Farklı zillerin çalması. Ortodokslukta zil çalıyor

« Her nefeste Rabbimize şükredelim»
(Not.150:6)

« gündüz olsun gece olsun onun çınlamasını duyan herkes için,
Senin Kutsal Olanının adını övmek için harekete geçilecek»
(Campana Kutsama Ayini,
oturun ziller veya zil sesleri)

daha fazla bilgi - sıradan veya sık ve en büyük zil tarafından üretilir;

- Lenten veya "çift", nadir, iki küçük çan (saat ve daha küçük) tarafından Büyük Perhiz'in hafta içi günlerinde üretilir.

Bir çan kulesinde çok sayıda çan kullanılması durumunda, büyük çanlar genellikle amaçlarına göre farklılık gösterir: Şenlikli; Pazar; Poliel; Basit (Gündelik); Saatlik; Küçük çan.

Genellikle zil şu şekilde gerçekleştirilir: önce üç nadir, yavaş, uzun vuruş yapılır (zil sesi durana kadar) ve ardından ölçülü vuruşlar gelir.

Zil, tüm zillerin veya birkaç zilin aynı anda çalınmasıdır. Tüm zillerin çalması şu açılardan farklılık gösterir:

- çınlama tüm çanların çalmasıdır.

- çınlama, en büyüğünden en küçüğüne doğru her zilin sırayla çalınması (her zile bir veya daha fazla vuruş) ve bunun birçok kez tekrarlanmasıdır;

- Kırma, en küçüğünden en büyüğüne doğru her zilin yavaşça bir kez çalması ve büyük zile vurulduktan sonra tüm zillerin aynı anda vurulması ve bunun birçok kez tekrarlanmasıdır ( Tanrı'nın Yasası).

Blagovest ve Zvon her zaman benzersiz ve eşsizdir, tıpkı Tanrı ve Tanrının Annesi, Cennetin Krallığının sakinleri ve tabii ki Tanrı için dualarımız gibi. sıradan insanlarörneğin bir düğün veya cenaze zili.

Blagovest ve Zvon, hem Tüm Gece Nöbetinde hem de Liturgy'de yaygın ve çeşitli şekilde kullanılmaktadır. Bu hizmetlerde belirli bir emrin uygulanmasının yanı sıra birçok başka emir de bulunmaktadır. kilise çanları. Örneğin, Kutsal Pentecost döneminde özel bir zil sırası vardır ve örneğin Parlak Paskalya Haftası'nda ve İsa'nın Doğuşu Bayramı'nda, Liturgy'nin sonundan Vespers'e kadar zili çalmak gerekir. . Tapınak Tatilleri ve dini törenler için de belirli zil prosedürleri vardır. Paskalya tatili için özel bir sipariş - İsa'nın Dirilişi. Parlak Matins için iyi haber, Geceyarısı Ofisi'nden önce başlıyor ve alayın başlangıcına kadar devam ediyor ve alayın başlangıcından sonuna kadar ve hatta daha uzun süre neşeli, ciddi bir çan sesi duyuluyor.

Zil çalmanın uzun gelişimi boyunca çeşitli teknikler ortaya çıkmıştır. Tüm çanların sözde kırmızı çalması çok önemli ve ilginçtir. "tüm zor şeyler". Bu ifade, kilise düzenlemelerinde en büyük çanların sıklıkla çağrılması nedeniyle ortaya çıktı. "haşin", yani "ağır", A "sert vur"şu anlama geliyordu: tüm çanları çalmaya başla. Kırmızı çınlama, birçok büyük çan - evanjelistler de dahil olmak üzere çok sayıda çanın çalmasıdır. Ve elbette, bu tür zil sesleri, kural olarak, Büyük Tatillerde, Kilise'deki ciddi ve neşeli olaylar sırasında ve aynı zamanda piskoposluk piskoposuna şeref vermek için birkaç zil tarafından gerçekleştirilir ( Tanrı'nın Yasası).

Rusya'da kilise ayinlerinin yanı sıra çanlar kamusal ve günlük ihtiyaçlar için de kullanılıyordu. Sürekli ve sık darbelerle oluşturulan alarm zillerinin şaşırtıcı sesi, beklenmedik bir düşman istilasını veya bir yangını haber veriyordu. Alarm aynı zamanda diğer kamu felaketi vakalarında da çaldı. Alarm zilinin yanı sıra veche'nin çalması da büyük önem taşıyordu. Ortaçağ Novgorod ve Pskov'da, halkı bir ulusal meclis olan veche için topladı. Rus ordusunun zaferleri neşeli ve ciddi bir çan sesiyle kutlandı.

