Nefertari. "Büyük kraliyet karısının" mezarı. Antik Uygarlıklar. Mısır Kraliçesi Nefertari

Ramesses II'nin beş büyük kraliyet eşi vardı, ancak bunların en etkilisi ve dahası, en sevileni şüphesiz Kraliçe Nefertari olarak kaldı. Yaşamı boyunca özel bir onurla kuşatıldı ve ölümünden sonra diğer eşler gibi Kraliçeler Vadisi'ne gömülme onuruna layık görüldü.

Firavun inşaatçıları arasında Ramesses II, belki de tarihteki faaliyetlerinin en görkemli ve anlamlı mimari kanıtını bıraktı. Büyük Ramesses lakabını aldığı görkemli binaları ve tanrıların yeryüzünde hüküm sürdüğü zamanların anısını ona borçluyuz. Bize hikayeyi anlatan en ünlü ritüel yapılar onun altında inşa edildi. Antik Mısır: Luxor, Abydos, Abu Simbel, Tanis, Memphis, Heliopolis, Pi-Ramesses... Ramesses'in ihtişamı her yerde benzeri görülmemiş bir ölçekte yerleşmişti ve çok az hükümdar bu firavunla rekabet edebilirdi. Hiç kimse, hatta babası Seti I bile bu ölçekte anıtlar inşa etmeye cesaret edemedi.

Bin ton ağırlığında dev

Bir kısmı Ramesseum yakınında bulunan Colossus, eski uygarlıkların şimdiye kadar yarattığı en büyük insan resimlerinden biri olmalı. Bu devasa heykelsi görüntünün kollarının çevresi omuz hizasında beş metreden fazla, her kulağın uzunluğu bir metreden fazla... Bu taş devin yüksekliği yirmi metreye ulaştı ve yaklaşık bin ton ağırlığındaydı.

Büyüleyici büyüklükteki bu hükümdar heykelinin arka planına karşı, ayağına yerleştirilen küçük taş heykeller daha da dokunaklı görünüyor - yani kelimenin tam anlamıyla ayaklarda, çünkü her birinin yüksekliği hükümdarın dizinden daha yüksek değildi. kralın görkemli portresi. Bu heykeller onun tüm eşlerini tasvir ediyor: Ramesses II'nin tüm büyük kraliyet eşleri, daha önce de söylediğimiz gibi bunlardan beşi vardı. Bu beş eşten biri hükümdar tarafından özellikle seviliyordu ve onun yanında özellikle önemli bir yer tutuyordu ve bu sadece özel hayat için geçerli değildi. Onun üzerinde çok büyük etkisi vardı ve kamusal yaşam ve kamusal alanda. Adı Nefertari'ydi ve adı bize güzelliği anlatıyor.

BARIŞ KARŞILIĞINDA EŞ

Mısır'la barış antlaşması yaptıktan sonra anlaşmayı imzalamak isteyen Hitit Kralı Hattuşili, II. Ramesses'e kızının elini uzatarak şu konuşmayla tebaasına seslendi: "Bize ait olan her şeyi alalım, ben Hatta en büyük kızımı bile vereceğim ve onursal hediyelerimizi mükemmel Tanrı'ya (II. Ramses) getireceğiz ki karşılığında bize huzur versin ve yaşayabilelim.'' Bundan sonra, en büyük kızının getirilmesini emretti ve onun önüne değerli hediyeler koydu: altın, gümüş, sayısız harikalar, at takımları, boğalar, keçiler, binlerce koç - kısacası, onların ürettiği her şey. ülke.

"Nefertari" - "güzel arkadaş"

Nefertari Merenmut, bu o Ad Soyad ve "güzel arkadaş" anlamına gelir. Saltanatının başlangıcında II. Ramesses'e eş olarak verildi. Bu kraliçe son derece güzel ve muhteşem olarak tasvir edilmiştir. Heykel, onu gören herkesi her zaman büyülüyor ve yüzyıllar boyunca güzelliği heykelde yansıtılan Nefertari'nin ismine yakışır şekilde yaşıyor. Mükemmel orantılara sahip vücudu, kusursuz kadınsı kıvrımlarını vurgulayan dar bir elbise giymiş.

Yüzü çok zarif ve hassas özelliklere sahip. Küçük, gururla kaldırılmış bir çene açıkça tanımlanmıştır ve sahibinin enerjisini ve kararlılığını ve belki de biraz kibir ve kibiri gösterir. Kraliçenin figürü ve duruşuyla ilgili her şey onun asil kökenini ve toplumdaki yüksek konumunu ortaya koyuyor ama aynı zamanda bilgelikten de söz ediyor. İnce eli, devasa kocasının bacağının üzerinde zarif bir şekilde duruyor, ancak şaşırtıcı bir şekilde, boyut farkına rağmen, küçük heykelden öyle bir güç yayılıyor ki, bu genç bayan bize, arayışta olan zayıf bir kadından çok, güçlü kocasına bir destek gibi görünüyor. koruma.

Aslında Nefertari'nin II. Ramesses'in hayatında ve özellikle siyasi hayatta oynadığı rol hakkında çok fazla bilgimiz yok. Ancak pek çok şey kraliçenin çok önemli bir yer tuttuğunu gösteriyor. Bu bakımdan Boğazköy tabletlerinden öğrendiğimiz bilgiler özellikle aydınlatıcıdır. Bilim adamlarının araştırmada önemli ilerleme kaydetmesine izin veren oydu. II. Ramses, saltanatının 21. yılında Hitit hükümdarı Hattuşili ile anlaşmaya vardığında, bu kral firavuna bir tebrik mesajı göndermiş ve Firavun bu mesajda Kraliçe Nefertari'nin adını defalarca anarak onu zenginleştirmiştir. en coşkulu iltifatlar.

O dönemde hükümdarın eşine karşı bu tür bir tavır çok nadir, hatta istisnai bir durumdu. Bu gerçek bize, Hitit kralının bu antlaşmanın imzalanması sırasında kraliçeyle şahsen tanışma şansına sahip olduğunu varsayma hakkını veriyor. Ancak firavunun eşleri, büyük kraliyet eşi unvanına sahip olsalar bile, genellikle olaylardan uzak durdular. siyasi hayat Mısır!

Krallar Vadisi'ne gömüldü

Bu barış antlaşmasının imzalanmasından sonra Kral Hattuşili'nin bunu imzalamak isteyerek kendi kızını II. Ramesses'e eş olarak verdiğini de ekleyelim. Çok genç olan prenses kısa süre sonra Mısır sarayına geldi ve burada hükümdarın eşlerinden biri oldu.

Kraliçe Nefertari'nin (devlet hayatından ziyade firavunun kalbinde) özel bir yere sahip olduğuna dair bu sefer tartışılmaz bir kanıt daha var, Abu Simbel'in iki tapınağından birinde keşfedildi. Bu kutsal alan tamamen "Güneş doğsun diye Nefertari"ye adanmıştır.

Ve son olarak Nefertari, mezarı Krallar Vadisi'nde bulunan firavunun tek karısıdır. Bu mezar, bazı parçalarının ciddi şekilde hasar görmesine ve içindeki her şeyi çalan soyguncuların elinden büyük zarar görmesine rağmen, haklı olarak cenaze sanatının en büyük şaheseri olarak kabul edilebilir. sayısız hazine. Bir merdiven hipostil salonuna iniyor ve buradan ikinci bir merdiven lahitin saklandığı dört sütunlu bir salona çıkıyor. Birinci odada, duvarda resmedilen sahnelerden birinde Nefertari senet oynarken karşımıza çıkıyor. Bu oyun aynı zamanda tahta üzerinde ve çiplerin yardımıyla oynanan damanın öncüsüdür.

Mezar odasına giden merdivenin duvarında tasvir edilen bir başka sahne ise Nefertari'nin özellikle zarif bir görüntüsünü bize gösteriyor. Kraliçe, parlak bir eşarpla hareketlendirilmiş, beyaz pilili ketenden yapılmış geniş bir elbise giymiş. Tanrıçalar Hathor ve Neith'e (dokumanın hamisi) adaklar sunar. Firavunun karısının başında, tanrıçanın geleneksel bir özelliği olan, iki uzun tüyle süslenmiş akbaba şeklinde bir başlık bulunur.

Nefertari, II. Ramesses'in saltanatının yaklaşık 30. yılında öldü. Çiftin en büyük ve ilk oğlu olan, kırk yıldan fazla bir süre tahtın veliaht prensi olan ancak 1920'de ölen Amun-kher-khepeshef'in annesiydi. babasının saltanatının 52. yılı. Ramesses II'nin toplamda beş olmak üzere başka büyük kraliyet eşleri de vardı, ancak hiçbiri Kraliçe Nefertari ile aynı yeri işgal etmeyi ve aynı etkiyi elde etmeyi umut bile edemezdi.

Kraliyet soyundan oluşan uzun bir soy

Isisnofret, firavunun ikinci büyük karısı oldu. Bir zamanlar II. Ramesses'in yerine Merneptah adıyla tahta geçen kişinin annesiydi. Bu oğlunun uzun bir kraliyet soyunun otuzuncu çocuğu olduğu belirtiliyor. Nefertari'nin hayatı boyunca Isisnofret mütevazı davrandı ve gölgelerde kaldı. bir kez daha rakibinin kocasının yanında nasıl bir rol oynadığını gösteriyor. Kraliçenin ölümünden sonra Isisnofret biraz daha aktif hale geldi, ancak hiçbir zaman ölen kişinin yerini alamadı.

Ramesses II'nin, görünüşe göre çok gurur duyduğu başka bir karısı vardı - her şeyden önce, onun gözünde en önemli siyasi ve diplomatik zaferin bir hatırlatıcısı haline geldiği için. Bu hikaye bizi firavunun Hitit kralı Hattuşili ile barış anlaşması imzaladığı saltanatının 21. yılına götürüyor. İki devlet arasındaki ilişkilerde gerilim ve şüphe kalmaması için II. Ramesses'i kızlarından biriyle evlenmeye davet etti.

Ancak Mısır'a giden Hitit heyeti son derece elverişsiz hava koşullarıyla karşılaştı. Kar ve soğuk, kervanın geçmek zorunda kaldığı dağlık bölgelerden geçen rotayı özellikle zor ve tehlikeli hale getiriyordu. Gelininin kaderi konusunda endişelenen II. Ramesses, gök gürültüsü ve fırtınalar tanrısı Seth'e dönerek ondan merhamet göstermesini istedi. Seth, firavunun duasını dinlemeye tenezzül etti ve havanın bir an önce düzelmesini sağladı.

