Uwasilishaji juu ya mada "Goncharov Ivan Alekseevich. Wasifu." Somo "I.A. Goncharov. Maisha na njia ya ubunifu" Uwasilishaji juu ya mada ya wafinyanzi katika fasihi.

Slaidi 2

KUANZIA Juni 12, 1812 - alizaliwa katika familia ya wafanyabiashara huko Simbirsk 1822-1830 - Shule ya Biashara ya Moscow 1831-1834 - idara ya matusi ya idara ya falsafa ya Chuo Kikuu cha Moscow.

Slaidi ya 3

ILIPOKUWA 1835 - alihamia St. Waandishi wa uhuru wa wastani sana wa mzunguko wa Sovremennik 1856 I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky

Slaidi ya 4

KUTOKA KUTEMBEA MBALI... 1852 - 1855 - kuzunguka kwa ulimwengu kwenye frigate "Pallada" kama katibu wa mkuu wa msafara huo, Makamu wa Admiral Putyatin 1855-1857 - insha za kusafiri "Frigate "Pallada"

Slaidi ya 5

KUHUSU MAMBO YA UMMA 1856 - kuhamishwa kutoka Wizara ya Fedha hadi Wizara ya Elimu hadi nafasi ya udhibiti 1865 - mjumbe wa Kurugenzi Kuu ya Masuala ya Vyombo vya Habari 1867 - alistaafu na cheo cha jumla Katika miaka ya mwisho ya maisha yake mara nyingi husafiri nje ya nchi. kwa matibabu 1891 Septemba 27 - alikufa kwa pneumonia. Alizikwa huko St. Petersburg kwenye kaburi la Volkov Picha ya 1861.

Slaidi 6

TRILOGY KUHUSU MAISHA YA URUSI “HISTORIA YA KAWAIDA” 1847 "OBLOMOV" 1859 "BREAK" 1869 Riwaya hizi zinaonyesha mambo muhimu ya maisha ya jamii ya Kirusi ya miaka ya 40 - 60. Hawana umoja na wahusika wa kawaida, lakini kwa mandhari ya kawaida na kikundi cha wahusika ambao vipengele vyao vinarudiwa.

Slaidi ya 7

MATATIZO YA RIWAYA NJIA MBILI ZA MAISHA YA URUSI PATRIARCHAL BOURGEOIS Serfdom, hali ya hewa na monotoni ya maisha ya mmiliki wa ardhi Mtazamo hai kwa maisha, lakini ubinafsi wa moja kwa moja na ujasiriamali.

Slaidi ya 8

MASHUJAA WA RIWAYA Picha ya Alexander Aduev: mtu mashuhuri hubadilika na kuishi na kuzaliwa tena kwa ubepari Picha ya Oblomov: mtu mashuhuri anakubali ukweli Picha ya Raisky: mtu mashuhuri anaacha maisha, akichukuliwa na sanaa.

Slaidi 9

Riwaya "Hadithi ya Kawaida"

Slaidi ya 10

"Historia ya Kawaida" inaonyesha "mgawanyiko wa dhana na maadili ya zamani - hisia, kuzidisha kwa hisia za urafiki na upendo, ushairi na uvivu" I. A. Goncharov

Slaidi ya 11

KUZALIWA UPYA

Slaidi ya 12

Kirumi "Oblomov"

Slaidi ya 13

"Maadamu kuna angalau Mrusi mmoja aliyebaki, Oblomov atakumbukwa." I. S. TURGENEV 1848 - toleo la kwanza la "Ndoto ya Oblomov" Machi 1849 - uchapishaji wa kwanza wa "Ndoto ya Oblomov" 1852 - kazi iliingiliwa kwa sababu ya kusafiri Novemba 29, 1855 - sehemu ya kwanza ya riwaya karibu kukamilika Juni - Julai 1857 - "Muujiza wa Marienbad": riwaya hiyo iko karibu kukamilika Januari - Aprili 1859 - jarida la "Otechestvennye zapiski" linatanguliza wasomaji riwaya mpya ya I. A. Goncharov "Bila kuzidisha yoyote, tunaweza kusema kwamba kwa sasa hakuna jiji moja katika Urusi yote , popote. walisoma "Oblomov", hawakusifu "Oblomov", hawakubishana juu ya "Oblomov" - hivi ndivyo mkosoaji A.V. Druzhinin alitathmini kuonekana kwa riwaya hiyo.

Slaidi ya 14

"Hadithi ya jinsi mvivu mwenye tabia njema Oblomov analala na kulala na jinsi urafiki au upendo hauwezi kumuamsha na kumlea sio Mungu anajua ni hadithi gani muhimu. Lakini maisha ya Kirusi yanaonyeshwa ndani yake, ndani yake aina hai, ya kisasa ya Kirusi inaonekana mbele yetu, iliyofanywa kwa ukali usio na huruma na usahihi ... "N. A. Dobrolyubov 1859 JIBU LA KWANZA "Oblomov na Oblomovism: haikuwa bila sababu kwamba maneno haya yalienea yote. juu ya Urusi na ikawa maneno, yaliyowekwa ndani ya hotuba yetu milele. Walitufafanulia matukio mengi ya jamii yetu ya kisasa, waliweka mbele yetu ulimwengu mzima wa maoni, picha na maelezo, ambayo hadi hivi karibuni hayakuwa na ufahamu kamili kwetu, yakitutokea kama ukungu ... " A. V. Druzhinin 1859

Slaidi ya 15

Vipengee vya Plot "Ni, ikiwa unapenda, hutolewa nje. Katika sehemu ya kwanza, Oblomov amelala kwenye sofa: kwa pili, anaenda kwa Ilyinskys na anampenda Olga, na anampenda; ya tatu, anaona kwamba alikuwa na makosa kuhusu Oblomov, na wanatengana; katika nne, anaolewa na Stolz, na anaolewa na mmiliki wa nyumba ambayo anakodisha nyumba. Hakuna matukio ya nje, hakuna vikwazo (isipokuwa labda kwa ufunguzi wa daraja katika Neva, ambayo ilisimamisha mikutano ya Olga na Oblomov), hakuna hali za nje zinazoingilia riwaya. hadithi nzima.” N. A. Dobrolyubov "Oblomovism ni nini?"