Çanların çalması en yüksek düzeyine ve önemine Paskalya'da, Kurtarıcımız sayesinde İyinin kötülüğe karşı zaferinin yeniden kazanıldığı ve her bakımdan zafer kazandığı Bayram Bayramı'nda ulaşır. Ortodoks kiliseleri Rus', çanlarının yaşamı onaylayan Paskalya çınlamasını seslendiriyor. Ve sonra hep birlikte, zafere övgü olarak Paskalya çınlamalarının aralıksız taşması ile büyük zafer Yüce, pek çok çan kulesinden ve çan kulesinden, kilise çanlarını çalanların duaları yükseklere çıkıyor:

« Yücelik sana, Tanrımız, yücelik sana « .

Perfilov Vyacheslav,
Moskova Zil Çalma Okulu mezunu Ilya Drozdikhin,
Zangoç, Moskova şehri.

Edebiyat:

1. "Tanrı'nın Aile ve Okul Yasası." Başpiskopos Seraphim Slobodskoy tarafından derlenmiştir. Dördüncü baskı. Matbaa Rev. İş Pochaevsky. HolyTrinityMonastery, Jordanville, N.Y. ABD, 1987.
2. "Kutsal Kitap". Kitabın kutsal yazı. Eski ve Yeni Ahit. Rus İncil Topluluğu. Moskova, 2004.
3. "Rabbimiz İsa Mesih'in Yeni Ahit'i", Rus İncil Topluluğu. Moskova, 2005.

zil çalıyor Rus Ortodoks ibadetinin en karakteristik unsurlarından biri haline geldi. O zamandan beri Eski Rus Anavatanımızın, Kilisemizin tarihindeki önemli olaylar tam olarak çanların çalmasıyla işaretlenmiştir. Zillerin çalması her insana hayatı boyunca eşlik etti; bu ses herkes için örneğin şu kadar doğaldı: Güneş ışığı ya da bir nefes rüzgar.

Çanlar bunlardan biridir gerekli aksesuarlar Ortodoks Kilisesi.

Zil çalmak şu amaçlarla kullanılır:
1. Müminleri ibadete çağırın,
2. Kilisenin zaferini ve İlahi hizmetlerini ifade edin,
3. Kilisede bulunmayanlara, İlahi hizmetin özellikle önemli kısımlarının yerine getirileceği zamanı duyurun.

Birkaç çeşit zil sesi vardır:

Blagovest - büyük bir zile tek vuruş. Blagovest hizmetin yakında başlayacağını duyurdu.

Trezvon- aynı anda birden fazla zilin çalması.

Bu zil sesi tek adımda, iki veya üç adımda yapılabilir (günlük çemberin hangi hizmetinin amaçlandığına bağlı olarak). Vespers'tan önce trezvon tek adımda gerçekleştirilir. Matins'ten önce bu ikinci servis olduğundan trezvon iki adımda çalınır. Liturgy'den önce - üçte.

Ayrıca trezvonun “kırmızı çınlama” ve “çift çınlama” olarak adlandırılan çeşitleri de bulunmaktadır. “Kırmızı”, güzelliği ve çeşitliliğiyle öne çıkan, aşırı bir zafer ve sevinç duygusu yaratan trezvona verilen isimdir. "İkide" çınlaması Küçük Akşam Ayini'nden önce gerçekleştirilir. Önceden Kutsallaştırılmış Hediyeler, Matins'den sonraki Kutsal Çarşamba günü ve trezvon kullanılması arzu edilen diğer durumlarda, ancak kurallar trezvonun şenlikli bir şekilde yapılmasına izin vermez. Saatlik saate ve bir sonraki en büyük zile sırayla vurarak "ikili" olarak çalarlar.

Zil- büyükten küçüğe alternatif vuruşlar (her zilde birden yediye kadar).

Ayinsel uygulamada, yaklaşan hizmetin veya eylemin önemini vurgulamak için bu tür zil sesi yapılır. Böylece, taç giyme töreninden önce, piskopos olarak kutsanmadan önce, Moskova Kremlin'den taht gününü kutlayan kiliselere kadar büyük dini geçit törenlerinin yapıldığı günlerde büyük çanların çalması gerçekleşti.

