7 Temmuz'da Yanka Kupala (Ivan Dominikovich Lutskevich) (1882-1942) doğdu - Belarus halkının büyük bir oğlu, Belarus edebiyatının bir klasiği, şair, akademisyen, SSCB Devlet Ödülü sahibi. Küçük vatanı, Minsk bölgesinin Molodechno bölgesindeki Vyazynka köyüdür.

Gelecekteki şair, St. Petersburg'da A.S.'nin genel eğitim kurslarında okudu. Chernyaev (1909-1913) ve Moskova, Halk Üniversitesi'nde. A.L. Shanyavsky. İşçi, katip, ev öğretmeni ve katip olarak çalışmak zorundaydı.

Ivan Lutskevich'in ilk şiirsel eseri "Köylü" 1905'te yayınlandı.

Büyük rol V yaratıcı Gelişim Yanka Kupala'yı Maxim Gorky canlandırdı.

Belarus'ta son derece popüler olan ve Belarusluların ulusal kimliğinin oluşumunda büyük etkisi olan "Nasha Niva" gazetesi genç şairin eserlerini yayınladı.

Yanka Kupala defalarca devrimci temalara değindi. Yazarın "Zhaleika" (1908), "Guslyar" (1910), "Sevgili Hayat" (1913), "Barrow" ve "Dream on the Höyük" (1910) ve diğerlerinin şiir koleksiyonlarına yansımıştır. “Tavus Kuşu”, “Kırık Yuva” çalıyor...

Yanka Kupala annesini çok seviyordu. Onu sık sık ziyaret ederdi. Bu geziler ona güç verdi ve yeni eserlerin ortaya çıkmasında güçlü bir itici güç oldu.

Yanka Kupala, Büyük Çağ'daki eserleriyle ünlendi. Vatanseverlik Savaşı: “Partizanlara”, “Çocuk ve Pilot” ve diğerleri.

Şair, 1942'de Kazan'da düzenlenen bir radyo mitinginde "Hitler'e Mesaj"ı okudu. Faşizme karşı yöneltilen diğerleri gibi bu şiirsel çalışma da Belaruslu şairin dudaklarından ateşli ve tutkulu geliyordu.

Kazan'dan çok uzak olmayan, Volga'nın aşağısında güzel Pechischi köyü var. 1895 yılında inşa edilmiş eski bir değirmeni var. Çok uzak olmayan bir yerde, Rusya'daki Belaruslu şair Yanka Kupala'nın tek anıt müzesi var.

göze çarpan Anıt plaket bir yazıtla: "Belarus'un ulusal şairi Yanka Kupala, 13 Kasım 1941'den 13 Haziran 1942'ye kadar bu evde yaşadı." SSCB'nin batı bölgeleri faşist yönetim altına girdiğinde, Belarus Bilimler Akademisi'nin tüm üyeleri Kazan'a tahliye edildi. Bunların arasında Ivan Lutskevich de vardı. Kendisi ve ailesi kişisel arabasıyla Kazan'a gitti. Aile, Kazan'a ulaşmadan önce kaldıkları Pechischi'ye gitti.

Halk şairi Belarus, 28 Haziran 1942'de Moskova'da, Moskova Oteli'nde garip, gizemli ve hala belirsiz koşullar altında öldü. Ya kalp krizi geçirdi ya da merdivenlerden düştü... Ölüm belgesinin yeri SSCB'nin NKVD arşivlerindedir.

Savaştan sonra Pechischi köyünde bir Yankee Kupala Müzesi kurma fikri ortaya çıktı. Eşyaları burada muhafaza edildi: bir baston, bir kese, bir pipo, bir bavul, bir ceket. Pechischi'deki Yanka Kupala Müzesi resmi olarak 8 Mayıs 1975'te açıldı. Vyazanka ve Minsk'te büyük Belarus şairinin müzeleri de var.

Belarus halk şairi Yanka Kupala'nın asıl adı Ivan Dominikovich Lutsevich'tir. 7 Temmuz 1882'de Vyazynka çiftliğinde (şimdi Minsk bölgesinin Molodechno bölgesi) doğdu. Geleceğin şairinin babası, topraksız köylülerin küçük bir kiracısıydı. Belarus edebiyatının gelecekteki klasiği, St. Petersburg'daki Belarus Ulusal Okulu'nda (1898), A. S. Chernyaev'in (1909 - 1913) adını taşıyan Halk Üniversitesi'ndeki genel eğitim kurslarında okudu. A. L. Shanyavsky Moskova'da (1915).

Bir parça ekmek arayışı içinde birçok aktivite denedim. Babasının ölümünden sonra (1902), ev öğretmeni, Radoshkovichi'de bir adli soruşturmacının katibi (1903), Sennen bölgesindeki bir toprak sahibinin kıdemsiz katibi (1904), bira fabrikalarında stajyer ve damıtma yardımcısıydı (1904). 1905-1908).

Şairin ilk şiiri “Köylü” 1905'te yayımlandı. İki yıl sonra Y. Kupala, Nasha Niva gazetesinde düzenli olarak yayın yapmaya başladı ve ardından çalışanı oldu. Şair, 1914-1915'te o dönemde Belarus'un en ilerici gazetesinin editörlüğünü yaptı.

Y. Kolas ile birlikte (onların hayat yollarışaşırtıcı bir şekilde çakışıyor, Belarus edebiyatının devlerinin doğum yılı bile aynı, baş harflerin çakışması vb.'den bahsetmiyorum bile.) Kupala, yeni Belarus edebiyatının kurucusu oldu. Maxim Gorky ideolojik ve yaratıcı gelişiminde önemli bir rol oynadı. Şair kendisini kitlelerin devrimci kurtuluş hareketiyle yakından ilişkilendirdi. Bu, “Zhaleika” (1908), “Guslyar” (1910), “Sevgili Hayat” (1913), lirik epik ve dramatik şiirler “Ebedi Şarkı” (1908, 1910'da yayınlandı), “Barrow” şiir koleksiyonlarıyla kanıtlanmaktadır. “Höyükte Rüya” "(her ikisi de - 1910), "Bondarovna" (1913), "O ve ben" (1910, 1913'te yayınlandı), "Aslanın Mezarı" (1913), vb., oyunlar "Tavuskuşu" ( 1913) ve "Yıkılmış Yuva" (1913, 1919'da yayınlandı).