Genç prensesin Pi-Ramesses'e gelişi, elbette, organizatörü firavunun oğullarından biri olan, büyük sihirbaz ve yönetici Ptah'ın büyük rahibi Khaemuas'tan başkası olmayan muhteşem kutlamalara vesile oldu. Sed tatillerinden. Askerler, saray mensupları, Mısırlı ve Hitit ileri gelenleri birlikte kardeşleştiler, içtiler ve yemek yediler, tüm kalpleriyle her iki krallığın refahını dilediler. Hitit kızı, kraliyet kocasının yanına getirildiğinde onun zarafetine ve güzelliğine hayran kaldı. "Majesteleri onun yüzünün güzel olduğunu gördü... Onu dünyadaki her şeyden daha çok seven Majestelerinin kalbine geldi."

Düğün steli

biri haline gelen bu olayın anısına mutlu günler II. Ramesses döneminde, uzun süren savaş ve anlaşmazlıkların ardından iki güçlü devlete barış getirmesi nedeniyle “düğün steli” denilen taş dikildi. Bunun Karnak, Abu Simbel, Elephantine, Amar ve daha birçok yerde muhafaza edilen çeşitli versiyonlarını biliyoruz. Bu stel, prensese eşlik eden Hitit heyetinin Mısır'a giderken katlanmak zorunda kaldığı zorlukları anlatmaktadır.

Barışı sağlayan bu birlikteliğin ardından Ramses, her zaman oğlu büyücü Khaemuas tarafından düzenlenen yıldönümlerini kutlamaya başladı. Bu yıldönümlerinin ilkinde Mısır'da olağanüstü bir Nil seli meydana geldi ve bu, Mısır için gerçek bir nimet oldu. Tarım. Hükümdarın özellikle gurur duyduğu genç Hitit prensesine gelince, ona şöyle denilmeye başlandı: Mısır adı Manefrura. Toplumdaki konumuna yakışan saygıyla davranıldı. Ancak ölümünden sonra Manefrure'a Kraliçeler Vadisi'ne gömülme onuru verilmedi. Nefertari'nin aksine o onurlandırılmadı!

TII - SETİ I'İN BÜYÜK KRALİYET EŞİ VE RAMESES II'NİN ANNESİ

II. Ramesses'in annesi Kraliçe Tii, I. Seti'nin büyük kraliyet karısıydı. Kocasından uzun yıllar daha uzun süre yaşadı ve sarayda kendisine Onur yağdıran oğlunun yanında kaldı. Tia Ramesseum'unun kendi tapınağı ve oturan bir heykeli vardı. Bu, yüce hükümdarın annesinin yaşlılıkta bile oynamaya devam ettiğini gösteriyor önemli rol Firavunun ilahi doğuşuyla ilgili bir efsane bununla ilişkilendirilir. Nefertari gibi Tii de, Ramesses'in saltanatının 21. yılında iki devlet arasında imzalanan barış anlaşması sırasında Hitit kralından pek çok övgü dolu söz aldı. O zamanlar çeyiz kraliçesi çok yaşlıydı. İki ya da üç yıl sonra öldü.

Ramesses II Ailesi

Ramesses II'nin ailesinin büyüklüğü iyi bilinmektedir. Haremin sayısız cariyesinin yanı sıra yasal eşlerinden dördü, en az 111 oğlu ve 67 kızı olduğu biliniyor. 13

Genç Ramesses II'nin ilk yasal karısı, kocasının bağımsız saltanatının ilk yılında rahip Amun Nebunenef'in mezarındaki yazıtın da gösterdiği gibi, kraliçe olarak kabul edilen ünlü güzellik Nefertari, "sevgili Mut" idi. . Şaşırtıcı bir şekilde kraliçenin kökeni hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Hüküm süren hanedanla varsayımsal aile bağlarından tek bir söz bile edilmiyor. Unvanı “kralın kızı” unvanını içermiyor. Ancak yine de ona "asil hanımefendi" veya "kalıtsal asalet" denir, yani. doğuştan saray ailelerinden birine ait olan çok asil bir hanımefendi. Bu gizeme, yüzyılın başında Nefertari'nin mezarında yapılan bir keşifle ışık tutulabilir: sandığı mühürlemek için bir "düğme". Bu minyatür nesne topraktan yapılmıştır; yüzeyinde 18. hanedanlığın sondan bir önceki kralı Aye'nin adının yazılı olduğu bir kartuş bulunmaktadır. Bu bulgu büyük ilgi uyandırdı ve Nefertari ile son Amarna kralları arasındaki aile bağlantısı hakkında birçok hipotezin ortaya atılmasına neden oldu. Horemheb'in saltanatının uzun süresi göz önüne alındığında, kraliçenin yaşı nedeniyle Aye'nin kızı olamayacağı, onun torunu, hatta torununun kızı olduğu açıkça ortaya çıkıyor.

Kahire'deki Mısır Müzesi koleksiyonunda, bir zamanlar kendisini ve karısını tasvir eden ünlü kırık heykel grubunun parçalarıyla tanınan, kraliyet katibi ve askeri lider Nakhtmin'in bir heykeli yer alıyor. 14 Heykelin üzerindeki yazıtlarda onun "Mina rahibesi ve İsis şarkıcısı Iuya'dan doğduğu" belirtiliyor. Tutankhamun'un hükümdarlığı sırasında zaten en yüksek rütbeli bir asker olan, ismi ve akrabalarıyla Akhmim şehriyle bağlantılı olan bu adam, metinlerde "kralın kendi bedeninden oğlu" olarak anılır ve muhtemelen Ey'in oğluydu. bilmediğimiz bir nedenden dolayı babasının ölümünden sonra tahta geçemedi. Nefertari'nin kızlarının Akhmim'e olan yakın bağlılığını göz önünde bulundurursak kraliçenin, askeri lider Nakhtmin'in kızı Ey'in torunu olduğunu varsayabiliriz. 15 Elbette bu sadece başka bir hipotez, ancak yine de kaynak yetersizliğinden dolayı II. Ramesses'in sevgili eşinin kökeni hakkında söylenebilecek tek şey bu.

Nefertari, Luxor'da bir pilonun arka tarafında, Ramesses'in saltanatının üçüncü yılına tarihlenen bir yazıtın yanında, kralın yanında görünüyor; 16, kraliçe, bu sıfatla yerini ölümünden sonra kraliçe olan Bentanat ve Meritamon olan prensesler alana kadar sürekli olarak kocasının dev heykelinin yanında tasvir edildi. 17 Nefertari'nin muhteşem bir şekilde dekore edilmiş ancak çok hasar görmüş bir heykeli Brüksel'de tutuluyor. 18 Torino Müzesi'ndeki ünlü Ramesses heykelinin yanında ayakta gösterilmektedir. 19 Muhtemelen Nefertari, Berlin Müzesi'ndeki ünlü “bilinmeyen” kraliçe heykelinde de tasvir edilmiştir (Env.10114; heykelin bacaklarının konturları ile Heliopolis'teki Nefertari heykelinin kaidesinin karşılaştırılması, orijinal birlikleri). 20 Büyük Ibshek tapınağı, II. Ramesses'in tapınağının kuzeyinde, Nubia'daki Abu Simbel'de Nefertari'ye adanmıştı 21 . Kutsal alanın ön cephesi, girişin her iki yanında, aralarında tanrıça Hathor formundaki Nefertari'nin devasa heykelleri bulunan çift devasa Ramesses figürleriyle süslenmiştir.

Cephedeki büyük ithaf yazıtında şöyle yazıyor: "Ramesses, sonsuza kadar dağa oyulmuş bir tapınak inşa etti," diyor, "Büyük Kraliyet Eşi Nefertari, Sevgili Mut, Nubia'da, sonsuzlukta ve sonsuzlukta... Nefertari için, Tanrıları memnun eden, kendisi için güneş açan kişi.” 22

İçinde iç mekanlar Kutsal alan kraliçeye kocası kadar ilgi gösteriyor. Mısır kraliçesi yalnızca bir kez böyle bir onura layık görüldü: 18. hanedanın firavunu Amenhotep III, ünlü karısı Teye için Sedeing'de bir tapınak inşa etti ve burada Nefertari gibi tanrıça Hathor olarak saygı görüyordu. 23

MÖ 1259'da Mısır ile Hitit devleti arasında barış anlaşmasının imzalanmasından sonra. (II. Ramesses'in 21. yılı) görünüşe göre ülkenin siyasi yaşamına aktif olarak katılan Nefertari, Hitit kraliçesi Puduhepa ile dostane yazışmalar kurdu. 241

Ramses II'nin saltanatının 24. yılında Abu Simbel'deki görkemli tapınakların inşaatı tamamlandı. Kompleksi kutsamak ve tanrı kültlerini oluşturmak için kraliyet filosu Thebes'ten Nubia'ya yelken açtı. Ramses ve Nefertari'ye Prenses Meritamon ve "Kush'un asil oğlu" Hekanakht eşlik etti. Bu olay tapınakların yanındaki kayalara oyulmuş Hekanakht steli tarafından anlatılıyor. 25 Asilzade, tahtta oturan kraliçeye hediyeler sunarken tasvir edilmiştir. Bu, erken ölen güzel Nefertari'nin adıyla ilişkilendirilen son olaydı.

Kraliçeler Vadisi'ndeki kayalara oyulmuş Nefertari'nin mezarı bu nekropolün en güzel anıtıdır; 520 m2'lik bir alanı kaplayan resimleri haklı olarak en iyi işler Yeni Krallığın tüm döneminin sanatı. 26 Mezarın resimleri “Çıkış Günü Sözleri” (Ölüler Kitabı) kitabının bazı bölümlerini resmediyor ve kraliçenin Osiris'in yargılanması için tanrılar tarafından öbür dünyaya giden yolunu gösteriyor.

