Küçük Asya (Anadolu). Antik Küçük Asya

Boyama
09.10.2019

Anadolu

Küçük Asya'nın doğal koşulları, "büyük nehirlerin uygarlıklarının" şekillendiği koşullara benzemiyor. Bu yarımadada hiç büyük nehir yok ve mevcut olanlar da sulama sistemleri oluşturmak için pratik olarak uygun değil. Buradaki tarım esas olarak yağmur sulamaya dayanıyordu ve bu nedenle doğası gereği düzensizdi ve mütevazı ve istikrarsız hasatlar sağlıyordu. Anadolu Platosu'ndaki nispeten küçük nüfus, at yetiştiriciliği ile uğraşmakta ve büyük ve küçükbaş hayvan yetiştirmekteydi.

Daha önce de belirtildiği gibi, Küçük Asya topraklarında Neolitik çağda, çok eski çağlara (M.Ö. VII-VI. bin yıl) ait kültürler gelişmişti; bunların başında yamaç boyunca yer alan teraslı binaları ve manda boynuzlarıyla süslenmiş kutsal alanıyla ünlü Çatalhöyük vardı.

Ancak Nil ve Fırat vadilerinde ilk uygarlıkların şekillendiği dönemde Küçük Asya halkları önceki, devlet öncesi gelişme aşamasında kaldı. Onlar için yeni bir dönem yalnızca Bronz Çağı'nda başlıyor - MÖ 2. veya 3. binyılın en sonunda. e. Bu zamana kadar uzanan yazılı kaynaklar keşfedildi ve bölge nüfusunun etnik bileşimini yargılamak için dilsel veriler kullanılabiliyor.

Belgelerin büyük çoğunluğu Hint-Avrupa dillerinde yazılmıştır. Bu şu anlama geliyor: göre en azından MÖ 2. binyılda. e. Modern Türkiye topraklarında, dilleri Kuzey Hindistan'ın yanı sıra eski Yunanca, Romano-Germen, Baltık ve Slav dillerine yakın olan halklar yaşıyordu. Küçük Asya'nın Hint-Avrupa dillerine dağılım alanlarına göre Anadolu dili de denir. Bunlardan en önemlisi Hititçe'dir (veya eski konuşmacıların kendilerinin bu dili Nesitik olarak adlandırdığı gibi).

Hitit çivi yazısı metinlerinde (ve Hititler bu yazı sistemini Mezopotamya halklarından ödünç almıştır), yazıcıların yerli dilden (dilbilimcilerin dediği gibi bir alt dil) ödünç alındığını tanımladıkları belirli sayıda kelime ve ifade vardır. Bu dili Hint-Avrupa Hitit dilinden ayırmak için bilim adamları ona Hattik veya Proto-Hitit diyorlar. Saray ritüelleri alanında Hutt kelimelerinin kullanılması çok ilginçtir ve hatta kral ve kraliçe unvanlarının bile Hutt kökenli olduğu görülmektedir (“tabarna” ve “tavananna” kelimeleri, sarayın kelime dağarcığına hiç benzememektedir). Hint-Avrupalılar). Hitit devletinin kökenleri bu Hint-Avrupa öncesi halkla ilişkilendirilebilir.

Yakın zamana kadar Hat dilinin yetersiz kalıntılarından bunu belirlemek mümkün değildi. aile bağları, ancak şimdi Abhaz-Adige grubunun dilleriyle ilgili olduğu kanıtlanmış kabul ediliyor (ikincisinin mevcut dağılım alanı, bilindiği gibi, Karadeniz bölgesinin doğu kısmı olan Batı Kafkasya'dır) ).

Bu bölgeye nispeten yakın olan Küçük Asya'nın kuzeydoğu kesiminde, MÖ 3. bin yıla ait gelişmiş arkeolojik kültürlerin izleri bulunur. e. Örneğin Aladzha Huyuk'ta değerli metallerden yapılmış zengin silahlar ve tören ekipmanlarının bulunduğu mezarlar keşfedildi. Açıkçası, bu kabile liderlerinin cenazesi, ama belki de halihazırda ortaya çıkan devletlerin küçük krallarından bahsetmeliyiz. Yalnızca maddi kalıntılardan bilinen bir toplumun sosyal ve politik gelişim aşamasını belirlemek zordur.

Küçük Asya'da keşfedilen ilk yazılı belgeler Hititçe değil Akad dilinde yazılmıştır. Bunlar esas olarak antik çağda Kaniş şehrinin bulunduğu Kul-Tepe yerleşiminde yapılan kazılarda bulunmuştur. Burada 19. ve 18. yüzyıllarda. M.Ö e. Dicle kıyısındaki Aşur şehrinden ve Kuzey Suriye bölgelerinden gelen Sami dili konuşan tüccarlardan oluşan gelişen bir ticaret kolonisi vardı. Kul-Tepe'deki belgeler, MÖ 2. binyılın başlarındaki ticari ilişkilerin geniş kapsamını göstermektedir. e. O dönemde uluslararası aracı ticarette asıl rolü bu koloniler oynuyordu.

Özellik yeni Çağözel ticaretin gelişmesidir (MÖ 3. binyılda olduğu gibi devlet veya tapınak ticareti değil). Ancak o zamanın özel sermayesi henüz yeterince büyük olarak adlandırılamazken, bu bölgenin siyasi haritasının çeşitliliği ve istikrarsızlığı nedeniyle ticaret riski orantısız derecede büyüktü. Bu nedenle tüccarlar dernekler - şirketler kurdular. Diğer kolonilerdeki yurttaşları ve akrabalarıyla güçlü bağlar kurdular ve yerel otoritelerin, özellikle de Kanish şehrinin yöneticisinin desteğini aldılar. Yetkililerin soygun ve keyfiliğine karşı en azından bir miktar koruma garantisi sağlayan ikincisi, yalnızca kârdan pay almakla kalmadı, aynı zamanda hediyeler ve en iyi malları seçme hakkını da aldı.

Kanish işadamları, ticaretin yanı sıra tefecilik işlemlerine de aktif olarak katılarak yerel halk arasında mülkiyet tabakalaşmasının gelişmesine katkıda bulundu. Semitik sömürgeciler şüphesiz yerel sakinleri yalnızca emtia-para ekonomisinin zevkleriyle değil, aynı zamanda Mezopotamya'nın maddi ve manevi kültürünün unsurlarıyla da (çivi yazısı edebiyatı, dini inançlar) tanıştırdı.

MÖ 2. binyılın başında Küçük Asya. e. üzüm bağları, meyve bahçeleri ve meraların bulunduğu kırsal alanlarla çevrili küçük bağımsız kasabalardan oluşan bir ülke gibi görünüyor. Cevher yataklarının bolluğu, oldukça geniş bir metal dağılımına katkıda bulundu; bunların bir kısmı (örneğin gümüş) diğer ülkelere ihraç edildi.

Günümüze ulaşan ilk Hitit yazıtında üç şehirden bahsedilmektedir: Nesa, Kussar ve Hattuşa. Anitta adındaki bir Kussar hükümdarı, Nesa kralını (yukarıda adı geçen Kaniş'in Hititçe adı olduğu yakın zamanda kanıtlanmıştır) yendiğini bildirir. Belki de bu savaşın bir sonucu olarak Kanish'teki ticaret kolonisinin varlığı sona erdi. Nesa adı Nesi dili adına kaldı: Ortaya çıkan Hitit etnik grubunun asıl merkezinin bulunduğu yer belli ki burasıydı.

Ayrıca belirtilen yazıt, kralın sadece Hattuşa'yı (modern Türk şehri Boğazköy) yok etmekle kalmayıp, onu yerle bir ederek yere yabani otlar ektiğini de söylüyor. Anitta, Hattuşa'yı yeniden inşa edecek herkesi lanetledi. İroniktir ki, Anitta'dan kısa bir süre sonra Hattuşa yalnızca harabelerden doğmakla kalmadı, aynı zamanda 17.-16. yüzyıllarda var olan Antik Hitit Krallığı'nın da başkenti oldu. M.Ö e.

Adı şehrin ve onun etrafında birleşen devletin yükselişiyle ilişkilendirilen kral, Antik Hattuşili (“Hattus Kralı”) olarak anılıyor. Onun saltanatından ve genel olarak Antik Hitit döneminden bu yana, geniş Boğazköy kraliyet arşivinde çok sayıda önemli belge korunmuştur (gerçi çoğu yalnızca daha sonraki zamanların nüshalarında bulunmaktadır).

Bu devleti şu ana kadar tartışılanlardan keskin bir şekilde ayıran Hititlerin siyasi sistemi ve geleneklerinin özelliklerini belirtmekte fayda var. Bunlardan en önemlisi, Hitit kralının aslında bir despot olmadığı, akrabaları ve diğer soylu Hititler arasında “eşitler arasında birinci” rolünü oynadığıdır. Asalet meclisinin (sözde pancus) izni olmadan hiçbirini cezalandıramazdı ve en önemli devlet meselelerinin tümü ancak pancus'un onayıyla çözüldü. Böylece Hitit soyluları çok etkiliydi ve merkezi hükümet zayıftı, bu da iç huzursuzluğu tehdit ediyordu.

Hitit tahtının kesin ve istikrarlı bir veraset düzeni yoktu. Tahta sadece kralın oğulları değil, aynı zamanda kızların kocaları ve kız kardeşlerin oğulları da sahip çıktı. Kraliyet gücünün tüm geniş bir alana ait olduğu düşünülüyordu Kraliyet Ailesi ve kişisel olarak hüküm süren hükümdara ve onun erkek soyundaki doğrudan mirasçılarına değil. En yüksek asalet, şu veya bu yarışmacının - hüküm süren klanla bağlantılı olanların - tarafındaki taht mücadelesine dahil edildi. Bu, uzun yıllar süren çekişmelerle ve merkezin daha da zayıflamasıyla sona erdi.

Mezopotamya devletleri örneğini takip ederek, Eski Hitit krallığında yazılı yasalar hazırlandı, ancak bunlar hem materyalin sistematik sunumu hem de hukuki düşüncenin derinliği açısından daha önceki Hammurabi Kanunlarından gözle görülür derecede aşağıydı. Ve onlara yansıyan toplumun kendisi daha arkaik görünüyor. Hitit hukuk kitabı bazı yerlerde bireysel emsalleri kaydetmiş izlenimi veriyor (“Biri başkasının boğasını kuyruğundan tutup nehrin karşı tarafına geçirirse, karar şöyle şöyle olur”). Ancak bu yasaların altında yatan bazı ilkeler dikkate değerdir. Örneğin Hititler kasıtsız suçlar (“sadece eli kötülük yaptı”) ile kişinin bilinçli olarak işlediği suçlar arasında net bir ayrım yapıyordu. İkinci durumda ise ceza çok daha ağırdı.

Boğazköy kraliyet çivi yazılı belgeler arşivi, devlet anlaşmaları ve yıllıkları, mitlerden parçalar ve çok sayıda ritüel metin içermektedir. Hititler, Mezopotamya halklarından farklı olarak neredeyse hiçbir ekonomik belge bırakmamışlardır. Bunun nedeni, bu belgelerin kalıcı olarak saklanması amaçlanmamış ve bu nedenle arşive yerleştirilmemiştir. Ve bunlar kil tabletlere değil, tahta tabletlere yazılıyordu; bu durumda kullanılan çivi yazısı değil, başka bir yazı sistemi olan yerel hiyerogliflerdi. Çok az sayıda hiyeroglif belge (malzemenin kırılganlığı nedeniyle) hayatta kalmıştır ve bu nedenle dilleri "çivi yazısı Hititçe"den çok daha az bilinmektedir. Hitit toplumu hakkında bir yargıya varmak için yukarıda bahsedilen kanunların ve tesadüfen saklanan birçok hediyenin analizine dayanılmalıdır.

Hitit kanunlarının ilk okunuşunda göze çarpan en çarpıcı özellik, "insan" ("erkek", "kadın") ile Sümer'de köleler için kullanılan ideogramın belirlediği kişiler arasındaki karşıtlıktır. “Özgür kocaya” karşı herhangi bir cezai suç için ceza, “köle”ye uygulanan cezanın iki katıdır. Kural olarak “hizmetçi” işlediği suçtan kendisi sorumludur. Ancak sahibi de bunun için para cezası ödeyebilir. Eğer ikincisi ödemeyi reddederse, o zaman "serfinden" mahrum kalır ve açıkça kurbanın malı haline gelir. Hukuk kitabından, bir "serfin" evlenebileceği (özgür kadınlar dahil), çocuk sahibi olabileceği ve onlara miras verebileceği açıktır, ancak tüm bunlar onu sahibine karşı kişisel ve mülkiyet sorumluluklarından kurtarmaz.

