Muzaffer Aziz George hakkında ilginç gerçekler. Muzaffer Aziz George, farklı dinlerde saygı duyulan bir azizdir

10.10.2019

Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George'a Dua Büyük Şehit George'un İkonografisi, Kutsal Büyük Şehit ve Muzaffer George'un Muzaffer Hayatı. 23 Nisan / 6 Mayıs

Aslen Kapadokya'dan (Küçük Asya'da bir bölge) olan Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George, son derece dindar bir Hıristiyan ailede büyüdü. George hâlâ oradayken babası İsa uğruna şehit oldu. çocukluk. Filistin'de mülk sahibi olan anne, oğluyla birlikte memleketine taşındı ve onu katı bir dindarlıkla büyüttü.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un simgesi. Shchigra'nın ikon galerisi.

Roma ordusunda hizmete giren yakışıklı, cesur ve savaşta cesur Aziz George, imparator Diocletianus (284-305) tarafından fark edildi ve kıdemli askeri liderlerden biri olan comit rütbesiyle muhafızlarına kabul edildi.

Roma gücünü yeniden canlandırmak için çok şey yapan ve Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın zaferinin pagan medeniyeti için oluşturduğu tehlikeyi açıkça anlayan pagan imparator, son yıllar hükümdarlığı özellikle Hıristiyanlara yönelik zulmü yoğunlaştırdı. Nikomedia'daki Senato konseyinde Diocletianus, tüm yöneticilere Hıristiyanlarla ilişkilerde tam özgürlük verdi ve tam destek sözü verdi.

İmparatorun kararını öğrenen Aziz George, mirasını fakirlere dağıttı, kölelerini serbest bıraktı ve Senato'ya çıktı. Mesih'in cesur savaşçısı imparatorluk planına açıkça karşı çıktı, kendisinin bir Hıristiyan olduğunu itiraf etti ve herkesi Mesih'e olan gerçek inancı tanımaya çağırdı: “Ben Tanrım Mesih'in hizmetkarıyım ve O'na güvenerek aranıza çıktım. Gerçeğe tanıklık etmek için kendi özgür iradem.

Serpukhov milislerinin her zaman kampanyalarda üstlendiği, 15. yüzyıldan kalma bir Novgorod mektubu olan Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un mucizevi görüntüsü.

Serpukhov'daki Vysotsky Serpukhov Manastırı'ndan simge.

"Gerçek nedir?" - ileri gelenlerden biri Pilatus'un sorusunu tekrarladı.

Aziz, "Gerçek, sizin tarafınızdan zulme uğrayan Mesih'in Kendisidir" diye yanıtladı.

Yiğit savaşçının cüretkar konuşması karşısında şaşkına dönen George'u seven ve yücelten imparator, onu gençliğini, ihtişamını ve onurunu yok etmeye değil, Romalıların geleneğine göre tanrılara fedakarlık yapmaya ikna etmeye çalıştı. Bunu itirafçının kararlı bir yanıtı izledi: "Bu kararsız hayattaki hiçbir şey Tanrı'ya hizmet etme arzumu zayıflatamaz." Daha sonra öfkeli imparatorun emriyle beyler, Aziz George'u hapishaneye götürmek için mızraklarla toplantı salonundan dışarı itmeye başladılar. Ancak mızraklar azizin bedenine dokunduğu anda ölümcül çeliğin kendisi yumuşadı ve büküldü ve ona acı vermedi. Cezaevinde şehidin ayakları dipçiklendi ve göğsüne ağır taşlarla baskı yapıldı.

Moskova'daki Poklonnaya Tepesi. Muzaffer George.

Muzaffer Aziz George'un heykelinin bulunduğu stel - Moskova'daki "Düşmüş Polisler Anıtı".

Muzaffer Aziz George heykelinin bulunduğu stel.

Ertesi gün, sorgulama sırasında, bitkin ama ruhu güçlü olan Aziz George, imparatora tekrar cevap verdi: "Senin tarafından eziyet edilen benimkindense, senin yorulup bana eziyet etmen daha olası." Daha sonra Diocletianus, George'a en karmaşık işkencelere maruz bırakılmasını emretti. Büyük Şehit, altına demir uçlu tahtaların yerleştirildiği bir tekerleğe bağlanmıştı. Çark döndükçe keskin bıçaklar azizin çıplak bedenini kesti. Acı çeken kişi ilk başta yüksek sesle Rab'be seslendi, ancak kısa süre sonra tek bir inleme bile çıkarmadan sustu. Diocletianus, işkence gören adamın çoktan öldüğüne karar verdi ve işkence gören cesedin tekerlekten çıkarılmasını emrettikten sonra, bir şükran kurbanı sunmak için tapınağa gitti. O anda her yer karardı, gök gürledi ve bir ses duyuldu: "Korkma George, ben seninleyim." Sonra harika bir ışık parladı ve Rab'bin Meleği, parlak bir genç kılığında direksiyonda belirdi. Ve zar zor elini şehidin üzerine koydu ve ona şöyle dedi: "Sevin!" - Aziz George gülü nasıl iyileşti.

Askerler onu imparatorun bulunduğu tapınağa götürdüğünde, imparator gözlerine inanmadı ve önünde başka bir kişi ya da hayalet olduğunu düşündü. Paganlar şaşkınlık ve dehşet içinde Aziz George'a baktılar ve gerçekten bir mucizenin gerçekleştiğine ikna oldular. O zamanlar pek çok kişi Hıristiyanların Hayat Veren Tanrısına inanıyordu. İki asil ileri gelen, gizli Hıristiyanlar olan Aziz Anatoly ve Protoleon, Mesih'i hemen açıkça itiraf etti. İmparatorun emriyle, yargılanmadan hemen kılıçla başları kesildi. Tapınakta bulunan Diocletianus'un karısı Kraliçe Alexandra da gerçeği öğrendi. O da İsa'yı yüceltmeye çalıştı ama imparatorun hizmetkarlarından biri onu zaptedip saraya götürdü.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un simgesi. Moskova, Vspolye'deki Iveron Meryem Ana Kilisesi'nin simgesi.

İmparator daha da sinirlendi. Aziz George'u kırma umudunu kaybetmeden onu yeni korkunç işkencelere teslim etti. Derin bir hendeğe atılan kutsal şehidin üzeri sönmemiş kireçle kaplandı. Üç gün sonra onu mezardan çıkardılar ama onu neşeli ve zarar görmemiş halde buldular. Azizi sıcak metal ve çivilerle dolu demir çizmelere koydular ve onu döverek hapse attılar. Sabah sorguya getirildiğinde neşeli ve sağlıklı bacaklarla imparatora çizmeleri beğendiğini söyledi. Onu öküz sinirleriyle dövdüler, böylece vücudu ve kanı toprağa karıştı, ancak Tanrı'nın gücüyle güçlendirilen cesur acı çeken kişi kararlı kaldı.

Büyünün azize yardım ettiğine karar veren imparator, azizi mahrum etmesi için büyücü Athanasius'u çağırdı. mucizevi güç ya da onu zehirledi. Büyücü, Aziz George'a iki kase iksir sundu; bunlardan birinin onu itaatkar yapması, diğerinin ise öldürmesi gerekiyordu.

Ancak iksirler de işe yaramadı - aziz, pagan batıl inançlarını kınamaya ve Gerçek Tanrı'yı yüceltmeye devam etti.

İmparatorun şehidin ne tür bir güce yardım ettiği sorusuna Aziz George şöyle cevap verdi: “İnsan çabası sayesinde işkencenin bana zarar vermediğini düşünmeyin - Ben yalnızca Mesih'in ve O'nun gücünün çağrılmasıyla kurtulurum. O'na iman eden kişi, işkenceyi bir hiç sayar ve Mesih'in yaptığı işleri yapabilir" (Yuhanna 14:12). Diocletianus, İsa'nın işlerinin ne olduğunu sordu. “Körleri aydınlatmak, cüzamlıları temizlemek, topallara yürüme yeteneği kazandırmak, sağırlara işitme yeteneği kazandırmak, cinleri kovmak, ölüleri diriltmek için.”

Ne büyünün ne de tanıdığı tanrıların ölüleri diriltemediğini bilen imparator, azizin umudunu utandırmak için ona ölüleri gözleri önünde diriltmesini emretti. Bunun üzerine aziz şöyle dedi: "Beni baştan çıkarıyorsun, ama Mesih'in işini görecek insanların kurtuluşu uğruna Tanrım bu işareti yaratacak." Ve Aziz George mezara getirildiğinde haykırdı: “Tanrım! Orada bulunanlara, senin bütün yeryüzünde Tek İlah olduğunu göster ki, Seni, Yüce Rabb'i tanısınlar.” Ve yer sarsıldı, mezar açıldı, ölü adam canlandı ve oradan çıktı.

Mesih'in her şeye kadir gücünün tezahürünü kendi gözleriyle gören halk, ağladı ve Gerçek Tanrı'yı \u200b\u200byüceltti.

Aziz George'un ayaklarının dibine düşen büyücü Athanasius, Mesih'i itiraf etti. Yüce Allah, cehaletle işlenen günahlardan dolayı bağışlanma diledi. Ancak, kötülük konusunda inatçı olan imparatorun aklı başına gelmedi: öfkeyle, inanan Athanasius'un ve dirilen adamın kafasının kesilmesini emretti ve Aziz George'u tekrar hapse attı. Hastalıklarla boğuşan insanlar çeşitli yollardan hapishaneye girmeye başladılar ve orada azizden şifa ve yardım aldılar. Öküzü düşen çiftçi Glycerius da üzüntüyle ona döndü. Aziz bir gülümsemeyle onu teselli etti ve Tanrı'nın öküzü hayata geri getireceğine dair güvence verdi. Evde öküzün canlandığını gören çiftçi, şehrin her yerinde Hıristiyan Tanrısını yüceltmeye başladı. İmparatorun emriyle Aziz Glycerius yakalandı ve başı kesildi.

Büyük Şehit George'un istismarları ve mucizeleri Hıristiyanların sayısını artırdı, bu nedenle Diocletianus, azizi putlara kurban vermeye zorlamak için son bir girişimde bulunmaya karar verdi. Apollon tapınağındaki mahkemeyi hazırlamaya başladılar. Kutsal şehit son gece hararetle dua etti ve uyuyakaldığında onu eliyle kaldıran, ona sarılan ve onu öpen Rab'bin Kendisini gördü.

Kurtarıcı, büyük şehidin başına bir taç koydu ve şöyle dedi: "Korkma, cesaret edersen benimle birlikte hüküm sürmeye layık olacaksın."

Ertesi sabah duruşmada imparator, Aziz George'a yeni bir test teklif etti - onu eş yöneticisi olmaya davet etti. Kutsal şehit, imparatorun kendisine en başından beri eziyet etmemesi, ancak ona bu kadar merhamet göstermesi gerektiğini sahte bir hazırlıkla yanıtladı ve aynı zamanda hemen Apollon tapınağına gitme arzusunu da dile getirdi. Diocletianus, şehidin teklifini kabul etmesine karar verdi ve maiyeti ve halkıyla birlikte onu tapınağa kadar takip etti. Herkes Aziz George'un tanrılara kurban sunmasını bekliyordu. Puta yaklaşarak haç işareti yaptı ve ona sanki canlıymış gibi hitap etti: "Tanrı olarak benden bir kurban kabul etmek ister misin?" Putta yaşayan iblis şöyle bağırdı: “Ben Tanrı değilim ve benim türümden hiçbiri Tanrı değil. Yalnızca tek bir Tanrı vardır, sizin vaaz ettiğiniz Tanrı. Biz O'na hizmet eden Melekler arasında mürted olduk ve kıskançlığa kapılıp insanları aldatıyoruz." Ben Gerçek Bor'un hizmetkarı buraya geldiğimde burada olmaya nasıl cesaret edersin? - Aziz'e sordu. Gürültü ve çığlıklar duyuldu, putlar devrilip ezildi.

Genel bir karışıklık vardı. Kutsal şehide. rahipler ve kalabalığın çoğu çılgınca saldırdı, onu bağladılar, dövmeye başladılar ve derhal idam edilmesini talep ettiler.

Kutsal Kraliçe Alexandra gürültüye ve çığlıklara koştu. Kalabalığın arasından geçerek bağırdı: "Tanrım Georgiev, bana yardım et, çünkü her şeye gücü yeten tek sensin." Büyük şehidin ayaklarının dibinde, kutsal kraliçe, putları ve onlara tapanları aşağılayarak Mesih'i yüceltti.

Diocletianus çılgınca, Aziz George'u direnmeden idama kadar takip eden Büyük Şehit George ve kutsal Kraliçe Alexandra'nın ölüm cezasını hemen ilan etti.

Yolda bitkin düştü ve bilinçsizce duvara yaslandı. Herkes kraliçenin öldüğüne karar verdi.

Aziz George Tanrı'ya şükrederek yolculuğunun haysiyetle bitmesi için dua etti. İnfaz yerinde aziz hararetli bir duayla Rab'den ne yaptıklarını bilmeyen işkencecileri affetmesini ve onları Gerçeğin bilgisine yönlendirmesini istedi. Kutsal Büyük Şehit George sakince ve cesurca kılıcın altında başını eğdi. 23 Nisan 303'tü.

Cellatlar ve yargıçlar Fatihlerine şaşkınlıkla baktılar. Paganizm dönemi kanlı ıstıraplarla ve anlamsız savurmalarla sona erdi. Sadece on yıl geçti - ve Diocletianus'un Roma tahtındaki haleflerinden biri olan Havarilere Eşit Aziz Konstantin, Büyük Şehit ve Muzaffer George'un ve binlerce bilinmeyen şehidin kanıyla mühürlenmiş Haç ve antlaşmayı emredecek. Sancakların üzerine "Bununla galip geleceksin" yazılacak.

Kutsal Büyük Şehit George'un gerçekleştirdiği birçok mucizeden. en ünlüsü ikonografide tasvir edilmiştir. Aziz'in memleketi Beyrut'ta çok sayıda putperest vardı.

Şehrin yakınında, Lübnan Dağları'nın yakınında büyük bir yılanın yaşadığı büyük bir göl vardı. Gölden çıktığında insanları yuttu ve nefesi havayı kirlettiği için bölge sakinleri hiçbir şey yapamadı.

Putlarda yaşayan iblislerin öğretilerine göre kral şu kararı verdi: Her gün bölge sakinleri çocuklarını kurayla yiyecek olarak yılana vermek zorundaydı ve sırası geldiğinde tek kızını vereceğine söz verdi. . Zaman geçmiş ve kral ona en güzel kıyafetleri giydirip göle göndermiş. Kız ölüm saatini bekleyerek acı bir şekilde ağladı. Aniden Büyük Şehit George, elinde bir mızrakla at sırtında ona doğru geldi. Kız ölmemek için onunla kalmaması için ona yalvardı. Ancak yılanı gören aziz, haç işareti yaptı ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" sözleriyle ona doğru koştu. Büyük Şehit George, yılanın boğazını mızrakla deldi ve atıyla onu ayaklar altına aldı. Daha sonra kıza yılanı kemeriyle bağlayıp köpek gibi şehre götürmesini emretti.

Sakinler korku içinde kaçtılar, ancak aziz onları şu sözlerle durdurdu: "Korkmayın, Rab İsa Mesih'e güvenin ve O'na inanın, çünkü sizi kurtarmak için beni size gönderen oydu." Sonra aziz yılanı kılıçla öldürdü ve bölge sakinleri onu şehrin dışında yaktı. O zamanlar kadın ve çocukları saymazsak yirmi beş bin kişi vaftiz edildi ve En Kutsal Theotokos ve Büyük Şehit George adına bir kilise inşa edildi.

Aziz George yetenekli bir komutan olabilir ve askeri başarılarıyla dünyayı şaşırtabilir. Henüz 30 yaşında bile değilken vefat etti. Göksel orduyla birleşmek için acele ederek Kilise tarihine Muzaffer olarak girdi. Hıristiyanlığın başlangıcından itibaren ve Kutsal Rusya'da bu isimle meşhur oldu.

Muzaffer Aziz George, Rus devletinin ve Rus askeri gücünün birçok büyük inşaatçısının meleği ve hamisiydi. Kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav, Kutsal Vaftiz George'da (†1054), Rus Kilisesi'nde azizin hürmetine büyük katkıda bulundu. Yuryev şehrini inşa etti, Novgorod'da Yuryevsky Manastırı'nı kurdu ve Kiev'de Muzaffer Aziz George Kilisesi'ni inşa etti. 26 Kasım 1051'de Kiev Metropoliti ve Tüm Rusya Aziz Hilarion tarafından gerçekleştirilen Kiev Aziz George Kilisesi'nin kutsanma günü, özel bir kilise tatili olan Aziz George Günü olarak sonsuza kadar Kilise'nin ayin hazinesine girdi. Rus halkının sevdiği “sonbahar St. George”.

