Az ortodoxia egy irány a kereszténységben. Vallás. Az „ortodox” és az „ortodoxia” kifejezések etimológiájáról Kolosov V., Pavlova T.

A kereszténység három fő irányának egyike (a katolicizmus és a protestantizmus mellett). Főleg ben terjedt el Kelet-Európaés a Közel-Keleten. Eredetileg államvallás volt Bizánci Birodalom. 988 óta, i.e. Az ortodoxia több mint ezer éve hagyományos vallás Oroszországban. Az ortodoxia alakította az orosz nép jellemét, a kulturális hagyományokat és életmódot, az etikai normákat (viselkedési szabályokat), az esztétikai eszméket (a szépség modelljeit). Ortodox, adj – valami, ami az ortodoxiával kapcsolatos: ortodox személy, ortodox könyv, ortodox ikonra stb.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

ORTODOXIA

a kereszténység egyik iránya, a katolicizmus és a protestantizmus mellett. A 4. században kezdett kialakulni. mint a Bizánci Birodalom hivatalos vallása, a keresztény egyház 1054-es kettéválásától teljesen függetlenül. Egyetlen egyházi központja nem volt, ezt követően több önálló ortodox egyház alakult ki (jelenleg 15 van belőlük), mindegyik amelynek megvannak a maga sajátosságai, de betartja közös rendszer dogmák és rituálék. P. vallási alapja a Szentírás (Biblia) és a Szenthagyomány (az első 7 Ökumenikus Zsinat határozatai és a 2-8. századi egyházatyák munkái). P. alapelveit az első két niceai (325) és konstantinápolyi (381) ökumenikus zsinat alkalmával elfogadott hitvallás 12 pontja tartalmazza. Az ortodox hit legfontosabb posztulátumai a dogmák: Isten hármassága, Isten megtestesülése, engesztelés, Jézus Krisztus feltámadása és mennybemenetele. A dogmák nem változtathatók és tisztázódnak, nemcsak tartalmilag, de formailag sem. A papság elismerten kegyelemmel felruházott közvetítő Isten és az emberek között. P.-t összetett, részletes kultusz jellemzi. Az isteni szolgálatok P.-ban hosszabbak, mint más keresztény felekezeteknél. Fontos szerepünnepeknek szentelték, amelyek között a húsvét áll az első helyen. Lásd még: Orosz Ortodox Egyház, Grúz Ortodox Egyház, Lengyel Ortodox Egyház, Amerikai Ortodox Egyház.

Ellentétben a katolicizmussal, amely elhalványította a kereszténységet, és a bûn és gonoszság dekoratív paravánjává változtatta, az ortodoxia egészen napjainkig élõ, minden lélek számára nyitott hit maradt. Az ortodoxia tág teret biztosít tagjainak a tudományos teológia számára, de szimbolikus tanításában támaszpontot és skálát ad a teológusnak, amelyhez minden vallási érvelésnek igazodnia kell, hogy elkerülje a „dogmákkal” vagy a „hittel” való ellentmondást. az egyházé.” Így az ortodoxia, ellentétben a katolicizmussal, lehetővé teszi a Biblia olvasását, hogy részletesebb információkat nyerjen ki belőle a hitről és az egyházról; a protestantizmussal ellentétben azonban szükségesnek tartja, hogy Szent István értelmező művei vezéreljenek. Egyházatyák, semmiképpen ne bízzák Isten szavának megértését magának a kereszténynek a személyes megértésére. Az ortodoxia nem emeli fel azokat az emberi tanításokat, amelyek nem szerepelnek a Szentírásban. A Szentírás és a Szenthagyomány, a kinyilatkoztatás mértékéig, ahogy az a katolicizmusban történik; Az ortodoxia nem vezet le következtetések révén új dogmákat az egyház korábbi tanításaiból, nem osztja a katolikus tanítást az Istenanya személyének felsőbbrendű emberi méltóságáról (katolikus tanítás az Ő „szeplőtelen fogantatásáról”), nem tulajdonít fölöslegesnek. érdemek a szenteknek, még kevésbé nem asszimilálja az isteni tévedhetetlenséget az emberhez, még akkor sem, ha ő maga a római főpap; Az Egyházat a maga teljességében tévedhetetlennek ismerik el, mivel tanítását ökumenikus zsinatokon keresztül fejezi ki. Az ortodoxia nem ismeri el a purgatóriumot, azt tanítva, hogy az emberek bűneiért való elégtételt Isten Fiának szenvedése és halála már egyszer s mindenkorra eljuttatta Isten igazságához; A 7 szentség elfogadásával az ortodoxia nemcsak a kegyelem jeleit látja bennük, hanem magát a kegyelmet is; az Eucharisztia szentségében Krisztus igazi testét és igaz vérét látja, amelyben a kenyér és a bor átlényegül. Az ortodox keresztények az elhunyt szentekhez imádkoznak, hisznek Isten előtti imáik erejében; tisztelik a szentek romolhatatlan maradványait és az ereklyéket. A reformátorokkal ellentétben az ortodoxia tanítása szerint Isten kegyelme nem ellenállhatatlanul, hanem szabad akaratának megfelelően hat az emberben; saját tetteinket érdemként könyvelik el nekünk, bár nem önmagukban, hanem a Megváltó érdemeinek a hívek általi asszimilációja miatt. Bár az ortodoxia nem fogadja el az egyházi hatalomról szóló katolikus tanítást, elismeri, egyházi hierarchia kegyelemmel teli ajándékaival, és lehetővé teszi a laikusok részvételét az egyház ügyeiben. Az ortodoxia erkölcsi tanítása nem ad enyhülést a bűnre és a szenvedélyekre, mint a katolicizmus (a búcsúban); elutasítja a kizárólag hit általi megigazulás protestáns tanát, amely megköveteli minden kereszténytől, hogy kifejezze hitét jó cselekedetek. Az állammal kapcsolatban az ortodoxia nem akar uralkodni felette, mint a katolicizmus, sem alávetni magát belső ügyeiben, mint a protestantizmus: a teljes tevékenységi szabadság fenntartására törekszik anélkül, hogy beavatkozna az állam függetlenségébe. hatalmának köre.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

