Karácsony: az ünnep hagyományai és története. Karácsony: legendák, hagyományok, érdekességek

Szinte minden megvan, ami a mindennapi munkához kell. Kezdje el fokozatosan elhagyni a kalóz verziókat a kényelmesebb és funkcionálisabb ingyenes analógok javára. Ha még mindig nem használja chatünket, erősen javasoljuk, hogy ismerkedjen meg vele. Ott sok új barátra lelhetsz. Ráadásul ez a leggyorsabb és hatékony mód lépjen kapcsolatba a projekt adminisztrátoraival. A víruskereső frissítések szakasz továbbra is működik – mindig naprakész ingyenes frissítések a Dr Web és a NOD számára. Nem volt időd elolvasni valamit? A ticker teljes tartalma ezen a linken érhető el.

Krisztus születését nyugodtan nevezhetjük 145 ország lakosai számára az egyik legjelentősebb, legkedveltebb és régóta várt vallási ünnepnek. Ezen a napon minden keresztény hívő örül Jézus Krisztus születésének hírének, ünnepli az új naptári ciklust, és üdvözli a Föld minden életének megújulását.

A modern hagyományok újabb szokást hoztak erre az ünnepre - a finom vacsora és az általános szórakozás mellett most karácsonykor szokás kellemes meglepetésekkel kényeztetni szeretteit. Nem meglepő, hogy az emberek előre felkészülnek erre az ünnepre, egy meleg családi estére, őszinte beszélgetésre és ünnepi asztal. De a gregorián és juliánus kronológia sajátosságai oda vezettek, hogy a karácsony ünneplése a kereszténység különböző ágainak képviselői között nem ugyanazon a napon történik.

A katolicizmushoz és a protestantizmushoz ragaszkodók december 24-ről 25-re virradó éjjel ünneplik Jézus születését, az ortodox ünnep pedig január 6-ról 7-re virradó éjjel kezdődik. A karácsonyi szokások országonként és vallásonként is változnak. Beszéljünk arról, milyen lesz a karácsony 2018-ban, hogy többet megtudjunk a jellemzőiről és a legfényesebb hagyományairól.

A fesztivál eredete

A karácsony keletkezésének története és modern hagyományai a pogány hit és a keresztény hit harmonikus ötvözete. A keresztény tanítás első hívei az egyházi szokásokat az újonnan megtért nyáj számára ismert ősi vallási rítusokba próbálták beleszőni. Így már jóval karácsony és újév előtt megjelent a téli karácsonyfa-díszítés szokása. A német földről származik, ahol a törzsi közösségek minden télen ünnepelték a Yule-t – a téli napfordulónak szentelt ünnepet.

A helyi lakosok bementek az erdőbe, hogy a legszebb lucfenyőt étellel és tárgyakkal díszítsék, amelyek megszeretnék az általuk tisztelt panteon isteneit. Nagyjából egy időben a modern karácsony, lakosok Az ókori Róma Megkezdődött a Saturnalia - több tematikus fesztivál, amely a Szaturnusz nevű istent dicsőítette. Ebben az időben a rómaiak szórakoztak, pihentek, és természetesen áldozatokat hoztak a mezőgazdaságot pártfogó és gazdag termést adó istenség dicsőségére.

Szláv őseink a téli napokon ünnepelték Kolyada ünnepét - ez a mitológiai karakter megtörte a tél lefolyását, lehetővé téve a nappalok hosszabbodását. A következő naptári időszak kezdete ehhez az ünnephez kapcsolódott. Kolyada tiszteletére termékenységre hívó dalokat énekeltek és jó termés az új mezőgazdasági évben. Az énekesek pénz és étel formájában kaptak kártérítést, magukat a dalokat pedig ma is éneknek hívják, és változatlan karácsonyi hagyomány marad az ortodox emberek körében.

A keresztények régóta vitatkoznak arról, hogy mikor ünnepeljék Isten Fia születését - ennek az eseménynek az éve és dátuma még mindig rejtély marad, évszázadokig rejtve. Az első írott sorok, amelyek Jézus születéséről szólnak, a Krisztus utáni harmadik századból származnak, de mind annyira töredékesek, hogy nem lehet egyértelmű következtetéseket levonni.

Ennek eredményeként Krisztus születésének ünnepét arra a nappalra időzítették, amikor a fény legyőzi a sötétséget, és az éjszakák fogyni kezdenek - vagyis a téli napfordulóhoz. Ez a döntés meglehetősen logikus volt, mert sok világvallás azonosította ezt a napot az istenek újjászületésével - az ókori görögök ekkor ünnepelték Dionüszosz születését, az egyiptomiak Ozirist, a rómaiak pedig Mithrászt.

Karácsonyi hagyományok szerte a világon

A karácsonyt megelőző napot – más néven szenteste – minden keresztény vallásfelekezetben ünneplik. Az ortodoxoknál a szenteste január 6-ra, a katolikusoknál és a protestánsoknál december 24-re esik. Mindketten különleges pompával ünneplik az ünnepet, és több napig is tartanak, azonban mindegyik vallási ágnak megvannak a maga ikonikus hagyományai.

A katolikus ünnep jellemzői

Az ünnep kezdete előtt minden katolikus várja az adventi időszakot - egy négyhetes böjtöt, amely alatt a hívők az ünnepre készülnek. A karácsonyt január 1-ig ünneplik, minden nap egy-egy bibliai eseménynek szentelve.

A fagyöngy alatti csók a katolikus karácsony egyik legfontosabb hagyománya.

Így december 26-án István első vértanú emléke előtt tisztelegnek a hívek, másnap bort szentelnek és Teológus János tetteire emlékeznek, január 28-án a katolikus egyházak lelkészei áldják meg gyermekeiket, tisztelegve a betlehemi csecsemők emléke előtt. A nyolcadik napon a Szent Családra emlékeznek, január 1-jén pedig a Boldogságos Szűz Máriának szentelt ünnepet. Természetesen ezen kívül minden katolikus országnak megvannak a maga érdekes szokásai.

Anglia. A helyiek kézműves tárgyakkal és örökzöld ágakkal díszítik otthonaikat, beleértve a borostyánt, a magyalt és a fagyöngyöt. Azok a párok, akik ezen ágak koszorúja alatt találkoznak, biztosan csókolóznak. Sok étel készül az ünnepi asztalra, de az ünnepi lakoma elmaradhatatlan attribútuma a sült pulyka, a hagyományos kenyér és puding, rumos öntettel. Egy igazi karácsonyi puding elkészítése egy egész szent rítus, mert a főzési folyamat egy hónappal az ünnep előtt kezdődik. A zabpelyhet erős lében felforraljuk, majd zsemlemorzsát, édes mézet, manduladarabokat, aszalt szilvát és mazsolát adunk az ételhez. A pulyka levágása után több családtag mellvillával jósol - belehúzzák különböző oldalak törni. Akinek hosszú csontdarabja jut, egész évben boldog lesz;

Egyesült Államok. Az Egyesült Államokban is szívesen fogyasztanak ünnepi pulykát, de Angliával ellentétben, ahol egresmártással tálalják, áfonyaszósszal ízesítik. A zöldborsóból, babból és sült sütőtökből készült ételek, valamint a sárgarépa- és almás pite kötelezőek.