Slaidi ya 16

SIFA ZA MUUNDO WA OBLOMOVKA VYBORG UPANDE WA OBLOMOV OBLOMOV STOLTZ OLGA OLGA Agafya Matveevna

Slaidi ya 17

"Karibu hakuna kitu kilichomvutia kutoka nyumbani, na kila siku alikaa kwa uthabiti zaidi na zaidi katika nyumba yake ... Hakuwa amezoea harakati, maisha, na umati na msongamano ..." NI MAELEZO GANI YA PICHA YA OBLOMOV UNGEPATA? JE, MAMBO YA NDANI YANASAIDIA KUTENGENEZA PICHA?

Slaidi ya 18

WAGENI WA OBLOMOV 1. "Muonekano" wa muungwana. Picha ya mgeni. 2. "Usije, usije ... umetoka kwenye baridi!" 3. Mazungumzo na mwaliko kwa Ekateringof. 4. Kukataa kwa Ilya Ilyich. 5. "Nina bahati mbaya mbili ..." 6. Kukataa kwa mgeni kumsikiliza Oblomov. 7. Kutafakari kwa shujaa kwa mgeni "bahati mbaya". NINI MPANGO WA JUMLA WA ZIARA ZOTE? KUMBUKA MWANDISHI ALITUMIA KIFAA HICHO KATIKA UTEUZI GANI?

Slaidi ya 19

KUTOA SOFA KUNA THAMANI GANI? VOLKOV SUDBINSKY PENKIN ALEXEEV? Maisha ya kijamii Kazi ya Fasihi Shughuli???????????? vimelea

Slaidi ya 20

“KWA NINI NIKO HIVI?” ("Ndoto ya Oblomov", sehemu ya 1, sura ya IX) Rejesha muundo wa ndoto: onyesha sehemu kuu za mada. Onyesha sifa nzuri na hasi za maisha katika Oblomovka. Linganisha Ilyusha akiwa na umri wa miaka 7 na 14: ni mabadiliko gani yametokea kwa shujaa na kwa nini? Je, mtazamo wetu kuelekea Oblomov unabadilika baada ya kusoma sura hii?

Slaidi ya 21

"Nchi nzuri kama nini! .."

Slaidi ya 22

“Kiwango cha maisha kilikuwa tayari na kufundishwa kwao na wazazi wao, na wakakipitisha, pia tayari, kutoka kwa babu yao, na babu kutoka kwa babu yao, kwa agano la kuhifadhi uadilifu na kutokiuka kwake... Walifanya nini? inabidi ufikirie na kuwa na wasiwasi...? Hakuna kinachohitajika: maisha, kama mto tulivu, ulipita nyuma yao...” JINSI ILYUSHA ILIVYOKUWA ILYA ILYICH.

Slaidi ya 23

Wakosoaji wanaandika "Kwa hivyo, "Oblomov" ni "hadithi kubwa." Sio ngumu kudhani kuwa katika kesi hii, "Ndoto ya Oblomov" inapaswa kuzingatiwa kwa usahihi msingi wake. "Ndoto" ni ufunguo wa kitamathali na wa kimantiki wa kuelewa kazi nzima, mwelekeo wa kiitikadi na kisanii wa riwaya. Ukweli ulioonyeshwa na Goncharov unaenea zaidi ya Oblomovka, lakini mji mkuu wa kweli wa "ufalme wa usingizi" ni, bila shaka, urithi wa familia ya Ilya Ilyich ..." Y. M. Loschits "Mtu Asiyekamilika" 1996 "Ndoto ya Oblomov" ni nzuri sana. kipindi ambacho kitabaki katika fasihi yetu. Kwa maoni yangu, ndoto sio zaidi ya jaribio la Goncharov mwenyewe kuelewa kiini cha Oblomov na Oblomovism. Goncharov inaonekana, kama mimi, kwa mfano, nilihisi wakati wa kusoma riwaya hiyo, kwamba Oblomov alikuwa mtamu na wa kuvutia kwake. A. V. Druzhinin "Oblomov". Riwaya ya A. I. Goncharov 1859

Slaidi ya 24

OBLOMOV NA STOLTZ

Slaidi ya 25

NA AU STOLTZ OBLOMOV SHUGHULI YA SHUGHULI YA AKILI YA KAZI TAMAA YA KUFANIKIWA NA KUFANYA MTAJI UONGO UVIVU NA UKOSEFU WA KAZI NDOTO IMPACTICULATE TAMAA YA AMANI NA AMANI.

Slaidi ya 26

JINSI YA KUISHI? (Hoja ya mashujaa katika sehemu ya 3-4 sura ya II.) “Maisha: maisha ni mazuri! Nini cha kutafuta huko? maslahi ya akili, moyo? Angalia mahali ambapo katikati ni karibu ambayo yote yanazunguka: haipo, hakuna kitu kirefu kinachogusa walio hai. Hawa wote ni wafu, waliolala, wabaya kuliko mimi, hawa wajumbe wa baraza na jamii! Ni nini huwaongoza maishani? Baada ya yote, hawalali, lakini wanazunguka-zunguka kila siku kama nzi, kurudi na kurudi, lakini kuna faida gani?.. Chini ya ufahamu huu kuna utupu, ukosefu wa huruma kwa kila kitu! , lakini upotoshaji wa kanuni, bora ya maisha, ambayo Asili imeonyesha lengo kwa mwanadamu. "Maisha yote ni mawazo na kazi ..., ingawa haijulikani, giza, lakini ni endelevu ... kazi ni picha, maudhui, kipengele na madhumuni ya maisha..."

