Lanello: “Şablon düşünme. Şablon şablonu

Yıllar önce, birine borcu olan bir kişi, borçlunun hapishanesine atılabilirken, Londra'da, belli bir tefeciye büyük miktarda para borçlu olma talihsizliğini yaşayan bir tüccar yaşardı. İkincisi - yaşlı ve çirkin - bir tüccarın genç kızına aşık oldu ve şu tür bir anlaşma teklif etti: Tüccar kızını ona verirse borcunu affedecekti.

Talihsiz baba böyle bir teklif karşısında dehşete düştü. Sonra sinsi tefeci kura çekmeyi önerdi: siyah ve beyaz iki taşı boş bir çantaya koyun ve kızın bunlardan birini çıkarmasına izin verin. Siyah bir taş çıkarırsa karısı olur, beyaz bir taş çıkarırsa babasının yanında kalır. Her iki durumda da borç ödenmiş sayılacaktır. Kız kura çekmeyi reddederse babası borçlu hapishanesine atılacak ve kendisi de dilenci olup açlıktan ölecek.

Tüccar ve kızı istemeyerek de olsa bu teklifi kabul ettiler. Bu konuşma bahçede, çakıllı bir yolda gerçekleşti. Tefeci arsaya ait taşları bulmak için eğildiğinde tüccarın kızı onun torbaya iki siyah taş koyduğunu fark etti. Daha sonra kızdan bunlardan birini çıkarmasını istedi, böylece kendisinin ve babasının kaderini belirledi.

Şimdi üzerinde durduğun kişinin sen olduğunu hayal et Bahçe yolu ve kura çekmeniz gerekiyor. Bu talihsiz kızın yerinde olsaydınız ne yapardınız? Veya ona ne tavsiye edersiniz?

Bu sorunu çözmek için ne tür düşünmeyi kullanırsınız? Kapsamlı bir mantıksal analizin bir kızın bulmasına yardımcı olması gerektiğini söyleme hakkına sahipsiniz. optimal çözüm, eğer varsa. Bu tür düşünme kalıp düşünmedir. Ancak başka bir düşünce türü daha var - alışılmadık.

Bu durumda tipik düşünen insanlar Görünüşe göre bu sorunu çözebilecekleri yöntemin üç olası seçeneği olduğundan, kıza herhangi bir şekilde yardım etmeleri pek mümkün değil:

1) kız çakıl taşını sürüklemeyi reddetmelidir;

2) kız, tefecinin kurnazlığını bildiğini açıkça belirtmeli ve böylece onun bir dolandırıcı olduğunu ifşa etmelidir;

3) Kız babasını kurtarmak için yalnızca siyah çakıl taşını çıkarıp kendini feda edebilir.

Önerilen tüm seçenekler aynı derecede çaresizdir, çünkü kız kurayı reddederse babası hapse atılacak, ancak çakıl taşını çıkarırsa nefret edilen tefeciyle evlenmek zorunda kalacak.

Bu hikaye geleneksel ve geleneksel olmayan düşünce arasındaki farkı gösteriyor. Bu durumdaki geleneksel insanlar dikkatlerini esas olarak kızın çıkarması gereken çakıl taşına odaklarlar. Ancak kalıpların dışında düşünen insanlar muhtemelen dikkatlerini çantada kalan çakıl taşına yöneltecektir. Geleneksel düşünürler kendi bakış açılarına göre en makul konumu seçerler ve ardından bunu mantıksal olarak geliştirerek sorunu çözmeye çalışırlar. Kalıpların dışında düşünenler ise, bir kez seçtikleri bir pozisyona takılıp kalmak yerine soruna yeni bir bakış açısıyla bakmayı ve farklı bakış açılarından incelemeyi tercih ediyorlar.

Böylece, hikayedeki çakıl taşlı kız elini çantasına soktu, bir çakıl taşı çıkardı ve ona bakmadan onu doğrudan çakıllı yola düşürdü ve çakıl taşı anında kayboldu.

"Ne ayıp! - diye bağırdı. - Evet, sorun çözülebilir. Sonuçta geri kalanın rengine göre çakıl taşının benim için ne renk olduğunu hemen öğreneceğiz.”

Torbanın içinde kalan çakıl taşı da bildiğiniz gibi siyah olduğundan; bu nedenle yalnızca beyaz bir çakıl taşı çıkarabildi. Sonuçta tefeci kendi sahtekarlığını kabul etmeyecektir! Böylece kız, alışılmışın dışında düşünmeyi kullanarak yalnızca görünüşte umutsuz bir durumdan kurtulmakla kalmadı, aynı zamanda kendisini eskisinden daha iyi bir konumda buldu. Çünkü tefeci siyah beyaz çakıl taşlarını torbaya koyarak adil bir oyun oynamış olsaydı, kızın hem kurtuluş hem de ölüm şansı eşit olacaktı. Artık istenmeyen bir evlilikten kurtulmuş ve babasının borcunu ödemiştir.

Şablon düşünme her zaman saygı duyulan tek düşünme biçimi olmuştur. Bu tür düşünmenin aşırı bir biçimi olan mantık, taklit edilmeye değer bir model olarak yüceltildi. Eksikliklerinin ne kadar ciddi olduğunu hesaba katmadı. En iyi örnekşablonun sınırlamaları mantıksal düşünme bilgisayarlar hizmet verebilir. Yazılım mühendisi sorunu açıkça tanımlar ve bu sorunun çözülmesi gereken yöntemi belirtir. Daha sonra bilgisayar katı ve mantıksal bir temelde sorunu çözmeye başlar. Şablon düşünmenin güvenilir bir adımdan diğerine yumuşak geçişi, geleneksel olmayan düşünceden temel olarak farklıdır.

