Psikologi Sigmund Freud secara ringkas. Intipati teori Sigmund Freud secara ringkas - WikiScience: menarik tentang kompleks secara ringkas dalam perkataan mudah. Teori perkembangan psikoseksual Freud

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Eropah, karya Sigmund Freud, pakar neurologi dan psikiatri Austria, pengasas doktrin psikoanalisis, mendapat populariti yang besar. Dan, hari ini, kaedah teori dan praktikal yang dibangunkan oleh Freud menemui penyokong mereka. Timbul persoalan: apakah sebenarnya psikoanalisis?; bagaimanakah kesimpulan Freud boleh digunakan dalam kehidupan seharian?; apakah asas teori Freud?; Mengapa mereka masih popular di negara Barat hari ini? Artikel ini adalah percubaan untuk menjawab semua soalan ini.

Sigmund Freud

Sigmund Freud dilahirkan pada 6 Mei 1856 di bandar Freiberg di wilayah Empayar Austro-Hungary. Pada usia 22 tahun, beliau memasuki fakulti perubatan Universiti Vienna, di mana pada tahun 1881 beliau menerima ijazah kedoktorannya. Sejak 1885, Freud telah bekerja di Universiti Vienna: pertama sebagai penolong profesor swasta dan kemudian sebagai profesor neuropatologi. Kerjanya di klinik Salpêtrière di Paris mempunyai pengaruh yang besar terhadap nasib kreatif Freud. Pada tahun 1896 dia kembali ke Vienna. Pada 90-an abad ke-19, bersama-sama dengan J. Breuer (seorang doktor Austria dan rakannya), dia mengembangkan kaedah hipnoterapi khas, kaedah yang dipanggil "kathartik" untuk merawat neurosis, iaitu kaedah pembersihan mental. . Sejak 1895, Freud memulakan perkembangan sistematik teori psikoanalisis. Selepas Austria diduduki oleh Nazi Jerman pada tahun 1938, Freud berhijrah ke Britain. Pada 23 September 1939, kehidupan Freud berakhir di London. Hari ini, pasu yang mengandungi abu Sigmund Freud dan isterinya Martha berada di Golders Green Crematorium (London).

Asas psikoanalisis oleh Sigmund Freud

Sigmund Freud memulakan perkembangan sistematik teori psikoanalisis pada tahun 1895. Fasa utama karya Freud ini sering dibahagikan kepada tiga tempoh:

Saya tempoh – awal (1895 – 1905): ini termasuk karya beliau seperti “The Interpretation of Dreams”, “Psychopathology of Everyday Life”, “Wit and Its Relation to Unconscious”, “Tiga Essay on the Theory of Seksualiti” dan lain-lain.

Tempoh II (tempoh I sistem psikoanalisis) – 1905 – 1920. Pada peringkat ini, Freud menulis dan menerbitkan "Leonard da Vinci, kajian mengenai teori psikoseksualiti", "Melebihi prinsip keseronokan", "Totem dan tabu".

Tempoh III (tempoh II sistem psikoanalisis) – 1920 – 1939. Pada awal 20-an, Freud menyemak semula pandangannya sebelum ini mengenai struktur alat mental. Konflik utama tidak lagi dianggap sebagai konflik antara kesedaran rasional dan ketidaksadaran yang tidak rasional, tetapi "I" itu sendiri (Ego) adalah medan pertempuran antara dua kuasa - pemacu biologi dan sikap masyarakat "super-Ego". Karya Freud dari tempoh ini termasuk "Psikologi Massa dan Analisis Manusia "Saya", "Saya" dan "Ia", "Ketidakpuasan dengan Budaya", "Musa dan Monoteisme". Dalam tempoh terakhir ini, Freud memperkenalkan ke dalam doktrin sublimasi naluri seksual sebagai enjin kemajuan skema dualistik baru - perjuangan dalam jiwa manusia dua prinsip kosmik - dorongan untuk hidup dan dorongan untuk mati.

Teori psikoanalisis yang dibangunkan oleh Freud adalah berdasarkan konsep konfrontasi tiga prinsip - " sedar diri”, tidak sedarkan diri "Ia" Dan " superego”, termasuk kawalan diri, prinsip kerohanian dan moral.

Freud berhujah bahawa tingkah laku manusia ditentukan oleh keturunan dan persekitaran, dan fungsi jiwa adalah berdasarkan dua prinsip - prinsip pemeliharaan diri dan prinsip keseronokan. Dorongan asas manusia, lanjut Freud, yang timbul dalam alam bawah sadar, Eros dan Thanatos, adalah ungkapan "Id"; dia memanggil penindasan yang berjaya terhadap impuls "Ia" " pemejalwapan” – syarat yang diperlukan untuk pembangunan tamadun. Kami melihat teori ini dengan baik dalam karya Freud " Totem dan pantang larang" Jadi, apakah totem dan tabu menurut Freud?

“Hampir di mana-mana di mana terdapat totem, Freud menulis, terdapat undang-undang bahawa ahli totem yang sama tidak boleh melakukan hubungan seksual antara satu sama lain, dan oleh itu tidak boleh berkahwin antara satu sama lain. Ini membentuk yang berkaitan dengan totem eksogami. ”.

Jika kita bercakap tentang eksogami, ternyata ini adalah larangan yang munasabah terhadap pergaulan bebas atau perkahwinan kumpulan, yang ditanam oleh nenek moyang kita yang jauh. Akibatnya, eksogami adalah penubuhan totem yang paling penting, atau seperti yang dikatakan Freud: " ... eksogami yang dikaitkan dengan totem memberi lebih banyak, oleh itu, mengejar lebih daripada sekadar pencegahan sumbang mahram dengan ibu dan adik-beradik perempuan. Dia membuat mustahil bagi seorang lelaki untuk melakukan persetubuhan dengan semua wanita dalam puaknya, iaitu, dengan sejumlah wanita yang tidak mempunyai pertalian darah dengannya, kerana dia menganggap semua wanita ini sebagai saudara kandung.”.

Freud menganggap tabu sebagai satu lagi elemen psikologi penting dalam kehidupan sosial orang purba. Pantang larang, seperti kata Freud, mempunyai banyak tujuan. Tujuan pantang larang langsung ialah 1) untuk melindungi orang penting: pemimpin, imam, objek daripada kemungkinan serangan dan kerosakan; 2) dalam perlindungan wanita, kanak-kanak, orang biasa terhadap kuasa ajaib pemimpin; 3) dalam perlindungan daripada bahaya yang berkaitan dengan menyentuh mayat atau memakan makanan tertentu, dsb.; 4) dalam perlindungan peristiwa kehidupan yang penting, seperti melahirkan anak, perkahwinan, aktiviti seksual; 5) dalam melindungi manusia daripada kemurkaan syaitan dan tuhan; 6) dalam melindungi bayi baru lahir dan kanak-kanak kecil daripada pelbagai bahaya; 7) melindungi harta seseorang daripada pencuri.

Oleh itu, Freud menganggap tabu dan totem sebagai larangan psikologi yang diperlukan pada tahap kesedaran dan superego, digunakan untuk menindas alam bawah sedar, pada masa dalam sejarah apabila masyarakat, mahupun agama, moral dan moral tidak wujud. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa pantang larang dan totem adalah larangan pertama dalam sejarah manusia yang digunakan orang untuk menghentikan pergaulan bebas dan sumbang mahram.

Bukan sahaja dalam kehidupan awam, tetapi juga dalam kehidupan peribadi, Sigmund Freud percaya bahawa impuls memainkan peranan penting dalam sikap psikologi orang. Kedua-dua tingkah laku manusia normal dan patologi dipengaruhi oleh konflik antara keinginan tidak sedarkan diri dan penindasan mereka oleh kehendak atau faktor luaran. Sebarang manifestasi ketidaksadaran, Freud percaya, berpunca daripada seksualiti. Malah dalam tingkah laku kanak-kanak, seksualiti primitif ditunjukkan. Seksualiti adalah intipati keseluruhan teori psikoanalisis Freud. Walaupun dalam mimpi, Freud melihat imej yang menyamar tentang keinginan yang ditindas, dan imej ini menutupi keinginan yang tersembunyi.

Aplikasi praktikal kaedah psikoanalisis

Apakah aplikasi praktikal berikut daripada teori Freud? Pertama sekali, mesti dikatakan bahawa di Barat, psikoanalisis masih kekal sebagai kaedah popular untuk merawat pelbagai jenis gangguan psikologi. Kadang-kadang penting bagi seseorang untuk bersuara, dan dalam kes ini psikoanalisis bertindak sebagai pengakuan. Tetapi ini hanya sisi yang boleh dilihat. Psikoanalisis bukan sahaja teori, tetapi juga amalan, dan seperti yang diketahui, dalam aplikasi praktikal Freud sendiri bermula dengan hipnosis untuk mengenal pasti penyelewengan tertentu. Tetapi kemudian Freud menggantikan hipnosis dengan kaedah persatuan bebas, yang membolehkannya menemui fenomena rintangan pesakit. Menggunakan kaedah ini, dia menembusi lebih dalam ke dalam punca dalaman tingkah laku manusia; dan kemudian dia mengemukakan prinsip yang dia anggap perlu untuk mewujudkan keseimbangan. Prinsip ini ialah introspeksi. Melalui prosedur analisis diri, Freud cuba mewujudkan struktur jiwa dan kuasa-kuasa yang berinteraksi di dalamnya. Dengan bantuan psikoanalisis dan analisis diri, seseorang dapat memahami gangguan mentalnya; mewujudkan sikap yang boleh membantunya keluar daripada kemurungan; mentafsir mimpi. Di samping itu, seperti yang ditunjukkan oleh amalan, psikoanalisis adalah langkah paling penting dalam memahami bagaimana seseorang berpindah dari kebiadaban kepada kebiadaban, dan dari kebiadaban kepada ketamadunan.