Aziz George adı, Moskova'nın kurucusu Yuri Dolgoruky (†1157), birçok Aziz George kilisesinin yaratıcısı ve Yuryev-Polsky şehrinin kurucusu tarafından taşınmıştır. 1238'de Rus halkının Moğol ordularına karşı kahramanca mücadelesine öncülük etti. Büyük DükŞehir Savaşı'nda ölen Vladimirsky Yuri (George) Vsevolodovich (†1238; 4 Şubat'ta anıldı). Kendi topraklarının savunucusu Cesur Yegor olarak onun anısı, Rus ruhani şiirlerine ve destanlarına yansıyor. Moskova'nın Rus topraklarının toplanma merkezi haline geldiği dönemde Moskova'nın ilk Büyük Dükü, St. Alexander Nevsky'nin torunu Moskovalı Aziz Daniel'in oğlu Yuri Danilovich'ti (†1325). O andan itibaren, yılanı öldüren atlı Muzaffer Aziz George, Moskova'nın arması ve Rus devletinin amblemi haline geldi. Ve bu, Hıristiyan halkların ve özellikle aynı inançla İberya'nın (Gürcistan - George'un ülkesi) bağlarını daha da güçlendirdi.

("Rahibin El Kitabı"ndan)

Büyük Şehit Muzaffer George'a Dua

Kutsal, şanlı ve övülen Büyük Şehit George! Tapınağınızda ve kutsal ikonunuzun önünde toplanmış, ibadet eden insanlar, şefaatçimizin arzularını bilerek size dua ediyoruz, bizimle ve bizim için dua ediyoruz, Tanrı'ya merhametinden yalvarıyoruz, O'nun iyiliğini istediğimizi merhametle duysun ve bizi duysun. tüm varlığımızı kurtuluş ve yaşam için gerekli dilekçelere bırakmayı, direniş karşısında ülkemize zaferi bağışlamayı; ve yine yere düşerek sana dua ediyoruz, muzaffer aziz: sana verilen lütufla savaşta Ortodoks ordusunu güçlendir, yükselen düşmanların güçlerini yok et ki utansınlar ve utansınlar ve küstahlıklarına izin ver. ezilin ve İlahi yardıma sahip olduğumuzu onlara bildirin ve üzüntü içinde olan herkese ve mevcut duruma güçlü şefaatinizi gösterin. Tüm yaratılışın Yaratıcısı olan Rab Tanrı'ya bizi sonsuz azaptan kurtarması için dua edin ki Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u yüceltelim ve şefaatinizi şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca itiraf edelim. yaşlar. Amin.

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un Akathisti

Şefaatçimiz ve hızlı yardımcımız olarak seçilmiş komutan ve muzaffer George'u övelim: sen kutsal bir büyük şehitsin, çünkü Rab'de cesaretin var, bizi tüm sıkıntılardan kurtar ve sana seslenelim: Sevin George, büyük muzaffer bir.

Meleklerin Yaratıcısı ve tüm yaratılışın yaratıcısı, seni kendi inancının Kilisesi'ne bir şampiyon olarak ve yenilmez bir tutku taşıyıcısının inancı için bildirerek, çektiğin acıların eylemleri için, seni övmemiz için bize ilham veriyor, Aziz George. : Tanrı'nın Oğlu İsa'yı sonuna kadar sevenlere sevinin; Sevinin, O'nun ismine olan sevgiyle ruhunuzu yatırın. Sevin, Tanrı'nın itirafçısı olarak adlandırıldı; Sevinin, Tanrı'nın lütfuyla yüceltilmiş münzevi. Sevinin, melek dostlarım; Sevin, peygamberlerin eşit lideri. Sevin George, büyük muzaffer.

Kötülerin Hıristiyanlara karşı zulmünü görünce, onların entrikalarından ve eziyetlerinden korkmadın, ey bilge Tanrı, ama Mesih'in iyi bir savaşçısı gibi, sana ait olan her şeyi fakirlere vererek, haksız iradenle onların tavsiyelerine aktın. , lider Mesih'e ve Tanrınız'a: Alleluia şarkısını söyleyin.

İlahi olarak tapınılan üç Hipostaz'da tek Tanrı'yı rasyonel olarak anladıktan sonra, kararlı bir zihinle, kötülerin toplantılarında O'nu itiraf ettin ve böylece deli kralı, yaratığa çılgınca tapındığı için kınadın. Bu uğruna yükseksin Bizden bilgelik alın George, gayretli övgü: Sevin, tek gerçek Tanrı'nın vaizi; Sevin, En Kutsal Üçlü Birliğin sadık koruyucusu. Ortodoks itirafının büyük sırrını kafirlere gösterdiğiniz için sevinin; Putperestliğe hizmet etmenin çekiciliğini ortaya çıkaranlar, sevinin. Sevin, ilahi retorikçi; Sevin, bilgelikle dolu! Sevin George, büyük muzaffer.

Tanrı'nın gücü, dünyaya gelen ve hapishanede acı çeken seni ziyaret etti, alçakgönüllü ve bilge George: tüm bu yozlaşmış yaşamı küçümsedin, sanki bilgiyi küçümsemişsin gibi, tek olana sarıldın. Mesih ve O'nun adı uğruna iyi bir şekilde mücadele ettiğiniz için, size meleklerle birlikte sonsuza kadar şu şarkıyı söylemeniz bahşedildi: Alleluia.

Kutsal Ruh tarafından aydınlatılmış bir zihne ve kalbe sahip olarak, O'nun ilhamı üzerine, Mesih'in adı için çabalamanızı kıskandınız, imanda cesaret kanına dayanarak, kötü cemaatin yükselttiği gururu kınadınız. Bu nedenle seni övüyoruz, ey bilge George: Sevin, dindarlığın korunması için dikilen kalkan; Sevin, kötülüğü kesmek için kılıç kaldırıldı. Sevin, imanın direği; Mesih Kilisesi'nin sevinci, duvarı ve güçlendirilmesi. Sevin, sadıkların gübresi; Sadakatsizlerin sevinci, korkusu ve utancı. Sevin George, büyük muzaffer.

Üzerinize cinayet üfleyen çılgın işkenceci, ihtiras sahibi George, açgözlü bir köpek gibi kanınıza susadı, vücudunuzun bir çarkta çarmıha gerilmesini ve en kötü azaplara teslim edilmesini emretti: ama siz, Tanrı'ya haykırıyorsunuz, Tanrı'ya olan sarsılmaz güveninizle şöyle bağırdınız: Alleluia.

Senden Diocletianus ve putperestlik rahiplerinin bilgece sözlerini duyduktan sonra sana öfkelendiler, hatta sen şöyle dediğinde daha da öfkelendiler: “İşkenceci krala! Neden bana boşuna işkence ediyorsun, çünkü Mesih'in yaşaması ve ölmesi gerekiyor. Düşmanın pislikleri karşısında yemek yemen çok zor.” Bu nedenle size haykırıyoruz, büyük soyadı George: Sevinin, cesurca inanç itirafınız için kanınızı direksiyona döktünüz; İnancın zaferini kanınızla büyüttüğünüz için sevinin. Sevin, havarilerin rakibi; Sevin, Mesih'in özgür tutkusunun taklitçisi. Sevin, inancın sarsılmaz savunucusu; Sevinin, en kararlı tutku taşıyıcısı. Sevin George, büyük muzaffer.

Sen tanrısal bir yıldız gibiydin, George, çünkü bir meleğin mucizevi şifasıyla ve çarkın gözle görülür feragatiyle, kafirlere Eş-Özlü Bir'in Üçlüsü'ne inanmayı ve seninle birlikte Alleluia şarkısını söylemeyi öğrettin.

İnsanları, Tanrı'nın gücünün açıkça başınıza geldiğini gördüğünüzde, Mesih'in öğretisini alçakgönüllülükle aldınız ve şöyle bağırdınız: "Hıristiyan Tanrısı gerçekten büyüktür!" Bu nedenle, yüce George, seni överek sana sesleniyoruz: Sevin, ey imansızlığın karanlığını aydınlık kurtuluş sözünle dağıtan; Şehidin iman itirafıyla sadakatsizleri Mesih'e dönüştürdüğünüz için sevinin. Sevinin, dünyevi savaşçıların lejyonlarını göksel orduya yönlendirin; Mesih'in bir savaşçısı olarak sevinin, göksel savaşçılarla birlikte kalın. Sevinin, savaşçılara şeref verin; Sevin, şehidin parlak yüzünün güzelliği. Sevin George, büyük muzaffer.

Ruh taşıyan havariyi kıskanan bir hakikat vaizi olarak, dünyanın çarmıhında, daha tutkulu bir şekilde çarmıha gerildin: işte, Yunus gibi, balinanın karnına, erimemiş kireç mağarasına baş aşağı atıldın, böylece Öyle ki, azizler arasındaki harikulade Rab, senin uğruna, yücelik tapınağında olduğu gibi çukurda da tanındığın yüceltilsin. , akıllıca bağırdın: Alleluia.

Üç gün boyunca mezardan dirilişinde parıldayan, cehennemin ve ölümün her şeye gücü yeten, sizi cehennemin yozlaşmasından kurtaran Fatih İsa, tutkulu George: üç gün sonra ilgi odağında canlı bulundun ve Ellerinizi kaldırıp Tanrıya şarkı söyleyin; bu nedenle büyük olan korktu ve dehşete düştü. Biz sevinçle muzaffer bir şarkı söyleyeceğiz: Sevinin, utanç verici bir şekilde meşhur hendeğe atıldınız, şeytanın yüce gururu yıkıldı; İşkencecinin vahşetinin fatihi olan Tanrı'dan harika kurtuluşa sevinin. Kötü olmayanlar için sevinin, çünkü hayırseverler için olduğu gibi bu talihsizliği yapanlar için de dua ettiniz; Sevinin, çünkü Pavlus'un Yahudiler tarafından rahatsız edilmesi gibi, siz de onların din değiştirmesinden rahatsız oldunuz. Sevin, arzuların adamı; Sevin, seçilmiş gemi. Sevin George, büyük muzaffer.

Kötü işkenceci kalbinizi bir putun büyüsüyle baştan çıkarmaya çalışsa da, kötü işkenceci sizi büyülü büyülerle baştan çıkarmaya niyetlidir: siz Tanrı'nın Davut'la birlikte seçilmiş olanısınız ve şöyle haykırıyorsunuz: Ey Tanrı benim kurtuluşum ve yüceliğimdir, O'na şarkı söyledin sadakatle: Alleluia.

Şeytanın bu kötü hizmetkarı Diocletianus'un kötülüğünün yeni bir göstergesi, putlara karşı delice kıskançlığıyla sana zehir vermesini emretdiğinde George: ama sen inanç ve umutla dolusun, ölümlü şeyler içsen bile, kaldın zarar vermeden, ey Tanrı'nın hamdi ve biz de haykırıyoruz: Sevin, çünkü Tanrı'ya olan güvenin sayesinde hayattasın ve utanmadın; Sevinin, çünkü işkenceciye hiçbir şey atfetmedin. Sevin, şeytan sürücü! Yok edicinin büyülü hilelerine sevinin. Sevin, çünkü Tanrı senin azizlerinde harikadır; Sevin, çünkü senin sayende Mesih'in adı şerefle yüceltiliyor. Büyük muzaffer George'a sevinin.

Belirli bir büyücüden kötü krala garip ve korkunç bir tavsiye geldi, böylece o, Mesih'in inancının doğruluğunun kanıtı olarak, ölüleri bir sözle diriltmeni sana emretsin: ama sen, George, tereddüt etmeden şarkı söyledin. Ölülerin Tanrısı değil, yaşayanların Tanrısı olan: Alleluia.

Tüm ruhunuzla ve tüm kalbinizle sevdiğiniz, çok arzulanan ve En Tatlı İsa, tüm kutsanmış George, sıcak inanç duanızı işiterek, sözünüze göre, yakında ölülerin yüceltilmesi için yeniden dirileceğini emretti. O'nun adı uğruna ve sadık bir şekilde tasdik için, fakat sadakatsizler ve Tanrı'ya dair merak ve bilgi konusunda kör olanlar için. Bu nedenle görev gereği size haykırıyoruz: Sevinin, çünkü Rab size harika güçler gösterdi; Sevinin, çünkü senin sayende ölüleri mezardan kaldırdın. Kör büyücüye iman anlayışını bahşeden sen, sevin; Kutsalların Kutsalına giden yolu gösteren, Mesih uğruna acı çeken birçok kişiye sevinin. Sevin, Roma'nın sürprizi; Sevin, Hıristiyan yüceltmesi. Sevin George, büyük muzaffer.

Bütün melekler, sana bu kadar cesaret veren Tanrı'yı övdü George, hapishanede bile dua ederken uyanık olmayı bırakmadın. Bu nedenle, Tanrı'nın lütfunun büyük gizli yeri olarak, başınızı çürümezlik tacıyla taçlandıran Rab'bi bir vizyonda görmeye layıktınız ve biz de sizinle birlikte haykırıyoruz: Alleluia.

Retorik dilleriyle sana layık övgüler dileyemeyecekler, George, çoğu senin iradenle Mesih ve Kilise için yetiştirdiğin başarıların ve hastalıkların yüzünden. Bu nedenle biz de sizi mirasınıza göre övmekten korktuk, şarkı söyleyin: Sevinin, içinizdeki eski Adem'i çarmıha geren, Mesih ve Kilise uğruna acı çekmekte özgür olanlar; Sevin, yiğit acıların için, Rab'bin elinden doğruluk tacını aldın. Sevin, dindar gayretin kuralı; Sevin, manevi yoksulluğun görüntüsü. Sevinin, çünkü kendinizi değil, yalnızca Mesih'i memnun ettiniz; Sevin, çünkü Mesih için çok sayıda ölüme hazırdın. Sevin George, büyük muzaffer.

Kontakion 10

Putperestliğin karanlığında yok olanların ruhlarını kurtarmak için, Tanrı'yı seven George, sen kıskançsın, Tanrı için İlyas gibi kıskandın: putların tapınağına girerek, Tanrı'nın gücüyle şeytanları kovdun, ezdin putlar, rahipleri utandırdı ve bir kazanan gibi, insanlardan değil, Sen ve melekler Tanrı'ya şarkı söylediniz: Alleluia.

Duvarlar daha duygusuz, işkenceciniz, yüreği taşlanmış George, Tanrı'yı tanımadan mucizeler gösterdiniz ama sonuna kadar kaldınız, asp gibi, kulaklarınızı tıkayın. Bu nedenle, bir kötü adam gibi utancın başına geçmenizi emrettim: ama siz, onun ruhunun yok edilmesinden bıktınız, ölümünüzü sevinçle kabul ettiniz, bu nedenle sizi sevgiyle memnun ediyoruz: İmanınızı koruyarak sevinin , sonuna kadar umut ve sevgi; Yurtta çok sayıda ve büyük mucizeler gerçekleştirdiğiniz için sevinin. Sevinin, yeryüzünde Tanrı'nın lütfunun silahıyla taç giydin; Cennette ihtişam ve ihtişamla süslenmiş olarak sevinin. Sevin, Tanrı adamı; Sevin, İsa'nın iyi askeri. Sevin George, büyük muzaffer.

Kontakion 11

Siz, Kutsal Büyük Şehit George, En Kutsal Üçlü'nün şarkısını sözlerle ve zihninizde diğerlerinden daha fazla yerine getirdiniz, ancak tüm benliğinizi canlı olarak feda ederek: bizim için çarmıha gerilmiş tertemiz Kuzu Mesih'i taklit ederek ruhunuzu bıraktınız arkadaşlarınız için kendi isteğinizle. Üstelik, yiğitliğinizin bu kadar övülmesinden memnun olmasak bile, çünkü bu kadar sevecek başka kimse yok, ama varlığa şükredin, azizlerdeki harika şeye şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Gerçek Işığın ışık alan lambası, Tanrı'nın seçtiği George yeryüzündekilere görünür, inananların kalplerini aydınlatır ve İlahi zihindeki herkese talimat vererek bize neşeyle şöyle haykırmayı öğretir: Sevin, çünkü aydınlıkta yaşıyorsun melek şeytanları; Sevinin, çünkü akşam olmayan Trinity Işığına falcılıkta değil, yüz yüze katılıyorsunuz. Sevin, fakirlerin besleyicisi ve kırgınların koruyucusu; Sevin, zayıfların doktoru ve kralların savunucusu. Sevin, Ortodoks savaşçının savaşta şampiyonu; Günahkarların kurtuluşu için sevinin, sıcak şefaatçi. Sevin George, büyük muzaffer.

Kontakion 12

Tanrı'nın size verdiği lütfu bilerek, anınızı kutluyoruz, Büyük Şehit George ve mucizevi imajınıza akan hararetli dualarla, Rab'deki her şeye gücü yeten yardımınızla, aşılmaz bir duvar gibi korunuyoruz. Onun için sana hamd ederek, samimiyetle Allah'a sesleniyoruz: Alleluia.