A kereszténységnek sok arca van. IN modern világ három általánosan elismert mozgalom képviseli - az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus, valamint számos olyan mozgalom, amelyek nem tartoznak a fentiek egyikéhez sem. Komoly különbségek vannak ugyanannak a vallásnak ezen ágai között. Az ortodoxok heterodox embercsoportoknak tartják a katolikusokat és a protestánsokat, vagyis azokat, akik más módon dicsőítik Istent. Azonban nem tekintik őket a kegyelem teljes hiányának. Az ortodox keresztények azonban nem ismerik el azokat a felekezeti szervezeteket, amelyek keresztényként pozícionálják magukat, de csak közvetve kapcsolódnak a kereszténységhez.

Kik a keresztények és az ortodoxok?

keresztények – a keresztény hit követői, akik bármely keresztény mozgalomhoz tartoznak - az ortodoxiához, a katolicizmushoz vagy a protestantizmushoz a különféle, gyakran szektás jellegű felekezetekkel együtt.
Ortodox– Keresztények, akiknek világnézete megfelel az ortodox egyházhoz kötődő etnokulturális hagyománynak.

Keresztények és ortodoxok összehasonlítása

Mi a különbség a keresztények és az ortodoxok között?
Az ortodoxia egy kialakult hit, amelynek megvannak a maga dogmái, értékei és évszázados történelme. Amit gyakran kereszténységnek adnak ki, az valójában nem az. Például a Fehér Testvériség mozgalom, amely a múlt század 90-es éveinek elején Kijevben működött.
Az ortodoxok fő céljuknak tekintik az evangéliumi parancsolatok teljesítését, saját üdvösségüket és felebarátaik megmentését a szenvedélyek lelki rabszolgaságától. A világkereszténység kongresszusain pusztán anyagi síkon hirdeti az üdvösséget - a szegénységtől, a betegségektől, a háborútól, a drogoktól stb., ami külső jámborság.
Egy ortodox keresztény számára fontos az ember lelki szentsége. Ennek bizonyítékai az ortodox egyház által szentté avatott szentek, akik életükkel demonstrálták a keresztény ideált. A kereszténység egészében a szellemi és az érzéki felülkerekedik a szellemi felett.
Az ortodox keresztények Isten munkatársainak tekintik magukat saját üdvösségük ügyében. A világkereszténységben, különösen a protestantizmusban, az embert egy oszlophoz hasonlítják, amelynek nem szabad tennie semmit, mert Krisztus elvégezte számára a megváltás művét a Golgotán.
A világkereszténység tanának alapja az Szentírás- az isteni kinyilatkoztatás feljegyzése. Megtanít élni. Az ortodox keresztények a katolikusokhoz hasonlóan úgy vélik, hogy a Szentírás elszigetelődött a Szent Hagyománytól, ami tisztázza ennek az életnek a formáit, és egyben feltétlen tekintély is. A protestáns mozgalmak elutasították ezt az állítást.
A Hitvallás összefoglalja a keresztény hit alapjait. Az ortodoxok számára ez a niceai-konstantinápolyi hitvallás. A katolikusok a Szimbólum megfogalmazásába bevezették a filioque fogalmát, amely szerint a Szentlélek mind az Atya Istentől, mind a Fiú Istentől származik. A protestánsok nem tagadják a niceai hitvallást, de az ókori, apostoli hitvallást általánosan elfogadottnak tekintik náluk.
Az ortodox keresztények különösen tisztelik Isten Anyját. Azt hiszik, hogy nem volt személyes bűne, de nem volt mentes az eredendő bűntől, mint minden ember. A mennybemenetele után az Istenszülő testileg felment a mennybe. Ezzel kapcsolatban azonban nincs dogma. A katolikusok úgy vélik, hogy az Istenszülőt is megfosztották az eredendő bűntől. A katolikus hit egyik dogmája Szűz Mária testi mennybemenetelének dogmája. A protestánsoknak és számos szektásnak nincs Istenanya kultusza.

