Információk Szűz Mária születésének helyéről. Ki a Boldogságos Szűz Mária

Isten Anyja a védőnő és a Szent Szűz, akit a keresztény világban a legnagyobb tiszteletben tartanak. Szűz Máriának, Istenszülőnek, Boldogságos Szűznek hívják. A kereszténységben Jézus Krisztus anyjának tekintik. Ő a legtiszteltebb és legnagyobb szentek közül.

Visel szent név Theotokos, mert ő szülte meg Isten Fiát, Jézus Krisztust, akit az egész keresztény világ mindenható Istennek tart.

Az Istenszülő Názáret városában, Galileában született. Mária szülei Szent Anna és Szent Joachim voltak. Már egy nagyon középkorú házaspár voltak, és nem volt gyerekük. Annának azonban látomása volt egy mennyei angyaltól, hogy hamarosan gyermeket fog szülni. Egy lány született, Mariának nevezték el. Előtt három év a lány a szüleivel élt. Aztán a többi gyerekkel együtt olyan helyen nevelték fel, ahol sokat imádkozott. Miután elérte a felnőttkort, elhagyta a templomot, mert férjet választottak neki. Ez egy férfi volt Dávid törzséből, egy idős férfi, Jegyes József. Józsefet azért választották, mert előző nap csoda történt – botja rendkívüli módon virágzott ki. Gábriel angyal megjelent Máriának, és bejelentette, hogy ő lesz a régóta várt és megígért Messiás anyja. Mária foganta őt a Szentlélek által. Volt egy jóslat, hogy az Istenanya fiút fog szülni, aki megmenti népét bűneitől. 12 évvel Krisztus mennybemenetele után vetett véget életének Jeruzsálem városában, 48 éves volt. Mária halálát harmadnapi mennybemenetele fémjelezte, és élete utolsó pillanatában maga Jézus Krisztus jelent meg neki.

Az Akathist egy dal, pontosabban az ortodox egyházi himnográfia műfaja, amelyet állva adnak elő. Az Akatista a Legszentebb Theotokoshoz egy imaszolgálat és egyéb szolgálatok részeként olvasható. Különösen ajánlott ezt megtenni a Legszentebb Theotokos dicsérete nevű ünnep reggelén. Ez a keresztény világ egyik fő éneke. Az Akatista a legszentebb Theotokoshoz egy hálaadó ének, amely magának az Istenszülőnek szól. Minden keresztény különleges módon tiszteli a mennyek királynője képét, tiszteleg előtte és dicséri tetteit.

Az akatista a legszentebb Theotokosnak egyben hála annak, aki minden ortodox ember közbenjárója. Erről beszél mindenki Ortodox ember gondolkodik, ha megbántják, megalázzák, bánatában és szorongásában. A Legszentebb Theotokos akathistája azt mondja, hogy ez a szent őszinte emberi bűnbánatra vár. A bűnösöket az igaz keresztények útján vezeti, és segíti őket az igaz élet felé fordulni. Segítő kezet nyújt mindenkinek, aki hozzá fordul, sőt azoknak is, akik bűnben élnek, de segítséget kérnek.

Az akatista az Istenszülőhöz a makulátlan lelkekhez, a tiszta szívű és jó gondolatokkal rendelkező emberekhez való különleges hozzáállásról beszél. A legmagasabb szellemiségű és tiszta szívű emberek egyértelműen érzik fia, Isten jelenlétét abban a pillanatban, amikor a szenthez fordulnak. Az Istenszülő Akatista arra szólít fel, hogy gondosan őrizd meg Isten szavát, és élj úgy, ahogy Szűz Mária élt – tökéletes tisztaságban.

Az Istenszülő ikonjait csodásnak tekintik, mivel az embernek lelki kapcsolata van Istennel a Legszentebb Theotokos közbenjárására - ezek olyan imák, amelyek békét és jólétet hoznak családi kapcsolatok. Például, ha házasodni készül, imádkozzon a Boldogságos Szűz Mária ikon közelében, amelyet „A halványuló virág”-nak neveznek.

Az ikon előtt általában hangzó szavak a megfelelő házastárs kiválasztására, a családi veszekedések megszabadulására irányuló kérések. Nagyon tiszta, tüzes, szívből hangzó imaszavak segítenek megtalálni, amit kérsz, és lehetővé teszik a megbékélés elérését a családi veszekedés esetén is. A Legszentebb Theotokoshoz intézett imák tele vannak a fő jelentéssel - tisztasággal és tisztasággal.