Mesih'in iyi bir savaşçısı olarak yüceltildiğin şanlı ölümünün şarkısını söyleyerek sana dua ediyoruz, tutkulu George: bizim iyiliğimiz için her şeyde yardımcın ol ve sana ciddiyetle haykırdığımızı duy: Sevin, senin adına. inananların Kilisesi aydınlandı; Sevin, çünkü ismin kafirler arasında da yüceltiliyor. Sevin, itirafçıların muhteşem ihtişamı; Sevin, şehitlere büyük övgü. Sevinin, bedenlerimizin şifacısı; Sevin, ey ruhlarımız için dua kitabı. Sevin George, büyük muzaffer.

Kontakion 13

Ey mübarek ve kutsal Büyük Şehit George, bu övgü şarkımızı kabul et ve Tanrı'ya olan sıcak şefaatinle bizi tüm kötülüklerden kurtar ki seninle birlikte şarkı söyleyebilelim: Alleluia.

Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur.

Yunan efsaneleri

Hayatına göre Aziz George, 3. yüzyılda Kapadokya'da Hıristiyan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi (seçenek - Lidda, Filistin'de doğdu ve Kapadokya'da büyüdü; veya tam tersi - babası Kapadokya'da Mesih'i itiraf ettiği için işkence gördü, annesi ve oğlu Filistin'e kaçtı). Girdikten sonra askeri servis Zekası, cesareti ve fiziksel gücüyle öne çıkan komutanlardan biri ve İmparator Diocletianus'un gözdesi oldu. Annesi o 20 yaşındayken öldü ve kendisine zengin bir miras kaldı. George, yüksek bir mevki elde etmeyi umarak mahkemeye gitti, ancak Hıristiyanlara yönelik zulüm başladığında, Nikomedia'dayken fakirlere mülk dağıttı ve imparatorun önünde kendisini Hıristiyan ilan etti, tutuklandı ve işkence yapmaya başladı.

George tüm bu eziyetlere katlandı ve Mesih'ten vazgeçmedi. Pagan kurbanından vazgeçmeye ve sunmaya başarısız ikna edildikten sonra ölüm cezasına çarptırıldı. O gece Kurtarıcı, başında altın bir taçla rüyasında ona göründü ve Cennetin onu beklediğini söyledi. George hemen bir hizmetçiyi çağırdı, o da söylenen her şeyi yazdı (kıyametlerden biri bu hizmetçi adına yazılmıştır) ve ölümünden sonra cesedini Filistin'e götürmesini emretti.

George'un işkencesinin sonunda hapse giren İmparator Diocletianus, işkence gören eski koruma komutanına bir kez daha Mesih'ten vazgeçmesini önerdi. George şöyle dedi: " Beni Apollon tapınağına götür" Ve bu bittiğinde (8. günde) George ayağa kalktı tam yükseklik beyaz taş heykelin önünde ve herkes onun konuştuğunu duydu: “ Katliama gitmem gerçekten senin için mi? Peki benden bir tanrı olarak bu kurbanı kabul edebilir misin?“Aynı zamanda George, kendisinin ve Apollon heykelinin üzerine haç işareti yaptı ve böylece içinde yaşayan şeytanı kendisini düşmüş bir melek ilan etmeye zorladı. Bundan sonra tapınaktaki tüm putlar ezildi.

Buna öfkelenen rahipler George'u dövmek için koştu. Ve tapınağa koşan İmparator İskender'in karısı, kendisini büyük şehidin ayaklarına attı ve hıçkırarak zalim kocasının günahlarının affedilmesini istedi. Az önce gerçekleşen bir mucize sayesinde din değiştirmişti. Diolektik öfkeyle bağırdı: “ Kes şunu! Kafaları kesin! İkisini de kes!“Ve George son kez dua ettikten sonra sakin bir gülümsemeyle başını bloğa koydu.

Hayatında İmparator Diocletianus'un karısı olarak anılan Roma Kraliçesi Alexandra, George ile birlikte şehitlik yaşadı (tarihi kaynaklardan bilinen imparatorun gerçek karısının adı Prisca'ydı).

Aziz George hakkındaki efsaneler Simeon Metaphrastus, Kudüslü Andrew ve Kıbrıslı Gregory tarafından anlatılmıştır. Gelenekte Bizans imparatorluğu Muzaffer Aziz George ile kutsal savaşçılar Theodores - Theodore Stratelates ve Theodore Tyrone arasında efsanevi bir bağlantı vardır. Araştırmacılar bunu, Aziz Theodore'a yakınlığı nedeniyle hürmet merkezleri olan Galatya ve Paphlagonia'nın, Aziz George'a hürmet gösterilen Küçük Asya ve Kapadokya'dan uzak olmamasıyla açıklıyorlar.

Theodore Stratelates ile Muzaffer Aziz George arasında başka bir bağlantı daha var. Rus manevi şiir eserlerinde Theodore (belirtilmeden) Yegor'un (Muzaffer George) babasıdır. Ayrıca savaşçı Theodore'un George'un erkek kardeşi olarak adlandırıldığı bir Alman ortaçağ şiiri de vardır (bağlamdan Tyrone mu yoksa Stratilates mi olduğu belirsizdir).

Latince metinler

Başlangıçta Yunanca metinlerin tercümesi olan hayatının Latince metinleri, zamanla onlardan büyük ölçüde farklılaşmaya başladı. 72 kralın hükümdarı olan Pers İmparatoru Dacian'ın, şeytanın kışkırtmasıyla Hıristiyanlara şiddetli zulme maruz kaldığını söylüyorlar. Bu sırada Kapadokya'dan Melitene yerlisi George adında bir adam yaşıyordu, orada dindar bir dul kadınla birlikte yaşıyordu. Çok sayıda işkenceye maruz kaldı (askı, demir maşa, ateş, demir uçlu tekerlek, ayağına çivilenen çizmeler, uçurumdan atılan içi çivilerle dolu demir sandık, balyozla dövülme, direk). göğsüne yerleştirildi, başına ağır bir taş atıldı, kızgın demir bir yatağın üzerine erimiş kurşun döküldü, bir kuyuya atıldı, 40 adet uzun çivi çakıldı ve bakır bir boğanın içinde yakıldı). Her işkenceden sonra George yeniden iyileşti. Bu eziyet 7 yıl boyunca devam etti. Onun kararlılığı ve mucizeleri, Kraliçe Alexandra da dahil olmak üzere 40.900 kişiyi Hıristiyanlığa dönüştürdü. Dacian'ın emriyle George ve Alexandra idam edildiğinde, gökten ateşli bir kasırga indi ve imparatorun kendisini yaktı.

Reinbot von Thurn (13. yüzyıl) efsaneyi basitleştirerek yeniden anlatır: 72 kralın sayısı 7'ye çıktı ve sayısız işkence 8'e indirildi (bağlanıp göğsüne ağır bir yük bindirildiler; sopalarla dövüldüler; aç bırakıyorlar, çarkta kesiyorlar, dörde bölüp göle atıyorlar, onu bakır bir boğaya bindirerek dağdan indiriyorlar, zehirli bir kılıçla tırnaklarının altına sokuyorlar ve sonunda kafasını kesiyorlar. .

Yakov Voraginsky, onu önce bir haça bağlayıp demir kancalarla bağırsakları çıkana kadar parçaladıklarını, ardından üzerine tuzlu su döktüklerini yazıyor. Ertesi gün beni zehir içmeye zorladılar. Sonra tekerleğe bağladılar ama kırıldı; sonra onu erimiş kurşunla dolu bir kazanın içine attılar. Sonra onun duasıyla gökten bir şimşek indi ve bütün putları yaktı, yer yarıldı ve kâhinleri yuttu. Dacian'ın karısı (burada Diocletianus yönetimindeki prokonsül) bunu görünce Hıristiyan oldu; o ve George'un kafaları kesildi ve bundan sonra Dacian da yakıldı.

Apokrif metinler

Aziz George hakkındaki uydurma hikayelerin en eski kaynakları şunları içerir:

« George'un Şehitliği", Papa Gelasius Kararnamesi'nde bahsedilmiştir (erken baskı, 5. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın başı). Gelasius, Aziz George'un şehit olma eylemlerini sapkın bir tahrifat olarak reddeder ve George'u insanlardan çok Tanrı'nın tanıdığı azizler arasında sınıflandırır;
Viyana palimpsest'i (5. yüzyıl);
« George'un İşleri"(Nessan parçaları) (VI. yüzyıl, 1937'de Negev çölünde bulundu).

Apokrif hagiografi, George'un şehit edilişini efsanevi Pers kralı Dadian'ın hükümdarlığına tarihlendirir. Bu yaşamlar onun yedi yıllık işkencesini, üçlü ölüm ve dirilişini, kafasına çivi çakmalarını vs. anlatır. George dördüncü kez, bir kılıçla başı kesilerek ölür ve işkencecilerinin başına cennetsel bir ceza gelir.

Aziz George'un şehadeti Latince, Süryanice, Ermenice, Kıpti, Etiyopya ve Arapça çeviriler Azizin çektiği acılar hakkında çeşitli ayrıntılar içeren. Hayatının en iyi metinlerinden biri Slav Menaion'dadır.

Doğuda

İslam'da George ( Girgis, Girgis, El Khudi) Kuran dışı başlıca şahsiyetlerden biridir ve efsanesi Yunanca ve Latinceye çok benzemektedir.

Hz.Muhammed ile aynı dönemde yaşamıştır. Allah onu gerçek dini kabul etmesi için bir çağrıyla Musul hükümdarına gönderdi, ancak hükümdar onun idam edilmesini emretti. O idam edildi ama Allah onu diriltti ve hükümdara geri gönderdi. İkinci kez, sonra üçüncü kez idam edildi (onu yaktılar ve küllerini Dicle'ye attılar). Küllerinden yeniden doğdu ve hükümdar ve çevresi yok edildi.

Aziz George'un Hayatı tercüme edildi Arapça 8. yüzyılın başlarında Hıristiyan Arapların etkisi altında, Aziz George'a duyulan hürmet Müslüman Araplar arasında da yaygınlaştı. Aziz George'un hayatıyla ilgili Arapça uydurma metin şu kitapta yer almaktadır: "Peygamberlerin ve Kralların Hikayeleri"(10. yüzyılın başları), burada George, Musul'un pagan kralının işkenceye ve idama maruz bıraktığı peygamber İsa'nın havarilerinden birinin öğrencisi olarak anılır, ancak George her seferinde Allah tarafından diriltilmiştir.

14. yüzyıl Yunan tarihçisi John Cantacuzenus, kendi zamanında Müslümanlar tarafından Aziz George onuruna inşa edilen birçok tapınağın bulunduğunu belirtiyor. 19. yüzyıl seyyahı Burckhard da aynı şeyi söylüyor. Dean Stanley, 19. yüzyılda El-Khuder'e adanan Sarafend (antik Sarepta) şehrinin yakınında deniz kıyısında bir Müslüman "şapeli" gördüğünü kaydetmiştir. İçeride mezar yoktu, sadece bir niş vardı; bu, Müslüman kanunlarından bir sapmaydı ve bu, yerel köylülere göre, El-Khuder'in ölmediği, dünyanın her yerinde ve göründüğü her yerde uçtuğu gerçeğiyle açıklanıyordu. insanlar benzer "şapeller" inşa ediyorlar "

Efsanenin, tatili yaklaşık olarak aynı döneme denk gelen, "Nebati Tarım Kitabı"ndan bilinen, yeniden dirilen Keldani tanrısı Tammuz'un hikayesiyle büyük benzerliğine dikkat çekiyorlar ve bu benzerliğe eski tercüman İbn Vakhshiya da dikkat çekiyor. Araştırmacılar, Doğu'da Aziz George'a duyulan özel saygının ve olağanüstü popülaritesinin, onun Adonis ve Osiris'e benzer, ölen ve dirilen bir tanrı olan Tammuz'un Hıristiyan versiyonu olmasıyla açıklandığını öne sürüyorlar. Bazı araştırmacılara göre George şöyle efsanevi karakter Hiristiyanlığa geçmiş bir Sami tanrısını temsil ediyor ve bu tanrının öyküsünde uyarlama sürecinde gereksiz ayrıntılardan arındırmak ve erotik çağrışımdan mahrum bırakmak için bazı değişiklikler yapıldı. Böylece, bu tür mitlerin aşk tanrıçası, kutsal gençliğin evinde yaşadığı dindar bir dul kadına, yeraltı dünyasının kraliçesi ise onu mezara kadar takip edecek Kraliçe Alexandra'ya dönüştü.

Aziz George Mucizeleri

Aziz George'un ölümünden sonra gerçekleşen en ünlü mucizelerinden biri, Beyrut'ta pagan bir kralın ülkesini harap eden bir yılanın (ejderhanın) mızrakla öldürülmesidir. Efsanenin dediği gibi, her şey bir canavar tarafından parçalanmak üzere düştüğünde kralın kızı, George at sırtında belirdi ve yılanı bir mızrakla delerek prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı, yerel halkın Hıristiyanlığa dönüşmesine katkıda bulundu.

Bu efsane genellikle alegorik olarak yorumlandı: prenses - kilise, yılan - paganizm. Bu aynı zamanda şeytana, yani “eski yılana” karşı kazanılan bir zafer olarak da görülür (Va. 12:3; 20:2).

Bu mucizenin George'un hayatıyla ilgili farklı bir açıklaması var. Burada aziz, yılanı dua ederek bastırır ve kurban edilecek kız onu şehre götürür; burada bu mucizeyi gören sakinler Hıristiyanlığı kabul eder ve George yılanı kılıçla öldürür.

Kalıntılar

Aziz George'un kalıntılarının şu anda İsrail'in Lod (Lydda) kentindeki Yunan kilisesinde olduğuna ve başının Velabro'daki San Giorgio Roma bazilikasında tutulduğuna inanılıyor.

Varoluşun gerçekliği

Aziz George'un varlığının gerçekliği, birçok erken dönem Hıristiyan azizi gibi sorgulanmaktadır. Caesarea'lı Eusebius şöyle diyor:

Eusebius'un adını vermediği bu şehidin Aziz George olabileceği, bu durumda onun hakkında güvenilir bir kaynaktan bilinenin yalnızca bu olduğu öne sürülüyor.

346 kitabesinden bahsedilmektedir. Yunan Aslen bir pagan tapınağı olan Ezra'daki (Suriye) bir kiliseden. George'dan bir şehit olarak bahsediyor ki bu önemlidir, çünkü aynı dönemde şehidin bazen karıştırıldığı başka bir George - İskenderiye Piskoposu (ö. 362) vardı. Muzaffer George'un saygı duyulan bir aziz olması gerektiğinden şüphe eden ilk kişi Calvin'di, onu Dr. Reynolds izledi; ona göre o ve İskenderiye Piskoposu tek ve aynı kişiydi. Piskopos George bir Arian'dı (yani modern kiliseye göre - bir kafir), Epiphania'da (Kilikya) tam bir değirmende doğdu, ordunun (Konstantinopolis) erzak tedarikçisiydi ve dolandırıcılıktan mahkum edildiğinde Kapadokya'ya kaçtı. Ariusçu arkadaşları para cezasını ödedikten sonra onu affettiler ve onu İskenderiye'ye gönderdiler; burada Ariusçu piskopos Gregory'nin ölümünden hemen sonra (Aziz Athanasius'a karşı) piskopos seçildi. Dracontius ve Diodorus ile birlikte hemen Hıristiyanlara ve paganlara karşı acımasız zulme başladı ve ikincisi onu öldürerek bir ayaklanma başlattı. Dr. Heylyn (1633) bu tanımlamaya itiraz etti, ancak Dr. John Pettincal (1753) Muzaffer'in kimliği sorusunu bir kez daha gündeme getirdi. Dr. Samuel Pegg (1777), Eski Eserler Derneği'ne verdiği bir raporda ona cevap verdi. Gibbon ayrıca Muzaffer Aziz George ile Arian piskoposunun tek ve aynı kişi olduğuna inanıyordu. Sabin Baring-Gould (1866), koşulsuz olarak gerçek bir piskoposun kutsal bir şehitle böyle özdeşleştirilmesine şiddetle karşı çıktı: “... böyle bir dönüşümün olasılık dışı olması, herkesin bu ifadenin doğruluğundan şüphe etmesine neden oluyor. Katolikler ile Ariusçular arasındaki düşmanlık, Ariusçuların taraftarı ve hatta Katoliklere zulmeden birinin bir aziz sanılması için fazlasıyla büyüktü. Aziz Athanasius'un, rakibinin gurur verici olmaktan uzak bir portresini çizdiği eserleri Orta Çağ'da oldukça yaygındı ve böyle bir hata kesinlikle imkansız olurdu.