En büyüğünden en küçüğüne kadar tüm çanların çalınması, özel etkinliklerden önce, örneğin Kefenin çıkarılmasından önce gerçekleştirilir. Bu çınlamanın su kutsama ayini sırasında kullanılması, Tanrı'nın Lütfunun kutsanmış suya inmesini sembolize eder. Büyük Topuk töreninde gerçekleştirildiğinde, çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın gücünün tükendiği anlamına geliyordu. Yılda üç kez, Haç'a Saygı Pazar günü, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi ve Dürüst Ağaçların Kökeni gününde, Haçın tapınağın ortasına kaldırılması da eşlik eder. özel, ciddi bir zil sesiyle.

Baskın yapmak- küçükten büyüğe her zile bir vuruş.

Ölüm çanı çok fazla. Sadeliğine rağmen belli çeşitleri vardır. Rahipler, hiyeromonklar, başrahipler, başrahipler gömülürken, sayımdan önce en büyük çan 12 kez çalınır, ardından küçükten büyüğe her çan bir kez çalınır; insan hayatı Gelişiminde ve olgunlaşmasında. "Dünyevi insanlar" defnedilirken öncelikle tüm çanlar küçükten büyüğe doğru sıralanır (ilk durumda olduğu gibi, ancak 12 vuruş olmadan) ve her sıralama "dairesinin" sonunda tüm çanlar aynı anda bir kez çalınır. aynı zamanda dünyevi yaşamın kesintiye uğramasını simgeliyor.

Zil isimleri:

Kutlama zili - ağırlık bakımından en ağır olanı, harika tatillerde ve diğer bazı, özellikle ciddi durumlarda kullanılır.

Pazar - Pazar ayinlerinde kullanılan, daha küçük boyutlu.

Poliel - polyeleoların yapıldığı orta günlerde.

Gündelik veya Gündelik - tatil günlerinde değil, sıradan günlerde.

Eğilmek - Büyük Perhiz döneminde.

Saatlik - Lenten saatlerini okumadan önce.

Doğrudan ayinle ilgili uygulamalarla ilgili isimlere ek olarak, çanlar isteğe bağlı isimler veya takma adlar taşıyabilir: Broad, Swan, Ram (burada tahmin edilmiştir) kısa bir açıklaması seslerinin tını rengi; Korsunsky, Nemchin, Rostovsky (burada büyük olasılıkla isimlerin nedeni kökenleriydi).

Ortodoks bir kişi için Tanrı'nın tapınağı ve çanların çalması birbirinden ayrılamaz kavramlardır. Çanlar çaldığında şapkanızı çıkarma şeklindeki eski Rus geleneği, Ortodoksların zil sesini büyük bir saygıyla karşıladığını ve aslında özel bir dua türü olduğunu gösteriyor. Yalnızca bu dua - müjde - törenden çok önce başlar ve tapınaktan kilometrelerce uzakta duyulabilir. Ve tıpkı kilise şarkılarının rahibin dualarıyla kesişmesi gibi, Ortodoks çınlaması da simgeliyor önemli noktalar Hizmetler. Ve çanlar çalmadan hiçbir dini tören tamamlanmış sayılmaz.

Çanların tarihinden

Zil çok ilginç hikaye. Daha çok çanlara benzeyen çanlar, İsa'nın Doğuşu'ndan önce bile biliniyordu. Birçok ülkede ulusal kostümlerde giyildiler. Örneğin eski İsrail'de yüksek rahipler kıyafetlerini belirli rütbelerin ayırt edici işaretleri olan küçük çanlarla süslerdi.

Çan, 3. yüzyılda belirli bir kanonik şekle sahip bir müzik aleti olarak ortaya çıktı. Kökeni tarihi isimle bağlantılıdır Merhametli Aziz Paul, Nolan Piskoposu 5 Şubat'ta (23 Ocak, OS) anısını kutladığımız. İtalya'nın Campana eyaletinde yaşadı. Bir gün sürüsünü ziyaret ettikten sonra eve döndüğünde çok yoruldu, bir tarlaya uzandı ve rüyasında Tanrı Meleğinin tarla çanlarını nasıl çaldığını gördü. Bu görüntü onu o kadar etkiledi ki, şehrine vardığında bir zanaatkârdan kendisine rüyasında gördüğüne benzer demirden çanlar yapmasını istedi. İşi bittiğinde çok güzel bir sese sahip oldukları ortaya çıktı. O zamandan beri çeşitli şekil ve boyutlarda çanlar yapmaya başladılar, bu daha sonra arttı ve kilise çanlarının ortaya çıkmasına neden oldu.