A TheDifference.ru megállapította, hogy a keresztények és az ortodox keresztények közötti különbség a következő:

Az ortodox kereszténységet az egyház dogmái tartalmazzák. Nem minden mozgalom, amely keresztényként pozícionálja magát, valójában keresztény.
Az ortodox keresztények számára a belső jámborság az alap helyes életet. A modern kereszténység számára ennek nagy része sokkal fontosabb, mint a külső jámborság.
Az ortodox keresztények megpróbálják elérni a lelki szentséget. A kereszténység általában a spiritualitást és az érzékiséget hangsúlyozza. Ez jól látható az ortodox és más keresztény prédikátorok beszédein.
Az ortodox ember Isten munkatársa saját üdvössége ügyében. A katolikusok ugyanezt az álláspontot képviselik. A keresztény világ összes többi képviselője meg van győződve arról, hogy az ember erkölcsi teljesítménye nem fontos az üdvösség szempontjából. A megváltás már a Kálvárián megtörtént.
A hit alapja Ortodox ember– Szentírás és Szenthagyomány, mint a katolikusoknál. A protestánsok elutasították a hagyományokat. Sok szektás keresztény mozgalom is elferdíti a Szentírást.
Az ortodoxok hitének alapjait a niceai hitvallás tartalmazza. A katolikusok hozzáadták a filioque fogalmát a szimbólumhoz. A legtöbb protestáns elfogadja az ókori apostoli hitvallást. Sokaknak nincs különösebb hitvallása.
Csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik Isten Anyját. Más keresztényeknek nincs kultusza.

Az ortodoxia megjelenése Történelmileg így történt, hogy Oroszország területén nagyrészt több nagy világvallás is megtalálta a helyét, és időtlen idők óta békésen egymás mellett élt. Más vallások előtt tisztelegve szeretném felhívni a figyelmet az ortodoxiára, mint Oroszország fő vallására.
kereszténység(az i.sz. I. században Palesztinában alakult ki a judaizmusból, és a judaizmussal való szakítás után, a 2. században kapott új fejleményt) - a három fő világvallás egyike (együtt buddhizmusÉs iszlám).

A formáció során kereszténység szakított három fő ág :
- katolicizmus ,
- Ortodoxia ,
- protestantizmus ,
amelyek mindegyike elkezdte kialakítani a saját ideológiáját, amely gyakorlatilag nem esett egybe más ágakkal.

ORTODOXIA(ami azt jelenti, hogy helyesen dicsőíteni Istent) a kereszténység egyik iránya, amely a 11. században az egyházak szétválása következtében elszigetelődött és szervezetileg kialakult. A szétválás a 60-as évektől kezdve történt. 9. század az 50-es évekig XI század Az egykori Római Birodalom keleti részén bekövetkezett egyházszakadás eredményeként egy hitvallás keletkezett, amelyet görögül ortodoxiának neveztek (az „orthos” - „egyenes”, „helyes” és „doxos” - „vélemény” szavakból. ”, „ítélet”, „tanítás”), az orosz nyelvű teológiában pedig az ortodoxia, a nyugati részben pedig egy hitvallás, amelyet követői katolicizmusnak neveztek (a görög „catolikos” szóból - „univerzális”, „ökumenikus”).

Az ortodoxiát összetett, részletes kultusz jellemzi. Az ortodox hit legfontosabb posztulátumai az Isten hármasságának, Isten megtestesülésének, engesztelésének, Jézus Krisztus feltámadásának és mennybemenetelének dogmái. Úgy gondolják, hogy a dogmák nem változtathatók és tisztázhatók, nemcsak tartalmilag, hanem formailag sem.
Az ortodoxia vallási alapja az Szentírás (Biblia)És Szent Hagyomány .