Biri Kapadokya'da, diğeri Lydda'da acı çeken George adında iki azizin varlığına dair bir hipotez de var.

saygı

Bu aziz, erken Hıristiyanlıktan bu yana son derece popüler hale geldi. Nicomedia'da işkence gördü ve kısa süre sonra Fenike'de, Filistin'de ve ardından tüm doğuda saygı görmeye başladı. 7. yüzyılda Roma'da onun onuruna zaten iki kilise vardı ve Galya'da 5. yüzyıldan beri saygı görüyor.

Hafıza

Ortodoks Kilisesi'nde:

6 Mayıs (23 Nisan, eski tarz);
16 Kasım (3 Kasım, eski tarz) - Lydda'daki Büyük Şehit George Kilisesi'nin yenilenmesi (kutsanması) (IV. Yüzyıl);
23 Kasım (10 Kasım, eski tarz) - Büyük Şehit George'un Dönüşü (Gürcü kutlaması)
9 Aralık (eski tarza göre 26 Kasım) - 1051'de Kiev'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutlanması (halk arasında Rus Ortodoks Kilisesi'nin kutlanması) sonbahar Aziz George Günü)

Katolik Kilisesi'nde:

23 Nisan

Batı'da Aziz George, şövalyeliğin ve haçlı seferlerine katılanların koruyucu azizidir; Ondört Kutsal Yardımcıdan biridir.

Aziz George Kültü

Bir versiyona göre, Aziz George kültü, Hıristiyan azizlerinde sıklıkla olduğu gibi, pagan Dionysos kültüne (Yunan georgos, çiftçi) karşı ileri sürüldü, eski Dionysos kutsal alanlarının bulunduğu yere tapınaklar inşa edildi ve Dionysos günlerinde onun onuruna bayramlar kutlanırdı.

George, savaşçıların, çiftçilerin ve çobanların ve bazı yerlerde gezginlerin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Sırbistan, Bulgaristan ve Makedonya'da inananlar yağmur duasıyla ona yöneliyor. Gürcistan'da insanlar kötülükten korunma, avlanmada iyi şanslar, çiftlik hayvanlarının hasadı ve yavruları, hastalıklardan iyileşme ve çocuk doğurma talepleriyle George'a başvuruyor. İÇİNDE Batı Avrupa Aziz George'a (George) yapılan duaların zehirli yılanlardan ve bulaşıcı hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olduğuna inanılıyor. Aziz George, Afrika ve Orta Doğu'daki İslam halkları tarafından Jirjis ve el-Khadr isimleriyle tanınır.

Antik çağlardan beri Rusya'da St. George, Yuri veya Yegory adı altında saygı görüyordu. 1030'larda Büyük Dük Yaroslav, Kiev ve Novgorod'da Aziz George manastırlarını kurdu (bkz. Yuryev Manastırı) ve 26 Kasım'da (9 Aralık) tüm Rusya'da Aziz George için “bir tatil yaratılmasını” emretti.

Ortodokslukta tarımın ve sığır yetiştiriciliğinin koruyucu azizi olarak kabul edilir. 23 Nisan ve 26 Kasım (eski tarz), ilkbahar ve sonbahar Aziz George Günü olarak bilinir. Aziz George'un resimleri eski çağlardan beri büyük düklük sikkeleri ve mühürlerinde bulunmuştur.

Aziz George, Tanrı'nın Annesi ile birlikte Gürcistan'ın göksel hamisi olarak kabul edilir ve Gürcüler arasında en saygı duyulan azizdir. Yerel efsanelere göre George, Gürcistan'ın aydınlatıcısı Havarilere Eşit Nina'nın akrabasıydı.

Aziz George onuruna ilk kilise 335 yılında Gürcistan'da Kral Mirian tarafından Aziz Nina'nın mezar yerinde inşa edilmiş, 9. yüzyıldan itibaren George onuruna kiliselerin inşası yaygınlaşmıştır.

Azizin hayatı ilk kez 10. yüzyılın sonlarında Gürcüceye çevrildi. 11. yüzyılda George the Svyatogorets, “Büyük Synaxarion”u çevirirken George'un hayatının kısa bir çevirisini tamamladı.

Gürcü kilisesinin bayrağında Aziz George Haçı bulunmaktadır. İlk kez Kraliçe Tamara yönetimindeki Gürcü pankartlarında göründü.

Oset geleneksel inanışlarında en önemli yer, üç veya dört ayaklı beyaz bir atın üzerinde, zırhlı, güçlü, gri sakallı yaşlı bir adam olarak görünen Uastirdzhi (Uasgergi) tarafından işgal edilmiştir. Erkekleri himaye ediyor. Kadınların ona seslenmek yerine onun adını söylemeleri yasaktır Lögty dzuar(erkeklerin hamisi). Onuruna düzenlenen kutlamalar Gürcistan'da olduğu gibi 23 Kasım'da başlıyor ve bir hafta sürüyor. Bu tatil haftasının Salı günü özellikle saygı görüyor. Kültün kendisi doğası gereği senkretiktir: Hristiyanlığın Alania'da yayılmasının başlangıcında (5. yüzyıl) ve son olarak benimsenmesinden önce (10. yüzyıl), kültünün geçmişi M.Ö. Hint-İran toplumu zamanında Kilise tarafından dönüşüme tabi tutuldu. Sonuç olarak tanrı, George adını ve aynı zamanda onun onuruna verilen tatilin adını da aldı ( Ceorguyba) Gürcü Ortodoksluğunun Gürcü dilinden önemli etkisinin bir sonucu olarak ödünç alınmıştır. Aksi takdirde patron kültü etnik nitelikte kaldı.

İsim Uastirdzhi Eski İronik formdan kolaylıkla etimolojiye dönüştürülebilir Uasjirji, Nerede Sen- Erken Alan Hıristiyanlığında bir aziz anlamına gelen bir kelime ve ikinci kısım ismin ironik bir versiyonudur Georgiy. Teonimin etimolojisi, Digor formunu analiz ederken daha da şeffaf görünüyor Wasgergi.

Görüntüler

Sanatta

Aziz George'un yılanla ilgili mucizesinin ikonografisinde iki yön vardır: Batı ve Doğu.

doğu okulunda, Aziz George imajı daha manevidir: çok kaslı olmayan (sakalsız), ağır zırhı ve miğferi olmayan, ince, açıkça fiziksel olmayan bir mızrağı olan, gerçekçi olmayan (manevi) bir at üzerinde bir genç adam , fazla fiziksel çaba harcamadan, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (ruhsal) bir yılanı mızrakla deler.
Batı okulunda, Aziz George imajı daha materyalisttir: ağır zırhlı ve miğferli, kalın mızraklı, gerçekçi bir at üzerinde, fiziksel eforla, kanatları ve pençeleri olan neredeyse gerçekçi bir yılanı mızrakla delen kaslı bir adam.

Hanedanlık armaları

Dmitry Donskoy'un zamanından beri, şehir kendi adaşı Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulduğundan beri Moskova'nın koruyucu azizi olarak kabul ediliyor. 14.-15. yüzyılların başından itibaren Moskova hanedanlık armalarında ortaya çıkan, mızrakla yılanı öldüren bir atlı görüntüsü, popüler bilinçte Aziz George'un imajı olarak algılanıyordu; 1730'da bu resmileştirildi.

Şu anda bu rakam armanın içindedir Rusya Federasyonu gibi tanımlanır "Mavi pelerinli gümüş bir binici, gümüş bir atın üzerinde sola doğru gidiyor, gümüş bir mızrakla siyah bir ejderhaya saldırıyor, sırtüstü devrilmiş ve at tarafından çiğnenmiş, yine yüzü sola dönük." yani doğrudan St. George ve hale olmadan tasvir edilmiştir. Aslında armanın bir ejderhayı değil, bir yılanı tasvir ettiğine dikkat edilmelidir. Hanedanlık armalarında yılan negatif bir karakterdir ve ejderha pozitif bir karakterdir; pençelerin sayısıyla ayırt edilebilirler - ejderha için iki ve yılan için dört. Rusya Federasyonu'nun resmi belgelerinde yılan yerine ejderhaya yapılan atıfların kullanılması, hanedan hizmetinin talihsiz bir yanlış anlaşılması ve profesyonellikten uzaklığı olarak görülmelidir. Aynı zamanda Moskova'nın arması Aziz George'un yılanı öldürdüğünden bahsediyor:

Gürcistan'ın arması, Muzaffer Aziz George'un bir yılanı öldürdüğü kırmızı hanedan bir kalkanı tasvir ediyor.

Ayrıca hanedanlık armaları ve vexillology'de, beyaz bir alan üzerinde düz kırmızı bir haç olan St. George Haçı kullanılır. Büyük Britanya ve İngiltere, Gürcistan bayraklarında ve Milano bayrağı ve arması üzerinde temsil edilmektedir. Aziz George Haçı, başka bir Hıristiyan sembolü olan İskandinav haçı ile karıştırılmamalıdır.

Toponymi olarak

Rus prensi Bilge Yaroslav, koruyucu azizi George'un onuruna aşağıdaki şehirleri kurdu ve adlandırdı: Yuryev (Gyurgev, şimdi Tartu) ve Yuriev Russian (şimdi Beyaz kilise).

Bağlantılar ve literatür

"Mucizeler St. George." Metin VII-IX yüzyıllar, Rusça. dil
Kutsal ve Görkemli Büyük Şehit George'un Acıları, Usta Theodore Dafnopat tarafından yazılmıştır.
Kiev'deki Kutsal Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması
Vlas Mihayloviç Doroşeviç. "Vaat edilen topraklarda. Muzaffer Aziz George'un mezarında"
George, Büyük Şehit // Ortodoks Ansiklopedisi

Muzaffer George (Aziz George, Kapadokya George'u, Lydda George'u; Yunan Άγιος Γεώργιος) bir Hıristiyan azizi, büyük şehit, bu ismin en saygı duyulan azizi ve Hıristiyan dünyasının en ünlü azizlerinden biridir. Hayatının hem kanonik hem de apokrif birçok versiyonu var. Kanonik hayata göre, İmparator Diocletianus'un Büyük Zulümleri sırasında acı çekti ve sekiz gün süren şiddetli işkencenin ardından 303 (304) yılında başı kesildi. Mucizeleriyle ilgili en ünlü efsanelerden biri “Yılan Mucizesi”dir.

Hayat

Yunan efsaneleri

Keşiş Simeon Metaphrastus'un ortaya koyduğu Bizans yaşamına göre Aziz George, 3. yüzyılda Kapadokya'da doğmuştur. Bazı kaynaklar ebeveynlerinin isimlerini verir ve onlar hakkında kısa bilgi verir: George'un babası savaşçı Gerontius'tur (bir tabakanın saygınlığına sahip Ermeni Sevastopol'dan bir senatör), annesi Polychronia'dır (Lydda şehri yakınında zengin mülklere sahiptir). , Filistin Suriye). Babalarının ölümünden sonra Lydda'ya taşındılar. Askerlik hizmetine giren, zekası, cesareti ve fiziksel gücüyle öne çıkan George, komutanlardan biri ve İmparator Diocletianus'un gözdesi oldu. Annesi o 20 yaşındayken öldü ve kendisine zengin bir miras kaldı. George, yüksek bir mevki elde etmeyi umarak mahkemeye gitti, ancak Hıristiyanlara yönelik zulüm başladığında, Nikomedia'dayken fakirlere mülk dağıttı ve imparatorun önünde kendisini Hıristiyan ilan etti, tutuklandı ve işkence yapmaya başladı.

1. gün kazıklarla onu hapishaneye itmeye başladıklarında içlerinden biri mucizevi bir şekilde saman gibi kırıldı. Daha sonra direklere bağlandı ve göğsüne ağır bir taş yerleştirildi.
Ertesi gün bıçak ve kılıçlarla dolu bir çarkla işkence gördü. Diocletianus onun öldüğünü düşündü, ancak aniden bir melek belirdi ve askerlerin yaptığı gibi George onu selamladı, sonra imparator şehidin hala hayatta olduğunu fark etti. Onu direksiyondan indirdiler ve tüm yaralarının iyileştiğini gördüler.
Sonra onu sönmemiş kirecin bulunduğu bir çukura attılar ama bu azize zarar vermedi.
Bir gün sonra kol ve bacaklarındaki kemikler kırıldı ama ertesi sabah yeniden sağlam oldular.
Kızgın demir çizmelerle (isteğe bağlı olarak içinde keskin çiviler bulunan) koşmaya zorlandı. Ertesi gece boyunca dua etti ve ertesi sabah tekrar imparatorun huzuruna çıktı.
Kırbaçlarla (öküz sinirleri) dövüldü, böylece derisi sırtından soyuldu, ama iyileşerek ayağa kalktı.
7. günde, büyücü Athanasius'un hazırladığı, birinden aklını kaybetmesi, ikincisinden ölmesi gereken iki bardak iksir içmeye zorlandı. Ama ona zarar vermediler. Daha sonra birçok mucize gerçekleştirdi (ölüleri diriltmek ve düşmüş bir öküzü diriltmek), bu da birçok kişinin Hıristiyanlığa geçmesine neden oldu.

Yaşam simgesi St. George. İşaretlerde, standart listede olmayanlar da dahil olmak üzere çeşitli işkenceleri görebilirsiniz - örneğin, kırmızı-sıcak bakır bir boğanın içinde nasıl yakıldığı.

George'un işkencesinin sonunda hapse giren İmparator Diocletianus, işkence gören eski koruma komutanına bir kez daha Mesih'ten vazgeçmesini önerdi. George şöyle dedi: " Beni Apollon tapınağına götür" Ve bu bittiğinde (8. günde), George beyaz taş heykelin önünde tüm boyuna kadar ayağa kalktı ve herkes onun konuşmasını duydu: “ Katliama gitmem gerçekten senin için mi? Peki Tanrı olarak benden bu kurbanı kabul edebilir misin?“Aynı zamanda George, kendisinin ve Apollon heykelinin üzerine haç işareti yaptı ve bu, içinde yaşayan şeytanı kendisini düşmüş bir melek ilan etmeye zorladı. Bundan sonra tapınaktaki tüm putlar ezildi.

Buna öfkelenen rahipler George'u dövmek için koştu. Ve tapınağa koşan İmparator İskender'in karısı, kendisini büyük şehidin ayaklarına attı ve hıçkırarak zalim kocasının günahlarının affedilmesini istedi. Az önce gerçekleşen bir mucize sayesinde din değiştirmişti. Diocletian öfkeyle bağırdı: “ Kes şunu! Kafaları kesin! İkisini de kes!“Ve George son kez dua ettikten sonra sakin bir gülümsemeyle başını bloğa koydu.

Aziz George ile ilgili efsaneleri Kudüslü Andrew, Kıbrıslı Gregory Simeon Metaphrastus tarafından anlatılmıştır.Bizans İmparatorluğu geleneğinde Muzaffer Aziz George ile kutsal savaşçılar Theodores - Theodore Stratilates ve Theodore Tyrone arasında efsanevi bir bağlantı vardır. Araştırmacılar bunu, aziz Feodorov'a saygı duyulan merkezler olan Galatya ve Paphlagonia'nın, Aziz George'a saygı duyulan Küçük Asya ve Kapadokya'dan uzak olmadığı gerçeğiyle açıklıyorlar.

Theodore Stratilates ile Muzaffer George arasında başka bir bağlantı daha vardır.Rus manevi şiir eserlerinde Theodore (belirtilmeden) Yegor'un (Muzaffer George) babasıdır.Ayrıca savaşçı Theodore'un erkek kardeşinin adının verildiği bir Alman ortaçağ şiiri de vardır. George (bağlamdan Tyrone mu yoksa Stratelate mi olduğu belli değil).

Latince metinler

Başlangıçta Yunanca metinlerin tercümesi olan hayatının Latince metinleri, zamanla onlardan büyük ölçüde farklılaşmaya başladı. 72 kralın hükümdarı olan Roma İmparatoru Dacian'ın, şeytanın kışkırtmasıyla Hıristiyanlara şiddetli zulme maruz kaldığını söylüyorlar. Bu sırada Kapadokya'dan Melitene yerlisi George adında bir adam yaşıyordu, orada dindar bir dul kadınla birlikte yaşıyordu. Çok sayıda işkenceye maruz kaldı (askı, demir maşa, ateş, demir uçlu tekerlek, ayağına çivilenen çizmeler, uçurumdan atılan içi çivilerle dolu demir sandık, balyozla dövülme, direk). göğsüne yerleştirildi, başına ağır bir taş atıldı, kızgın demir bir yatağın üzerine erimiş kurşun döküldü, bir kuyuya atıldı, 40 adet uzun çivi çakıldı ve bakır bir boğanın içinde yakıldı). Her işkenceden sonra George yeniden iyileşti. Bu işkence 7 gün sürdü. Onun kararlılığı ve mucizeleri, Kraliçe Alexandra da dahil olmak üzere 40.900 kişiyi Hıristiyanlığa dönüştürdü. Dacian'ın emriyle George ve Alexandra idam edildiğinde, gökten ateşli bir kasırga indi ve imparatorun kendisini yaktı.