Başlangıçta çanlar en çok çalındı farklı metaller ama zamanla en çok uygun bileşim Günümüzde hala kullanılan: çan bronzu (%80 bakır ve %20 kalay). Bu kompozisyonla zilin sesi çınlıyor ve melodik oluyor. Zilin boyutu giderek arttı. Bu her şeyden önce çan çalanların becerisinden kaynaklanıyordu. Döküm süreci daha karmaşık hale geldi ve geliştirildi. Çanlar aşırı sulandığında ağırlıklarının zorunlu olarak arttığını belirtmek ilginçtir. Bunun nedeni, yeniden eritme sırasında bakırın özelliklerini kaybetmesi ve kalayın yanmasıdır, bu nedenle her yeniden eritmede, zilin ağırlığını en az% 20 artıran saf bakır ve kalay eklemek gerekliydi.

Ve çanların da kendi hizmet ömürleri olduğu için - genellikle 100-200 yıl - yeniden sulanması gerekiyordu. Bir zilin hizmet ömrü pek çok şeye bağlıdır: dökümün kalitesine, zil sesine, zilin ne kadar dikkatli kullanıldığına. Çok sayıda Ziller, zili çalanların doğru çalmayı bilmemeleri nedeniyle kırıldı. Ve çoğu zaman kaza yaptılar kış zamanı- soğuk havalarda metal daha kırılgan hale gelir ve harika tatil Gerçekten daha yüksek sesle çalmak istiyorum, zili daha sert çalmak!

Çar Bell'in üç hayatı

Zilin yeniden düzenlenmesi, yenisinin yapılması kadar önemli bir olaydı. Sık sık yeni bir isim verildi, yeni bir yere asıldı ve çan kulesi buna izin vermezse ayrı bir çan kulesi inşa edildi. Büyük çanlar tapınağın hemen dışına atılıyordu çünkü onları taşımak bazen onları döküp çan kulesine kaldırmaktan daha zordu.

Moskova Çar Çanının birkaç hayatı olduğu söylenebilir. 1652'de Çar Alexei Mihayloviç, 1654'te askıya alınan ve kısa süre sonra kırılan, 8.000 pound (128 ton) ağırlığındaki dünyanın en büyük "Uspensky" çanının (ilk Çar Çanımız) dökümünü emretti. 1655 yılında ondan 10.000 pud (160 ton) ağırlığındaki “Büyük Varsayım” çanı (ikinci Çar Çanı) atıldı. 1668 yılında özel olarak inşa edilmiş bir çan kulesine asıldı, ancak 1701 yılında çıkan bir yangın sırasında bu çan kırıldı.

1734-1735'te Anna Ioannovna, 12.000 pudluk (yaklaşık 200 ton) bir çan atarak Çanlar Çarı destanını tamamladı. Daha fazla temizlik için zil ahşap testerelerin üzerine kaldırıldı. Ne Büyük İvan'ın çan kulesine ne de Varsayım Çan Kulesi'ne sığamadığı için onun için özel bir çan kulesi inşa edilmesi gerekiyordu.

Ancak çok geçmeden Kremlin'de güçlü bir yangın çıktı ve ahşap yapı zilin asılı olduğu zil alev aldı ve çan çukura düştü. Çanın üzerine düşen yanan odunun onu eritebileceğinden korkan halk, üzerine su dökmeye başladı. Yangının ardından zilden 11 ton ağırlığında bir parçanın düştüğü ortaya çıktı. Çanın bölünmesine neyin sebep olduğu (tabanı kayalık olan bir çukura düşmesi) ya da üzerine su döküldüğünde sıcaklığın değişmesi gibi nedenler bilinmiyor. Çar Çanı bir kez bile çalmadan yüz yıldan fazla bir süre yerde kaldı. 1836'da I. Nicholas döneminde Çar Çanı yerden kaldırıldı ve İtalyan mühendis-bilim adamı Montferrand tarafından tasarlanan bir kaide üzerine Kremlin'e yerleştirildi.