Slaidi ya 27

"dhaifu... rangi, wazo halijamtoka" I. Goncharov "Stolz ndiye dawa ya Oblomov" N. Dobrolyubov "Stolz hainipi moyo kwa ujasiri wowote. Mwandishi anasema kwamba yeye ni mtu mzuri, lakini simwamini. Huyu ni mnyama mwerevu ambaye anajifikiria vizuri sana na anajifurahisha mwenyewe. Imetungwa nusu, robo tatu imechorwa." A.P. Chekhov "... Stolz ni mtu asiyefanikiwa, mtu wa uwongo. Anazidi kupoteza macho yetu kwa sababu anasimama karibu na Oblomov, kama bunduki ya mashine na mtu aliye hai. D. S. Merezhkovsky mnamo 1890 "Na njia za ubepari za Stolz wakati huo zilikuwa za maendeleo zaidi kwa Urusi kuliko vilio vya uhasama ... Goncharov anasema kwamba tamaduni kama hizo mbili zinaahidi sana maendeleo ya utu wa mwanadamu, na kwa hivyo, shughuli zake kwa faida ya watu..." V. K. Kantor 1989 "... huyu ni mtu wa kawaida ambaye hataki kuwa watu wa ajabu, mtu ambaye hajainuliwa kabisa na mwandishi wa riwaya kwa ubora wa wakati wetu." A V. Druzhinin UKOSOAJI KUHUSU STOLTZ

Slaidi ya 28

MTAZAMO WA MWANDISHI AKITAFSIRI NAFASI YA MWANDISHI 1. Mwandishi ni mfuasi wa mtazamo wa "Stoltsev" kwa maisha, akimhurumia Oblomov, lakini si kushiriki mtazamo wa ulimwengu wa Ilya Ilyich 2. Yeye (mwandishi) anatambua na kuonyesha ubora wa kutafakari kwa Oblomov. mapungufu ya mwanarationalist na pragmatist Stolz 3. Katika riwaya, "ukweli" mbili - "Stoltsevskaya" na "Oblomovskaya" - zote mbili ni ndogo, sio kabisa, kwa kweli muundo wao unastahili.

Slaidi ya 29

OBLOMOV NA OLGA

Slaidi ya 30

"... Lakini kama angegeuzwa kuwa sanamu, angekuwa sanamu ya neema na maelewano." Ni nini kilimvutia Oblomov kwa Olga Ilyinskaya? Kwa nini Olga alichagua Oblomov badala ya Stolz? Ni nini kilizuia furaha ya pamoja ya mashujaa?

Slaidi ya 31

Je, unadhani ni kielelezo gani kinachotegemeka zaidi? "Wewe ni mpole na mwaminifu, Ilya; wewe ni mpole... kama njiwa; unaficha kichwa chako chini ya mrengo wako - na hutaki chochote zaidi; uko tayari kulala chini ya paa maisha yako yote ... lakini mimi siko hivyo: hii haitoshi kwangu, ninahitaji kitu kingine, lakini sijui nini! "NILIPENDA OBLOMOV YA BAADAYE!"

Slaidi ya 32

"Alimpenda Oblomov kabisa na sana; alimpenda Oblomov - kama mpenzi, kama mume na kama bwana; Lakini hakuweza kumwambia mtu yeyote hili... Alipewa uwezo wa kupenda tu.” "Papo hapo alipima uwezo wake juu yake, na alipenda jukumu hili la nyota inayoongoza, miale ya mwanga ambayo angemwaga juu ya ziwa lililotuama na kuakisiwa ndani yake." OLGA AGAFYA MATVEEVNA

Slaidi ya 33

CHAGUO LA OBLOMOV "Oblomov alichagua Agafya Matveevna sio kwa sababu ana viwiko vya kuvutia na kwamba anapika mikate vizuri, lakini kwa sababu yeye ni mwanamke zaidi kuliko Olga. Ikiwa Stolz ndiye antipode ya Oblomov, basi Pshenitsyna ni kwa kiwango sawa na antipode ya Olga, "kichwa", upendo wa kimantiki-majaribio, ambao unapingana na upendo wa moyo wa kiroho, ambao tunaweza kusema kuwa ni "mzee kama Dunia." Kuoa Agafya Matveevna ni mchanganyiko wa picha ya Oblomov na roho ya maisha. A. Grigoriev 1859

Slaidi ya 34

UKOSOAJI KUHUSU OLGA ILINSKAYA “...Olga hampendi Oblomov, hampendi mtu huyu mbovu kiadili na kimwili; anapenda Oblomov tu ambaye anatarajia kuunda kwa mikono yake mwenyewe. N. Mikhailovsky "Katika maendeleo yake, Olga anawakilisha bora zaidi ambayo msanii wa Kirusi anaweza sasa kuibua kutoka kwa maisha ya kisasa ya Kirusi ... Ndani yake, zaidi ya Stolz, mtu anaweza kuona ladha ya maisha mapya ya Kirusi; Mtu anaweza kutarajia kutoka kwake neno ambalo litawaka na kuondosha Oblomovism ... "N. A. Dobrolyubov "Olga ni mmishonari wa wastani, mwenye usawa. Yeye hana tamaa ya kuteseka, lakini hisia ya wajibu ... Ujumbe wake ni wa kawaida - kuamsha nafsi iliyolala. Alipenda sio Oblomov, lakini na ndoto yake. Oblomov mwoga na mpole, ambaye anamtendea kwa utiifu na kwa aibu sana, alimpenda kwa urahisi sana, alikuwa kitu rahisi tu kwa ndoto zake za kike na michezo ya upendo." I. Annensky

Slaidi ya 38

Oblomovism (iliyojifunza kutoka kwa hadithi ya Goncharov): Uvivu wa Kirusi, uvivu, inertia, kutojali kwa masuala ya kijamii V. I. Dal "Kamusi ya Lugha Kubwa ya Kirusi" 2. Oblomovism - kutojali, ukosefu wa mapenzi, hali ya kutofanya kazi na uvivu Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi 3 . enzi ya kuanguka kwa serfdom nchini Urusi Literary Encyclopedia OBLOMOVSHCHINA

Slaidi ya 39

"Kwa nje, kila kitu kilifanyika nao kama wengine. Waliamka, ingawa si alfajiri, lakini mapema; walipenda kukaa kwa muda mrefu juu ya chai, wakati mwingine hata walionekana kuwa wavivu, kisha walikwenda kwenye pembe zao au kufanya kazi pamoja, kula chakula cha mchana, kwenda shambani, kucheza muziki ... kama kila mtu mwingine, kama Oblomov. niliota... Tu hakukuwa na usingizi, hakuna kukata tamaa kati yao; Walitumia siku zao bila kuchoka na kutojali; hakukuwa na sura ya uvivu, hakuna maneno, mazungumzo yao hayakuisha, mara nyingi yalikuwa ya moto. "Mimi na wewe sio Titans ... hatutaenda, pamoja na akina Manfred na Faust, kwenye mapambano ya ujasiri na maswala ya uasi, hatutakubali changamoto yao, tutainamisha vichwa vyetu na kuvumilia kwa unyenyekevu wakati mgumu ... ” I. A. Goncharov “Oblomov” ( sehemu ya 4) MAISHA KATIKA FAMILIA YA STOLTZ