Sovyet döneminde Kupala'nın sosyalizmi inşa etme mücadelesinden ilham alan yaratıcılığı, Belarus halkının yaşamındaki temel değişiklikleri yansıtıyordu. Şu anda Kupala'nın “Miras” (1922), “İsimsiz” (1925), “İnşaata Şarkı” (1936), “Düzen Taşıyan Belarus” (1937), “Oressa Nehrinin Üstünde” (1933) şiirlerinin koleksiyonları vardı. ), “Taras'ın Payı” yayınlandı "(1939), vb. "Kalpten" (1940) koleksiyonuyla şair, 1941'de SSCB Devlet Ödülü'ne layık görüldü.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kupala'nın vatansever gazeteciliği ve faşist işgalcilere yönelik ateşli şiirleri çok popülerdi. 1942'de şair Moskova'da öldü.

Kupala'nın şiiri, Belarus halkının en iyi sanatsal ve demokratik gelenekleri temelinde gelişti ve halk şarkılarının lirizmini ve melodikliğini özümsedi. Ayrıca Rus sanat kültürünün başarılarını da yansıtıyor.

Y. Kupala, çok sayıda kendi eserini yaratmanın yanı sıra, Belarusça “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” ni de tercüme etti. Bronz Süvari» A. S. Puşkin, T. G. Shevchenko, A. Mitskevich, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov, A. V. Koltsov, I. A. Krylov ve diğerlerinin eserleri Kupala'nın eserleri birçok dile çevrildi eski SSCB Ve yabancı ülkeler.

Savaşın bitiminden hemen sonra, 1945'te Minsk'te Yanka Kupala Edebiyat Müzesi kuruldu. Artık şairin yaşamının ve eserinin bağlantılı olduğu yerlerde “Vyazynka”, “Levki”, “Akopy” anma rezervleri de oluşturuldu. Adı Minsk'teki Ulusal Akademik Tiyatro'ya (Belarus'un en eskisi), Belarus Cumhuriyeti Ulusal Bilimler Akademisi Edebiyat Enstitüsü'ne, Grodno'ya verildi. Devlet Üniversitesi, Belarus'un şehir ve kasabalarında çok sayıda okul, kütüphane, sokak. 1959 yılında edebiyat, sanat ve sahne sanatları alanında Yanka Kupala Ödülü kuruldu.

Şiir, folklor ve halk el sanatlarından oluşan Cumhuriyet bayramı Haziran ayının ilk Cumartesi günü gerçekleşir ve müze tarafından Molodechno bölge yürütme komitesi ile birlikte düzenlenir.

Kısa süre önce herkes hakkında bir dizi materyal yayınlamayı bitirdik. Ve şimdi Belarus Halk Şairleri hakkında konuşmaya başlıyoruz. Toplamda 8 tane var - Yanka Kupala, Yakub Kolas, Petrus Brovka, Arkady Kuleshov, Maxim Tank, Pimen Panchenko, Nil Gilevich, Rygor Borodulin. Hikayeye Belarus'un en ünlü şairlerinden biriyle başlayacağız. Yanka Kupala. 1925'te Halk statüsünü aldı.

Biyografi. Yanka Kupala (gerçek adı Ivan Dominikovich Lutseviç 7 Temmuz 1882'de küçük bir çiftlikte doğdu. Örgü örmek arazi kiracılarından oluşan bir ailede. Hem baba hem de anne, yoksul eşrafın ailelerinden geliyordu. Lutsevich ailesinden 17. yüzyıldan kalma belgelerde bahsediliyor. Büyükbabası Radziwill'lerden arazi kiraladı ama onlar onu memleketinden kovdular. Bu gerçek Kupala dramasının temelini bile oluşturdu "Dağınık Yuva".

Çocukken geleceğin şairi toprakla çok çalıştı ve babasına yardım etti. Aileleri sık sık bir yerden bir yere taşınıyordu, bu aynı zamanda geleceğin şairinin eğitimini de etkiledi.

1898'de Kupala, Belarus Ulusal Okulu'ndan mezun oldu. Ve 1902'de babası ölür ve ailenin geçimi onun omuzlarına düşer. Temizlikçi, ev öğretmeni, katip, katip, işçi ve diğer işlerde çalışıyor. Bunca zaman, geleceğin şairi aktif olarak kendi kendine eğitimle meşgul.

1908-1909'da Vilna'da yaşadı ve bir gazetenin yazı işleri bürosunda çalıştı. "Naşa Niva". Orada, gelecekteki eşi Vladislava Stankevich'in yanı sıra aktris de dahil olmak üzere birçok yararlı tanıdık ediniyor. Pavlina Myadelka, bundan sonra adını verdi ana karakter onun oyunu “Paulinka”.

1909-1913'te St. Petersburg'da yaşadı ve okudu. Bir halk kütüphanesinde çalışıyor. Daha sonra 1913'te Vilnia'ya döndü ve burada Belarus Yayın Ortaklığı sekreteri olarak çalıştı ve ardından gazeteye geri döndü. "Bizim Niva'mız" 7 Nisan 1914'te yayının genel yayın yönetmeni oldu.

Daha sonra 1915 yılında cephenin yaklaşması nedeniyle Orel şehrine tahliye edildi. Shanyavsky'nin adını taşıyan Moskova Şehri Halk Üniversitesi'nde okuduğu Moskova'ya taşınır. Ancak çalışmalarını bitirmeyi başaramadı - 1916'da Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle bağlantılı olarak genel seferberlik başladı ve Kupala askere alındı. Ekim Devrimi'ne kadar yol inşaatı müfrezesinde görev yaptı. Servis Minsk, Polotsk, Smolensk'te gerçekleşti.

Devrim şairi Smolensk'te buldu. Mezun olduktan sonra Minsk'e yerleşti. Polonya işgali sırasında oradaydı ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcına kadar Belarus'un başkentinde yaşadı. Kütüphaneci, dergi editörü olarak çalıştı "Koşmak" Ve “Konuşmak serbest”.

Belarus Drama Tiyatrosu (1920), BSU (1921) ve Inbelcult'un (1922) yaratılmasının başlatıcılarından biriydi. Belarusça yazım ve alfabe reformu konferansına katıldı (1926).

1920-1922'de ciddi şekilde hastaydı ve neredeyse hiçbir şey yazmadı.