Örneğin bir dizi çocuk bloğunu ele alalım ve küpleri üst üste yerleştirmeye başlayalım, böylece her küp alttaki küpün üzerinde sağlam ve sabit bir şekilde dursun. Kalıp düşünmenin işleyişine dair net bir örnek elde edeceğiz. Küpleri dağınık bir şekilde dağıtırsak alışılmadık bir düşünce örneğiyle karşılaşırız. Küpler birbirine istediğiniz şekilde bağlanabilir veya hiç bağlanmayabilir. Ancak ortaya çıkan model, dikey olarak inşa edilmiş bir bina kadar kullanışlı olabilir.

Çakıl taşlarının hikayesinde olduğu gibi, eylem halinde gösterildiğinde alışılmadık düşünceyi yakalamak daha kolaydır. Aniden şaşırtıcı derecede basit bir çözüm keşfedilene kadar herkes çözülmesi imkansız görünen sorunlarla uğraşmak zorunda kaldı. Ve bir çözüm bulunduğunda, o kadar açık hale geliyor ki, bunun daha önce nasıl akla gelmediğine şaşmak mümkün değil. Ve aslında, bu tür sorunları çözmek için kalıplaşmış düşünce kullanıldığı sürece, görünüşe göre zor.

Alışılmışın dışında düşünme sadece sorunları çözmekle ilgili değildir, aynı zamanda olaylara yeni bakış açılarıyla ve her türden yeni fikirlerle de ilgilenmek zorundadır.

Çakıl taşlarının hikayesine benzer bir hikaye baştan sona hemen anlatılsaydı ve çözümü aktarılsaydı, o zaman dinleyiciler görünüşe göre sadece sırıtacaktı - bu onlara çok önemsiz görünecekti. Ve ancak dinleyicilere kendileri çözüm bulmaya çalışma fırsatı verirseniz, bunun hiç de kolay olmadığı aşikar hale gelir. Hatta en çok başarılı örnekler Geleneksel düşünce olmadan, çözüm ancak zaten bulunduktan sonra mantıksal olarak açık hale gelir. Alışılmadık bir şekilde bulunduğu gerçeği de hızla unutuluyor. Halihazırda bir çözüm bulunur bulunmaz, bunun şablon düşünme kullanılarak nasıl kolayca elde edilebileceğini açıklamak isteyen birçok insan hemen ortaya çıkar. Cevabı bildiğiniz için problem ile çözümü arasındaki mantıksal bağlantıyı keşfetmek oldukça kolaydır.

Hipnotik trans durumundaki bir kişiye, transtan çıktıktan sonra en tuhaf şekilde davranması talimatı verilebilir. Zamanı geldiğinde kişi hipnoloğun görevlerini yerine getirir; örneğin oturma odasında bir şemsiye açmak, herkese bir bardak süt vermek veya dört ayak üzerinde durup köpek gibi havlamak gibi. Bir deneğin neden bu kadar tuhaf davrandığını sorarsanız, hemen tamamen makul bir açıklama yapacak ve rasyonelleştirmenin gücünü ikna edici bir şekilde ortaya koyacaktır. Ve deneydeki tüm katılımcılar çok iyi bilmesine rağmen gerçek sebep Deneğin o kadar garip bir davranışı var ki, buna o kadar makul bir açıklama getirebilir ki, tecrübesiz bir insanı bile ikna edebilir.

Yanal düşünme yoluyla bir soruna çözüm zaten bulunduğunda, ona rasyonel bir açıklama getirmek oldukça mümkündür (ve bunda yanlış bir şey yoktur). Tek tehlike, bir problemi çözmenin şablon yolu geriye dönük olarak izlenebildiğinden, şablon düşünmenin yardımıyla herhangi bir sorunu şablon olmayan düşünmeyle aynı kolaylıkla çözebileceğiniz görülüyor.

Alışılmışın dışında düşünme tekniklerinden biri de zihnin rasyonelleştirme yeteneğinin bilinçli kullanılmasıdır. Alışılagelmiş, kalıplaşmış bir şekilde adım adım ilerlemek yerine, yeni, tamamen keyfi bir pozisyon alırsınız. Daha sonra geri dönerek yeni konumunuz ile başlangıç ​​noktanız arasında mantıksal bir yol oluşturmaya çalışırsınız. Böyle bir yolun olasılığı eninde sonunda tüm mantıksal titizlikle test edilmelidir. Yolunuzun oldukça mantıklı olduğu ortaya çıktıysa, kalıplaşmış düşünceyi kullanarak asla alamayacağınız doğru konumdasınız demektir. Eğer keyfi olarak seçilen bu konumun mantıksal olarak yanlış olduğu ortaya çıkarsa, onun doğruluğunu tespit etmeye çalışarak bir şekilde bir takım yararlı yeni fikirler edinmişsiniz demektir.

Bazıları alışılmadık düşünme fikrine o kadar kapılmış ki, şablon düşünme yerine onu sürekli kullanmaya başlıyorlar. Çoğunluk genellikle alışılmadık düşünceyi reddediyor ve onlar için tek, mantıklı bir şablonun yeterli olduğuna inanıyor. Aslında her iki düşünce türü de birbirini dışlamaz, tamamlar; tamamlayıcı oldukları söyleniyor. Kalıplaşmış düşünceyle bir sorunu çözmenin mümkün olmadığı veya yeni bir fikre ihtiyaç duyulduğu durumlarda alışılmışın dışında düşünceye başvurulmalıdır. Yeni fikirler kalıpların dışında düşünmeye bağlıdır, çünkü kalıplara dayalı düşünmenin doğasında, onu bu tür amaçlar için etkisiz kılan sınırlamalar vardır. Aynı zamanda şablon düşünmenin sınırlılıklarının da olumlu yanları vardır.