Hitit krallarının yıllıkları, nüfusun fethedilen ülkelerden sürülmesinden defalarca bahseder. Erkekler, kadınlar ve çocuklar, büyük ve küçükbaş hayvanlarla aynı şekilde Hitit ülkesine sürüldü. Daha sonra ganimetler dağıtıldı ve yeniden yerleştirilen ailelere dağıtıldı. kara işleme için, bir tapınak, saray veya özel şahıs için çalışabilmeleri için ek binalar sağladılar, hayvancılık ve aletler verdiler. Bazen mahkumlardan ve yerinden edilmiş kişilerden yapay olarak aileler yaratılıyordu. Elbette Hititler bu insanların duyguları sorunuyla hiç ilgilenmiyorlardı: Bir tür ev, yani vergi toplanabilecek tam teşekküllü bir hane yaratmak önemliydi.

Armağanların da gösterdiği gibi, tarlalar, meyve bahçeleri ve üzüm bağlarının yanı sıra yük hayvanları, ekipmanlar ve bizzat işçi aileleri de yetkililerin emriyle bir soyludan alınıp diğerine devredilebiliyordu. Çalışan insanlar özgür değil bağımlıydı ve mal sahibinin değişmesi onlar için esas olarak artık başka bir kişinin görevlerini yerine getirmek zorunda oldukları anlamına geliyordu.

MÖ XV. yüzyıl e. Bilimsel literatürde bazen Orta Hitit Krallığı dönemi olarak da anılır. Onun hakkında çok az şey biliniyor. Geniş Hitit devleti çekişmeler nedeniyle parçalandı ve komşu Mitanni devleti onun işlerine aktif olarak müdahale etti. Ancak sıkıntılar döneminin ardından bir refah dönemi, kapsamlı fetihler ve büyük bir gücün, Yeni Hitit krallığının yaratılması gelir. Hitit ordusu, Hurrilerin (Mitannilerin) yardımı olmadan yeni askeri teçhizatta - atların çektiği hafif savaş arabalarında - ustalaştı. Hititler, Küçük Asya'nın büyük bir bölümünü ele geçirdi ve sınırlarının ötesine yayıldı.

Hititlerin genişlemesi Transkafkasya ve Doğu Akdeniz'e, ayrıca batıya - Ege Denizi kıyılarına yönelikti. Transkafkasya'da barbar kabileleri fethediyorlar ve batıda zengin kıyı şehirlerini ele geçiriyorlar. Ancak asıl mücadele, enerjik ve hırslı Firavun Ramesses II liderliğindeki güçlü Mısır gücünün Hititlere karşı çıktığı Kuzey Suriye'de gerçekleşti. Hitit boyunduruğu Suriyelilere Mısır boyunduruğu kadar ağır görünmüyordu ve bu nedenle 13. yüzyılın başlarında II. Ramesses'e karşıydı. M.Ö e. müthiş bir koalisyon kuruldu. 1286'daki Kadeş Muharebesi belirleyici bir güç sınavıydı ve Hititler nihai zafere yaklaşmış olabilirler.

Ancak şunu da kabul etmek gerekir ki, Mısır tanrılarının adını taşıyan askeri birlikleri ne kadar güçlü olursa olsun, Hitit kralının asıl rakibinin firavun olmadığı kabul edilmelidir. Asıl sorun, birliğini sürdürmenin kolay olmadığı Yeni Hitit krallığının gevşekliğiydi. Hitit belgeleri, iktidarlarını oluşturan “ülkelerden” bahsederken iktidarlarının siyasi yapısının bu özelliğini açıkça vurgulamaktadır. Hitit yazıcılarına göre bu “ülkeler”, “iç” yani iktidara dahil olanlar ve “dış” yani iktidara dahil olmayanlar olarak ikiye ayrılıyor. Ancak herhangi bir kriz durumunda birçok “ülkenin” “iç” olmaktan çıkması nedeniyle “dış ülke” sayısı kat kat arttı.

Hititlerin askeri başarıları geliştirilemedi: Hitit kralının ölümünün ardından çıkan hanedan kargaşasında, fetih yapmaya veya kendilerinden büyük umutlar besleyen Suriyelilere yardım etmeye zamanları yoktu. Kadeş Savaşı'ndan 16 yıl sonra ise II. Ramesses, III. Hattuşili ile Doğu Akdeniz'i bölüşecekleri bir anlaşma imzaladı. Uzun zamandır sadece Sami dili konuşan halkların değil, aynı zamanda Hurrilerin de yaşadığı kuzey kısmı, Hitit krallarının yönetimi altına girdi. Hititlerin daha önce Mitanni'ye ait olan bölgelere aktif olarak nüfuz etmeleri nedeniyle Hurrilerin giderek daha güçlü bir kültürel etkisine maruz kalmışlardır.

Hitit kültürü çok katmanlı ve karmaşık bir olgudur. Çivi yazılı metinlerden bildiğimiz panteon ağırlıklı olarak Hint-Avrupa kökenlidir. Hitit tanrısı Sioux'da, Yunan Zeus'una ve eski Hint Dyaus'una karşılık gelen Hint-Avrupa gün ışığı tanrısını kolaylıkla tanıyabiliriz. Hitit gök gürültüsü tanrısı Pirva, Litvanya'daki Perkunas'a, Slav Perun'a ve Hint Parjanya'sına benzer. İlgili niteliklere ve efsanelere sahip bazı mitolojik karakterler Mezopotamya'dan ödünç alınmıştır (örneğin, Akad Anu - Sümer An). Boğazköy arşivi metinlerinde anlatılan ritüellerin bir kısmı Hitit öncesi (Hatti) kökenli olup, Yazılıkaya kayalıkları üzerindeki ünlü kutsal kabartma “galerisinde”, birleşik Hitit-Hurri panteonunun tanrı ve tanrıçaları yer almaktadır. tarif edilmiş.

Hititler edebi yaratıcılığın benzersiz türlerini bıraktı: kraliyet yıllıkları, kralların ayrıntılı biyografileri (örneğin, “III. Hattuşili'nin Otobiyografisi”) ve dua kayıtları. Kral Mursili'nin veba sırasındaki duaları özellikle dokunaklı ve duygusaldır: Tanrılara dönen kral, ülkenin başına gelen felaketten dolayı günahını hatırlar ve af için yalvarır.

Hitit döneminin Küçük Asya'sı yalnızca Doğu'ya, Hurri ve Sami kültürlerine yönelik değildi, aynı zamanda erken Yunan dünyasıyla da yakından bağlantılıydı. Boğazköy arşivindeki çivi yazılı metinlerde Vilus şehrinden bahsedilmektedir. Görünüşe göre bu Homeros'un İlion'u, yani Truva. Truva Savaşı olayları zaman açısından Yeni Hitit krallığının son günlerine çok yakındır. Hititler, o zamanlar yalnızca Yunanistan ana karasına ve Ege Denizi adalarına değil, aynı zamanda Küçük Asya kıyılarına da yerleşen Akhalar (Ahiyawa) kabileleriyle çeşitli temasları sürdürdüler. Yunan mitlerindeki Apollon ve Artemis, Küçük Asya kökenli tanrılardır. Anneleri Leto (Latona), Küçük Asya tanrıçası Lada'dan (Büyük Hanım) başkası değildir.

Hitit İmparatorluğu 12. yüzyılda yıkıldı. M.Ö e. Ölümü, Mısır ve Doğu Akdeniz tarihinde de referanslara rastlanan “deniz halklarının” baskınlarıyla kolaylaştırılmıştır. Batıdan, yani Balkanlardan gelen kabile göçleri arkeolojik olarak kanıtlanmıştır. Küçük Asya'nın tamamından geçen Hint-Avrupa kabilelerinin bir kısmı Ermeni Yaylalarına yerleşmiş ve yerel halkla karışarak daha sonra Eski Ermeni Krallığı'nın çekirdeğini oluşturmuştur.

Suriye-Hitit gök gürültüsü tanrısı [M.Ö. 9. yüzyıl kabartması. e. ]

Bazı yazıtlarda 8. yüzyıla kadar “Hititlerin büyük kralı”ndan bahsedilmektedir. M.Ö e., ancak bu muhteşem unvan daha sonra Fırat'ın yukarı kesimlerinde, başkenti Karkamış şehrinde bulunan küçük bir devletin kralı tarafından taşınıyordu. Kendisini MÖ 2. binyıldaki Hitit devletinin gerçek varisi olarak görüyordu. e. Bu zamanın kültürüne Geç Hitit veya Suriye-Hitit denir, çünkü Hitit devletinin bu taşra bölümünün ana nüfusu Semitik (Suriye) idi. İncil'in sayfalarında görünenler de bu "Hititlerdir" ("Bir Hitit", örneğin, Kral Davut'un daha sonra ona Süleyman'ı doğuracak olan karısı güzel Bathsheba'yı aldığı askeri lider Uriah'tır). Gerçek Hitit-Hint-Avrupalılarla pek ilişkileri yoktur. 8. yüzyıldaki Asur fetihlerinden sonra. M.Ö e. ve bu “Hitit” krallığının varlığı sona erdi.

Küçük Asya MÖ 1. binyıl. e. birkaç arkeolojik buluntudan ve oldukça zengin bir antik tarihi gelenekten bilinmektedir. Milenyumun başında yarımadanın orta kesiminde büyük ve zengin bir Frigya devleti vardı. Efsaneye göre kralı Midas dokunduğu her şeyi saf altına çevirmiştir. Daha sonra merkezi Sardes kenti olan Lidya krallığı, Küçük Asya'da öncü bir rol oynamaya başladı. 6. yüzyılın ortalarında Lidya kralı. M.Ö e. Kroisos zenginliğiyle ünlendi.

Küçük Asya krallarının muhteşem hazineleriyle ilgili efsaneler tesadüfen gelişmedi. Aslında burada altın çıkarıldı ve elektr (altın ve gümüş alaşımı) kullanıldı. 7. yüzyılda Lidya'daydı. M.Ö e. Dünya tarihinde ilk kez bir madeni para ortaya çıktı. Lidya'nın icadı, kıyıdaki Yunan şehirleri olan İyonya aracılığıyla Helen dünyasına hızla yayıldı.

Frig alfabesi antik çağda Yunan alfabesinden aşağı değildir ve pratikte ondan farklı değildir. Bu nedenle öncelik konusunda hala tartışma var: Frigler Yunan alfabesini ortaya çıktıktan hemen sonra mı ödünç aldılar, yoksa tam tersine Yunan alfabesi Frig alfabesinden mi doğdu?

Her durumda, Perslerin fethinden önce Küçük Asya'daki devletlerin Yunan dünyasıyla yakından bağlantılı olduğuna şüphe yoktur. Krallar Delphic kahinine cömert hediyeler gönderdiler; o dönemin askeri-diplomatik oyununa Yunanlılarla birlikte aktif olarak katıldılar. Arkaik dönemde (MÖ VIII-VI yüzyıllar) Küçük Asya'nın batı kıyısında yer alan İyonya şehirleri Helen dünyasının en gelişmiş merkezleriydi. Onların gelişmesi, binlerce yıllık kültürel geleneklere sahip Batı Asya dünyasına olan yakınlıklarıyla açıklanamaz.

Dünya Tarihi kitabından: 6 ciltte. Cilt 1: Antik Dünya yazar Yazarlar ekibi

KÜÇÜK ASYA VE AKDENİZ: İLK MEDENİYETLER

Dünya Tarihi kitabından: 6 ciltte. Cilt 2: Batı ve Doğu'nun Orta Çağ Medeniyetleri yazar Yazarlar ekibi

MOĞOL İŞGALİNDEN SONRA KÜÇÜK ASYA Kösedağ Muharebesi'nde (1242) Selçuklu ordusunu mağlup eden Moğollar, Anadolu'da büyük bir yıkıma neden olmuş, pek çok şehri yakıp yıkmış, başta esnaf olmak üzere onbinlerce insanı yok etmiş veya esir almıştır. Selçuklu mülkleri

yazar Lyapustin Boris Sergeevich

16. Bölüm MÖ 2.-1. Binyıllarda Hurri dünyası ve Küçük Asya e.

Eski Doğu Tarihi kitabından yazar Lyapustin Boris Sergeevich

MÖ 1. binyılda Küçük Asya. e. Kendilerine Frigyalılar adını veren Frigya ve Lidya Balkan kavimleri (Migdonlar, Ascanlılar, Berekintler) 13. yüzyılın ortalarında Küçük Asya'ya göç ettiler. M.Ö e. 12. yüzyılın ortalarında. M.Ö e. başka bir Balkan kabilesi -Karadeniz tugayları- Küçük Asya'ya geçti ve

Arkeolojinin 100 Büyük Gizemi kitabından yazar Volkov Alexander Viktoroviç

Hitit kitabından yazar Gurney Oliver Robert

Anadolu

Öğretici ve eğlenceli örneklerle Dünya Askeri Tarihi kitabından yazar Kovalevsky Nikolai Fedorovich

Küçük Asya ve Eski Pers Doğası savaşı durdurur Geleceğin doğu devinin ortaya çıkmasından önce - Küçük Asya'daki Ahamenişlerin Pers gücü, Medya (kral Uvakastra) ve Lidya (kral Agiat) birbirleriyle yarıştı. Aralarındaki şiddetli mücadele tamamen sona erdi

Gümüş Üzerine Deneme kitabından yazar Maksimov Mihail Markoviç

Küçük Asya ve Yunanistan K. Marx şöyle diyor: “...gümüşün çıkarılması madenciliği içerir ve genel olarak nispeten yüksek gelişme teknoloji. Bu nedenle başlangıçta gümüşün değeri, mutlak nadirliğinin daha düşük olmasına rağmen, gümüşün değerinden nispeten daha yüksekti.