Slaidi ya 40

Ndani yake, moyo mnyofu na mwaminifu una thamani zaidi kuliko akili yoyote! Alianguka kutoka kwa kutetemeka, kilichopozwa, akalala, hatimaye, aliuawa, amekata tamaa, amepoteza nguvu za kuishi, lakini hakupoteza uaminifu na uaminifu. Moyo wake haukutoa noti moja ya uwongo, wala uchafu wowote haukushikamana nayo. Hakuna uwongo wa kifahari utakaomshawishi, na hakuna kitakachomvuta kwenye njia ya uwongo; Acha bahari nzima ya takataka na uovu izunguke karibu naye, ulimwengu wote uwe na sumu na uende kwenye topsy-turvy - Oblomov hatawahi kuinama kwa sanamu ya uwongo. Watu kama hao ni wachache; wao ni nadra; hizi ni lulu katika umati! "Oblomov" (sehemu ya 4, sura ya VIII) I. A. Goncharov kuhusu Oblomov

Slaidi ya 41

... Tunampenda Ilya Ilyich Oblomov. Yeye ni mpendwa kwetu kama mtu wa mkoa wake na wakati wake, kama mtoto mkarimu na mpole, anayeweza, chini ya hali tofauti za maisha na ukuaji tofauti, wa matendo ya upendo wa kweli na huruma. Yeye ni mpendwa kwetu kama asili ya kujitegemea na safi ... Anapendwa kwetu kwa sababu ya ukweli ambao uumbaji wake wote umeenea, kwa sababu ya mizizi elfu ambayo mshairi-msanii alimunganisha na udongo wetu wa asili. Na mwishowe, yeye ni mpendwa kwetu kama eccentric ambaye, katika enzi yetu ya ubinafsi, hila na uwongo, alimaliza maisha yake kwa amani, bila kumkosea mtu mmoja, bila kudanganya mtu mmoja na bila kufundisha mtu mmoja chochote kibaya. "Oblomov." Riwaya ya I. A. Goncharov" na A. V. Druzhinin kuhusu Oblomov

Slaidi ya 42

"Haiwezekani kuwahurumia watu kama hao, kwa sababu wao ni mzigo kwa wao wenyewe na kwa jamii, lakini pia haiwezekani kuwadharau bila masharti: kuna watu wengi sana ndani yao ..." "Oblomov" na I. Goncharov D. I. Pisarev kuhusu Oblomov

Slaidi ya 43

STOLTZ AU OBLOMOV? Je, Andrei Ilyich Oblomov, mtoto wa Oblomov, aliyelelewa na Stolz, atasaidia Urusi?

Tazama slaidi zote

Hakuna mwimbaji au mwandishi anayeweza kujua tangu kuzaliwa kwake kwamba atakuwa mkuu na maarufu. Jambo hilo hilo lilifanyika na I. A. Goncharov, ambaye tu katika ujana wake aligundua kuwa ubunifu ulikuwa wito wake. Uwasilishaji wa "Wafinyanzi" utakuambia jinsi maisha ya mwandishi yanaweza kuwa. Kati ya matukio mengi yaliyotokea katika maisha ya mwandishi wa baadaye, kifo cha baba yake kinaweza kuitwa mabadiliko, ambayo yalibadilisha sana maisha ya mwandishi. Uwasilishaji juu ya wasifu wa Goncharov utasaidia wanafunzi na watu wazima kujifunza kwa usahihi mpangilio wa matukio katika maisha ya mwandishi mkuu wa Urusi.

Inashauriwa kutumia wasilisho hili darasani au kwa masomo ya kujitegemea. Maisha na kazi ya Goncharov ni hadithi ya kupendeza ambayo itakusaidia kupata wakati wowote ambao umeunganishwa na mashujaa wa kazi zake. Haiwezekani kuelewa kazi za mwandishi bila kujua wasifu wake. Majadiliano ya darasa yataturuhusu kuelezea kwa usahihi zaidi maisha ya mwandishi mkuu wa Urusi Ivan Aleksandrovich Goncharov. Ubunifu na maisha ya mtu wa ubunifu huunganishwa kila wakati; baada ya kujifunza wasifu wa mtu, tunaweza kumuelewa.

Unaweza kutazama slaidi kwenye tovuti au kupakua wasilisho juu ya mada "Potters" katika umbizo la PowerPoint kutoka kwa kiungo kilicho hapa chini.

Wasifu wa Goncharov
Utotoni
Nyumba ya Goncharovs
Elimu

Goncharov katika ujana wake
Maisha baada ya chuo kikuu
Mwanzo wa ubunifu
Safari ya kuzunguka ulimwengu

Ubunifu unashamiri
Sehemu ya tatu ya "The Cliff"
Miaka iliyopita
Gazebo ya kumbukumbu

Nyumba huko Ulyanovsk

Maisha na kazi ya Ivan Aleksandrovich Goncharov Mada ilitayarishwa na mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Lendyl Irina Nikolaevna.

Slaidi 2

Ivan Goncharov alizaliwa mnamo Juni 6, 1812 huko Simbirsk. Baba yake Alexander Ivanovich na mama Avdotya Matveevna (nee Shakhtorina) walikuwa wa darasa la mfanyabiashara. Mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake katika nyumba kubwa ya mawe ya Goncharovs, iliyoko katikati mwa jiji, na ua mkubwa, bustani, na majengo mengi.

Slaidi ya 3

Wakati Goncharov alikuwa na umri wa miaka saba, baba yake alikufa. Katika hatima iliyofuata ya mvulana, katika ukuaji wake wa kiroho, mungu wake Nikolai Nikolaevich Tregubov alichukua jukumu muhimu. Alikuwa ni baharia mstaafu. Alitofautishwa na mawazo yake wazi na alikuwa akikosoa baadhi ya matukio ya maisha ya kisasa. "Baharia mzuri" - hivi ndivyo Goncharov alivyomwita mwalimu wake kwa shukrani, ambaye kwa kweli alichukua nafasi ya baba yake mwenyewe. Mwandikaji huyo alikumbuka hivi: “Mama yetu, akimshukuru kwa sehemu ngumu ya kutunza malezi yetu, alijitwika mahangaiko yote kuhusu maisha yake na nyumba yake. Watumishi wake, wapishi, makocha waliunganishwa na watumishi wetu, chini ya udhibiti wake - na tuliishi katika yadi moja ya kawaida. Sehemu nzima ya nyenzo ilianguka kwa kura ya mama, mama bora, uzoefu, na mkali wa nyumbani. Wasiwasi wa kiakili ulimwangukia.”