1. Psikoanalisis ialah kaedah yang anda boleh memahami keadaan psikologi anda, serta mengeluarkan seseorang daripada kemurungan dan memulihkan keseimbangan yang terganggu antara keinginan dan keupayaan pada tahap psikoanalisis. Itulah sebabnya kaedah ini sangat popular di Barat. Lagipun, tiada alternatif kepada psikoanalisis hari ini.

2. Asas teori psikoanalisis ialah seksualiti, yang dianggap sebagai faktor pendorong kepada kemunculan impuls yang mendorong seseorang. Menindas mereka boleh membawa kepada pelbagai jenis gangguan psikologi.

3. Beberapa pengkritik melihat Freudianisme sebagai konsep pandangan dunia yang timbul daripada krisis rohani masyarakat pada akhir abad ke-19 dan permulaan abad ke-20. Mereka mengatakan bahawa Freudianisme telah membawa kekaburan nilai-nilai rohani ke tahap yang melampau, dan kemudian hanya semangat kemusnahan dan ketiadaan yang memerintah. Dan, ini sebahagiannya betul. Lagipun, hari ini di Barat, seksualiti telah dibawa ke tahap yang tidak masuk akal. Kanak-kanak umur tadika secara terbuka diberitahu tentang perkara paling intim yang bersifat seksual; Mereka mengajar apa, pada dasarnya, kanak-kanak zaman ini tidak perlu tahu.

Sudah tentu, seseorang boleh mencabar teori Freud. Walau bagaimanapun, tidak dapat dinafikan bahawa psikoanalisis adalah penemuan paling penting pada abad ke-20.

Psikoanalisis adalah hala tuju dalam psikologi, termasuk konsep psikologi keperibadian manusia dan sistem kaedah untuk merawat gangguan mental, yang dibangunkan pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 oleh pakar neurologi Austria Sigmund Freud.
Pada masa ini, sistem kaedah psikoanalisis telah berkembang dengan ketara oleh usaha ramai saintis, pengikut teori Freud, contohnya, seperti Carl Gustav Jung, Alfred Adler, serta apa yang dipanggil neo-Freudians, seperti Eric Fromm. , Harry Sullivan, dsb.

Pelbagai kaedah dan sistem berdasarkan teori psikoanalisis kini digunakan secara meluas dalam kaunseling psikologi dan psikoterapi.
Walaupun pada hakikatnya hari ini kaedah ini menggunakan banyak kaedah yang berbeza antara satu sama lain dan berdasarkan pendekatan yang sama sekali berbeza terhadap keperibadian manusia, struktur dan perkembangannya, semuanya menggunakan konsep yang sama yang dikembangkan oleh Freud sebagai idea asas.

Konsep asas psikoanalisis

Berikut adalah beberapa prinsip asas psikoanalisis yang, pada satu tahap atau yang lain, wujud dalam kebanyakan kaedah psikoanalisis.

— tingkah laku manusia, keadaan jiwanya (kesedaran) sebahagian besarnya bergantung pada motif bawah sedar dalaman, yang ditentukan oleh libido atau keinginan seksual (dalam proses pembangunan, kedudukan ini berulang kali diperbetulkan atau dicabar oleh pengikut Freud).

— Punca utama masalah psikologi individu (neurosis, kemurungan, ketakutan, kompleks) adalah konflik yang hampir tidak dapat dielakkan antara impuls tidak sedarkan diri (keinginan) dan bahagian sedar keperibadian.

— Kelemahan konflik ini atau bahkan menyingkirkannya boleh dicapai melalui kesedaran individu tentang kenangan traumatik yang menyebabkan konflik, dengan melepaskan bahan ini dari sfera tidak sedarkan diri dan kerja seterusnya dengannya melalui (bantuan) psikoanalisis.

— Jiwa manusia mempunyai mekanisme perlindungan yang menghalang kesedaran tentang kandungan alam bawah sedar.

Struktur personaliti (psyche) menurut Freud

Menurut teori Sigmund Freud, terdapat tiga tahap kesedaran manusia yang berbeza.

1. KESEDARAN. Ini sebenarnya adalah sebahagian daripada kesedaran kita yang kita sedar pada setiap saat. Inilah proses pemikiran kita, emosi yang mengiringi proses ini, persepsi melalui deria, pengalaman rasional mengetahui dunia. Kesedaran adalah satu-satunya bahagian jiwa kita (dan menurut Freud, yang sangat tidak penting) yang tertakluk kepada kesedaran sebenar.

2. PRACONSCIOUS (bawah sedar). Dalam istilah komputer, bahagian jiwa ini adalah sejenis RAM. Kami tidak mengetahui bahagian ini pada setiap saat, tetapi jika perlu, kami mempunyai akses kepada kandungannya. Ini mengandungi kenangan, pengetahuan kita, ini adalah ingatan kita.

3. TIDAK SEDAR. Ini adalah sebahagian daripada jiwa kita yang tidak boleh diakses oleh kesedaran rasional. Berikut adalah bahan yang, untuk satu sebab atau yang lain, telah ditindas dari kesedaran dan prasedar.
Ini adalah ketakutan, aspirasi yang tidak boleh diterima (seksual dan agresif), pengalaman yang ditindas, aspirasi yang tidak rasional.

Selain itu, personaliti itu sendiri, yang merangkumi ketiga-tiga tahap kesedaran (jiwa), juga secara struktur terdiri daripada tiga bahagian. Ini ialah ID (It), Ego (I) dan Super Ego (Super Ego).

— ID (IT) ialah bahagian asal (asas) jiwa yang dengannya manusia dilahirkan. Ia bertanggungjawab untuk terus hidup di dunia nyata, bertanggungjawab untuk menyediakan keperluan asas.
Menurut Freud, ID dipandu oleh prinsip keseronokan maksimum (kenikmatan), dan oleh sifatnya membawa dalam dirinya prinsip Egoisme Mutlak dan memerlukan kepuasan.
Mengikut aspirasi ID, satu-satunya kebaikan ialah kepuasan keperluan ini dengan segera dan pada sebarang kos. Jadi seorang bayi, yang struktur keperibadiannya belum terbentuk, dipandu oleh prinsip ini dengan tepat.
Bahagian jiwa ini dipercayai tidak sedarkan diri sepenuhnya.

- EGO (I). Freud percaya bahawa bahagian personaliti ini berkembang dalam tiga tahun pertama kehidupan bayi. Sebab perkembangannya adalah keperluan untuk berinteraksi dengan dunia luar dan ia berkembang berpandukan prinsip rasional realiti. Apakah maksud ini? Ini bermakna bahawa kanak-kanak mula memahami bahawa kepuasan segera dan tanpa syarat keinginan ID dikaitkan dengan kesukaran tertentu dan pemenuhannya mesti dikaitkan dengan realiti tertentu di dunia sekeliling. Realiti ini adalah kehadiran orang lain, yang masing-masing juga mempunyai keinginan dan keperluan mereka sendiri. Berdasarkan pengalaman, terdapat kesedaran bahawa tingkah laku mementingkan diri sendiri tanpa syarat (apa yang diperlukan oleh ID) boleh membawa masalah tertentu. Ini adalah bagaimana pembentukan strategi tingkah laku secara beransur-ansur berlaku, dengan mengambil kira keadaan luaran. Bahagian jiwa ini terletak dalam kesedaran, prasedar, dan tidak sedarkan diri.

- SUPER EGO. Menurut Freud, bahagian kesedaran ini terbentuk sekitar usia 5 tahun dan mengandungi prinsip moral yang terbentuk dalam kesedaran pada masa ini, berkat pengaruh ibu bapa, orang lain, serta keadaan luaran yang dijelaskan sebelumnya dalam kehidupan kanak-kanak itu. . Bahagian personaliti inilah yang bertanggungjawab membentuk penilaian buruk - baik, boleh diterima - tidak boleh diterima. Freud membahagikan bahagian personaliti ini kepada dua bahagian - hati nurani dan saya - ideal.
Super Ego, seperti ego, terletak dalam ketiga-tiga "elemen": kesedaran, prasedar dan tidak sedar.

Menurut Freud, penunjuk orang yang sihat mental sepenuhnya ialah kawalan Ego ke atas Super Ego dan Id.

Dengan kata lain, Ego mestilah lebih kuat daripada bahagian personaliti yang lain.
Malah, berdasarkan logik struktur personaliti, peranan Ego turun kepada aktiviti rasional untuk mencapai kompromi antara Id dan Super Ego. Namun begitu, kita mesti faham bahawa peranan Diri dalam apa jua keadaan adalah untuk memenuhi ID secepat mungkin dan pada masa yang sama selamat untuk individu tersebut.
Hampir mustahil untuk memuaskan sepenuhnya kedua-duanya dalam keadaan sebenar kehidupan dalam masyarakat.

Jika Super Ego dominan dalam diri seseorang, maka kita akan berakhir dengan seorang Puritan yang mematuhi prinsip moral dan (atau) idea tinggi yang berada di hadapan dan aspirasi Id yang ditindas, sentiasa berusaha untuk keluar.
Jika Id adalah dominan, maka orang ini secara semula jadi akan berusaha untuk kesenangan, tanpa mengira orang lain dan sikap sosial.
Memandangkan mudah untuk diandaikan, ia adalah dua pilihan terakhir yang bermasalah, yang pertama biasanya untuk individu itu sendiri, yang kedua untuk masyarakat.

Psikoanalisis ialah satu cara untuk mengenal pasti pengalaman dan tindakan seseorang yang didorong oleh motif tidak sedarkan diri untuk merawat penyakit mental. Pada awal abad yang lalu, ia diperkenalkan oleh saintis Austria S. Freud dan digunakan secara meluas bersama-sama dengan hipnosis.

