Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny - świątynia w Gonczarach: historia stworzenia. Kościół Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w garncarzach Kościół bułgarski na Tagance

Jeden z najstarszych budynków sakralnych w Moskwie.

Obszar w Zayauzye, na którym mieszkali przedstawiciele różnych rzemiosł, był ograniczony Zemlyanoy Val, a jedyna brama znajdowała się w miejscu placu Taganskaya. Gęstość zaludnienia w tej części Moskwy należała do najwyższych.

Każda społeczność rzemieślnicza miała swój własny kościół, w którym służyły do ​​kultu. Mistrzowie ceramiki nie byli wyjątkiem.

Historia kościoła Najświętszej Marii Panny przy ulicy Gonczarnej

Pierwsza wzmianka o kościele Najświętszej Marii Panny przy ulicy Gonczarnej, jeszcze drewnianym i zbudowanym w Gonczarnej Słobodzie, pochodzi z samego początku XVII wieku.

W 1654 roku zbudowano z kamienia kościół Wniebowzięcia NMP. Początkowo był jednym tronem.

W 1702 roku do kościoła dobudowano refektarz z kaplicą ku czci biskupa Amafuntu Tichona. W latach 1764-1774 wybudowano trójkondygnacyjną dzwonnicę, wykonaną w stylu popetryńskim. W tym samym czasie po raz pierwszy pomalowano świątynię w kolorystyce, która została zachowana do dziś.

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Gonczarach okazał się mały i przytulny. Kafle, które przetrwały do ​​dziś, wykonał mistrz tej sztuki Stepan Polubes.

Głównym sanktuarium kościoła jest cudowna ikona Matki Bożej, zwana „Trójręką”. Imię to nadano ikonie na pamiątkę dokonanego cudu - uzdrowienia Jana z Damaszku i jego odciętej ręki. Spis ikon znajduje się tu od 1716 roku, a sam oryginał znajduje się w klasztorze Hilendar na Górze Athos.

Oprócz cudownej ikony, do sanktuariów Kościoła Wniebowzięcia NMP w Gonczarach należą:

• kamień zabrany z Grobu Świętego;
• część z Drzewa Życiodajnego Krzyża;
• relikwie świętych Kościoła prawosławnego.

W 1812 roku wojska napoleońskie splądrowały i zniszczyły Świątynię. Odnowić go udało się dopiero w 1836 roku: radykalnie przebudowano pomieszczenia wewnętrzne, a teren otoczono kamiennym płotem, który przetrwał do dziś.

W czasach sowieckich, pomimo prześladowań wiernych, cerkiew Wniebowzięcia NMP nie została zamknięta i udało się zachować nie tylko wystrój wnętrz, ale także wygląd zewnętrzny.

W 1948 r. cerkiew Wniebowzięcia NMP stała się dziedzińcem bułgarskiej cerkwi prawosławnej. Dokonano tego za błogosławieństwem Aleksego I, ówczesnego Jego Świątobliwości Patriarchy.

Cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Gonczarach znajduje się pod adresem: Moskwa, Gonczarnaja, 29 (stacja metra Taganskaja).

Spodobał Ci się materiał?Łatwo powiedzieć dziękuję! Będziemy bardzo wdzięczni, jeśli udostępnisz ten artykuł w sieciach społecznościowych.

Cerkiew Zaśnięcia Matki Bożej w Gonczarach, Spasskaya Sloboda

Gonczarnaja, 29, róg Uspienskiego, obecnie 5 Kotelnicheskogo, pas, 3

„Nazwa „Ulica Gonczarna” została nadana od osiedlenia garncarzy, które istniało tu w XVII w. Pamięć o tej osadzie zachowała się w nazwie stojącego na końcu ulicy kościoła Wniebowzięcia NMP w Gonczarach, zbudowanego w 1654 r. (dzwonnica – 1790 r.) i ozdobiona pięknymi kaflami, dziełem garncarzy tej osady.”

„Kościół wymieniony jest w 1625 r. W 1632 r. został odrestaurowany po zniszczeniach polskich.”

"Kościół istniał przed Romanowami, gdyż otrzymał panowanie. Po Polakach nie był odnawiany przez 20 lat, dlatego w 1632 r. odnotowano go jako przybysza. Kamienny kościół konsekrowano 15 marca 1654 r. W 1702 r. od zachodu dobudowano jednostronny refektarz z tronem Tichona z Amafuntu, poświęcony w listopadzie tego roku.W 1802 roku ołtarz boczny przesunięto do przodu do nowo wybudowanej dobudówki, przylegającej od południa do kościoła głównego. Dzwonnica z połowy XVIII w. Wewnątrz głównego ikonostasu z połowy XVIII w., odnowionego w XIX w., znajdują się poszczególne ikony z XVII w., m.in. Tichon Amafuntskiego.