Eski Doğu Tarihi kitabından yazar Vigasin Alexey Alekseevich

Küçük Asya Küçük Asya'nın doğal koşulları, “büyük nehirlerin uygarlıklarının” şekillendiği koşullara benzemez. Bu yarımadada hiç büyük nehir yok ve mevcut olanlar da sulama sistemleri oluşturmak için pratik olarak uygun değil. Buradaki tarım esas olarak

Dünya Tarihi kitabından. Cilt 4. Helenistik dönem yazar Badak Alexander Nikolayeviç

MÖ 3. yüzyılda Küçük Asya Helenistik dünyanın en tuhaf bölgelerinden biri de Küçük Asya'ydı. Antik kültürel yaşam merkezlerinin yanı sıra, ilkel toplumsal çağa kadar uzanan ilişki biçimlerinin korunduğu alanlar da vardı. Küçük Asya vardı

Eski Doğu kitabından yazar

Bölüm III Antik Çağda Küçük Asya ve Transkafkasya Bu bölüm, Levant, Anadolu, Ermeni Platosu ve İran Platosu ülkelerinin antik tarihine genel bir bakışla başlamaktadır. Kuşbakışı bakıldığında tüm bu bölgeler jeopolitik anlamda birleştirilebilir.

Eski Doğu kitabından yazar Nemirovsky Alexander Arkadevich

MÖ 1. binyılda Küçük Asya. Frigler ve Frig Krallığı Kendilerine Frigyalılar adını veren Balkan kavimleri (Migdonlar, Ascanlılar, Berekintler) 13. yüzyılın ortalarında Küçük Asya'ya göç ettiler. M.Ö e. 12. yüzyılın ortalarında. M.Ö e. Karadeniz'deki bir başka Balkan kabilesi

Savaş ve Toplum kitabından. Tarihsel sürecin faktör analizi. Doğu Tarihi yazar Nefedov Sergey Aleksandroviç

11.5. İKİ MOĞOL İSTİLASI ARASINDA KÜÇÜK ASYA Ortadoğu'yu vuran Moğol istilası Küçük Asya'dan kaçamadı. 1243 yılında batıya doğru ilerleyen Moğol birlikleri Rum Sultanlığı sınırlarına ulaştı. Sultan II. Gıyas-ed-din Kay-Hüsrev bütün kuvvetlerini seferber etti.

Antik Dünya Tarihi kitabından [Doğu, Yunanistan, Roma] yazar Nemirovsky Alexander Arkadevich

MÖ 1. binyılda Küçük Asya. e. Kendilerine Frigyalılar adını veren Frigya ve Lidya Balkan kavimleri, 13. yüzyılın ortalarında Küçük Asya'ya göç ettiler. M.Ö e. Bir yüzyıl sonra, başka bir Balkan kabilesi -Karadeniz tugayları- Küçük Asya'ya geçerek kısmen yerlerinden edilmiş, kısmen de yerlerinden edilmişlerdir.

Tarım Tarihi kitabından Antik Dünya kaydeden Weber Max

2. Küçük Asya (Helen ve Roma dönemleri) İskender İmparatorluğu ve halefleri, bilindiği gibi, Küçük Asya dikkate alındığından, bir yandan Yunan şehirlerinin topraklarından (buna tapınaklar da dahildir), diğer yandan da ???? ??????????, şehri olmayan ve bölünmüş

Kitap III'ten. Akdeniz'in Büyük Rus'u yazar Saversky Alexander Vladimirovich

Bölüm 4 Küçük Asya. “Deniz Halkları” Antik Truva'nın konumunun yanlış belirlendiğine inanıyorsak, bu kaçınılmaz olarak sözde yanlış konumla bağlantılıdır. Anadolu. Peki, Küçük Asya'nın Türkiye'de ne kadar güvenli bir şekilde bulunduğunu değerlendirelim.Herodot'a göre Küçük Asya

Antik çağda Küçük Asya. Küçük Asya (tur. Anadolu - Anadolu), modern Türkiye topraklarının orta kısmı olan Batı Asya'da bir yarımadadır. Asya'yı Avrupa'dan ayıran Karadeniz, Marmara, Ege ve Akdeniz ile İstanbul ve Çanakkale Boğazları tarafından yıkanır.

Orada bulunan birkaç koy karaya sığ bir şekilde kesilmiştir ve uzunlamasına dağ sıralarının dik yamaçlarıyla sınırlanmıştır. Kuzey kıyısındaki en büyük koylar Sinopsky ve Samsunsky'dir. Hemen hemen hepsinin drenajı yoktur ve yüksek oranda tuzlanmıştır. Bu bakımdan ülkenin iklimi ortalama olarak dağlık nitelikte olup karasal iklim özelliğindedir. İLE 17. yüzyılın ortalarıönce XIII'ün başlangıcı yüzyıllar M.Ö. Hititler Küçük Asya'da hegemonya kurdular. Yarımadanın doğusunda ve Ermenistan'da bir dizi kabile birliği ortaya çıktı ve bunlar daha sonra Urartu devletine dönüştü.

MÖ 2. yüzyılda. e. Romalılar Küçük Asya'ya ulaştılar, yavaş yavaş onu zaptettiler ve birkaç eyalete (Asya, Bithynia, Pontus, Likya, Pamfilya, Kilikya, Kapadokya ve Galatya) böldüler. Roma İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra Küçük Asya, nüfusunun çoğunun Helenleşmiş karakterini koruyan Doğu Roma İmparatorluğu'nun (Bizans) bir parçasıydı. Yunanlılar ve Ermeniler arasındaki sürekli sürtüşme, Küçük Asya'nın Türk göçebe dalgaları tarafından kademeli olarak fethedilmesini ve yerleşmesini kolaylaştırdı.

Sagalassos kazılarının da gösterdiği gibi yarımadanın Müslümanlaşma ve Türkleşme süreci barışçıl olmamış, Yunan-Hıristiyan nüfus 14. yüzyılın başlarına kadar buna aktif olarak direnmiştir. Doğal koşullar ve nüfus. Boğa ve Antitoros. Hurri nüfusu Asya'da yaşıyordu. Hitit krallığının kaynakları ve tarih yazımı. Sovyet Hittologlarının bir dizi eseri Küçük Asya'ya ayrılmıştır.

Diğer sözlüklerde “Küçük Asya Yarımadası” nın ne olduğuna bakın:

Güneybatı Anadolu ve Mersin. Asya'da aynı anda 10'a kadar mevcut kültür. Mezopotamya ve Mısır. Bu, Dorak ve Aladzha Huyuk'ta bulunan soyluların mezarlarıyla kanıtlanmaktadır. Asya ile Avrupa. Hitit devleti. Hatti vb. Bölgenin Senozoik kıvrımlı yapıları Balkan Yarımadası'ndaki yapıların devamıdır.

Bölgenin batı kesiminde kuvvetli depremsellik gözleniyor. En uzun nehir olan Kızıl-Irmak 950 km'ye ulaşır ve bataklık bir delta oluşturarak Karadeniz'e akar.

Bölüm 15. KÜÇÜK ASYA VE TRANSKAFKASYA. KÜÇÜK ASYA: ÜLKE VE
NÜFUS. KAYNAKLAR VE TARİH YAZIMI. TARİHİNİN EN ERKEN DÖNEMİ

Bazılarının barajları ve rezervuarları var. Göl havzaları tektonik ve karstik kökenlidir. En büyük göl olan Tuz, Anadolu Platosu'nun orta kesiminde yer alır ve etrafı bataklık ova şeridiyle çevrilidir. O dönemde güneydoğuda devlet kurumları Hititler - Eski Hitit ve Yeni Hitit krallıkları. KÜÇÜK ASYA - 3. Asya'da bir yarımada, Türkiye'nin çoğunu oluşturur. Bu isim, dünyanın bu bölgesindeki toprakların geri kalanını kapsayan Büyük Asya'nın aksine, ilk kez 5. ve 6. yüzyılın başlarında kullanıldı. Ayrıca bkz. Anadolu, Galatya.

Küçük Asya - Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Asya (anlamlar). Hitit krallığının (Mısır dilinde, geleneksel okunuşuyla Heta; Akad dilinde Hatti dilinde) en büyük güç olduğu açıktı. antik Doğu Hem Mısır hem de Asur ile rekabet eden. Hititler ülkelerini (ve bir bütün olarak krallığı) “Hatti” terimiyle adlandırdılar. Anadolu olarak da adlandırılan ve modern Türkiye'nin Asya kısmını oluşturan bu yarımada, dünyanın en eski tarım ve hayvancılık merkezlerinden biridir.

ANTİK DOĞU TARİHİ

Ancak diğerleri yarımadada kaldı ve belki bir kısmı Transkafkasya'ya doğru ilerledi. Zaten MÖ 3. binyılda. Küçük Asya yarımadasının doğu kesimindeki tepelerde bulunan müstahkem noktalar, Küçük Asya kabilelerinin ekonomik, politik ve kültürel yaşamının merkezleriydi.

Coğrafi özellikler

Örneğin geç dönem Hitit efsanelerinden birine göre, Akadlı tüccarların Küçük Asya'da 24. yüzyılda ortaya çıktığı iddia ediliyor. MÖ, yani Akkad kralı Antik Sargon'un hükümdarlığı sırasında. Daha önceleri Fırat'ın yukarısındaki dağlık bölgelere Sümerler girmiş, hatta oraya yerleşmişlerdi. Ashur'un şüphesiz örgütün tüccarları üzerinde nüfuzu vardı, ancak Küçük Asya'da siyasi gücü yoktu. Aşuryalılar Mezonotamya kumaşlarıyla, yerel tüccarlar ise yerel kumaşlarla ticaret yapıyordu, ancak Asurlu yetkililer vatandaşlarının Mezopotamya ile rekabet eden Küçük Asya'nın dokuma endüstrisini desteklemesini yasakladı.

Asya ve Kuzey Mezopotamya. Kendi para birimleri Annakum üzerinden spekülasyon yapan yabancı tüccarları Küçük Asya'ya çeken de bu farklılıktı. Küçük Asya'da altın iki kat, annacum ise yarısı kadar pahalıydı. Küçük Asya, Orta Doğu'yu Ege dünyası ve Balkan Yarımadası'na bağlayan bir tür köprü, bir bağlantı halkasıydı. Ashur'a taşınması ve Küçük Asya'da başlayan çekişmelerle birlikte Imd-El hanedanının ticareti hızla çöktü.

Anadolu, Haritada Küçük Asya

Anadolu(Yunanca: Μικρά Ασία), Anadolu(Yunanca ἀνατολή; Türkçe Anadolu), modern Türkiye topraklarının orta kısmı olan Batı Asya'da bir yarımadadır. Batıdan doğuya uzunluğu 1000 km'den fazla, genişliği ise 400 km'den 600 km'ye kadardır. Bölge - yaklaşık 506 bin km².

Yunanca'da "Anadolu" adı güneşin doğuşu, doğu anlamına gelir. Anadolu'ya genellikle Türkiye'nin Asya toprakları denir (Türkiye'nin Avrupa kısmı olan Rumeli'nin aksine).

  • 1 Coğrafi özellikler
  • 2 İklim ve nehirler
    • 2.1 İklim
  • 3 Tarih
  • 4 Bağlantı
  • 5 Not

Coğrafi özellikler

Asya'yı Avrupa'dan ayıran Karadeniz, Marmara, Ege ve Akdeniz ile İstanbul ve Çanakkale Boğazları tarafından yıkanır. Yarımada, Asya'nın diğer bölgelerine kıyasla batıya doğru itilmiştir. Küçük Asya'nın fiziki-coğrafi bir bölge olarak doğu sınırının genellikle İskenderun Körfezi'nin güneyindeki Akdeniz kıyısından, daha sonra 40. meridyen ile Van Gölü arasında bir çizgi olduğu kabul edilir ve kuzeyde sınır yaklaşık olarak aşağı kesimlerle çakışır. Chorokha Nehri'nin. Küçük Asya kıyılarında (Kıbrıs, Rodos vb.) Adalar vardır.