Konflik dalaman

Ciri utama teori Freud dan psikoanalisisnya ialah pada manusia ada tersembunyi konflik antara daya tidak sedarkan diri dalamannya, seperti libido, kompleks Oedipus dan persekitaran yang bermusuhan yang menentukan dan mengenakan kepadanya pelbagai undang-undang dan peraturan tingkah laku.

Undang-undang dan norma tingkah laku yang dikenakan oleh realiti luaran ke atasnya menekan tenaga pemacu tidak sedarkan diri dan tenaga ini dikeluarkan dalam bentuk gejala neurotik, mimpi menakutkan dan gangguan mental yang lain.

Mengikut teori psikoanalisis Freud personaliti terdiri daripada tiga komponen:

• tidak sedarkan diri (Ia),
• ego (saya)
• melampaui ego (superself).

Tidak sedarkan diri mewakili naluri seksual dan agresif yang berusaha untuk memuaskan keinginan mereka dalam realiti luaran.

Ego (I) menyumbang kepada penyesuaian individu kepada realiti, mengekalkan maklumat tentang dunia di sekelilingnya dalam minda manusia untuk kepentingan hidupnya dan pemeliharaan diri.

Superego adalah repositori norma moral, larangan dan galakan seseorang dan dengan itu berfungsi sebagai hati nurani seseorang. Norma diperoleh oleh seseorang secara tidak sedar semasa proses didikan dan oleh itu menampakkan diri dalam diri seseorang sebagai perasaan takut, bersalah dan penyesalan. Oleh itu, ketidakupayaan tenaga tidak sedarkan diri untuk dibebaskan secara bebas membawa kepada konflik seseorang dengan persekitaran dan kemunculan pelbagai penyakit mental.

Tugas ahli psikologi atau psikoterapi ialah mengenal pasti pengalaman tidak sedarkan diri pada pesakit dan idea-idea serta perpindahannya dari sfera It (tidak sedar) ke dalam sfera kesedaran manusia, iaitu pembebasan melalui katarsis.

Semasa sesi psikoterapi, pemindahan negatif (pemindahan perasaan dan sensasi pesakit terhadap orang yang disayangi kepada keperibadian ahli psikoterapi) pesakit kepada ahli psikologi digantikan oleh yang positif, emosional. Oleh itu, harga diri pesakit meningkat dan pemulihan beransur-ansur berlaku, tetapi perlu diingat bahawa sebelum ini, ahli psikologi mesti menjalin hubungan kepercayaan dengan pesakit untuk mengurangkan daya tahannya terhadap proses psikoterapi. Semasa hayat S. Freud, hipnosis digunakan secara meluas untuk merawat gangguan mental, tetapi selepas karyanya mereka mula menggunakannya dalam amalan. cadangan, latihan autogenik dan hipnosis diri.

Saya dan Ia

• peranan perwakilan lisan dan persepsi dalam kesedaran manusia
• peranan pautan perantaraan dalam peralihan daripada Ia kepada I
• penguasaan alam bawah sedar dalam diri seseorang mengikut teori psikoanalisis

Di bawah kesedaran Freud dalam teori psikoanalisisnya bermaksud lapisan dangkal keperibadian seseorang berhubung dengan dunia luar. Persepsi deria yang datang dari luar, serta sensasi dan perasaan yang datang dari dalam, adalah sedar. Dengan bantuan idea lisan, semua sensasi dan perasaan kita menjadi sedar dan muncul dalam kesedaran.

Perwakilan lisan ialah kesan kenangan dalam ingatan kita, yang kekal disebabkan oleh persepsi beberapa proses yang berlaku pada masa lalu. Sebarang proses, untuk menyedari seseorang, mesti masuk ke dalam persepsi luaran dan menjadi kenangan, yang kemudiannya mengambil bentuk lisan dan menjadi proses pemikiran.

Dengan bantuan pautan verbal-figuratif, pelbagai persepsi boleh dialihkan dari sfera alam bawah sedar ke dalam prasedar, dan kemudian ke dalam kesedaran. Persepsi dalaman ini dirasakan oleh kesedaran sebagai keseronokan atau ketidaksenangan dan lebih utama daripada sensasi yang datang dari luar.

Sensasi yang dianggap sebagai keseronokan tidak mendorong tindakan dan dirasakan sebagai penurunan tenaga, tetapi Rasa tidak puas hati mendorong kita untuk bertindak dan membawa kepada peningkatan tenaga.

Oleh itu, jika libido kita tersembunyi dalam alam bawah sedar dan cuba menampakkan dirinya dalam keperibadian dalam bentuk perasaan atau aspirasi seksual, maka untuk menyuburkan dan menerima keseronokan ia mesti dipindahkan ke sfera kesedaran, iaitu, disedarkan. . Menurut Freud dan teori psikoanalisisnya, untuk melakukan ini, apa yang dipanggil pautan perantaraan, tetapi untuk sensasi yang mengalir ke dalam kesedaran secara semula jadi, tidak ada keperluan sedemikian.

Freud memanggil entiti yang terpancar dari sedar permukaan (W) sebagai I, dan kawasan-kawasan di mana entiti ini akan menembusi ditetapkan oleh perkataan It.

Keperibadian diwakili sebagai Ia yang tidak sedarkan diri dan tidak diketahui, yang diliputi dari atas oleh I, yang muncul dari sistem W. I hanyalah sebahagian daripada Ia berubah di bawah pengaruh dunia luar dan melalui persepsi sedar. Ego cuba menggantikan dunia luar dan realiti dengan prinsip keseronokan, yang berkuasa dalam bidang id. I dicirikan oleh persepsi, dan sfera Ia dicirikan oleh tarikan. I dicirikan oleh rasional dan pemikiran, dan sfera Ia dicirikan oleh keghairahan.

Diri, dalam teori psikoanalisis, mewakili tempat dari mana kedua-dua persepsi luaran dan dalaman datang. Jika kita mencari analogi anatomi, maka Diri adalah seperti manusia kecil dalam otak, yang terbalik, melihat ke belakang dan mengawal hemisfera kiri otak dan zon pertuturan.

Kami terbiasa memberikan peranan utama kepada kesedaran dan percaya bahawa permainan nafsu berlaku terutamanya dalam alam bawah sedar, tetapi Freud mendakwa bahawa walaupun sukar kerja intelek boleh berlaku secara tidak sedar dan tidak mencapai kesedaran. Sebagai contoh, dalam keadaan tidur, masalah yang kompleks diselesaikan, di mana seseorang bergelut sehari sebelumnya tetapi tidak berjaya.

Perlu diperhatikan bahawa sesetengah orang mempunyai manifestasi keperibadian yang lebih tinggi seperti hati nurani, kritikan diri dan rasa bersalah. muncul tanpa sedar, yang boleh membawa kepada pelbagai jenis penyakit mental. Akibatnya, Freud, dalam teori psikoanalisisnya, menyimpulkan bahawa bukan sahaja apa yang paling dalam dan tidak diketahui dalam ego, tetapi juga apa yang paling tinggi dalam ego boleh menjadi tidak sedarkan diri. Oleh itu, menunjukkan dan bercakap tentang I sedar, Freud memanggilnya badan-I dan menekankan hubungan langsung dan tidak boleh dipisahkan dengan alam bawah sedar.

Dua jenis pemacu

• pemacu yang mengawal personaliti
• sublimasi libido ke dalam sfera kesedaran
• halangan kepada sublimasi

Jadi, menurut teori psikoanalisis Freud, kami mendapati bahawa personaliti terdiri daripada sedar (superself), prasedar (I) dan tidak sedar (It). Dari kehidupan biasa kita, kita tahu bahawa seseorang boleh hidup bukan sahaja selaras dengan dirinya sendiri, tetapi juga bertentangan dengan dirinya sendiri dalam kes di mana dia ingin mencapai sesuatu, tetapi tidak boleh. Menurut Freud, ternyata seseorang tidak dapat menundukkan darjah dalamannya yang tidak sedarkan diri, akibatnya ia ternyata menjadi konflik.

Menurut Freud, asas konflik ini adalah tarikan berdasarkan tenaga yang bersifat seksual. Dia menyerlahkan dua jenis tarikan: di satu pihak - erotik, tarikan seksual atau eros, cinta, dan sebaliknya - tarikan kepada kebencian, kebusukan, kematian.

Jika seseorang boleh menundukkan tenaga tidak sedarkan diri ini kepada egonya atau libido, seperti yang dipanggil Freud, maka ia dilepaskan dan orang itu menjalani kehidupan yang harmoni. Dalam kes lain, terkumpul di dalam otot badan, tenaga ini mengumpul kuasa pemusnahnya dan bergegas ke dunia luar.

Sublimasi- mekanisme psikologi perlindungan di mana tenaga tarikan seksual seseorang diubah menjadi bentuk aktiviti yang boleh diterima secara sosial (contohnya, kreativiti).

Proses pemikiran dan pemikiran juga tertakluk kepada sublimasi keinginan erotik. Sublimasi itu sendiri dijalankan dengan ketat di bawah kawalan I dalam individu.

Dalam kehidupan biasa atau realiti tidak ada perkara yang baik atau buruk, iaitu dari sudut pandangan manusia, kematian atau kebusukan sesuatu adalah buruk. Sebagai contoh, jika kita mengambil alam semesta dan bintang mereput di dalamnya, maka ini tidak buruk, kerana bintang lain, serta planet dan pelbagai objek alam semesta, terbentuk daripada komponen yang reput. Dalam kehidupan manusia, kebencian, kerosakan, kebusukan dan kematian bukanlah perkara yang boleh diterima sepenuhnya dan seseorang cuba, dengan beralih kepada cinta, kebaikan dan penciptaan, untuk mengelakkan manifestasi mereka, dan kerana fakta bahawa seseorang adalah struktur biologi yang kompleks, ia sangat sukar untuk dia melakukan ini.