„Najprawdopodobniej pierwotny drewniany kościół w tym miejscu powstał w pierwszej ćwierci XVII wieku, gdyż w roku 7140 (1632) został on wpisany do ksiąg skrybów jako „nowoprzybyły”. w dokumentach od 1654 r. Na początku XVIII w. od strony południowej dobudowano do niej kaplicę imienia św. Tichona, biskupa Amafuntskiego („2 listopada 1702 r. wydano antymension dla nowo wybudowanego kościoła Tichona Cudotwórcy, który znajduje się w kaplicy prawdziwego Kościoła Wniebowzięcia NMP, w Gonczarach za Yauzą” – podaje książka. W 1773 r. na ulicy Gonczarnej wybuchł pożar, w wyniku którego kościół uległ pewnym zniszczeniom. W 1812 r. kościół pw. Wniebowzięcie zostało zbezczeszczone przez Francuzów, a 11 dziedzińców znajdujących się na terenie parafii zostało podpalonych.

Głównym sanktuarium świątyni jest obraz Matki Bożej „Trzy Ręce”, który jest dobrą kopią cudownego obrazu o tej samej nazwie, znajdującego się w klasztorze Hilandar na Athos. Wierzący niezwykle czczą tę ikonę, a codzienna modlitwa przed nią wpisuje się w wielowiekową tradycję kościoła Wniebowzięcia NMP w Gonchary.”

„Według książki napis na ikonie Trójręcznej Matki mówi, że 28 czerwca 1661 r. Kopia ikony Trójręcznej Matki została wysłana do Moskwy z góry Athos z klasztoru Hilendar w prezencie od archimandryty Teofana w imieniu patriarchy Antiochii Makarego do patriarchy całej Rusi Nikona. Wykaz ten wystawiono w 1663 r. w klasztorze Zmartwychwstania w Nowym Jeruzalem. W 1716 r. sporządzono z niego spis, który obecnie znajduje się w kościele św. bułgarski metochion, gdzie jego święto obchodzone jest 28 czerwca 2010 roku.

„17 lipca 1948 roku rozpoczyna się nowy rozdział w historii świątyni: za błogosławieństwem patriarchy Aleksego została ona przeniesiona jako metochion Bułgarskiej Cerkwi Prawosławnej, a rektorem został archimandryta Metody (Zherev).

"Podczas prac remontowych latem 1949 roku zwrócono uwagę na kopułę nad nawą południową. Przedsionek i jego bęben pokryto dwiema warstwami farby olejnej, spod której wystawały płaskorzeźby. Okazało się, że pod farbą znajdowały się dzieła wykwalifikowanych rzemieślników z osady Gonczarnaja, którzy swego czasu dekorowali świątynię artystycznymi kaflami, umieszczonymi także wzdłuż północnej ściany świątyni. Kiedy eksperci oczyścili farbę olejną, pod spodem odnaleziono rzadki przykład moskiewskiego „biznes cenin", który kwitł w Gonczarnej Słobodzie w czasie budowy kościoła. W odkrytej monumentalnej ceramice, obok motywów zdobniczych i architektonicznych, znajdują się wizerunki postaci ludzkich. Każda z nich składa się z trzech dużych kwadratowych płytek o wymiarach 40x40 cm, na którym przedstawiono czterech ewangelistów. Płytki dają osobliwą interpretację ewangelistów w jasnozielonych i czerwonych ubraniach, z białymi twarzami i rękami - na ciemnoniebieskim tle, z żółtymi aureolami, trzymającymi Ewangelie i napisy, otoczonych bardzo charakterystyczne pilastry kaflowe. Cylinder głowicy, umieszczony na ośmiokącie, pokryty jest ciągłym ozdobnym dywanem z płytek o różnych profilach. Dywan ten przedstawia pole usiane kwiatami. Pod żelaznym wizjerem zakrywającym ośmiościan na górze znaleziono również płytki tworzące powłokę ceramiczną łączącą ośmiościan z cylindrem. Niezwykłe są twarze ewangelistów – są to prawdziwe rosyjskie twarze ludowe, z rosyjskimi brodami i włosami charakterystycznie ściętymi w nawiasy”.