Az ortodoxiában a papság fehérekre (házas plébánosok) és feketére (a cölibátus fogadalmát tevő szerzetesekre) oszlik. Kapható férfi és kolostorok. Csak szerzetesből lehet püspök. Jelenleg az ortodoxiában megkülönböztetik

• Helyi egyházak
• Konstantinápoly
• Alexandria
• Antiochia
• Jeruzsálem
• grúz
• szerb
• román
• bolgár
• Ciprus
• Hellász
• albán
• lengyel
• cseh-szlovák
• amerikai
• japán
• kínai

Az orosz ortodox egyház az ökumenikus ortodoxia egyházak része.

Ortodoxia Oroszországban

Történet ortodox egyház Oroszországban továbbra is az orosz történetírás egyik legkevésbé fejlett területe.

Az orosz ortodox egyház története nem volt egyértelmű: ellentmondásos, tele volt belső konfliktusokkal, és társadalmi ellentmondásokat tükrözött egész útján.

A kereszténység bevezetése Oroszországban természetes jelenség volt, amiatt, hogy a 8-9. Kezd kialakulni a korai feudális osztályrendszer.

A történelem fontosabb eseményei Orosz ortodoxia. Az orosz ortodoxia történetében kilenc fő esemény, kilenc fő történelmi mérföldkő különböztethető meg. Íme, hogyan néznek ki időrendi sorrendben.

Első mérföldkő - 988. Az idei esemény a „Rusz megkeresztelkedése” volt. De ez képletes kifejezés. De valójában megtörténtek következő folyamatokat: a kereszténység államvallássá nyilvánítása Kijevi Ruszés az orosz keresztény egyház megalakulása (a következő évszázadban az orosz ortodox egyház nevet viseli). Egy szimbolikus akció, amely megmutatta, hogy a kereszténység államvallássá vált, a kijevi lakosok tömeges megkeresztelkedése a Dnyeperben.

Második mérföldkő - 1448. Ebben az évben az Orosz Ortodox Egyház (ROC) autokefálissá vált. Egészen ez évig az orosz ortodox egyház volt szerves része Konstantinápolyi Patriarchátus. Autokefália (tól görög szavak Az „auto” - „önmaga” és a „törölgy” - „fej”) teljes függetlenséget jelentett. Idén nagyherceg Vaszilij Vasziljevics, akit a Sötétnek becéztek (1446-ban riválisai elvakították a feudális harcban), megparancsolta, hogy ne fogadjon el metropolitát a görögöktől, hanem válasszon saját metropolitát a helyi tanácson. Az 1448-as moszkvai egyháztanácson Jónás rjazanyi püspököt választották az autokefális egyház első metropolitájának. A konstantinápolyi pátriárka elismerte az orosz ortodox egyház autokefáliáját. A Bizánci Birodalom bukása (1553) után, Konstantinápoly török ​​általi elfoglalása után az ortodox egyházak közül a legnagyobb és legjelentősebb orosz ortodox egyház az ökumenikus ortodoxia természetes fellegvárává vált. És a mai napig az orosz ortodox egyház azt állítja, hogy ő a „harmadik Róma”.

Harmadik mérföldkő - 1589. 1589-ig az orosz ortodox egyház élén egy metropolita állt, ezért nevezték metropolitanak. 1589-ben a pátriárka kezdte vezetni, és az orosz ortodox egyház patriarchátussá vált. A pátriárka az ortodoxia legmagasabb rangja. A patriarchátus felállítása felvetette az orosz ortodox egyház szerepét mind az ország belső életében, mind a nemzetközi kapcsolatokban. Ezzel párhuzamosan megnőtt a királyi hatalom jelentősége is, amely már nem a metropolitaságra, hanem a patriarchátusra épült. Fjodor Joannovics cár vezetésével sikerült megalapítani a patriarchátust, és az oroszországi egyházszervezeti szint emelésében a fő érdem a cár első lelkésze, Borisz Godunové. Ő volt az, aki meghívta Jeremiás konstantinápolyi pátriárkát Oroszországba, és megszerezte a beleegyezését a patriarchátus felállításához Oroszországban.