Slaidi ya 4

Elimu Goncharov alipata elimu yake ya awali nyumbani, chini ya usimamizi wa Tregubov, na kisha katika shule ya bweni ya kibinafsi. Katika umri wa miaka kumi alipelekwa Moscow kusoma katika shule ya kibiashara. Uchaguzi wa taasisi ya elimu ulifanywa kwa msisitizo wa mama. Goncharov alitumia miaka nane shuleni. Miaka hii ilikuwa ngumu na isiyovutia kwake. Maendeleo ya kiroho na maadili ya Goncharov, hata hivyo, yalichukua mkondo wake. Alisoma sana. Mshauri wake wa kweli alikuwa fasihi ya Kirusi.

Slaidi ya 5

Goncharov tayari ni kumi na nane. Wakati umefika wa kufikiria kuhusu maisha yako ya baadaye. Hata katika utoto, shauku ya uandishi iliyoibuka, shauku katika ubinadamu, haswa katika sanaa ya fasihi, yote haya yaliimarisha wazo lake la kumaliza elimu yake katika Kitivo cha Fasihi cha Chuo Kikuu cha Moscow. Mnamo Agosti 1831, baada ya kufaulu mitihani kwa mafanikio, aliandikishwa huko.

Slaidi 6

Miaka mitatu iliyotumika katika Chuo Kikuu cha Moscow ilikuwa hatua muhimu katika wasifu wa Goncharov. Ilikuwa wakati wa kutafakari sana - juu ya maisha, juu ya watu, juu yangu mwenyewe. Wakati huo huo kama Goncharov, Belinsky, Herzen, Ogarev, Stankevich, Lermontov, Turgenev, Aksakov na vijana wengine wengi wenye talanta walisoma katika chuo kikuu, ambao baadaye waliacha alama zao kwenye historia ya fasihi ya Kirusi.

Slaidi ya 7

Maisha baada ya chuo kikuu Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu katika msimu wa joto wa 1834, Goncharov alihisi, kwa kukiri kwake mwenyewe, "raia huru", ambaye mbele yake njia zote za maisha zilikuwa wazi. . Alivutiwa na matarajio ya maisha makali ya kiroho katika miji mikuu, mawasiliano na watu wa kupendeza huko. Lakini kulikuwa na ndoto nyingine ya siri iliyounganishwa na shauku yake ya muda mrefu ya uandishi. Aliamua kuondoka kwa usingizi, Simbirsk ya boring. Na hakuondoka. Gavana wa Simbirsk aliendelea kumtaka Goncharov kuchukua nafasi ya katibu wake

Slaidi ya 8

Huduma katika nafasi Gavana wa Simbirsk aliamua kuifanya kwa mikono yake mwenyewe, akiuliza Goncharov kuchukua nafasi ya katibu wake bila msaada wa mtu yeyote. Baada ya mawazo na kusita, siku zijazo. Alipofika katika mji mkuu, Goncharov alikubali toleo hili, lakini akaenda kwa wizara ya biashara ya Wizara ya Fedha, ambapo iligeuka kuwa ya kukosa shukrani. boring Hata hivyo, hisia za mfumo wa ukiritimba hatimaye hai wa mfumo, idara ilimpa nafasi ya nje kama mtafsiri wa mawasiliano ya kigeni. Huduma hiyo iligeuka kuwa sio mzigo mkubwa kwa Goncharov. Yeye, kwa kiasi fulani, ni mwandishi. Baada ya miezi kumi na moja ya kutoa msaada wa kifedha kwa Goncharov na kukaa Simbirsk, aliondoka, akiacha wakati wa kazi ya kujitegemea huko St. Hizi pia zilifanya kazi vizuri katika masomo ya fasihi na usomaji.

Slaidi 9

Mwanzo wa ubunifu Ubunifu mzito wa mwandishi huanza polepole. Iliundwa chini ya ushawishi wa hisia hizo ambazo zilimfanya mwandishi mchanga kuchukua mtazamo unaozidi kuwa wa kejeli kuelekea ibada ya kimapenzi ya sanaa. Miaka ya 40 ilionyesha mwanzo wa siku kuu ya kazi ya Goncharov. Huu ulikuwa wakati muhimu katika maendeleo ya fasihi ya Kirusi, na pia katika maisha ya jamii ya Kirusi kwa ujumla.

Slaidi ya 10

"Historia ya Kawaida" Katika chemchemi ya 1847, "Historia ya Kawaida" ilichapishwa kwenye kurasa za Sovremennik. Katika riwaya hiyo, mzozo kati ya "uhalisia" na "mapenzi" unaonekana kama mzozo mkubwa katika maisha ya Urusi. Goncharov aliita riwaya yake "Historia ya Kawaida," na hivyo kusisitiza asili ya kawaida ya michakato ambayo ilionyeshwa katika kazi hii.