„Refektarz od strony ulicy również ozdobiony jest fryzem z kolorowych płytek. Większość z nich wykonał „suwerenny skarbnik” Stepan Iwanow Polubes.”

"Drugim rektorem metochionu w latach 1950-1955 był Archimandryta Maksym, przyszły patriarcha Bułgarii. 1 listopada 1973 r. odbyły się w jego obecności obchody 25-lecia bułgarskiego metochionu."

„4 czerwca w związku z pobytem patriarchy bułgarskiego Maksyma w Moskwie w 1978 r. w Moskwie, w kościele Wniebowzięcia NMP w Gonczarach, odbyły się uroczystości z okazji 30. rocznicy bułgarskiego metochionu. Rektor metochionu archimandryta Naum (Shotlev) został odznaczony odznaczeniem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – Orderem św. Księcia Włodzimierza II stopnia”. „W 1988 roku gospodarstwo obchodziło 40-lecie swego istnienia.”

W latach 30. XX wieku świątynia nie została zamknięta. W dzwonnicy zachowały się regularnie dzwoniące dzwony. Na zewnątrz, na zachodniej ścianie świątyni, znajduje się kopia ikony Matki Bożej „Trójrękiej”. Kościół wraz z „ogrodzeniem i bramą z początku XIX wieku” znajduje się pod ochroną państwa pod numerem 86.

„Z inicjatywy odrodzonego Moskiewskiego Skonsolidowanego Pułku Kozackiego, 31 marca (w starym stylu), w dniu śmierci generała Ławra Korniłowa, w kościele Wniebowzięcia NMP w Gonczarach odprawiono nabożeństwo żałobne za wszystkich Kozaków, przywódców i żołnierze armii rosyjskiej, „którzy oddali życie za wiarę i ojczyznę”. Po raz pierwszy od wielu lat oczerniani historycy Korniłow, Kołczak, Kaledin, Denikin, Dutow, Judenicz, Szkuro, Mamontow, Drozdowski i inni wspomniano o dowódcach armii rosyjskiej”.

Cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Gonczarach przypomina drogocenny kamień, niewielkich rozmiarów, osadzony w starych ulicach Moskwy.

Pierwsza wzmianka o drewnianym kościele Wniebowzięcia NMP, wybudowanym na terenie osady garncarzy, pochodzi z początku XVII wieku. W tym czasie Zayauzye graniczyło od wschodu z Zemlyanoy Val, z jedyną bramą na placu Tagańskim, a gęstość zaludnienia tego obszaru stała się jedną z najwyższych w Moskwie. Bardzo zwięźle lokowano tu różne osady rzemieślnicze pałacowe, niemal każda z nich posiadała własną świątynię. Z tego powodu Nikolsky stoi dosłownie naprzeciwko kościoła Wniebowzięcia. Następnie kościół nazwano „Wniebowzięciem Najświętszej Maryi Panny w Spasskiej Słobodzie w Chigis”, co wiąże się z osadą znajdującą się tu w czasach starożytnych w klasztorze Spaso-Chigasovsky, która istniała do połowy XVII wieku. Niezwykła nazwa klasztoru pochodzi od imienia opata Chigasa, który założył go w 1483 roku.

W 1654 roku miejscowi garncarze wznieśli sami nowy, murowany, jednoołtarzowy kościół Wniebowzięcia NMP. W 1702 r. odbudowano kaplicę Wniebowzięcia, a na miejscu rozebranego przedsionka zbudowano refektarz z kaplicą dla biskupa Amafuckiego Tichona. W latach 1764-1774 wybudowano trójkondygnacyjną dzwonnicę w stylu popetryńskim. W tych samych latach świątynia nabrała koloru, który można zobaczyć na współczesnej świątyni.

Kościół Wniebowzięcia okazał się mały i przytulny. W jego projektowaniu brał udział słynny artysta płytek Stepan Polubes. Pod koniec XVII wieku mieszkał w Gonczarnej Słobodzie, niedaleko świątyni. Tutaj mieścił się jego warsztat, w którym wykonywał fryzy i panele kaflowe. Kaplicę i refektarz zdobią polichromie autorstwa Stepana Polubesa. Na elewacji północnej tworzą szeroki fryz, południową stronę świątyni zdobią osobne wstawki. Bardzo ciekawie ozdobiona jest głowa kaplicy Tichona z Amafuntskiego. Przedstawia jeden z ulubionych tematów Polubesa – tablicę przedstawiającą czterech ewangelistów.