Beynin optimize edici bir sistem olan işlevsel organizasyonu, onu herhangi bir durumu en olası şekilde yorumlamaya zorlar. Olasılık derecesi deneyim ve gereksinimlere göre belirlenir şu anda. Şablon düşünme yüksek olasılıklarla işler; onsuz günlük yaşam imkansız olurdu. Her zaman kanıta ihtiyaç duyacağı için herhangi bir duygu veya eylemin çok dikkatli bir şekilde analiz edilmesi gerekir. Nasıl ki “öz-farkındalığa” sahip bir çıyan, hangi ayağından hareket etmeye başlayacağını bilemezse, insan da etrafındaki ortamın karmaşıklığı ve karışıklığı nedeniyle harekete geçemez. Düşünmenin görevi tam olarak bilinçli bir duruma dayalı olarak harekete geçme fırsatını sağlamaktır. Bu ancak bir durumun en olası yorumunun en etkili eyleme yol açmasıyla mümkün olur.

Tıpkı bir dağın yamacından aşağı akan suyun kendine daha derin bir kanal açması gibi, en yüksek olasılığın yolunu izleyen kalıplaşmış düşünce de bu yolun olasılık derecesini yavaş yavaş artırır. Eğer şablon düşünme en yüksek olasılıksal ise, o zaman geleneksel olmayan düşünme düşük olasılıklarla çalışır. Su akışının yönünü değiştirmek için, suyun yeni ve çok daha fazlasını bulacağı umuduyla kasıtlı olarak yeni bir kanal kazmanız veya eskisini barajlarla kapatmanız gerekir. uygun yollar sızıntı. Bazen nehir suyunun bile pompalar kullanılarak yukarıya çekilmesi gerekir. Olasılığa dayalı olmayan bir düşünce dizisi yeni, daha güçlü bir fikre yol açtığında, buluşsal bir an meydana gelir ve bunun sonucunda bir sorunu çözmeye yönelik olasılık dışı yaklaşım anında ortaya çıkar. en yüksek olasılık. Bu tam olarak pompa tarafından zahmetli bir şekilde yukarıya kaldırılan suyun taştığı ve hemen serbestçe akmaya başladığı andır. Bu noktaya ulaşmak kalıpların dışında düşünmenin hedefidir.

Iraksak düşünme yeni fikirleri hedeflediği için muhtemelen yaratıcı düşünme olarak sınıflandırılmalıdır. Yaratıcı düşünme, daha geniş bir alanı kapsayan özel bir yanal düşünme türüdür. Bazı durumlarda alışılmadık düşünmenin sonuçları parlak kreasyonlar Bazılarında ise olaylara yeni bir bakış tarzından başka bir şey değiller ve dolayısıyla gerçek yaratıcılıktan daha az önemliler. Çoğu durumda, yaratıcı düşünme yeteneğin kendini göstermesini gerektirirken, yanal düşünme yeni fikirler elde etmekle ilgilenen herkes için mevcuttur.

Bu makalede, sanat ve edebiyat alanındaki faaliyetlerin sonuçlarına ilişkin herhangi bir değerlendirme oldukça öznel olduğundan, sanat alanındaki yaratıcı düşünmeyi alışılmadık düşüncenin bir örneği olarak görmüyoruz. Herhangi bir mekanik cihazın icat edilmesi örneğini kullanarak kalıpların dışında düşünmenin etkinliğini göstermek çok daha kolaydır - sonuçta ya çalışır ya da çalışmaz. Bu durumda, alışılmadık düşünme yoluyla belirli bir sorunu çözmenin etkililik derecesini belirlemek de kolaydır. Sanat alanındaki yaratıcı başarıları değerlendirmek bir zevk ve moda meselesidir.

Geleneksel olmayan düşünce, şablon düşüncenin mantıksal yasalarından ne kadar saparsa, deliliğe o kadar yaklaşıyor gibi görünüyor. Belki de alışılmadık düşünce, geçici ve kasıtlı bir delilik biçimidir? Düşük olasılıklı düşünme, şizofreni hastası bir kişinin düzensiz çağrışımlarından farklı mıdır? En çok biri karakteristik özelliklerŞizofreni, güve gibi yırtık, çırpınan, bir düşünceden diğerine kolayca atlayan bir düşüncedir. Birisi bir süreliğine olayların bariz görünümünden uzaklaşmak istiyorsa, neden bunun için psychedelic ilaçlar kullanmıyor? Geleneksel olmayan düşünme ile akıl hastası kişilerin düşünmesi arasındaki temel fark, kalıplaşmış düşünme tüm düşünme süreci sıkı bir şekilde kontrol edilir ve kontrol edilir. Eğer geleneksel olmayan düşünce kaosu kullanmayı tercih ediyorsa, o zaman bu kontrollü kaostur, kontrol eksikliğinden kaynaklanan kaos değil. Bununla birlikte, zihnin mantıksal yetisi her zaman yeni bir fikrin ortaya çıktığı anda dikkatli bir şekilde geliştirilmesini ve sonuçta değerlendirilmesini içerir. Kalıplaşmış düşünme ile alışılmamış düşünme arasındaki fark, kalıp düşünmede mantığın zihni kontrol etmesi, alışılmamış düşünmede ise mantığın ona hizmet etmesidir. Bir kişinin değişmez bir düşünme yeteneği var mı, yoksa yetenekleri ilgisine ve gelişim fırsatlarına mı bağlı? Yalnızca az sayıda insan kalıpların dışında düşünmeye yönelik doğal bir eğilime sahiptir, ancak eğer isterse herkes bu tür düşünme konusunda belirli beceriler geliştirebilir. Tipik olarak Ortodoks eğitimi, bir kişide alışılmadık düşünme becerilerini geliştirme hedefini belirlemez. Üstelik kendi gerekliliklerini sınav çerçevesine göre uyarlayarak onların gelişimini kasten sekteye uğratıyor.