Kayalara oyulmuş girişten mezarın iç odalarına on sekiz basamakla çıkılmaktadır. Birinci odanın önündeki kapının revağı ağır hasar görmüştür, ancak sağ tarafında kraliçenin unvanları hala okunabilmektedir:

"Kalıtsal asalet, Zarafet, güzellik, tatlılık ve sevgide büyük, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Hanımı, merhum, Her İki Ülkenin Hanımı, Nefertari, Mut'un Sevgilisi, Osiris'in Önünde Adil." 27

“C” mezarının birinci odası (5x5,2 m), duvara oyulmuş bir adak masasıyla donatılmıştır. Duvarları, Ölüler Kitabı'nın 17. bölümünün parçaları olan resimlerle kaplıdır. Kraliçe üç enkarnasyonda temsil edilir: Ba'nın ruhu biçiminde senet oynamak ve son olarak aynı zamanda güneş tanrısının yeniden doğuşunun sembolü olan, aynı zamanda ufuk olan dünyanın aslan başlı tanrısı Aker'e tapınmak. . Yakınlarda "Ra'nın ruhu" - yaşamın sonsuz döngüsel dönüşünü simgeleyen kar beyazı anka kuşu Benu ve içinde Nefertari'nin mumyasının aslan başlı bir yatağın üzerinde uzandığı bir kiosk gösteriliyor; Mumyanın başında ve ayaklarında iki yas şahini, Nephthys ve Isis eşlik ediyor. Nil suyunun tanrısı Hapi, Nefertari'ye milyonlarca yılı simgeleyen bir palmiye yaprağı ve ölen kişi için sonsuzluğu ve dirilişi garanti eden senkretik işaret shen-udjat'ı verir. Yakınlarda Göksel İnek Fındığı ve Horus'un dört oğlu - ölen kişinin koruyucuları ve onun bağırsakları kanopik kavanozlara yerleştirilmiş. Mezar girişinin sağında Nefertari, Osiris ve Anubis'in önünde belirir. Odaya girerken tasvir edilmiştir ve buranın gerçek sakinleri olan "Duat'ın efendileri" olan tanrıların yüzleri çıkışa dönük olarak ve kraliçe onlara doğru yürürken tasvir edilmiştir. Nefertari, Mısır'ın eski çağlarda çok meşhur olduğu muhteşem kar beyazı keten kıyafetler giymiş; göğsün altına bir tet muska - İsis düğümü şeklinde kırmızı bir kuşakla bağlanırlar. Nefertari'nin omuzlarında zengin bir usekh kolyesi var. Kraliçenin başında, tanrıça Mut'un uçurtmasının altın kanatlarıyla süslenmiş lacivert bir peruk, bir kaide, altın bir güneş diski ve iki devekuşu tüyünden oluşan törensel bir Shuti elbisesi bulunur.

Birinci odadan geçiş bu kattaki ilave bir odaya açılmaktadır. Geçit "D"nin iki yanında Osiris ve Anubis'in ayakta duran figürleri yer almaktadır; kapının üstünde uraei, devekuşu tüyleri, tanrıça Maat'ın sembolleri ve ortada daha önce bahsedilen senkretik shen-udjat muskalarının üzerinde duran bir insan figüründen oluşan bir friz vardır. Geçidin yanlarında iki tanrıça tasvir edilmiştir - Neith ve Selket, Nefertari'ye "korunma, yaşam, kararlılık, güç, Ra gibi sonsuza kadar her türlü korumayı" sağlar. Tanrıçalar kraliçeyi korumak için büyülü büyüler ve sözler söylerler:

“Göklerin Hanımı, tüm tanrıların Hanımı Selket tarafından söylendi. Ben senden önce gidiyorum, Ey (...) Nefertari (...) 28, Abydos'ta ikamet eden Osiris'in önünde sağ seslendirilmiş; Ra gibi göklerde zaferle görünebilmen için sana kutsal topraklarda (Ta-Jesert) kalma izni verdim.” 29

Daha sonra geçit genişler (“E”); Genişleme sırasında oluşan pilasterler, Osiris'in sembolü, dokunulmazlık ve istikrarın bir işareti olan antropomorfik bir DJ sütununun görüntüleri ile süslenmiştir. Geçidin sol tarafında menat kolye takan tanrıça İsis, kraliçeyi elinden tutarak bok böceği şeklinde başı olan sabah güneşi tanrısı Khepri'ye götürür; sağda İsis'in oğlu Horus, ölen kişiyi Theban nekropolünün hanımı Ra-Horakhta ve Hathor'un tahtlarına götürüyor. Khepri ve Hathor tahtları arasında yan odaya (“G”) açılan bir kapı vardır. Yukarı Mısır'ın hamisi uçurtma tanrıçası Nekhbet, sonsuzluğun shen sembollerini tutarak kapının üzerinde süzülüyor. Bu kapıdan geçen geçidin görsel perspektifi, karşı duvarda sırt sırta oturan Atum ve Osiris figürlerinin tasvir edilmesiyle sona ermektedir. Kapının iç kısımlarında yer alan iki tanrıça Maat figürü, psikostazın gerçekleştiği salon olan İki Hakikat Odası'na geçişi, tanrıların yargısını ve insan kalbinde biriken günahların ağırlığının belirlenmesini simgelemektedir.

“G” Odası (3x5 m), Nefertari'nin Memphis'in efendisi Ptah'ın ve hem yazı hem de büyü olan “ilahi sözlerin” efendisi Thoth'un önünde duran resimlerini içerir.

“İşte, Thoth harfinin efendisi olan babasını gören büyük adam. Bakın, güçlü, Thoth'un Kutsal Yazılarını bilen bir ruhla geliyorum... Bana bir kap getirin, bana Thoth'un sırlarıyla dolu bir paletini getirin. Ah Tanrılar! İşte ben bir katibim... Bana yazı gereçlerini getir ki, büyük tanrı Osiris'in emirlerini her gün güzelce yerine getirebileyim... Ey Ra-Horakht, Hakikati takip edeceğim, Hakikati kavrayacağım. ” otuz

“G” odasının uzun doğu duvarında zengin hediyeler gösterilmektedir: sağ elinde kherep asasını tutan Nefertari'nin Osiris ve Atum'a kurban ettiği et, ekmek ve sebzeler. İki büyük tanrı - ölümsüzlüğün kişileştirilmesi ve evrenin yaratıcısı - burada neredeyse simetrik bir kompozisyonda birleşmiştir. Ölüler Kitabı'nın 148. bölümünü gösteren bir sonraki sahne, odanın güney duvarının tamamını kaplıyor. Gökyüzü işareti ve asalarla çerçevelenen iki kayıtta yedi inek ve bir boğa tasvir edilmiştir; her birinin önünde adakların bulunduğu küçük bir sunak vardır. Bütün hayvanlar, hayranlık duruşunda bulunan kraliçeye doğru “yürürler”. 148. bölümün metni, bu yedi ineğin, ölen kişinin ruhuna süt ve ekmek sağlama amacından bahsediyor. Burada ölen kişinin yıldızlar arasında yelken açmasına yardımcı olan dümen küreklerinden de bahsediliyor. Bu "isimli" kürekler ve teknenin dümencisi tanrı Ra sayesinde kraliçenin düşmanlarından hiçbiri onu tanıyamayacak. Kraliçe figürünün yanında mezarın en ünlü sahnelerinden biri yer alıyor: Koç başlı, güneş diskiyle taçlandırılmış mumya şeklindeki bir tanrı, küçük bir podyum üzerinde duruyor; Nephthys ve Isis tarafından her iki taraftan da desteklenmektedir. Her biri beyaz bir afnet peruk takıyor uzun son kırmızı kurdelelerle bağlanmıştı. Tanrıça figürleri ve koç başlı tanrı figürleri arasında "Bu Osiris'tir, Ra'da dinleniyor" ve "Bu Ra, Osiris'te dinleniyor" şeklinde iki sütun metin bulunmaktadır. Sahne en yüksek kaliteye sahiptir ve teolojik açıdan çok önemlidir; daha önce de belirtildiği gibi, Mısır cenaze metinlerinin ana fikrini - Ra ve Osiris'in tek bir ebedi tanrı biçimindeki birliğini - göstermektedir.

Aşağıya doğru inen bir geçit “C” odasından mezar odalarının alt katına kadar inmektedir. Geçit kapısının her iki yanında, eşleştirilmiş djed sütunları üzerinde kraliçenin kartuşları tasvir edilmiş olup, buna sırasıyla Aşağı ve Yukarı Mısır'ın hanedan niteliklerini taşıyan yılan biçimindeki tanrıçalar Wadjet ve Nekhbet eşlik etmektedir. Merdivenin kendisi 7,5 metre uzunluğundadır. Her duvarın görüntüleri iki üçgen kayda bölünmüştür. Sol üstteki kayıtta kraliçenin kutsal nemset kaplarını tanrıçalar Hathor, Selket ve kanatlı Maat'a sunduğu görülmektedir. Sağdaki benzer bir sahnede İsis, Nephthys ve simetrik olarak yerleştirilmiş bir Maat vardır; kanatları arasında bir shen gösterilir - sonsuzluğun sembolü ve şekli bilindiği gibi bir kartuş içindeki kraliçenin adı. , bu işaretten türetilmiştir. Koridorun her iki kapısındaki kayada oluşturulan “raflarda” Osiris'in iki antropomorfik sembolü olan Djed (merdivenlerin üst katı) ve tanrıça Neit ve Selket'in (merdivenlerin alt katı) görüntüleri bulunmaktadır. Dokunulmazlığın ve istikrarın bir işareti olarak Djed, bu durumda "cennetin" güçlü bir sütunudur - gece gökyüzünün altın yıldızlarıyla kaplı koyu mavi bir tavan. Surların alt sıralarında çakal biçimindeki tanrı Anubis ile altın gök tabelalarının üzerinde diz çökmüş İsis ve Neftis yer almaktadır. Her iki el de shen işaretlerinin üzerine konulur. Yakınlarda kaligrafinin eşsiz örnekleri olan hacimli büyü metinleri var:

“Kutsal topraklarda (Ta-Jesert) ikamet eden büyük tanrı Anubis Imiut tarafından söylenen sözler. Önünüzden gidiyorum, ey büyük kraliyet eşi, her iki ülkenin efendisi, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın efendisi, Vefat Eden Kişi, Nefertari, sevgili Mut, Batı'da yaşayan büyük tanrı Osiris'in önünde haklı. Ben önünüzden gidiyorum ve babanız Ra gibi göklerde muzaffer görünebilmeniz için size kutsal topraklarda bir yer verdim. Diademleri başlarınızın üstüne yerleştirin. İsis ve Nephthys seni ödüllendirdiler ve babanınki gibi güzelliğini yarattılar, böylece Ra gibi göklerde muzaffer görünebilesin ve Igeret'i ışınlarınla ​​aydınlatabilesin. Dünyadaki tanrıların büyük ordusu sana bir yer verdi. Annen Nut da Ra-Horakhte'yi selamladığı gibi seni de selamlıyor. Pe ve Buto'nun ruhları da tıpkı Batı'daki babanıza sevindikleri gibi sevinsinler... Annenin yanına gelin ve Osiris'in tahtına oturun. Kutsal toprakların yöneticileri sizi kabul etsin. Kalbin sonsuza kadar sevinsin, ey yüce kraliyet eşi... Nefertari... Osiris'in önünde haklı." 31