W 1812 r. kościół Wniebowzięcia NMP został splądrowany przez wojska napoleońskie, a dziedzińce parafialne spalone. Do 1836 roku świątynię odrestaurowano i częściowo przebudowano.

W latach władzy sowieckiej świątynia na szczęście nie spotkała losu wielu innych cerkwi, które uległy nadużyciom i zniszczeniom. Świątynia nigdy nie została zamknięta i zachowała wszystkie swoje dzwony. To prawda, że ​​​​dzwony nie dzwoniły przez długi czas i wielu pielgrzymów musiało wkraść się do świątyni. Mimo to liczba osób pragnących dostać się do świątyni na nabożeństwo była ogromna, a liczba przystępujących w okresie Wielkiego Postu sięgała kilku tysięcy. W okresie powojennym zwiększono kadrę duchownych w kościele Wniebowzięcia NMP.

Kontynuujemy zapoznawanie czytelników z metochionami Lokalnych Cerkwi Prawosławnych naszego miasta. Dziś udajemy się na bułgarski dziedziniec, do kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Gonczarach. Wzniesiony w 1654 roku, podczas najazdu napoleońskiego, został bezlitośnie splądrowany i niemal umarł. Spłonął drewniany dach, ale dzięki ceglanemu sklepieniu, które garncarze kiedyś starannie ułożyli, ogień nie rozprzestrzenił się dalej, a budynek ocalał.

Niesamowita historia z tą świątynią wydarzyła się pod koniec lat czterdziestych XX wieku. Postanowili zburzyć kościół Wniebowzięcia NMP, aby w jego miejscu zbudować stację metra.
– Niedaleko znajduje się dom, w którym w tamtych latach mieszkały rodziny wysokich urzędników. Było wśród nich wiele wdów. Dowiedziawszy się, że kościół Wniebowzięcia NMP zostanie zburzony, zaprosili Stalina na przyjęcie herbaciane” – mówi rektor świątyni archimandryta Feoktist (Dymitrow). – Podczas tego spotkania żona jednego z dyplomatów poprosiła, aby nie niszczyć świątyni, ale przekazać ją przedstawicielom bułgarskiego Kościoła prawosławnego i tym samym wzmocnić stosunki między naszymi krajami i narodami. Prośba ta została spełniona.

Od czasu budowy świątynia nigdy nie była zamknięta. Ponadto w całości zachował się historyczny zespół dzwonów. Uważa się, że wstawiennictwo głównego sanktuarium, cudownej ikony Matki Bożej „Trójrękiej”, pomogło Kościołowi Wniebowzięcia przetrwać w najtrudniejszych czasach. Istnieje tu od 1716 roku.

Większość dekoracji pochodzi z drugiej połowy XIX wieku. Ikonostas zaprojektowany jest w stylu XVII wieku, zachowały się tu starożytne ikony. Bułgarzy nie wprowadzili niczego nowego do stylu architektonicznego dekoracji. O szczególnym statusie świątyni przypomina tylko jedna ikona Wszystkich Świętych Bułgarii.

Kościół Wniebowzięcia jest szczególnie kochany przez Moskali. Wielu przychodzi do Trójręcznego ze swoimi modlitwami i otrzymuje pomoc. Słudzy świątynni rejestrują wszystkie cuda, które mają miejsce po odwiedzeniu sanktuarium. Aby ułatwić dostęp do cudownej ikony, sporządzono kolejną listę oprawioną w kafelkową skrzynkę na ikony. Umieszczono go na zachodniej fasadzie świątyni, zwróconej w stronę ulicy Gonczarnaja. Jak mówi opat, nocni goście regularnie odwiedzają tę ikonę. Kamery monitoringu ulicznego rejestrują, jak o północy młodzi ludzie i dziewczęta zbliżają się do Troeruchitsy i przez kilka minut żarliwie się przed nią modlą.
„Pewnej nocy pod świątynię podjechał drogi samochód, z którego wysiadła 25-letnia dziewczyna. Modliła się przez dziesięć minut przed ikoną Matki Bożej” – opowiada ksiądz. „Innym razem młodzi sportowcy przebiegli obok Trójręcznego. Zatrzymali się razem, przeżegnali się (charakterystycznym gestem, jak to zwykle robią piłkarze przed wejściem na boisko) i pobiegli dalej. Wiecie, dla mnie najlepszą nagrodą jest to, że młodzi ludzie szczerze i szczerze zwracają się do Boga i Najświętszej Bogurodzicy. Radością i pocieszeniem jest świadomość, że młodzi parafianie, dopiero rozpoczynający swoją drogę życia, idą tą drogą razem z Panem. W swojej pracy misyjnej staram się poprzez kazanie i śpiew stworzyć w kościele taką atmosferę, aby ludzie przepojeni byli służbą Bożą i myśląc o swoim życiu, spieszyli się do Boga. Na naszym podwórku wszystko jest podporządkowane tej idei.