Negyedik mérföldkő - 1656. Ebben az évben a Moszkvai Helyi Tanács elítélte az óhitűeket. A zsinat ezen határozata feltárta az egyházszakadás létezését. A templomtól elvált felekezet, amelyet óhitűeknek kezdtek nevezni. További fejlődésében az óhitűek vallomások halmazává változtak. A fő ok A szakadás a történészek szerint társadalmi ellentmondás volt Oroszországban abban az időben. A helyzetükkel elégedetlen lakossági rétegek képviselői óhitűvé váltak. Először is sok paraszt óhitűvé vált, akik késő XVI században végül rabszolgává tettek, eltörölve a jogot, hogy az úgynevezett „Szent György-napon” átszálljanak egy másik hűbérúrra. Másodszor, a kereskedők egy része csatlakozott az óhitű mozgalomhoz, mert a cár és a feudális urak a külföldi kereskedőket támogató gazdaságpolitikájukkal megakadályozták a saját, orosz kereskedőket a kereskedelem fejlesztésében. És végül néhány jó születésű bojár is csatlakozott az óhitűekhez, akik nem voltak megelégedve számos kiváltságuk elvesztésével. . A reform különösen azt írta elő, hogy egyes régi rituálékat újakkal cseréltek fel: kétujjas, háromujjas helyett az istentisztelet alatti földre hajlás helyett derékhajlítás, a templom körüli körmenet helyett az irányt. napról, körmenetről a nap ellen stb. A szakadár vallási mozgalom a régi rituálék megőrzését szorgalmazta, ez magyarázza a nevét.

Ötödik mérföldkő - 1667. Az 1667-es moszkvai helyi tanács Nikon pátriárkát bűnösnek találta Alekszej Mihajlovics cár istenkáromlásában, megfosztotta rangjától (egyszerű szerzetesnek nyilvánította), és kolostorba való száműzetésre ítélte. Ezzel egy időben a székesegyház másodszor is elkábította az óhitűeket. A zsinatot Alexandria és Antiochia pátriárkáinak részvételével tartották.

Hatodik mérföldkő - 1721. I. Péter létrehozta a legmagasabb egyházi testületet, amelyet Szent Zsinatnak neveztek. Ez a kormánytörvény befejezte az I. Péter által végrehajtott egyházi reformokat. Amikor Adrian pátriárka 1700-ban meghalt, a cár „átmenetileg” megtiltotta az új pátriárka megválasztását. A patriarchális választások eltörlésének ez az „átmeneti” időszaka 217 évig tartott (1917-ig)! A gyülekezetet eleinte a cár által alapított Szellemi Kollégium vezette. 1721-ben a Szellemi Kollégiumot felváltotta a Szent Zsinat. A Zsinat valamennyi tagját (és 11-en voltak) a cár nevezte ki és távolította el. A Zsinat élén miniszterként a cár által kinevezett és elmozdított kormánytisztviselő állt, akinek a posztját „a Szent Zsinat főügyészének” nevezték. Ha a Zsinat minden tagjának papnak kellett lennie, akkor ez a legfőbb ügyész számára választható volt. Így a 18. században a legfőbb ügyészek több mint fele katona volt. I. Péter egyházi reformjai az orosz ortodox egyházat az államapparátus részévé tették.

Hetedik mérföldkő - 1917. Ebben az évben állították helyre a patriarchátust Oroszországban. 1917. augusztus 15-én, több mint két évszázados szünet után, először Moszkvában hívtak össze zsinatot a pátriárka megválasztására. Október 31-én (új stílusban november 13-án) a tanács három pátriárkajelöltet választott meg. November 5-én (18-án) a Megváltó Krisztus székesegyházban Alexy idősebb szerzetes sorsot húzott a koporsóból. A sors Tyihon moszkvai metropolitára esett. Ugyanakkor az egyház súlyos üldöztetést élt át szovjet hatalomés egy sor szakadást szenvedett el. 1918. január 20-án a Népbiztosok Tanácsa elfogadta a lelkiismereti szabadságról szóló rendeletet, amely „elválasztotta az egyházat az államtól” „minden vallást megvallhat, vagy nem vallást”. Tilos volt a hiten alapuló jogok bármilyen megsértése. A rendelet emellett „elválasztotta az iskolát az egyháztól”. Isten törvényének tanítását betiltották az iskolákban. Október után Tyihon pátriárka eleinte élesen feljelentette a szovjet hatalmat, 1919-ben azonban visszafogottabb álláspontra helyezkedett, és felszólította a papságot, hogy ne vegyen részt a politikai küzdelemben. Ennek ellenére az ortodox papság mintegy 10 ezer képviselője volt az áldozatok között polgárháború. A bolsevikok lelőtték azokat a papokat, akik a helyi szovjethatalom bukása után hálaadó istentiszteletet teljesítettek. Néhány pap 1921-1922-ben elfogadta a szovjet hatalmat. megindult a "renovációs mozgalom". Az a rész, amelyik nem fogadta el ezt a mozgalmat, és nem volt ideje vagy nem akart kivándorolni, a föld alá vonult, és megalakította az úgynevezett „katakomba egyházat”. 1923-ban a felújító közösségek helyi tanácsában az orosz ortodox egyház radikális megújítását célzó programokat fontolgattak. A tanácson Tikhon pátriárkát leváltották, és kinyilvánították a szovjet hatalom teljes támogatását. Tikhon pátriárka megátkozta a felújítókat. 1924-ben a Legfelsőbb Egyháztanácsot felújító zsinattá alakították át, amelynek élén a Metropolitan állt. A száműzetésbe került papok és hívők egy része megalakította az úgynevezett „Külföldön Orosz Ortodox Egyházat”. 1928-ig a Külföldi Orosz Ortodox Egyház szoros kapcsolatot tartott fenn az Orosz Ortodox Egyházzal, de ezt követően ezek a kapcsolatok megszakadtak. Az 1930-as években a templom a kihalás szélén állt. Csak 1943-ban indult meg a patriarchátus lassú újjáéledése. A háború éveiben az egyház összesen több mint 300 millió rubelt gyűjtött katonai szükségletekre. Sok pap harcolt partizán különítményekés a hadsereg, katonai rendeket kaptak. Leningrád hosszú blokádja alatt nyolc ortodox templom nem szűnt meg működni a városban. I. Sztálin halála után a hatóságok egyházpolitikája ismét keményebbé vált. 1954 nyarán a Párt Központi Bizottsága döntést hozott a vallásellenes propaganda fokozásáról. Nyikita Hruscsov éles beszédet mondott egyszerre a vallás és az egyház ellen.