Alışılmışın dışında düşünme, bir kez ezberlendiğinde gelecekte başarıyla uygulanabilecek bir tür sihirli formül değildir. Bu sadece bir alışkanlık, bir zihniyet. Aşağıda açıklanan çeşitli teknikler, okuyucuya kalıpların dışında düşünme sürecini tanıtmak için sağlanmıştır;

Bütün sorunları çözüyormuş gibi davranmıyorlar. Ve şablon düşünmenin her şeye gücü yettiğine olan inançtan, alışılmamış düşünmenin mutlak yararlılığına olan inanca ani bir geçiş olamaz. Kalıpların dışında düşünmek bir vahiy değil, bilgi ve uygulama meselesidir.

Beynimiz kim olduğumuzu belirleme ve anlama göreviyle karşı karşıya kaldığında etrafımızdaki dünya genellikle hızlı tepki verir, ancak zaten bildiği kalıplar çerçevesinde. "Kutudan çıktığı gibi bir çözüm" bulmak için durmaktan hoşlanmıyor. Beynimiz bilgiyi hızlı bir şekilde yorumluyor ve anlaşılır anlamlar yaratmaya çalışıyor; bu da pratikte yaratıcı düşünme yeteneklerini sınırlıyor.

Kalıpların dışında düşünmeye başlamadan önce, kişinin "düşmanı görerek tanıması", yani kendi şablonlarını görmesi gerekir. Bu nedenle birinin fikrini değiştirmek ya da insanları daha yaratıcı düşünmeye teşvik etmek çok zordur.

Rahatsızlık Bölgesine Girin

Marsha Reynolds'un Rahatsızlık Bölgesi adlı kitabında. Liderler Rahatsız Edici Konuşmaları Olağanüstü Başarılara Nasıl Dönüştürüyor, amacı insanların duraklayıp düşünce süreçlerinin farkına varmasını sağlamak için bilginin otomatik işlenmesini kesintiye uğratmak olan "rahatsızlık bölgesi"ndeki konuşmaları anlatıyor. “Rahatsızlık bölgesi”, insanların yeni şeylere mümkün olduğunca açık olduğu bir belirsizlik anıdır. Ve bu anı temsil ediyor en iyi fırsat olaylara yeni bir açıdan bakın, görün farklı yollar problem çözme.

Son sinirbilim araştırmalarına göre kalıpların dışında düşünmek için beynin şaşkınlık, savunma ve kafa karışıklığı gibi güçlü duygularla uyarılması gerekiyor.

Birinin düşünme ve hareket etme şeklini değiştirmesine yardım etmeniz gerekiyorsa, beyinde çerçeveler oluşturan inançlarına meydan okumanız ve bu korkuları destekleyen, gerginlik yaratan gizli korkuları, ihtiyaçları ve arzuları yüzeye çıkarmanız gerekecektir.

İçgörü parıltıları kendi isteğimizle gelmiyor

Beklenmedik bir çözüm, şaşırtıcı bir gerçek ve bir olgunun derinlemesine anlaşılması, büyük olasılıkla size beklenmedik bir soru sorulduğunda veya daha sonra kendi cevabınız üzerinde düşündüğünüzde ortaya çıktı ve duraklamanıza ve önceki fikrinizi sorgulamanıza neden oldu. Muhtemelen en iyisin yaratıcı fikirler

başkası tarafından teşvik edilir. Kendinizi gıdıklayamayacağınız gibi, kendi düşüncelerinizi de tam olarak keşfedemezsiniz. Beyin sizi engelleyecek ve kendi girişimlerinize karşı duyarsız hale getirecektir. Ancak bir otorite figürü mantığınıza meydan okuduğunda ve savunmanızı yıkan güçlü bir soru sorduğunda, beyniniz uzun süreli hafızada depolanan verileri karıştırmak zorunda kalır. Bir süre kendinizi rahatsız hissedeceksiniz ve kafanız bomboş kalacak. Durumu farklı bir açıdan göremediğiniz için kendinizi biraz üzgün veya kızgın hissedebilirsiniz. O zaman muhtemelen gördüklerinize güleceksiniz... ve kendinize - o kadar dar görüşlüydünüz ki burnunuzun önündeki çözümü fark etmediniz.

Bu yanıt, sabırla, dinleyerek ve doğru soruları sorma merakıyla başkalarında da ortaya çıkarılabilir.