Sovyetler Birliği'nde yazara ihtiyatlı davranıldı. Bir yandan, ilk çalışmalarında sıradan işçiyi yücelten ve sömürücü toprak sahiplerini kınayan birçok şiir vardı. Öte yandan Kupala'nın yalnızca Belarus dilinde yazması yetkililer arasında şüphe uyandırdı.

1920'den 30'lu yıllara kadar Kupala'da zulüm başladı. 1921'de tüm el yazmalarına el konuldu ve 1930'da kız kardeşi ve annesinin mülklerine el konuldu. Güvenilmezlikle suçlandı ve basında yaygın zulme başladı. Asıl suçlama şairin milliyetçi görüşleriydi. İddiaya göre, devrimden önce Belarus Ulusal Kurtuluş Örgütü'nün bir üyesiydi ve bu da itibarını "zedeledi". Oyun milliyetçilik gerekçesiyle yasaklandı “Tuteişya”(yalnızca 1989'da yeniden basılmıştır). Ve sadece SSCB'de değil. Lehçeye çevrilmesi, Polonya karşıtı olduğunu düşünen Polonyalıların sert protestosuna neden oldu.

Şair sık ​​sık saatlerce GPU'ya sorguya çağrılıyordu. İçlerinden birinin ardından intihara bile kalkıştı. Hatta BSSR Hükümet Başkanına bir mektup bile yazdı. Alexander Çervyakov bu kelimelerle: “ Görünüşe göre şairlerin böyle bir payı var. Yesenin kendini astı, Mayakovski kendini vurdu, ben de onları takip etmeye gidiyorum.”.

Bu testlerin sonucu şuydu "Açık mektup"Şair, tüm günahlarından tövbe etmeye ve gelecekte bu tür ideolojik hatalara izin vermeyeceğine söz vermeye zorlandı. Bu olaylar şairin sağlığına ve moraline ciddi zararlar verdi. Ama onu yalnız bırakmadılar. 1937'de yeni bir tutuklanma tehdidi onu sarstı. Ama sıkıntı bitti. Birçoğu bunun yalnızca sayesinde gerçekleştiği konusunda hemfikir insanların aşkı Kupala'ya.

Şair, kendisini Kaunas'ta bulan savaşın patlak vermesinden sonra Kazan yakınlarındaki küçük Pechische köyüne yerleşti. Ancak savaştan uzak durmadı, anti-faşist gazetecilik faaliyetleri yürüttü.

28 Haziran 1942'de şair Moskova'ya gelir ve aynı adı taşıyan otele yerleşir. Ve aynı gün ölür. Ölüm koşulları hala bilinmiyor. Yazar 9. ve 10. katlar arasındaki merdivenlerden düştü. Anında öldü. Olayın çeşitli nedenleri öne sürüldü: alkol zehirlenmesi, intihar, özel servisler tarafından öldürülme, kaza. Olayın görgü tanığı yoktu.

Alkol zehirlenmesi olan versiyon hemen ortadan kayboldu. Öncelikle muayeneyle onaylanmadı. İkincisi, Kupala'nın kendisi sağlık sorunları nedeniyle pratikte alkol içmiyordu.

İntihar versiyonu da hızla ortadan kayboldu. Olaydan birkaç saat önce arkadaşlarıyla buluştu, neşeliydi, herkese şeker ikram etti ve onları 60. doğum gününe (7 Temmuz) davet etti.

Cinayete gelince, bu en gizemli versiyon. Özel servislerin cinayet için açık bir nedeni yoktu - Kupala açık bir itaatsizlik göstermedi. Öte yandan birçok kişi, olaydan kısa bir süre önce, gençlik arkadaşı, aynı isimli oyundaki Pavlinka rolünün ilk oyuncusu Pavlina Medelka ile birlikte görüldüğünü ve o yıllarda görev yaptığını söylüyor. GPU'da.

Şans versiyonuna gelince, pek olası değil. Merdivenlerde yüksek korkuluklar vardı ve yanlışlıkla bunların üzerinden geçmek çok zordu. Belki de şair kendini hasta hissetmişti.

1942'de Minsk'in hala işgal altında olması nedeniyle şair Moskova'daki Vagankovskoye mezarlığına gömüldü, ancak 1962'de kalıntıları Minsk'e nakledildi ve aynı yere gömüldü. Askeri mezarlık, annesinin mezarının yanında. Mezarın başına bir anıt dikildi.

İlginç bir gerçek ise şairin annesinin oğlundan bir gün sonra ölmesidir. Ancak işgal altındaki Minsk'te olduğu için Kupala'nın ölümünü asla öğrenemedi.

Yaratılış. Kupala ilk lirik eserlerini 1903-1904'te Lehçe yazdı. Dergide yayımlandılar "Ziarno". Daha sonra takma adla çalıştı “K-a”.

Ve 1904'te gazetede “Kuzeybatı Bölgesi” ilk şiiri Belarus dilinde yayınlandı - “Benim payım”. Aynı yıl ikonik şiiri ortaya çıktı "Adam", çalışmalarında ikonik olarak kabul edilir. Şair gazetelerde aktif olarak yayın yapmaya başlar.

Kupala, yaratıcı çalışmasının başlangıcında “Kış”, “Kimse”, “Kahanem'e İlave”, “Pilipauku'da”, “İleri Şarkı” ve “Ne İçin?” Şiirlerini yazdı.

Şairin çalışmalarının bir sonraki dönemi 1908'de başlayan Vilna dönemiydi. Bu dönemde şair ünlü eserlerinin çoğunu yazdı: “Genç Belarus”, “Yeminli Kvetka” ve diğerleri. “Nasha Niva” gazetesinde yayınlanıyorlar.

Zhaleika - Yanka Kupala'nın ilk şiir koleksiyonu

Ayrıca 1908'de şairin ilk koleksiyonu St. Petersburg'da yayınlandı - "Zhaleika". Bu doğru mu İçişleri Bakanlığı'na bağlı St. Petersburg Basın İşleri Komitesi, koleksiyonun devlet karşıtı olduğunu kabul etti ve koleksiyona el konularak yazar hakkında dava açılmasına karar verdi. Yasak kaldırıldı, ancak 1909'da tirajlara yeniden el konuldu. Bu sefer Vilna Genel Valisi'nin emriyle.

Bu olay şairin kaderinde bir dönüm noktası oldu. İtibarınızın zedelenmesini önlemek için “Nasha Niva” yazı işleri bürosundan istifa etti. Çalışmasının bir sonraki dönemi başlıyor - St. Petersburg.