Németország. A németek előszeretettel szerveznek színházi vásári standokat, így Münchenben vagy Berlinben meglehetősen hátborzongató felvonulást láthatunk – fekete festékkel festett arcú vagy ijesztő szarvmaszkos ördögök vesznek részt benne. Sok étel készül az asztalra mézeskalács, süssünk libát aszalt szilvával, tegyünk egy edényt szárított gyümölcsökkel és diófélékkel, valamint édes rituális kenyeret, amelyet stollennek hívnak;

Franciaország. A franciák a karácsonyt nem csak családi, hanem gyermekünnepnek is tartják, ezért rengeteg ajándékkal készülnek a gyerekeknek. A Père Noël nevű kedves, éjszaka kellemes meglepetéseket szállító karakter mellett a szemtelen gyerekeket veréssel büntető Père Fouétard is jöhet karácsonyra. Most azonban nem más, mint egy horror történet, Franciaország lakói ugyanis régóta nem használnak botokat. A karácsonyi asztalon minden bizonnyal látni fogja a Bouche de Noel-t - egy csokitortát, amelynek neve teljes mértékben megfelel a megjelenésének, mert stilizált rönk formájában van díszítve. Nos, a süteményen kívül a háziasszonyok rántott sajtgolyókat, töltött capont, burgonyát és egyéb zöldségeket készítenek;

Olaszország. A helyiek nagyon vallásosak, szóval Speciális figyelem ebben az országban a betlehemnek van fenntartva. Évente módosítják, új figurákkal, hegyekkel, vízesésekkel, házakkal és pázsitokkal bővítve, hogy megmutassák a szomszédoknak. Fenyőfákat és sok virágot hoznak az otthonokba. Az ünnepi asztal tele van mindenféle étellel - itt kényeztetheti magát húsleves galuskával, aszalt gyümölcsökkel töltött élesztős muffinokkal, caponnal és sült hússal, csokoládéval és finom borokkal;

Cseh Köztársaság. A csehek egy hagyományos akciót hajtanak végre az ünnep alkalmából: karácsony előtti este kimennek a folyópartra, hogy halat vásároljanak a halászoktól, és kiengedjék a vízbe. Úgy gondolják, hogy ez szerencsét hoz az egész évre. Ez azonban nem akadályozza meg őket abban, hogy pontyot vásároljanak a boltokban, piacokon, hogy tejfölben süssék és tálalják az ünnepi asztalra. Karácsony másnapján (Szent István ünnepén) a cseheknek van egy másik hagyománya is: kiűzni házaikból azokat a férfiakat és fiúkat, akik munka nélkül ülnek, és nem keresnek;

Spanyolország. Spanyolország lakói november második felében kezdenek készülni kedvenc ünnepükre. Az utcákat, fákat különféle lámpák, füzérek díszítik, az üzletek polcain pedig karácsonyi finomságok jelennek meg, köztük marcipán, ánizsízű cukorkák, különleges nugát „turron”, kandírozott gyümölcsök és diófélék. Meglepetésekkel készülnek a barátok és kollégák borral, jamonnal, sajttal és édességekkel töltött karácsonyi kosarak formájában. Az ablakokat és a tereket tyúkszemek díszítik – a tematikus elrendezések a Biblia népszerű jeleneteit ismétlik.

Az egyik fő hagyomány a karácsonyi sorsolás – a katolikus iskolások feladata a nyertes jegyek kiválasztása, a számok sorsolása és eléneklése a résztvevőknek. A gálaasztalon a sült kacsa és édes sütemények különféle tenger gyümölcsei is jelen lehetnek.

Ortodox hagyományok

Nálunk a karácsony nem teljes illatos kutya nélkül

Az ortodox hívőknek ezen a napon Karácsonyi Születés böjt időszaka előzi meg, melynek során a hívők megtisztítják gondolataikat a rossz gondolatoktól, és felkészítik lelküket és testüket a vallásos ünnepre. Szenteste előtt két héttel kezdődik az ősatyák és atyák (ószövetségi igazak) megemlékezése. A fesztivál előtt 5 nappal kezdődik a különleges imák felolvasásának időszaka, ezt követően pedig a Boldogságos Szűz Mária székesegyház tiszteletére szentelt ünnepség.

Ilyenkor a templomokban himnuszokat énekelnek, dicsőítve az Istenszülőt. Ez az ünnep, amelyet a megtestesülés csodájának szenteltek, az egyik legősibb keresztény hagyomány. Az ortodox keresztények vízkeresztig ünneplik a karácsonyt - ezt az időszakot karácsonyi időnek nevezik, és sok érdekes szokással rendelkezik, amelyekben a keresztény rítusok és az ókori szlávok pogány rituáléi szorosan összefonódnak.

Őseink a karácsony előtti napot a jócselekedeteknek szentelték – akiknek sok élelmük és pénzük volt, azt jótékony célra, szegények és betegek megsegítésére ajánlották fel. Szenteste reggelén kezdődött tavaszi nagytakarítás otthon - minden sarkot lesöpörtek és kimostak, az edényeket, edényeket fényesre csiszolták. Este a fürdőbe járás után minden családtag okos és új ruhát vesz fel.

Biztosan, Ortodox hagyományokünnepségek ben különböző országok különböznek, de nem ok nélkül van az, hogy az ősi szlávok leszármazottaiban sok a közös. Így Fehéroroszországban, Oroszországban és Ukrajnában úgy tartják, hogy karácsonykor az elhunyt ősök szellemei látogatnak el otthonokba, ezért a falvakban fényes szalaggal átkötött kévéket szereltek fel számukra. Az ukrán hagyományban egy ilyen szálat „didukhnak” neveznek - a „nagyapa” szóból, ami nemcsak férfi rokont, hanem bármely őst is jelent.

A karácsony családi ünnep, és ezen a napon nem buliznak!

A karácsony családi ünnep. A látogatást ezen a napon nem ösztönözték, de ha valaki más házába látogat, akkor teljesen jóllakottnak kellett lennie, különösen, ha fáradt utazóról van szó – elvégre Jézus maga is elbújhatott a nem feltűnő arca mögött. csavargó! Az étkezés fennmaradó részét a szabadba vitték, hogy az állatok etetésére szolgáljanak, és biztosítsák az egész éves jó bánásmódot.