Slaidi ya 11

Safari kwenye frigate "Pallada" Mnamo Oktoba 1852, Ivan Goncharov, ambaye aliwahi kuwa mtafsiri katika Idara ya Biashara ya Nje ya Wizara ya Fedha, aliteuliwa kuwa katibu wa Admiral Putyatin. Kuanzia siku za kwanza za safari, Goncharov alianza kuweka jarida la kina la kusafiri (vifaa ambavyo viliunda msingi wa kitabu cha baadaye "Frigate Pallada"). Msafara huo ulidumu karibu miaka miwili na nusu. Goncharov alitembelea Uingereza, Afrika Kusini, Indonesia, Japan, Uchina na visiwa vingi vidogo na visiwa vya Bahari ya Atlantiki, Hindi na Pasifiki. Baada ya kufika kwenye mwambao wa Bahari ya Okhotsk, Goncharov alisafiri nchi kavu kote Urusi na kurudi St. Petersburg mnamo Februari 13, 1855. Tayari katika kitabu cha Aprili cha "Vidokezo vya Nchi ya Baba" cha 1855, insha ya kwanza kuhusu safari ilionekana. Na mnamo 1858, insha nzima ilichapishwa kama chapisho tofauti. Mzunguko wa insha za kusafiri "Frigate Pallada" ni aina ya "shajara ya mwandishi". Kitabu mara moja kikawa tukio kuu la kifasihi, likiwavutia wasomaji na utajiri na anuwai ya nyenzo za kweli na sifa zake za kifasihi. Kitabu hicho kiligunduliwa kama kuingia kwa mwandishi katika ulimwengu mkubwa ambao haukuwa wa kawaida kwa msomaji wa Kirusi. Kwa Urusi katika karne ya 19, kitabu kama hicho kilikuwa karibu sana.

Slaidi ya 12

Kukua kwa ubunifu Mnamo 1859, neno "Oblomovism" lilisikika kwa mara ya kwanza nchini Urusi. Kupitia hatima ya mhusika mkuu wa riwaya yake mpya, Goncharov alionyesha jambo la kijamii. Walakini, wengi waliona katika picha ya Oblomov pia uelewa wa kifalsafa wa tabia ya kitaifa ya Urusi, na pia dalili ya uwezekano wa njia maalum ya maadili inayopinga ubatili wa "maendeleo" yanayotumia kila kitu. Goncharov alifanya ugunduzi wa kisanii. Aliunda kazi ya nguvu kubwa ya jumla.

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Utoto Ivan Goncharov alizaliwa mnamo Juni 6 (18), 1812 huko Simbirsk. Baba yake Alexander Ivanovich (1754-1819) na mama Avdotya Matveevna (1785-1851) (nee Shakhtorina) walikuwa wa darasa la mfanyabiashara. Mwandishi wa baadaye alitumia utoto wake katika nyumba kubwa ya mawe ya Goncharovs, iliyoko katikati mwa jiji, na ua mkubwa, bustani, na majengo mengi. Wakati Goncharov alikuwa na umri wa miaka tisa, baba yake alikufa. Katika hatima iliyofuata ya mvulana, katika ukuaji wake wa kiroho, mungu wake Nikolai Nikolaevich Tregubov alichukua jukumu muhimu. Alikuwa ni baharia mstaafu. Alitofautishwa na mawazo yake wazi na alikuwa akikosoa baadhi ya matukio ya maisha ya kisasa. "Baharia mzuri" - hivi ndivyo Goncharov alivyomwita mwalimu wake kwa shukrani, ambaye kwa kweli alichukua nafasi ya baba yake mwenyewe.

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Elimu Goncharov alipata elimu yake ya awali nyumbani, chini ya usimamizi wa Tregubov, na kisha katika nyumba ya kibinafsi ya bweni. Katika umri wa miaka kumi alipelekwa Moscow kusoma katika shule ya kibiashara. Uchaguzi wa taasisi ya elimu ulifanywa kwa msisitizo wa mama. Goncharov alitumia miaka nane shuleni. Wakati uliobaki nilikuwa mgonjwa. Miaka hii ilikuwa ngumu na isiyovutia kwake. Maendeleo ya kiroho na maadili ya Goncharov, hata hivyo, yalichukua mkondo wake. Alisoma sana. Mshauri wake wa kweli alikuwa fasihi ya Kirusi. Wakati huo huo, kusoma shuleni hakuweza kuvumilika kabisa. Goncharov aliweza kumshawishi mama yake juu ya hili, na akaandika ombi la kumwondoa kwenye orodha ya wapangaji. Goncharov tayari ni kumi na nane. Wakati umefika wa kufikiria kuhusu maisha yako ya baadaye. Hata katika utoto, shauku ya uandishi iliyoibuka, shauku katika ubinadamu, haswa katika sanaa ya fasihi, yote haya yaliimarisha wazo lake la kumaliza elimu yake katika Kitivo cha Fasihi cha Chuo Kikuu cha Moscow. Mwaka mmoja baadaye, mnamo Agosti 1831, baada ya kufaulu mitihani kwa mafanikio, aliandikishwa huko.