Bu dönemde Kupala, yaratıcı aydınlarla birçok yararlı bağlantı kurdu - Eloise Paşkeviç, Yakub Kolos, Valery Bryusov. Bu arada Bryusov, Kupala'nın çalışmalarına dikkat eden az sayıdaki Rus isimden biriydi. Arkadaş oldular ve Belarus şairini Rusçaya çevirmeye başlayan kişi Bryusov'du.

1909'un sonunda Yanka Kupala, St. Petersburg'a taşındı. Burada Mart 1910'da ikinci koleksiyonu yayınlandı - “Guslyar”. Latince basılmıştır. Bu yaz ise “Ebediliğin Şarkısı” adlı şiiri ayrı bir kitap olarak yayınlanacak.

1910 yılında şair şiirin yazımını da tamamladı. "Höyük" ve dramalar “Höyükteki Rüya”.

Aynı dönemde Kupala, “Bandarouna”, “Aslanın Büyüsü”, “Yana ve Ben” gibi ünlü şiirleri, “Prymaki”, “Tuteishya”, “Paulinka”, “Dağınık Yuva” oyunlarını yazdı.

Yaşam tarzları - Yanka Kupala'nın üçüncü şiir koleksiyonu

1913'ün sonunda şairin üçüncü koleksiyonu yayınlandı - "Hayatın Yolları". Bu sadece şairin en iyi eseri değil aynı zamanda Belarus edebiyatının en iyi şiir koleksiyonlarından biri olarak kabul edilir. Şair bu koleksiyonda ulusal kimlik konusunu ele aldı. Pek çok şiiri SSCB döneminde yasaklandı ve 1980'lere kadar hiçbir yerde yeniden basılmadı.

Birinci Dünya Savaşı ve devrimler sırasında Kupala neredeyse hiçbir şey yaratmadı. Ve sonra çalışmalarının bir sonraki dönemi geliyor - Sovyet.

Bu dönemde şairin eserinin havası değişti. Çok daha iyimser hale geldi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcına kadar Kupala, yoluna çıkan tüm engellere rağmen yoğun bir şekilde yeni eserler yarattı. Şiir koleksiyonları “Spadchyna” (1922), “ Beznazoўnae” (1925), “Advіtanne” (1930), “Budaўnіstvu Şarkısı” (1936) ve diğerleri.

Toplamak “Spadchyna” O zamanlar Sovyet eleştirisi bunu çok soğuk karşıladı. Sonuçta değindiği ana konu Anavatan'ın geleceğine dair düşüncelerdir. Ve şairin devrimi yüceltmesi bekleniyordu.

Ayrıca aktif olarak Rusça, Ukraynaca, Almanca ve Lehçe'den çeviri yapmaktadır. İlk defa Belarus diline tercüme etti “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” 1919'da. Puşkin, Şevçenko, Nekrasov, Krylov, Mitskeviç, Syrokomli ve diğer şairlerin eserlerini tercüme etti.

Ayrıca Lehçe'den tercüme edilen oyunlar Dunin-Martsinkevich“Idylia” ve “Zalyoty”.

Savaşın patlak vermesinden sonra yazarın yaratıcı yeteneği, gazetecilik anti-faşist eserler yaratmayı amaçlıyordu. Askeri konularda da şiirler yazdı ama pek başarılı olamadı. Savaş döneminin ana şiiri “ Belaruslu partizanlar”. Ancak Kupala'nın gazetecilik çalışmaları "Krasnaya Zvezda", "Izvestia", "Pravda" ve diğer gazetelerde yayınlandı.

Yayın 2003'te tamamlandı tam toplantı Y. Kupala'nın 9 ciltlik eserleri.

Ne okunmalı? Henüz oyunu okumadıysanız “Tuteişya”, sonra hemen her şeyi bırakın ve okumaya başlayın. Ayrıca gerekli okumalar “Paulinka”, “Dağınık Yuva”, “Bandarouna”, “Aslanın Büyüsü”, “Höyük”, “Sonsuzluğun Şarkısı”.

Şiire gelince, 1930'lardan önce yazılmış erken dönem eserleri tercih etmek daha iyidir. Ve özellikle şairin devrim öncesi ve devrimden sonraki ilk yıllardaki çalışmalarına dikkat edin. Böylece şairin devrimden ne istediğini, beklenen sonucu getirip getirmediğini analiz edebilirsiniz.

Ödüller ve hafıza. Belarus'ta birçok coğrafi nesne ve kurum Yanka Kupala adını taşıyor: sokaklar, parklar, tiyatro, kütüphaneler, enstitü vb.

Ülkemizin birçok şehrinde şairin anıtları dikildi. Ve Minsk bölgesinde Yanka Kupala adında bir köy bile var.

Ayrıca yurtdışında - Moskova ve Monroe'da (ABD, New York) şairin bir anıtı dikildi.

Yanka Kupala sokakları da var büyük şehirler Rusya (Volgograd, Kazan, Nijniy Novgorod vb.) ve Ukrayna (Kiev, Lvov, Lutsk vb.).

1982 yılında bir dizi kitapta “ZhZL” Yanka Kupala'nın biyografisi Oleg Loika.

Kupala'nın şiirinin metnine dayanarak “Canavar olmayın” Aynı isimli şarkı Belaruslu grup Lyapis Trubetskoy tarafından yazılmıştır.

Kupala'nın bazı eserleri filme alındı: "Paulinka" (1952, 1972), "Magila Elva" (1971), "Dağınık Yuva" (1981).

Yazar, bir şiir koleksiyonu nedeniyle Stalin Ödülü'ne (1941) layık görüldü. “Efendim Cehennemi” ve Lenin Nişanı.

1982 yılında Yanka Kupala'nın 100. yıl dönümü Belarus'ta ve UNESCO'nun kararıyla tüm dünyada kutlandı.

Yanka Kupala'nın eserleri dünyanın 117 diline çevrildi.

Saygıdeğer? Yanka Kupala'dan daha popüler ve daha ünlü bir Belarus şairini isimlendirmek zor. Kesinlikle layık!