Yarımadaya dağlık arazi hakimdir. En büyük kısmı doğudaki yarı çöl Küçük Asya Platosu - Ermeni Platosu tarafından işgal edilmiştir. Küçük Asya Platosu'nun iç kısmı, uzaktaki Pontus Dağları (kuzeyde) ve Toros Dağları (güneyde) ile sınırlanan Anadolu Platosu tarafından işgal edilmiştir. Kıyı boyunca Akdeniz bitki örtüsüne sahip dar ovalar vardır.

Bölgenin Senozoik kıvrımlı yapıları Balkan Yarımadası'ndaki yapıların devamıdır. Modern kabartmanın oluşumu, Neojen'de ve Tersiyer döneminin ilk yarısında, bölgenin Avrupa'nın komşu bölgeleri ve modern Akdeniz'in bitişik kısımlarıyla birlikte yükselme, çökme ve parçalanmaya maruz kaldığı dönemde gerçekleşti. Bu dönemde Küçük Asya, Balkan Yarımadası'ndan ayrılmış, Marmara ve Ege Denizleri, Çanakkale Boğazı ve İstanbul Boğazı oluşmuş, kıyı şeridi parçalanmıştır. Volkanizma süreçlerinin tezahürü fay hatlarıyla ilişkilidir (özellikle Küçük Asya Platosu'nun doğusunda). Bölgenin batı kesiminde kuvvetli depremsellik var.

Türkiye'nin bölgeleri

Pontus Dağları hemen hemen her yerde Karadeniz kıyısına dik bir şekilde iner ve yalnızca bazı yerlerde küçük kıyı ovaları bırakır. Orada bulunan birkaç koy karaya sığ bir şekilde kesilmiştir ve uzunlamasına dağ sıralarının dik yamaçlarıyla sınırlanmıştır. Kuzey kıyısındaki en büyük koylar Sinopsky ve Samsunsky'dir.

Toros sırtı da zayıf bir şekilde parçalanmış bir kıyı oluşturur, ancak bazı yerlerde kıyıdan çekilerek, güney kıyısında Likya ve Kilikya yarımadalarını ayıran geniş Mersin ve İskenderon körfezlerini çevreleyen geniş ovalara yer bırakır.

İklim ve nehirler

İklim koşulları yoğun bir nehir ağının gelişmesi için uygun değildir. Az sayıda nehrin suyu azdır ve düzensiz bir rejime sahiptir. Yaz aylarında güçlü bir antisiklon oluşması nedeniyle birçok nehir kurur. Karadeniz ve Akdeniz'e giden en büyük nehirlerin yanı sıra Dicle ve Fırat havzalarının nehirleri bölgenin doğu sırtlarından akmaktadır. En uzun nehir olan Kızıl-Irmak 950 km'ye ulaşır ve bataklık bir delta oluşturarak Karadeniz'e akar. Denizcilik açısından önemi olmayan nehirler, sulama ve su temini kaynakları olarak önemli bir rol oynamaktadır. Bazılarının barajları ve rezervuarları var.

Göl havzaları tektonik ve karstik kökenlidir. Hemen hemen hepsinin drenajı yoktur ve yüksek oranda tuzlanmıştır. En büyük göl olan Tuz, Anadolu Platosu'nun orta kesiminde yer alır ve etrafı bataklık ova şeridiyle çevrilidir.

Kireçtaşından oluşan birçok bölgede neredeyse hiç yüzey suyu bulunmuyor ve halk su sıkıntısı çekiyor. Güney yarımadaları ve Anadolu Platosu'nun bazı bölgeleri neredeyse tamamen susuzdur.

Ormanlar işgal ediyor küçük alanlar. Bu bir yandan doğal koşulların bir sonucu, diğer yandan ormanların uzun vadeli tahribatının sonucudur.

Doğuda Küçük Asya Platosu, keskin sınırları olmayan, batıda Ermeni Platosu'na, Küçük Asya yarımadasının batı kısmının Ege Denizi'ne giden dağ sıralarına geçer. Sırtlar kıyıya dik olarak yaklaşır ve bunun sonucunda kıyı şeridi güçlü bir şekilde parçalanır. Burada rahat ve derin koylar var. Asya Türkiye'sinin önemli bir limanı olan İzmir burada bulunmaktadır.

İklim

Türkiye ağırlıklı olarak dağlık bir ülkedir. Bu nedenle ülkenin iklimi ortalama olarak dağlık ve karasal iklim özelliğindedir. Türkiye'nin iç kıta bölgelerinde yazlar genel olarak sıcak ve kurak, kışlar ise karlı ve soğuk geçer. Ege ve Akdeniz'de iklim Akdeniz'dir, kışlar daha ılımandır ve sabit kar örtüsü oluşmaz. Karadeniz'in iklimi, ılık yazlar ve serin kışlarla ılıman deniz iklimidir. Kışın (Ocak ayında) ortalama sıcaklık yaklaşık +5 °C, yazın (Temmuz ayında) yaklaşık +23 °C'dir. Yağışlar yılda 1000-2500 mm'ye kadar düşer. Yaz aylarında ortalama günlük sıcaklıklar 30 ve (bazen) 35 °C'yi aşabilir ve sıcak hava dalgaları +40 °C'yi aşabilir ancak bu, Türkiye'nin güney kıyılarında nispeten nadirdir. Türkiye'nin güneydoğusunda tropik çöl iklimi hakimdir ve Karadeniz kıyısındaki yüksek nemin aksine nem oranı düşüktür.

Hikaye

Klasik antik çağda Küçük Asya'nın tarihi bölgeleri. MÖ 550'de Küçük Asya. M.Ö. Pers istilasından önce Ana madde: Anadolu Tarihi

Antik çağlardan beri (MÖ 5.-4. yüzyıllardan itibaren), Küçük Asya'nın başka bir adı da vardı - Anadolu (Türk Anadolusu, Yunanca Anatolē'den, kelimenin tam anlamıyla - doğu).

Farklı tarihsel dönemlerde Küçük Asya toprakları, antik çağların ve erken Orta Çağ'ın (Hitit krallığı, Lidya krallığı, Medya, Ahameniş devleti, Büyük Ermenistan, Küçük Ermenistan, Kilikya, Batı) çeşitli devlet oluşumlarının bir parçasıydı (tamamen veya kısmen). Ermenistan, Büyük İskender'in devleti, Seleukos devleti, Pontus Krallığı, Bergama, Antik Roma, Bizans, Konya Sultanlığı vb.).

17. yüzyılın ortalarından 13. yüzyılın başlarına kadar. M.Ö. Hititler Küçük Asya'da hegemonya kurdular. Yarımadanın doğusunda ve Ermenistan'da bir dizi kabile birliği ortaya çıktı ve bunlar daha sonra Urartu devletine dönüştü. O dönemde güneydoğuda Hititlerin devlet oluşumları vardı - önce Eski Hitit, sonra Yeni Hitit krallığı.

Küçük Asya'nın doğu, orta, kuzey ve güney bölgeleri 1915'teki Ermeni soykırımına kadar Ermenilerin yaşadığı bir yerdi. Bu dönemde burada Hayasa (MÖ 1500-1290), Küçük Ermenistan (MÖ 600 - MS 428), Yervandid Ermenistanı (MÖ 570-200), Batı Ermenistan (387) gibi bir dizi Ermeni devleti ve etnik-bölgesel varlık mevcuttu. -1921), Kilikya (1080-1375), Filaret Varazhnuni Krallığı (1071-1086), Ermeni İmparatorluğu (MÖ 95-55) MS), Kommagene (MÖ 163-MS 72), Vaspurakan Cumhuriyeti (1915-1918) ve diğerleri.

Daha sonra Orta Anadolu Frigler tarafından işgal edildi ve güneybatıda Lidya krallığı ortaya çıktı. MÖ 546 e. Lidya krallığının hükümdarı Kroisos, Pers kralı II. Cyrus'a yenildi. Bu tarihten itibaren Küçük Asya önce Perslerin, ardından da M.Ö. örneğin, Büyük İskender imparatorluğunun yaratılmasıyla - Helen kültürü.

MÖ 2. yüzyılda. e. Romalılar Küçük Asya'ya ulaştılar, yavaş yavaş onu zaptettiler ve birkaç eyalete (Asya, Bithynia, Pontus, Likya, Pamfilya, Kilikya, Kapadokya ve Galatya) böldüler. Roma İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra Küçük Asya, Doğu Roma İmparatorluğu'nun (Bizans) bir parçası oldu.

11. yüzyılda Bizans'ın çoğu, Küçük Asya'nın batısında kendi devletlerini (Konya Sultanlığı) kuran Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirildi.

XIV-XV yüzyıllarda Osmanlı Türkleri Bizans'ı yok ederek onun kalıntıları üzerinde Osmanlı İmparatorluğu'nu (Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra - Türkiye) yarattılar.

Bağlantılar

  • Küçük Asya // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 cilt (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.
  • Anadolu mu Natolia // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 cilt (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.

Notlar

  1. Küçük Asya // Büyük Sovyet Ansiklopedisi.
  2. Anadolu // Büyük Sovyet Ansiklopedisi.

Küçük Asya, Küçük Asya, antik çağda Küçük Asya nerede, haritada Küçük Asya, Küçük Asya yarımadası, Küçük Asya yarımadası

Küçük Asya Hakkında Bilgiler

Küçük Asya kültürel başarıların aktarımında doğal bir köprüydü

Küçük Asya'nın ilk kültür merkezleri

Küçük Asya (aksi takdirde Anadolu), eski Doğu uygarlıklarının ana merkezlerinden biridir. Bu bölgedeki ilk uygarlıkların oluşumu, Anadolu'nun tüm kültürel ve tarihi gelişim süreci tarafından belirlenmiştir.

Antik çağda (M.Ö. 8-6. binyıllarda), temeli tarım ve hayvancılık olan, ekonomi üreten önemli kültür merkezleri (Chayun-Tepesi, Çatal-Hüyük, Hacılar) burada oluşmuştur.

Zaten tarihin bu döneminde, Anadolu'nun eski Doğu'nun tarihi ve kültürel gelişimindeki önemi, yalnızca Küçük Asya'nın kültür merkezlerinin birçok komşu bölgeyi etkilemesi ve kendilerinin de zıt etkiyi deneyimlemesi ile belirlenmemiştir. Küçük Asya, coğrafi konumu nedeniyle kültürel başarıların farklı yönlere aktarılması için doğal bir yerdi.

Anadolu'da ilk erken devlet oluşumlarının tam olarak ne zaman ortaya çıktığı konusunda bilim henüz kesin bilgilere sahip değildir. Bir dizi dolaylı veri, bunların muhtemelen MÖ 3. binyıl gibi erken bir tarihte burada ortaya çıktığını gösteriyor. Özellikle Akad tüccarlarının Anadolu'daki ticari faaliyetlerini ve Antik Sargon ile Naram-Suen'in Küçük Asya'daki şehir devletlerinin yöneticilerine karşı askeri eylemlerini anlatan bazı Akad edebi metinlerine dayanarak böyle bir sonuca varılabilir. ; bu hikayeler Hititçe yazılmış yeniden anlatımlarda da bilinmektedir.

Ticaret – alanlar arasında bir bağlantı olarak

Kadın heykelciği. Gümüş ve altın. Hasanoğlan. MÖ 2100 civarında

MÖ 3. binyılın ortalarına ait şehir devletine ait çivi yazılı tabletlerden elde edilen kanıtlar da önemlidir. Ebla. Bu metinlere göre Ebla ile Kuzey Suriye ve Mezopotamya'nın Küçük Asya sınırlarına yakın birçok noktası - Karkamış, Harran, Urşu, Haşşu, Hahkha - arasında yakın ticari ilişkiler sürdürülüyordu. Daha sonra bu ve daha güney bölgelerde antik Hitit ve daha sonra Yeni Hitit kralları askeri girişimlerde bulundular. Sonuçta bu alanların bir kısmı Hitit devletine dahil oldu.