Uçan tanrıça Maat'ın görkemli bir görüntüsü, "K" mezarının (10.4x8.2 m) mezar odası olan "Altın Oda"ya giden kapının üzerindeki alanı taçlandırıyor. Odanın tüm çevresi boyunca uzanan alçak "banklar" bir zamanlar cenaze eşyaları için tasarlanmıştı. Odanın duvarları Ölüler Kitabı'nın 144 ve 146. bölümlerini gösteren resimlerle kaplıdır ve Osiris krallığının bir tanımını içerir. Kraliçe yeraltı dünyasının muhafızlarının huzuruna çıkar ve ruhların adlarını ve diğer dünya bölgelerinin kapılarının adlarını doğru bir şekilde söyler. Duvarların üst kısmı bir friz ile süslenmiştir; Gece gökyüzünün sayısız yıldızı tavanı kaplıyor. teneffüs, eski yerÇünkü lahit odanın ortasındaydı ve dört sütunla çerçevelenmişti. Sütunların on altı düzlemi, Nefertari'nin tanrıların önünde durduğu muhteşem sahneleri (Anubis, Isis, Hathor, Djed'in güçlü sütunları) ve ayrıca cenaze kültünün iki rahibi Horus Iunmutef'in figürlerini korudu. -Annesi") ve Horus Nejitef ("Hor-Koruyucu" -Babası"). Leopar derisine bürünmüş rahipler İsis'in oğlu Horus'un enkarnasyonları, Nefertari'yi Osiris'e sunar:

“Hor Iunmutef'in söylediği sözler. Ben senin sevgili oğlunum, babam Osiris'im. Seni onurlandırmaya geldim. Senin için düşmanlarını sonsuza kadar yendim. Sevgili kızınızın, yüce kraliyet karısının... Nefertari, sevgili Mut, sağ sesli, Osiris'e eşlik eden büyük tanrıların arasında kalmasına izin verin...” 32

Sütunların odanın girişine bakan iki düzleminde tanrılar ordusunun kralı Osiris tasvir edilmiştir. Her iki aşamada da sarı bir pompanın içindeki küçük bir kaide üzerinde duruyor. Başında atef tacı, elinde heket asası ve nehehu kamçısı vardır. Büyük tanrının omuzlarında bir kolye vardır ve eşi İsis'in simgesi olan kırmızı bir kuşakla bağlanmıştır. Naosun içinde, Osiris'in yanında, ahşap bir stand ve leopar derisinden oluşan Anubis Imiut'un amblemleri bulunmaktadır.

Odanın sol duvarına kanopiler için küçük bir niş oyulmuştur. Duvarları Anubis'in ve kanopiklerin koruyucuları Horus'un oğulları olan ruhların resimleriyle süslenmiştir; Orta duvarda, ellerinde sonsuz yaşam ankh'ın işaretlerini taşıyan kanatlı gökyüzü tanrıçası Nut'un bir görüntüsü vardır.

Mezar odasının üç tarafında mezar eşyalarının saklanması için tasarlanmış küçük yan odalara (“M”, “Q”, “O”) geçişler bulunmaktadır. Dekorasyon en iyi şekilde “M” hücresinde korunmuştur. Kapının iki yanında tanrıçalar Wadjet ve Nekhbet'in djed sütunları üzerinde dinlenen yılan şeklindeki resimleri yer alıyor. Duvarlarda, elinde asa taşıyan antropomorfik Osiris-Djed'in, mumya formundaki Nefertari'nin, Horus'un dört oğluyla birlikte İsis ve Nephthys'in resimleri var. Kraliçe, onların koruması altında, Abydos'taki efsanevi Osiris evinin imajını "takip eder".

O Odasının duvarlarında kraliçenin Batının Hanımı Hathor'a dua ederken çekilmiş, ağır hasar görmüş görüntüleri bulunmaktadır. Sağ tarafta Nefertari, tahtlarda oturan İsis ve Anubis'in önünde görünüyor. Tanrıların önünde çiçekler ve ekmekle dolu iki sunak duruyor. Orta duvar Maat'ın kanatlı figürüyle doludur. Tanrıça adına günümüze ulaşan bir metin parçası, "Amon'un evinde kraliçe için bir yer yaratılmasından" söz eder. Belki burada Nefertari'nin bir heykeli vardı.

“Q” hücresinin dekorasyonu pratikte korunmamıştır. Güney duvarındaki İsis figürü, tanrıların alayının parçaları, Isis tet'in iki muskası arasındaki djed sütunu - bunlar bu odadan günümüze kadar ulaşan ana görüntülerdir.

Nefertari'nin mezarı, 1904 yılında Ernesto Schiaparelli liderliğindeki bir İtalyan arkeolojik keşif gezisi sırasında keşfedildi. Mezarın oyulduğu kireçtaşının kalitesizliği ve tuzlu toprak suları, yüzyılımızın 70'li yıllarına gelindiğinde eşsiz anıtın resimlerinin kaybolma tehlikesiyle karşı karşıya kalmasına neden oldu. Mısır Eski Eserler Servisi ve Paul Getty Koruma Enstitüsü'nün 1986'dan 1992'ye kadar gerçekleştirdiği özel restorasyon projesi “Nefertari”, antik çağ mirasının korunmasında 20. yüzyılın en önemli eserlerinden biri oldu. 33 Benzersiz restorasyon yöntemleri, mezarın Kasım 1995'te ziyaretçilere yeniden açılmasını sağladı.

İkinci büyük kraliyet karısı Isitnofret'ti. 34 Kökenleri hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Unvanları arasında "kralın kızı" lakabı yok - damarlarında firavunların kanı akmıyordu. En büyük kızı Bentanat'ın Suriyeli bir isim taşıması nedeniyle birçok uzman Isitnofret'in Mısırlı olmadığını öne sürüyor; ancak bu hipotez fazlasıyla şüphelidir. Bentanat ushabti'nin J. Martin'in Saqqara'daki keşif gezisi sırasında Horemheb'in mezarında bulunmuş olması ilginçtir. Benthanat'ın Thebes'e gömüldüğü iyi biliniyor. O halde iki devasa hanedanın kavşağında kaderin firavun yaptığı bir adamın mezarında onun mezar eşyalarının bulunmasını nasıl açıklayabiliriz? Horemheb ile Bentanat'ın annesi Kraliçe Isitnofret arasında herhangi bir ilişki var mıydı? 35 Bu varsayım başka bir gerçekle doğrulanmaktadır: Horemheb tahta çıktıktan sonra Gebel Silsile'nin granit kayalarına tufan tanrısı Hapi'ye adanmış bir kaya kutsal alanı oyulmasını emretmiştir. İçeride Ramses'lerin altına yapılan birçok rölyef dekorasyon eklentisi korunmuştur. Nefertari'nin görüntüsü burada tamamen yoksa, Isitnofret ise tam tersine kocasıyla birlikte defalarca tasvir edilmiştir. Bunun aile ilişkilerine kasıtlı bir vurgu olup olmadığını bugün söylemek son derece zordur.

Ramesses'in saltanatının 33-34. yılındaki ikinci sed töreni kutlaması onuruna bu bölgeye dikilen Aswan'dan bir stel üzerinde Ramesses II ile birlikte gösteriliyor. 36 Adının geçtiği hemen hemen tüm diğer anıtlarda olduğu gibi bu anıtta da yalnızca oğlu Khaemuas'ın çabaları sayesinde tasvir edilmiştir, oysa Ramses'in kendisi ona şaşırtıcı derecede az ilgi göstermiştir. Nefertari döneminde bile büyük kraliyet karısı olduğu kesinlikle biliniyor, ancak kocasına devler arasında tasvir edilme onuru verilmedi. Kraliçe Isitnofret'in harika heykelsi görüntüleri biliniyor. En ilginç olanı - yan tarafında Prens Haemuas kabartması (E 7500) ve kumtaşı büstü (E 5924) bulunan, mükemmel cilalı kuvarsit heykelinin alt kısmı - Brüksel'deki Kraliyet Sanat ve Tarih Müzesi'nde saklanıyor. 37

Sakkara'da, Serapeum'dan çok da uzak olmayan bir yerde, Isitnofret Khaemuas onuruna dikilmiş bir mimari yapının parçaları keşfedildi. 38 Ramesses'in ikinci karısının Memphis'ten geldiği anlaşılıyor. 39

İstnofret'in saltanatının yaklaşık 34. yılında karısı öldü ve Thebes'e gömüldü; Isitnofret'in mezarı tanımlanmamıştır ancak Deir el-Medine belgelerinde kayıtlıdır: 40 Kahire Müzesi ostrakonlarından biri olan Isitnofret ve Ramesses'in oğullarından biri olan Meriatum'un metninde, mezarların inşasından bahsedilmektedir. Theban ustaları tarafından tamamlandı. Meriatum'un mezarının herhangi bir yerde değil, Krallar Vadisi'nde bulunduğunu özellikle belirtmek gerekir! 41 Tek bir sonuç var: Ya büyük kraliçenin mezarı henüz bulunamadı ya da Hakkında konuşuyoruz diğeri hakkında, ikinci Isitnofret - II. Ramesses'in kızı, bir nedenden dolayı nekropolün tamamlanmamış mezarlarından birine gömüldü. Bazı uzmanların kraliçenin Memphis'te gömüldüğüne dair varsayımı fazlasıyla şüphelidir, çünkü II. Ramesses'in tüm (!) eşleri ve kızları son sığınaklarını Thebes'te buldular.