A grúzok mindig meghívtak egy különleges vendéget erre az ünnepre - „mekvle”. Egészséges, boldogult, tekintélyes emberek közül választották közeli ismerősök vagy rokonok körében. Ez a hagyomány garantálta a jó közérzetet - a mekvle édességet és gyümölcsöt hozott, így a tulajdonos háza tele lett.

Mit szokás kiszolgálni?

Karácsony estéjén és karácsony napján szolgálják fel különböző ételeket. A karácsony előtti estén továbbra is folytatódik a böjt - január 6-án 12 nagyböjti ételt szokás az asztalra tenni, amit csak az első csillag felemelkedése után lehet megkóstolni. A főétel a kutia - párolt gabonából készült, mézzel fűszerezett zabkása, darált dióval, szárított almával, szilvával és körtével. A főételek közül érdemes még megemlíteni a gombalevesben főtt borscsot, a köleses káposztalevest, a borsókását, a galuskát és a sovány töltelékű péksüteményeket.

Ezen az estén halételeket ehetsz, így nem lenne teljes egy rybnik – folyami halakkal töltött pite – nélkül. Vacsora után az ortodox keresztények az éjszakai istentiszteletre mennek, ahol Krisztus születését dicsőítik - a levegő harangzúgástól szól, és minden oldalról felhangzik a „Boldog karácsonyt!” Karácsonykor ér véget a böjt, ezért január 7-én az ortodoxok mindenféle húsételt készítettek.

Január 6-án este fontos akár 12 húsmentes étel felszolgálása.

Az asztalokon ezen a napon mindig házi füstölt és véres kolbász, kocsonyás hús, zabkása sült, főtt sertéshús és tepertővel fűszerezett kutya volt. A lakoma csúcspontja az almával sült liba volt. A katolikus hagyománytól eltérően, ahol mindenféle édesség kiemelt helyet kap az asztalon, az ortodoxoknál nincs hagyományos karácsonyi sütés, így ma szívesen átvehetjük nyugati szomszédaink hagyományait és sütünk pogácsát, illetve tematikust. fényes cukormázzal díszített mézeskalács.

Karácsonyi hagyományok

A karácsony nyitja meg a karácsonyi ünnepek időszakát, amely 12 napig tart – egészen vízkeresztig. E korszak talán legvidámabb és legszínesebb szertartásának nevezhető a éneklés szokása - még az ókorban őseink erdei állatokat és mitikus lényeket utánzó jelmezbe öltöztek, melyben énekeket énekelve járták a falut. A pogány időkben a énekesek csúnya tréfát űzhettek fukar tulajdonosaik rovására, ha leszerelték egy istálló tetejét, vagy akár ellophattak egy szekeret és egy szakadékba dobták.

Manapság ezt a hagyományt inkább vallási témák töltik be - a fiatal férfiak és nők Krisztus születését dicsőítik, és boldogságot és jólétet hívnak az otthonba. Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország egyes falvaiban még mindig tartanak tematikus betlehemet és felvonulást a Betlehemi csillaggal. A énekesek igyekezetére válaszul gyümölccsel, péksüteményekkel és pénzzel szokás ajándékozni őket.

Érdekes módon Grúziában van egy hasonló szokás - az „Alilo” (az „Alleluia” szóból) férfikórus énekelte itt a karácsonyi dalokat, de most már a gyerekek ezt teszik. Tbilisziben azonban még mindig hagyománya van a férfi karácsonyi kórusnak - az istentisztelet után egy egész körmenet megy a mamákkal és a papság képviselőivel az ország fő ortodox templomához.

A éneklés a legrégebbi és legszórakoztatóbb karácsonyi hagyomány.

A karácsonyi időszakban vásárokat tartanak és mindenféle mulatságot szerveznek, hiszen őseink számára ez az időszak egy áldásos pihenés volt egy hosszú és kemény évnyi munka után. Férfiak és nők családlátogatásban, a fiatalok hógolyóztak, szánkóztak, aktívan udvaroltak és jósolt, mert a pogány idők óta ezt az időt a miszticizmus övezte, és az egyik legjobbnak tartották a jövőbe tekintés és a sors megismerésére.

Minden hajadon lány tudni akarta a jegyese nevét, ezért a lányok éjfélkor kimentek a kapun, hogy meglássanak egy járókelőt, és megkérdezzék a nevét (azt hitték, hogy a vőlegénynek is ugyanaz lesz a neve). Egy másik népszerű módszer a csizmák kidobása a kapun. Ahová a zokni mutatott, onnan menjen a vőlegény.

Napjainkban a karácsony ünneplésének hagyományai újjászületnek, így kicsik és nagyok mindenki izgatottan várja az ünnepet. Tekintse meg városa rendezvényeinek programját, menjen el a karácsonyi vásárba előadásokat nézni és finom ételeket kóstolni, esténként pedig mindenképpen tartson baráti összejövetelt, hogy felfedje a jövő titkait!

Kétezer évvel ezelőtt egy Gyermek született. Eleinte csak az anyja, a mostohaapja és néhány más ember tudott a születéséről, akiknek lehetőségük volt tudni róla. Ez minden. Senki más. Talán a mániákus Heródes király, aki versenytársnak és ellenségnek tekintette a született Fiút. Harminc hosszú év telt el attól a pillanattól kezdve, és csak miután megmosakodtak a Jordán vizében Keresztelő János keze által és egy hang a mennyből: „Ez az én szeretett fiam”, a világ megtanulta ennek az embernek a nevét - Jézus .

Valójában ez nem csak az ember, hanem egyben Isten is. A Teremtő, aki el akart jönni teremtményéhez, hogy megmentse azt. Az evangéliumból ismert, hogy mi történt ezután a mosdás után. Aztán volt egy prédikáció, egyesek csodálata, mások irigysége, a kisebbség szeretete és a többség gyűlölete. Ezt követte a szemrehányás, a szenvedés, a halál és a halál feletti győzelem. Aztán ott volt minden, amiről szinte mindenki tud. De mi történt, mielőtt Krisztus kijött prédikálni? Mi volt a Betlehem külvárosában megszólaló angyali hang és az Atyaisten hangja között a Jordánon? Az evangélium hallgat erről a harminc évről, és nekünk is hallgatnunk kell. És mégis sok kérdés merül fel a Szabadító életének korai éveinek tanulmányozása során.