Edebi efsaneler ve hikayeler. 1. Belarus'un halk şairi aleyhine sadece “yabancılar” tarafından değil, aynı zamanda kendi yazarlarımız ve kıskanç halkımız tarafından da sürekli ihbarlar yazıldı. Defalarca sorguya çağrıldı ve işkence gördü. Ve bir gün dayanamadı. 22 Kasım 1930'da Yanka Kupala intihara teşebbüs etti. Ve bunu çok yaptı alışılmadık bir şekilde- hara-kiri. Bazı bilgilere göre kılıç yerine sıradan bir kılıç kullanmış. mutfak bıçağı diğerlerine göre - bir Kafkas hançeri. Onu kurtaran tek şey yan odada bulunan karısının bir inilti duymasıydı. Daha sonra Kupala acıya ve inlemeye dayanamadığı için kendini affedemedi. Kocasının kanlı cesedini gören karısı, şairin kardeşi askeri doktor Stefan Lutskevich'in yaşadığı bir sonraki daireye koştu. İlk müdahaleyi yaptı ve ardından Kupala hastaneye kaldırıldı. Ancak şair iyileşmedi, yara sürekli iltihaplandı. Orada askeri bir adam kapısının yanında sürekli görev başındaydı ve bir gün üzerinde pahalı ikramlar ve meyveler bulunan büyük bir tepsiyle odaya girdi. Dedi ki: “Ivan Dominikovich, sana karşı suçlamalar düştü”. Şairin hastalığı yatıştı ve kısa sürede evine nakledildi.

2. Bu hikaye doğrudan ilkiyle ilgilidir. Yanka Kupala, arkadaşı Bilimler Akademisi Başkanı Vsevolod Ignatovsky onu ziyarete geldiğinde zaten evdeydi. Dedi ki: “Yanka, yaşamalısın, bizimle olan tek kişi sensin”. Ve hemen ertesi gün Ignatovsky intihar etti. NKVD'nin Kupala'ya yöneltilen tüm suçlamaları Ignatovsky'ye devrettiği ortaya çıktı. Ve o buna dayanamadı.

Bu olaylardan birkaç ay sonra Zvyazda'da Yanka Kupala'nın suçunu tamamen kabul ettiği tövbe mektubu çıktı. Çalışmalarının pek çok araştırmacısı, bu mektubun, hatta intihar girişiminin, şairin çalışmasını "öncesi" ve "sonrası" olarak ikiye böldüğüne inanıyor.

3. Sovyet yetkililerinin türküye duyduğu nefretin nedeni çoğu zaman bir kazaydı. Böylece, Sovyet-Polonya savaşı sırasında Pilsudski'nin ordusu Minsk'i ele geçirdiğinde, Kupala'nın "Paustan" şiiri "Zvon" gazetesinde çıktı ve onun altında Polonya ordusunun Minsk'te olduğu haberi çıktı. Şair, Polonya müdahalesini ve Minsk'in ele geçirilmesini memnuniyetle karşılamakla suçlandı. Özellikle Stalin'in uşağı şair Demyan Bedny (bugün Belarus'taki sokaklara adını veren kişi), Belarusluya şu satırları ithaf etmişti: "Yanka'nın bülbül sesi yılanın dikenine dönüştü".

4. Bu efsane Kupala ve Kolas'ta yaygındır. Hayatta arkadaş olmalarına rağmen iş hayatında amansız rakip olarak görüldükleri biliniyor. Satranç tahtasındaki aynı yarışmacılardı. Yanka Kupala daha iyi satranç oynadı ve bu nedenle Kolas kazanmayı başarırsa çok üzülürdü. Ve böylece, oyunlardan birinde, Kupala açıkça kaybettiğinde, rakibinin bir başka başarılı hamlesinden sonra şöyle bağırdı: "Ah, sen bir erkeksin!" Kolas borçlu kalmadı ve şu cevabı verdi: "Ve sen bir asilsin!" Tüm parçaların süpürüldüğü kavga çıktı. satranç tahtası. Yanka Kupala yenilgiden bu şekilde kurtuldu.

Yanka Kupala
Doğum: 25 Haziran (7 Temmuz), 1882.
Ölüm: 28 Haziran 1942 (59 yaşında).

Biyografi

Yanka Kupala (gerçek adı Ivan Dominikovich Lutsevich, Belarusça. 25 Haziran (7 Temmuz) 1882 - 28 Haziran 1942) - Belaruslu şair, oyun yazarı, yayıncı.

Belarus edebiyatının klasiği. BSSR Halk Şairi (1925). BSSR Bilimler Akademisi Akademisyeni (1928) ve Ukrayna SSR Bilimler Akademisi (1929). Birinci derece Stalin Ödülü sahibi (1941).

25 Haziran (7 Temmuz) 1882'de Vyazynka köyünde (şu anda Belarus'un Minsk bölgesinin Molodechno bölgesi) Dominic Onufrievich Lutsevich ve Benigna Ivanovna Lutsevich (kızlık soyadı Volosevich) ailesinde doğdu.

Ebeveynler, toprak sahiplerinin mülklerinde arazi kiralayan yoksul Belaruslu soylulardı. Lutsevich ailesi on yedinci yüzyılın başından beri biliniyor. Şairin büyükbabası Radziwill'lerden arazi kiraladı ancak onlar tarafından memleketinden kovuldu. Bu gerçek Kupala draması "Dağınık Yuva"nın temelini oluşturdu.

Çocukken, geleceğin şairi, asil kökenine rağmen esasen topraksız köylülere ait olan ve (Zdziekhovsky'lerden ve diğerlerinden) kiralanan arazileri yetiştirmek zorunda kalan, kira olarak büyük meblağlar ödeyen babasına çok yardım etmek zorunda kaldı. arazi kullanımı.

1902'de babasının ölümünden sonra evde öğretmenlik, toprak sahibinin malikanesinde katiplik, katiplik ve diğer işlerde çalıştı. Belarus Ulusal Tarih Arşivi'nde bulunan askere alınan Ivan Dominikovich Lutsevich'in anketi, dinini - Roma Katolikliğini ve uyruğunu - Rus olarak gösteriyor.

Daha sonra Ivan, yerel bir içki fabrikasında işçi olarak işe girdi ve burada çok çalışmaya devam etti. Her ne kadar sıkı çalışma onu götürse de genç adamçok zaman bulmayı başardı boş saatler kendi kendine eğitime katılmak; Böylece, geleceğin Yanka Kupala'sı çok geçmeden babasının ve toprak sahibinin kütüphanelerindeki hemen hemen tüm kitaplara aşina oldu. 1898'de Belaruch kasabasındaki devlet okulundan mezun oldu.