Január 8-án ünnepel az ortodox egyház A Boldogságos Szűz Mária székesegyház, aki nélkül nem jöhetett volna létre üdvösségünk. Az, ahogy a keresztények tisztelik Isten Anyját, összehasonlíthatatlan bármely szent tiszteletével. Az imákban „Őszintébb Kerub és összehasonlítás nélkül dicsőségesebb szeráfnak” nevezik, vagyis magasabb és dicsőségesebb, mint a legmagasabb angyali rangok - kerubok és szeráfok. Az Istenszülő több mint nyolcszáz ikonja ismert. Az emberek bánatban, örömben, kivétel nélkül Hozzá fordulnak kérdésekkel és problémákkal, üdvösségkéréssel. És még a személyes névmások „Ő”, „Ő”, ha arról beszélünk az Istenszülőről, nagybetűvel íródnak, mint az Istenre utaló névmások. De miért? Hiszen, bár nagy igaz asszony volt földi életében, mégsem volt Isten, és az evangéliumokban nagyon keveset beszélnek róla... Miért dicsőítik így?

Egyedülálló Mária

Beato Angelico. A firenzei San Marco domonkos kolostor freskóinak ciklusa: Angyali üdvözlet. RENDBEN. 1437 - 1446

Kezdjük messziről. Az emberi történelem sok évszázada óta a világ a Megváltó eljövetelére vár. Ez az elvárás áthatja az egész Ószövetséget, ez a központi témája. Felmerül a kérdés: miért nem jött el olyan sokáig a Messiás? A helyzet az, hogy szükség volt arra a nőre, aki Isten földi anyjává vált legnagyobb bravúrönmegtagadás és szeretet. Ahhoz, hogy egy ilyen nő létrejöjjön, évszázados felkészülésre volt szükség. Isten Anyja, Mária a legtisztább alázatos Szűz a földön születettek közül. Egy ilyen Gyermek több tucat generáció erőfeszítésének és szellemi munkájának eredménye. Máriának bele kellett egyeznie egy különleges Fiú fogantatásába, életét amennyire lehetett, Istenre kellett bíznia. Felmerülhet a kérdés: mi a baj ezzel? Gondoljunk csak bele, ez egy bravúr – inkább arról a nagy megtiszteltetésről szól, amelyet ki utasítottak vissza? De a valóságban minden sokkal bonyolultabb volt. Először is, Szűz Mária nem tudott hinni Gábriel arkangyalnak, aki elmondta neki, mit akar tőle Isten. Másodszor, nemet is mondhatott volna. Elég volt elképzelni, mi várhat rá, egy nagyon fiatal ártatlan lányra, aki a templomban nőtt fel, eljegyezte az idős Józsefet, aki megígérte, hogy apa módjára gondoskodik róla, amikor kiderült, hogy terhes, és nem tudja valaki honnan? Mennyi pletyka és pletyka szülhetett egy ilyen helyzetet... Szóval félhetett, hogy nemet mond. De bízott Istenben, és beleegyezett. Végül Mary büszke lehetett arra, hogy rá esett a választás. Talán kevesen állhatnának a helyébe. De szelíden azt válaszolta az arkangyalnak, hogy Isten szolgája, és egyetértett abban, hogy mindennek az Ő akarata szerint kell történnie.

Szűz Mária szülei

Azt mondják, hogy a gyerekek a szüleik tükörképei. És ahhoz, hogy megértsük, hogyan jött létre egy ilyen szelíd Szűz, aki ilyen erős hittel rendelkezik, emlékeznünk kell arra, hogy ki volt az apja és az apja. Az Istenszülő szülei a szent igazak Joachim és Anna. Az Úr sokáig próbára tette őket, nem adott nekik gyermeket. Azt kell mondanunk, hogy az ószövetségi Izraelben az utódhiány rendkívül súlyos probléma volt. Azt hitték, hogy ha egy családnak nincs gyereke, akkor ez azt jelenti, hogy Isten büntetése.

Az ilyen embereket gúnynak, pletykának, sőt üldöztetésnek is kitették. Például egy legenda szerint Mária apját, Joachimot kiűzték a jeruzsálemi templomból, amikor odajött, hogy áldozatot hozzon. Állítólag nagy bűnös, és valahogy feldühítette Istent, mivel nem ad neki utódot. Joachim visszavonult a sivatagba, buzgón imádkozni kezdett, és ebben a pillanatban kapta meg Istentől az örömteli hírt, hogy gyermekük lesz Annával. Mindketten idősek voltak, nehéz volt elhinni. Pontosan ez történt.

Az Istenszülő egyrészt valóban egy szokatlan Szűz volt: egy régóta várt gyermek, akit Istentől koldultak, három év templomi oktatásban részesült... Másrészt viszont Ő volt a leginkább hétköznapi ember aki ismeri az emberi természet nehézségeit és betegségeit. Annál kivételesebb az Ő szerepe a történelemben: egy egyszerű lányt, aki nem kereste a dicsőséget és a kizsákmányolást, Isten felmagasztalta, és Krisztus Anyja lett.