Az ortodoxia azt jelenti: uralkodni és dicsőíteni. A keresztények NEM ortodoxok, eredetileg azok voltak "Görög rítusú ortodox templom". i.sz. 1054-ben a keresztény egyház két részre oszlott - nyugati és keleti; a nyugati egyetemesnek (vagyis katolikusnak), a keleti pedig ortodoxnak, i.e. igaz hívő (az eredeti keresztény alapjain állva). Nikon volt az, aki a 17. században elrendelte a liturgikus könyvek átírását és a bennük lévő szavak megváltoztatását. ortodox hit keresztény” az „ortodox hitre”, így az ortodoxia minden győzelmét a kereszténységnek tulajdoníthatjuk. De ezt nem akarták, mert azt mondták – nem szabad olyanná válnunk, mint pl. Pogányok, akik megtartották atyáikat.

És vegye figyelembe, még I. Péter 1718-as (1721) szellemi szabályzatában is az ún. "Keresztény uralkodó, ortodoxiaés minden esperes gyámja a Szentek Egyházában". Ezt 1898-ban újra kiadták II. Miklós vezetésével, és senki sem továbbította az „ortodoxiának”.

Az orosz ortodox egyházat csak II. Miklós alatt kezdték ortodoxnak nevezni majd az „Ortodox Kereszténység” utószóval, mert ott volt II. Miklós rendelete „Az ortodoxra erőszakkal megkeresztelkedőkről zöld utat kell adni mindenkinek, hogy visszatérjen ősei hitéhez”, ti. elhagyni a kereszténységet és visszatérni az ősi gyökerekhez.
Ezért a keresztény egyház nem volt ortodox.

Annak, hogy a Moszkvai Patriarchátus jelenleg Moszkvában van, semmi köze a kereszténységhez és az ortodoxiához, ez egy Joszif Visarionovics Sztálin rendelete alapján létrehozott állami struktúra, és az első pátriárka az állambiztonság vezérezredese volt. Ezért ez egy politikai szervezet. A keresztény templom, amely benne volt Orosz Birodalom, minden híve a tengerentúlra távozott, és hogy hívják a Moszkvai Patriarchátust? Szövetkezetnek hívják a szegényektől pénzt kicsikarni.
De ezek a keresztények közötti ügyeik.

elmagyarázom - Rus már Krisztus születése előtt ortodox volt, mert az összes ember dicsőítette, de azt mondják, hogy "jó dicsőíteni"... de vajon a katolikusok helytelenül dicsőítik Jézust? Vagy a protestánsok helytelenül dicsőítenek? Vagy az ariánusok tévednek, és mások? Ugyanazok a Bibliáik, ugyanazok az imáik, mit jelent ez – ezek helyesen dicsőítenek, ezek pedig helytelenül dicsérnek?

A fogalmak helyettesítése

Látod, voltak helyettesítések, a nyelv torzulása. Tegyük fel, hogy valószínűleg mindenki hallotta a mondást: "A legjobban szabályozott családokban történnek balesetek"- miről szól ez a mondat? Azt mondják, van egy degenerált a családban. Semmi ilyesmi, vagy szerinted minden családban voltak degeneráltak? Ez sértés népeinkre nézve. A család első gyermekét elsőszülöttnek hívják, a Család védelme alatt áll, ezért mondták: „Fekete jegy van a családban”, ti. Minden családban van elsőszülött gyermek. Ezért lengyelül, csehül: uroda– ez a szépség, i.e. legtöbb szép gyerek. És ami kiesett a Családból (Rúd elutasítva), az mindig „”. A keresztény egyház az volt, hogy felváltotta a „korcs” és a „bolond” fogalmakat, a szent bolondokból jók lettek, a korcsok pedig rosszak lettek, i.e. a fehérből fekete, a feketéből fehér lett. De ez a mi nyelvünk, miért használjunk torz értelmezést? Ugyanez az ortodoxiával.