Teori psikoanalisis Freud memberi amaran kepada personaliti bukan sahaja dari mengambil jalan kebencian, tetapi juga dari narsisisme, iaitu narsisisme. Ia (yang tidak sedarkan diri) berusaha untuk memiliki objek dengan memindahkan libido ke dalam I. Kini I dikurniakan sifat-sifat libido dan menyatakan dirinya sebagai objek cinta, iaitu objek untuk dikagumi.

Meneroka minda manusia dengan lebih teliti daripada semua pendahulunya. Sumbangannya kepada psikologi saintifik tidak ternilai: Teori Freud menjadi penemuan terbesar pada zamannya. Di samping itu, banyak istilah yang diperkenalkan oleh saintis ini yang kita gunakan dalam kehidupan seharian kita hari ini: libido, penafian, penindasan, "Freudian slip".

Dia digelar bapa psikoanalisis. Karya-karyanya dibaca dan dipetik, dia dipuji, tetapi pada masa yang sama dia dikritik keras hingga ke hari ini. Sesungguhnya, Sigmund Freud adalah salah satu personaliti paling kontroversi dalam sains dunia.

Bagaimana semuanya bermula: kes Anna O.

Teori psikoanalisis Freud timbul pada akhir abad ke-19. Satu kes khusus adalah tidak penting untuk pembentukannya.

Seorang wanita muda, Bertha Pappenheim, mendekati Dr Freud. Pesakit mengadu gejala penyakit yang tidak diketahui yang muncul dan hilang. Dari semasa ke semasa, Bertha mengalami migrain yang teruk, lengannya menjadi kebas dan seolah-olah diambil, dia mempunyai masalah dengan penglihatannya, dan kadang-kadang dia nampaknya dinding itu hampir runtuh tepat di atas kepalanya. Tiada sebab fizikal yang kelihatan untuk semua yang berlaku.

Guru Freud, Dr. Breuer, mengambil rawatan pesakit ini. Dia membantu gadis itu mengingati dan, seolah-olah sekali lagi, menghidupkan kembali beberapa peristiwa traumatik dalam hidupnya. Semasa terapi ini, kejayaan tertentu telah diperhatikan, dan Dr. Breuer merujuk Bertha kepada rakan sekerja dan pelajarnya, Sigmund Freud. Sejarah kes ini kemudiannya dimasukkan ke dalam buku "A Study of Hysteria," yang diterbitkan pada tahun 1895. Atas sebab etika, nama sebenar pesakit ditukar kepada nama samaran - Anna O.

Beginilah lahirnya teori psikoanalisis Sigmund Freud.

Apa itu histeria

Bertha Pappenheim disahkan menghidap histeria. Semua gejala yang menyeksanya adalah akibat bukan penyakit badan, tetapi keadaan fikiran yang cemas. Wanita muda itu mengalami perubahan yang sangat sukar dalam hubungannya dengan bapanya, dan kemudian kematiannya, dan Freud menyimpulkan bahawa semua pemikiran yang menyakitkan tercermin dalam keadaan fizikalnya.

Walau bagaimanapun, saintis itu tidak akan menjadi saintis jika segala-galanya berakhir dengan penerangan tentang satu kisah yang "popular" pada zaman sakit itu. Freud pergi lebih jauh dan, berdasarkan beberapa kes klinikal, membuat kesimpulan bahawa jiwa manusia wujud pada beberapa peringkat. Beginilah timbulnya teori personaliti Freud.

"Iceberg" realiti psikik

Freud memanggil model personaliti pertamanya "topografi." Dia mempersembahkan jiwa manusia dalam bentuk gunung ais, hanya sebahagian kecil daripada kawasan yang berada di permukaan, manakala pangkalannya tersembunyi dengan pasti dari mata yang mengintip. Hujung gunung ais ini adalah kesedaran, iaitu, apa yang seseorang boleh anggap secara subjektif sebagai realiti dunia luar. Alam bawah sedar adalah sebahagian besar jiwa, yang mengandungi keinginan dan impuls primitif.

Freud percaya bahawa beberapa peristiwa atau keinginan terlalu menakutkan dan menyakitkan bagi orang ramai. Dan kemudian, bertentangan dengan kehendaknya, seseorang melupakannya. Pemikiran tentang mereka dipaksa keluar dari kesedaran dan tenggelam dalam, lebih dekat ke pangkal "gunung ais". Ini adalah bagaimana "Teori Tidak Sedar" Freud dirumuskan secara umum.

Ahli sains mencadangkan bahawa orang yang ditindas mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap kehidupan seseorang daripada yang dia boleh bayangkan. Seperti dalam kes Bertha Pappenheim, ada kemungkinan gejala fizikal tertentu berlaku tanpa sebab. Dan kemudian seseorang boleh dibantu hanya dengan satu cara - untuk membuat orang tidak sedarkan diri sedar.

"Tiga tonggak jiwa manusia"

Teori personaliti Freud telah dimodenkan dari semasa ke semasa. Pada tahun 1923, beliau mencadangkan model struktur jiwa berdasarkan konsep "Id," "Ego," dan "Super-Ego." Ini bukan mana-mana kawasan otak atau jiwa yang khusus, tetapi pembentukan hipotesis yang sepadan dengan fungsi mental yang penting.

Oleh itu, "Id" benar-benar tidak sedarkan diri. Ia dibentuk oleh dua pemacu yang bertentangan, Eros dan Thanatos. Naluri pertama ini ialah naluri cinta. Ia membantu seseorang bertahan dengan menyokong fungsi kehidupan asas seperti makan, bernafas, seks. Tenaga yang dicipta oleh Eros dipanggil libido.

Thanatos - naluri kematian. Teori psikologi Freud melihatnya sebagai kumpulan kuasa pemusnah yang wujud dalam semua manusia. Apabila tenaga ini diarahkan keluar ke arah orang lain, ia mengambil bentuk pencerobohan dan keganasan. Sigmund Freud percaya bahawa Eros masih lebih kuat daripada Thanatos, dan hanya berkat ini seseorang dapat bertahan, dan tidak memusnahkan dirinya sendiri.

"Ego" berkembang daripada "id" semasa bayi. Struktur jiwa ini boleh diklasifikasikan sebagai sedar; ia mempersonifikasikan keperibadian seseorang. "id" kadang-kadang dibandingkan dengan kanak-kanak yang berubah-ubah dengan banyak keinginan yang bercanggah. Dan anak ini sudah biasa menuntut pemenuhannya. Matlamat Ego adalah untuk memenuhi semua keperluan Id dengan cara yang selamat dan boleh diterima secara sosial.

"Superego" juga berkembang pada zaman kanak-kanak. Ia berlaku apabila kanak-kanak mula mengenal pasti dengan ibu bapa yang sama jantina. "Superego" kadangkala dipanggil hati nurani, kerana ia bertanggungjawab untuk pematuhan seseorang terhadap prinsip moral. Ia menggalakkan kita untuk terlibat dalam tingkah laku yang diluluskan secara sosial. Dan, jika ini tidak berlaku, "Super-Ego" membuatkan kita berasa bersalah.

Oleh itu, teori personaliti Freud menyatakan bahawa jiwa manusia dikawal oleh triniti yang diterangkan di atas: "Id", "Ego" dan "Super-Ego".

Mekanisme Pertahanan

Kadangkala "Ego" atas sebab tertentu tidak dapat memenuhi pertikaian abadi antara "Id" dan "Super-Ego". Keadaan kebimbangan yang mendalam timbul, yang hanya boleh diatasi dengan bantuan mekanisme pertahanan psikologi yang dipanggil.

Teori psikoanalisis Freud menyatakan bahawa seseorang berusaha untuk melindungi dirinya daripada perasaan dan fikiran yang menjadi tidak tertanggung untuk kesedarannya. Semua mekanisme pertahanan psikologi boleh dibahagikan kepada patologi, neurotik, tidak matang dan matang. Mari kita lihat mereka dengan lebih terperinci.

Mekanisme patologi kadang-kadang menampakkan diri dalam mimpi dan keadaan kesedaran yang berubah. Tetapi mereka juga hadir dalam kehidupan sebenar, sementara yang lain menganggap orang yang menunjukkan mereka sebagai gila. Contoh pertahanan sedemikian termasuk unjuran khayalan dan herotan, apabila seseorang melihat realiti secara berbeza daripada apa yang sebenarnya. Di samping itu, penafian juga merupakan mekanisme patologi: apabila seseorang tidak mahu mengakui bahawa peristiwa tertentu dalam hidupnya telah berlaku.

Pertahanan psikologi yang tidak matang adalah ciri-ciri remaja. Mereka menampakkan diri mereka dalam berpindah dari realiti objektif yang sukar ke dunia fiksyen mereka sendiri. Sebagai contoh, seseorang boleh mengidamkan orang lain, jauh di lubuk hati menyedari bahawa sebenarnya dia tidak begitu baik. Mekanisme pertahanan yang tidak matang ialah unjuran. Ini mengaitkan perasaan, fikiran, pengalaman anda kepada orang lain. Teori Freud, dengan cara itu, menjadi pengajaran psikologi pertama di mana mekanisme unjuran didedahkan.

Mekanisme pertahanan neurotik diiktiraf oleh ahli psikologi sebagai berkesan, tetapi hanya untuk jangka masa yang singkat. Pada masa akan datang, mereka seolah-olah menjadi tabiat dan tidak membawa apa-apa selain masalah kepada seseorang. Contohnya termasuk mekanisme regresi, anjakan, dan intelektualisasi. Apa ini? Regresi membawa seseorang ke tahap perkembangan yang lebih awal, dan dia bertindak balas terhadap sebarang masalah dengan cara yang sama seperti dia berkelakuan pada zaman kanak-kanak. Anjakan berlaku apabila pencerobohan bergerak dari satu objek ke objek lain, yang lebih mudah diakses. Sebagai contoh, seorang wanita mungkin marah kepada suaminya tetapi menjerit kepada anaknya. Dengan bantuan intelektualisasi, seseorang cuba menggantikan fikiran atau emosinya yang tidak diingini dengan orang lain, yang dianggapnya lebih boleh diterima.