Ezt mondja az evangélium

Gyakran felmerül a kérdés: miért esik oly keveset az evangélium Isten Anyjáról, ha Ő Krisztus Anyja, „a legbecsületesebb Kerub és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül”? Valójában kevés utalás van rá, de mindegyik nagyon értelmes. Például Lukács evangéliumában vannak próféciák az Istenszülő tiszteletéről. Gábriel arkangyal szavai ezek – egy rövid mondat: „Áldott vagy az asszonyok között” (Lukács 1:28). Az „áldott” azt jelenti, hogy megdicsőült. Az arkangyal ezt nem magától mondja, ő csak Isten hírnöke. Kicsit később az Istenanya rokonával, Erzsébettel találkozva egyenesen azt mondja, hogy Isten naggyá tette, és az emberek dicsőíteni fogják (Lukács 1:48-49).

Az egyházi hagyomány szerint az Istenszülő Krisztusról beszélt Lukács apostolnak. Az Ő története alapján állították össze evangéliumukat. Így Szűz Mária valójában társszerzője volt az egyik evangéliumnak.

Egy másik fontos megjegyzés: A Szentírás közvetlenül jelzi, hogy az Úr engedelmes volt Józsefnek és Máriának (Lukács 2:51), sőt vitatkozott olyan vallásoktatókkal, akik megpróbálták megkerülni Isten parancsát: „Tiszteld atyádat”. Földi szolgálatának legszörnyűbb pillanatában a kereszten szenvedő Megváltó gondoskodott arról, hogy Édesanyja ne legyen magányos, gondját a teológus János apostolra bízta. Tehát az Ő szerepe a Fiú életében nagyon komoly volt, annak ellenére, hogy keveset beszéltek róla.

Az Istenszülőnek volt elég hite ahhoz, hogy ne kételkedjen sorsában, volt elég lelki ereje ahhoz, hogy ne legyen büszke, és elég alázata ahhoz, hogy keresztjét hordozza. A kezdetektől fogva tudta, hogy Fia földi szolgálata tragikusan fog véget érni. Hívőként és Anyaként is elképzelhetetlen szenvedést viselt el. Azért tette ezt, mert üdvösséget akart mindannyiunk számára, az egész emberi faj számára. Ezért tisztelik őt olyan nagyra – Ő, akinek a tette nélkül Krisztus születése, és így a mi üdvösségünk is lehetetlenné vált volna. Mennyei Anyja lett minden keresztény számára. Bármelyik személy, aki őszintén imádkozik hozzá, átérezheti ezt.

A Legszentebb Theotokos születéséről és gyermekkoráról nem az Újszövetség könyveiből tudunk, hanem a Szent Hagyomány alapján. Egy 2-3. századból származó apokrif szöveg, az úgynevezett Jakab protoevangéliuma, részletesen beszámol ezekről az eseményekről. Ez a legenda, bár nem tartozott a kanonikus újszövetségi szövegek közé, ősidők óta tekintélyt élvez.

Egy galileai Názáretből származó jámbor házaspár történetét meséli el - Joachim és Anna. Joachim Dávid királyi családjából származott, Anna pedig az ároni törzsből származó pap, Mátyás lánya volt (másik lánya, Zsófia Erzsébet anyja volt, aki Keresztelő János anyja lett). Joachim és Anna igazak voltak az Úr előtt, megtartották parancsolatait, és nem annyira származásuk nemességéről, hanem alázatukról és irgalmasságukról ismerték őket mindenki.

Kényelmesen éltek, Joachimnak számos csordája volt. Jövedelemüknek csak egyharmadát költötték magukra, a másikat a templomnak adományozták, a harmadát pedig a szegényeknek osztották szét. Gyermekeik azonban nem születtek, és az izraeliták körében ezt szégyenteljesnek tartották, mivel a gyermektelen emberek elvesztették a reményt, hogy leszármazottjuk a Messiás. Az akkori elképzelések szerint a gyermektelenséget szégyennek és súlyos büntetésnek tekintették. Az egyik nagy ünnepen Joachim eljött a jeruzsálemi templomba, hogy áldozatot mutasson be az Úrnak, de a főpap elutasította Joachim felajánlását, szemrehányást téve neki gyermektelensége miatt. Más törzstársai is szidalmazták őt, mondván: „Nem szabad, hogy ajándékaidat velünk hozd, mert nem teremtettél magot Izraelben.” Joachim annyira szomorú volt, hogy nem akart hazatérni, hanem a sivatagba ment, ahol negyven napig böjtölve és imádkozva maradt.

Anna egyedül maradt. A kertben sétált és sírt, amikor hirtelen észrevett egy fészket fiókákkal egy babérágon. „Jaj!” – kiáltott én magamhoz, hogy olyan átkozott vagyok Izrael gyermekei előtt, és kiűznek az Úr templomából? Mihez hasonlíthatom az ég madarait, mert a madarak termékenyek te előtted, ó, nem tudom összehasonlítani a tengerrel. mert tele van hallal, sem földdel, mert idejében terem és áldja az Urat.”