Zil çalma yöntemleri

Ülkemize özgü iki zil çalma yöntemi vardır: korkunç Ve dilsel. Birincisinin özelliği, zilin, kendisine bağlı bir ip ile bir kolun (ochep) tutturulduğu hareketli bir eksene sıkıca monte edilmesidir. Zil çalan kişi yerde durur ve zili eşit şekilde sallayarak zili çeker. Dil özgür kalır. Her zamanki çalma yöntemiyle küçük çanları kullanabilirsiniz. Çanların ağırlığı yeterince büyükse, sabitleme sistemi daha karmaşık hale gelir ve büyük yükler, hareketli parçaların hızlı aşınmasına ve ayrıca çan kulesinin duvarlarının tahrip olmasına neden olur.

Çar Boris Godunov döneminde, 1.500 pound (yaklaşık 24 ton) ağırlığındaki bir çan atılıp bu amaç için özel olarak inşa edilmiş bir çan kulesine asıldığında, onu sallamak için yüz kişi gerekiyordu.

Çan kulesi

Çan kulesindeki çanlar üç gruba ayrılır: evangelistler(en ağır olanı) bir pedalla kontrol edilir ve çok ağır ağırlık ikinci kişi dilini sallıyor; yarım halkalı(orta ağırlıkta), bir daraltma sistemi ile kontrol paneline bağlanan ve sol elle çalıştırılan; zil(en küçükleri), genellikle sağ elle çalınır.

Dört tür Ortodoks zil sesi vardır: Blagovest(en büyük zile eşit vuruşlar), aşırı yükleme(her zile küçükten büyüğe birer birer vururlar ve sonra hepsi birden - “sonuna kadar” vururlar, vb. birkaç seri boyunca böyle devam eder), çan(her zilde büyükten küçüğe, ardından "sonuna kadar" birkaç dizi dönüşümlü tek vuruş), çalmak(üç zil grubunun da dahil olduğu ritim ve kompozisyon açısından en zengin çınlama). Servis başlamadan önce bir zil çalıyor, ardından bir trezvon ve servisin sonunda bir trezvon var. Blagovest, Hıristiyanları ibadete çağırıyor ve trezvonun çınlaması, kutlanan olayın sevincini simgeliyor. Cenaze töreni sırasında yerleştirilen zil, kişinin yaşamını simgeliyor: Küçük çanların sesi, kişinin çocukluğunu ve giderek artan bir sırayla büyümesini, ardından gelen "sonuna kadar" darbe ise yaşamının sonunu simgeliyor. Çan (büyükten küçüğe) çarmıhta çekilen acı sırasında Mesih'in tükenişini simgeliyor, "her yere" darbe O'nu simgeliyor çarmıhta ölüm. Zil yılda bir kez, Kutsal Perşembe akşamı kefenin çıkarılması üzerine kurulur.

Rusya'da zil sesi yalnızca kilise ayinlerinin kutlanması sırasında kullanılmıyordu. Çanlar insanları bir toplantıya çağırmak, tehlike veya kötü hava koşulları (yangın vb.) konusunda uyarmak, kaybolan yolculara (geceleri, kar fırtınasında) veya denizcilere (tapınak denize yakınsa) yolu göstermek için kullanıldı. ), savaşa asker gönderirken, zaferleri kutlarken Anavatan'ın savunulması çağrısında bulunmak.

Çanların çalmasına aşık olan halk, tüm ciddi ve üzücü olaylarını buna bağladı. Çanın bir tür mucizevi güce sahip olduğuna inanılıyordu ve çoğu zaman yaşayan bir yaratıkla özdeşleştiriliyordu. Ana parçalarının isimleri bundan bahsediyor: dil, kulaklar, kraliçe hücresi, omuz, vücut(veya etek).şunu belirtmek ilginçtir ki yabancı Diller zilin ana bölümlerinin bu kadar "yaşayan" isimleri yoktur. Örneğin İngilizce veya Fransızcada dile davulcu (çekiç), kulaklı kraliçeye taç, gövde ve omuza rampa adı verilir.