1908-1909'da Vilna'da yaşadı ve burada ilk Belarus gazetesi "Nasha Niva"nın yazı işleri ofisinde çalıştı. Orada ayrıca gelecekteki eşi Vladislava Stankevich ve Kupala'nın bir zamanlar çok istekli olduğu ve ilk oyunu komedi "Paulinka"nın kahramanına adını verdiği aktris Pavlina Myadelka ile tanıştı.

1909-1913'te hevesli şair, St. Petersburg'da A. Chernyaev'in genel eğitim hazırlık kurslarında okudu, ardından 1915'te ünlülerin pahasına kurulan Moskova Şehri Halk Üniversitesi'nde okudu. Rus imparatorluğu altın madencisi ve hayırsever Alfons Leonovich Shanyavsky ve karısı, 1908'de; Üniversite Moskova'da bulunuyordu ve hayırseverin adını taşıyordu.

Yanka Kupala, Eylül ayında Halk Üniversitesi'ne girdi, ancak Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle bağlantılı olarak ilan edilen genel seferberlik nedeniyle çalışmalarına devam etme niyeti engellendi. Zaten 1916'nın başında şair-öğrenci askere alındı ​​​​ve Ekim Devrimi olaylarına kadar çalıştığı yol inşaatı müfrezesine katıldı.

Bu sırada Yanka Kupala, Smolensk'e yerleşti, yol inşaatı alanında çalıştı ve burada devrimci unsurlar tarafından gafil avlandı. 1916'dan 1918'e kadar olan dönemde tek bir eser yaratmadı, ancak daha sonra şarkı sözlerinde Yanka Kupala, tarihsel bir dönüm noktası olan bir dönemde bireyin ve bir bütün olarak halkın hayatta kalması temasını ele aldı. Savaş sonrası devrimci dönemin 1919'a kadar uzanan “Zaman”, “Anavatan İçin”, “Miras”, “Halkına” gibi programatik çalışmalarından bahsetmek gerekir.

Devrimden sonra Yanka Kupala Minsk'e yerleşti. Sovyet-Polonya Savaşı olayları şairin yaşam tarzını önemli ölçüde etkilemedi: Polonya'nın bir yıl süren Minsk işgalinden sağ kurtuldu ve bir sonraki savaşa kadar burada yaşamaya devam etti.

İlk yayınlar

Kupala'nın ilk eserleri - 1903-1904'te "Ziarno" ("Tahıl") dergisinde "K-a" takma adıyla yayınlanan Lehçe birkaç lirik şiir. Belarus dilindeki ilk şiir “Benim Paylaşımım”dır (15 Temmuz 1904 tarihli). 1905 yılında Minsk gazetesi "Kuzey-Batı Bölgesi"nde yayınlanan "Muzhyk" şiiri, basılı olarak başarılı bir başlangıç ​​ve Yanka Kupala'nın Belarus edebi Olympus'a yükselişinin başlangıcı olarak kabul edilebilir. İlk şiirleri 19. yüzyıl Belarus şiirinin folklorunun tipik örnekleridir.

1907'de Yanka Kupala, Nasha Niva gazetesiyle ilk kısa vadeli işbirliğine başladı. 1906-1907'de "Zimoyu" (Kış), "Nikomu" (Kimse), "Adplata kahannem" (Sevgiyle Ödeme) şiirleri yazıldı; 18 Aralık 1908'de "Nasha Niva", "U Pilipauku" şiirini yayınladı. . Aynı yıl “Advent Song” ve “Ne İçin?” şiirlerinin çalışmaları tamamlandı. Bu eserlerin teması sosyal adaletsizlik ve toprak sahiplerine yönelik baskıdır.

Vilna ve St. Petersburg dönemleri

1908 sonbaharında Kupala, Nasha Niva'nın yazı işleri ofisinde çalışmaya devam ettiği Vilna'ya taşındı. Vilna döneminde birçok ünlü şiir yazıldı: - “Genç Belarus”, “Büyülü Çiçek” (Büyülü / Büyülü Çiçek), “Advityanne” ve diğerleri, “Nasha Niva” bunları yayınlıyor.

1908'de Kupala'nın “Zhaleika” (“Pipo”) başlıklı ilk koleksiyonu St. Petersburg'da yayınlandı. Yıl sonunda, İçişleri Bakanlığı'na bağlı St. Petersburg Basın İşleri Komitesi, koleksiyona devlet karşıtı olduğu gerekçesiyle el koymaya ve yazarı hakkında dava açmaya karar verdi. Kısa süre sonra tutuklama kaldırıldı, ancak 1909'da bu kez Vilna Genel Valisinin emriyle kitabın tirajına yeniden el konuldu. Nasha Niva'nın itibarını bozmamak için Kupala yazı işleri ofisinde çalışmayı bıraktı. Bununla birlikte, hayatının ve çalışmasının St.Petersburg dönemi en başarılı ve üretken dönemlerden biri olarak adlandırılabilir: öncelikle Yanka Kupala, örneğin bir şair olarak ortaya çıkan ve Belarus entelijansiyasının birçok temsilcisiyle tanışma fırsatına sahip olduğu için ve 1910'ların başlarında ün kazandı Yakub Kolas Ve E. Paşkeviç Teyze takma adı altında çalışan. Şair hala Vilna'dayken tanıştı olağanüstü rakam Aktif olarak yayın yapan yazara dikkat çeken ve şiirsel çalışmalarına gerçekten ilgi duyduğunu ifade eden V.Ya.Bryusov'un Rus sembolizmi. Daha sonra Bryusov ve Yanka Kupala, St. Petersburg'daki edebiyat toplantılarında yakın işbirliğini sürdürdüler; Bryusov, Belarus şairini Rusçaya çevirmeye başlayan ilk Rus yazar oldu.

1909'un sonunda Kupala, 45. sıradaki 45'te yaşadığı St. Petersburg'a gitti. 8 Temmuz 1910'da “Advechnaya Pesnya” (Ebedi Şarkı) şiiri ayrı bir kitap olarak yayınlandı ve 13 Mart'ta 1910 “Guslyar” (Guslyar) koleksiyonu yayımlandı. Nisan 1910'da "Barrow" şiiri tamamlandı ve aynı yılın Ağustos ayında Yanka Kupala'nın en büyük eserlerinden biri olan ve o zamanki Belarus'taki insanların yoksul varlığının sembolü olan "Höyükte Rüya" draması yayınlandı. en derin nedenlerini belirleme girişimi. Şiir 1912'de St. Petersburg'da ayrı bir baskı olarak yayınlandı.