És ekkor megjelent az Úr angyala a kertben, és így szólt: „Az Úr meghallgatta imáidat, és áldott Leányt fogsz szülni Áldott a föld minden nemzedéke. üdvösség adatik az egész világnak, és Máriának fogják hívni.” Anna fogadalmat tett: ha lesz gyereke, odaadja, hogy szolgálja Istent. Joachimnak ugyanez volt a látomása a sivatagban. Joachim és Anna találkoztak, együtt hálaáldozatot hoztak a templomban, és hazatértek, szilárd hittel, hogy az Úr ígérete szerint megkapják.

Az ortodox egyház ősidők óta december 9-én (22) ünnepli az idős szülőktől származó Legszentebb Theotokos fogantatását, és kilenc hónappal e nap után, szeptember 8-án (21) megszületett a Legtisztább Szűz. A zsidó szokások szerint a csecsemő születése utáni 15. napon megkapta az Isten angyala által jelzett nevet - Mária, ami azt jelenti: „hölgy”, „remény”.
Maria nőtt és erősödött, szülei gondoskodásával körülvéve. A hagyomány azt mondja, hogy amikor hat hónapos volt, Anna letette a földre, hogy lássa, ki tud-e állni. Maria hét lépést tett, és visszatért anyja karjába. Anna úgy döntött, hogy a lánya addig nem jár a földön, amíg be nem viszi az Úr templomába. Különleges helyet alakított ki lánya hálószobájában, ahol semmi tisztátalanság nem volt megengedett, és a zsidók szűz lányait hívta el, hogy vigyázzanak a babára.

Amikor Mária egyéves volt, Joachim lakomát rendezett, amelyre papokat, véneket és sok embert gyűjtött össze, és elhozta Máriát erre az összejövetelre, és arra kérte, hogy mindenki áldja meg őt. „Atyáink Istene, áldd meg ezt a gyermeket, és adj neki dicsőséges és örök nevet nemzedékről nemzedékre” – hangzott a papok áldása. Anna örömmel dicsőítette Istent, hogy megoldotta terméketlenségét, és „elvette ellenségei gyalázatát”. Egy évvel később Joachim arra gondolt, hogy beteljesítse Mária Istennek tett fogadalmát, ám Anna, attól tartva, hogy a gyermek honvágyat kap a templomban, és tovább akarta vele tartani, rávette férjét, hogy halassza el szándékát egy évvel.

Mindössze három éves volt, a Szent Szűz bekerült a templomba. Joachim és Anna sok rokona és barátja gyűlt össze Názáretben a felszentelés ünnepére. Mindannyian Jeruzsálembe mentek, háromnapi útra Názárettől. Miután beléptek a városba, és hét napig böjtöléssel és imával megtisztultak, az igazlelkű Joachim és Anna a kísérőkkel együtt hároméves kislányukat vezetve közeledett a templomhoz. A papok Zakariás főpap vezetésével kijöttek a templomból, hogy találkozzanak velük.

A templomhoz vezető tornác 15 magas lépcsőből állt, aszerint, hogy hány nyugtató zsoltárt énekeltek a papok és a léviták minden lépcsőn, amikor beléptek a templomba. Joachim és Anna a lányukat tették az első lépcsőfokra, és mindenki csodálkozására a hároméves Maria külső segítség felment a legtetejére, ahol Zakariás főpap fogadta. A legenda szerint nem állt meg ott, ahol az imádkozók általában álltak, hanem az ószövetségi istenládához hasonlóan bevezette a Szentek Szentjébe.

Mária egész templomi tartózkodása alatt minden korlátozás nélkül bement oda imádkozni. A bemutatkozás után Joachim és Anna hálaáldozatot hozva hazatértek, a hároméves Máriát pedig a templomban hagyták, hogy más szüzekkel neveljék fel. Különleges szobákat építettek a templom köré, ahol szüzek éltek, Istennek szentelve és szolgálva. Szűz Mária életét a templomban különleges tisztasága és szentsége jellemezte. Hajnalban kelt, és a legenda szerint naponta háromszor imádkozott: reggel, délben és este. A fennmaradó időt könyvek olvasásával töltötte Szentírásés kézműves. Az Egyház himnuszai arról tanúskodnak, hogy angyalok jelentek meg a Legtisztább Szűznek mennyei étellel.

Amikor Mary körülbelül kilenc éves volt, elvesztette idős szüleit: először Joachim, majd hamarosan Anna is meghalt.

A cikk a könyv anyagait használja fel" Földi élet A Boldogságos Szűz Mária és a szentek leírása csodás ikonok"(Összeállította: S. Snessoreva),

Boldogságos Szűz Mária születése (Sínai, Egyiptom)

Igaz Anna koncepciója (Németország, 15. század)

Easter.ru

Tcherezova Galina

a Szűz Mária

A mítosz összefoglalása

Isten Anyja gyermekével
(XVI-XVII. század, Neszebár iskola)

a Szűz Mária(Kr. e. 20. szeptember 8. – Kr.u. 45. augusztus 15.?) - Jézus Krisztus anyja, a kereszténység egyik legtiszteltebb alakja. Az ortodoxiában, katolicizmusban és más hagyományos egyházakban ezt szokták nevezni Isten Anyja.