Ramesses II'nin geniş ailesi için babalık gururu, babalarının altında inşa edilen birçok tapınağın duvarlarında prenslerin ve prenseslerin isimlerinin eşlik ettiği "alaylar" gibi çok sayıda kabartmayla ifade edildi; Bu kaynaklar, böyle bir görüntünün şu veya bu tanrı karşısında koruma sağladığı 50 erkek ve 40 kız çocuğunu kaydeder. 56 Daha önce de belirtildiği gibi Nefertari'ye adanan, Abu Simbel'deki Ibshek tapınağının cephesini süsleyen dev heykelin her iki yanında bu kraliçenin altı çocuğu tasvir edilmiştir: Ramesses'in en büyük oğlu ve tahtın varisi Amenherkhepeshef, Paracherunemef (3. oğul), prenses Meritamon (4. kız) ve Henuttawi (7. kız), ayrıca prensler Merira (11. oğul) ve Meriatum (16. oğul); Tapınağın tamamlanmasının ardından Nefertari'nin birkaç çocuğuna daha sahip olabileceği unutulmamalıdır.

Kraliçe Isitnofret'in dört çocuğu biliniyor: en büyük kızı Bentanat, Ramesses (2. oğul), Ramesses II'nin en ünlü oğlu - Khaemuas (4. oğul) ve babasının ölümünden sonra tahtı miras alan Merneptah (13. oğul) ve en büyük oğulları.

Abu Simbel'deki Mehu Tapınağı'nın cephesinde, her iki kraliçenin çocukları bir arada sunuluyor: giriş kapısının güneyindeki devasa II. Ramesses'in bacakları arasında Amenherkhepeshef, prensesler Bentanat ve Nebettawi'nin (anne - bilinmiyor) yanında; kuzeydeki dev heykelin yakınında Prens Ramses'in yanı sıra prensesler Meritamon ve prenses Nefertari (annesi bilinmiyor) bulunmaktadır.

Sayarken, Ramesses II'nin en büyük 16 oğlundan yedisinin Nefertari ve Isitnofret'te doğduğu, geri kalan dokuz oğlunun annelerinin bilinmediği ortaya çıktı. En büyük dokuz prensesten yalnızca üçü iki ana eşin kızıydı, geri kalan altısı ve ardından kralın sonraki tüm çocukları, bilinmeyen harem hanımlarının çocuğu olarak dünyaya geldi.

Ramses II'nin oğulları da tapınak kabartmalarında askeri harekat sahneleriyle tasvir edilmiştir. Bet el-Wali'deki en eski Ramesses II tapınağında, varisi Amenherkhepeshef “Kıdemli Askeri Lider” ile Sethherkhepeshef, Khaemuas ve isimleri korunmayan diğer bazı prensler gösterilmektedir. 57 Mehu Abu Simbel tapınağının ilk salonundaki "askeri" kabartmalarda en büyük üç oğul savaş arabalarıyla savaşa katılıyor ve Paracherunemef'e "ordunun ilk cesur adamı" deniyor. 58 Karnak'taki Amun-Ra tapınağının hipostil salonunun güney duvarının dış tarafında yürütülen Suriye şehri Kadeş savaşı sahnesinde, kralın 12 oğlu esirlere liderlik ediyor. Ramesseum'da, Ramesses'in saltanatının sekizinci yılındaki askeri seferlere ait kabartmalarda 18 prensin adı geçmektedir. Bu tür görüntülerin çoğu zaman kurgu olduğu ve yürümeyi zar zor öğrenmiş bir prensin olaylara aktif bir katılımcı olarak gösterildiği unutulmamalıdır. Öyle ya da böyle, Ramesses tahta çıkmadan önce yalnızca dört büyük oğul doğmuştu; Örneğin Prenses Benthanat, babasının saltanatının ilk yılında sadece yedi yaşındaydı. 59 II. Ramesses'in bazı oğulları da diğer tarihi kaynaklarda bilinmektedir: Hitit devletinin Boğazköy arşivindeki çivi yazılı tabletlerde Amenkherkhepeshef ve Sethkherkhepeshef'in adı geçmektedir. 60

Savaşlar, hastalıklar ve kazalar nedeniyle II. Ramesses'in oğullarının çoğu çocukluk veya gençlik yıllarında öldü. Ramesses II'nin saltanatının 20. yılı civarında Veliaht Prens Amenherkhepeshef öldü. Küçük kardeşlerinden birkaçı - Paracherunemef, Seti ve Yaşlı Merira - daha da erken öldü. Nefertari'nin en büyük çocukları arasında Meriatum hayattaydı ve veliaht prens oldu ve babasının saltanatının 21. yılında Hitit-Mısır barış antlaşmasında bu sıfatla adı geçen Sethherkhepeshef unvanını kendisinden devraldı. Ondan sonra neredeyse yirmi yıl boyunca tahtın varisi olarak Isitnofret'in oğlu Ramesses'ten bahsedildi; 50 yılı civarında bilge Khaemuas veliaht prens oldu. Bu uzun unvanın devamı, beşinci sahibi olan ve aynı zamanda Isitnofret'in oğlu olan ve babasının ölümünden sonra kral olan Merneptah ile sona erdi.

Bazı küçük oğulların kaderi, kraliyet sarayıyla yalnızca doğum gerçeğiyle bağlantılıydı. Böylece 23. oğlu Sa-Montu, Suriye gemisinin kaptanı Ben-Anat'ın kızı İret ile evlendi. Sa-Montu bir süre Mısır'ın en kozmopolit başkenti Memphis'te II. Ramesses'in bağlarının hizmetindeydi ve muhtemelen orada Suriyeli eşiyle tanışmıştı. Birkaç prensin varlığından sadece mezarın varlığından haberdarız. Prens Ramesses-Neb-Uben bir kamburdu ve yaklaşık otuz yaşındayken öldü. Muhtemelen Mi-ur'daki kraliyet hareminde öldü ve Thebes'e gömülmesi gerekiyordu, ancak ölümü o kadar beklenmedik bir şekilde gerçekleşti ki, büyük-büyük-büyükbabası I. Ramesses'in, o hala Paramessu'nun veziriyken yaptığı eski lahitler, cenazesi için uyarlandı ve tahta çıkışından sonra kullanılmadan kaldı. 61

Akıbetine özellikle dikkat edilmelidir. ilginç kişilik Ramesses II'nin çocukları arasında - Prens Khaemuas. İlk kez II. Ramesses'in katıldığı ilk Suriye ve Nubya seferlerini tasvir eden rölyeflerde karşımıza çıkar (Karnak ve Ramesseum'dan malzemeler). Kralın en büyük oğulları Amenherkhepeshef, Sethherkhepeshef (anne - Kraliçe Nefertari) ve Ramesses'in (anne - Kraliçe Isitnofret I) ölümü sonucunda Khaemuas, "tahtın varisi" unvanını alır.

Memphis'teki Ptah tapınağında rahip olan prens, bu tanrının baş rahibinin giydiği "zanaatkarların şefi" unvanını alır. Kaynaklara göre bu olay, Apis'in (tanrı Ptah'ın kutsal boğası) II. Ramesses'in saltanatının 16. yılında (M.Ö. 1264/63) Sakkara nekropolünde ölmesinden kısa bir süre önce meydana geldi. Yeni mezar odasının duvarında Apis'e tapan II. Ramesses ve Khaemuas'ın resimlerinin yanı sıra ünlü yazıt bulunmaktadır:

“Osiris, rahip-sem, Khaemuas'ın prensi; şöyle diyor: "Ey siz, Ptah tapınağındaki bu rahipler, yüksek rahipler, soylular... ve Yaşayan Apis için diktiğim bu tapınağa gelecek olan ve üzerinde ne yazılı olduğunu görecek olan bilgi konusunda yetenekli her yazıcı muhteşem taşlardan yapılmış bu duvarlarda... Böyle bir şey yaratılmamıştır... Tapınaktaki tanrılar (resimleri), çeşitli değerli taşlarla altından yapılmıştır... Günlük ve bayram adakları oluşturdum onlar için şimdiye kadar feda edilenlerden daha fazlası. Ona rahipler, okuyucular, övgüler yağdıranlar... ve her türden hizmetçi atadım. Tapınağın önüne büyük bir mezar sandığı inşa ettim ve onun önünde de Tura'nın en iyi beyaz kireç taşından yapılmış büyük bir kurban sunağı, ilahi adaklarla ve her türlü güzel şeyle... Sahip olduklarıma bakarken adımı hatırla. bitti ve aynısını yapın! Ey Apis-Sokar-Osiris, Yüce Tanrı, Şetait gemisinin efendisi, ben bu rahibim, kralın (Haemuas) oğluyum.” 63

Khaemuas'ın Serapeum ile bağlantısı, II. Ramesses'in saltanatının 16., 26., 30. ve bilinmeyen bir başka yılındaki Apis boğalarının cenaze töreniyle bağlantılı olarak yapılan ushabti figürinleriyle de doğrulanmaktadır. 64 II. Ramesses'in saltanatının 55. yılında, Ptah Haemuasu'nun başrahibi olarak onun yerini kardeşi Merneptah aldı.

Khaemuas yönetimindeki Saqqara ve Giza'daki anıtların birçoğu restore edilmiş ve restorasyon süreci hakkında ilginç bilgiler içeren özel metinler sağlanmıştır. 65 Üstelik Kral Khufu'nun en büyük oğlu Kawab'ın bir mastabanın kalıntıları arasında bir heykeli bulduğunda, heykelin "sonsuza kadar yaşaması" için Ptah Tapınağı'na nakledilmesini emretti. 66 Khaemuas'ın iki oğlu Ramses ve Khori, yeni sistemşu anda oluşturulan Ptah tapınağının yönetimi.

Dünyanın dört bir yanındaki müzelerde korunan heykeller Khaemuas'ı tasvir ediyor. farklı dönemler hayat. British Museum'daki ünlü anıt (EA 947), prensin gençliğini gösteriyor. 67 Başında, Libya çölünün koruyucu azizi olan av tanrısı Onuris'e ithaf edildiğinden ve "Ramesside döneminde özel bir popülerlik kazandığından" geleneksel olarak "Libya" olarak adlandırılan kısa, yuvarlak bir peruk vardır 69 .

Kahire Müzesi'ndeki Khaemuas'ın görüntüsünde Ptah Baş Rahibi unvanını simgeleyen bir kıvrım görülüyor (JE 36720). 70 Sarı kumtaşından yapılmış Prens Naophor heykeli Khaemuas'ı daha yaşlı bir halde tasvir ediyor. Ramesses II'nin oğlu elinde, Memphis'in en eski tanrısı olan tanrı Ptah-Tatenen'in imgesinin bulunduğu bir kutsal emanet olan bir naos tutuyor.