Krisztus genealógiája

Az evangélium figyelmes olvasója észre fogja venni, hogy Jézus őseinek listája, amelyet Máté és Lukács apostol ad a könyveikben, jelentősen eltérnek egymástól. Például Lukács magától az Atyaistentől kezdi a Megváltó genealógiáját, Máté pedig Ábrahámtól kezdi, kihagyva mindazokat a nemzedékeket, amelyek előtte jöttek. Egy másik furcsaság a nevek elvesztése. Még ugyanazon a korszakon belül is tartalmazzák a Máté és Lukács szerinti genealógiák eltérő szám szülés, ami szintén értetlenséget okoz. De a legérdekesebb az, hogy Salamontól magáig Krisztusig, abszolút különböző nevek. Úgy tűnik, Máté és Lukács két különböző személyről beszél.

Valójában az első keresztényeknek nem voltak kétségeik ezekben az ellentmondásokban. Története kezdetétől fogva az Egyház sok zűrzavart ismert, de soha nem volt vita Krisztus genealógiája körül. Ez azt jelenti, hogy Lukács és Máté egyaránt megbízható forrásnak számított. De miért? Hiszen nyilvánvalóak az eltérések a két törzskönyv között. Ennek a dilemmának a megoldása több szinten rejlik.

Az Egyházban kialakult nézet szerint Máté Krisztus jogi genealógiáját adja meg, Lukács pedig a biológiait. Jézus jogilag József fia volt, Mária férje, de biológiailag csak anyjával volt rokon, aki makulátlanul - férfi részvétele nélkül - szülte őt. Lényegében Máté József és Lukács – a Boldogságos Szűz – genealógiáját ismerteti. Ez természetesen különböző ősöket és különböző időszakokat feltételez.

Az evangélisták ezen lépése nagyon egyszerűen megmagyarázható. Máté az utolsó hüvelykig zsidó volt, és Krisztus tanítványaként az volt a feladata, hogy megmutassa a zsidóknak a Megváltó messiási méltóságát, és ez arra utalt, hogy Jézusnak Ábrahámtól, Júdától és Dávidtól kell származnia, és törvényes családba kell születnie. . Az első evangélium genealógiája éppen ezt teszi, és minden szavával megmutatja, hogy Jézus az Örökös-Messiás.

Lukács is zsidó volt, de hellenisztikus oktatásban és nevelésben részesült, és nem különösebben összpontosította figyelmét az ősi legendákra. Pál apostol legközelebbi tanítványaként különösen kedves volt számára az a gondolat, hogy Krisztus nem egy néphez, hanem az egész világhoz jutott el. Így Lukács története Jézus őseiről nem Ábrahámmal kezdődik, hanem magával Ádámmal. Ráadásul ennek az egész láncnak az élén maga az Atyaisten áll – a kezdet nélküli Ige kezdet nélküli Szülője. Ez az Ige, aki végül testté lett az emberiség üdvösségéért.

Az is egy legenda, hogy Lukács, János teológussal együtt azok közé tartozott, akik idős korában gondoskodtak az Istenszülőről, és gyakran mesélt neki múltjáról. Ezért tartotta szükségesnek az evangélista, hogy a Megváltó nem a jogi, hanem a valódi genealógiáját adja meg – emlékezett a Szent Szűz mondottára.

És jöttek a bölcsek keletről...

Egy másik, hasonlóan fontos kérdés a karácsony pillanatához közvetlenül kapcsolódó epizódhoz kapcsolódik. Ha Lukács a pásztorok imádatának megható történetéről ír, akkor Máté a „zarándokok” szerepét meglehetősen furcsa szereplőknek - külföldieknek, pogányoknak, sőt varázslóknak - rendeli. Hiszen pontosan így fordítják mindenki számára az ismerős „mágus” szót. De ez nem ilyen egyszerű, és itt van az ok.

A mágusok „varázslók” voltak, mindenekelőtt szláv őseink tudatában, akik világnézetükből adódóan nem tettek különbséget a mágikus cselekedetek és a természettudományi ismeretek között. Mi a helyzet a szlávokkal - a katolikus Rómában és az ortodox Moszkvában a régi időkben udvari asztrológusok voltak, és az orvosok egészen a felvilágosodás koráig nem tartották szégyenletesnek a különféle varázslatok és amulettek használatát.

BAN BEN eredeti szöveg Az evangéliumokban a „mágus” szó helyén a „varázsló” szó áll, és ez mást jelentett, mint az újsághirdetésből mára ismert médium.

A bűvész tanult ember, aki kutatásai során felfogta a bölcsesség mélységeit, és beleásta magát a dolgok lényegébe. Természetesen minden tudós tevékenysége az ókorban valamilyen módon összefüggött az okkultizmussal. Hiszen maga a tudás szent volt a természetben, és a természet istenített volt. De mégis, valódi mágikus manipulációk végrehajtásához mások is voltak - papok, varázslók, varázslók. Megidézhettek egy szellemet, közvetlenül kommunikálhattak a démonokkal, és áldozatokat hozhattak. A tudósok általában nem tették ezt - felfedezték a világot. Az evangélikus mágusok pontosan ilyen természettudósok voltak.

A karácsonyi történetben való részvételükben két fő szempont különíthető el: fontos pontokat. Először is, anélkül, hogy tudták volna, megerősítették a karácsony csodáját. Végül is könnyű volt meglepni a hétköznapi embereket egy csodával, de nem egy varázslót. És ha a karácsony hétköznapi esemény lenne, három tudós férfi nem tett volna ilyen veszélyes utat Mezopotámiából (a mai Irakból) Palesztinába. De a helyzet az, hogy minden teljesen más volt. A csillag szokatlan volt – ragyogott és mozgott, utat mutatva az Isteni Gyermekhez. Ez a jelenség pedig, amely semmiféle csillagászati ​​elképzelésbe nem illett bele, önmagában mintha azt sugalmazta volna a mágusoknak, hogy eljönnek és lássanak csodát. És amikor eljöttek, és meglátták a Megváltót, anyját és mostohaapját, rájöttek, hogy az égen egy fényes pont Őhozzá vonzza őket. A csoda nyilvánvaló volt.

Másodszor, a mágusok idegenek voltak. Az egyik legenda szerint Dániel próféta családjából származtak, vagyis volt zsidó gyökerek. De természetesen ezek már nem zsidók voltak, hanem teljesen kialakult pogányok, akik csak homályosan emlékeztek távoli ősükre. És ekkor ismét megjelent Isten gondviselése.

János evangéliumában nagyon szigorú szavak találhatók: „Az övéihez jött, de az övéi nem fogadták be.” És ez az elutasítás már abban a pillanatban elkezdődött, amikor Mária szülési helyet keresett - egyetlen háziasszony sem fogadta be a vajúdó asszonyt, és Józseffel együtt a város szélén egy fészerben kellett összebújniuk. Az ókori zsidók nem vették észre a karácsonyt, és ennek a közönynek a hátterében a mágusok érkezése annak a jelképévé vált, hogy a kellő időben Isten maga felé fordítja a pogányokat, és ezekből az emberekből újjáteremti új egyházát.