Szűz Mária szülei, Jeruzsálem igaz lakosai, Joachim és Anna egész életükben imádkoztak Istenhez, hogy adjon nekik gyermekeket, és amikor elérték az idős kort, megjelent nekik az Úr angyala azzal a hírrel, hogy hamarosan születésük lesz. gyermek, akiről az egész világ beszélne. Hamarosan Anna fogant, és 9 hónap múlva szült egy lányt, akit Maria-nak neveztek el. Amikor Mária felnőtt, elvitték a jeruzsálemi templomba, hogy nagykorúságáig szolgáljon, ahogy az akkoriban szokás volt. Mária 12 évesen örök szüzességi fogadalmat tett, 18 évesen pedig szülei feleségül adták egy idős zsidónak, Józsefnek, aki nagyon tiszteletben tartotta az Úrnak tett ígéretét. Mária házában fonalat sodort, amelyet a templomban használtak az oltárhoz. Egy napon, miközben dolgozott, egy angyal jelent meg a lánynak, és bejelentette, hogy hamarosan megszül egy kisbabát, Isten Fiát, az emberiség Megváltóját. A keresztények az Angyali üdvözlet ünnepén emlékeznek erre az eseményre. Mary nagyon meglepődött, mert megtartotta fogadalmát, és esze ágában sem volt megszegni. Férje is elszomorodott és meglepődött, amikor terhessége mások számára észrevehetővé vált, és Máriát hűtlen feleségként ki akarta dobni a házból, de a neki megjelent Gábriel arkangyal bejelentette, hogy Mária a Szentlélektől fogant és őszinte a férjével.

Jézus Krisztus születése. Nem sokkal a születés előtt népszámlálást hirdettek Júdeában, és József és Mária Dávid családjának képviselőjeként Betlehem városába ment. Mivel az ország minden részéből érkeztek oda az emberek, minden fogadó el volt foglalva, sok utazó istállóban szállt meg. Ott, egy jászolban (etetővályúban) született meg a kis Jézus. Ott pásztorok és bölcsek találtak rá, akik azért jöttek, hogy imádják a Megváltót, és elhozzák neki ajándékaikat. A mágusok keletről jöttek, mert röviddel ez előtt láttak egy jelet az égen - egy új csillagot, amely bejelentette Isten fiának a földön való születését. A mágusok asztrológusok voltak, és miután már régen kiszámították ezt a nagyszerű eseményt, egy jel megjelenésére vártak, amely azt mondja nekik, hogy a jóslat beteljesül. A pásztorok, akik Jézushoz jöttek, Betlehem környékén juhokat legeltettek, és hirtelen megjelent nekik Isten angyala, aki bejelentette, hogy Dávid városában egy nagy gyermek született, akit a világ Megváltójának fognak nevezni. És a pásztorok mindent elhagyva Betlehembe mentek, és az angyal megmutatta nekik az utat.

A 40. napon a szülők bevitték Jézust a jeruzsálemi templomba, melynek lépcsőjén találkoztak Simeonnal, az Istenbefogadóval, a híres igaz emberrel, akinek a Szentlélek egykor azt jósolta, hogy addig nem hal meg, amíg meg nem látja Krisztust. Simeon, miután meghajolt a Megváltó előtt, áldásait adományozta neki, és jövőbeli szenvedéseket jósolt Máriának, mondván, hogy fegyver fogja áthatolni a lelkét. Így jelent meg a „Hét nyíl” ikon, amelyen az Istenszülőt ábrázolják szívébe szúró nyilakkal, egyszülött fia halála miatti anyai kín és fájdalom jelképe. Az ortodox keresztények emlékeznek Simeon és Krisztus találkozására az Úr bemutatásának ünnepén, és ezt az eseményt a Világ Megváltójának az emberiséggel való találkozásának prototípusának tekintik, amelyet az Isten-befogadó személyesített meg.

Mária repülőútja Egyiptomba. Amikor a bölcsek egy vezércsillag vezetésével Betlehembe érkeztek, Heródes királyhoz mentek, abban a hitben, hogy talán tudja, hol keresse a megszületett babát, a zsidók leendő királyát (Jézus horoszkópjában látták, hogy szimbolikus, spirituális értelemben Júdea királya lesz). Heródes azonban szó szerint értelmezte kérdésüket, és nagyon félt, és arra kérte őket, hogy feltétlenül közöljék vele, mikor találják meg Jézust. A mágusok azonban megszegték ígéretüket, és Heródes király, attól tartva, hogy letaszítják a trónjáról, úgy döntött, hogy megöli az összes nemrég Betlehemben született babát. Álmában egy angyal jelent meg Józsefnek, és közölte vele, hogy nagy csecsemőkmészárlás következik, ezért Józsefnek és családjának sürgősen el kell hagynia a várost. Másnap a házaspár Egyiptomba indult, Heródes szörnyűséges szörnyűségei elől menekülve, és Egyiptomban éltek a király haláláig. Később, miután megtudták, hogy Heródes fia uralkodik Betlehemben, nem mertek megállni ebben a városban, és Názáretben telepedtek le.