Khaemuas'ın eşsiz bir heykelsi görüntüsü Moskova'da, Puşkin Müzesi'nin Doğu Sektörü koleksiyonunda tutulmaktadır (Env. No. I, Ia 6670). 71 Nadir bir ritüel kabının kuvarsit kapağı Haemuas'ın gençliğini gösteriyor ve biçimsel olarak British Museum'daki anıta çok yakın. 72

Khaemuas, babasının saltanatının 55. yılında öldü ve muhtemelen Serapeum galerilerinin bitişiğindeki özel bir mezara gömüldü. 1852 yılında Fransız arkeolog Auguste Mariette tarafından kutsal boğaların mezarlarında yapılan kazılar sırasında keşfedilen zengin cenazesinden kaynaklanan anıtlar arasında altın bir maske, ahşap bir lahit, bir ushabti ve bir dizi başka cenaze ekipmanı bulunmaktadır. Tüm anıtlar şu anda Louvre'da. 73 Haemuas maskesi, tüm bu alışılmadık cenaze töreninin tarihinin anahtarı olabilir: biçimsel olarak bu anıt, Geç Zaman döneminin portrelerine çok yakındır 74 ve prensin gerçek cenaze töreninin mümkün olduğunu öne süren F. Gomaa'nın hipotezini doğrulamaktadır. korunmamıştır ve Serapeum'daki mezar ikincildir ve birkaç yüzyıl sonra yapılmıştır. 75 Ancak bu durum eski Mısır kraliyet ailelerinin üyelerinin cenazelerinde sıklıkla yaşanıyordu. 76

Ramesses II'nin oğullarının cenazesi (KV5)

1987'de Kahire'deki Amerikan Üniversitesi'nden yapılan bir arkeolojik keşif gezisi, Krallar Vadisi'nde II. Ramesses'in (KV5) en az 50 oğlunun mezarını keşfetti. 77 Bu mezar ilk kez 1820'de İngiliz James Barton tarafından ziyaret edildi, ancak o zamanlar binanın yalnızca küçük bir kısmı açıktı: Mezarın ana kısmına geçiş, tavanın çöken taş katmanları tarafından kapatılmıştı. sel sonucu. K. Weeks'in yönetimi altında, 1995 yılına kadar KV5'te daha önce bilinmeyen 95 üst düzey oda keşfedildi ve bu mezar, eski Mısır'ın en büyük mezar komplekslerinden biri haline geldi. Odalar, eksenlerinin kesiştiği noktada devasa bir Osiris heykelinin (1,5 m) bulunduğu T şeklinde bir koridorla birbirine bağlanmıştır. Türbenin tavanı ve onu taşıyan sütunlar berbat durumdadır. Bir zamanlar binanın duvarları çok parçalı bir şekilde korunmuş muhteşem kabartmalarla süslenmişti; Prens Amenherkhepeshef Sokar ve Hathor'u temsil eden II. Ramesses'in 78 resmi ve tanrı Nefertum'un önündeki Prens Ramesses figürü günümüze kadar gelmiştir. Genel olarak mezarın dekorasyonu Kraliçeler Vadisi'ndeki III. Ramesses'in oğullarının mezarlarının resimlerine yakındı. Temizleme sonucunda ushabti parçaları, lahitler, kanopiler ve mumyalanmış kalıntıların parçaları ortaya çıkarıldı. Koridorun karşıt uçlarında binanın alt katına giden merdivenler bulundu. Aralarında Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramesses, Seti'nin de bulunduğu II. Ramesses'in erken ölen oğullarının cenazesine yönelik görkemli mezarın planı benzersizdir. Bu cenaze töreninin üzücü kaderi, Torino Müzesi'nde saklanan yakalanan soyguncuların ifade metniyle belirtiliyor:

“Burada Userhet ve Patur, kral Usermaatr - Setepenr, büyük tanrı Osiris'in mezarının üzerindeki taşları indirdiler... Ve Ruth'un oğlu Kenna, Osiris'in kraliyet çocuklarının mezar yeri üzerinde de aynısını yaptı, kral Usermaatr - Setepenr, büyük tanrı...". 79

Çevrimiçi yayın PLoS ONE'da yer alan bilimsel bir makale, Kraliçe Nefertari'nin bacaklarının bulunduğunu söylüyor. İfade kulağa anlamsız gelse de, keşif en ciddi olanı.
Kararmış, ağır hasar görmüş ve resmi olarak "sahipsiz" bir çift 3.200 yıllık mumyalanmış bacak, yaklaşık bir yüzyıldır Torino'daki Mısır Müzesi'nde duruyordu. Bunlar, diğer birçok eserle birlikte Kraliçeler Vadisi'nden İtalyan diplomat ve arkeolog Ernesto Schiaparelli tarafından getirildi.

1904'te asıl keşfini yaptı: MÖ 1279-1213'te hüküm süren 19. hanedandan Firavun II. Ramses'in ilk ve sevgili eşi Nefertari'nin cenazesini buldu. Mezar, nekropoldeki mezarların çoğu gibi antik çağda yağmalanmıştır. Soyguncular, bandajların altına gizlenmiş mücevherleri bulmak için değerli eşyaları çaldı ve mumyaları yok etti. Nefertari'nin mezarını da benzer bir kader bekliyordu. Cenazeyi açan Schiaparelli, yalnızca bir lahit kalıntısı, hafif yıpranmış sandaletler, kraliçenin adının yazılı olduğu birkaç düzine cenaze ushabti heykelciği, kırık mobilyalar ve çamur birikintisinde mumyalanmış ayaklar buldu.
Bunların aynı güzel kraliçenin kalıntıları olduğuna dair şüpheler vardı, ancak hiçbir kanıt yoktu. Zürih Üniversitesi Evrimsel Tıp Enstitüsü'nden Mısırbilimci Michael Habichta ve bu enstitünün başkanı Frank Rühli'nin liderliğindeki uluslararası bir bilim insanı grubu, kalıntıların kimliğini bulmaya karar verdi. Nefertari'nin kalıntıları, eski Mısır'ın en ünlü hükümdarlarından biri olduğundan tarih ve Mısır bilimi açısından son derece önemlidir.

Güzel ve gizemli

Nefertari tarihin en ilgi çekici figürlerinden biridir. Pek çok kişi onu, Nefertari'den 100 yıl önce yaşayan 18. Hanedan'dan Akhenaten'in eşi Nefertiti ile karıştırıyor.

Nefertari'nin eşi Ramesses II ile aynı büyüklükte bir heykelinin bulunduğu Abu Simbel'deki türbe sayesinde bir izlenim edinebilirsiniz. Her ne kadar genellikle firavunların eşleri hükümdarın dizlerine zar zor ulaşan küçük figürler şeklinde tasvir ediliyordu. Nereli olduğu, anne ve babasının kim olduğu, çocukluğunun nasıl geçtiği ve Ramesses ile ne zaman evlendiği bilinmiyor. Kocasının firavun olduğu M.Ö. 1279 yılına kadar var olmamış gibi görünüyor. O andan itibaren çeşitli törenler ve geziler sırasında kendisine eşlik ederek kroniklerde görünmeye başladı. 25 yılı aşkın evlilik hayatı boyunca Nefertari ona dört erkek ve en az dört kız çocuğu doğurdu. Her ne kadar genel olarak Ramesses II'nin çok daha fazla çocuğu olsa da: çeşitli kaynaklara göre sayıları 100 ile 170 arasında değişiyor. Bunlar sadece Ramesses'in eşlerinden değil, aynı zamanda cariyelerinden de doğmuşlar.

Nefertari'nin son sözü, II. Ramesses'in saltanatının 24. yılında Abu Simbel'de bir türbenin açılışıyla ilgilidir. Bundan sonra Nefertari ortadan kayboldu. Firavun için en önemli etkinlik olan "(iktidardaki firavunun saltanatının otuzuncu yıldönümü kutlaması") olan heb-sed etkinliğinde bile yoktu. Mısırbilimcilere göre Nefertari'nin taç giyme töreninin 30. yıl dönümünde yokluğu onun öldüğü anlamına gelebilir. Doğru, o dönemde 40-50 yaşlarında olan kraliçenin ölüm nedeni hiçbir yerde geçmiyor.

Nefertari'nin mumyası, Kraliçeler Vadisi'nin en zengin mezarında pembe granitten yapılmış gösterişli bir lahit içindeydi; duvarları, kraliçenin eski Mısırlıların cenneti Osiris krallığındaki Ialu tarlalarında yaptığı yolculuktan sahnelerle süslenmişti.

Kemiklerden ne okuyabilirsiniz?

Bilim insanları Torino Müzesi'ndeki kalıntıları radyokarbon tarihlemenin yanı sıra antropolojik, paleopatolojik, genetik ve kimyasal yöntemler. Çalışma materyali iki uyluk kemiğinin bir kısmını, bir diz kapağını ve iki kaval kemiğinin üst kısımlarını içeriyordu. Çok kötü durumda.

Bilim adamları dizlerin büyüklüğüne göre bacakların 165-168 cm boyunda zayıf bir kadına ait olduğunu belirlediler.Sağ dizin röntgeninde ateroskleroz belirtileri görüldüğünden araştırmacılar kadının yaklaşık 40 yaşında olduğunu öne sürdüler. Kalıntılar Nefertari'ye aitse çoğu kişiden 10-12 cm daha uzundu Mısırlı kadınlar Yeni Krallık zamanları. Yani ortalama bir Mısırlı erkeğin boyundaydı.

Mısırbilimcilerin yardımıyla Schiaparelli'nin bulduğu kalıntıların gerçekten Nefertari'ye ait olduğunu doğrulamak mümkün. Özellikle bir kadının kraliyet kökeni cenaze gelenekleri, tarihi veriler ve mezarda yapılan buluntularla kanıtlanmalıdır. Özellikle Ramesses döneminde kullanılan mumyalama yöntemleri, otlardan, palmiye yapraklarından, papirüsten yapılmış ve Ramesses zamanına özgü bir tarzda tasarlanmış kraliyet sandaletleri (modern ayak numaraları 39-40 için) ve ayrıca Mezarda bulunan lahit parçaları ve üzerinde sahibinin Nefertari adının yazılı olduğu çok sayıda obje (ushabti heykelcikleri, seramik kalıntıları) bulunmaktadır.

DNA analizi genel olarak başarısız oldu; numuneler aşırı derecede kirlenmişti. Ancak radyokarbon tarihleme verileri, araştırma sonuçlarında belli bir kafa karışıklığı yarattı. Özellikle sonuçlar, kalıntıların Nefertari'den 200 yıl önce yaşayan bir kişiye ait olabileceğini düşündürüyor. Ancak bilim adamları, radyokarbon tarihleme verileri ile Mısır kronolojisinin kabul edilen modeli arasındaki tutarsızlıklar hakkındaki tartışmaların birkaç yıldır devam ettiğini belirtiyor.