Egy másik példa: a keresztények lázadásnak nevezik az óhitűeket (a lázadás számukra tiltás, valami illegális, elítélendő). és szláv nyelven" lázadás"azt jelenti - a szót RA-ra (tiszta fényre) emelni. A lázadó ember napimádó, napimádó. Mi a rossz a Napban? A nap életet ad, melegít. Rossz, ha az ember reggel felkel és tárt karokkal köszönti a Napot, és himnuszt énekel neki? A keresztény felfogás szerint ez rossz, de az a helyes, ha az egész éjszakás liturgia alatt letérdelünk és a földbe verjük a fejünket.

A kereszténység a buddhizmus és a judaizmus mellett az egyik világvallás. Ezer éves történelme során olyan változásokon ment keresztül, amelyek egyetlen valláshoz vezettek. A főbbek az ortodoxia, a protestantizmus és a katolicizmus. A kereszténységnek vannak más mozgalmai is, de általában szektásnak minősülnek, és az általánosan elismert mozgalmak képviselői elítélik őket.

Az ortodoxia és a kereszténység közötti különbségek

Mi a különbség e két fogalom között? Ez nagyon egyszerű. Minden ortodox keresztény, de nem minden keresztény ortodox. A követőket, akiket e világvallás megvallása egyesít, egy külön irányhoz való tartozás megosztja, amelyek közül az egyik az ortodoxia. Ahhoz, hogy megértsük, miben különbözik az ortodoxia a kereszténységtől, a világvallás kialakulásának történetéhez kell fordulni.

A vallások eredete

Úgy tartják, hogy a kereszténység az 1. században keletkezett. Krisztus palesztin születésétől, bár egyes források szerint két évszázaddal korábban vált ismertté. Az emberek, akik a hitet hirdették, várták, hogy Isten eljöjjön a földre. A doktrína magába szívta a zsidóság alapjait és az akkori filozófiai irányzatokat, nagy hatással volt rá a politikai helyzet.

Ennek a vallásnak a terjedését nagyban elősegítette az apostolok igehirdetése, főleg Paul. Sok pogány tért meg az új hitre, és ez a folyamat sokáig folytatódott. Jelenleg a kereszténység rendelkezik a legtöbbvel nagy számban követői a világ többi vallásához képest.

Az ortodox kereszténység csak Rómában kezdett kiemelkedni a 10. században. Kr. u., és hivatalosan 1054-ben hagyták jóvá. Bár eredete az 1. századra tehető. Krisztus születésétől. Az ortodoxok úgy vélik, hogy vallásuk története közvetlenül Jézus keresztre feszítése és feltámadása után kezdődött, amikor az apostolok egy új hitvallást hirdettek, és egyre több embert vonzottak a valláshoz.

A 2-3. századra. Az ortodoxia szembeszállt a gnoszticizmussal, amely elutasította a történelem hitelességét Ószövetségés az Újszövetség más, az általánosan elfogadottnak nem megfelelő értelmezése. Konfrontációt figyeltek meg Arius presbiter követőivel való kapcsolatokban is, akik egy új mozgalmat - az arianizmust - alkottak. Elképzeléseik szerint Krisztusnak nem volt isteni természete, csak közvetítő volt Isten és az emberek között.

A kialakuló ortodoxia tanáról Az Ökumenikus Tanácsoknak nagy befolyása volt, amelyet számos bizánci császár támogat. Öt évszázad alatt összehívott hét zsinat megállapította a modern ortodoxiában később elfogadott alapaxiómákat, különösen Jézus isteni eredetét erősítették meg, amelyet számos tanításban vitatott. Ez megerősítette az ortodox hitet, és egyre többen csatlakoztak hozzá.

Az ortodoxia és a kis eretnek tanítások mellett, amelyek az erősödő irányzatok kibontakozása során gyorsan elhalványultak, a katolicizmus is megjelent a kereszténységből. Ezt elősegítette a Római Birodalom nyugati és keleti felosztása. A társadalmi, politikai és vallási nézetek óriási különbségei vezettek az összeomláshoz egy vallás római katolikus és ortodox, amelyet eleinte keleti katolikusnak neveztek. Az első egyház feje a pápa volt, a második a pátriárka. A közös hittől való kölcsönös elszakadásuk a kereszténység kettészakadásához vezetett. A folyamat 1054-ben kezdődött és 1204-ben Konstantinápoly elestével ért véget.