Pertahanan psikologi yang matang dipanggil begitu kerana ia digunakan oleh orang dewasa, individu matang. Mekanisme ini membantu seseorang menyepadukan emosi dan pemikiran yang bercanggah sambil kekal berbudi pada pandangan orang lain. Pertahanan psikologi yang matang termasuk humor, altruisme, pengenalan, sublimasi dan beberapa yang lain.

Altruisme adalah perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang lain, dari mana orang itu sendiri menerima kepuasan moral. Humor membolehkan anda meluahkan fikiran sebenar anda, tetapi pada masa yang sama menutupinya, mengubahnya menjadi jenaka. Pengenalan adalah tiruan orang lain, menerima dia sebagai standard yang benar. Sublimasi patut diberi perhatian khusus.

Sublimasi menurut Freud

Bapa psikoanalisis percaya bahawa mekanisme pertahanan psikologi ini menyumbang kepada kemunculan banyak karya seni. Seperti yang dinyatakan di atas, sublimasi tergolong dalam kategori pertahanan psikologi yang matang.

Apakah konsep sublimasi? Teori psikoanalisis Freud menafsirkannya seperti berikut. Kadang-kadang seseorang secara sedar mengubah impuls yang tidak dipersetujui oleh masyarakat menjadi sesuatu yang dianggap indah oleh manusia. Iaitu, beberapa tenaga libidinal yang tidak dapat mencari jalan keluar dalam keadaan di mana ia wujud diarahkan oleh orang itu sendiri ke arah yang berbeza. Sebagai contoh, seorang lelaki yang sangat mendambakan isteri orang lain, tetapi tidak membenarkan dirinya apa-apa kecenderungan ke arahnya, boleh mula menulis puisi yang indah daripada penyakit cinta ini.

Freud percaya bahawa masyarakat kita boleh dianggap maju dan matang hanya kerana ia mempunyai sublimasi sebagai mekanisme pertahanan psikologi. Ahli sains itu sendiri memberi perhatian yang besar kepada konsep pengaruh budaya terhadap masyarakat, serta perkembangan yang terakhir. Tetapi dia tidak mengabaikan perkembangan peribadi.

Teori perkembangan Freud

Freud hidup dalam masyarakat yang menggalakkan ahlinya untuk menindas naluri seksual mereka sendiri. Dalam banyak kes, ini mengakibatkan neurosis. Dr Freud meneliti sejarah perubatan pesakit neurotiknya dan mengkaji aspek kehidupan peribadi mereka. Akibatnya, dia membuat kesimpulan bahawa penyakit mental bukanlah akibat daripada pengalaman seksual seperti itu, tetapi perasaan yang dibawa bersamanya: kebencian, rasa malu, rasa bersalah, ketakutan.

Pemahaman ini membawa kepada fakta bahawa teori Freud telah diperkaya dengan konsep yang paling kontroversi pada zaman kita - peringkat perkembangan psikoseksual.

Apakah psikoseksualiti?

Freud percaya bahawa bayi dikurniakan seksualiti sejak lahir. Untuk separuh pertama abad ke-20, kenyataan seperti itu tidak pernah didengari tentang keberanian, dan ia adalah salah satu sebab mengapa teori psikoanalisis Freud dikritik oleh minda besar pada masa itu.

Namun, marilah kita kembali kepada doktrin psikoseksualiti. Freud berhujah bahawa perkembangan mental seseorang dikaitkan dengan laluan peringkat tertentu, di mana setiap satu kanak-kanak menerima kepuasan daripada objek atau fenomena baru. Para saintis telah mengenal pasti 5 fasa tersebut: oral, dubur, phallic, laten dan genital.

Sejak lahir, libido kanak-kanak terarah ke payudara ibu, dan dia mendapat keseronokan daripada menghisap susu. Freud memanggil peringkat perkembangan psikoseksual ini secara lisan. Kemudian kanak-kanak itu mula berjalan dan dilatih tandas. Apabila semuanya mula berfungsi untuknya, ibunya memujinya dan bayi itu gembira. Ini adalah peringkat dubur perkembangan. Apabila kanak-kanak mula berkomunikasi lebih banyak dengan kanak-kanak lain dari kedua-dua jantina dan membandingkan dirinya dengan mereka, fasa perkembangan phallic bermula. Pada masa ini, bayi juga cuba mengkaji badannya sebaik mungkin. Kemudian minat terhadap seksualiti hilang sedikit, dan fasa perkembangan terpendam bermula. Dan bersama dengan akil baligh datang fasa kemaluannya.

Teori Freud tentang peringkat perkembangan psikoseksual telah dimajukan pada zamannya. Walau bagaimanapun, kini ia telah diterima pakai bukan sahaja oleh ahli psikologi, tetapi juga oleh pakar seks, dan juga ahli andrologi dan terapi seks.

Teori motivasi Freud

Adalah menarik bahawa konsep motivasi dalam psikologi adalah berdasarkan tepat pada idea Sigmund Freud tentang fenomena ini. Ahli sains inilah yang merupakan salah seorang yang pertama menolak visi Kristian tentang moral, kebaikan dan belas kasihan sebagai daya penggerak tingkah laku manusia. Dia menamakan tiga motif utama yang penting bagi mana-mana wakil umat manusia: keghairahan, kebimbangan dan pencerobohan. Mereka adalah orang yang "hidup" di dalam "Id".

Seperti yang kita sedia maklum, menurut idea-idea ahli psikoanalisis, realiti dalaman seseorang berada dalam keadaan konflik berterusan antara "Id" dan "Super-Ego," dan "Ego" bertindak sebagai pengadil pertempuran ini. Itulah sebabnya motif tingkah laku individu sering sangat bercanggah. Kadang-kadang "Super-Ego" mendapat kelebihan - dan seseorang melakukan tindakan yang bermoral tinggi, dan dari semasa ke semasa "Ego" tidak dapat menahan "Id", dan kemudian keinginan gelap rahsia yang sebelum ini tersembunyi jauh di dalam tidak sedarkan diri melepaskan diri.

Kepentingan teori Dr. Freud untuk sains psikologi

Begitu berani dan menarik adalah teori asas Freud, yang dicadangkan olehnya pada awal abad yang lalu. Walau bagaimanapun, mereka tidak kehilangan kaitannya sehingga hari ini.

Terima kasih kepada Dr. Freud bahawa penyelidik jiwa manusia akhirnya mula memberi perhatian yang sewajarnya kepada pengalaman yang dialami seseorang pada zaman kanak-kanak. Terima kasih kepada Freud bahawa hari ini kita tahu tentang kewujudan alam bawah sadar dan memahami betapa pentingnya untuk psikologi kita. Dan terima kasih kepada saintis ini bahawa kami menemui mekanisme pertahanan psikologi yang membantu kami menghadapi kesukaran kehidupan seharian.

Walau bagaimanapun, walaupun kini psikoanalisis sentiasa dikritik oleh ahli psikologi sendiri dan orang yang sama sekali tidak berkaitan dengan sains ini. Kedua-dua doktrin itu sendiri dan keperibadian pengasasnya terjejas. Walau bagaimanapun, tidak kira betapa kontroversi teori Freud mungkin kelihatan, psikologi tanpanya tidak akan menjadi psikologi.

Berdasarkan biodeterminisme, i.e. di tengah-tengah tingkah laku semua orang makhluk hidup terletak pada dinamika pemacu.

Sigmund Freud(1856-1939) - ahli psikologi Austria, pencipta psikoanalisis.

Pada tahun 1915, karyanya "Attraction and Their Fates" diterbitkan, di mana teori motivasi dikembangkan.

Freud memberikan jiwa fungsi utama yang berkaitan dengan persepsi rangsangan dalaman. Keperluan menjana tenaga kerengsaan, yang secara subjektif dialami sebagai traumatik dan tidak menyenangkan.

Subjek cuba menghilangkan tenaga ini atau mengurangkannya sebanyak mungkin, i.e. Teori motivasi S. Freud adalah berdasarkan dua prinsip:

Hedonik – sebarang penurunan dalam tahap kerengsaan terkumpul disertai dengan pengalaman kepuasan, dan sebarang peningkatan disertai dengan rasa tidak puas hati.

2. Homeostatik - Semakin tinggi tahap kerengsaan terkumpul (ketegangan), semakin rendah keseimbangan badan.

Proses motivasi bertujuan untuk mengurangkan tenaga tarikan.

Diri sendiri ATTRACTION terdiri daripada elemen:

- KETEGANGAN - momen motor pemacu - jumlah daya yang sepadan dengan pemacu

- MATLAMAT - dikaitkan dengan kepuasan, yang hanya boleh dicapai dengan menghapuskan keadaan mudah marah sumber tarikan

- OBJEK TARIKAN - sesuatu dengan bantuan atau tarikan boleh mencapai matlamatnya

- PUNCA TARIKAN - proses somatik dalam organ atau bahagian badan, kerengsaan yang diwakili dalam kehidupan mental subjek sebagai tarikan.

Semua kehidupan mental– ini adalah dinamik konflik, yang berdasarkan keperluan "I" yang bertujuan untuk mengekalkan kewujudannya.

Jenis motif:

(1) keperluan yang bertujuan untuk mengekalkan kewujudan seseorang (keinginan seksual).

(2) keperluan untuk pencerobohan (Thanatos)

(3) tarikan kepada hidup dan mati (Eros)

Peruntukan utama teori motivasi Z.