Başka bir kişinin zihnini yeni şeylere açmak için izlenecek beş adım:

Doğru soruları sorarsanız muhatabınızın yeni fırsatları göreceği tavrıyla sohbete girmelisiniz. İhtiyacınız olan konuşmanın sonucunu zaten kafanızda oluşturduysanız muhatap, onu belirli bir bakış açısına yönelttiğinizi ve gerçekte ne düşündüğüyle ilgilenmediğinizi hissedecektir. Karşınızdakinin ne söyleyeceğini, konuşmanın nereye varacağını merak etmelisiniz. Sadece bir hedefe ulaşmak istiyorsanız ve muhatap bunu hissederse, konuşma onun için yaratıcı bir keşfe değil, bir sorgulamaya dönüşecektir.

Muhatabınızın hikayesinde ipuçları arayın

Sadece kişinin sözlerine dikkat etmesi için dinlemeniz gerekmez. Olaylara daha geniş açıdan bakmamıza izin vermeyen, kör edici perdeler yaratan tutum ve inançları yüzeye çıkarmalıyız. Tutumları yeniden ifade edip bunların doğru olup olmadığını sorduğunuzda, diğer kişinin vardığı sonuçları sorgulamasına izin vermiş olursunuz. O zaman gerçekleri kendi icatlarından ayırabilecek ve başka nelerin doğru olabileceğini hemen görebilecek.

Çözüm sunmak yerine soru sorun

Kişi hikayeyi anlatırken, onun yaşadığını düşündüğünüz arzuları, hayal kırıklıklarını ve korkularını sorun. Belki de sana gerçekten öyle geliyor. Ancak bir gözlemi bir soru halinde formüle ederseniz, kişi size cevap verecek ve kendi bakış açısına göre neden belirli duyguların olup olmadığını açıklayacaktır. Bu, konuşmayı daha derin bir düzeye taşıyacaktır. Sizce insanın tutunduğu ve ilerlemesine engel olan şeyler nelerdir? Sizce neden bu konuda ısrar ediyor? Bir kişinin bir şeyi (saygı, tanınma veya güvenlik gibi) elde etmek isteyip de elde edemeyeceğini düşünmesi ve bunun onu öfkelendirmesi veya korkması mümkün müdür?

Sonuçlara varmak için acele etmeyin

ve bir sonraki adıma geçmeden önce diğer kişiye kendisine ilham veren fikri açıklama şansı verin. Bazen insanlar bir anlığına durup şöyle derler: “Vay canına! Bunu daha önce hiç düşünmemiştim!” ve sonra bir çözüm ya da yeni bir fikirle öne çıkıyorlar. Kişiden kendisini aydınlatan düşünceyi ifade etmesini isteyin ki bu düşünce netleşip sağlamlaşsın. Aksi takdirde öğrendiklerini unutabilir.

Sabırlı olun ve rahatsızlığa uyum sağlayın

Konuşma riskli, karmaşık veya aşırı duygusal bir hal alırsa derin bir nefes alın ve iletişimin amacının diğer kişinin kendisi adına düşünmesine yardımcı olmak olduğunu unutmayın. Yanlış yola saparsanız ve bir kişiye mantığının yanlış olduğunu söylerseniz beyni kapanır. Kimse kendini hatalı ya da aptal gibi hissetmeyi sevmez. Unutmayın: önünüzde oturan kişinin beyninin bilgileri tasnif etmesini ve bir çözüm bulmasını izliyorsunuz. Bu süreçte sabırlı olun ki kişinin duygusal tepkileri arasında kaybolmayınız.

Kendinizin ve başkalarının daha yaratıcı düşünmesine yardımcı olmak istiyorsanız tavsiye vermek yerine soru sormanız gerekir.

İnsanların durup düşünceleri hakkında düşünmelerine yardımcı olacak iyi sorular sorduğunuz zaman, kendi bilginizle sınırlamak yerine onların bilgilerini geliştirirsiniz. İnsanların yeni şeylere daha açık olmalarına ve etraflarındaki dünyayı farklı görmelerine yardımcı olursunuz.

Skolkovo.ru sitesindeki materyallere dayanmaktadır.

Bölüm 1. Kalıp ve alışılmamış düşünme

Yıllar önce, birine borcu olan bir kişi, borçlunun hapishanesine atılabilirken, Londra'da, belli bir tefeciye büyük miktarda para borçlu olma talihsizliğini yaşayan bir tüccar yaşardı. İkincisi - yaşlı ve çirkin - bir tüccarın genç kızına aşık oldu ve şu tür bir anlaşma teklif etti: Tüccar kızını ona verirse borcunu affedecekti.

Talihsiz baba böyle bir teklif karşısında dehşete düştü. Sonra sinsi tefeci kura çekmeyi önerdi: siyah ve beyaz iki taşı boş bir çantaya koyun ve kızın bunlardan birini çıkarmasına izin verin. Siyah bir taş çıkarırsa karısı olur, beyaz bir taş çıkarırsa babasının yanında kalır. Her iki durumda da borç geri ödenmiş sayılacaktır. Kız kura çekmeyi reddederse, babası borçluların hapishanesine atılacak ve kendisi de yiyecek olacak ve açlıktan ölecek.

Tüccar ve kızı istemeyerek de olsa bu teklifi kabul ettiler. Bu konuşma bahçede, çakıllı bir yolda gerçekleşti. Tefeci arsaya ait taşları bulmak için eğildiğinde tüccarın kızı onun torbaya iki siyah taş koyduğunu fark etti. Daha sonra kızdan bunlardan birini çıkarmasını istedi, böylece kendisinin ve babasının kaderini belirledi.

Şimdi bahçe yolunda durduğunuzu ve kura çekmeniz gerektiğini hayal edin. Bu talihsiz kızın yerinde olsaydınız ne yapardınız? Veya ona ne tavsiye edersiniz?