Karácsonyi idővonal

Egy másik kérdés a mágusokhoz kapcsolódik: hogyan kapcsolható össze az evangéliumokban leírt események? Máté beszél a bölcsekről, Heródes kegyetlenkedéseiről, az Egyiptomba menekülésről, a szent család visszatéréséről Heródes halála után. Lukács mesél a pásztorokról, Krisztus körülmetélkedéséről, az idősebb Simeonnal és Anna prófétanővel való találkozásáról, a 12 éves Jézus templomi tartózkodásáról. Azaz, amint látható, az események meglehetősen specifikusak, de nem állnak összhangban egymással, mivel az evangélisták nem jelölnek meg egyértelmű időkeretet.

Egy másik probléma is felmerül – az Egyház a liturgikus ciklusban ezen események nagy részét egyetlen sorozatba egyesíti – karácsony, pásztorok, bölcsek, csecsemők lemészárlása, körülmetélkedés, keresztelés, gyertyaszentelő... Állj! De a keresztség egy esemény felnőtt élet Krisztus. Hogyan került ebbe a sorba?

A karácsonyi időrend visszaállításának kiindulópontja a következő tény: az értelmezők túlnyomó többsége úgy véli, hogy a betlehemi csillag nem volt égitest. Vagy angyal volt, vagy más csodás jel. De ha karácsonykor jelent meg, akkor sokáig tartana Irakból Palesztinába utazni. Felemeljük a világ atlaszát. Egy egyszerű vonalzó segítségével azt találjuk, hogy az utazóknak legalább 1500 kilométert kell megtenniük. A teve sebességét figyelembe véve körülbelül egy hónapig tartott az út, ha nem több, hiszen bármi megtörténhet az úton. Már most jól látható, hogy az aranyos képek, amelyeken a bölcsek és a pásztorok a barlang bejáratánál tolonganak, jól láthatóak. Nem valószínű, hogy a keleti vendégek közvetlenül karácsony éjszakáján érkeztek Betlehembe. És ha belegondolunk, hogy először Heródeshez mentek, üzenetükkel riasztották az egész fővárosi elitet, akkor az idegenek valószínűleg csak néhány hónappal karácsony után jutottak el a Megváltóhoz.

Van még egy fontos „de”. Krisztus fiú volt, és nemcsak fiú, hanem elsőszülött is. A körülmetélésen kívül a család legidősebb fiain további szertartást végeztek - Istennek való odaadást: a babát a Templomba vitték, és különleges áldozatot mutattak be érte. Természetesen nagyon kényelmetlen volt kétszer egy kisgyerekkel a karjában utazni Galileából Jeruzsálembe – először körülmetélésre, majd negyvennapos megtisztulási szertartásra. És a szent család úgy döntött, hogy követi sok más, Palesztina távoli sarkaiból származó család példáját - az emberek a főváros külvárosában maradtak, hogy a teljes törvény teljesítése után negyven nap múlva hazatérhessenek. A legenda szerint Józsefnek igen impozáns családja volt, egy-két hónapot vendégül tölthetett valamelyik közeli faluban. Szakmája keresett volt, és a szent családnak nem kellett sürgősen Názáretbe mennie. Meglehetősen nyomós érvek szólnak ahhoz, hogy elhiggyük, hogy karácsony után egy ideig a Megváltó, az Ő anyja és József Jeruzsálem közelében éltek, ahol a mágusok később megtalálták őket.

A modern kutatók az evangéliumban leírt eseményeket a keresztség előtt a következő sorrendben helyezik el:

- Karácsony

– A Pásztorok imádata

– Körülmetélés

- Találkozó

– A mágusok imádása

– Ártatlanok mészárlása és Egyiptomba menekülés

– Heródes halála és visszatérés Galileába

– A 12 éves Jézus beszéde

– Vízkereszt a Jordánon

Azt a tényt, hogy az Egyiptomba menekülés a bemutató után történt, jelzi az a rövid időszak, amely karácsony pillanatától Simeon karjába vette Krisztust. Irreális volt úgy eljönni Egyiptomból, hogy Heródes őrei észre ne vegyék, felkeressük a templomot, majd észrevétlenül visszarohanjunk. Valószínűleg az események pont az ellenkezője történt – a bemutató után érkező mágusok nagy zajt csaptak, és az emberek emlékezni kezdtek a fiúra, akit Simeon megáldott. Aztán Heródest bosszankodni kezdett, hogy figyelmen kívül hagyta a Kisded Istent, és szörnyű parancsot adott az ártatlan kicsinyek megölésére.

De felmerül a kérdés: miért keverednek ezek az események az ortodox egyház liturgikus ciklusában? A válasz nagyon egyszerű - a karácsony, a vízkereszt és a bemutatás ünnepei különböző korokban jelentek meg, és különböző szemantikai tartalommal voltak tele. Az első, furcsa módon, vízkereszt ünnepe volt, amely két pillanatot egyesített - a karácsonyt és a vízkeresztet. Karácsonykor Isten megjelent a testben, Emberré lett - láthatóvá, megfoghatóvá, mindenben hozzánk hasonló. A keresztségben Isten megjelent a háromszoros teljességben - Krisztusban, az Atyában, aki a mennyből szólt, és a Szentlélekben, aki ...testi formában, mint egy galamb, leszállt rá (Lk 3:22). A Teremtő megjelenése a teremtés előtt - alapgondolat mindkét esemény.

Idővel a karácsonyt elválasztották a Vízkereszt blokktól, áthelyezve a Nap születésnapjára - december 25-re. Ezt a 4. században tették, az egyházhoz érkezett pogányok érdekében. Hogy amikor a szokásos dátumukat ünneplik, már ne az égi test előtt hajoljanak meg, hanem az Igazság Napja – Krisztus előtt. Évszázadok teltek el. A karácsony saját ünnepi ciklust kapott, ezért ma már szinte láthatatlan a kapcsolat Vízkereszt és Karácsony között. Elkülönültek, mintha eredetileg lettek volna különböző napokon egyházi naptár.

Különleges beszélgetés a gyertyaszentelőről. Eredetileg ez az Istenszülő ünnepe volt, és oklevele ma is tartalmazza a Legtisztább Szűz tiszteletének elemeit - például a ruhák égszínkék színét, mint az elmúláskor vagy a belépéskor. Az Egyház felfogásában való találkozás nemcsak Krisztus és Simeon történelmi találkozásának emléknapja lett, hanem olyan nap, amikor a keresztények emlékeznek Isten és Ember találkozásának gondolatára. Az ünnep vezérmotívuma az volt, hogy Simeon nemcsak az Isteni Csecsemőt vette a karjába, hanem az Univerzum Megváltójának világába való eljövetelének ősi ígéretének beteljesedését is várta.