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Maisha baada ya chuo kikuu Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu katika msimu wa joto wa 1834, Goncharov alihisi, kwa kukiri kwake mwenyewe, "raia huru", ambaye mbele yake njia zote za maisha zilikuwa wazi. Kwanza kabisa, aliamua kutembelea nchi yake ya asili, ambapo mama yake, dada zake, na Tregubov walikuwa wakimngojea. Simbirsk, ambayo kila kitu kilijulikana sana tangu utoto, alimpiga Goncharov aliyekomaa na kukomaa, kwanza kabisa, kwa ukweli kwamba hakuna kitu kilichobadilika. Kila kitu hapa kilifanana na kijiji kikubwa cha usingizi. Hivi ndivyo Goncharov alijua mji wake katika utoto, na kisha katika ujana wake. Gavana wa Simbirsk aliendelea kumtaka Goncharov kuchukua nafasi ya katibu wake. Baada ya mawazo na kusita, Goncharov anakubali toleo hili, lakini kazi hiyo iligeuka kuwa ya kuchosha na isiyo na shukrani. Walakini, maoni haya wazi ya utaratibu wa mfumo wa ukiritimba baadaye yalikuja kwa manufaa kwa mwandishi Goncharov. Baada ya miezi kumi na moja ya kukaa Simbirsk, anaondoka kwenda St. Goncharov aliamua kujenga maisha yake ya baadaye kwa mikono yake mwenyewe, bila msaada wa mtu yeyote. Alipofika katika mji mkuu, aliomba kwa Idara ya Biashara ya Nje ya Wizara ya Fedha, ambapo alipewa nafasi ya mtafsiri wa mawasiliano ya kigeni. Huduma hiyo iligeuka kuwa sio mzigo mzito. Kwa kiasi fulani alimpa Goncharov kifedha na aliacha wakati wa masomo ya kujitegemea ya fasihi na kusoma.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mwanzo wa ubunifu Ubunifu mzito wa mwandishi huanza polepole. Iliundwa chini ya ushawishi wa hisia hizo ambazo zilimchochea mwandishi mchanga kuchukua mtazamo unaozidi kuwa wa kejeli kuelekea ibada ya kimapenzi ya sanaa ambayo ilitawala katika nyumba ya Maykovs. Miaka ya 40 ilionyesha mwanzo wa siku ya ubunifu ya Goncharov. Huu ulikuwa wakati muhimu katika maendeleo ya fasihi ya Kirusi, na pia katika maisha ya jamii ya Kirusi kwa ujumla. Goncharov hukutana na Belinsky na mara nyingi humtembelea kwenye Nevsky Prospekt, katika Nyumba ya Waandishi. Hapa mnamo 1846 Goncharov anasoma ukosoaji wa riwaya yake ya Historia ya Kawaida. Mawasiliano na mkosoaji mkuu ilikuwa muhimu kwa maendeleo ya kiroho ya mwandishi mchanga. Goncharov mwenyewe alishuhudia katika moja ya barua zake ni jukumu gani Belinsky alicheza kwake.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Kuzunguka safari ya ulimwengu na frigate "Pallada" Mnamo Oktoba 1852, tukio muhimu lilitokea katika maisha ya Goncharov: alishiriki katika safari ya kuzunguka ulimwengu kwenye meli ya kivita ya meli - frigate "Pallada" - kama katibu wa mkuu wa jeshi. msafara, Makamu Admirali Putyatin. Ilikuwa na vifaa vya kukagua mali ya Urusi huko Amerika Kaskazini - Alaska, ambayo wakati huo ilikuwa ya Urusi, na pia kuanzisha uhusiano wa kisiasa na biashara na Japan. Goncharov alifikiria ni maoni ngapi angejitajirisha mwenyewe na kazi yake. Kuanzia siku za kwanza kabisa za safari, anaanza kuweka jarida la kina la safari. Iliunda msingi wa kitabu cha baadaye "Frigate Pallada." Safari ya Goncharov inaweza kuzingatiwa tu safari ya kuzunguka ulimwengu. Alirudi St. Petersburg Februari 13, 1855, na insha ya kwanza ikatokea katika kitabu cha Aprili cha “Notes of the Fatherland.” Vipande vilivyofuata vilichapishwa katika Mkusanyiko wa Marine na majarida anuwai kwa miaka mitatu, na mnamo 1858 kazi nzima ilichapishwa kama toleo tofauti. Mzunguko wa insha za kusafiri "Frigate Pallada" (1855-1857) ni aina ya "shajara ya mwandishi". Kitabu mara moja kikawa tukio kuu la kifasihi, likiwavutia wasomaji na utajiri na anuwai ya nyenzo za kweli na sifa zake za kifasihi.

Slaidi 9

Maelezo ya slaidi:

Maua ya ubunifu mnamo 1859 ilikuwa mara ya kwanza nchini Urusi kwamba neno "Oblomovshchina" lilisikika. Katika riwaya hiyo, hatima ya mhusika mkuu inafunuliwa sio tu kama jambo la kijamii ("Oblomovism"), lakini pia kama ufahamu wa kifalsafa wa mhusika wa kitaifa wa Urusi, njia maalum ya maadili inayopinga msongamano wa "maendeleo" yanayotumia kila kitu. . Goncharov alifanya ugunduzi wa kisanii. Aliunda kazi ya nguvu kubwa ya jumla. Kuchapishwa kwa Oblomov na mafanikio yake makubwa kati ya wasomaji kulipata umaarufu wa Goncharov kama mmoja wa waandishi bora zaidi wa Urusi. Lakini Goncharov haachi maandishi yake na anaanza kazi yake mpya - "The Cliff". Walakini, mwandishi alilazimika sio kuandika tu, bali pia kupata pesa. Baada ya kuacha kazi ya udhibiti, aliishi "kwa mkate wa bure." Katikati ya 1862, alialikwa katika nafasi ya mhariri wa gazeti jipya la Severnaya Poshta, ambalo lilikuwa chombo cha Wizara ya Mambo ya Ndani. Goncharov alihudumu hapa kwa karibu mwaka. Kisha akateuliwa kwa nafasi mpya - mjumbe wa baraza la waandishi wa habari - na shughuli zake za udhibiti zilianza tena.

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Baada ya kumaliza sehemu ya tatu ya "The Precipice," "Nilitaka kuacha riwaya kabisa bila kuimaliza." Hata hivyo, nilimaliza. Goncharov alijua kazi ya ukubwa gani na umuhimu wa kisanii alikuwa akiunda. Kwa gharama ya jitihada kubwa, kushinda magonjwa ya kimwili na ya kimaadili, alileta "mtoto" wake hadi mwisho. "The Precipice" hivyo ilikamilisha trilogy. Kila moja ya riwaya za Goncharov zilionyesha hatua fulani katika maendeleo ya kihistoria ya Urusi. Kwa mmoja wao, Alexander Aduev ni wa kawaida, kwa mwingine - Oblomov, kwa wa tatu - Raisky. Na picha hizi zote zilikuwa sehemu ya picha moja ya jumla ya enzi ya kufifia ya serfdom. Katikati ya karne ya 19, ushindani kati ya Milki ya Urusi na Marekani kwa ajili ya ushawishi katika eneo la Asia-Pasifiki ulianza. Kwa njia, wakati huo huko Urusi ilikuwa kawaida kuiita Merika sio kama ilivyo sasa, lakini kwa njia tofauti - Amerika Kaskazini, iliyofupishwa kama USA.

Ili kutumia onyesho la kukagua wasilisho, fungua akaunti ya Google na uingie ndani yake: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812-1891) SANAA NZITO, KAMA BIASHARA YOYOTE NZITO, INAHITAJI MAISHA YAKO YOTE. I. Goncharov

Mwandishi alizaliwa mnamo 1812 huko Ulyanovsk katika familia ya mfanyabiashara tajiri wa Siberia. Baba alikufa mapema, akiacha familia bahati kubwa "Nyumba yetu ilikuwa, kama wanasema, bakuli kamili ... yadi kubwa, hata yadi mbili ... Farasi zetu wenyewe, ng'ombe, hata mbuzi na kondoo, kuku na bata. - yote haya yalikaa yadi zote mbili ... kwa neno, mali isiyohamishika, kijiji ... "Makumbusho ya Goncharov huko Ulyanovsk.