Reinbot von Thurn (13. yüzyıl) efsaneyi basitleştirerek yeniden anlatır: 72 kralın sayısı 7'ye çıktı ve sayısız işkence 8'e indirildi (bağlanıp göğsüne ağır bir yük bindirildiler; sopalarla dövüldüler; aç bırakılırlar, çarkta kesilirler, dörde bölünürler ve bir gölete atılırlar, onu bakır bir boğaya bindirerek dağdan aşağı getirirler, tırnaklarının altına zehirli bir kılıç saplarlar ve sonunda kafasını keserler.

Yakov Voraginsky, onu önce bir haça bağlayıp demir kancalarla bağırsakları çıkana kadar parçaladıklarını, ardından üzerine tuzlu su döktüklerini yazıyor. Ertesi gün beni zehir içmeye zorladılar. Sonra tekerleğe bağladılar ama kırıldı; sonra onu erimiş kurşunla dolu bir kazanın içine attılar. Sonra onun duasıyla gökten bir şimşek indi ve bütün putları yaktı, yer yarıldı ve kâhinleri yuttu. Dacian'ın karısı (Diocletianus yönetimindeki prokonsül) bunu gördükten sonra Hıristiyan oldu; o ve George'un kafaları kesildi ve bundan sonra Dacian da yakıldı.

Apokrif metinler

Aziz George hakkındaki uydurma hikayelerin en eski kaynakları şunları içerir:

Viyana palimpsest'i (5. yüzyıl);
« George'un Şehitliği", Papa Gelasius Kararnamesi'nde bahsedilmiştir (erken baskı, 5. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın başı). Gelasius, Aziz George'un şehit olma eylemlerini sapkın bir tahrifat olarak reddeder ve George'u insanlardan çok Tanrı'nın tanıdığı azizler arasında sınıflandırır;
« George'un İşleri"(Nessan parçaları) (VI. yüzyıl, 1937'de Negev çölünde bulundu).

Kıyamet menkıbesi, George'un şehit edilişini Pers veya Suriye hükümdarı Dadian'ın hükümdarlığına tarihlendirir. 10. yüzyılda yaşamış olan Theodore Daphnopatos'un "Şanlı Büyük Şehit George'un Acıları" adlı kitabında Dadian'ı Suriye'nin toparşisi ve İmparator Diocletianus'un yeğeni olarak adlandırır. Bu uydurmaya göre Diocletian, George'un idam edilmesini emrederken, Dadian işkencenin yoğunlaştırılmasını talep etti ve Maximian da oradaydı.

Ayrıca 11. yüzyıldan beri bilinen kutsal büyük şehit Nikita Besogon hakkındaki kıyamette George'un "Dadian tarafından işkence gördüğü" belirtiliyor ve Nikita'ya altın pagan putlarını yok etmeyi öğretenin kendisi olduğu soruluyor. Nikita Besogon'un bu hayattan ikonografik imajı, mağlup ettiği iblis-şeytan ve Maximian'ın onu mucizelerle önlenen defalarca şehit olarak idam etme girişimleri bazen George imajıyla birleşiyor.

Apokrif, George'un yedi yıllık işkencesini, üçlü ölümünü ve dirilişini, kafasına çivi çakmasını vb. Anlatmasıyla ilgili yaşıyor. Dördüncü kez George ölür, başı bir kılıçla kesilir ve işkencecilerinin başına cennetsel bir ceza gelir.

Aziz George'un şehadetiyle ilgili Latince, Süryanice, Gürcüce, Ermenice, Kıpti, Etiyopyaca ve Arapça çevirilerde azizin çektiği acılar hakkında çeşitli ayrıntılar yer almaktadır. Hayatının en iyi metinlerinden biri Slav Menaion'dadır.

Doğuda

İslam'da George ( Girgis, Girgis, El Khudi) Kur'an dışı başlıca şahsiyetlerden biridir ve efsanesi Yunanca ve Latince'ye çok benzemektedir.

Aziz George'un Hayatı 8. yüzyılın başında Arapçaya çevrilmiş ve Hıristiyan Arapların etkisiyle Aziz George'a duyulan hürmet Müslüman Araplar arasında da yaygınlaşmıştır. Aziz George'un hayatıyla ilgili Arapça uydurma metin şu kitapta yer almaktadır: "Peygamberlerin ve Kralların Hikayeleri"(10. yüzyılın başları), burada George, Musul'un pagan kralının işkenceye ve idama maruz bıraktığı peygamber İsa'nın havarilerinden birinin öğrencisi olarak anılır, ancak George her seferinde Allah tarafından diriltilmiştir.

Efsanenin, tatili yaklaşık olarak aynı döneme denk gelen, "Nebati Tarım Kitabı"ndan bilinen, yeniden dirilen Keldani tanrısı Tammuz'un hikayesiyle büyük benzerliğine dikkat çekiyorlar ve bu benzerliğe eski tercüman İbn Vakhshiya da dikkat çekiyor. Araştırmacılar, Doğu'da Aziz George'a duyulan özel saygının ve olağanüstü popülaritesinin, onun Adonis ve Osiris'e benzer, ölen ve dirilen bir tanrı olan Tammuz'un Hıristiyan versiyonu olmasıyla açıklandığını öne sürüyorlar. Bazı Müslüman halkların mitolojisinde Aziz Petrus Mucizesini anımsatan bir efsane vardır. George yılan hakkında. Bazı araştırmacılara göre George, mitsel bir karakter olarak Hıristiyanlığa geçmiş bir Sami tanrısıdır ve uyarlama sürecinde gereksiz ayrıntılardan arındırılıp erotik çağrışımdan arındırmak için hikâyesinde bazı değişiklikler yapılmıştır. Böylece, bu tür mitlerin aşk tanrıçası, kutsal gençliğin evinde yaşadığı dindar bir dul kadına, yeraltı dünyasının kraliçesi ise onu mezara kadar takip edecek Kraliçe Alexandra'ya dönüştü.

Peygamber Cercis'in bir diğer türbesi de Azerbaycan topraklarında Beylagan bölgesinde bulunmaktadır. Aran-Gala antik kenti buradaydı.

Aziz George Mucizeleri

Paolo Uccello. "Yılanla Aziz George Savaşı"

Aziz George'un ölümünden sonra gerçekleşen en ünlü mucizelerinden biri, Berit'teki (modern Beyrut) bir pagan kralın topraklarını harap eden bir yılanın (ejderhanın) mızrakla öldürülmesidir, ancak kronolojiye göre bu bölge uzun süredir hakimiyet altındaydı. Roma İmparatorluğu'nun egemenliği. Efsaneye göre, kralın kızının canavar tarafından parçalanması için kura çekildiğinde, George at sırtında ortaya çıktı ve yılanı bir mızrakla delerek prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı, yerel halkın Hıristiyanlığa dönüşmesine katkıda bulundu.

Bu efsane genellikle alegorik olarak yorumlandı: prenses - kilise, yılan - paganizm. Aynı zamanda şeytana, yani “eski yılana” karşı kazanılan bir zafer olarak da görülür (Va. 12:3; 20:2).

Bu mucizenin George'un hayatıyla ilgili farklı bir açıklaması var. İçinde aziz, yılanı dua ederek bastırır ve kurban edilecek kız onu şehre götürür, burada bu mucizeyi gören sakinler Hıristiyanlığı kabul eder ve George yılanı kılıçla öldürür.

Kalıntılar

Efsaneye göre Aziz George, İsrail'in Lod (eski adıyla Lydda) şehrinde gömülüdür. Mezarının üzerine Kudüs'e ait olan St. George Tapınağı inşa edilmiştir. Ortodoks Kilisesi. Azizin başı ve kılıcı Velabro'daki San Giorgio Roma Bazilikası'nın ana sunağının altında tutuluyor. Bu George'un tek bölümü değil, Trifon Korobeinikov'un bunun hakkında yazdığı gibi bir diğeri tutuldu. XVI sonu yüzyılda, Lod şehrinde Muzaffer Aziz George Kilisesi'nde. 1821'de de Plancy, kiliselerde ve manastırlarda tutulan ve Muzaffer Aziz George'un başı olarak kabul edilen birkaç başı anlatır; bunlar Venedik, Mainz, Prag, Konstantinopolis, Köln, Roma, Lod vb. yerlerdeydi.

Ayrıca bazı kutsal emanetlerin Paris'teki Sainte-Chapelle kutsal emanet kilisesinde saklandığı da biliniyor. Kalıntı, Fransız kralı Aziz Louis tarafından korunmuş ve ardından Aziz George onuruna kilise şenliklerinde defalarca servis edilmiştir.Emanetlerin diğer kısımları - sağ el, yani dirseğe kadar sağ kol - muhafaza edilmiştir. Xenophon (Yunanistan) manastırındaki kutsal Athos Dağı'ndaki gümüş bir tapınakta.

Varoluşun gerçekliği

Aziz George'un varlığının gerçekliği, birçok erken dönem Hıristiyan azizi gibi sorgulanmaktadır. Caesarea'lı Eusebius şöyle diyor:

[Diocletianus'un] kiliseleriyle ilgili ferman ilk açıklandığında, dünyevi fikirlere göre en yüksek rütbeli, Tanrı için şevkle hareket eden ve ateşli bir inancın harekete geçirdiği belli bir adam, Nicomedia'da halka açık bir yerde çivilenen fermanı ele geçirdi ve onu kafir ve dinsiz olarak parçalara ayırdı. Bu, şehirde iki hükümdar varken meydana geldi: biri en büyüğüydü, diğeri ise ondan sonra hükümetin dördüncü kademesini işgal ediyordu. Bu şekilde meşhur olan bu adam, böyle bir hareket için gereken her şeye katlanmış, son nefesine kadar aklını berrak ve sakin tutmuştur.
- Kayserya'lı Eusebius. Kilise tarihi. VIII. 5

Eusebius'un adını vermediği bu şehidin Aziz George olabileceği, bu durumda onun hakkında güvenilir bir kaynaktan bilinenin yalnızca bu olduğu öne sürülüyor.

Başlangıçta bir pagan tapınağı olan İsra (Suriye) kentindeki bir kilisede 346 yılına ait Yunanca bir yazıtta bahsedilmektedir. George'dan bir şehit olarak bahsediyor ki bu önemli, çünkü aynı dönemde şehidin bazen karıştırıldığı başka bir George - İskenderiye Piskoposu (362'de öldü) vardı. Muzaffer George'un saygı duyulan bir aziz olması gerektiğinden şüphe eden ilk kişi Calvin'di; onu, kendisi ve İskenderiye Piskoposu'nun aynı kişi olduğu görüşüne göre Dr. Reynolds izledi. Piskopos George bir Arian'dı (yani modern kiliseye göre - bir kafir), Epiphania'da (Kilikya) tam bir değirmende doğdu, ordunun (Konstantinopolis) erzak tedarikçisiydi ve dolandırıcılıktan mahkum edildiğinde Kapadokya'ya kaçtı. Ariusçu arkadaşları para cezasını ödedikten sonra onu affettiler ve onu İskenderiye'ye gönderdiler; burada Ariusçu piskopos Gregory'nin ölümünden hemen sonra (Aziz Athanasius'a karşı) piskopos seçildi. Dracontius ve Diodorus ile birlikte hemen Hıristiyanlara ve paganlara karşı acımasız zulme başladı ve ikincisi onu öldürerek bir ayaklanma başlattı. Dr. Heylyn (1633) bu tanımlamaya itiraz etti, ancak Dr. John Pettincal (1753) Muzaffer'in kimliği sorusunu bir kez daha gündeme getirdi. Dr. Samuel Pegg (1777), Eski Eserler Derneği'ne verdiği bir raporda ona cevap verdi. Edward Gibbon ayrıca Muzaffer Aziz George ile Arian piskoposunun tek ve aynı kişi olduğuna inanıyordu. Sabin Baring-Gould (1866), kesinlikle gerçek bir piskoposun kutsal bir şehitle böyle özdeşleştirilmesine şiddetle karşı çıktı: “... böyle bir dönüşümün olasılık dışı olması, herkesin bu ifadenin doğruluğundan şüphe etmesine neden oluyor. Katolikler ile Ariusçular arasındaki düşmanlık, Ariusçuların taraftarı ve hatta Katoliklere zulmeden birinin bir aziz sanılması için fazlasıyla büyüktü. Aziz Athanasius'un, rakibinin gurur verici olmaktan uzak bir portresini çizdiği eserleri Orta Çağ'da oldukça yaygındı ve böyle bir hata kesinlikle imkansız olurdu.

13. yüzyılda Voraginsky'li Yakup Altın Efsane'de şunları yazdı:

Bede Takvimi, Aziz George'un İran'da Diospolis şehrinde acı çektiğini söylüyor; başka bir yerde onun eski adı Lydda olan ve Yafa yakınlarında bulunan Diospolis şehrinde bulunduğunu okuyoruz. İmparator Diocletian ve Maximian'ın yönetimi altında acı çeken başka bir yerde. Başka bir yerde, Pers imparatoru Diocletianus'un zamanında, devletinin yetmiş kralının huzurunda. Burada, Diocletian ve Maximian'ın hükümdarlığı sırasında Lord Dacian'ın yönetimi altında.

Biri Kapadokya'da, diğeri Lydda'da acı çeken George adında iki azizin varlığına dair bir hipotez de var.

saygı

Aziz George Kültü

Bu aziz, erken Hıristiyanlıktan bu yana son derece popüler hale geldi. Roma İmparatorluğu'nda 4. yüzyıldan itibaren George'a adanan kiliseler önce Suriye ve Filistin'de, ardından Doğu'da ortaya çıkmaya başladı. İmparatorluğun batısında, Aziz George kültü de erken ortaya çıktı - hem apokrif metinler hem de yaşamlar ve 6. yüzyıldan itibaren Roma'da, 5. yüzyıldan itibaren Galya'da bilinen dini yapıların kanıtladığı gibi, en geç 5. yüzyıldan itibaren. .

Bir versiyona göre, Hıristiyan azizlerinde sıklıkla olduğu gibi Aziz George kültü, pagan Dionysos kültüne karşı ileri sürüldü, eski Dionysos kutsal alanlarının bulunduğu yere tapınaklar inşa edildi ve onun döneminde bayramlar kutlandı. Dionysius'un günlerini onurlandırın.

İÇİNDE halk geleneği George, savaşçıların, çiftçilerin (George adı Yunanca γεωργός - çiftçiden gelir) ve sığır yetiştiricilerinin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Sırbistan, Bulgaristan ve Makedonya'da inananlar yağmur duasıyla ona yöneliyor. Gürcistan'da insanlar kötülükten korunma, avlanmada iyi şanslar, çiftlik hayvanlarının hasadı ve yavruları, hastalıklardan iyileşme ve çocuk doğurma talepleriyle George'a başvuruyor. Batı Avrupa'da Aziz George'a (George) yapılan duaların zehirli yılanlardan ve bulaşıcı hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olduğuna inanılıyor. Aziz George, Afrika ve Orta Doğu'daki İslam halkları tarafından Cirjis ve Hızır isimleriyle tanınır.

Hafıza

Ortodoks Kilisesi'nde:

23 Nisan (6 Mayıs);
3 Kasım (16) - Lydda'daki St. George Kilisesi'nin yenilenmesi (kutsanması) (IV. Yüzyıl);
10 Kasım (23) - Büyük Şehit George'un direksiyonu;
26 Kasım (9 Aralık) - 1051'de Kiev'deki Büyük Şehit George Kilisesi'nin kutsanması (halk arasında sonbahar olarak bilinen Rus Ortodoks Kilisesi'nin kutlanması) Aziz George Günü).

Batı'da Aziz George, şövalyeliğin ve haçlı seferlerine katılanların koruyucu azizidir; Ondört Kutsal Yardımcıdan biridir.

Rusya'da saygı

Rusya'da eski çağlardan beri Aziz George, Yuri veya Yegor adı altında saygı görüyordu. 1030'larda Büyük Dük Yaroslav, Kiev ve Novgorod'da Aziz George manastırlarını kurdu ve 26 Kasım'da Rusya'nın her yerinde Aziz George için bir “bayram yaratılmasını” emretti.

Rus halk kültüründe George, savaşçıların, çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin koruyucu azizi olarak saygı görüyordu. 23 Nisan ve 26 Kasım (eski tarz), St. George'un ilkbahar ve sonbahar günleri olarak bilinir. Bahar Aziz George Günü'nde köylüler, kıştan sonra ilk kez sığırlarını tarlalara sürdüler. Aziz George'un resimleri eski çağlardan beri büyük düklük sikkeleri ve mühürlerinde bulunmuştur.