MÖ 3. binyılda Küçük Asya'da şehir devletlerinin varlığına ilişkin sonuç. Aynı zamanda Anadolu topraklarından gelen metinlerin (“Kapadokya tabletleri”) analizinin sonuçlarıyla da tamamen örtüşüyor. Bunlar, 19.-18. yüzyıllarda burada var olan Küçük Asya'nın ticaret merkezlerinde tespit edilen ticari belgeler ve mektuplardır. M.Ö. Akad dilinin Eski Asur (Aşur) lehçesinde çivi yazısıyla yazılmıştır. Bu belgelerin analizi, tüccarların faaliyetlerinin yerel Anadolu şehir devletlerinin yöneticileri tarafından kontrol edildiğini gösteriyor. Yabancı tüccarlar ikincisine ticaret hakkı için belirli bir ücret ödediler. Küçük Asya şehirlerinin yöneticileri mal satın alma konusunda imtiyazlı haklara sahipti. 19.-18. yüzyıllarda Küçük Asya'nın şehir devletlerinden bu yana. M.Ö. oldukça gelişmiş siyasi yapıları temsil ediyorsa, bu krallıkların oluşumunun, açıkçası, Küçük Asya'daki Ashur ticaret merkezlerinin oluşumundan çok önce gerçekleşmiş olması gerekirdi.

Ticaret merkezlerindeki tüccarlar arasında sadece Aşuryalılar (Doğu Samileri) temsil edilmiyordu, aynı zamanda Kuzey Suriye bölgelerinden, özellikle Batı Sami lehçelerini konuşan halkların yaşadığı çok sayıda insan da vardı. Örneğin Kanish arşivlerinin sözlüğünde Batı Sami (Amorit) sözcükler yer almaktadır. Kuzey Suriye'den Anadolu'ya giden yolu açan ilk tüccarların Amorit tüccarlar olmadığı anlaşılıyor. Muhtemelen Akadlı tüccarların yerini alan Aşur tüccarları gibi, onların da MÖ 3. binyıldaki Kuzey Suriyeli tüccarları Anadolu'ya kadar takip ettikleri anlaşılıyor. Ticaret, MÖ 3. binyılın başlarında - 2. binyılın başlarında Küçük Asya'da gerçekleşen birçok sosyo-ekonomik süreç için önemli bir katalizördü.

Yerel tüccarlar alışveriş merkezlerinin faaliyetlerinde aktif rol oynadılar:

  • Hititler
  • Luvililer
  • Hutt'lar

Bunların arasında Hurri tüccarlar, Kuzey Suriye, Kuzey Mezopotamya şehirlerinden ve muhtemelen Küçük Asya'dan gelen göçmenler vardı. Tüccarlar Anadolu'ya kumaş ve kiton getirdiler. Ancak ticaretin ana kalemleri metallerdi: Doğulu tüccarlar kalay, batılı tüccarlar ise bakır ve gümüş tedarik ediyordu. Ashur tüccarları büyük talep gören başka bir metale özellikle ilgi gösterdi; gümüşten 40 kat, altından 5-8 kat daha pahalıdır. Son çalışmalarda ortaya konduğu gibi bu metal demirdi. Onu cevherden eritme yönteminin mucitleri Hutt'lardı. Demir metalurjisi buradan Batı Asya'ya, oradan da Avrasya'nın tamamına yayıldı. Demirin Anadolu dışına ihracatı açıkça yasaklanmıştı. Bir dizi metinde anlatılan, tekrarlanan kaçakçılık vakalarını açıklayabilen şey bu durumdur.

Ticaret, başta Şam eşekleri olmak üzere yük hayvanlarıyla mal taşıyan kervanlar aracılığıyla yapılıyordu. Kervanlar küçük geçitlerde hareket ediyordu. Kuzey Mezopotamya, Kuzey Suriye ve Küçük Asya'nın doğu kesiminden geçen yol üzerinde yaklaşık 120 durak noktasının adı bilinmektedir.

Hititlerin kuruluşundan önce Küçük Asya

Siyasi tarih

Altın kap. Aladzha-Hyuk. MÖ 2300

Asur ticaret merkezlerinin varlığının son aşamasında (yaklaşık olarak M.Ö. 18. yüzyılda), Anadolu'daki şehir devletlerinin yöneticilerinin siyasi liderlik mücadelesi gözle görülür şekilde yoğunlaştı. Bunlar arasında başrolü başlangıçta Puruskhanda şehir devleti oynuyordu. Yalnızca bu krallığın yöneticileri "büyük hükümdar" unvanını taşıyordu. Daha sonra Puruskhanda'ya ve Küçük Asya'nın diğer şehir devletlerine karşı mücadele, Küçük Asya şehir devleti Kussar'ın kralları Pithana ve oğlu Anitta tarafından yürütüldü. Uzun bir mücadelenin ardından Anitta, Hattuşa şehir devletini ele geçirerek onu yok etti ve gelecekte yerleşimi yasakladı. Nesa'yı eline aldı ve burayı nüfusun Hitit dilini konuşan kısmının kalelerinden biri haline getirdi. Bu şehrin adına dayanarak Hititler kendi dillerine Nesian veya Kanesian adını vermeye başladılar. Anitta, Puruskhanda'nın hükümdarına karşı üstünlük sağlamayı başardı. Köleliğinin bilincinde olarak Anitta'ya gücünün niteliklerini getirdi: demir bir taht ve bir asa.

Anadolu'da siyasi hegemonya mücadelesinde önemli başarılar elde eden Kussara kralları Pithana ve Anitta'nın isimleri “Kapadokya tabletlerinde” geçmektedir. Üzerinde Anitta'nın adının yazılı olduğu kısa bir yazıt bulunan bir hançer de bulundu. Ancak Pithana ile Anitta arasındaki başarılı mücadelenin öyküsünü, Anitta ile ilgili olaylardan yaklaşık 150 yıl sonra oluşan Hitit devletinin arşivlerinde tespit edilen daha sonraki bir belgeden biliyoruz. Anitta'nın hükümdarlığı ile Hitit devletinin kuruluşu arasındaki bu süre yazılı belgelerde yer almamaktadır. Hitit devletinin (MÖ XVII-XII yüzyıllar) oluşumunun, özellikle MÖ 3-2. binyılların başında yoğunlaşan sosyo-ekonomik, etnokültürel ve politik süreçlerin doğal bir sonucu olduğu varsayılabilir. ve MÖ 2. binyılın başında.

Hitit devletinin tarihine ilişkin kaynaklar

Hitit devletinin tarihini kapsayan yazılı belgeler - çivi yazılı tabletler, yüzyılımızın başında Hitit başkenti Hattuşa'nın (Ankara'nın 150 km doğusundaki modern Boğazköy) arşivlerinde keşfedildi. Nispeten yakın bir zamanda, Küçük Asya'nın kuzeydoğusunda, Zile kenti yakınlarındaki Meşat Höyük kasabasında başka bir Hitit arşivi bulundu. Hattuşa'da bulunan onbinlerce çivi yazılı metin ve parça arasında (Maşat Höyük'te 150'den fazla metin ve parça bulunmuştur), tarihi, diplomatik, hukuki (kanunlar dahil), mektuplarla ilgili (mektuplar, ticari yazışmalar) bulunmaktadır. , edebi metinler ve ritüel içerikli belgeler (festivallerin, büyülerin, kehanetlerin vb. açıklamaları).

Metinlerin çoğu Hititçedir; pek çoğu Akadca, Luvice, Palayanca, Hattice ve Hurri dilindedir. Hitit arşivlerindeki tüm belgeler, Aşur ticaret merkezlerinin mektuplarında ve iş belgelerinde kullanılan imladan farklı olarak özel bir çivi yazısıyla yazılmıştır. Hitit çivi yazısının, Kuzey Suriye'de Hurriler tarafından kullanılan Eski Akad çivi yazısının bir çeşidinden ödünç alındığı varsayılmaktadır. Hitit çivi yazısı dilindeki metinlerin deşifre edilmesi ilk olarak 1915-1917 yıllarında gerçekleştirilmiştir. seçkin Çek oryantalist B. Grozny.

Seramik kap. Kültepe. XVIII yüzyıl M.Ö.

Hititler çivi yazısının yanı sıra hiyeroglif yazısını da kullanmışlardır. Anıtsal yazıtlar, mühürler, çeşitli ev eşyaları üzerindeki yazılar ve yazılar bilinmektedir. Hiyeroglif yazı özellikle MÖ 1. binyılda kullanıldı. Luvi lehçesindeki metinleri kaydetmek için. Bu yazı sistemi M.Ö. 2. binyılda da kullanılmıştır. Ancak bize ulaşan antik hiyeroglif metinler henüz deşifre edilemediği gibi hangi dilde derlendiği de tam olarak bilinmemektedir. Üstelik MÖ 2. bin yıla ait ahşap tabletler üzerine yazılan hiyeroglif metinlerin çoğu görünüşe göre bize ulaşmadı.

Hitit çivi yazılı metinlerinde sıklıkla Hakkında konuşuyoruz"ahşap tabletler üzerindeki (hiyerogliflerle) yazılar" hakkında.

Pek çok çivi yazılı belge, bunların (hiyerogliflerle) orijinaline göre yapıldığını belirtmektedir. tahta tabela. Bunlara ve diğer birçok gerçeğe dayanarak, bazı araştırmacılar hiyeroglif yazının en iyi yöntem olabileceğini öne sürüyorlar. erken sistem Hitit mektupları. Başta P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche ve diğerleri olmak üzere pek çok yabancı bilim adamı Luvi hiyeroglif dilinin deşifre edilmesine önemli katkılarda bulundu.

Hitit devleti

Hitit devletinin tarihi artık genellikle üç döneme ayrılıyor:

  • Antik Krallık 1650-1500 M.Ö.
  • Orta Krallık 1500-1400 M.Ö.
  • Yeni Krallık 1400-1200 M.Ö.

Hitit geleneğinde antik Hitit devletinin (MÖ 1650-1500) kuruluşu Labarna adında bir krala atfedilmektedir. Ancak onun adına yazılan herhangi bir metin bulunamamıştır. Adına kaydedilen birçok belgeden bilinen en eski kral I. Hattuşili'dir. Onu takiben, Eski Krallık döneminde birçok kral hüküm sürmüştür; bunların arasında en önemli siyasi şahsiyetler I. Mursili ve Telepinu'dur. Orta Krallığın tarihi (MÖ 1500-1400) daha az belgelenmiştir. Hitit krallığı en büyük gücüne Yeni Hitit dönemi kralları (M.Ö. 1400-1200) döneminde ulaşmış olup, bunlar arasında özellikle Şuppiluliuma I, Mursili II ve III. Hattuşili şahsiyetleri öne çıkmaktadır.

Devlet yapısı

Çarlık Gücü Enstitüsü

Sistem hükümet sistemi Hitit krallığı bir takım spesifik özelliklerle karakterize edilir. Ülkenin yüce hükümdarı Hutti kökenli Tabarna (veya Labarna) unvanını taşıyordu. Önemli askeri, dini, hukuki ve ekonomik fonksiyonlar. Hattik unvanı Tavananna'yı taşıyan kraliçe, kralın yanı sıra özellikle kült alanında önemli bir rol oynadı.

Kocasından daha uzun süre hayatta kalan Tavananna kraliçesi, kral olan oğlu döneminde bile yüksek konumunu korudu. Görünüşe göre onun unvanı, kralın unvanına bakılmaksızın bir sonraki kraliçeye miras kalmıştı. Kraliçenin, saray mensuplarının hizmet verdiği kendi sarayı vardı ve birçok araziye sahipti; Görünüşe göre kraliçenin geldiği bölge, metresi lehine özel bir vergi ödüyordu. Kendisine ait olan mülkü elden çıkardı ve tebaasına adalet sağlayabilirdi.

Aslan şeklinde Rhyton. Kültepe. XVIII yüzyıl M.Ö.

Kral-tabarna ve kraliçe-tavananna'nın işlevlerinde, Eski Küçük Asya toplumlarının erken gelişim aşamalarının mirası hissedilebilir. Bu nedenle, Hitit kralı ve kraliçesinin işlevleri bazen ikili iktidar sisteminin bir kalıntısı olarak görülür (birçok Afrika toplumunda olduğu gibi, gücü elinde bulunduranların kral ve kraliçe-yardımcı olduğu ikili krallık). Hitit hükümetinde kraliçenin statüsü muhtemelen tahtı kadın soyundan devralma geleneğiyle belirleniyordu. Böylece, antik Hitit döneminde bile, tahtın ana yarışmacılarından biri, kralın kız kardeşinin oğlu (aynı zamanda kralın karısı, yani erkek kardeşinin karısı da olabilir) ve oğlu olarak kabul ediliyordu. kayınpeder (kralın kız kardeşinin kocası). Kralın, ana tavananna karısının yanı sıra, durumu kraliçe-yardımcı hükümdarın statüsünden önemli ölçüde farklı olan başka eşleri ve cariyeleri de olabilir.