Bu sorunu çözmek için ne tür düşünmeyi kullanırsınız? Kapsamlı bir mantıksal analizin, eğer varsa, kızın en uygun çözümü bulmasına yardımcı olması gerektiğini iddia etme hakkına sahipsiniz. Bu tür düşünme kalıp düşünmedir. Ancak başka bir düşünce türü daha var - alışılmadık.

Bu durumda, kalıplaşmış insanların kıza herhangi bir şekilde yardım etmeleri pek mümkün değildir, çünkü görünüşe göre bu sorunu çözebilecekleri yöntemin üç olası seçeneği vardır:

1) kız çakıl taşını sürüklemeyi reddetmelidir;

2) kız, tefecinin kurnazlığını bildiğini açıkça belirtmeli ve böylece onun bir dolandırıcı olduğunu ifşa etmelidir;

3) Kız babasını kurtarmak için yalnızca siyah çakıl taşını çıkarıp kendini feda edebilir.

Önerilen tüm seçenekler aynı derecede çaresizdir, çünkü kız kurayı reddederse babası hapse atılacak, ancak çakıl taşını çıkarırsa nefret edilen tefeciyle evlenmek zorunda kalacak.

Bu hikaye geleneksel ve geleneksel olmayan düşünce arasındaki farkı gösteriyor. Bu durumdaki geleneksel insanlar dikkatlerini esas olarak kızın çıkarması gereken çakıl taşına odaklarlar. Ancak kalıpların dışında düşünen insanlar muhtemelen dikkatlerini çantada kalan çakıl taşına yöneltecektir. Geleneksel düşünürler kendi bakış açılarına göre en makul konumu seçerler ve ardından bunu mantıksal olarak geliştirerek sorunu çözmeye çalışırlar. Kalıpların dışında düşünenler ise, bir kez seçtikleri bir pozisyona takılıp kalmak yerine soruna yeni bir bakış açısıyla bakmayı ve farklı bakış açılarından incelemeyi tercih ediyorlar.

Böylece, hikayedeki çakıl taşlı kız elini çantasına soktu, bir çakıl taşı çıkardı ve ona bakmadan onu doğrudan çakıllı yola düşürdü ve çakıl taşı anında kayboldu.

Ne ayıp! - diye bağırdı. - Evet, sorun çözülebilir. Sonuçta, kalanın rengine göre çakıl taşının bana ne renk geldiğini hemen öğreneceğiz.

Torbanın içinde kalan çakıl taşı da bildiğiniz gibi siyah olduğundan; bu nedenle yalnızca beyaz bir çakıl taşı çıkarabildi. Sonuçta tefeci kendi sahtekarlığını kabul etmeyecektir! Böylece kız, alışılmışın dışında düşünmeyi kullanarak yalnızca görünüşte umutsuz bir durumdan kurtulmakla kalmadı, aynı zamanda kendisini eskisinden daha iyi bir konumda buldu. Çünkü tefeci siyah beyaz çakıl taşlarını torbaya koyarak adil bir oyun oynamış olsaydı, kızın hem kurtuluş hem de ölüm şansı eşit olacaktı. Artık istenmeyen bir evlilikten kurtulmuş ve babasının borcunu ödemiştir.

Şablon düşünme her zaman saygı duyulan tek düşünme biçimi olmuştur. Bu tür düşünmenin aşırı bir biçimi olan mantık, taklit edilmeye değer bir model olarak yüceltildi. Eksikliklerinin ne kadar ciddi olduğunu hesaba katmadı. Kalıplaşmış mantıksal düşünmenin sınırlamalarına en iyi örnek bilgisayarlar tarafından sağlanmaktadır. Yazılım mühendisi sorunu açıkça tanımlar ve bu sorunun çözülmesi gereken yöntemi belirtir. Daha sonra bilgisayar katı ve mantıksal bir temelde sorunu çözmeye başlar. Şablon düşünmenin güvenilir bir adımdan diğerine yumuşak geçişi, geleneksel olmayan düşünceden temel olarak farklıdır.

Örneğin bir dizi çocuk bloğunu ele alalım ve küpleri üst üste yerleştirmeye başlayalım, böylece her küp alttaki küpün üzerinde sağlam ve sabit bir şekilde dursun. Kalıp düşünmenin işleyişine dair net bir örnek elde edeceğiz. Küpleri dağınık bir şekilde dağıtırsak alışılmadık bir düşünce örneğiyle karşılaşırız. Küpler birbirine istediğiniz şekilde bağlanabilir veya hiç bağlanmayabilir. Ancak elde edilecek desen, dikey olarak dikilen bir bina kadar kullanışlı olabilir.

Çakıl taşlarının hikayesinde olduğu gibi, eylem halinde gösterildiğinde alışılmadık düşünceyi yakalamak daha kolaydır. Aniden şaşırtıcı derecede basit bir çözüm keşfedilene kadar herkes çözülmesi imkansız görünen sorunlarla uğraşmak zorunda kaldı. Ve bir çözüm bulunduğunda, o kadar açık hale geliyor ki, bunun daha önce nasıl akla gelmediğine şaşmak mümkün değil. Ve aslında, bu tür sorunları çözmek için kalıplaşmış düşünce kullanıldığı sürece, görünüşe göre zor.

Alışılmışın dışında düşünme sadece sorunları çözmekle ilgili değildir, aynı zamanda olaylara yeni bakış açılarıyla ve her türden yeni fikirlerle de ilgilenmek zorundadır.

