh ahli psikofisiologi E.N. Sokolov: dia menetapkan bahawa kemerahan muka (iaitu pelebaran saluran darah kepala) adalah tanda refleks orientasi, manakala muka pucat (penyempitan saluran darah). ) menunjukkan kehadiran refleks pertahanan.

Hubungan antara psikologi dan sains lain. Falsafah. Ahli falsafah terhebat zaman dahulu, Aristotle, dianggap sebagai pengasas psikologi. Falsafah adalah sistem pandangan tentang dunia dan manusia, dan psikologi adalah kajian tentang manusia. Oleh itu, sehingga baru-baru ini, psikologi dipelajari di jabatan falsafah universiti, dan beberapa bahagiannya berkait rapat dengan falsafah. Ini adalah dua ilmu bebas yang boleh saling memperkaya dan melengkapi antara satu sama lain. Di persimpangan falsafah dan psikologi terdapat cabang yang terakhir sebagai "Psikologi Umum". Sains semula jadi berkait rapat dengan psikologi. Perkembangan psikologi teori dan praktikal dalam beberapa tahun kebelakangan ini adalah mustahil tanpa kemajuan dalam biologi, anatomi, fisiologi, biokimia dan perubatan. Terima kasih kepada sains ini, ahli psikologi lebih memahami struktur dan fungsi otak manusia, yang merupakan asas material jiwa. "Psikofisiologi" terletak di persimpangan fisiologi dan psikologi. Sosiologi sebagai sains bebas berkait rapat dengan psikologi sosial, iaitu jambatan yang menghubungkan pemikiran, perasaan dan sikap individu dengan fenomena kesedaran massa. Di samping itu, sosiologi menyediakan psikologi dengan fakta tentang aktiviti sosial orang, yang kemudiannya digunakan oleh psikologi. Hubungan antara psikologi dan sosiologi disediakan oleh "Psikologi Sosial". Sains teknikal juga berkaitan dengan psikologi, kerana mereka sering mempunyai masalah "dok" sistem teknikal yang kompleks dan manusia. Isu-isu ini ditangani oleh "Psikologi Kejuruteraan" dan "Psikologi Pekerjaan". cerita. Manusia moden adalah produk pembangunan sejarah, di mana interaksi faktor biologi dan mental berlaku - dari proses biologi pemilihan semula jadi kepada proses mental ucapan, pemikiran dan kerja. Kajian psikologi sejarah perubahan dalam jiwa manusia dalam proses perkembangan sejarah dan pengaruh kualiti psikologi tokoh sejarah dalam perjalanan sejarah. Perubatan membantu psikologi lebih memahami kemungkinan mekanisme gangguan mental pada orang dan mencari cara untuk merawatnya (psikokoreksi dan psikoterapi). Di persimpangan perubatan dan psikologi terdapat cabang psikologi seperti "Psikologi Perubatan" dan "Psikoterapi". Pedagogi menyediakan psikologi dengan maklumat tentang arah utama dan corak latihan dan pendidikan orang, yang memungkinkan untuk membangunkan cadangan untuk sokongan psikologi proses ini. Hubungan antara sains berkaitan ini disediakan oleh "Psikologi Pendidikan" dan "Psikologi Pembangunan".

Masalah hubungan antara psikologi saintifik dan harian

Mana-mana sains mempunyai asasnya beberapa pengalaman empirikal setiap hari orang. Setiap daripada kita mempunyai stok pengetahuan psikologi setiap hari. Ini boleh dinilai oleh fakta bahawa setiap orang, pada tahap tertentu, boleh memahami orang lain, mempengaruhi tingkah lakunya, meramalkan tindakannya, mengambil kira ciri-ciri individunya, dan membantunya.

1) Pengetahuan psikologi harian, khusus; mereka dicirikan oleh kekhususan, had tugas, situasi dan orang yang mereka gunakan. Psikologi saintifik berusaha untuk generalisasi. Untuk melakukan ini, dia menggunakan konsep saintifik. Pembangunan konsep adalah salah satu fungsi sains yang paling penting. Konsep saintifik mencerminkan sifat yang paling penting bagi objek dan fenomena, perkaitan dan perhubungan umum.

2) Pengetahuan psikologi setiap hari terdiri daripada fakta bahawa ia bersifat intuitif. Ini disebabkan oleh cara istimewa mereka diperoleh: ia diperoleh melalui percubaan praktikal. Sebaliknya, pengetahuan psikologi saintifik adalah rasional dan sedar sepenuhnya. Cara biasa adalah dengan mengemukakan hipotesis yang dirumuskan secara lisan dan menguji akibat secara logik berikutan daripadanya.

3) Perbezaan ketiga terletak pada kaedah pemindahan ilmu dan juga pada kemungkinan pemindahannya. Pemindahan pengalaman seharian. Dalam bidang psikologi praktikal, kemungkinan ini sangat terhad.

4) Kaedah yang berbeza untuk mendapatkan ilmu dalam bidang psikologi harian dan saintifik. Dalam psikologi seharian, kita terpaksa menghadkan diri kita kepada pemerhatian dan refleksi. Dalam psikologi saintifik, eksperimen ditambah kepada kaedah ini.

5) Psikologi saintifik mempunyai bahan fakta yang luas, pelbagai dan kadangkala unik, tidak boleh diakses secara keseluruhannya kepada mana-mana pembawa psikologi harian.