Avdotya Matveevna Goncharova Ninajivunia ... kuwa nilikuwa na mama kama huyo, mawazo yangu juu ya chochote na hakuna mtu aliyefifia sana, kumbukumbu yangu sio takatifu kama juu yake. I. Goncharov - dada A.A. Kirmalova, Mei 5, 1851

Nikolai Nikolaevich Tregubov Baada ya kifo cha baba yetu, alizidi kuzoea familia yetu, kisha akashiriki katika malezi yetu ... baharia mzuri alizunguka nasi, akatupeleka chini ya mrengo wake, na tukashikamana naye. kwa mioyo ya watoto, tulimsahau baba yetu halisi. Alikuwa mshauri bora wa mama yetu na kiongozi wa malezi yetu. I. Goncharov. Kumbukumbu Hivi ndivyo watoto wa wafanyabiashara walivyopokea malezi bora

Elimu 1) Shule ya bweni ya kibinafsi kwa kuhani wa Utatu 2) Shule ya Biashara ya Moscow (1822) 3) Chuo Kikuu cha Moscow (1831)

Sisi, vijana ... tulitazama chuo kikuu kana kwamba ni patakatifu, tukaingia kuta zake kwa hofu na kutetemeka I. Goncharov. Kumbukumbu za V.G. Belinsky N.P. Ogarev M.Yu. Lermontov K.S. Aksakov

Maikov Nikolai Apollonovich Mnamo 1834, baada ya kuhamia St. Petersburg, aliingia katika huduma ya Wizara ya Fedha kama mtafsiri wa mawasiliano ya kigeni. Anajitayarisha kwa bidii kwa uandishi, anakaribia familia ya msanii maarufu Maykov, ambaye watoto wake hufundisha fasihi na Kilatini. Inashiriki katika uchapishaji wa almanac iliyoandikwa kwa mkono "Snowdrop", kuwa mwandishi wa mashairi ya kimapenzi.

L.N. Tolstoy I.S. Turgenev D.V. Grigorovich A.V. Druzhinin A.N. Ostrovsky I.A. Bodi ya wahariri ya Goncharov ya Sovremennik, 1856

1846 - kufahamiana na V.G. Belinsky na mwanzo wa ushirikiano na jarida la Sovremennik, ambalo, hata hivyo, halikuwa urafiki, kwani katika maoni yake ya kisiasa Goncharov alikuwa huria wa wastani sana. 1849 - sura kutoka kwa riwaya ya baadaye, "Ndoto ya Oblomov," ilionekana katika jarida la "Literary Collection of Sovremennik", ambalo lilikumbwa na penseli ya censor. Hii ilitia giza mhemko wa Goncharov na kusimamisha kazi yake kwenye riwaya kwa muda mrefu.

1856 - anahama kutoka Wizara ya Fedha kwenda Wizara ya Elimu hadi nafasi ya udhibiti 1865 - mjumbe wa Kurugenzi Kuu ya Masuala ya Vyombo vya Habari 1867 - anastaafu na kiwango cha jumla Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, mara nyingi husafiri nje ya nchi kwa matibabu. Picha ya 1861. Huduma zaidi

"Historia ya Kawaida" 1847 "Historia ya Kawaida" inaonyesha "mgawanyiko wa dhana za zamani na zaidi - hisia, kuzidisha kwa hisia za urafiki na upendo, ushairi na uvivu" I. A. Goncharov.

Mnamo 1852, Goncharov, kama katibu wa Admiral Putyatin, alienda kwenye frigate ya Pallada kwenye mzunguko wa ulimwengu. Kurudi kutoka kwa safari, mwandishi anarasimisha maoni yake katika kitabu cha insha "Frigate "Pallada"

"Oblomov" 1847 - 1859 "Hadithi ya jinsi sloth mwenye tabia njema Oblomov analala na kulala na jinsi urafiki au upendo hauwezi kuamsha na kumlea sio Mungu anajua ni hadithi gani muhimu. Lakini inaonyesha maisha ya Kirusi, ndani yake aina hai, ya kisasa ya Kirusi inaonekana mbele yetu, iliyofanywa kwa ukali usio na huruma na usahihi ... "N. Dobrolyubov "Oblomovism ni nini?"

"The Cliff" 1869 RIWAYA "The Cliff" ILIZALIWA KWANGU MWAKA 1849 KWENYE VOLGA, WAKATI MIMI, BAADA YA KUTOKUWEPO KWA MIAKA 14, NILITEMBELEA SIMBIRSK, NCHI YANGU, KWA MARA YA KWANZA. I.A. Goncharov

NJIA MBILI PATRIARCHAL BOURGEOISE Amri za Feudal, inertia na monotony ya maisha ya mmiliki wa ardhi Mtazamo hai kwa maisha, udhihirisho wa ubinafsi wa moja kwa moja Trilogy kuhusu maisha ya Kirusi Riwaya hizi zinaonyesha vipengele muhimu vya maisha ya jamii ya Kirusi ya 40s - 60s. Wanaunganishwa na tabia na masuala ya wahusika.

Njia ya maisha ya mashujaa "Hadithi ya Kawaida" Alexander Aduev, mtu mashuhuri hubadilika na maisha na amezaliwa upya katika ubepari "Oblomov" Ilya Ilyich Oblomov, mtu mashuhuri anakubali ukweli "Cliff" Alexander wa Paradiso, mtu mashuhuri anaacha maisha, akiwa. kubebwa na sanaa

1891 Septemba 27 - alikufa kwa pneumonia. Monument kwa Goncharov huko Simbirsk Monument-bust to Goncharov Oblomov's sofa na slippers

"Oblomov"

1848 - toleo la kwanza la "Ndoto ya Oblomov" Machi 1849 - uchapishaji wa kwanza wa "Ndoto ya Oblomov" 1852 - kazi iliingiliwa kwa sababu ya kusafiri Novemba 29, 1855 - sehemu ya kwanza ya riwaya ilikuwa karibu kukamilika Juni - Julai 1857 - "The Muujiza wa Marienbad "(magharibi mwa Jamhuri ya Czech): riwaya iko karibu kukamilika Januari - Aprili 1859 - jarida "Vidokezo vya Ndani" linatanguliza wasomaji riwaya mpya na I. A. Goncharov Historia ya uumbaji.