1. Tarikan boleh menampakkan diri dalam cara yang berbeza.

Jika, dengan intensiti pemacu yang lebih besar, tidak ada objek, maka pemacu yang tidak direalisasikan memasuki kesedaran dalam bentuk idea tentang kepuasan pemacu sebelumnya dalam bentuk anjakan pemacu ke objek lain (unjuran dan pemejalwapan); tarikan itu sekali lagi boleh diungkapkan dalam bentuk mimpi dan tindakan yang salah.

2. Kehidupan mental subjek dibentangkan dalam hierarki 3 mekanisme: pencarian kepuasan - "IT" bertentangan dengan kawalan moral - "SUPER - I", aktiviti "I" bertujuan untuk mencapai kompromi .

Iaitu, prinsip keseronokan, larangan dan kawalan beroperasi.

3. Personaliti dewasa adalah hasil daripada sejarah pemacu. Masa kanak-kanak adalah sangat penting - halangan kepada kepuasan pemacu di dalamnya mempunyai pengaruh aktif pada kehidupan berikutnya subjek.

4. Perkembangan pemacu melalui beberapa fasa dengan perubahan dalam zon aerogenik (kawasan sensitif kulit di sekitar bukaan semula jadi badan).

Urutan perubahan fasa:

- fasa lisan,

- fasa dubur,

- fasa phallic,

- fasa terpendam,

- fasa kemaluan.

Dalam proses pembangunan pemacu, dua mekanisme boleh timbul:

penetapan (pembangunan pemacu ditangguhkan dalam salah satu fasa kerana kekurangan kepuasan dalam fasa yang sepadan);

II. regresi (subjek, mengalami pengalaman traumatik dan tidak dapat mengatasinya, beralih ke tahap perkembangan yang lebih awal, ke fasa sebelumnya).

Perjalanan perkembangan dorongan adalah bercanggah; konflik adalah berdasarkan kompleks, yang, dengan perkembangan normal, diselesaikan dalam 5-6 tahun, direalisasikan dalam proses pengenalan seksual, akibatnya kompleks pertama, "Oedipus complex," diatasi.

TEORI A.

Maslow Abraham Harald(1908-1970) - ahli psikologi Amerika. Pengasas psikologi humanistik, yang mengkaji masalah nilai manusia itu sendiri. Mencipta model hierarki motivasi ("Motivasi dan Personaliti", 1954).

- bukan mewakili individu, tetapi kumpulan motif

— kumpulan motif disusun dalam hierarki integral.

Keteraturan bergantung kepada tahap perkembangan individu, umur dan peranan kumpulan motivasi sosial dalam perkembangan individu.

Keperluan, atau kumpulan keperluan, bertindak sebagai pemula aktiviti.

Aktiviti tidak ditentukan dari dalam, ia tertarik dari luar dengan peluang untuk memenuhi keperluan.

Keperluan yang membentuk hierarki berinteraksi antara satu sama lain seperti berikut:

— sehingga keperluan peringkat rendah dipenuhi, keperluan peringkat lebih tinggi tidak dikemas kini;

- jika keperluan subjek dari tahap yang berbeza direalisasikan, maka keperluan tahap kehidupan menang dalam konflik ini.

Hierarki keperluan(menurut A.

Tahap I: keperluan fisiologi (lapar, dahaga, dll.);

Tahap II: keperluan untuk keselamatan;

Tahap III: keperluan untuk hubungan sosial (penampilan, cinta, pengenalan, gabungan, dll.);

Tahap IV: keperluan untuk harga diri (tanda, pencapaian, kelulusan, dll.);

Tahap V: keperluan untuk aktualisasi diri (realisasi kebolehan sendiri, pemahaman dan pemahaman diri sendiri dan orang lain).

Individu yang mengaktualisasikan diri hanya membentuk 1% daripada jumlah orang.

Keperluan ini tidak selalu dicapai; inilah cita-cita yang diusahakan (atau harus diusahakan oleh seseorang).

TEORI KONFLIK

Peruntukan utama telah dibangunkan oleh K.

Levin Kurt(1890-1947) - ahli psikologi Jerman-Amerika.

Teori perkembangan psikoseksual Freud

Dia rapat dengan psikologi Gestalt.

Teori motivasi telah digariskan dalam karya "The Psychological Situation of Reward and Punishment" - 1931.

Menggunakan konsep valensi medan.

Valence– daya pengaruh objek pada subjek, yang bergantung sama ada pada keperluan sebenar subjek, atau pada sifat objek yang mencabar, – valens positif. Jika hubungan kuasa bertentangan timbul (subjek menghadapi sesuatu yang tidak menyenangkan dan cuba menyingkirkannya) – valens negatif.

Bidang kuasa psikologi semasa ditentukan oleh valens dan vektor yang berasal dari objek di dunia sekeliling.

Kurt Lewin membentangkan valens dan vektor ini dalam bentuk daya penggerak yang menentukan tingkah laku seseorang individu.

K. Levin memperkenalkan konsep "FIELD AT A GIVEN MOMENT", yang ditentukan bukan sahaja oleh valens sebenar objek, tetapi juga oleh perkembangan retrospektif personaliti dan prospek perkembangan personaliti:

Lewin memberi tumpuan kepada konflik yang berlaku dalam bidang subjek.

Konflik boleh dicirikan sebagai keadaan di mana subjek secara serentak dipengaruhi oleh daya yang berlawanan arah, tetapi mempunyai magnitud yang lebih kurang sama.

Jenis situasi konflik:

(1) Konflik "aspirasi - aspirasi".

Dua objek (matlamat) diberikan, kedua-duanya positif, i.e.

mempunyai valensi positif. Konfliknya ialah subjek tidak boleh berusaha untuk dua secara serentak.

(2) Konflik mengelak-mengelak.

Konflik ini adalah bertentangan dengan yang pertama.

Mewakili situasi paksaan psikologi. Ia mewujudkan perasaan terperangkap. Subjek nampaknya tidak nampak kemungkinan untuk meninggalkan zon 2 kejahatan.

(3) Konflik "Berusaha-mengelak".

Tindakan yang sama secara serentak menarik dan menolak subjek (valensi positif dan negatif dengan magnitud yang sama).

(4) Konflik "keinginan berganda - mengelak".

Beberapa matlamat diberikan, setiap satunya dicirikan oleh ambivalensi.

Kurt Lewin mengenal pasti spesifik tindakan daya tarikan dan tolakan.

Besarnya kecenderungan tingkah laku bergantung kepada:

- nilai valens matlamat,

- jarak ke matlamat yang masih perlu diatasi.

Terdapat masa keseimbangan antara berusaha dan mengelak.

Jarak tidak selalu dikaitkan dengan jarak spatial.

Ia boleh muncul dalam bentuk jarak dalam masa, jumlah daya yang diperlukan, bilangan tindakan perantaraan yang diperlukan, dsb.

Hubungan antara daya ini dibentangkan dalam bentuk graf:

Miller D.

– menghubungkan idea Lewin dengan hipotesis Hull tentang kecerunan sasaran: semakin dekat dengan sasaran, semakin sedikit ralat, semakin tinggi kelajuan pergerakan.

Miller mengemukakan 6 hipotesis tentang fenomena konflik "pengelak keinginan":

Kecenderungan aspirasi lebih kuat, lebih dekat jarak ke matlamat - kecerunan aspirasi.

1. Kecenderungan untuk mengelak lebih kuat, semakin dekat jarak dengan rangsangan yang ditakuti - kecerunan.

2. Kecerunan pengelakan tumbuh lebih cepat daripada kecerunan aspirasi.

3. Sekiranya berlaku konflik antara dua reaksi yang tidak serasi, yang lebih kuat menang.

Magnitud kecerunan bergantung pada kekuatan pemacu.

5. Kekuatan kecenderungan yang diperkukuh subjek untuk bertindak balas meningkat dengan bilangan peneguhan – pembelajaran.

Graf nisbah kecerunan:

Jika jarak ke sasaran kurang daripada X, maka kecerunan pengelakan meningkat. Pada titik X subjek berayun antara berusaha dan mengelak.

Apabila kita menghampiri peristiwa yang tidak dapat dielakkan, kecerunan pengelakan berkurangan (graf berubah - lihat: graf garis bertitik).

Freud Sigmund(1856 - 1939) - ahli neuropatologi Austria, pakar psikiatri dan psikologi, profesor di Universiti Vienna, penyelidik pertama fenomena alam bawah sedar (pada tahun 1938

berhijrah ke Great Britain).

Dibangunkan pada akhir abad ke-19. kaedah khas untuk merawat neurosis ialah psikoanalisis - analisis persatuan bebas, tindakan, ucapan dan mimpi yang salah. Kemudian, Freud menafsirkannya sebagai cara untuk menembusi alam bawah sedar, dan kemudian, atas dasar ini, mencadangkan teori psikologi amnya tentang struktur jiwa sebagai interaksi konflik berterusan kesedaran dengan pemacu tidak sedarkan diri ("Tafsiran Mimpi," 1900) .

Kesedaran, menurut Freud, secara berterusan menindas dorongan tidak sedarkan diri (terutama seksual), yang, menembusi penapisan kesedaran, menampakkan diri dalam pelbagai ucapan, jenaka, tergelincir lidah, dan tergelincir lidah ("Psychopathology of everyday life," 1901).

Kemudian, Freud memberi tumpuan kepada masalah sosiobudaya ("Psikologi massa dan analisis manusia "Saya", 1921; "Tamadun dan mereka yang tidak berpuas hati dengannya," 1929) (lihat Sejarah Psikologi Asing).

ajaran Freud

Jiwa manusia terdiri daripada dua peringkat utama: sedar dan tidak sedar.