T. Zueva'ya göre efsanelerde ve masallarda Cesur Yegor adıyla bilinen Aziz George'un halk geleneğindeki imajı pagan Dazhdbog ile birleşti.

Gürcistan'da hürmet

Aziz George imparatorun kızını kurtarıyor
(emaye minyatürü, Gürcistan, XV. yüzyıl)

Gürcü kilisesinin bayrağında Aziz George Haçı bulunmaktadır. İlk kez Kraliçe Tamara yönetimindeki Gürcü pankartlarında göründü.

Osetya'da saygı

George onuruna verilen tatilin adı Ceorguyba- Gürcü Ortodoksluğunun Gürcü dilinden önemli etkisinin bir sonucu olarak ödünç alınmıştır.

İsim Uastirdzhi Eski İronik formdan kolaylıkla etimolojiye dönüştürülebilir Wasdjerji, Nerede Sen- erken Alan dilinde bir aziz anlamına gelen bir kelime ve ikinci kısım ismin İronik versiyonudur Georgiy. Teonimin etimolojisi, Digor formunu analiz ederken daha da şeffaf görünüyor Wasgergi.

Türkiye'de

İstanbul'un Fanar semtindeki Ekümenik Patrikhane'nin ana tapınağı azizin onuruna kutsandı.

20. yüzyılın sonlarından bu yana, Marmara Denizi'ndeki Türkiye'nin Büyükada (Prinkipo) adasında onun adını taşıyan manastırda Aziz George'a duyulan saygının özel bir karakteri vardı: 23 Nisan anma gününde, Hıristiyanlığı kabul etmeyen önemli sayıda Türk manastıra akın ediyor.

Yunanistan'da hürmet

Yunanistan'da 23 Nisan'da çobanların ve tahıl yetiştiricilerinin koruyucu azizi olan Aziz George'un bayramı olan Agios Georgios (Yunanca: Άγιος Γεώργιος) kutlanır.

Slav geleneğinde

Slavların halk kültüründe buna, hayvancılığın koruyucusu, “kurt çobanı” olan Cesur Yegor denir.

Popüler bilinçte azizin iki imgesi bir arada var: Bunlardan biri Aziz Petrus'un kilise kültüne yakın. George - bir yılan savaşçısı ve Mesih'i seven bir savaşçı, bir diğeri, ilkinden çok farklı, sığır yetiştiricisi ve yekeci kültüne, toprağın sahibine, bahar tarla çalışmasını başlatan hayvancılığın koruyucusuna. Böylece, halk efsanelerinde ve manevi şiirlerde, "Demyanisht (Diocletianish) kralı" nın işkencelerine ve vaatlerine direnen ve "ateşli vahşi yılanı" mağlup eden kutsal savaşçı Yegoriy'in (George) kahramanlıkları yüceltilir. Zaferin nedeni St. George, Doğu ve Batı Slavlarının sözlü şiirinde tanınır. Polonyalılar arasında St. Jerzy, "Wawel dumanı" (Krakow kalesinden bir yılan) ile savaşır. İkonografik kanonu da takip eden Rus manevi ayeti, Theodore Tyrone'u Doğu ve Güney Slav geleneklerinin aynı zamanda bir atlı ve sığır koruyucusu olarak temsil ettiği yılan savaşçıları arasında sıralıyor.

Görüntüler

Sanatta

George'un yılanla ilgili mucizesinin ikonografisi muhtemelen Trakyalı atlının eski görüntülerinin etkisi altında oluşmuştur. Avrupa'nın batı (Katolik) kesiminde, Aziz George genellikle ağır zırhlı ve miğferli, kalın bir mızrak taşıyan, gerçekçi bir ata binen, fiziksel eforla kanatlı nispeten gerçekçi bir yılanı mızraklayan kaslı bir adam olarak tasvir edildi. ve pençeler. Doğu (Ortodoks) topraklarında dünyevi ve maddi olana bu vurgu yoktur: çok kaslı olmayan (sakalsız), ağır zırhı ve miğferi olmayan, ince, açıkça fiziksel olmayan bir mızrağı olan, gerçekçi olmayan ( manevi) at, fazla fiziksel çaba harcamadan, kanatları ve pençeleri olan gerçekçi olmayan (sembolik) bir yılanı mızrakla deler. Aziz Petrus mucizesinin en eski görüntüleri George Kapadokya, Ermenistan ve Gürcistan topraklarından gelmektedir.

St. George çağdaş sanatçıların eserleriyle alakalı olmaya devam ediyor. Eserlerin çoğu geleneksel bir olay örgüsüne dayanıyor - St. George mızrakla bir yılanı öldürüyor. Bununla birlikte, olay örgüsünün kanonikliğine rağmen, eserlerin her biri son derece bireyseldir ve yazarın aziz imajına ilişkin öznel algısının bir yansımasıdır.

Ağustos Macke, 1912

Estonya'da St. George'un ejderhayla savaşı. Heykeltıraş Mati Karmin

Zurab Tsereteli, Poklonnaya Tepesi'ndeki Heykel, Moskova

Simge "Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George". Mücevher evi Moiseikin

Hanedanlık armaları

Şu anda, Rusya Federasyonu'nun arması içindeki bu rakam şu şekilde tanımlanmaktadır: "Gümüş bir atın üzerinde mavi pelerinli gümüş bir atlı, gümüş bir mızrakla atın devirdiği ve çiğnediği siyah bir ejderhaya vuruyor." yani doğrudan St. George ve hale olmadan tasvir edilmiştir.

Hanedan geleneklerine uygun olarak, arma bir ejderhayı değil, bir yılanı tasvir ediyor. Hanedanlık armalarında yılan negatif bir karakterdir ve ejderha pozitif bir karakterdir; pençelerin sayısına göre ayırt edilebilirler: ejderha için iki (wyvern), yılan için dört. Rusya Federasyonu'nun resmi belgelerinde yılan yerine ejderhaya yapılan atıfların kullanılması, hanedan hizmetinin talihsiz bir yanlış anlaşılması ve profesyonellikten uzaklığı olarak görülmelidir. Aynı zamanda Moskova'nın arması Aziz George'un yılanı öldürdüğünden bahsediyor:

“Moskova şehrinin arması, koyu kırmızı hanedan bir kalkan üzerinde, izleyicinin sağında konuşlanmış bir atlının genişlik/yükseklik oranı 8:9 olan bir görüntüdür - gümüş zırhlı Muzaffer Aziz George ve bir atlı. gümüş bir at üzerindeki mavi pelerin (pelerin), altın bir mızrakla siyah Yılana vuruyor.

Gürcistan'ın arması, Muzaffer Aziz George'un bir yılanı öldürdüğü kırmızı hanedan bir kalkanı tasvir ediyor.

Milano arması

Toponymi olarak

Kiev Büyük Dükü Bilge Yaroslav, koruyucu azizi George'un onuruna şu şehirleri kurdu ve adlandırdı: Yuryev (Gyurgev, şimdi Tartu) ve Yuryev Russky (şimdi Belaya Tserkov).
1152'de Yury Dolgoruky, Yuryev-Polsky'yi kurdu. Onun emriyle, günümüze kadar ayakta kalan 7 m yüksekliğe kadar toprak surlarla çevrili, neredeyse yuvarlak bir kale inşa edildi. ahşap duvarlar. Kalenin merkezinde 1234 yılında Aziz George Katedrali inşa edilmiştir.
1225 yılında şehir, Vladimir Prensi Yuri Vsevolodovich tarafından Büyük Şehit Muzaffer George'un simgesinin ortaya çıktığı yerde kuruldu. Şehre azizin adı verildi Yuriev-Povolsky, modern adı - Yuryevets.

Nümismatikte

Bir atlının görüntüsü 13. yüzyıldan beri Rus madeni paralarında mevcuttur (daha sonra bu tür madeni paralar kopek haline gelmiştir), ancak bunlar George ile açıkça tanımlanamaz. Bununla birlikte, 1997 modelinin Rus kopeklerinin arka yüzünde ve külçe altın madeni para "Muzaffer Aziz George" üzerinde, tasarımı Aziz George'un görüntüsüyle neredeyse aynı olan bir atlı tasvir edilmiştir. 15. yüzyılın Novgorod simgesi.

"Muzaffer Aziz George" altın parasının ön yüzü (2015'e kadar basılmıştır)

Nominal değeri 2000 dram olan “Yeni Milenyum” (2000) Ermeni parasının arka yüzü.

İsim: Aziz George

Doğum tarihi: 275 ile 281 arasında

Yaş: 23 yaşında

Doğum yeri: Lod, Suriye Filistin, Roma İmparatorluğu

Ölüm yeri: Nikomedia, Bithynia, Roma İmparatorluğu

Aktivite: Hıristiyan azizi, büyük şehit

Aile durumu: evli değildi

Muzaffer George - biyografi

Muzaffer Aziz George, Rus kilisesi de dahil olmak üzere birçok Hıristiyan kilisesinin sevilen bir azizidir. Aynı zamanda, hayatı hakkında güvenilir hiçbir şey söylenemez ve ana mucize, bir yılanla tek dövüş, daha sonra açıkça ona atfedildi. Eyalet garnizonundan sıradan bir Romalı asker neden bu kadar ün kazandı?

George'un hayatı bize birkaç versiyonda geldi, bu da azizin biyografisine netlik katmıyor. Ya Beyrut'ta, ya Filistin'in Lydda'sında (şimdi Lod), ya da günümüz Türkiye'sindeki Caesarea Kapadokya'sında doğdu. Uzlaştırıcı bir versiyon da var: Aile, başı Gerontius Mesih'e olan inancı nedeniyle öldürülene kadar Kapadokya'da yaşıyordu. Dul eşi Polychronia ve oğlu, akrabalarının Beytüllahim yakınlarında geniş bir mülke sahip olduğu Filistin'e kaçtı. George'a yakın olanların hepsi Hıristiyandı ve onun kuzen Nina daha sonra Gürcistan'ın vaftizcisi oldu.

O zamana kadar Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nda güçlü bir konum elde ederken, imparatorun tanrısallığına olan inancın ideolojik temelini baltalamıştı. Devletin birliğini sağlam bir el ile yeniden tesis eden yeni hükümdar Diocletianus, din işlerini de kararlı bir şekilde üstlendi. Önce Hıristiyanları Senato'dan ve subaylık görevlerinden kovdu; İnancını gizlemeyen George'un bu dönemde orduya hizmet etmeye gitmesi ve inanılmaz hızlı bir kariyer yapması şaşırtıcı. Hayat 20 saniyede olduğunu iddia ediyor küçük yaşında"binlerin şefi" (komit) ve imparatorun muhafızlarının başı oldu.

Nikomedia'da (şimdiki İzmit) Diocletianus'un sarayında yaşadı, zengin, yakışıklı ve cesurdu. Gelecek parlak görünüyordu. Ancak 303 yılında Diocletianus ve iktidarı paylaştığı üç yoldaşı, Hıristiyanlara açık bir şekilde zulmetmeye başladı. Kiliseleri kapatıldı, haçlar ve kutsal kitaplar yakıldı, rahipler sürgüne gönderildi. Hükümet görevlerinde bulunan tüm Hıristiyanlar, pagan tanrılara kurban sunmaya zorlandı; reddedenler ise acımasız işkence ve infazla karşı karşıya kaldı. Yetkililer, Mesih'in uysal takipçilerinin alçakgönüllülük göstereceklerini umuyorlardı, ancak büyük ölçüde yanılıyorlardı. Pek çok mümin, hızla cennete ulaşmak için şehit olmaya çalıştı.

Hıristiyanlara karşı ferman Nikomedia'da yayınlanır yayınlanmaz, Eusebius adında biri onu duvardan kopardı ve imparatora tüm gücüyle küfrederek onu kazıkta yaktı. Kısa süre sonra George onun örneğini takip etti - bir saray festivalinde Diocletian'a döndü ve onu zulmü durdurmaya ve Mesih'e inanmaya ikna etti. Tabii hemen onu hapse attılar ve işkence etmeye başladılar. İlk başta ağır bir taşla göğsüne bastırdılar ama gökteki bir melek genç adamı kurtardı.

Ertesi gün George'un hayatta kaldığını öğrenen imparator, onun keskin çivilerle dolu bir tekerleğe bağlanmasını emretti. Çark dönmeye başlayınca kanayan şehit bilincini kaybedene kadar dua etti. Ölmek üzere olduğuna karar veren Diocletianus onun çözülüp hücresine götürülmesini emretti ama orada bir melek mucizevi bir şekilde onu iyileştirdi. Ertesi sabah zarar görmemiş mahkumu gören imparator çok öfkelendi ve karısı Alexandra (aslında imparatoriçenin adı Prisca'ydı) Mesih'e inandı.

Daha sonra cellatlar kurbanlarını taş bir kuyuya attılar ve üzerini sönmemiş kireçle kapladılar. Ama melek alarmdaydı. Diocletianus şehidin kemiklerinin kuyudan getirilmesini emrettiğinde, ona yüksek sesle Rab'bi öven yaşayan George'u getirdiler. George'un üzerine kızgın demir çizmeler koydular, onu balyozlarla dövdüler, öküz sinirinden yapılmış kırbaçlarla ona işkence yaptılar; her şey işe yaramazdı. İmparator, büyücülüğün George'u kurtardığına karar verdi ve büyücüsü Athanasius'a, tüm büyüleri kaldırarak şehit suyu içirmesini emretti.

Bu da işe yaramadı - üstelik şehit, pagan büyücünün yapamayacağı bir cesaretle ölü adamı diriltti, bu yüzden utanç içinde ayrıldı. George'la ne yapacağını bilemediği için hapse atıldı ve burada Mesih'in inancını vaaz etmeye ve mucizeler gerçekleştirmeye devam etti - örneğin, bir köylünün düşmüş öküzünü canlandırdı.

Ne zaman en iyi insanlarİmparatoriçe Alexandra'nın da aralarında bulunduğu şehirler, George'un serbest bırakılmasını istemek için imparatora geldi; Diocletianus öfkeyle sadece şehidin değil, karısının da "kılıçla kafasının kesilmesini" emretti. İdam edilmeden önce son kez eski gözdesine vazgeçme teklifinde bulunmuş ve Apollon tapınağına götürülmeyi istemiştir. İmparator, George'un güneş tanrısına kurban sunacağını umarak bunu memnuniyetle kabul etti. Ancak Apollon heykelinin önünde durarak üzerine haç işareti yaptı ve bir iblis acı içinde yüksek sesle çığlık atarak heykelin içinden uçtu. Bir anda tapınaktaki tüm heykeller yere düşüp kırıldı.

Sabrını kaybeden Diocletianus, hükümlülerin derhal infaz edilmelerini emretti. Yolda bitkin Alexandra öldü ve George gülümseyerek son kez Mesih'e dua etti ve iskeleye uzandı. Cellat George'un kafasını kestiğinde etrafa harika bir koku yayıldı ve toplanan kalabalığın içindeki birçok kişi hemen dizlerinin üzerine çökerek gerçek inancı itiraf etti. İdam edilen Pasikrates'in sadık hizmetkarı, cesedini Lydda'ya götürdü ve oradaki aile mezarlığına gömdü. George'un bedeni bozulmadan kaldı ve çok geçmeden mezarında iyileşmeler gerçekleşmeye başladı.

Bu hikâye o dönemdeki pek çok şehidin hayatını anımsatıyor. Diocletianus'un Hıristiyanlara yönelik en karmaşık işkenceleri icat etmekten başka bir şey yapmadığı anlaşılıyor. Aslında imparator sürekli savaştı, inşa etti, farklı eyaletleri ziyaret etti ve başkenti neredeyse hiç ziyaret etmedi. Üstelik kana susamış değildi: damadı ve eş yöneticisi Galerius, zulüm konusunda çok daha gayretliydi. Ve bunlar sadece birkaç yıl sürdü, ardından Hıristiyanlık yeniden yürürlüğe girdi ve kısa sürede devlet dini haline geldi.

Diocletianus hala bu zamanları gördü - iktidardan vazgeçti, mülkünde yaşadı ve lahana yetiştirdi. Bazı efsaneler, George'a işkence edenin kendisi değil, Pers kralı Dacian veya Damian olduğunu söylüyor ve azizin idam edilmesinden sonra yıldırım çarpmasıyla hemen yakıldığını ekliyor. Aynı efsaneler, şehidin maruz kaldığı işkenceleri anlatırken de büyük bir ustalık göstermektedir. Örneğin, "Altın Efsane" de Yakov Voraginsky, George'un "bağırsakları çıkana kadar" demir kancalarla parçalandığını, zehirlendiğini ve erimiş kurşunlu bir kazana atıldığını yazıyor. Başka bir efsane, George'un kızgın demir bir boğanın üzerine yerleştirildiğini, ancak azizin duasıyla sadece anında soğumakla kalmayıp, aynı zamanda Rab'be övgüler yağdırmaya başladığını söyledi.