Általában sok minden érthetetlen a liturgiában, de ez csak akkor van így, ha megszokásból a naptári ütemezéshez igazítja a dátumokat. Valójában az egyház egyesül ünnepek nem kronologikus, hanem logikai elv szerint, a jelentésükben rokon ünnepeket kombinálva.

Szokatlan gyerek

És végül egy teljesen logikus kérdés: mit csinált Krisztus vízkereszt előtt? Az evangélium egyetlen epizódot idéz ebből az időszakból: a 12 éves Jézus zarándoklatát édesanyjával és mostohaapjával együtt a jeruzsálemi templomba. Ez volt Krisztus első húsvétja, mert a fiúkat 12 évesen kezdték hozzászoktatni a teljes liturgikus élethez, amikor már a felnőttekkel egyenrangúan részt vehettek az istentiszteleten.

Így hát visszaúton József és Mária rájöttek, hogy Jézus eltűnt. A zajos keleti városok között könnyen eltévedhetett egy tartományi fiú. És ott az óvatlan tinédzsert rabszolgakereskedők foghatták el. Mindezt elképzelve a szülők megkezdték a keresést. És csak a harmadik napon, kétségbeesve és már-már reményt vesztve találták meg Krisztust a Templomban, épségben, amint a rabbikkal beszélgetett, akiket megdöbbentett a Fiú műveltsége. Jézus engedelmeskedett szülei akaratának, akik megtalálták őt, és velük együtt hazatért.

E történet után Lukács evangélista már nem mond semmit Jézus gyermekkoráról, csak egy mondatot tesz hozzá: „A fiú növekedett és megerősödött a Lélekben egészen addig, amíg meg nem jelent Izraelben.” Ősidők óta voltak emberek, akik igyekeztek pótolni ezt a hiányt, és alkottak különböző verziók amit állítólag a „kis Isusik” csinált gyerekkorában.

Ez a vágy megmagyarázható. Értsd te is. Végül is olyan természetes, hogy érdekelnek mások titkai. Például sok apokrifban van történet arról, hogy „Isusik” hogyan gyógyított meg embereket, milyen arany kezei voltak, és hogyan büntette meg a fiútestvéreit. De az ilyen megható részletek ellenére az egyház elutasította ezeket a történeteket. A kérdés az – miért? A szovjet időkben az ateista propaganda válasza egyszerű volt – nehogy lerombolja az istenség auráját a Megváltó körül. Ez a megközelítés azonban idegen a kereszténységtől. Az evangélium több tucat olyan epizódot ismer, amikor Krisztus tisztán emberi módon cselekszik, mintha megfeledkezne isteni méltóságáról. Tehát a probléma más. De mit?

És tény, hogy Krisztus élete, karácsonytól kezdve a Golgotáig, nem más, mint kenózis – önmaga megaláztatása. Isten egy egyszerű földi Lány méhében önmagának érzékeli az emberi természetet, egy közönséges fészerben születik, és üldöztetésnek, bántalmazásnak, nevetségességnek és dudálásnak van kitéve. És végül - a halál, a legszégyenletesebb és legszörnyűbb. Vajon egy ilyen Isten elvégezhette volna gyermekkorában azokat a „Herkules munkáit”, amelyeket az apokrifok neki tulajdonítottak? A válasz nyilvánvaló.

Az Egyház kategorikusan tagadja annak lehetőségét, hogy a „csodálatos kis Jézust” a szenvedő Krisztussal azonosítsák. Az Úr azért jött, hogy szenvedjen az emberekért. Nem a szeszély kedvéért tett csodákat, hanem azért, hogy megerősítse a gyengék hitét. Krisztus, aki felnőtt korában csak kivételes esetekben tett csodát, gyermekkorában nem tudott csodát tenni jobbra és balra.

Milyen volt a gyerekkora? Csak Ő és az Édesanyja tud erről. Az Istenanya történetei szerint, amelyeket később Lukács és más korai keresztények nemzedékről nemzedékre örökítettek, Jézus gyermekkora hétköznapi volt. A családja tudta, hogy szükség van rá. József kereste a kenyerét. Az Istenanya kézimunkázott. Jézus kiskorától kezdve segítette mostohaapját, majd halála után maga is vett egy kalapácsot és egy ollót, és lett Anyja kenyérkeresője. József első házasságából származó gyermekei nyújtottak némi segítséget. Eleinte idegenek voltak Krisztustól, és csak azután, a Golgota, a feltámadás és mennybemenetel után hittek benne, és az apostolság útjára léptek. Ilyen a gyermekkor – nincsenek természetfeletti események, csodák vagy erődemonstrációk. A Megváltó elrejtette istenségét, teljesen tudatosan.

És csak a Jordánban nyilatkoztatta ki az embereknek, amikor egy hang a Mennyből arról tanúskodott, hogy a vízben nem csak egy ember áll, hanem a várva várt Messiás.

Illusztráció: Herbert John Rogers

A karácsonyi ünnepeket nyugodtan nevezhetjük a legkedveltebbnek és legszórakoztatóbbnak. Gyerekek és felnőttek egyaránt várják őket. És mindez azért, mert sok szép rituálé és hagyomány kapcsolódik ezekhez az ünnepekhez.

Újév és karácsonyi ünnepek

A téli ünnepek egy találkozóval kezdõdnek a 2012. évi éjszakán december 31-től január 1-igÚjév. Feldíszítik a karácsonyfát és bőséges ételt készítenek. Az ünneplés gyakran otthonon kívül is megtörténhet, például egy étteremben vagy kávézóban. Ezt követi a karácsony és vízkereszt, ezek között szokás az úgynevezett régieket ünnepelni Újév(Szilveszter a régi naptár szerint) vagy Nagylelkű este (egyes régiókban - Melanku). És ha az újév inkább társasági esemény, akkor a karácsony tisztán otthoni ünnep, mély ortodox gyökerekkel. Ezért egy kicsit a karácsonyi ünnepek történetéről. Ezeket az ünnepeket Jézus Krisztus születésének, a Jordán folyó vizében való megkeresztelkedésének és a mágusok imádatának szentelik. Karácsony és vízkereszt között a keresztény egyház (már 451-ben) 12 szent napot állapított meg. Ezért hívják ezt az időszakot karácsonyi időszaknak. Az egyházi kánonok szerint a böjtöt karácsonyig tartották, tilos volt énekelni, szórakozni vagy különféle szertartásokat végezni. De az emberek körében ezeket a dogmákat soha nem tartották szigorúan. Sokan foglalkoztak és foglalkoznak most is karácsonyi jóslással, és amikor az újévet ünnepeljük, gazdag asztalt terítünk. Ennek ellenére a karácsonyi ünnepek néhány hagyományát a mai napig megőrizték és betartják. Tehát szenteste estéjén ( január 6), az úgynevezett szenteste egy családi vacsorához terítik az asztalt. Az asztalra hófehér terítőt terítenek, amely alá széna kerül (az emlék, hogy Jézus jászolban született). 12 nagyböjti étel kerül az asztalra (az első apostolok száma szerint), amelyek között kell lennie kutia (Sochivo - innen a Szenteste elnevezés). A húsételeket magán karácsony napján is szabad enni ( január 7) a reggeli liturgia után. Az étkezés az első csillag felemelkedése után kezdődik (a betlehemi csillag emlékére, amely bejelentette a mágusoknak Krisztus születéséről). Nos, és persze az első csillag felemelkedése előtt (a családi vacsora kezdete előtt) énekelni mennek.