Çakıl taşlarıyla ilgili hikayeye benzer bir hikaye baştan sona hemen anlatılıp çözümü aktarılsaydı, o zaman dinleyiciler görünüşe göre sadece sırıtacaktı - bu onlara çok önemsiz görünecekti. Ve ancak dinleyicilere kendileri çözüm bulmaya çalışma fırsatı verirseniz, bunun hiç de kolay olmadığı aşikar hale gelir. Yanal düşünmenin en başarılı örneklerinde bile çözüm, ancak zaten bulunduktan sonra mantıksal olarak açık hale gelir. Alışılmadık bir şekilde bulunduğu gerçeği de hızla unutuluyor. Halihazırda bir çözüm bulunur bulunmaz, bunun şablon düşünme kullanılarak nasıl kolayca elde edilebileceğini açıklamak isteyen birçok insan hemen ortaya çıkar. Cevabı bildiğiniz için problem ile çözümü arasındaki mantıksal bağlantıyı keşfetmek oldukça kolaydır.

Hipnotik trans durumundaki bir kişiye, transtan çıktıktan sonra en tuhaf şekilde davranması talimatı verilebilir. Zamanı geldiğinde kişi hipnoloğun görevlerini yerine getirir; örneğin oturma odasında bir şemsiye açmak, herkese bir bardak süt vermek veya dört ayak üzerinde durup köpek gibi havlamak gibi. Bir deneğin neden bu kadar tuhaf davrandığını sorarsanız, hemen tamamen makul bir açıklama yapacak ve rasyonelleştirmenin gücünü ikna edici bir şekilde ortaya koyacaktır. Ve deneydeki tüm katılımcılar, deneğin tuhaf davranışının gerçek nedenini çok iyi biliyor olsa da, buna o kadar makul bir açıklama getirebilir ki, deneyimsiz herhangi bir kişiyi ikna edecektir.

Yanal düşünme yoluyla bir soruna çözüm zaten bulunduğunda, ona rasyonel bir açıklama getirmek oldukça mümkündür (ve bunda yanlış bir şey yoktur). Tek tehlike, bir problemi çözmenin şablon yolu geriye dönük olarak izlenebildiğinden, şablon düşünmenin yardımıyla herhangi bir sorunu şablon olmayan düşünmeyle aynı kolaylıkla çözebileceğiniz görülüyor.

Alışılmışın dışında düşünme tekniklerinden biri de zihnin rasyonelleştirme yeteneğinin bilinçli kullanılmasıdır. Alışılagelmiş, kalıplaşmış bir şekilde adım adım ilerlemek yerine, yeni, tamamen keyfi bir pozisyon alırsınız. Daha sonra geri dönerek yeni konumunuz ile başlangıç ​​noktanız arasında mantıksal bir yol oluşturmaya çalışırsınız. Böyle bir yolun olasılığı eninde sonunda tüm mantıksal titizlikle test edilmelidir. Yolunuzun oldukça mantıklı olduğu ortaya çıktıysa, kalıplaşmış düşünceyi kullanarak asla alamayacağınız doğru konumdasınız demektir. Eğer keyfi olarak seçilen bu konumun mantıksal olarak yanlış olduğu ortaya çıkarsa, onun doğruluğunu tespit etmeye çalışarak bir şekilde bir takım yararlı yeni fikirler edinmişsiniz demektir.

Bazıları alışılmadık düşünme fikrine o kadar kapılmış ki, şablon düşünme yerine onu sürekli kullanmaya başlıyorlar. Çoğunluk genellikle alışılmadık düşünceyi reddediyor ve onlar için tek, mantıklı bir şablonun yeterli olduğuna inanıyor. Aslında her iki düşünce türü de birbirini dışlamaz, tamamlar; tamamlayıcı oldukları söyleniyor. Kalıplaşmış düşünceyle bir sorunu çözmenin mümkün olmadığı veya yeni bir fikre ihtiyaç duyulduğu durumlarda alışılmışın dışında düşünceye başvurulmalıdır. Yeni fikirler kalıpların dışında düşünmeye bağlıdır, çünkü kalıplara dayalı düşünmenin doğasında, onu bu tür amaçlar için etkisiz kılan sınırlamalar vardır. Aynı zamanda şablon düşünmenin sınırlamalarının da olumlu yanları vardır: Beynin işlevsel organizasyonu, optimizasyon sistemi olarak onu herhangi bir durumu en olası şekilde yorumlamaya zorlar. Olasılığın derecesi tecrübeye ve o anın gereklerine göre belirlenir. Şablon düşünme yüksek olasılıklarla işler; onsuz günlük yaşam imkansız olurdu. Her zaman kanıta ihtiyaç duyacağı için herhangi bir duygu veya eylemin çok dikkatli bir şekilde analiz edilmesi gerekir. Kendinin farkında olan bir çıyan nasıl hareket etmeye hangi ayağından başlayacağını bilemezse, insan da etrafındaki ortamın karmaşıklığı ve kafa karışıklığı nedeniyle harekete geçemez. Düşünmenin görevi tam olarak bilinçli bir duruma dayalı olarak harekete geçme fırsatını sağlamaktır. Bu ancak bir durumun en olası yorumunun en etkili eyleme yol açmasıyla mümkün olur.