4. yüzyılda Lydda'daki mezarı çevresinde ortaya çıkan George kültü, birçok yeni efsaneye yol açtı. Biri onu kırsal emeğin hamisi ilan etti - bunun tek nedeni, adının "çiftçi" anlamına gelmesi ve eski zamanlarda Zeus'un bir sıfatı olmasıydı. Hıristiyanlar, kutsal alanları her yerde Aziz George tapınaklarına dönüşen popüler bereket tanrısı Dionysos'un yerini almaya çalıştılar.

Nisan ve Kasım aylarında kutlanan Dionysos bayramları - Büyük ve Küçük Dionysia - George'un anma günlerine dönüştü (bugün Rus Kilisesi onları 6 Mayıs ve 9 Aralık'ta kutluyor). Dionysos gibi aziz de vahşi hayvanların efendisi, “kurtların çobanı” olarak kabul ediliyordu. Ayrıca Diocletianus'a yapılan zulüm sırasında acı çeken meslektaşları Theodore Tiron ve Theodore Stratelates gibi savaşçıların koruyucu azizi oldu.

Ancak en popüler efsane onu bir yılan savaşçısı yaptı. Doğuda bir yerlerde Lasya kenti yakınlarında bir gölde bir yılanın yaşadığı söyleniyordu; İnsanlara ve hayvanlara zarar vermesini önlemek için kasaba halkı her yıl ona yemesi için bakirelerin en güzelini verirdi. Bir gün kura, "mor ve ince ketenler giymiş", altınla süslenmiş ve gölün kıyısına götürülen kralın kızına düştü. Bu sırada, kızdan korkunç kaderini öğrenen ve onu kurtaracağına söz veren Aziz George at sırtında geçti.

Canavar ortaya çıktığında, aziz "yılanın gırtlağına güçlü bir şekilde vurdu, ona vurdu ve onu yere bastırdı; Azizin atı yılanı ayaklar altına aldı.” Çoğu ikon ve resimde yılan hiç de korkutucu görünmüyor ve George ona çok aktif bir şekilde vurmuyor; bu, sürüngenin duasıyla uyuşmuş ve tamamen çaresiz hale gelmesiyle açıklanmaktadır. Yılan farklı şekillerde tasvir edilir - genellikle kanatlı ve ateş püskürten bir ejderhadır, ancak bazen timsah ağzına sahip solucan benzeri bir yaratıktır.

Ne olursa olsun, aziz yılanı hareketsiz bıraktı, prensese onu kemeriyle bağlamasını emretti ve onu şehre götürdü. Orada, canavarı İsa adına yendiğini ve tüm sakinlerini - ya 25 bin ya da 240 kadar - yeni inanca dönüştürdüğünü duyurdu. Daha sonra yılanı öldürdü, parçalara ayırdı ve yaktı. Bu hikaye George'u Marduk, Indra, Sigurd, Zeus ve özellikle de bir yılan tarafından yutulmak üzere verilen Etiyopyalı prenses Andromeda'yı aynı şekilde kurtaran Perseus gibi efsanevi yılan savaşçılarıyla aynı seviyeye getiriyor.

Aynı zamanda bize, şeytan anlamına gelen “eski yılanı” da mağlup eden Mesih’i hatırlatır. Yorumcuların çoğu, George'un yılanına karşı mücadelenin, silahlarla değil duayla elde edilen şeytana karşı kazanılan zaferin alegorik bir açıklaması olduğuna inanıyor. Bu arada, Ortodoks geleneği azizin "yılan mucizesini" ölümünden sonra gerçekleştirdiğine inanıyor, bu da yalnızca yılanın değil, aynı zamanda onu yenenin de alegorisini oluşturuyor.

Bütün bunlar, Hıristiyanların George'un gerçekliğine ve onun gerçekleştirdiği mucizelere içtenlikle inanmalarını engellemedi. Kutsal emanetlerin ve kutsal emanetlerin sayısı açısından belki de diğer tüm azizlerin ilerisindedir. George'un en az bir düzine kafası biliniyor; en ünlüsü Velabro'daki Roma bazilikası San Giorgio'da, ejderhanın öldürüldüğü kılıçla birlikte. Lod'daki azizin mezarının koruyucuları, orijinal emanetlerin ellerinde olduğunu iddia ediyor, ancak mezarın bulunduğu kilise Türkler tarafından harap edildiğinden beri birkaç yüzyıl boyunca kimse onları görmedi.

George'un sağ eli Athos Dağı'ndaki Xenophon manastırında, diğer eli (ve aynı zamanda sağ eli) San Giorgio Maggiore'nin Venedik bazilikasındadır. Kahire'deki Kıpti manastırlarından birinde hacılara azizlere ait olduğu iddia edilen şeyler - çizmeler ve gümüş bir kupa - gösteriliyor.

Kutsal emanetlerinden bazıları Paris'teki Sainte-Chapelle Şapeli'nde bulunuyor ve burada Kral Aziz Louis tarafından Haçlı Seferleri'nden getirilmiş. Avrupalılar kendilerini George'un ana topraklarında ilk bulduklarında, onu şövalyeliğin ve savaş sanatının hamisi yapan da bu kampanyalardı. Ünlü haçlı Kral Aslan Yürekli Richard, ordusunu azizin himayesine emanet etti ve üzerinde kırmızı Aziz George Haçı bulunan beyaz bir bayrak kaldırdı. O zamandan beri bu pankart İngiltere'nin bayrağı olarak kabul edildi ve George onun hamisi. Portekiz, Yunanistan, Litvanya, Cenova, Milano ve Barselona da azizin himayesinden yararlanıyor. Ve elbette, Gürcistan - onuruna ilk tapınak, akrabası Aziz Nina'nın vasiyetine göre 4. yüzyılda orada inşa edildi.

Kraliçe Tamara'nın yönetiminde, Gürcistan bayrağında Aziz George Haçı belirdi ve arma üzerinde pagan ay tanrısını anımsatan "Beyaz George" (Tetri Giorgi) belirdi. Komşu Osetya'da paganizmle bağlantısının daha da güçlü olduğu ortaya çıktı: Aziz George veya Uastirdzhi, burada ana tanrı, erkek savaşçıların koruyucu azizi olarak kabul ediliyor. Yunanistan'da 23 Nisan'da kutlanan George Günü artık Eğlenceli Parti doğurganlık. Azize duyulan hürmet Hıristiyan dünyasının sınırlarını aşmıştır: Müslümanlar onu Jirjis (Girgis) veya El-Khudi, ünlü bilge ve Hz. Muhammed'in arkadaşı olarak tanırlar. İslam'ı tebliğ etmek için Musul'a gönderildi, şehrin kötü hükümdarı tarafından üç kez idam edildi, ancak her seferinde yeniden dirildi. Bazen ölümsüz kabul edilir ve uzun beyaz sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edilir.

Slav ülkelerinde George (Yuri, Jiri, Jerzy) uzun zamandır sevilmektedir. 11. yüzyılda, Aziz George onuruna Kiev ve Novgorod'da manastırlar inşa eden ve iki şehre onun adını veren - günümüz Tartu (Yuryev) ve Beyaz Kilise (Yuryev) adını veren Bilge Büyük Dük Yaroslav, adını vaftizle aldı. Russky). Rus geleneğindeki "Sonbahar" ve "ilkbahar" George birbirine pek benzemiyor. Birincisi, Muzaffer olarak da bilinen Cesur Yegor, "Demyani kralı"nın işkencesine direnen ve "şiddetli yılanı, ateşli vahşi olanı" yenen bir kahraman-savaşçıdır. İkincisi ise hayvancılığın koruyucusu, hasadı veren, tarlayı açandır. Rus köylüleri ona "Yuriev'in şarkılarında" hitap ediyordu:

Yegory, sen bizim cesurumuzsun,
Sığırlarımızı kurtarıyorsun
Yırtıcı bir kurttan,
Şiddetli ayıdan,
Kötü canavardan

Burada George, sığırların sahibi pagan tanrısı Veles'e benziyorsa, o zaman "askeri" görünümüyle daha çok başka bir tanrıyı anımsatıyor - aynı zamanda yılanla da savaşan müthiş Perun. Bulgarlar onu, onları ejderhanın gücünden kurtaran suların efendisi olarak görüyorlardı ve Makedonlar onu bahar yağmuru ve gök gürültüsünün efendisi olarak görüyorlardı. Zengin bir hasat sağlamak için His-Riya'da Bahar tarlasına bir kuzunun kanı serpilirdi. Aynı amaçla köylüler kendi arsalarında yemek düzenleyip artıkları toprağa gömüyor, akşamları ekili toprakta çıplak yuvarlanıyor, hatta orada seks yapıyorlardı.

Bahar Aziz George Günü (Ederlezi), Balkan çingenelerinin ana bayramıdır, mucizeler ve falcılık günüdür. Egor Sonbaharının kendi gelenekleri vardır, ancak Rusya'da bu öncelikle bir serfin başka bir efendiye gidebileceği gün olarak biliniyordu. Boris Godunov döneminde bu geleneğin kaldırılması şu acı söze yansıdı: “İşte sana büyükanne ve Aziz George Günü!

Rus hanedanlık armaları bize Aziz George'un popülaritesini hatırlatıyor: Dmitry Donskoy zamanından beri Moskova'nın arması üzerinde yer alıyor. Uzun süredir Rus bakır paralarında "binici", mızraklı bir atlı, yılanı öldüren resim mevcuttu, bu yüzden "kopek" adını aldılar. Şimdiye kadar George sadece Moskova arması üzerinde değil, aynı zamanda devlet arması üzerinde de - çift başlı bir kartalın göğsündeki bir kalkanın içinde tasvir ediliyor. Doğru, orada, eski ikonların aksine sola doğru gidiyor ve halesi yok. George'u isimsiz bir "süvari" olarak sunarak kutsallıktan mahrum bırakma girişimleri sadece habercilerimiz tarafından yapılmıyor.

Katolik Kilisesi 1969'da George'un gerçek varlığına dair bir şekilde çok az kanıt bulunduğuna karar verdi. Bu nedenle o, bir Hıristiyanın inanmak zorunda olmadığı “ikinci sınıf” azizler kategorisine düşürüldü. Ancak İngiltere'de ulusal aziz popüler olmaya devam ediyor.

Rusya'da Aziz George Nişanı, yalnızca subayların alabileceği en yüksek askeri ödüllerden biriydi. Alt sıralar için, 1807'de aynı mızraklı "binicinin" tasvir edildiği St. George Haçı kuruldu. Bu ödülün sahibi, dört St. Georges'un tam sahibinden bahsetmemekle birlikte, evrensel saygıya sahipti - örneğin, astsubay Budyonny, geleceğin Kızıl Mareşali böyleydi. Bir başka Sovyet mareşali Georgy Zhukov da Birinci Dünya Savaşı'nın cephelerinde iki Georgy kazanmayı başardı; bu, neredeyse Yegor Veshny'nin gününe denk gelen, beyaz bir at üzerinde Zafer Geçit Törenini yöneten kişinin kendisi olması semboliktir.

Kutsal yılan savaşçısının asırlık tarihinin tamamı, eski tasavvuf ve modern ideolojiyle doyurulmuş sembollerle doludur. Dolayısıyla George isimli bir savaşçının Nikomedia'da gerçekten yaşayıp yaşamadığı ve kendisine atfedilen mucizeleri gerçekleştirip gerçekleştirmediği o kadar da önemli değil. Önemli olan imajının birçok insanın hayallerine ve özlemlerine mükemmel bir şekilde karşılık gelmesidir. farklı uluslar Bu George'u sınırları olmayan bir kahraman yaptı.

Aziz George'un en ünlü mucizesi, Prenses Alexandra'nın (başka bir versiyonda Elisava) kurtuluşu ve şeytani yılana karşı kazanılan zaferdir.

San Giorgio Schiavoni. Aziz George ejderhayla savaşır.

Olay Lübnan'ın Lasia kenti yakınlarında yaşandı. Yerel kral, Lübnan dağları arasında, derin bir gölde yaşayan devasa bir yılana her yıl haraç ödüyordu: kurayla her yıl yutulmak üzere ona bir kişi veriliyordu. Bir gün, kura, Lasia'nın İsa'ya inanan birkaç sakininden biri olan, iffetli ve güzel bir kız olan hükümdarın kızının bir yılan tarafından yutulması üzerine düştü. Prenses yılanın inine getirildi ve çoktan ağlıyordu ve korkunç bir ölümü bekliyordu.
Aniden ona at sırtında bir savaşçı belirdi ve bu savaşçı, haç işareti yaparak, Tanrı'nın gücüyle şeytani güçten mahrum bırakılmış bir yılana mızrakla vurdu.
George, Alexandra ile birlikte korkunç bir haraçtan kurtardığı şehre geldi. Paganlar, muzaffer savaşçıyı bilinmeyen bir tanrı zannettiler ve onu övmeye başladılar, ancak George onlara onun gerçek Tanrı'ya, İsa Mesih'e hizmet ettiğini açıkladı. Yeni inancın itirafını dinleyen hükümdarın önderliğindeki birçok kasaba halkı vaftiz edildi. Ana meydanda Meryem Ana ve Muzaffer Aziz George onuruna bir tapınak inşa edildi. Kurtarılan prenses kraliyet kıyafetlerini çıkardı ve basit bir acemi olarak tapınakta kaldı.
Bu mucizeden, bir yılanda - bir canavarda vücut bulan kötülüğün fatihi - Muzaffer Aziz George imajı ortaya çıkar. Hıristiyan kutsallığı ile askeri yiğitliğin birleşimi, George'u bir ortaçağ savaşçı-şövalyesi - bir savunucu ve kurtarıcı - örneği haline getirdi.
Orta Çağ, Muzaffer Aziz George'u böyle gördü. Ve bu arka planda, inancı uğruna canını veren ve ölümü yenen bir savaşçı olan tarihi Muzaffer Aziz George, bir şekilde kaybolmuş ve solmuştu.

Kilise, şehitler rütbesinde, Mesih için acı çekenleri ve inançlarından vazgeçmeden, dudaklarında O'nun adıyla acı dolu bir ölümü kabul edenleri yüceltir. Bu, paganlardan, çeşitli zamanların tanrısız otoritelerinden ve militan kafirlerden acı çeken binlerce erkek ve kadın, yaşlı ve çocuktan oluşan en büyük aziz rütbesidir. Ancak bu azizler arasında özellikle saygı duyulanlar var - büyük şehitler. Başlarına gelen acılar o kadar büyüktü ki, insan aklı bu tür azizlerin sabrının ve imanının gücünü kavrayamaz ve her şey insanüstü ve anlaşılmaz olduğu için bunları yalnızca Tanrı'nın yardımıyla açıklar.

Harika bir genç adam ve cesur bir savaşçı olan George, böylesine büyük bir şehitti.

George, Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Küçük Asya'nın tam merkezinde bir bölge olan Kapadokya'da doğdu. Erken Hristiyanlık dönemlerinden bu yana bu bölge, mağara manastırları ve bu zorlu bölgeye öncülük eden Hristiyan münzevileriyle biliniyordu; burada günün sıcağına ve gecenin soğuğuna, kuraklığa ve soğuğa katlanmak zorunda kaldılar. kış donları, münzevi ve dua hayatı.

George, 3. yüzyılda (en geç 276) zengin ve asil bir ailede doğdu: doğuştan bir Pers olan Gerontius adlı babası, yüksek rütbeli bir asilzadeydi - tabakalı bir sınıfın saygınlığına sahip bir senatördü *; Filistin şehri Lydda'nın (Tel Aviv yakınlarındaki modern Lod şehri) yerlisi olan anne Polychronia, memleketinde geniş mülklere sahipti. O zamanlar sıklıkla olduğu gibi, eşler farklı inançlara bağlıydı: Gerontius bir pagandı ve Polychronia, Hıristiyanlığı savunuyordu. Polychronia oğlunun yetiştirilmesinde rol aldı, bu yüzden George çocukluğundan beri Hıristiyan geleneklerini özümsedi ve dindar bir genç olarak büyüdü.

* Stratilate (Yunanca Στρατηλάτης), Bizans İmparatorluğu'nda ordunun başkomutanı olan ve bazen imparatorluğun bir bölümünün yönetimini askeri faaliyetlerle birleştiren yüksek unvanlı bir kişidir.

George, gençliğinden beri fiziksel güç, güzellik ve cesaretle ayırt ediliyordu. Mükemmel bir eğitim aldı ve ebeveynlerinin mirasını harcayarak aylaklık ve zevk içinde yaşayabildi (anne ve babası reşit olma yaşına gelmeden öldü). Ancak genç adam kendine farklı bir yol seçti ve askerliğe girdi. Roma İmparatorluğu'nda insanlar 17-18 yaşlarında orduya kabul ediliyordu ve olağan hizmet süresi 16 yıldı.