Az Istenszülő további élete. Az evangélium nem gyakran említi Isten Anyját, és sajnos minden bizonyíték a további életére vonatkozóan nagyon csekély és szétszórt. Életrajzának darabjait összegyűjtve világossá válik, hogy mindig közel volt fiához, elkísérte őt kirándulásokra és segített a prédikálótevékenységekben. A keresztre feszítés alatt a keresztnél állt, és Jézus haldokolva arra kérte János apostolt, hogy vigyázzon rá. Mária élete tele volt élményekkel és szenvedéssel, amit csak az anyák érthetnek meg. Elgyötörte, hogy a főpapok nem fogadták be a fiát. A szíve vérzett, amikor Pilátus keresztre feszítette Jézust. Elájult a fájdalomtól, amikor egyetlen fia tenyerébe szögek vertek. Úgy érezte fájdalmát, mintha az övé lenne, és szerető anyai szíve alig bírta ezt a kínt. Az Istenanya kezdetben tudta, milyen sors vár Jézusra, ezért nem volt nap az életében, amikor a bánat éles nyilai ne hatoltak volna át a lelkét. Beigazolódott Simeon, az Istenbefogadó jóslata. Mary szándékosan adta fel a fiát, hogy darabokra tépje, és volt választása? Hogyan tudott ellenállni a Mindenható akaratának? Életét áldozta fel annak, aki az egész világot megmentette... Az Istenanya a mirhát hordozó asszonyokkal volt, akik azért jöttek a barlanghoz, hogy megkenjék olajjal Jézus testét. Nem hagyta el fiát a feltámadás után, és az apostolok között maradt Krisztus mennybemenetelétől, a Szentlélek leszállásától és a következő években a kereszténység apostoli prédikálása alatt. Amikor Jézus tanítványai sorsot vetettek a földek szétosztására Krisztus tanításának terjesztésére, Georgia Máriára esett. De az Úr angyala, aki megjelent, megparancsolta neki, hogy prédikáljon a pogányok között Athoson, amelyet ma a szerzetesség kolostorának és az Istenanya házának tekintenek.

Szűz Mária 48 évesen halt meg Jeruzsálemben, sírjához jöttek az apostolok, csak Tamás apostolnak nem volt ideje elbúcsúzni Máriától. Kérésére a koporsót kinyitották, de minden jelenlévő meglepetésére üresnek bizonyult. A legenda szerint Jézus leszállt a mennyből anyjáért, és felemelte őt Isten országába.

A mítosz képei és szimbólumai

Madonna és gyermeke (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490-1491

Az Istenanya a tökéletes ember prototípusa, akiben megtestesül minden, ami a Teremtésben van. Ő egyszerre ég és föld, és egy létra, amely összeköti az eget és a földet. Az igazi isteni szeretet szimbóluma, amelyet minden hívő megérinthet ima vagy szent helyek látogatása közben.

Az Istenanya egyik fő szimbólumának a Jákob létráját tartják (Mária az eget és a földet összekötő láncszem). Olyan, mint egy létra, amely a test istenítésén keresztül Istenhez vezeti az emberiséget. Burning Bush (ég, de nem fogyasztják el tüskebokor, amelyből maga az Úr jelent meg Mózes előtt a Sínai-hegyen) is az Istenszülő jele, hirdeti Jézus szeplőtelen fogantatását a Szentlélektől.

Szűz Máriát a „manna edényének” is nevezik, mert fia az élet kenyere, amely képes kielégíteni az ember lelki éhségét.

A Találkozás Tabernákulumát, a zsidó tábori templomot, amelyben a frigyládát őrzik és áldozatokat hoznak, szintén az Istenszülő képének tekintik, mint a kereszténység összes spirituális hagyományának őrzőjét.

A Nerukosecsnaja-hegy egy leesett kővel az Istenszülőhöz köthető allegória, ahol a leesett kő Jézus Krisztus. Ezen a hegyen sok ikonon az Istenszülő látható, más szimbólumokkal körülvéve.

A képek és szimbólumok létrehozásának kommunikációs eszközei

Isten Anyja ikonja „Minden bánatos öröme”
(18. század utolsó negyede)

A leghíresebb mű, amely Szűz Mária életéről mesél, kétségtelenül a Biblia. Az Istenszülőnek szentelt bibliai töredékek közvetlen hivatkozásokra (az evangéliumokban, az Apostolok cselekedeteiben és a Levelekben), valamint az ószövetségi próféciákra a Szűzről, aki Krisztus anyja lett, és bibliai prototípusokra oszthatók. , szimbolikusan Mária üdvözítő küldetéséről szól.