Melankán (a régi újév találkozásakor) szintén gazdag (bőkezű) lakomát rendeznek, és az éjszakán január 13-tól 14-ig bőkezűen mennek adakozni – ezért nevezik az estét Nagylelkűnek. Tovább ( január 19) szokás a kereszt alakban faragott jéglyukba merülni (Jordánia), vagy áldott vizet felhalmozni a templomban.

Egyértelmű, hogy be modern körülmények között nincs minden dogma szigorú betartása. De ha felmerül a kérdés, hogyan töltsük a karácsonyi ünnepeket, emlékezzünk a népi hagyományokra.

Lásd még: Korunk római apát, Dionysius, a kisebbik, Krisztus születéséből, egy rövidített bejegyzés a jelenlegi korszak Kr. u. feljegyzéséből, a Názáreti Krisztus születési évén alapul, amelyet Kisebb Dionysius római apát számított ki. Ebben a kronológiában... ... Wikipedia

Születés Bazilika* Jézus születési helye: Születés temploma és a Zarándokút, Betlehem** Világörökség UNESCO ... Wikipédia

Szenteste. Krisztus születésének előestéje (este) tele van a Megváltó világra jövetelének különös izgatott várakozásával. Mindenki erre vár: ég, föld, teremtés, szívünk. Aztán egy csillag fellángol, és az általa vezetettek utána rohannak... ...az orosz történelem

Ortodox templom A Születés temploma Jurkinóban Ország Oroszország Village Yurkino, Istrinsky kerület Moszkva ... Wikipédia

Krisztus születésének temploma a püspöki udvarban ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd a Születés temploma. Születés temploma ... Wikipédia

Születés temploma ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd a Születés temploma. Ortodox templom Születés temploma ... Wikipédia

Ortodox egyház Krisztus születésének temploma Gorodishche-n ... Wikipédia

Krisztus születésének ünneplésének hagyományai az ortodox egyházban- A karácsony az egyik fő ünnep ortodox templom. Lukács evangéliuma szerint Jézus Krisztus Szűz Máriától született Augustus (Octavius) császár uralkodása alatt Betlehem városában. Augustus egész országos népszámlálást rendelt el... ... Hírkészítők enciklopédiája

Építészeti emlék (regionális) Ortodox templom ... Wikipédia

Könyvek

• Népek jelmezei az ókortól a 19. századig, Kalmykova V.V.. A múlt embereinek világa - mennyi vonzó lehet ezekben a szavakban a ma élők számára! Micsoda panoráma tárul elénk! Főleg, ha előttünk uralkodók és hétköznapi emberek képei láthatók...
• Kelet gyöngyszeme. A köd emberei, Haggard lovas. A könyv regényeiben leírt eseményeket évszázadok és több ezer mérföld választja el egymástól, de egyetlen téma – a szerelem témája – egyesíti őket. Palesztina a Krisztus utáni első században, Agreppa uralkodása óta...

DOMODEDOVO, 2018. január 10., DOMODEDOVO-I HÍREK - A karácsonyi ünnepek vagy a szent napok az ünneplés és az öröm különleges időszaka Krisztus születésének ünnepe után. A karácsony történetéről és hagyományairól Alekszandr Iljinszkij „Domodedovo Vesti” kiadvány tudósítójának anyagában.

Ünnep vagy „szentek” a Krisztus születésének ünnepe utáni első tíz nap. A január 7-től január 17-ig tartó időszakban tilos böjt napok, és ezért az ortodox keresztények megpihennek a hosszú betlehemes böjt után. Az ételben minden áldott. Ezek húsok, tejtermékek, halak és egyéb „nem böjtölhető” termékek. De a karácsony örömének teljesnek kell lennie. Ezért az ortodox keresztények megpróbálják ellátogatni a templomba, átmenni a gyóntatáson és az úrvacsora szentségén. Érdekes, hogy szent napokon az Egyház nem végzi el a házasság szentségét. Ez annak köszönhető, hogy a karácsony és a január 18-i vízkereszt közötti időszak lelki komponensére helyezik a hangsúlyt. Még az is volt, hogy a nép közt egy mondás élt: „Karácsonykor csak a farkas házasodik.” Ráadásul ősidők óta a karácsonyt az idősek, a szegények, a betegek és a börtönben élők különleges irgalmasságának időszakának tekintették. A szent napokon még a királyok sem haboztak alamizsnát osztani és börtönöket látogatni.

Karácsony és vízkereszt között

A többnapos ünnepek hagyománya, valamint a többnapos böjt hagyománya már az ókorban megszületett. Az ember annyira felépített, hogy sok napnyi lelki koncentráció után egy nap sem elég neki, hogy élvezze és ünnepelje. Ezért az Egyház bölcsen megalapította különleges napok„utóünnepek” - az ünnep több napig tart. A karácsony nincs ezzel egyedül. Például Krisztus feltámadásának ünnepe - Húsvét után negyven napos időszakot állapítanak meg, amelyből az első fényes hetet különös ünnepélyességgel és örömmel ünneplik. Ez vonatkozik a karácsonyi időszak tizennégy napjára is, amely három ünnepet foglal magában. Krisztus születését január 7-én, az Úr körülmetélését január 14-én, Vízkereszt ünnepét január 19-én ünneplik. De egy kicsit előre tekintve azonnal el kell mondanunk, hogy vízkereszt (vízkereszt) ünnepe előtt egynapos szigorú böjtöt állapítottak meg - Vízkereszt karácsony estéje. A karácsonyi ünnep január 17-én ér véget. Másnap pedig vízkereszt (vízkereszt) ünnepe előtt egynapos szigorú böjtöt állapítottak meg. Csakúgy, mint karácsony előtt, január 18-án az ortodox keresztények igyekeznek tartózkodni az étkezéstől reggeltől „az első csillagig”. Ezt a napot vízkereszt karácsony estéjének hívják.