Geleceğin büyük şehidinin yürüyüş hayatı, onun hükümdarı, komutanı, hayırsever ve işkencecisi olan ve idam emrini veren imparator Diocletian'ın yönetiminde başladı.

Diocletianus (245-313) fakir bir aileden geliyordu ve orduda basit bir asker olarak hizmet etmeye başladı. O günlerde bu tür pek çok fırsat olduğu için savaşlarda hemen öne çıktı: İç çelişkilerle parçalanan Roma devleti, aynı zamanda çok sayıda barbar kabilenin baskınlarına da maruz kaldı. Diocletianus hızla askerlikten komutanlığa yükseldi; zekası, fiziksel gücü, kararlılığı ve cesareti sayesinde birlikler arasında popülerlik kazandı. 284 yılında askerler komutanlarını imparator ilan ederek ona olan sevgilerini ve güvenlerini ifade ettiler, ancak aynı zamanda ona tarihinin en zor dönemlerinden birinde imparatorluğu yönetmek gibi zor bir görevi de sundular.

Diocletianus, eski bir dostu ve silah arkadaşı olan Maximian'ı kendisine eş yönetici yaptı ve ardından gelenek gereği benimsenen genç Sezarlar Galerius ve Constantius ile iktidarı paylaştılar. Bu, devletin farklı yerlerindeki isyanlarla, savaşlarla ve yıkımın zorluklarıyla başa çıkmak için gerekliydi. Diocletianus, Küçük Asya, Suriye, Filistin ve Mısır'ın işleriyle ilgilendi ve Nicomedia şehrini (şimdi Türkiye'de İzmit) ikametgahı yaptı.
Maximian imparatorluk içindeki ayaklanmaları bastırıp Germen kabilelerinin baskınlarına direnirken, Diocletianus ordusuyla birlikte doğuya, Pers sınırlarına doğru ilerledi. Büyük olasılıkla, bu yıllarda genç adam George, Diocletianus'un lejyonlarından birinde kendi topraklarında yürürken hizmete girdi. Daha sonra Roma ordusu Tuna Nehri üzerinde Sarmat kabileleriyle savaştı. Genç savaşçı cesareti ve gücüyle öne çıktı ve Diocletianus bu tür insanları fark etti ve onları terfi ettirdi.

George, özellikle 296-297'de Perslerle yapılan savaşta, Ermeni tahtına ilişkin bir anlaşmazlıkta Romalıların Pers ordusunu mağlup edip onu Dicle Nehri boyunca sürerek imparatorluğa birkaç vilayeti daha kattığı savaşta öne çıktı. Görev yapan George Invictors kohortuÖzel askeri haklar için yerleştirildikleri (“yenilmez”), askeri tribün olarak atandı - lejyonun mirastan sonra ikinci komutanı ve daha sonra atandı Kurul- imparatora seyahatlerinde eşlik eden kıdemli askeri komutanın adıydı. Komitler imparatorun maiyetini oluşturduğundan ve aynı zamanda onun danışmanları olduğundan, bu pozisyon çok onurlu görülüyordu.

Koyu bir pagan olan Diocletianus, saltanatının ilk on beş yılı boyunca Hıristiyanlara oldukça hoşgörülü davrandı. En yakın yardımcılarının çoğu elbette benzer düşünen insanlardı - geleneksel Roma kültlerinin taraftarları. Ancak Hıristiyanlar - savaşçılar ve yetkililer - kariyer basamaklarını oldukça güvenli bir şekilde yükseltebilir ve en yüksek hükümet pozisyonlarını işgal edebilirler.

Romalılar genellikle diğer kabilelerin ve halkların dinlerine karşı büyük hoşgörü gösterdiler. İmparatorluğun her yerinde çeşitli yabancı kültler serbestçe uygulanıyordu - yalnızca eyaletlerde değil, aynı zamanda yabancıların yalnızca Roma devlet kültüne saygı duymaları ve ayinlerini başkalarına empoze etmeden özel olarak yerine getirmeleri gereken Roma'nın kendisinde de.

Bununla birlikte, Hıristiyan vaazının ortaya çıkışıyla neredeyse aynı anda, Roma dini, Hıristiyanlar için birçok sorunun kaynağı haline gelen yeni bir kültle dolduruldu. Oldu Sezarların kültü.

Roma'da imparatorluk gücünün ortaya çıkışıyla birlikte yeni bir tanrı fikri ortaya çıktı: imparatorun dehası. Ancak çok geçmeden imparatorların dehasına duyulan saygı, taçlı prenslerin kişisel tanrılaştırılmasına dönüştü. Başlangıçta yalnızca ölü Sezarlar tanrılaştırılıyordu. Ancak yavaş yavaş Doğu fikirlerinin etkisiyle Roma'da yaşayan Sezar'ı tanrı olarak görmeye alıştılar, ona "tanrımız ve hükümdarımız" unvanını verdiler ve onun önünde diz çöktüler. İhmal veya saygısızlık nedeniyle imparatoru onurlandırmak istemeyenler en büyük suçlular olarak görülüyordu. Bu nedenle dinlerine sıkı sıkıya bağlı olan Yahudiler bile bu konuda imparatorlarla iyi geçinmeye çalıştılar. Caligula'ya (12-41), Yahudilerin imparatorun kutsal şahsına yeterince hürmet göstermedikleri bildirildiğinde, ona bir heyet göndererek şöyle dediler: “Biz sizin için fedakarlıklar yapıyoruz, basit kurbanlar değil, hekatomblar. (yüzlerce). Bunu daha önce üç kez yaptık; tahta çıkışın vesilesiyle, hastalığın sebebiyle, iyileşmen için ve zaferin için.”

Bu, Hıristiyanların imparatorlarla konuştuğu dil değil. Sezar'ın krallığı yerine Tanrı'nın krallığını vaaz ettiler. Onların tek bir Rableri vardı - İsa, bu yüzden hem Rab'be hem de Sezar'a aynı anda ibadet etmek imkansızdı. Nero zamanında Hıristiyanların üzerinde Sezar resmi bulunan madeni paraları kullanması yasaklanmıştı; Üstelik imparatorun şahsına “Rab ve Tanrı” unvanı verilmesini talep eden imparatorlarla da uzlaşma sağlanamazdı. Hıristiyanların pagan tanrılara kurban kesmeyi ve Roma imparatorlarını tanrılaştırmayı reddetmeleri, halkla tanrılar arasındaki yerleşik bağlara yönelik bir tehdit olarak algılanıyordu.

Pagan filozof Celsus, Hıristiyanlara şu nasihatlerde bulundu: “Halkın hükümdarının gözüne girmekte kötü bir şey var mı; Sonuçta dünya üzerindeki gücün elde edilmesi ilahi izin olmadan olmuyor mu? İmparator adına yemin etmeniz gerekiyorsa bunda yanlış bir şey yoktur; hayatta sahip olduğun her şey için imparatordan alıyorsun.”

Ancak Hıristiyanlar farklı düşünüyordu. Tertullianus kardeşlerine imanla şunu öğretti: “Paranızı Sezar'a, kendinizi Tanrı'ya verin. Ama her şeyi Sezar'a verirseniz, Tanrı'ya ne kalır? İmparatoru bir hükümdar olarak adlandırmak istiyorum, ancak yalnızca sıradan anlamda, eğer onu bir hükümdar olarak Tanrı'nın yerine koymak zorunda kalmazsam” (Özür, bölüm 45).

Diocletianus sonunda ilahi onurlar da talep etti. Ve elbette imparatorluğun Hıristiyan nüfusunun itaatsizliğiyle hemen karşılaştı. Ne yazık ki, İsa'nın takipçilerinin bu uysal ve barışçıl direnişi, ülke içinde artan zorluklarla aynı zamana denk geldi, bu da imparatora karşı açık söylentilere yol açtı ve bir isyan olarak değerlendirildi.

302 yılının kışında, ortak imparator Galerius, Diocletianus'a "hoşnutsuzluğun kaynağı"nın -Hıristiyanlar- olduğunu belirtti ve Yahudi olmayanlara zulmetmeye başlamayı teklif etti.

İmparator, geleceğiyle ilgili bir tahminde bulunmak için Delphi'deki Apollon tapınağına başvurdu. Pythia ona kehanet yapamayacağını çünkü gücünü yok edenlerin ona müdahale ettiğini söyledi. Tapınağın rahipleri bu sözleri, devletteki tüm sorunların kaynağı olan Hıristiyanların hatası olacak şekilde yorumladılar. Bu yüzden imparatorun laik ve din adamlarının yakın çevresi onu bu suçu işlemeye itti. ana hata hayatında - Mesih'e inananlara zulme başlamak, tarihte Büyük Zulüm olarak bilinen.

23 Şubat 303'te Diocletianus, Hıristiyanlara karşı ilk fermanı yayınladı. "Kiliseleri yerle bir etmek, kutsal kitapları yakmak ve Hıristiyanları fahri mevkilerden mahrum bırakmak". Bundan kısa bir süre sonra Nikomedia'daki imparatorluk sarayı iki kez yangına maruz kaldı. Bu tesadüf, Hıristiyanlara yönelik asılsız kundakçılık suçlamalarına yol açtı. Bunu takiben, rahiplere yapılan zulme ve herkes için pagan tanrılara zorunlu fedakarlığa ilişkin iki kararname daha ortaya çıktı. Kurban kesmeyi reddedenler hapis, işkence ve ölüme maruz kalıyordu. Böylece Roma İmparatorluğu'nun binlerce vatandaşının (Romalılar, Yunanlılar, barbar halklardan insanlar) hayatına mal olan zulüm başladı. Ülkenin oldukça fazla sayıdaki tüm Hıristiyan nüfusu iki bölüme ayrıldı: bazıları, işkenceden kurtulmak uğruna pagan fedakarlıkları yapmayı kabul ederken, diğerleri bu tür fedakarlıkları bir feragat olarak gördükleri için Mesih'i ölümüne itiraf etti. Mesih şu sözlerini hatırlıyor: "Hiçbir hizmetçi iki efendiye hizmet edemez." efendiler, çünkü ya birinden nefret edecek ve diğerini sevecek ya da biri için gayretli olacak ve diğerini umursamayacaktır. Tanrı'ya ve mamaya kulluk edemezsiniz” (Luka 16:13).

Aziz George, pagan putlara tapınmayı bile düşünmedi, bu yüzden inanç için eziyete hazırlandı: altın, gümüş ve diğer tüm servetini fakirlere dağıttı, kölelerine ve hizmetkarlarına özgürlük verdi. Daha sonra Diocletianus'la birlikte tüm askeri liderlerinin ve ortaklarının toplandığı bir konsey için Nikomedia'ya çıktı ve kendisini açıkça Hıristiyan ilan etti.

Meclis hayrete düştü ve sanki gök gürültüsü çarpmış gibi sessizce oturan imparatora baktı. Diocletianus, uzun süredir silah arkadaşı olan sadık askeri liderinden böyle bir hareket beklemiyordu. Azizin Hayatı'na göre imparatorla kendisi arasında şu diyalog geçmiştir:

"George," dedi Diocletianus, "senin asaletine ve cesaretine her zaman hayran kaldım; askeri değerlerinden dolayı benden yüksek bir mevki aldın." Bir baba olarak sana olan sevgimden dolayı sana tavsiye veriyorum: hayatını işkenceye mahkum etme, tanrılara fedakarlık yap, rütbeni ve benim iyiliğimi kaybetmeyeceksin.
"Şu anda tadını çıkardığınız krallık" diye yanıtladı George, "kalıcı, boş ve geçicidir ve onun zevkleri de onunla birlikte yok olup gidecek." Bunlara aldananlar hiçbir fayda göremezler. Gerçek Tanrı'ya inanın, O size en iyi krallığı, ölümsüz olanı verecektir. Onun uğruna hiçbir azap ruhumu korkutamaz.

İmparator öfkelendi ve gardiyanlara George'u tutuklayıp hapse atmalarını emretti. Orada hapishane zeminine yatırıldı, ayakları dipçiklere bağlandı ve göğsüne ağır bir taş konuldu, böylece nefes alması zorlaştı ve hareket etmesi imkansız hale geldi.

Ertesi gün Diocletianus, George'un sorguya getirilmesini emretti:
“Tövbe mi ettin, yoksa yine isyan mı edeceksin?”
“Gerçekten bu kadar küçük bir azaptan yorulacağımı mı sanıyorsun?” - azize cevap verdi. "Benim işkenceye katlanmaktan yorulacağımdan, sen bana işkence etmekten daha çabuk yorulacaksın."

Kızgın imparator, George'u Mesih'ten vazgeçmeye zorlamak için işkenceye başvurma emrini verdi. Bir zamanlar, Roma Cumhuriyeti yıllarında işkence, adli soruşturma sırasında ifade almak amacıyla yalnızca kölelere uygulanıyordu. Ancak İmparatorluk döneminde pagan toplumu o kadar yozlaşmış ve vahşileşmişti ki, özgür vatandaşlara sıklıkla işkence uygulanmaya başlandı. Aziz George'a yapılan işkence özellikle vahşi ve zalimceydi. Çıplak şehit, işkencecilerin altına uzun çivili tahtalar yerleştirdiği bir tekerleğe bağlandı. Çarkın üzerinde dönen George'un bedeni bu çivilerle parçalanmıştı ama zihni ve dudakları önce yüksek sesle, sonra giderek daha sessiz bir şekilde Tanrı'ya dua ediyordu...

Michael van Coxie. Aziz George'un Şehitliği.

- Öldü, neden Hıristiyan Tanrısı onu ölümden kurtarmadı? - şehit tamamen sakinleştiğinde Diocletianus dedi ve bu sözlerle infaz yerini terk etti.

Görünüşe göre bu, Aziz George'un Hayatı'ndaki tarihi katmanın sonu. Daha sonra hagiograf, şehidin mucizevi dirilişinden ve Tanrı'dan edindiği, en korkunç işkencelerden ve infazlardan zarar görmeden çıkma yeteneğinden bahsediyor.

Görünüşe göre George'un infaz sırasında gösterdiği cesaret, yerel halk ve hatta imparatorun yakın çevresi üzerinde güçlü bir etki yarattı. The Life, bu günlerde, Apollon tapınağının rahibi Athanasius ve Diocletianus'un karısı Alexandra da dahil olmak üzere pek çok kişinin Hıristiyanlığı kabul ettiğini bildiriyor.

George'un şehitliğiyle ilgili Hıristiyan anlayışına göre, bu, insan etinin şimdiye kadar maruz kaldığı en şiddetli işkenceye cesurca katlanan kutsal tutku taşıyıcısının galip geldiği, insan ırkının düşmanıyla yapılan bir savaştı. bunun için ona Muzaffer adı verildi.

George ölüme karşı son zaferini 23 Nisan 303'te Kutsal Cuma gününde kazandı.

Büyük Zulüm paganizm çağını sona erdirdi. Aziz George'a işkence eden Diocletianus, bu olaylardan sadece iki yıl sonra, kendi saray çevresinin baskısıyla imparatorluğundan istifa etmek zorunda kaldı ve geri kalan günlerini uzak bir arazide lahana yetiştirerek geçirdi. Onun istifasının ardından Hıristiyanlara yönelik zulüm azalmaya başladı ve kısa sürede tamamen sona erdi. George'un ölümünden on yıl sonra İmparator Konstantin, tüm haklarının Hıristiyanlara iade edilmesini öngören bir kararname yayınladı. Şehitlerin kanları üzerinde yeni bir Hıristiyan imparatorluğu yaratıldı.

« Bir yaşın altındaki çocuklar için kabak tarifleri

Tarif: Patlıcan Parmigiano »

2024 cavk.ru - Onarımlar hakkında. Bitiricilik. Boya türleri. Alçı. Teçhizat. Tasarım ve dekor

Geri bildirim

Yıldız haberleri

Muzaffer Aziz George hakkında ilginç gerçekler. Muzaffer Aziz George, farklı dinlerde saygı duyulan bir azizdir

Büyük Şehit Muzaffer George'a Dua

Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un Akathisti

Yunan efsaneleri

Latince metinler

Apokrif metinler

Doğuda

Aziz George Mucizeleri

Kalıntılar

Varoluşun gerçekliği

saygı

Hafıza

Aziz George Kültü

Görüntüler

Sanatta

Hanedanlık armaları

Toponymi olarak

Bağlantılar ve literatür

Hayat

Yunan efsaneleri

Latince metinler

Apokrif metinler

Doğuda

Aziz George Mucizeleri

Kalıntılar

Varoluşun gerçekliği

saygı

Aziz George Kültü

Hafıza

Rusya'da saygı

Gürcistan'da hürmet

Osetya'da saygı

Türkiye'de

Yunanistan'da hürmet

Slav geleneğinde

Görüntüler

Sanatta

Hanedanlık armaları

Toponymi olarak

Nümismatikte

Site araması

Sitenin en iyisi

Sitede yeni