Az Istenszülőt ősidők óta írták le az egyháztörténészek (Nicephorus Callista, Epiphanius szerzetes stb.), a legnagyobb szobrászok és művészek (Leonardo da Vinci, Tizianus, Raphael) ábrázolták, az ikonok ilyen mesterei festették ikonokra. festészet, mint Görög Theophanes, Andrej Rubljov, Lukács evangélista, Ivan Bezmin és sokan mások. Szűz Mária számos ikonját és szobrát mélyen tisztelik és csodálatosnak tartják. A leghíresebb csodaszobrok a montserrati kolostorban (Spanyolország), az osztrák Mariazellben és a mexikói Jalisco városában találhatók. Egy másik híres mexikói szentély a Guadalupe-i Szűz Mária (Mexikóváros) képe. BAN BEN Kelet-Európa A tiszteletreméltó kegyhelyek közül kiemelkedik a Czestochowa Istenanya ikon (Czestochowa, Lengyelország) és az Ostrobramskaya Istenanya ikon (Vilnius, Litvánia). Mindezek a városok, valamint olyan Szűz Mária-jelenések helyei, mint Lourdes és Fatima, tömeges zarándoklatok tárgyai. Szűz Máriát hagyományosan bizonyos ruhákban ábrázolják: lila maforiában (fátyol férjes asszony a fejet és a vállakat takaró), és egy tunika (hosszú ruha) kék színű. A maforiumot három csillag díszíti - a fejen és a vállakon. A nyugat-európai festészetben Mária hagyományos attribútuma az fehér liliom, a tisztaság szimbóluma.

A képek mellett nem szabad megemlíteni az Istenszülőnek szentelt számos ünnepet - Szűz Mária születését, Angyali üdvözletét, Nagyboldogasszony napját és sok mást, amelyeket minden évben megünnepelnek a hívők szerte a világon, akik ezzel kimutatják Szűz Mária iránti szeretetüket, odaadásukat és mélységes tiszteletüket.

A mítosz társadalmi jelentősége

Sixtus Madonna. Raphael

BAN BEN Ortodox hagyomány a Krisztus iránti szeretet elválaszthatatlan az Istenszülő iránti szeretettől, aki minden keresztény közbenjárója Isten trónja előtt. Ebben a kérdésben az ortodoxok és a katolikusok nem értenek egyet a protestánsokkal, akik a reformáció eszméit követve úgy vélik, hogy Isten és ember között nem lehet közvetítő, és elutasítják Szűz Mária istenségét.

Az Istenanya az emberi természet megszentelődésének és megdicsőülésének szimbóluma, mert ő volt az első, aki az emberek közül kapta meg a Szentlelket, amely az Angyali üdvözlet során szállt meg benne. Az ortodoxia nem ért egyet a katolicizmussal abban, hogy Szűz Mária is szeplőtelenül fogant, ez választja el őt az emberiségtől, akinek példájával megmutatta, hogyan kell igaz kereszténynek lenni. Krisztussal végigjárta az Ő egész útját – születésétől a Kálváriáig. És minden keresztény követheti a Megváltót mindennapi életében, keresztre feszítve bűneit és szenvedélyeit. Az Istenszülőben először egyesült a földi és a mennyei bölcsesség, ezért benne rejlik a kereszténység titka és végső célja. Krisztus Anyja most is megszenteli a világot Szeretetével és Tisztaságával, fedőjével megóvja a bajoktól és a viszontagságoktól. Ezt sehol sem tisztelik Isten Anyja, hogy be ortodox templom. Sok ünnepet szentelnek neki, és egyetlen istentisztelet sem fejeződik be imádságos felhívás nélkül.

Theotokos, Isten Anyja, Isten Anyja, Szűz Mária - a Jézus Krisztust szülõ Boldogságos Szûz Mária nevének egyházi hagyományában.

A „Theotokos” név az összes ortodox szláv körében ismert. Az Istenszülő állandó jelzője az ortodox szlávok körében a legszentebb, legtisztább, néha a nevét helyettesítve.

Az Istenanya népi kultusza abban különbözik az egyházi kultusztól, hogy földhözragadtabb. Isten Anyja védelmezőként működik a bajok ellen, gonosz szellemek, szerencsétlenségek és szenvedések. Mennyei közbenjáró, együttérző, irgalmas és együttérző. Ezért gyakran fordulnak hozzá imákban, összeesküvésekben és varázslatokban.

Szűz Máriát a vajúdó nők védőnőjének tartják. És természetesen az Istenanya a gyermekek közbenjárója ebben és a következő világban.