Bár a kereszténységet 988-ban fogadták el Oroszországban, a szakadási folyamat nem érintette. Az egyház hivatalos felosztása csak néhány évtizeddel később következett be, de Rusz keresztelésekor azonnal bemutatták őket Ortodox szokások , Bizáncban alakult és onnan kölcsönözték.

Szigorúan véve az ortodoxia kifejezést gyakorlatilag soha nem találták meg az ókori forrásokban, helyette az ortodoxia szót használták. Számos kutató szerint ezek a fogalmak korábban adottak voltak eltérő jelentése(az ortodoxia az egyik keresztény irányt jelentette, az ortodoxia pedig szinte pogány hit volt). Ezt követően hasonló jelentést kaptak, szinonimákat készítettek, és egyiket másikkal helyettesítették.

Az ortodoxia alapjai

Az ortodoxiába vetett hit minden isteni tanítás lényege. A Niceai-Konstantinápolyi Hitvallás, amelyet a második összehívása során állítottak össze Ökumenikus Tanács, a hitvallás alapja. Ebben a dogmarendszerben a rendelkezések megváltoztatásának tilalma a negyedik zsinat óta érvényben van.

A hitvallás alapján, Az ortodoxia a következő dogmákon alapul:

Az a vágy, hogy a halál után örök életet szerezzenek a mennyben, a szóban forgó vallást valló fő célja. Egy igazi ortodox kereszténynek egész életében követnie kell a Mózesnek átadott és Krisztus által megerősített parancsolatokat. Szerintük kedvesnek és irgalmasnak kell lenned, szeresd Istent és a felebarátaidat. A parancsolatok azt jelzik, hogy minden nehézséget és nehézséget lemondóan, sőt örömmel kell elviselni, a csüggedtség a halálos bűnök közé tartozik.

Különbségek a többi keresztény felekezettől

Hasonlítsd össze az ortodoxiát a kereszténységgel fő irányainak összehasonlításával lehetséges. Szoros rokonságban állnak egymással, mivel egyetlen világvallásban egyesülnek. Számos kérdésben azonban óriási különbségek vannak köztük:

Így az irányok közötti különbségek nem mindig ellentmondásosak. A katolicizmus és a protestantizmus között több a hasonlóság, hiszen az utóbbi a 16. századi római katolikus egyház szakadása következtében alakult ki. Kívánt esetben az áramok összeegyeztethetők. De ez hosszú évek óta nem történt meg, és a jövőben sem várható.

Más vallásokhoz való viszonyulás

Az ortodoxia toleráns más vallások gyóntatóival szemben. Ez a mozgalom azonban anélkül, hogy elítélné és békésen együtt élne velük, eretneknek ismeri el őket. Úgy gondolják, hogy az összes vallás közül csak az egyik igaz, ha megvallása vezet Isten országának örökségéhez. Ez a dogma már a mozgalom nevében is benne van, jelezve, hogy ez a vallás helyes és ellentétes más mozgalmakkal. Ennek ellenére az ortodoxia elismeri, hogy a katolikusok és a protestánsok sincsenek megfosztva Isten kegyelmétől, hiszen bár másként dicsőítik Őt, hitük lényege ugyanaz.

Ehhez képest a katolikusok az üdvösség egyetlen lehetőségének a vallásuk gyakorlását tartják, míg mások, köztük az ortodoxia, hamisak. Ennek az egyháznak az a feladata, hogy meggyőzzen minden másként gondolkodót. A pápa a keresztény egyház feje, bár ezt a tételt az ortodoxia cáfolja.

Az ortodox egyház világi hatóságok általi támogatása és szoros együttműködése a vallás követőinek számának növekedéséhez és fejlődéséhez vezetett. Számos országban a lakosság többsége az ortodoxiát gyakorolja. Ezek a következők:

Ezekben az országokban számos templom, vasárnapi iskola és világi oktatási intézményekben Bemutatjuk az ortodoxia tanulmányozásának szentelt tantárgyakat. A népszerűsítés megvan hátoldal: A magukat ortodoxnak valló emberek gyakran felületesen viszonyulnak a rituálék végzéséhez, és nem tartják be az előírt erkölcsi elveket.

Végezhetsz rituálékat és másként kezelheted a szentélyeket, másképp vélekedhetsz saját földi tartózkodásod céljáról, de végső soron mindenki, aki kereszténységet vall, az egy Istenbe vetett hit egyesíti. A kereszténység fogalma nem azonos az ortodoxiával, de magában foglalja. Tartsa be az erkölcsi elveket, és legyen őszinte a kapcsolataiban Felsőbb Erők által- minden vallás alapja.