Caroling

Szó szerint a „Svyatki” szó jelentése: Szent Napok. Jelentése és
Az x egyáltalán nem arról szól, hogy kimenjünk, jól érezzük magunkat és jól együnk. Az ilyen öröm nem lesz teljes. A testi örömök önmagukban nem elegendőek ahhoz, hogy az ember boldognak érezze magát. Az örömnek lelkinek is kell lennie. A kereszténység soha nem ellenezte az örömöt, de mindig azt mondta, hogy az örömnek tökéletesnek kell lennie. Hiszen maga a kereszténység a Krisztusban való élet örömteli teljessége. A karácsony már csak ilyen időszak. Ezek az öröm teljes napjai. Krisztus jött a világra. A keresztények pedig a karácsonykor a világra jött Fényt és Szeretetet ünneplik. Ősidők óta ez az öröm nemcsak a templomlátogatást jelentette. A gyerekek a falvak utcáin sétáltak a fából faragott „karácsonyi csillag” alatt, és énekeket énekeltek Krisztus születése tiszteletére. Bármilyen udvar vagy ház nyitva állt előttük. Innen ered a mondás: „Eljött Kolyada – nyisd ki a kaput.” A felnőttek nemcsak mézeskalácsokkal, édességgel ajándékozták meg az érkezőket, hanem örömmel énekeltek is. Ráadásul a szavak és a zene gyerekkoruk óta ismerősek voltak számukra! Minden szentnapi ünnep Krisztus születése troparion éneklésével kezdődött, és Kontakionnal ért véget. Ima nélkül asztalhoz ülni bűnnek számított. Karácsony és vízkereszt között tilos volt a vadászat. „Szent napokon ne üss meg semmilyen állatot vagy madarat” – mondták az öregek –, különben szerencsétlenség történik. Az ünnepek alatt kiemelt figyelmet fordítottak a szegény, magányos és hátrányos helyzetű emberekre. Szokás volt vándort hívni az asztalához, vagy csemegét küldeni szegény szomszédnak. A közösségként élő orosz faluban szinte nem voltak koldusok. De azokban a városokban, ahol nagy volt a vagyonrétegződés, a „szegény testvérek” számára a karácsony és a húsvét utáni időszak valóban „aranyidő” volt. Mindenki igyekezett egy fillért, kaláchot vagy mézeskalácsot adni a koldusnak. Meghajoltak, megköszöntek és lelki énekeket vagy énekeket énekeltek a templom karzatán. Elengedni fül a zenéhez néha cserbenhagyott, de szívből jött az előadás!

Karácsonyi jóslás

Minden orosz klasszikus ír a karácsonyi és vízkereszt-jóslásról. Az övék színes leírások mindenki megtalálhatja Puskin „Jevgenyij Onegin” vagy Zsukovszkij „Szvetlana” című művében. A pogányság ereklyéje lévén, ahhoz 19. század Az okkult és mágikus gyakorlatokból származó jóslás a fiatalok szórakoztatásává vált. Többnyire lányok tippeltek. Akkoriban, amikor a családok házasságot köttek, mindenki tudni akarta, mi vár rád? Fiatal vagy öreg lesz a férj? Szerető vagy dühös? A jóslásnak nagyon sok fajtája volt. A lányok nemezcsizmát vagy nemezcsizmát dobtak át a kerítésen. Ugyanakkor figyelték a cipő orrát: amelyik udvarra mutat, onnan várja a vőlegényt. A gazdagabb lányok éjfélkor két tükör között ültek, és a „tükrözések galériájába” pillantottak. Mi van, ha meglátják leendő férjük arcát? Néha beleejtették egy pohár vízbe karikagyűrű. A gyertya lángjában arany szikrázott és tükröződést vetett az üvegre. A lányok a fényvillanásokba pillantva lélegzetvisszafojtva ismételték: „Jegyesem, a mamám! Gyere és vacsorázz velem!” Amikor a képzelet játéka egy bizonyos képpé formálódott, az akció hangos lányos visítással ért véget. Ijesztő a jövőbe tekinteni!

Gyakorlat Karácsonyi jóslás Napjainkra az orosz faluval együtt gyakorlatilag eltűnt. És érdemes elmondani, hogy az Egyház mindig is negatívan viszonyult hozzá. Bűn volt és számít a találgatás nemcsak szent napokon, hanem máskor is. És boszorkányság, boszorkányság, szerelmi varázslat, hajtóka ókori orosz Nemcsak az egyházi, hanem a világi hatóságok is szörnyű bűnnek tartották. Ráadásul a boszorkányságot a gyilkossággal azonosították. Ezt egyszerűen elmagyarázzák. A sötét szellemi erőkkel való flörtölés az ember erkölcsi dezorientációjához vezet. És egy ilyen ember gyakran veszélyessé válik mások számára. A 20. század történelme ezt egyértelműen bebizonyította számunkra.

Gyermekek öröme

A 19. század közepén karácsonyfák és gyermekbúcsúk kerültek be az orosz otthonokba. A polgári újév ezután január 14-re esett, New Style - a karácsonyi idő közepére. Ünnepi vacsorán ünnepelték a város lakói az újévet családjukkal. Néha az újév alkalmából, akárcsak karácsonykor, a gyerekeket és a felnőtteket is megajándékozták a fa alá. Karácsonykor végig Orosz Birodalom a betlehemes böjt idején bezárt színházak megkezdték munkájukat, ünnepi koncertekés bálok, korcsolyapályák nyíltak és zajos vásárok kezdődtek. Végül is a karácsony az öröm időszaka. Ez így maradt ma is. Ezért újévi és karácsonyi előadásokkal kedveskedjenek gyermekeiknek! Vidd el őket egy koncertre vagy egy jó előadásra! Csak ne felejtsd el, hogy a szent napokon nem ezt tartják a legfontosabbnak. És amit az Újszövetség mond: „Siess a jót tenni!” Legyen több kedvesség, békesség és irgalom az örömteli karácsonyi napokban!

Boldog karácsonyt, kedves Domodedovo lakosok!

Alekszandr Iljinszkij
Fotók és illusztrációk nyílt forrásból:« Christmastide", Palekh miniature/"Christmastide", Vladimir artists/ Nikolay Pimonenko, "Kolyada, Kolyada.."/ Rolling down the hill, fest by unknown artist késő XIX században/Karl Bryulov, „Jósnő”/ Felix Ehrlich, „A karácsonyfa alatt”/ Karácsonyi üdvözlőlap
Domodedovo hírek

Csatlakozz csoportunkhoz