Büyük olasılıkla mumyalanmış bacaklar gerçekten Kraliçe Nefertari'ye ait. Ancak bilim adamları maalesef bunu% 100 kesinlikle söyleyemezler.

Antik Mısır'ın Sistine Şapeli

Nefertari Merenmut - kraliçenin tam adı - "güzel arkadaş" anlamına gelir. Firavunun beş karısı arasında en sevileni olarak anılır, Firavun II. Ramesses'in bağımsız saltanatının ilk yılında Nefertari ana kraliçe olarak kabul edilir. . Onun görüntüsü Luksor'daki pilonun arkasında kralın yanında görülebilir - Prensesler onun yerini alana kadar Nefertari kesinlikle Ramesses'in yanında tasvir edilmiştir. Nefertari'nin ağır hasar görmüş bir heykeli Brüksel'de tutuluyor; Berlin Müzesi'ndeki "bilinmeyen" kraliçenin aynı zamanda II. Ramesses'in karısı olduğu iddia ediliyor. Kraliçeye ait en büyük anıt, Ramesses II kutsal alanının kuzeyinde, Abu Simbel'deki Ibshek Tapınağı'dır. Aralarında Nefertari'nin tanrıça Hathor formundaki dev heykeli bulunan devasa Ramesses figürleriyle süslenmiştir.

Kraliçenin mezarına eski Mısır'ın Sistine Şapeli denir - duvarlardaki çok renkli resimler Yeni Krallık döneminin en seçkin sanat eserleri olarak kabul edilir. Mezarın oyulduğu kireç taşının kalitesiz olması ve tuzdan dolayı yeraltı suyu Geçen yüzyılın 70'li yıllarına gelindiğinde duvar resimleri yok olmanın eşiğindeydi. Özel restorasyon projesi "Nefertari"nin bir parçası olarak, Mısır Eski Eserler Servisi ve Paul Getty Koruma Enstitüsü, mezarın restorasyonu için altı yıl harcadı. Kasım 1995'te mezar ziyaretçilere yeniden açıldı.

Ramesses II, Eski Mısır'ın en ünlü krallarından biridir ve onun hakkında diğer firavunlardan çok daha fazla şey yazılmıştır. Hattuşa kenti yakınlarında bulunan, tarihin bilinen ilk uluslararası barış anlaşması olan Kadeş Antlaşması'nın çivi yazılı kopyası, BM'nin New York'taki genel merkezinin girişinde ziyaretçileri karşılıyor. Buna ek olarak, Ramesses, Mısır'ın en ünlü yerlerinden bazılarının inşasıyla tanınır: Nefertari'nin mezarı, Ramesseum, Per Ramesses sarayının büyük kısmı, Luxor kompleksi, Karnak'taki hipostil salonu ve Nubia'daki devasa morg tapınakları (modern) Ebu Simbel).

Ramses neredeyse tüm çocuklarından daha uzun yaşadı ve onuncu on yılında öldü; Mısırlıların tamamı aynı firavunun yönetimi altında yaşıyordu; Ramses onlara ölümsüz görünmüş olmalı. 1881'de annesi keşfedildiğinde, bilim adamları firavunun yaklaşık yüz yetmiş beş santimetre boyunda olduğunu, parlak kızıl saçlı ve oğullarının çoğuna miras kalan büyük burunlu olduğunu belirlediler.

Mısır Ondokuzuncu Hanedanlığı tarihinde pek çok boş nokta kaldı. Bilinen soy tablolarına, olaylara ve gerçeklere bağlı kalmaya çalışarak bu boşlukları kendi hayal gücümün yardımıyla doldurdum; Kitabım her şeyden önce bir sanat eseridir.

Ne yazık ki roman önemli olanların hepsini içermiyor. tarihi figürler Ramesses dönemi, ancak Seti, Tuya, Rahotep, Paser ve daha birçok karakter gerçek insanlara dayanıyor ve onları anlatırken tarihsel gerçeğe bağlı kaldım.

Ramses büyük bir komutan ve seçkin bir inşaatçı olarak kabul edilir. en büyük savaş- Kadeş Savaşı zaferle sonuçlanmadı, yalnızca ateşkesle sonuçlandı. Abu Simbel'deki tapınağın duvarlarında Ramesses, savaş arabasıyla düşmanlarının ortasına doğru uçarken tasvir edilmiştir; Hititleri zaferle vurur ve yener. Ramses propaganda tekniklerinde mükemmeldi. Stelleri, savaşın gerçek sonucuna bakılmaksızın yalnızca zaferleri tasvir ediyordu. Nefertari'nin kendisine tarihi Kadeş Savaşı'nda eşlik ettiği ve on altı yaşındayken firavunun asıl eşi olduğu düşünülüyor.

Nefertiti veya Nefertari'nin ikiz doğurduğuna dair bir bilgimiz yok. Bu olay örgüsünü, kahramanım ile halk arasında kötü bir üne sahip olan sapkın kraliçe arasındaki benzerlikleri vurgulamak için kullandım. Nefertiti ile Nefertari'nin ne kadar akraba olduğu tam olarak bilinmiyor. Nefertari, Kraliçe Mutnojmet'in kızıysa, Horemheb'in hükümdarlığı kısa sürdü, ancak kendi ifadelerine göre elli dokuz yıl boyunca tahtı işgal etti. Nefertiti şehrini - Amarna - yok eden ve Aya'nın morg tapınağını ele geçiren Horemheb, Nefertiti ve akrabalarının isimlerini duvarlardan sildi ve hükümdarlık yıllarını kendi yıllarına ekledi. Eski Mısırlı tarihçi Manetho'ya göre Horemheb yalnızca birkaç yıl hüküm sürdü, bu da Nefertari'nin Kraliçe Mutnojmet'in kızı olabileceği anlamına geliyor. Ancak bunların hepsi sadece spekülasyon. Nefertari hakkında bilinen tek şey Ramesses ile derin bir aşk paylaştıklarıdır. Çok sayıda mimari ve edebi anıt buna tanıklık ediyor. En ünlü şiirlerinden birinde Ramses, Nefertari'yi "güneşin kendisi için doğduğu kişi" olarak adlandırır. Ramesses Nefertari'ye adanmış şiirler Luxor'dan Abu Simbel'e kadar bulunabilir. Ramses'in Hitit kraliçesi Puduhepe'ye yazdığı mektupta Nefertari'nin de imzası var; Mısır dış politikasında önemli bir rol oynadığı açıktır.

Nefertari kocasına en az altı çocuk doğurdu ama hiçbiri babalarından sağ çıkamadı ve firavun olmadı. Ramesses'in tahtı İset'in oğlu Merneptah'a miras kaldı. Romanda İset hain bir eş olarak anlatılır ama onun hayatta nasıl biri olduğunu kimse bilmez. Ayrıca kırk yaşlarında ölen Firavun Seti'nin ölümünü zehirlenmeye bağlama cüretini de gösterdim. Firavun Aye ve Kraliçe Ankhesenamun da dahil olmak üzere birçok Onsekizinci Hanedan kralının mumyaları hala keşfedilmedi, bu yüzden onların yokluğunu ateşe bağlamaya karar verdim.

Eski Mısır tarihine aşina olan okuyucular kitapta bazı isim ve başlıkların değiştirildiğini de fark edeceklerdir. Örneğin, Thebes ve Luxor modern isimlerdir ancak eski isimler olan Ipet-Resit ve Waset'ten daha tanıdıktırlar. Basitlik adına, Isetnofret yerine Iset adını kullandım, tıpkı uzun ve telaffuz edilemeyen Amenherkhepeshef yerine Amenhe kullandığım gibi. İsimlerdeki en belirgin değişiklik elbette Musa'nın yerine Ahmose'un getirilmesidir. Romanın sayfalarında İncil'de geçen Musa'yı görmek isteyen okuyucular hayal kırıklığına uğrayacaktır. Ayrıca Eski Ahit Mısır'da kaldığına dair güvenilir bir kanıt yok. Bilindiği gibi o dönemin Mısır'ında Habiru kabilesine mensup insanlar yaşıyordu ancak bunların İncil'deki Yahudilerle akraba olduklarına dair hiçbir kanıt bulunamadı. Elimde çok az tarihi malzeme olduğundan ve olayları olması gerektiği gibi tasvir etmeye çalıştığım için hikayeye Ahmose adında bir karakter katmaya karar verdim.

Romanda, bir rahibenin gayri meşru çocuğunu bir sepete koyup nehirde yüzdürdüğü ve daha sonra kraliyet su taşıyıcısı tarafından bulunduğu Sargon efsanesinden bahsediliyor. Bu mit Musa mitinden bin yıl daha eskidir, tıpkı Babil kralı Hammurabi'nin bir dağın tepesinde güneş tanrısından aldığı iddia edilen kanunların Musa'nın kanunlarından yarım bin yıl daha eski olması gibi. Bu efsaneyi kitaba dahil etmek istedim çünkü Mısırlılar bunu biliyordu, tıpkı Babillilerin en önemli Mısır mitlerini bilmesi gibi.

Doldurduğum boşlukların yanı sıra romanda kurgu gibi görünebilecek bölümler de var. Bu, örneğin Ramesses'in Shardan korsanlarıyla savaşıdır. Ayrıca, Truva savaşı Ondokuzuncu Hanedanlık döneminde meydana geldiğine inanılıyordu. Kadeş Savaşı sırasında Mısırlılar, daha sonra Hititler tarafından pusuya düşürüldüğünü bildiren iki casusu yakaladı. Kral Muwatalli'nin ölümünden sonra oğlu gerçekten Ramesses'ten yardım istemek zorunda kaldı.

Eski Mısırlıların yaşamının bazen çok modern görünmesi şaşırtıcı değil. Çünkü daha sonra icat sayılabilecek birçok şeyi kullanmışlardı: beşikler, yataklar, çarşaflar, parfümler, deri losyonlar ve hatta katlanır banklar. Her ne kadar Penra tarafından Merira'nın mezarında keşfedilen cihaz tamamen inanılmaz görünse de Mısır'daki ilk kuyu vinci görüntüsüdür.