Zil çalmanın insanlar üzerindeki etkisi çok az araştırılmıştır, ancak fiziksel açıdan bile zil çalmanın sağlığa iyi geldiği kesin olarak bilinmektedir, çünkü ondan çıkan (ancak duyulamayan) ultrason havayı mikroplardan arındırır. . Eski günlerde salgın hastalıklar ve korkunç salgın hastalıklar sırasında çanların yorulmadan çalınması boşuna değil. Ve kilisenin bulunduğu ve çanların sürekli çaldığı köylerde salgının tapınağın olmadığı yerlere göre önemli ölçüde daha az olduğu fark edildi. Zillerin çalması kişinin zihinsel (psikolojik) durumunu büyük ölçüde etkileyebilir. Bilim insanları bunu her organ için bioritimlerin ve rezonans frekanslarının varlığına bağlıyor. Genellikle düşük frekanslar, büyük çanların karakteristiğidir, kişiyi sakinleştirir ve yüksek çanlar çoğu zaman heyecanlandırır. Günümüzde zihinsel bozuklukların tedavisinde zil çalmanın kullanılmasına yönelik özel teknikler bile ortaya çıkmıştır. Ve tüm zil çalanların sağır olduğu iddiası tamamen mantıksız. Tecrübeli herhangi bir zil sesiyle konuşun, muhtemelen size herhangi bir işitme bozukluğunun olmadığını söyleyecektir.

Rus halkı, kilisenin çan fikrinin değerli bir ifadesini, güçlü, ciddi çınlamalarında, yüksek, benzersiz çan kulelerinde buldu; zili seviyor ve ona saygı duyuyor. Bu onun muzaffer sancağıdır; en iyi ve en değer verdiği umutlarının, onun için en değerli ve kutsal olanın, onu güçlü ve yenilmez kılan şeyin tüm dünyanın önünde yaptığı ciddi itiraftır.

“Slavyanka” dergisindeki materyallere dayanmaktadır

Zil çalıyor Ortodoks Kilisesiİlahi hizmetin belirli anlarında sesler yerleşik kanonlara uygunluk ve özel bir sembolik (bazı durumlarda pratik) anlamı vardır.

Çanın kendisi, Tanrı'nın büyüklüğünü zikreden, bizi ruhen uyanık olmaya ve durmadan dua etmeye teşvik eden Başmelek borazanının bir sembolüdür. En eski kanonik çınlamalardan biri, İlahi hizmetin başlangıcını duyuran ve insanları hizmete çağıran blagovest'tir: sanki müjde zilini sesleniyormuş gibi, ölçülü vuruşlarla zamanı yenerek "Bize, bize, bize". . Özel durumlarda – başlamadan önce İlahi Ayin(Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini hariç) ve ayrıca tatillerden ve Pazar günlerinden önceki akşam - müjde, kural olarak, Tanrı'nın yüceliğine duyulan sevinci ifade eden trezvona dönüşür. Bu hizmetlerin sonunda trezvon çalmak da gelenekseldir.

Altı Mezmur'u okumadan önce tüm gece nöbeti Kısa bir ara duraklamayla iki kısa zil sesi yapmak gerekir - buna iki zil sesi denir. Bu çınlama, İlahi Hizmetin bir kısmından diğerine, yani akşam namazından sabah namazına geçişi işaret eder. Nasıl ki, Matinlerden önceki Altı Mezmur “İzzet” ile iki kısma bölünmüşse, Selâmın çınlaması da öyledir. bu durumda kısa bir duraklamayla ikiye bölünür (bu yüzden buna “çift zil” denir). Daha derin bir anlamda, çift çınlama, insanlığın dönüm noktası niteliğindeki tarihinden modern çağa geçişi simgelemektedir. yeni tarih- Yeni Ahit dönemi, Kurtarıcı'nın dünyaya gelişi.

Polyeleos sırasında İncil okunmadan önce polyeleos çınlaması duyulur. Aynı zamanda Müjde'nin sevincini temsil eden bir çan sesiyle de icra edilir, çünkü bir Hıristiyan için Tanrı'nın Sözünü duymaktan daha büyük bir sevinç olamaz.

İÇİNDE özel günler yıl içinde - Rab'bin Haçı'nı, Rab'bin Kefenini veya Kefeni çıkarırken Tanrının annesi- ölüm çanı çalıyor. Böyle bir çınlama, büyükten küçüğe tüm çanların dönüşümlü olarak çalınmasıyla başlar ve bize Rabbimiz İsa Mesih'in İlahi yüksekliğinden nasıl "kurtuluşumuz uğruna" dünyaya indiğini ve ondan doğduğunu hatırlatarak küçülür. kutsal bakire, Kendisini “hizmetçi biçimine” büründürdü.