Ia seperti gunung ais, yang kebanyakannya tersembunyi dari pandangan langsung. Bahagian jiwa yang tidak sedarkan diri telah terbentuk selama berjuta-juta tahun dalam haiwan. Kesedaran adalah unik kepada manusia dan telah terbentuk selama beberapa puluh ribu tahun. Alam bawah sedar mengandungi daya penggerak tingkah laku manusia.
Tenaga psikik alam bawah sedar menampakkan dirinya secara langsung - dalam aspirasi yang bertujuan untuk memelihara diri individu dan perkembangan spesies (keinginan untuk membiak), dan secara tidak langsung - dalam keinginan untuk kemusnahan, pencerobohan terhadap halangan untuk kelangsungan hidup dan perkembangan spesies seseorang.

Terdapat tenaga khusus kehidupan dalam jiwa - tenaga pembiakan - libido, tenaga seksual. Sumbernya adalah dalam alam tidak sedar, ia diletakkan oleh alam sendiri. Libido bertujuan untuk pembangunan dan kemandirian spesies, genus. Walau bagaimanapun, kerana seseorang mempunyai kesedaran, ia boleh bercanggah dengan libido tidak sedarkan diri. Seseorang, sebagai sebahagian daripada masyarakat, ingin membangunkan bukan sahaja keluarganya, tetapi juga dirinya, keperibadiannya. Satu-satunya sumber terpaksa menyalurkan kedua-dua aspirasi secara sama rata.

Freud memperkenalkan, sebagai tambahan kepada kuasa cinta (Libido, Eros), kuasa baru - kuasa kematian (Mortido, Thanatos). Makhluk itu datang ke dunia untuk membiak spesiesnya dan memberi ruang kepada generasi akan datang. Semua makhluk hidup mempunyai potensi untuk memusnahkan diri sendiri.

Kaedah psikoanalisis

Tujuan teknik psikoanalisis– membawa yang tidak sedarkan diri ke dalam sfera kesedaran tanpa menggunakan hipnosis.

1. Teknik pergaulan bebas. Pesakit diletakkan di atas sofa yang selesa di dalam bilik kalis bunyi kecil dengan pencahayaan lembut, tanpa corak pada kertas dinding.

   Tujuan organisasi sedemikian ialah ketiadaan insentif luar. Malah psikoanalisis diletakkan di kerusi di kepala pesakit supaya dia tidak melihatnya dan secara praktikal tidak merasakan kehadirannya.

   Arahan kepada pesakit: “Katakan semua yang terlintas di fikiran anda, tanpa berhenti sesaat; jangan hentikan aliran pemikiran anda dengan paksaan kehendak.” Psikoanalisis mesti memantau tempat di mana arahan dilanggar dan jeda muncul. Sesi ini berlangsung tidak lebih daripada 40 minit, kerana keletihan bermula selepas itu.

   Pada satu ketika, pemikiran pesakit "terlanggar" beberapa halangan dan bertukar tajam ke tepi. Pakar psikoanalisis tidak mengganggu cerita pesakit, tetapi menandakan tempat ini dalam buku nota.

   Psikoanalisis meminta pesakit bercakap tentang kawasan masalah. Dari masa ke masa, masalah menjadi jelas kepada psikoanalisis. Dia dengan jelas memberitahunya kepada pesakit.

   Pesakit biasanya menafikan segala-galanya, kadangkala penafian ini bertukar menjadi pencerobohan. Psikoanalisis mesti memaksa pesakit untuk menghidupkan semula masalah ini, menerimanya, dan dengan itu membebaskan dirinya.

2. Tafsiran mimpi.

   Jiwa yang terjaga tidak membiarkan melalui beberapa imej yang dilarang oleh penapisan atau oleh beberapa halangan dalaman. Walau bagaimanapun, dalam mimpi kita melihat imej-imej ini, walaupun mereka juga diselubungi oleh jiwa, kerana kesedaran tidak membiarkan mereka berlalu dalam bentuk murni mereka walaupun dalam mimpi.

3. Tafsiran tindakan yang salah. Tindakan yang salah adalah pergerakan yang janggal, tergelincir lidah, salah langkah, gurauan.

   Semua ini adalah terobosan alam bawah sedar ke alam kesedaran.

Kelemahan psikoanalisis adalah bahawa dia memandang rendah hakikat bahawa manusia adalah makhluk sosial dan berinteraksi dalam sistem hubungan sosial.

Freud mencipta doktrin holistik keperibadian manusia. Dalam struktur personaliti, beliau mengenal pasti:

• Id (Ia)- tidak sedarkan diri di mana seseorang dilahirkan. Ia disokong oleh prinsip keseronokan.

  Alam bawah sedar dipenuhi dengan tenaga libidinal pembiakan dan pencerobohan. Peningkatan potensi tenaga libido mewujudkan ketegangan, dan pelepasannya adalah keseronokan.

• Ego (saya)– kesedaran kita, tunduk kepada prinsip rasional. I sentiasa berada di antara Id dan Super-Ego, dalam konfrontasi antara dua struktur ini. Jika kita tunduk kepada id, kita membayar dengan pedih hati nurani, larangan akhlak dan undang-undang. Mengikuti Super-Ego, kami membayar dengan neurosis dan gangguan.
• Super-Ego (Super-I)- seorang yang ideal yang mengikut prinsip moral dan kewajipan awam.

  Ini adalah bahagian sosial keperibadian. Ini adalah imej seseorang, apa yang dia boleh jadi jika dia mengikuti semua peraturan dan norma masyarakat. Walau bagaimanapun, Super-Ego tidak mempunyai sumber tenaga sendiri; ia terpaksa memakan tenaga libidinal yang sama dari alam bawah sedar. Libido mesti mengaktifkan dua mekanisme sekaligus, dan ini menimbulkan percanggahan intrapersonal.

  Freud menggunakan imej Plato tentang seorang pengemudi kereta kuda yang memandu kereta kuda yang ditarik oleh dua ekor kuda, yang meluru ke arah yang berbeza, dan pemandunya terpaksa mengawal mereka.
  Teori struktur personaliti Freud dilengkapkan dengan teori perkembangan personaliti.

Satu lagi bahagian penting dalam teori personaliti Freud ialah doktrin kaedah perlindungan psikologi individu. Apabila konflik timbul dalam jiwa manusia antara kesedaran dan tidak sedar, 2 bentuk asas tingkah laku adalah mungkin: pencerobohan dan berundur dari objek.

Keagresifan boleh nyata dalam pencerobohan terhadap orang lain dan objek yang kita rasa tidak boleh diterima. Keagresifan boleh dinyatakan dalam bentuk protes sosial dan dalam bentuk sosial. Auto-agresi, iaitu, pencerobohan yang ditujukan kepada diri sendiri, juga mungkin.

Bahagian berasingan teori Freud ditumpukan kepada masalah penyelewengan dari objek.

Kaedah perlindungan psikologi

menyesakkan. Penindasan, pengecualian daripada kesedaran tentang impuls yang tidak menyenangkan atau tidak boleh diterima. Dalam kes ini, mereka dipindahkan ke tidak sedarkan diri.
Penggantian.

Orientasi semula impuls dari satu objek ke objek lain, yang lebih mudah diakses.
Rasionalisasi. Percubaan untuk mewajarkan secara rasional keinginan dan tindakan yang disebabkan oleh sebab sedemikian, yang pengiktirafannya akan mengancam kehilangan harga diri.
Unjuran.

Pemindahan tanpa sedar perasaan dan tarikan sendiri kepada orang lain.
Somatisasi. Penetapan pada keadaan kesihatan seseorang sebagai satu bentuk perlindungan daripada konflik.
Pendidikan reaktif. Menggantikan kecenderungan yang tidak boleh diterima dengan sebaliknya.
Regresi. Kembali kepada bentuk tingkah laku primitif dalam situasi yang sukar.
Penafian. Keinginan, fikiran, dan dorongan yang tidak terpenuhi tidak diiktiraf.

Kewujudan mereka dinafikan.
Sublimasi. Transformasi impuls yang tidak boleh diterima secara sosial kepada yang boleh diterima dan digalakkan secara sosial. Contoh paling jelas ialah bidang seni.

PENGENALAN………………………………………………………………………………………. 2

Teori psikoanalisis personaliti menurut Freud

1. Teori psikoanalisis S. Freud 3

2. Struktur personaliti 7

3. Mekanisme pertahanan peribadi 12

RUJUKAN 15

PENGENALAN

Ilmu psikologi adalah setua manusia itu sendiri.

Dia tidak boleh wujud tanpa dipandu oleh motif tingkah laku dan sifat-sifat jirannya.

Baru-baru ini, minat yang semakin meningkat dalam isu tingkah laku manusia dan pencarian makna kewujudan manusia. Pengurus belajar cara bekerja dengan orang bawahan, ibu bapa mengikuti kursus membesarkan anak, pasangan belajar berkomunikasi antara satu sama lain dan "bergaduh dengan cekap," guru belajar bagaimana membantu pelajar mereka dan pelajar institusi pendidikan lain mengatasi kebimbangan emosi dan perasaan kekeliruan.

Bersama-sama dengan minat dalam kesejahteraan material dan perniagaan, ramai orang berusaha untuk membantu diri mereka sendiri dan memahami maksud menjadi manusia.

Mereka berusaha untuk memahami tingkah laku mereka, mengembangkan kepercayaan pada diri mereka dan kekuatan mereka. Menyedari sisi tidak sedar keperibadian, fokus, pertama sekali, pada apa yang berlaku kepada mereka pada masa sekarang.

Apabila ahli psikologi beralih kepada kajian keperibadian, mungkin perkara pertama yang mereka hadapi ialah kepelbagaian sifat dan manifestasi mereka dalam tingkah lakunya. Minat dan motif, kecenderungan dan kebolehan, watak dan perangai, cita-cita, orientasi nilai, ciri-ciri kehendak, emosi dan intelek, hubungan antara sedar dan tidak sedar (bawah sedar) dan banyak lagi - ini jauh dari senarai lengkap ciri-ciri yang kita ada. untuk menangani jika kita cuba melukis potret psikologi seseorang.