Hitit toplumunda kral ve kraliçenin gücü büyük ölçüde kutsal bir karakter taşıyordu. Hükümdar ve hükümdarın birçok dini işlevi yerine getirmesi, ülkenin bereketinin ve tüm nüfusun refahının sağlanmasına katkıda bulunan bir faaliyet olarak görülüyordu. Doğurganlığın sembolleri olarak kral ve kraliçe hakkındaki fikir kompleksinin birçok önemli yönü (aynı zamanda onlarla ilişkilendirilen belirli nitelikler): kraliyet tahtı, değnek vb., kutsal hayvanlar - gücün vücut bulmuş hali) Hatti ülkesinin geleneklerine özgü fikirlerle açık bağlantıları korur.

Halk Meclisi

Aynı zamanda, Hititlerin kraliyet gücü kurumu, erken dönem Hitit-Luvi nüfusu arasında var olan uygulamadan ve özellikle ulusal mecliste bir kral (lider) seçme geleneğinden etkilenmiş gibi görünüyor. Hitit pankusu böyle bir toplantının kalıntısı olarak kabul edilir. Hititlerin Eski Krallığı döneminde “meclis” savaşçıları (Hatti krallığının özgür nüfusunun bir kısmı) ve yüksek mevkili kişileri içeriyordu. Pancus'un yasal ve dini işlevleri vardı. Daha sonra bu kurum ölür.

Bir tanrı heykelciği şeklinde kutsal muska. XIX-XVIII yüzyıllar M.Ö.

Hükümet çok sayıda idarenin yardımıyla yürütüldü. Liderliği esas olarak kralın akrabalarından ve kayınpederinden oluşuyordu. Genellikle ülkenin şehirlerinin ve bölgelerinin yöneticileri olarak atandılar ve kıdemli saray mensupları oldular.

Halkla ilişkiler

Hitit ekonomisinin temelini tarım, hayvancılık ve zanaat (metalurji ve metal alet imalatı, çömlekçilik, inşaat vb.) oluşturuyordu. Önemli rol Ticaret ekonomide rol oynadı. Devlet arazilerinin (saray ve tapınak) yanı sıra belirli grupların tasarrufunda olan ortak araziler de vardı. Devlet topraklarının mülkiyeti ve kullanımı, doğal (sakhkhan) ve emek (luzzi) görevlerinin yerine getirilmesiyle ilişkilendirildi. Tapınaklara ve diğer dini kurumlara ait olan topraklar şahhan ve luzzilerden kurtarıldı. Kraliyet hizmetinde olan özel bir kişinin kraldan "hediye" olarak aldığı topraklar da sakhan ve luzzi ile ilgili yükümlülüklerden muaf tutulabilirdi.

Aynı zamanda bazı Hitit belgeleri, Antik Anadolu toplumlarının tarihinin erken dönemlerinde kralın tebaasıyla ilişkilerinin hediye alışverişi kurumu temelinde düzenlenebildiğine dair bazı kanıtlar barındırmaktadır. Böyle bir değişim şekil olarak gönüllüydü ama özünde zorunluydu. Ülkenin bereketini sağlama işlevine sahip olduğu için tebaanın sunuları krala yönelikti. Kendi açılarından tebaalar kralın vereceği karşılıklı hediyelere güvenebilirlerdi. Karşılıklı alışverişin, yılın ana mevsimlerine denk gelecek şekilde zamanlanan en önemli halka açık kutlama anlarında gerçekleştiği anlaşılıyor.

Karşılıklı hizmet kurumu, "açlara ekmek ve tereyağı" ve "çıplaklara giysi" verilmesi talimatını veren bir dizi Hitit metninde yansıtılmaktadır. Benzer fikirler birçok eski toplumun (Mısır, Mezopotamya, Hindistan) kültüründe de kanıtlanmıştır ve eski toplumların bir tür ütopik hümanizminden türetilemez.

Aynı zamanda, Hitit toplumunun tarihi boyunca, yönetici ve tebaanın karşılıklı yükümlülükleri ilkesine dayanan kurumun toplumsal uygulamasından kademeli olarak uzaklaşıldığı da açıktır. Hititlerin Eski Krallık döneminde devlet lehine belirli görevler üstlenen Hitit sakhhan ve luzzi'nin, başlangıçta halkın lidere (kral) sağladığı gönüllü hizmetler sisteminden kaynaklanmış olması muhtemeldir.

Bu sonuç, bazı Hitit metinlerinde özgür vatandaşların haklarının kademeli olarak azaltılması yönünde yansıtılan eğilimle oldukça tutarlıdır. Özellikle Hitit yasalarının bir paragrafında kraldan “hediye” olarak aldığı tarlaları olan kişinin sakhana ve luzzi yapamayacağı belirtilmektedir. Yasaların daha sonraki versiyonuna göre, bu tür hediye alanlarının sahibi zaten görevleri yerine getirmek zorundaydı ve yalnızca özel bir kraliyet kararnamesi ile bunlardan muaf tutuluyordu.

Hitit yasalarının diğer maddeleri de Hitit devletinde bazı kentlerde yaşayanların, savaşçıların ve bazı zanaatkâr kategorilerinin sahip olduğu görev yapma özgürlüğünün kaldırıldığını belirtmektedir. Eski ayrıcalıklar, devletin en önemli kült merkezlerinin (Arinny, Nerika ve Tsipland şehirleri) kapı bekçilerine, rahiplerine ve dokumacılarına ayrılmıştı. Aynı zamanda bu rahiplerin ve dokumacıların topraklarında, toprağın ortak sahibi olarak yaşayanlar da bu haklardan mahrum bırakıldı. Sadece rahiplerin değil aynı zamanda kapı bekçilerinin de görevlerini yerine getirme özgürlüğü, görünüşe göre bu ikinci mesleklerin ritüel nitelikteki meslekler olarak görülmesiyle açıklanmaktadır.

Kilden boğa heykelcikleri. Büyükkale. XIV yüzyıl M.Ö.

Hitit dış politikası

Hitit devletinin tüm tarihi, çeşitli yönlerde yapılan çok sayıda savaşın tarihidir:

  • kuzeyde ve kuzeydoğuda - kampanyalarıyla varlığını sürekli tehdit eden Karadeniz'in savaşçı Kaska halklarıyla,
  • güneybatı ve batıda - Luviler ve Hurrilerin yaşadığı Kizzuwatna ve Arzawa krallıkları ile;
  • güneyde ve güneydoğuda - Hurrilerle (Mitanni'nin Hurri krallığı dahil).

Hititler Mısır'la savaşlar yaptı ve bu savaşlar, o dönemin Orta Doğu'sunun büyük güçlerinden hangisinin, tüm alt bölge için önemli ticaret yollarının geçtiği Doğu Akdeniz bölgelerine hakim olacağına karar verdi. Doğuda Azzi krallığının yöneticileriyle savaştılar.

Hitit tarihi olağanüstü inişli çıkışlı dönemlere sahne olmuştur. Labarna ve I. Hattuşili döneminde Hatti ülkesinin sınırları “denizden denize” (bu, Karadeniz'den Akdeniz'e kadar olan bölge anlamına geliyordu) genişletildi. Hattuşili, Küçük Asya'nın güneybatısındaki birçok önemli bölgeyi fethettim. Kuzey Suriye'de, güçlü Hurri-Semitik şehir devleti Alalakh'ın yanı sıra diğer iki büyük merkez olan Urşu (Varsuwa) ve Haşşu (Hassuva) üzerinde üstünlük sağladı ve Halpa (modern Halep) için uzun bir mücadeleye başladı. ). Bu son şehir, tahttaki halefi I. Mursili tarafından M.Ö. 1595 yılında ele geçirilmiştir. Üstelik Mursili Babil'i ele geçirdi, yok etti ve zengin ganimetler aldı. Telepinu yönetimi altında, Küçük Asya'nın stratejik açıdan önemli bölgesi Kizzuwatna da Hitit kontrolü altına girdi.

Bunlar ve daha birçok askeri başarı, Hitit krallığının Orta Doğu'nun en güçlü devletlerinden biri haline gelmesine yol açtı. Aynı zamanda, daha antik Hitit döneminde Hatti ülkesinin doğu ve orta bölgeleri, Ermeni Yaylaları ve Kuzey Suriye'den gelen Hurrilerin yıkıcı istilalarına maruz kalmıştı. Hitit kralı Hantili döneminde Hurriler, Hitit kraliçesini oğullarıyla birlikte yakalayıp idam ettiler.

Özellikle Yeni Hitit Krallığı döneminde büyük zaferler elde edildi. Şuppilulium I döneminde Anadolu'nun batı bölgeleri (Arzawa ülkesi) Hititlerin kontrolü altına girdi. Zafer, Azzi-Haias krallığına karşı Karadeniz Kaska birliğine karşı kazanıldı. Suppiluliuma, himayesi altındaki Shattiwaza'yı tahta çıkardığı Mitanni'ye karşı mücadelede kesin başarılar elde etti. Kuzey Suriye'nin önemli merkezleri Halpa ve Karkamış fethedildi ve Şuppiluliuma'nın oğulları Piassili ve Telepinu hükümdar olarak atandı. Suriye'nin Lübnan dağlarına kadar pek çok krallığı Hititlerin kontrolü altına girdi.

Mısır ile çatışmalar

Suriye'deki Hitit konumlarının önemli ölçüde güçlenmesi, sonuçta o zamanın en büyük iki gücü olan Hitit krallığı ve Mısır arasında bir çatışmaya yol açtı (bkz.). Nehirdeki Kadet (Kinza) savaşında. Kral II. Muwatalli komutasındaki Asi Hitit ordusu, II. Ramesses'in Mısır kuvvetlerini yendi. Firavun mucizevi bir şekilde esaretten kurtuldu. Ancak Hititlerin bu kadar büyük bir başarısı güç dengelerinde bir değişikliğe yol açmadı. Aralarındaki mücadele devam etti ve sonunda her iki taraf da stratejik eşitliği tanımak zorunda kaldı. Bunun kanıtlarından biri, daha önce bahsedilen, III. Hattuşili ve II. Ramesses tarafından MÖ 1296 civarında imzalanan Hitit-Mısır anlaşmasıydı. e.

Hitit ve Mısır sarayları arasında yakın, dostane ilişkiler kuruldu. Hatti ülkesi krallarının diğer devletlerin yöneticileriyle yazışmaları arasında çoğunluğu Hatti'den Mısır'a ve Hattuşili III ve Ramesses II dönemlerinden geriye gönderilen mesajlar oluşturmaktadır. Barışçıl ilişkiler II. Ramesses'in III. Hattuşili'nin kızlarından biriyle evlenmesiyle pekişti.

Ahkhiyava eyaleti ile temas

Hatti, Orta Hitit döneminin sonunda ve özellikle Yeni Hitit döneminde, Küçük Asya'nın en güneybatı veya batısında yer aldığı anlaşılan Ahhiyawa devleti ile doğrudan temasa geçmiştir (bazı araştırmacılara göre bu krallık, Ege Denizi adaları veya Yunanistan ana karasındaki adalar). Ahhiyava genellikle Miken Yunanistan'ıyla özdeşleştirilir. Buna göre devletin adı, (Homeros'a göre) eski Yunan kabilelerinin birliğini ifade eden "Akhalar" terimiyle ilişkilendirilmektedir. Hatti ve Ahhiyawa arasındaki çekişmenin odağı hem Batı Küçük Asya bölgeleri hem de Kıbrıs adasıydı. Mücadele sadece karada değil denizde de yürütüldü. Hititler, Hitit devletinin son kralı Tudhalia IV ve Suppilulium II komutasında Kıbrıs'ı iki kez ele geçirdi. Bu baskınlardan birinin ardından Kıbrıs ile anlaşma imzalandı.

Hitit askeri teşkilatı

Hitit kralları fetih politikalarında, Hititlere bağımlı halklar tarafından sağlanan hem düzenli oluşumlardan hem de milislerden oluşan organize bir orduya güveniyordu. Askeri operasyonlar genellikle ilkbaharda başlıyor ve sonbaharın sonlarına kadar devam ediyordu. Ancak bazı durumlarda kışın, çoğunlukla güneye, hatta bazen doğuya, Hayas dağlık bölgesine yürüyüşe çıkıyorlardı. Seferler arasındaki dönemlerde, düzenli kuvvetlerin en azından bir kısmı özel askeri kamplarda konuşlanmıştı. Hatti ülkesinin birçok sınır kentinde ve vasal devletlerin Hitit kralları tarafından kontrol edilen yerleşim yerlerinde Hitit düzenli birliklerinden oluşan özel garnizonlar görev yaptı. Vasal ülkelerin yöneticileri Hitit garnizonlarına yiyecek sağlamakla yükümlüydü.