İnsanları gömerken çanların dönüşümlü olarak değiştiğine dikkat edilmelidir. Ters sipariş- küçükten büyüğe. En küçük zilin ilk vuruşu bir bebeğin doğumunu hatırlatır. Daha sonraki ardışık darbeler, bir kişinin bebeklikten yaşlılığa kadar tüm dünyevi yolunu gösterir. Tüm çanların (aynı anda) son kez çalması, dünya yaşamının sonu anlamına gelir. Her durumda, cenaze çanı, Hıristiyanlığın ölüme karşı zafere olan inancını ve genel dirilişin sevincini ifade eden bir trezvonla biter.

İnsanların hayatlarındaki üzücü ve ciddi anları tanımlarlar. Bu bağlamda zil sesi, kendine has özelliklere sahip iki büyük kategoriye ayrılmaktadır.

Aslında çalan

Kilise geleneklerine göre, bu tür ses çok sayıda çan tarafından üretilir ve birkaç çeşide ayrılır:

• Trezvon - kısa aralarla tüm zillerin üç kez çalınması. Trezvonun çınlaması, büyük bir Hıristiyan bayramının sevinci anlamına gelir.
• Çift zil - mevcut tüm enstrümanlarda zilin çalınması, ancak çift ara verilmesi.
• Zil - sırayla her zile birden fazla vuruş. Ana şeyle (büyük) başlarlar ve en küçüğüyle biterler. Zil kesintisiz olarak birçok kez tekrarlanır.
• Büst - En küçük zilden başlayarak uzun bir ara ile herkese tek tek vurulur. Son vuruştan sonra tüm aletlere aynı anda vurulur. Bu emir birkaç kez tekrarlanır. En çok cenaze törenlerinde kullanılır.

Büyük İsa'nın Doğuşu bayramında özel bir "su kutsaması" çanı çalınır. Büyük bir alarmdan küçük bir alarma geçerek 7 vuruşun üst üste binmesiyle gerçekleştirilir.

Büyük için katedrallerÇan kulesinde birçok farklı çanın bulunduğu yerde tatil günlerinde “kırmızı” çınlama yapılıyor. Bunu üretmek için en az 5 zile ihtiyacınız var.

En önemli Ortodoks çanı, adını iyi haberlerin taşınmasından alır. Hizmetin başlangıcı için tüm Ortodoks Hıristiyanları toplar. Anons, ana zile özel bir sırayla vurularak yapılır:

• üç kalıcı, nadir;
• üniforma.

Çan kulesinde birden fazla "müjdeci" varsa, zil onları ağırlıklarına göre seçer. Olay ne kadar ciddiyse zil de o kadar ağır olur.

Şenlikli - Paskalya'da üretilir. Zil sesi en büyük enstrümana çarpıyor. Ancak bazen diğer kilise etkinlikleri sırasında bayram sevindirici haberine izin verilir. Örneğin tahtın kutsanması. Bu tür çınlamayı kullanmak için tapınak başrahibinin onayı gerekir.

Pazar - eğer bir tatil evanjelisti varsa, o zaman Pazar ağırlıkta ikinci olarak kabul edilir.

Polyeleum – özel hizmetler için kullanılır.

Her gün - evanjelist günlük Ortodoks hizmetlerini belirlemek için kullanılır.

Lenten - Lent sırasında grevler.

Evangelistlerin türleri zil çalma türlerini belirler. Belirli bir günde kullanılmaları başrahibin kararına bağlıdır.

Rusya'da bir zamanlar başka bir zil sesi daha kullanılıyordu: alarm. Bunlar, günlük üzücü bir olayı bildiren tek alarm darbeleridir: düşmanların istilası, yangın, sel veya başka herhangi bir felaket.

Zil çalmanın gücü o kadar güçlüdür ki etrafındaki alanı temizler, onu sevgi ve iyilikle doyurur. Çan kulelerinden gelen ses dalgaları haç şeklinde yayılır, bu, kişinin fiziksel bedeni ve ruhsal durumu üzerindeki güçlü olumlu etkiyi açıklar. Zil titreşimlerinin yardımıyla viral hastalıkların azaldığı ve psiko-duygusal durumun normale döndüğü kanıtlanmıştır.

Ruhu iyileştirmek ve temizlemek için, yüksek kaliteli medyadaki kayıtlarda zil sesleri kulaklık kullanılmadan dinlenebilmektedir. Yılda en az bir kez canlı sesin keyfini çıkarmanız önerilir.

Ancak sesler kişiyi rahatsız etmiyorsa olumlu bir etki elde edebilirsiniz. Bir ses terapisi seansı, canlı zil olsa bile 20 dakikayı geçmemelidir.