Tıpkı bir dağın yamacından aşağı akan suyun kendine daha derin bir kanal açması gibi, en yüksek olasılığın yolunu izleyen kalıplaşmış düşünce de bu yolun olasılık derecesini yavaş yavaş artırır. Eğer şablon düşünme en yüksek olasılıklı ise, o zaman geleneksel olmayan düşünme düşük olasılıkla çalışır. Su akışının yönünü değiştirmek için, suyun yeni ve çok daha uygun akış yolları bulacağı umuduyla kasıtlı olarak yeni bir kanal kazmanız veya eski kanalı barajlarla kapatmanız gerekir. Bazen nehir suyunun bile pompalar kullanılarak yukarıya çekilmesi gerekir. Olasılığa dayalı olmayan bir düşünce çizgisi yeni, daha güçlü bir fikre yol açtığında, bir problemin çözümüne yönelik olasılıksız yaklaşım anında en yüksek olasılığa dönüşen buluşsal bir an meydana gelir. Bu tam olarak pompa tarafından zahmetli bir şekilde yukarıya kaldırılan suyun taştığı ve hemen serbestçe akmaya başladığı andır.

Bu noktaya ulaşmak kalıpların dışında düşünmenin hedefidir.

Iraksak düşünme yeni fikirleri hedeflediği için muhtemelen yaratıcı düşünme olarak sınıflandırılmalıdır. Yaratıcı düşünme, daha geniş bir alanı kapsayan özel bir yanal düşünme türüdür. Bazı durumlarda, alışılmadık düşünmenin sonuçları ustaca yaratımlardır, diğerlerinde ise olaylara yeni bir bakış açısından başka bir şey değildir ve dolayısıyla gerçek yaratıcılıktan daha az önemli bir şeydir. Çoğu durumda, yaratıcı düşünme yeteneğin kendini göstermesini gerektirirken, yanal düşünme yeni fikirler elde etmekle ilgilenen herkes için mevcuttur.

Bu kitapta, sanat ve edebiyat alanındaki faaliyetlerin sonuçlarına ilişkin herhangi bir değerlendirme oldukça öznel olduğundan, sanat alanındaki yaratıcı düşünmeyi alışılmadık düşüncenin bir örneği olarak görmüyoruz. Herhangi bir mekanik cihazın icadı örneğini kullanarak alışılmadık düşüncenin etkinliğini göstermek çok daha kolaydır - sonuçta ya çalışır ya da çalışmaz. Bu durumda, alışılmadık düşünme yoluyla belirli bir sorunu çözmenin etkililik derecesini belirlemek de kolaydır. Sanat alanındaki yaratıcı başarıları değerlendirmek bir zevk ve moda meselesidir.

Geleneksel olmayan düşünce, şablon düşüncenin mantıksal yasalarından ne kadar saparsa, deliliğe o kadar yaklaşıyor gibi görünüyor. Belki de alışılmadık düşünce, geçici ve kasıtlı bir delilik biçimidir? Düşük olasılıklı düşünme, şizofreni hastası bir kişinin düzensiz çağrışımlarından farklı mıdır? Şizofreninin en karakteristik özelliklerinden biri, bir düşünceden diğerine kolayca atlayan, parçalanmış, güve benzeri bir düşünce yapısıdır. Birisi bir süreliğine olayların bariz görünümünden uzaklaşmak istiyorsa, neden bunun için psychedelic ilaçlar kullanmıyor? Geleneksel olmayan düşünme ile akıl hastası kişilerin düşünmesi arasındaki temel fark, geleneksel olmayan düşünmede tüm düşünme sürecinin sıkı bir şekilde kontrol edilmesi ve yönetilmesidir. Eğer geleneksel olmayan düşünce kaosu kullanmayı tercih ediyorsa, o zaman bu kontrollü kaostur, kontrol eksikliğinden kaynaklanan kaos değil. Bununla birlikte, zihnin mantıksal yetisi her zaman yeni bir fikrin ortaya çıktığı anda dikkatli bir şekilde geliştirilmesini ve sonuçta değerlendirilmesini içerir. Kalıplaşmış düşünme ile alışılmamış düşünme arasındaki fark, kalıp düşünmede mantığın zihni kontrol etmesi, alışılmamış düşünmede ise mantığın ona hizmet etmesidir. Bir kişinin değişmez bir düşünme yeteneği var mı, yoksa yetenekleri ilgisine ve gelişim fırsatlarına mı bağlı? Yalnızca az sayıda insan kalıpların dışında düşünmeye yönelik doğal bir eğilime sahiptir, ancak eğer isterse herkes bu tür düşünme konusunda belirli beceriler geliştirebilir.

Tipik olarak Ortodoks eğitimi, bir kişide alışılmadık düşünme becerilerini geliştirme hedefini belirlemez. Üstelik kendi gerekliliklerini sınav çerçevesine göre uyarlayarak onların gelişimini kasten sekteye uğratıyor.

Alışılmışın dışında düşünme, bir kez ezberlendiğinde gelecekte başarıyla uygulanabilecek bir tür sihirli formül değildir. Bu sadece bir alışkanlık, bir zihniyet.

Aşağıda açıklanan çeşitli teknikler, okuyucuya kalıpların dışında düşünme sürecini tanıtmak için sağlanmıştır; tüm sorunları çözüyormuş gibi davranmazlar. Ve şablon düşünmenin her şeye gücü yettiğine olan inançtan, alışılmamış düşünmenin mutlak yararlılığına olan inanca ani bir geçiş olamaz. Kalıpların dışında düşünmek bir vahiy değil, bilgi ve uygulama meselesidir.

22. Bölüm DÜŞÜNME Bu bölüm, kendi düşüncelerinizi ifade ederken zihin haritalarının üç ana kullanımını inceliyor. yazılı olarakÖrneğin makaleler, sınav kağıtları, projeler ve raporlar hazırlarken ve yazarken. O dönemde makale yazmak