1911-1913'te Kupala, annesi ve kız kardeşleriyle birlikte Akopa arazisinde yaşadı. Kupala'nın annesi Benigna Lutsevich, Akopy'de bir toprak sahibinin çiftliğini kiraladı. Burada 80'den fazla şiir, "Paulinka", "Tuteishyya", "Dağınık Yuva" oyunları, "Aslanın Büyüsü", "Bandarouna" şiirleri yazılmıştır.Bugün günümüze sadece vakıf, bir kuyu ve bir çardak kalmıştır. Lutsevich'lerin kulübesi.

3 Haziran 1912'de Kupala, aynı yıl St. Petersburg'da yayınlanan, ardından önce St. Petersburg'da, ardından Vilna'da sahnelenen ilk komedi oyunu "Paulinka" yı tamamladı. Haziran 1913'te tarihi şiir "Bandarouna" Akopy'de tamamlandı, ardından "Aslanın Büyüsü", "Yana ve Ben" şiirleri ve komedi oyunu "Prymaki" geldi. Aynı zamanda 1919'da Vilna'da yayınlanan “Yıkılmış Yuva” (1913) adlı drama yazıldı.

1913 baharında üçüncü koleksiyon yayınlandı. Kupala- “Papalar Üzerine” dramatik şiirini içeren “Shlyakham Zhytstya” (Sevgili Hayat). 1913 sonbaharında Kupala, önce Belarus Yayın Ortaklığı sekreteri olarak çalıştığı Vilna'ya döndü ve ardından tekrar Nasha Niva'da çalıştı. 7 Nisan 1914'te Kupala gazetenin editörü oldu.

Sovyet döneminin gelişiyle birlikte Yanka Kupala'nın lirik havası bazı değişikliklere uğradı. Şiirlerinde parlak bir gelecek bekleme güdüsü ön plana çıkmış; Şairin, etki altındaki Belarus halkının hayatında köklü değişiklikler olacağına dair samimi umutları vardı. yeni Çağ. Önümüzdeki yirmi yıl boyunca (Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcına kadar, Belarus şairinin aşağıdaki lirik koleksiyonları yayınlandı: “Miras” (1922), “İsimsiz” (1925), “İnşaata Şarkı” (1936), “ Sipariş Edilen Belarus” (1937), “Yürekten” (1940), “Oressa Nehrinin Üstünde” (1933), “Taras'ın Payı” (1939) şiiri ve diğerleri.

İyimser şiir koleksiyonlarının yayınlanmasına rağmen Belaruslu şair ve Sovyet gücü işler hiç de pembe değildi. Her şey o kadar basit görünmüyordu: On yıl boyunca (1920'lerin başından 1930'ların başlarına kadar), Yanka Kupala, hiç abartmadan, çok fazla acı çekmeye zorlandı. İlk başta haksız bir güvenilmezlik suçlaması vardı; Sovyet medyasında yukarıdan suçlayanların yönlendirmesiyle şaire yönelik sistemli bir zulüm başladı. Yanka Kupala'ya yöneltilen ana suçlama milliyetçi görüşlerdi: İddiaya göre, 1910'ların sonlarındaki zorlu tarihsel dönemde Yanka Kupala, Belarus Ulusal Kurtuluş Örgütü'nü güçlü bir şekilde destekledi ve ona üye olarak kendisini "lekelendirdi". "Tuteishya" oyunu milliyetçilik nedeniyle yasaklandı. Onun tercümesi Lehçe Polonyalı şovenistlerin protestosuna neden oldu. Şair, GPU'daki uzun ve meşakkatli sorgulamalardan kaçamadı ve intihara teşebbüs etti. Kupala, BSSR Hükümet Başkanı Alexander Chervyakov'a hitaben yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Görünüşe göre şairlerin oranı çok yüksek. Yesenin kendini astı, Mayakovski kendini vurdu, ben de onları oraya kadar takip ediyorum.” Sonuç olarak şair, zaten kötü durumda olan sağlığını tamamen baltalayabilecek daha fazla istenmeyen işlemlerden kaçınmak için, tüm günahlarını itiraf etmeye ve bu tür ideolojik hataların bir daha olmayacağına söz vermeye zorlandığı bir tövbe "Açık Mektup" yayınladı. . Bu mektubu yazdıktan sonra ideolojik ahlakın koruyucuları nihayet Yanka Kupala'yı yalnız bıraktı. Ve yine de, tematik olarak "ulusların babası" nın özrüne adanmış birçok şiire rağmen, Yanka Kupala, yukarıda belirtildiği gibi, halkın kimlik hakkını savunmayı asla bırakmadığı, şiirsel açıdan değerli bir dizi lirik eser yarattı. , yeni zaman koşullarında geleneksel yönde gelişmeye.

Çeviriler

Yanka Kupala, kendi şiirsel çalışmalarının yanı sıra çeviri faaliyetlerinde de aktif olarak yer aldı. Özellikle “İgor'un Kampanyasının Hikayesi”ni Belarusçaya çevirdi. Eski Rus anıtının düzyazı çevirisi 1919'da şair tarafından yapıldı; Bu, “The Lay...”in Belarus diline yapılan ilk edebi çevirisiydi.

Başka çevirilerle de uğraştı: A. S. Puşkin'in "Bronz Süvari" şiiri, T. G. Shevchenko'nun bir dizi şiiri ve şiiri, N. A. Nekrasov, I. A. Krylov, A. V. Koltsov, A. Mitskevich, Vladislav Syrokomli, M. Konopnitskaya, Yu'nun bazı eserleri. I. Krashevsky, V. Bronevsky, E. Zhulavsky ve geçmiş dönemlerin diğer ikonik şairleri.

Ayrıca V. Dunin-Martsinkevich'in “Idyll” adlı oyunlarındaki Lehçe metin olan “The Internationale” ve S. Moniuszka'nın “Pebble” operasının librettosu olan “Zalyoty”yi de çevirdi.