Jézus Krisztus kivételével a keresztény ikonográfiában egyetlen olyan szent sincs, akit a mindenkori művészek oly gyakran ábrázoltak volna a Boldogságos Szűz arcaként. Az ikonfestők mindenkor megpróbálták az Istenszülő arcára közvetíteni mindazt a szépséget, gyengédséget, méltóságot és nagyszerűséget, amelyre képzeletük képes volt.

Az Istenanya az orosz ikonokon mindig szomorú, de ez a szomorúság különböző lehet: néha szomorú, néha fényes, de mindig tele van lelki világossággal, bölcsességgel és nagy lelki erővel a világot, gyengéden magához szoríthatja, vagy enyhén támogathatja – Mindig tele van áhítattal, imádja Isteni Gyermekét, és szelíden beletörődik az áldozathozatal elkerülhetetlenségébe. Szűz Mária orosz ikonokon való ábrázolásának fő jellemzője a líra, a megvilágosodás és a távolságtartás.

Az Istenszülőnek - az Istenszülőnek - szentelt ikonográfiának csak egy kis részét mutatjuk be itt.

Kazan Oroszország legtiszteltebb ikonja, az egész nép közbenjárójának képe.

Vladimirskaya - A közbenjáró anya képe minden bajban és bánatban.

Gyorsan hallható- Imádkozz az Úrért, hogy meghallja az emberek imáit.

Iverskaya - védelemért imádkoznak az ellenségektől és a rosszindulatúaktól.

Csillapítsa meg bánatomat- imádkozz vigasztalásért az élet szomorú pillanataiban.

Irgalmas - imádkoznak az isteni csoda, gyógyulás megadásáért.

Feodorovskaya - az emberek imádkoznak az ikon előtt a nehéz szülés során.

Jeruzsálem - a család jólétéért, egészségéért és a gyermekek fogantatásáért imádkoznak.

Kozelshchanskaya - imádkozz az ortopédiai betegségek gyógyulásáért,

Háromkezes - imádkozz a kezek és lábak betegségeinek gyógyulásáért.

Nézz az alázatra- Imádkozzunk a betegségekből való gyógyulásért, a nők egészségéért és jólétéért.

áldott ég- Imádkozzunk Isten kegyelmének megadásáért Mindennapi élet, segítség az üzletben.

A gonosz szívek meglágyítása- imádkozz, hogy meglágyítsa azoknak a szívét, akik gonosz gondolatokkal jönnek hozzád.
Gyengédség - az anyák imádkoznak lányaik sikeres házasságáért, boldogságért és jólétért.

Smolenskaya - imádkozz segítségért az élet helyes útjainak megtalálásához.

Barskaya - imádkozz érte jó kapcsolatokat a családban, a gyerekek és az egészség érdekében.

Váratlan öröm- imádkozz a lelki belátás ajándékáért.

Három öröm – bűneik bocsánatáért imádkoznak.

Imádság az Istenszülő összes ikonjához


Ó, legszentebb Szűz, a Magasságos Úr Anyja, közbenjárója és védelmezője mindazoknak, akik hozzád folyamodnak! Tekints le szent magasságodról rám, bűnösre, aki legtisztább képmásod előtt esek le; hallgasd meg meleg imámat, és ajánld fel szeretett Fiad, a mi Urunk Jézus Krisztus előtt; könyörögj, hogy világítsa meg komor lelkemet isteni kegyelmének fényével, szabadítson meg minden szükségtől, bánattól és betegségtől, adjon nyugodt és békés életet, testi és lelki egészséget, megnyugtassa szenvedő szívemet és gyógyítsa be sebeit, hogy jó cselekedetekre vezessen, tisztuljon meg elmém a hiábavaló gondolatoktól, és miután megtanított teljesíteni parancsolatait, szabadítson meg az örök gyötrelemtől, és ne fosszon meg Mennyei Királyságától. Ó, legszentebb Theotokos! Te, mindazok öröme, akik gyászolnak, hallgass meg engem, aki gyászol; Te, akit a bánat kielégítésének hívnak, csillapítsd bánatomat; Te, az égő Kupino, megmented a világot és mindannyiunkat a károstól tűz nyilak ellenség; Te, az Elveszett Keresője, ne engedd, hogy bűneim mélységébe vesszen. Bose szerint minden reményem és reményem Tyabóban van. Légy közbenjáróm az ideiglenes életben és az örök életben szeretett Fiad, a mi Urunk, Jézus Krisztus, közbenjárónk előtt. Neked, Istennek legszentebb Anyja, Boldogságos Mária, tisztelettel tisztelj téged napjaim végéig. Ámen.

PS. Az Istenszülő népszerű tisztelete az „Istenanya ünnepeihez” kapcsolódik - Angyali üdvözlet – április 7.
Elmúlás – augusztus 28., karácsony – szeptember 21., közbenjárás – október 14., belépés a templomba – december 4.