Ordu çoğunlukla savaş arabaları ve ağır silahlı piyadelerden oluşuyordu. Hititler akciğerin orduda kullanılmasının öncülerindendi. İki atın çektiği ve üç kişiyi (bir arabacı, bir savaşçı (genellikle bir mızrakçı) ve onları koruyan bir kalkan taşıyıcısı) taşıyan Hitit arabası, müthiş bir güçtü.

Küçük Asya'da savaş arabalarının askeri kullanımına ilişkin en eski kanıtlardan biri, antik Hitit Anitta metninde bulunur. Anitta'nın ordusunun 1.400 piyadeye karşılık 40 savaş arabası olduğu söyleniyor. Hitit ordusunda savaş arabalarının ve piyadelerin oranı da verilerle kanıtlanmaktadır. Burada Hitit Kralı II. Muwatalli'nin kuvvetleri yaklaşık 20 bin piyade ve 2500 savaş arabasından oluşuyordu.

Aslan Kapısı. Hattuşa. XIV yüzyıl M.Ö.

Savaş arabaları yüksek teknik beceri gerektiren ürünlerdi ve oldukça pahalıydı. Üretimleri için özel malzemeler gerekiyordu: çoğunlukla Ermeni Yaylalarında yetişen çeşitli ahşap türleri, deri ve metaller. Bu nedenle, savaş arabalarının üretimi muhtemelen merkezileştirildi ve özel kraliyet atölyelerinde gerçekleştirildi. Hitit kraliyetinin savaş arabaları yapan ustalara yönelik talimatları korunmuştur.

Kikkuli'nin Talimatı

Arabalara koşulan çok sayıda atın özel bir yöntemle hazırlanması daha az emek yoğun, pahalı ve son derece profesyonel değildi. Hititlerin at bakımı ve yük atlarının eğitimi ile ilgili teknikleri, Kikkuli adına derlenen dünyanın en eski eğitim risalesinden ve benzeri metinlerden bilinmektedir. Atları aylarca eğitmenin temel amacı, askeri amaçlar için gerekli dayanıklılığı geliştirmekti.

Kikkuli kılavuzu Hitit dilinde yazılmıştır. Ancak Hitit hizmetine davet edildiği anlaşılan eğitmenin adı Hurri'dir. Risalede yer alan bazı özel terimler de Hurri dilindedir. Bunlar ve diğer pek çok gerçek, savaş arabalarının icat tarihinin ve onlara koşulan atları eğitme yöntemlerinin Hurrilerle yakından bağlantılı olduğuna inanmamızı sağlıyor. Aynı zamanda Hint-İran kabilelerinin de Hurri at eğitim teknikleri üzerinde belli bir etkisi olmuştur. Böylece, özel at yetiştiriciliği terimleri - “at terbiyecisi”, “stadyum” (manej), “dönüş” (daire) – ve “dönüş” sayısını belirtmek için kullanılan rakamlar, bir Aryan lehçesi olan “Mitanni”den ödünç alınmıştır. konuşmacılar Hurri krallığı Mitanni'nin topraklarının bir kısmına yayıldı.

Hititler şehirleri ele geçirmek için genellikle saldırı silahları kullanarak kuşatmaya başvurdular; ayrıca gece yürüyüşleri taktiklerini de yaygın olarak kullandılar.

Diplomasi

Hititlerin vazgeçilmez enstrümanı dış politika diplomasi vardı. Hititler vardı diplomatik ilişkiler Küçük Asya'nın ve bir bütün olarak Orta Doğu'nun birçok eyaletiyle; bu ilişkiler bazı durumlarda özel anlaşmalarla düzenlenmiştir. Hitit arşivlerinde, diğer Orta Doğu devletlerinin tüm arşivlerinin toplamından daha fazla diplomatik belge korunmuştur.

Hitit kralları ile diğer ülkelerin yöneticileri arasında paylaşılan mesajların içeriği ve Hititlerin uluslararası anlaşmalarının içeriği, o dönemin diplomasisinde egemenler arasındaki ilişkilere ilişkin belirli normların bulunduğunu ve büyük ölçüde standart anlaşma türü kullanıldı. Böylece krallar, tarafların güç dengesine göre birbirlerine “kardeş kardeşe” veya “oğul babaya” diye hitap ediyorlardı. Periyodik elçi alışverişleri, mesajlar, hediyeler ve hanedan evlilikleri, tarafların dostane ilişkilerinin ve iyi niyetlerinin göstergesi olarak görülüyordu.

Uluslararası ilişkiler, kraliyet kançılaryasına bağlı özel bir departman tarafından denetleniyordu. Görünüşe göre bu dairenin kadrosunda çeşitli rütbelerden büyükelçiler, elçiler ve tercümanlar vardı. Çoğu zaman tercümanların eşlik ettiği elçiler aracılığıyla, hükümdarlardan gelen mektuplar ve diplomatik işlemler (kil zarflarda çivi yazılı tabletler) alıcı hükümdarlara teslim edildi. Teslim edilen mektup genellikle büyükelçi için bir tür güven belgesi görevi görüyordu. Küçük Asya krallıklarının yöneticileri tarafından Hatti ülkesinden gönderilen mektuplar ve bu krallıklarla yapılan anlaşmalar Hitit dilinde düzenlenmiştir. Ortadoğu'nun diğer krallarına uluslararası ilişkilerin dili olan Akad dilinde mektuplar gönderildi. Bu durumda anlaşmalar genellikle iki versiyonda hazırlandı: biri Akadca, diğeri Hititçe.

Yabancı güçlerin hükümdarlarından gelen mesajların yanı sıra uluslararası anlaşma metinleri bazen Hitit kralı tarafından tulia adı verilen özel bir kraliyet konseyinde tartışılırdı. Ayrıca, anlaşmanın onaylanmasından önce, örneğin Hattuşili III ile II. Ramesses arasında imzalanan bir anlaşmayla bağlantılı olarak, karşılıklı olarak kabul edilebilir bir anlaşma taslağının üzerinde mutabakata varıldığı uzun istişarelerin yapılabileceği de bilinmektedir. Anlaşmalar kralların mühürleriyle mühürlenirdi; bazen kil üzerine değil, özellikle Hititler tarafından uygulanan metal (gümüş, bronz, demir) tabletler üzerine yazılırdı. Antlaşma tabletleri genellikle ülkenin yüce tanrılarının heykellerinin önünde tutulurdu, çünkü antlaşmanın ana tanıkları olan tanrılar, anlaşmayı ihlal edenleri cezalandırma hakkına sahipti.

Hükümdar-vasal anlaşmaları

Hititlerin uluslararası anlaşmalarının çoğu, Hitit ordusunun askeri zaferlerini pekiştiren eylemlerdi. Bu nedenle taraflar arasındaki ilişkilerin eşitsiz doğasını sıklıkla hissederler. Hitit kralı genellikle bir "hükümdar", ortağı ise "tebaa" olarak sunulur. Bu nedenle, Hitit kralları çoğu zaman vassalı haraç ödemeye ve kendisiyle birlikte saklanan, siyasi entrikalara karışan kaçak çiftçileri ve ileri gelenleri iade etmeye zorladı. “Haraç vereni”, Hitit kralının gözü önünde yıllık bir ziyaret yapmaya, vasalın şehirlerinde konuşlanmış Hitit birliklerinin garnizonlarıyla ilgilenmeye, Hitit hükümdarının yardımına bir orduyla birlikte yürümeye mecbur bırakırlar. İlk çağrı, Hititlere düşman olan diğer ülkelerin hükümdarlarıyla gizli ilişkiler sürdürmemek.

Yazılıkaya'dan kaya kabartması. XIV-XIII yüzyıllar M.Ö.

Vasal, anlaşmayı yıllık olarak (bazen yılda üç kez) yeniden okumak zorunda kaldı. Vassalın oğulları, torunları ve torunları anlaşmaya uymak zorundaydı, yani sonsuza dek sürecekmiş gibi yapılmıştı. Ancak gerçekte bu tür umutlar nadiren haklı çıktı. Ast tarafı düşman güçlere karşı birlikte hareket etmeye teşvik etmek için, bazı anlaşmalar ganimetlerin bölüşülmesine ilişkin kuralları düzenleyen maddeler içerir: Ganimet, onu ele geçiren orduya aittir.

Hanedan evlilikleri

Hanedan evlilikleri aynı zamanda Hitit diplomatik uygulamasının da karakteristik bir özelliğiydi. Görünüşe göre Hititler uluslararası evliliklere, örneğin Mısırlılardan farklı bakıyorlardı. İkincisi arasında, III. Amenhotep ile Babil'in Kassit hükümdarı Burnaburiash arasındaki yazışmalardan da anlaşılacağı üzere, Mısırlı bir prensesin başka bir ülkenin kralına eş olarak verilemeyeceğine inanılıyordu. Burnaburiash'a sadece prenses değil, soylu bir Mısırlı kadın bile eş olarak verilmedi, ancak Burnaburiash böyle bir değişikliği kabul etti. Reddetmenin bir nedeni, Mısırlıların "eş verenlerin" statüsünün "eş alanların" statüsünden daha düşük olduğu ilkesine göre yönlendirilmiş olmaları gibi görünüyor (benzer inançlar diğer birçok arkaik toplulukta da doğrulanmıştır). Buna göre “kadın vermek” firavunun ve bir bütün olarak ülkenin statüsünün küçümsenmesi anlamına gelebilir. Aynı zamanda Mısır'ın gücünün gerilediği dönemlerde firavunların bazen prenseslerini yabancı hükümdarlarla evlendirdikleri de biliniyor. Dahası, Hitit devletinin Şuppilulium I yönetimindeki en parlak döneminde, Tutankhamun'un dul eşi, Hitit hükümdarına, oğullarından herhangi birini kocası olarak kendisine göndermesi için gözyaşları içinde yalvardı.

Hitit kralları, Mısırlılardan farklı olarak kızlarını ve kız kardeşlerini evlendirmeye oldukça istekliydi. Çoğu zaman kendileri yabancı prensesleri eş olarak aldılar. Bu tür evlilikler yalnızca dostane ilişkileri sürdürmek için kullanılmıyordu. Hanedan evlilikleri bazen vassalın elini kolunu bağlıyordu. Sonuçta, Hitit kraliyet ailesinin bir temsilcisi evlendiğinde harem cariyeleri arasına girmedi, asıl eş oldu. Bu tam da Hitit hükümdarlarının damatlarına koyduğu koşuldu. Bu, özellikle I. Şuppiluliuma'nın Hayasa Hukkana hükümdarı ve Mitanni Shattiwaza kralı ile imzaladığı anlaşmalarda belirtilmiştir. Doğru, böyle bir koşul Mısır'la yapılan Hatti antlaşmasında yer almıyor. Ancak hareme alınan Mitanni prenseslerinden farklı olarak bilinmektedir. Mısır firavunu Ramesses II ile evli bir Hitit prensesi olan , onun asıl karısı olarak kabul ediliyordu.

Hitit kralları, kızları ve kız kardeşleri aracılığıyla diğer devletlerdeki nüfuzlarını güçlendirdiler. Dahası, ana eşin çocukları yabancı bir devletin tahtının yasal mirasçıları haline geldiğinden, gelecekte Hitit kralının yeğeni tahta çıktığında, Hatti devletinin Mısır'daki etkisinin de gerçek olması ihtimali vardı. vasal ülke daha da güçlendirilecekti.

Doktorların ihraç talebi

Hitit diplomatik uygulamasında, yabancı güçlerin yöneticilerine doktor gönderme talebiyle başvuruda bulunulduğu durumlar da vardı. Hitit tıbbının düzeyi, örneğin Mısır ve Babil'dekinden daha düşüktü. Bu, özellikle Hitit yazıcılarının Akad tıbbi incelemelerini kopyalayıp Hitit diline tercüme etmeleri gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Babil'den Hatti'ye doktorlar ve bir rahip-şeytan kovucu gönderildi. Tıbbi yardım sağlamak için Mısır'dan doktorlar geldi; Oradan göz rahatsızlığı çeken Hitit kralı III. Hattuşili'ye "iyi bir ilaç" getirdiler. Hattuşili III, kız kardeşi Massanuzzi'nin kısırlığını tedavi etmesi için Hatti'ye bir doktor gönderme talebiyle Ramesses'e başvurdu. Mısır'dan kısa bir yazışmanın ardından bir tıbbi rapor geldi: Massanuzzi 60 yaşında olduğundan onu bu hastalıktan kurtaracak bir ilaç üretmek imkansızdı.