Memiliki pelbagai sifat, personaliti pada masa yang sama mewakili satu keseluruhan.

Ini memerlukan dua tugas yang saling berkaitan: pertama, untuk memahami keseluruhan set sifat personaliti sebagai sistem, menonjolkan di dalamnya apa yang biasa dipanggil faktor pembentuk sistem (atau harta), dan, kedua, untuk mendedahkan asas objektif sistem ini.

Teori psikoanalitik personaliti yang dibangunkan oleh S. Freud, yang sangat popular di negara Barat, boleh diklasifikasikan sebagai psikodinamik, bukan eksperimen, meliputi seluruh kehidupan seseorang dan menggunakan sifat psikologi dalaman individu, terutamanya keperluannya dan motif, untuk menggambarkan dia sebagai personaliti.

Dia percaya bahawa hanya sebahagian kecil daripada apa yang sebenarnya berlaku dalam jiwa seseorang dan mencirikannya sebagai seorang yang sebenarnya disedari olehnya.

TEORI PSIKOANALITIK PERSONALITI MENURUT FREUD

1. Teori psikoanalisis S. Freud

Salah satu asas ideologi, teori dan metodologi psikologi Barat dan sosiologi zaman klasik, dan terutamanya arah psikologinya, adalah kompleks doktrin S. Freud, yang mempunyai kesan yang signifikan terhadap semua pemikiran sosial.

Bahagian paling penting dalam sosiologi psikoanalisis Freud ialah doktrin manusia, yang merupakan satu set konsep pelbagai urutan tentang sifat dan intipati manusia, jiwanya, pembentukan, perkembangan dan struktur keperibadian, sebab dan mekanisme aktiviti manusia. dan tingkah laku dalam pelbagai komuniti sosial.

Menurut Freud, permulaan dan asas kehidupan mental manusia ialah pelbagai naluri, dorongan dan keinginan yang pada asalnya wujud dalam tubuh manusia.

Meremehkan kesedaran dan persekitaran sosial dalam proses pembentukan dan kewujudan manusia, Freud berpendapat bahawa pelbagai jenis mekanisme biologi memainkan peranan utama dalam organisasi kehidupan manusia.

Khususnya, beliau percaya bahawa setiap orang sejak lahir mempunyai dorongan inses (sumbang mahram), kanibalisme dan keinginan untuk membunuh, yang mempunyai pengaruh besar terhadap semua aktiviti mental seseorang dan tingkah lakunya. Freud menegaskan bahawa perkembangan rohani seseorang individu secara ringkas mengulangi perjalanan perkembangan manusia kerana hakikat bahawa dalam struktur mentalnya setiap orang menanggung beban pengalaman nenek moyang yang jauh.

Menurut Freud, dua naluri kosmik sejagat memainkan peranan yang sangat penting dalam pembentukan seseorang dalam hidupnya: Eros (naluri seksual, naluri hidup, naluri pemeliharaan diri) dan Thanatos (naluri kematian, naluri pencerobohan, naluri kemusnahan). .

Mempersembahkan aktiviti manusia sebagai hasil daripada perjuangan antara dua kuasa abadi Eros dan Thanatos, Freud percaya bahawa naluri ini adalah enjin utama kemajuan.

Perpaduan dan perjuangan Eros dan Thanatos bukan sahaja menentukan keterbatasan kewujudan seseorang individu, tetapi juga sangat ketara menentukan aktiviti pelbagai kumpulan sosial, rakyat dan negeri.

Menurut konsep Freud, pembawa naluri seksual adalah tenaga psikik universal yang mempunyai konotasi seksual (libido), yang kadang-kadang ditafsirkannya sebagai tenaga keinginan seksual atau kelaparan seksual.

Konsep libido memainkan peranan yang sangat penting. Pada masa yang sama, Freud tidak dapat mengembangkan tafsiran libido yang tidak jelas dan, bergantung pada giliran tertentu penyelidikan teori, menafsirkan libido dalam satu segi atau yang lain.

Dalam beberapa kes, beliau bercakap tentang libido sebagai kuasa yang berubah secara kuantitatif dan menyatakan bahawa kami membezakan libido ini daripada tenaga, yang secara amnya harus menjadi asas proses mental.

Dalam yang lain, beliau berhujah bahawa libido, pada asasnya yang paling dalam dan dalam hasil akhirnya, hanyalah produk pembezaan tenaga yang bertindak secara amnya dalam jiwa.

Aspirasi tidak sedarkan diri (terutamanya seksual) individu membentuk potensinya dan sumber utama aktiviti, dan menetapkan motivasi untuk tindakannya. Oleh kerana ketidakmungkinan memenuhi keperluan naluri dalam bentuk semula jadinya disebabkan oleh sekatan normatif sosial, seseorang terpaksa sentiasa mencari kompromi antara dorongan yang mendalam dan bentuk pelaksanaannya yang boleh diterima secara sosial.

Model personaliti yang dicipta oleh Freud adalah pembentukan tiga peringkat: lapisan bawah (Id, atau Id), diwakili oleh impuls tidak sedarkan diri dan "kenangan nenek moyang," lapisan tengah (I, atau Ego), dan lapisan atas (Super- I, atau Super-Ego). - norma masyarakat yang dirasakan oleh seseorang. Lapisan yang paling tegar, agresif dan militan ialah id dan super-ego.

Mereka menyerang jiwa manusia di kedua-dua belah pihak, menimbulkan jenis tingkah laku neurotik.

Teori S. Freud (halaman 1 daripada 4)

Oleh kerana, apabila masyarakat berkembang, lapisan atas (Super-Ego) tidak dapat tidak meningkat, menjadi lebih besar dan berat, maka semua sejarah manusia dianggap oleh Freud sebagai sejarah psikosis yang semakin meningkat.

Mendedahkan intipati konsep Freud, perlu diperhatikan bahawa saintis percaya bahawa kompleks Oedipus juga memainkan peranan paling penting dalam pembentukan dan kehidupan seseorang.

Semasa memeriksa mimpi pesakitnya, Freud menyedari bahawa sebahagian besar daripada mereka melaporkan kepadanya dengan kemarahan dan kemarahan tentang mimpi, motif utamanya adalah hubungan seksual dengan ibu (sumbang mahram). Melihat kecenderungan tertentu dalam hal ini, Freud sampai pada kesimpulan bahawa dorongan sosial pertama seseorang ditujukan kepada ibu, manakala keinginan ganas dan kebencian pertama ditujukan kepada bapa.

Dalam kompleks Oedipus, seperti yang dipercayai oleh Freud, "seksualiti bayi berakhir, yang mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap seksualiti orang dewasa.

Setiap bayi yang baru lahir mempunyai tugas untuk mengatasi kompleks Oedipus; mereka yang tidak dapat melakukan ini akan jatuh sakit dengan neurosis.

Oleh itu, kompleks Oedipus adalah, menurut Freud, asas kewujudan manusia, manakala tiga sfera personaliti berada dalam interaksi yang berterusan dan mempengaruhi aktiviti fungsional masing-masing.

Salah satu hubungan yang paling penting seperti ini ialah hubungan antara "Ia" dan "Saya".

Konfrontasi berterusan antara tiga sfera personaliti sebahagian besarnya dikurangkan oleh "mekanisme pertahanan" khas ("mekanisme pertahanan") yang terbentuk akibat evolusi manusia. Yang paling penting daripada "mekanisme pertahanan" tidak sedarkan diri yang direka untuk memastikan integriti dan kestabilan keperibadian tertentu dalam keadaan konflik impuls dan sikap yang bercanggah, Freud menganggap "pemejalwapan" (proses mengubah dan mengalihkan tenaga seksual ke dalam pelbagai bentuk aktiviti. boleh diterima oleh individu dan masyarakat), "penindasan" (penghapusan tidak sedar individu motif tindakannya dari bidang kesedaran), "regresi" (peralihan ke tahap pemikiran dan tingkah laku yang lebih primitif), "unjuran" ( pemindahan tanpa sedar, "atribusi" perasaan sendiri, idea, keinginan, pemikiran, dorongan dan sering "memalukan", aspirasi tidak sedarkan diri kepada orang lain), "rasionalisasi" (keinginan tidak sedar individu untuk justifikasi rasional idea dan tingkah lakunya walaupun dalam kes di mana ia tidak rasional), "pembentukan reaktif" (menukar kecenderungan yang tidak boleh diterima kepada kesedaran kepada yang lebih boleh diterima atau sebaliknya), "penetapan tingkah laku" (kecenderungan "I" untuk mengekalkan stereotaip tingkah laku yang terbukti dan berkesan, perubahan yang diketahui yang boleh membawa kepada keinginan obsesif patologi untuk mengulangi), dsb.

Menegaskan ketidakkonsistenan awal dan konflik sfera personaliti, Freud terutamanya menekankan aspek dinamik kewujudan individu, yang merupakan kekuatan konsepnya,

Dengan mementingkan semua bidang personaliti dan mekanisme interaksi mereka, Freud pada masa yang sama berusaha untuk menghubungkan banyak hipotesis dan konsepnya dengan teori personaliti.

Ini dicontohi oleh konsep kreativiti dan pengajaran beliau tentang watak, yang benar-benar konsisten dengan dan pelengkap kepada konstruk personalitinya.

Analisis persatuan bebas pesakit membawa Z. Freud kepada kesimpulan bahawa penyakit keperibadian dewasa dikurangkan kepada pengalaman zaman kanak-kanak. Pengalaman zaman kanak-kanak, menurut 3. Freud, adalah bersifat seksual. Ini adalah perasaan cinta dan benci kepada bapa atau ibu, cemburu terhadap abang atau kakak, dll. 3. Freud percaya bahawa pengalaman ini mempunyai pengaruh tidak sedarkan diri ke atas tingkah laku orang dewasa seterusnya, dan juga memainkan peranan yang menentukan dalam pembangunan personaliti.