Jeśli będziemy wiedzieć o sobie więcej, będziemy się bardziej kochać.

Najlepszą nagrodą dla księdza jest widzieć, jak młodzi ludzie szczerze i szczerze zwracają się do Boga i Najświętszej Bogurodzicy.

Maria Maksimowa

Mowa bezpośrednia

Rektor kościoła Wniebowzięcia Archimandryta Teoktysta(Dymitrow): Przyjdź spróbować kozunaka na Wielkanoc

– Staramy się zachować ducha bułgarskiego kultu, przybliżyć go do serc ludzi. Można tu usłyszeć pieśni z bułgarskiej tradycji prawosławnej. Przyjedź do nas i poznaj lepiej naszą kulturę. Rosjanie na przykład po nabożeństwie piją herbatę, a my spotykamy się na kawie. Na Wielkanoc będziemy Was częstować naszymi bułgarskimi ciastami wielkanocnymi (po bułgarsku – Velikdenski kozunak). Smakują lepiej niż Twoje! Zewnętrznie kozunak wygląda jak pleciony warkocz, a do ciasta dodajemy domowy dżem i orzechy włoskie. Nasz bułgarski szef kuchni piecze ciasta wielkanocne w Wielką Sobotę. W tym roku przygotujemy ich więcej, aby wszyscy parafianie mogli skosztować ich smaku i delikatności. Zgodnie z bułgarską tradycją, w samą Wielkanoc będziemy także konsekrować ciasta wielkanocne w naszym kościele. Im więcej o sobie wiemy, tym bardziej będziemy się kochać. Dlatego zapraszam wszystkich do kościoła Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny, a także do sąsiadującego z nim kościoła filialnego św. Mikołaja na Bolvanovce. A już niedługo otworzy swoje podwoje świątynia ku czci św. Cypriana, metropolity kijowskiego i całej Rusi (obecnie jest kończona w środkowym Czertanowie).

Odniesienie. Do dekoracji świątyni wykorzystano panele kaflowe i fryzy słynnego mistrza Stepana Polubesa. Do tej pory Moskale mieli okazję podziwiać jego wizerunki czterech ewangelistów na czele kaplicy Tichonowskiego.

Kościół Wniebowzięcia okazał się mały i przytulny. W jego projektowaniu brał udział mieszkający w pobliżu mistrz Stepan Polubes. Jego wyroby stały się swoistą reklamą osady garncarskiej. Kaplicę i refektarz kościoła zdobią polichromie. Na elewacji północnej tworzą szeroki fryz, a południową stronę świątyni zdobią drobne wstawki.

Nie jest to przypadek, gdyż sztukę kafli i tajemnicę wytwarzania nieprzezroczystych szkliw (emalii) przywieźli do Rosji pod koniec XV wieku białoruscy rzemieślnicy, którzy uciekli do Moskwy przed polskimi i litewskimi prześladowcami. Następnie w dekoracji zaczęto stosować płytki ceramiczne z reliefowym wzorem. O tym, jak rozwijała się rosyjska sztuka kaflowa, można dowiedzieć się w Muzeum Wieży Mostowej na Wyspie Izmailowskiej.

Głównym sanktuarium Kościoła Wniebowzięcia NMP w Gonczarach jest cudowna ikona Matki Bożej „Trójrękiej”. Swoją nazwę otrzymała na pamiątkę uzdrowienia przez Maryję Dziewicę odciętej ręki św. Jana z Damaszku.

W Rosji istnieje kilka kopii wizerunku Trójrękiego. Niektóre z nich uznawane są także za cudowne. W 1661 r. jedna lista została wysłana z klasztoru Athos Hilendar jako prezent dla patriarchy Nikona i wystawiona w klasztorze Zmartwychwstania w Nowym Jerozolimie. W 1716 roku usunięto z niego kolejny spis, który przechowywany jest w kościele Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Gonczarach.

Teraz, aby ułatwić dostęp do ikony, kolejny jej wykaz umieszczono w wyłożonej kafelkami gablocie na ikony na zewnętrznej zachodniej ścianie świątyni. Również tutaj od 1985 roku znajduje się dziedziniec bułgarski, a w kościele można kupić album bułgarskiego patriarchy neofity.