Hitit kültürü

Hitit devletinin varlığı sırasında halkı birçok kültürel değer yaratmıştır. Bunlara sanat anıtları, mimari eserler ve çeşitli edebi eserler dahildir. Hatti kültürü aynı zamanda Anadolu'nun eski etnik gruplarının geleneklerinden aldığı zengin mirasın yanı sıra Mezopotamya, Suriye ve Kafkasya kültürlerinden de ödünç aldığı zengin bir mirası korumuştur. Antik Doğu kültürlerini Yunanistan ve Roma kültürleriyle birleştiren önemli bir bağlantı haline geldi. Özellikle Hitit dilinden Hititler tarafından tercüme edilen Eski Krallık geleneğinden çok sayıda mit, Hititçe tercümelerinde bize kadar gelmiştir:

  • gök gürültüsü tanrısı ile yılanın mücadelesi hakkında,
  • ayın gökten düşmesiyle ilgili,
  • kaybolan tanrı hakkında (bitki örtüsü tanrısı Telepin, Gök gürültüsü tanrısı, Güneş tanrısı).

Edebiyat

Edebiyatın orijinal türü yıllıkları içerir - antik Hitit Hattuşili I, Orta Hitit Murşili II. Erken Hitit edebiyatının eserleri arasında “Kanesa Şehri Kraliçesinin Hikayesi” ve cenaze şarkısı dikkat çekmektedir. “Kanes Şehri Kraliçesinin Hikayesi”nde kraliçenin mucizevi 30 oğlunun doğumundan bahsediyoruz. İkizler saksılara yerleştirildi ve nehirde yüzmelerine izin verildi. Ama tanrılar tarafından kurtarıldılar. Bir süre sonra kraliçe 30 kız çocuğu doğurdu. Olgunlaşan oğulları annelerini aramaya çıktılar ve Kanes'e geldiler. Ancak tanrılar oğullarının insani özünü değiştirdikleri için annelerini tanıyamadılar ve kız kardeşlerini eş olarak aldılar. Kız kardeşlerini tanıyan en küçükleri bu evliliğe karşı çıkmaya çalıştı ama artık çok geçti.

Kanesa şehrinin kraliçesi hakkındaki efsanenin ritüel bir folklor kaynağı vardır. Erkek ve kız kardeşlerin evliliği motifi, birçok ulusun ensest temasını sunan yazılı ve folklor metinleriyle bariz tipolojik paralellikleri ortaya koymaktadır. Hitit metninde anlatılana benzer şekilde ikizleri öldürme şeklindeki arkaik gelenek de birçok kültürde yaygın olarak bilinmektedir.

Antik Hint-Avrupa şiirsel normları, Hitit şiirinin neredeyse tek örneğini temsil eden Hitit cenaze şarkısında açıkça yansıtılmaktadır:

Nesa'nın kefeni, Nesa'nın kefeni // Onu bana getir. II Giysilerimin annesi II Onu bana getir. II Dedemin kıyafetleri // Getir onları bana. II Bütün bunlar ne anlama geliyor? // Atalarıma soracağım (Çeviri: Vyach. Vs. Ivanov).

Orta ve Yeni Krallık Hitit edebiyatının orijinal türleri arasında, araştırmacıların Eski Ahit ve Yeni Ahit edebiyatının fikirleriyle ve Hattuşili III'ün “Otobiyografisi” ile örtüşen fikirler bulduğu dualara dikkat edilmelidir. Dünya edebiyatında otobiyografiler.

Orta ve Yeni Krallıklar döneminde Hitit kültürü, Anadolu'nun güney ve güneybatısındaki Hurri-Luvi nüfusunun kültüründen güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Bu kültürel etki, etkinin yalnızca bir yönüydü. Nasıl ki Eski Krallık döneminde Hitit kralları ağırlıklı olarak Hattik isimleri taşıyorsa, bu dönemde de Hurri hanedanının soyundan gelen kralların iki ismi vardı. Biri - Hurri - doğuştan, diğeri - Hitit (Hatti) - tahta çıktıktan sonra aldılar.

Yazılıkaya'daki Hitit kutsal alanının kabartmalarında Hurri etkisi görülmektedir. Hurriler sayesinde ve doğrudan bu halkın kültüründen yola çıkan Hititler, pek çok geleneği benimsemiş ve kendi dillerine aktarmışlardır. Edebi çalışmalar: Antik Sargon ve Naram-Suen hakkındaki Akad metinleri, Gılgamış hakkındaki Sümer destanı, genel olarak Mezopotamya'dan gelen birincil kaynağa sahiptir - Orta Hitit'in Güneş ilahisi, Hurri destanları "Cennetteki Krallık Üzerine", "Ullikummi'nin Şarkısı" ”, “Avcı Kessi Hakkında”, “Ey kahraman Gurparantsah” hikayeleri, “Appu ve iki oğlu hakkında”, “Güneş Tanrısı, bir inek ve balıkçı bir çift hakkında” masalları. Hurri edebiyatının pek çok eserinin zamanın sisleri arasında bir daha geri dönülemez bir şekilde kaybolmamasını özellikle Hitit transkripsiyonlarına borçluyuz.

Medeniyetler arasında aracı olarak Hitit kültürü

Biri en önemli değerler Hitit kültürü, Orta Doğu ve Yunanistan uygarlıkları arasında aracı görevi görmüştür. Özellikle, karşılık gelen Hatti ve Hurri metinlerinin transkripsiyonları olan Hitit metinleri ile 8.-7. yüzyıllardaki Yunan şairinin “Theogony” adlı eserinde kaydedilen Yunan mitleri arasında benzerlikler bulunmaktadır. M.Ö. Hesiodos. Böylece, Zeus'un yılan benzeri Typhon'la mücadelesine ilişkin Yunan efsanesi ile Yıldırım Tanrısı'nın Yılan ile savaşına ilişkin Hitit efsanesi arasında önemli benzerlikler izlenebilmektedir. Aynı Yunan efsanesi ile “Ullikummi Şarkısı”ndaki taş canavar Ullikummi hakkındaki Hurri destanı arasında paralellikler vardır. Bu sonuncusu, Yıldırım Tanrısının Ullikummi ile ilk savaştan sonra hareket ettiği Hazzi Dağı'ndan bahsediyor. Aynı Kasion Dağı (daha sonraki bir yazara göre - Apollodorus), Zeus ile Typhon arasındaki savaşın yeridir.

Theogony'de tanrıların köken hikayesi, tanrıların birkaç neslinin şiddetli değişimi olarak anlatılır. Bu hikayenin kökleri Hurrilerin cennetteki krallık döngüsüne dayanıyor olabilir. Ona göre dünyada ilk başta tanrı Alalu (Aşağı Dünya ile bağlantılı) hüküm sürmekteydi. Gök tanrısı Anu tarafından devrildi. Onun yerine tanrı Kumarbi geçti ve o da gök gürültüsü tanrısı Teşup tarafından tahttan indirildi. Tanrıların her biri dokuz yüzyıl boyunca hüküm sürdü. Tanrıların ardışık değişimi (Alalu - Anu - Kumarbi - gök gürültüsü tanrısı Teşup) Yunan mitolojisinde de (Okyanus - Uranüs - Kronos - Zeus) temsil edilmektedir. Yalnızca nesilleri değil, aynı zamanda tanrıların işlevlerini de değiştirmenin nedeni örtüşmektedir (Sümer An'dan Hurri Anu - "gökyüzü"; gök gürültüsü tanrısı Teşup ve Yunan Zeus).

Yunan ve Hurri mitolojileri arasındaki bireysel tesadüfler arasında, Cenneti omuzlarında taşıyan Yunan Atlası ile Cenneti ve Dünyayı destekleyen "Ullikummi Şarkısı"ndaki Hurri devi Upelluri yer alır (benzer bir tanrı imgesi Hutt'ta da bilinmektedir). mitoloji). Upelluri'nin omzunda taş canavar Ullikummi büyüdü. Tanrı Ea, onu bir kesiciyle Upelluri'nin omzundan ayırarak onu gücünden mahrum etti. Hurri mitolojisine göre bu kesici ilk olarak Cenneti Dünya'dan ayırmak için kullanıldı. Ullikummi'yi görevden alma yönteminin Antaeus mitiyle paralellikleri vardır. Denizlerin hükümdarı Poseidon'un oğlu Antaeus ve Dünya tanrıçası Gaia, toprak anaya dokunduğu sürece yenilmezdi. Herkül onu ancak yukarı kaldırıp güç kaynağından uzaklaştırarak boğmayı başardı. Yunan mitolojisine göre “Ullikummi Şarkısı”nda olduğu gibi, Cenneti (Uranüs) Dünya'dan (Gaia) ayırmak ve Dünya'yı hadım etmek için özel bir silah (orak) kullanılır.

Hitit İmparatorluğunun Ölümü

MÖ 1200 civarında e. Hitit devletinin varlığı sona erdi. Görünüşe göre düşüşü iki nedenden kaynaklanıyordu. Bir yandan bu, bir zamanlar güçlü olan gücün çöküşüne yol açan merkezkaç eğilimlerin artmasından kaynaklanıyordu. Öte yandan eski gücünü kaybeden ülkenin, Mısır metinlerinde “deniz halkları” olarak adlandırılan Ege dünyasındaki kavimler tarafından işgal edilmiş olması da muhtemeldir. Ancak Hatti ülkesinin yok edilmesine “dünya halkları” arasında hangi kabilelerin katıldığı tam olarak bilinmemektedir.

Asya, Arktik, Hint ve Pasifik okyanuslarının yanı sıra batıda iç denizlerle yıkanır. Atlantik Okyanusu(Azak, Siyah, Mermer, Ege, Akdeniz). Aynı zamanda geniş iç akış alanları da vardır - Hazar ve Aral Denizleri havzaları, Balkhash Gölü vb. Baykal Gölü, içerdiği tatlı su hacmi açısından dünyadaki tüm gölleri aşmaktadır; Baykal, dünyadaki tatlı su rezervlerinin (buzullar hariç) %20'sini içerir. Ölü Deniz dünyanın en derin tektonik havzasıdır (deniz seviyesinden -405 metre aşağıda). Bir bütün olarak Asya kıyıları nispeten zayıf bir şekilde bölünmüştür, büyük yarımadalar öne çıkmaktadır - Küçük Asya, Arap, Hindustan, Kore, Kamçatka, Çukotka, Taimyr, vb. Asya kıyılarının yakınında büyük adalar vardır (Büyük Sunda, Novosibirsk, Sakhalin) , Severnaya Zemlya, Tayvan, Filipin, Hainan, Sri Lanka, Japonya vb.), toplam 2 milyon km²'den fazla alanı kaplıyor.

Asya'nın tabanında dört büyük platform yatıyor: Arap, Hint, Çin ve Sibirya. Dünya topraklarının ¾'e kadarı dağlar ve platolarla kaplıdır ve bunların en yükseği Orta ve Orta Asya'da yoğunlaşmıştır. Genel olarak Asya, mutlak rakımlar açısından zıt bir bölgedir. Bir yandan dünyanın en yüksek zirvesi - Chomolungma Dağı (8848 m), diğer yandan en derin çöküntüler - 1620 m'ye kadar derinliğe sahip Baykal Gölü ve seviyesi olan Ölü Deniz. deniz seviyesinden 392 m aşağıdadır.Doğu Asya aktif volkanizma bölgesidir.

Asya, çeşitli maden kaynakları (özellikle yakıt ve enerji hammaddeleri) açısından zengindir.

Asya'da neredeyse tüm iklim türleri temsil edilmektedir - uzak kuzeydeki arktik iklimden güneydoğudaki ekvator iklimine kadar. Doğu, Güney ve Güneydoğu Asya'da iklim muson iklimidir (Asya'da Dünya'nın en yağışlı yeri vardır - Himalayalar'daki Cherrapunji'nin yeri), Batı Sibirya'da karasal, Doğu Sibirya'da ve Saryarka'da keskin bir şekilde karasaldır. ve Orta, Orta ve Batı Asya ovalarında - ılıman ve subtropikal bölgelerin yarı çöl ve çöl iklimi. Güneybatı Asya, Asya'nın en sıcak çölü olan tropik bir çöldür.

Uzak Kuzey Asya tundralar tarafından işgal edilmiştir. Güneyde tayga var. Batı Asya verimli kara toprak bozkırlarına ev sahipliği yapmaktadır. Kızıldeniz'den Moğolistan'a kadar Orta Asya'nın büyük kısmı çöldür. Bunların en büyüğü Gobi Çölü'dür. Himalayalar ayrı Orta Asya Güney ve Güneydoğu Asya'nın tropik bölgelerinden.

Himalayalar dünyanın en yüksek dağ sistemidir. Havzalarında Himalayalar'ın yer aldığı nehirler güneydeki tarlalara alüvyon taşıyarak verimli topraklar oluşturur.