Yanka Kupala'nın eserleri SSCB'nin ve yabancı ülkelerin birçok halkının dillerine çevrildi. Örneğin, 1920-30'ların BSSR'sinde eserleri genellikle Yidiş dilindeki süreli yayınlarda yayınlandı; 1936'da Z. Axelrod tarafından Yidiş'e çevrilen Yanka Kupala'nın şiirlerinden oluşan bir koleksiyon Minsk'te yayınlandı.

Müzeler

1945 yılında Minsk'te Kupala Müzesi açıldı. Başkentin Yanka Kupala Edebiyat Müzesi'nin bir şubesi, Akopa çiftliğine 2 km uzaklıkta - Khoruzhentsy köyünde (doğumunun 110. yıldönümü vesilesiyle) açıldı. Kazan yakınlarındaki Pechischi köyündeki Yanka Kupala Müzesi.

Anıtlar

Minsk'teki Yanka Kupala Anıtı
Moskova'daki Yanka Kupala Anıtı
Şairin memleketindeki köydeki Yanka Kupala büstü. Örgü örmek
Kupala doğa koruma alanı "Levki"deki Yanka Kupala Anıtı
Khoruzhentsy'deki Yanka Kupala Edebiyat Müzesi'nin Akopy şubesi yakınındaki Yanka Kupala Anıtı
Minsk Askeri Mezarlığı'ndaki mezar taşı
Şairin Araipark'taki (ABD) anıt-büstü
İsrail'in Aşdod şehrinde aynı adı taşıyan meydanda Yanka Kupala onuruna bir anma tabelası (2015'te kuruldu)

Gerçek ad: Lutsevich Ivan Dominikvich.
Takma ad: Yanka Kupala, Belaruslu bir halk şairidir.

7 Temmuz 1882'de Vyazynka çiftliğinde (şimdi Minsk bölgesinin Molodechno bölgesi) doğdu. Geleceğin şairinin babası, topraksız köylülerin küçük bir kiracısıydı. Belarus edebiyatının gelecekteki klasiği, St. Petersburg'daki Belarus Ulusal Okulu'nda (1898), A. S. Chernyaev'in (1909 - 1913) adını taşıyan Halk Üniversitesi'ndeki genel eğitim kurslarında okudu. A. L. Shanyavsky Moskova'da (1915).

Bir parça ekmek arayışı içinde birçok aktivite denedim. Babasının ölümünden sonra (1902), ev öğretmeni, Radoshkovichi'de bir adli soruşturmacının katibi (1903), Sennen bölgesindeki bir toprak sahibinin kıdemsiz katibi (1904), bira fabrikalarında stajyer ve damıtma yardımcısıydı (1904). 1905-1908).

Şairin ilk şiiri “Köylü” 1905'te yayımlandı. İki yıl sonra Y. Kupala, Nasha Niva gazetesinde düzenli olarak yayın yapmaya başladı ve ardından çalışanı oldu. Şair, 1914-1915'te o dönemde Belarus'un en ilerici gazetesinin editörlüğünü yaptı.

Y. Kolas ile birlikte (yaşam yolları şaşırtıcı bir şekilde örtüşüyor, Belarus edebiyatının devlerinin doğum yılları bile aynı, baş harflerin tesadüflerinden bahsetmeye bile gerek yok, vb.) Kupala, yeni Belarus edebiyatının kurucusu oldu. Maxim Gorky ideolojik ve yaratıcı gelişiminde önemli bir rol oynadı. Şair kendisini kitlelerin devrimci kurtuluş hareketiyle yakından ilişkilendirdi. Bu, “Zhaleika” (1908), “Guslyar” (1910), “Sevgili Hayat” (1913), lirik epik ve dramatik şiirler “Ebedi Şarkı” (1908, 1910'da yayınlandı), “Barrow” şiir koleksiyonlarıyla kanıtlanmaktadır. “Höyükte Rüya” "(her ikisi de - 1910), "Bondarovna" (1913), "O ve ben" (1910, 1913'te yayınlandı), "Aslanın Mezarı" (1913), vb., oyunlar "Tavuskuşu" ( 1913) ve "Yıkılmış Yuva" (1913, 1919'da yayınlandı).

Sovyet döneminde Kupala'nın sosyalizmi inşa etme mücadelesinden ilham alan yaratıcılığı, Belarus halkının yaşamındaki temel değişiklikleri yansıtıyordu. Şu anda Kupala'nın “Miras” (1922), “İsimsiz” (1925), “İnşaata Şarkı” (1936), “Düzen Taşıyan Belarus” (1937), “Oressa Nehrinin Üstünde” (1933) şiirlerinin koleksiyonları vardı. ), “Taras'ın Payı” yayınlandı "(1939), vb. "Kalpten" (1940) koleksiyonuyla şair, 1941'de SSCB Devlet Ödülü'ne layık görüldü.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kupala'nın vatansever gazeteciliği ve faşist işgalcilere yönelik ateşli şiirleri çok popülerdi. 1942'de şair Moskova'da öldü.

Kupala'nın şiiri, Belarus halkının en iyi sanatsal ve demokratik gelenekleri temelinde gelişti ve halk şarkılarının lirizmini ve melodikliğini özümsedi. Ayrıca Rus sanat kültürünün başarılarını da yansıtıyor.

Y. Kupala, çok sayıda kendi eserini yaratmanın yanı sıra, Belarusça'ya “Igor'un Ev Sahibinin Hikayesi”, A. S. Puşkin'in “Bronz Süvari”, T. G. Shevchenko, A. Mitskevich, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov'un eserlerini tercüme etti. , A.V. Koltsov, I.A. Krylov ve diğerleri Kupala'nın eserleri eski SSCB halklarının ve yabancı ülkelerin birçok diline çevrildi.

Savaşın bitiminden hemen sonra, 1945'te Minsk'te Yanka Kupala Edebiyat Müzesi kuruldu. Artık şairin yaşamının ve eserinin bağlantılı olduğu yerlerde “Vyazynka”, “Levki”, “Akopy” anma rezervleri de oluşturuldu. Adı Minsk'teki Ulusal Akademik Tiyatro'ya (Belarus'un en eskisi), Belarus Cumhuriyeti Ulusal Bilimler Akademisi Edebiyat Enstitüsü'ne, Grodno Devlet Üniversitesi'ne, şehir ve kasabalardaki bir dizi okula, kütüphaneye, caddeye verildi. Beyaz Rusya'nın. 1959 yılında edebiyat, sanat ve sahne sanatları alanında Yanka Kupala Ödülü kuruldu.