Kraliçe Nefertari ise kocasıyla birlikte en az yirmi beş yıl hüküm sürdü. Ramses, Ebu Simbel'de kendisininkinin yanına bir morg tapınağı yaptırmış ve romanda anlatıldığı gibi yükselen güneş yılda iki kez heykelleri aydınlatıyor. Nefertari öldüğünde Kraliçeler Vadisi'ne gömüldü. QV66 numaralı mezarı, tüm nekropolün en büyük ve en güzel mezarıdır. Mezar odasının duvarına Ramses, Nefertari'ye olan aşkını şöyle yazmıştı:

“Aşkımın eşi benzeri yok ve kimse onunla yarışamaz… Sadece yanımdan geçerek kalbimi çaldı.”

19. hanedanlığın Mısır firavunu Ramsem II, Mısırbilimciler tarafından Eski Mısır'ın en seçkin hükümdarlarından biri olarak kabul edilir. 1279'dan 1212'ye kadar 67 yıl boyunca ülkeyi yönetti. M.Ö e. Bu tarihler elbette keyfidir ve yayılımları 10-12 yıla kadar çıkabilir. Bu firavun döneminde Mısır ekonomi, askeri işler ve inşaat alanlarında en büyük gücüne ulaştı. Müthiş hükümdar ülkeyi demir yumrukla yönetiyordu, ancak Mısır'ın ana kraliçesi Nefertari'nin (MÖ 1290-1255) karısı ona bu konuda yardımcı oldu.

Bu isim “güzel arkadaş” anlamına geliyordu ve taçlı kadın gerçekten akıllı, güzel ve yetenekliydi. Bu kişinin önemi, resimlerinin ve heykellerinin boyutuna göre değerlendirilebilir. Burada şunu bilmelisiniz ki Mısır'daki büyüklük çok büyüktü. büyük önem. Bir insan ne kadar seçkinse, heykelleri ve çizimleri de o kadar büyüktü. Bu kural Nefertari için de geçerliydi.

İlk başta, Nefertari'nin kocasının yanındaki görüntüleri küçüktü (fotoğrafta solda) ve hükümdarın dizine zar zor ulaşıyordu

Firavun saltanatının ilk yıllarında ana kraliçenin ağır ağırlık ve otorite. Kocasının yanındaki görüntüleri son derece küçüktü ve hükümdarın dizine zar zor ulaşıyordu. Ancak yıllar geçti ve kadının zekası, iradesi ve kararlılığı sayesinde otoritesi arttı. Bu, daha sonraki bir döneme ait görüntülerle belirtilir. Onlara göre, ana kraliçenin boyu kocasından hiçbir şekilde aşağı değildir. Sanki bir destek grubunu simgeliyormuşçasına onunla aynı seviyededir ve her zaman onun arkasındadır.

Bu da kadının statüsünün yıllar geçtikçe arttığını gösteriyor. Eski Mısır'ın öyle bir ağırlığını ve hiyerarşisini edinmişti ki, firavun kocasıyla eşit hale gelmişti. Ancak artan gücünün son aşaması Ebu Simbel kayasındaki tapınaktır. Düşman Nubia sınırında inşa edildi. Amacı II. Ramses'in büyüklüğünü kanıtlamak ve düşmanlarını korku ve saygı durumuna düşürmekti.

Ramesses II düşmanıyla ilgileniyor ve destek grubunu simgeleyen karısı geride duruyor

Bu tapınak 100 metrelik bir kayaya oyulmuş olup iki kutsal alandan oluşmaktadır. Bunlardan ilki firavunun onuruna dikildi ve Amon, Ra ve Ptah gibi tanrılara adandı. Ancak ikinci kutsal alan ana kraliçenin onuruna inşa edildi ve aşk ve güzellik tanrıçası Hathor'a adandı. İkinci mabedin dikkat çekici özelliği nedir?

Tapınağın girişine yakın Nefertari heykeli 10 metre yüksekliğe ulaşıyor. Yakınlarda kocanın bir heykeli var ve karısının başını taçlandıran tüylerden oluşan taç nedeniyle biraz daha alçakta. Yani, karısının nişanlısından daha uzun olduğu ortaya çıktı, bu da onun muazzam nüfuzunu ve statüsünü gösteriyor. Mısır'da bir kadını, hükümdar kocasından üstün göstermek düşünülemezdi ama gerçek bir gerçektir. Eğer birisi bunu aklıyla algılamayı reddediyorsa, bırakın gözlerine inansın.

Nefertari (sağda) ve II. Ramses, kadın heykelinin koca heykelinden daha yüksekte olduğu

Tapınağın içindeki duvarlar çeşitli konuların görselleriyle dolu. Ana kraliçeyi kocasının yanında tasvir ediyorlar. Ülke yönetimindeki aktif rolünü gösteren kutsal ayinleri gerçekleştiriyor. Ramesses II'nin karısını çok sevdiği varsayılabilir. Ona her yerde eşlik etti, sadık bir asistan ve benzer düşünen bir insandı. Ancak özellikle güneye yapılan bu tür geziler yaşlı kadının sağlığına zarar veriyordu.

Son yolculuğu kayaya oyulmuş bir tapınağa oldu. Ancak Nil boyunca yaptığı bu yolculuk sırasında Mısır Kraliçesi Nefertari hastalandı. Teknede durumunun ağır olması nedeniyle sığınağını içeriden görmediği tahmin ediliyor. Heykelleri görmüş olabilir ama tapınağın içine girememiştir. Kadın, kocasıyla 24 yıl hüküm sürdükten sonra Thebes'e dönerken öldü.

Ebu Simbel kayasındaki iki tapınak. Uzakta solda Ramesses II tapınağı, ön planda ise Nefertari tapınağı var

Acı çeken firavun, ölen eşi için Kraliçeler Vadisi'nde lüks bir mezar yapılmasını emretti. Sadece 1904'te keşfedildi. Ancak kraliyet mezarının eski zamanlarda yağmalandığı hemen anlaşıldı. Lahitin kapağı kırıldı ve mücevherler çalındı. Soyguncular sadece muska ve kamıştan yapılmış sandaletlere dokunmadı. Ancak mumyanın kendisi ortadan kayboldu. Sadece duvar resmi sağlam kaldı. Eski ustalar büyük odanın tamamını onunla süslediler toplam alana sahip 520 metrekare M.

Tablo, ölen kraliçenin öbür dünyaya yolculuğunun öyküsünü anlatan canlı görsellerden oluşan bir koleksiyon. Amaçları Nefertari'nin ruhunu bir sonraki dünyada korumaktı. Özel dikkat bu muhteşem kadının görünüşüne verildi. Dudakları ve yanakları kırmızı gölgeli, kaşları ve kirpikleri siyahla kaplı. Güzel mücevherler altınla parıldıyor.

Nefertari'nin mezarındaki eşsiz bir tablo, 520 metrekarelik bir alanı kaplıyor. metre

Görüntülerden birinde Mısır Kraliçesi Nefertari, bilgi ve bilgelik tanrısı Thoth'un yanında tasvir ediliyordu. Bir aynak başıyla gösteriliyor ve kendisi ile kraliçe arasında hiyeroglifli bir tablet var. Bu, ölen kişinin yaşamı boyunca hiyeroglif okumayı ve yazmayı bildiğini vurguluyor. O zamanlar bu tür beceriler akademik bilgiyle eşitleniyordu.

II. Ramesses'in eşinin yüksek eğitimli olduğu, Hitit kraliçesi Puduhepa ile olan yazışmalarından da anlaşılmaktadır. Bu yazışmalar nasıl gerçekleşti? Mısır hükümdarı hiyeroglifleri parşömen üzerine yazdı ve ardından Hitit kraliçesinin dilini bilen bir katip bunları çivi yazısına çevirdi. Bundan sonra mektup bir kil tabletin üzerine sıkıştırıldı ve özel haberciler onu kuzeye, uzak Anadolu'ya taşıdı.

Ölen Mısır kraliçesi bilgelik tanrısı Thoth'un önünde duruyor. Aralarında hiyeroglifli bir tablet var. Kraliçenin yüksek eğitimini gösterir

Neyse ki, böyle bir mektup bugüne kadar hayatta kaldı. Nefertari Kraliçe Puduhepe'ye şunları yazdı: “Hititlerin büyük kraliçesi kız kardeşim Puduhepe'ye. Mısır güneş tanrısı ve Hitit fırtına tanrısı size neşe getirsin. Güneş tanrısı aramızdaki barışı sonsuza kadar uzatsın.” Mektubun sonunda Mısırlı kadın, Hitit kraliçesine gönderdiği hediyelerden bahsetti: “Kız kardeşim, sana hoşgeldin hediyeleri gönderdim. Boynunuz için saf altından kolyeler ve kocanızın kraliyet cübbesi için renkli ketenler.”

Hükümdarlardan gelen bu tür hediyeler diplomaside önemli bir rol oynadı Antik Dünya. Örneğin görsellerden birinde Mısır Kraliçesi Nefertari altınla asılıdır ancak kulağında gümüş bir küpe açıkça görülmektedir. Üstelik Mısır tarzında değil, Yunan tarzında yapılmıştır. Bu da Ege Bölgesi'nden gönderildiği sonucunu akla getiriyor. Sonuç olarak, Yunanistan'da bu kadın kendisi ve kocası tarafından tanınıyor ve destekleniyordu. diplomatik ilişkiler. Ve daha önce de belirtildiği gibi hediyeler bunların ayrılmaz bir parçasıydı.

Kraliçenin kulağında Yunan tarzında yapılmış gümüş bir küpe vardır.

Ve son olarak son şey. Pek çok Mısırbilimci, II. Ramesses'in karısının mezarında neden tasvir edilmediğini merak ediyor. Orada çok sayıda benzersiz tablo var, ancak bazı nedenlerden dolayı kocam bunlardan en az birinde yakalanma onuruna sahip olmadı. Kadın uzmanlar bu sorunun cevabını buldu. Nefertari, ölümünün arifesinde şunları söyledi: “Onunla o kadar uzun süre yaşadım ki, onu artık dinlemek istemiyorum. ahiret" Bu elbette gerçekle hiçbir ilgisi olmayan bir şakadır.

Büyük Mısırlı olağanüstü bir kadındı, bir firavunun değerli bir karısıydı. Hiç şüphe yok ki onun üzerinde büyük bir etkisi vardı ve tebaası arasında tartışılmaz bir otoriteye sahipti. Eski Mısır tarihindeki önemli rolü yadsınamaz.