Kijevi Rusz legősibb városa. Mi a legősibb város Oroszországban?

Melyik a legjobb ősi város Rus'? Ez a kérdés nagyon gyakori a tudósok körében, mivel még mindig nem tudnak egyetlen választ adni. Ráadásul még a minden lehetőséggel és kilátással rendelkező régészek sem tudnak konkrét megoldásra jutni. Három leggyakoribb változat létezik, amelyek megmondják, melyik a legősibb Oroszországban.

http://baranovnikita.ru/

Derbent Oroszország legrégebbi városa

A legelterjedtebb változat Oroszország legősibb városairól Derbentből származik, amely először az ie 8. század krónikáinak köszönhetően vált ismertté. Természetesen pontos dátum nincs, de ebben a verzióban van egy „de”. Ennek a városnak a keletkezésekor sem a Kijevi Rusz, sem Orosz Birodalom.

A szóban forgó települést egészen a közelmúltig nem lehetett városnak nevezni, és a Kaukázus meghódításáig nem volt Oroszország része. E kijelentések alapján sok kétség merül fel azzal kapcsolatban, hogy Derbent valóban Oroszország legősibb városa. Érdemes megjegyezni, hogy korunkban nem is olyan kevés támogatója van ennek a kijelentésnek.

Ha a város ősi nevéről beszélünk, akkor úgy hangzik, mint a Kaszpi-tengeri kapu. Miletus Hecataeus (az ókori Görögország geográfusa) emlékszik először erre a városra. Fejlődése során a város nem egyszer elpusztult, támadásoknak és hanyatlásnak volt kitéve. De ennek ellenére történelmének még mindig vannak igazi virágzó időszakai. Manapság rengeteg múzeumot láthatunk itt. Ez a város népszerű turisztikai célpont.

A legrégebbi orosz város Velikij Novgorod

A következő verzió ambiciózusabb, és Velikij Novgorod városára esik le. A város szinte minden bennszülött lakója bízik ebben a kijelentésben.
Velikij Novgorod alapításának dátuma 859. Ez a város, amelyet a Volhov folyó mos, a kereszténység őse Oroszországban. Számos építészeti emlék, valamint maga a Kreml emlékezik az állam hosszú távú uralkodóira. Ennek a verziónak a támogatói ragaszkodnak ahhoz, hogy Novgorod városa Oroszország városa volt fejlődésének minden szakaszában. Egy másik fontos tényező a város konkrét korának kiszámítása.

A régi Ladoga pályázik Oroszország legősibb városa címre

A legtöbb történész, aki Oroszország legősibb városait tanulmányozza, hajlik a harmadik változatra: a legrégebbi város az Old Ladoga. Napjainkban Ladoga városi státuszú, az első említések a 8. század közepére tehetők. Érdemes megjegyezni, hogy a város területén még megőrzött sírkövek is láthatók, amelyek alapítási dátuma 921.

http://doseliger.ru/

Ladoga már a 9-11. században kikötőváros volt, ahol különböző etnikai kultúrák érintkeztek (ezek szlávok, finnek és skandinávok). A modern város helyén kereskedőkaravánok gyülekeztek és aktív kereskedelem folyt. A krónikákban Ladogát először 862-ben említik Oroszország tíz legősibb városa között.

Érdemes megjegyezni, hogy Oroszország elnöke azt tervezi, hogy ezt a várost az UNESCO Világörökség része címére jelöli. Ennek érdekében az elnök úgy döntött, hogy további történeti kutatás Ladoga külvárosában. A város területén megőrizték a legrégebbi templomot, ahol a tudósok szerint a Rus történetében híres Rurik leszármazottainak megkeresztelkedése történt.

Más szóval, ma az oroszországi ősi városok listája Velikij Novgorod, Stary Ladoga, Derbent. Sok vita lesz a kérdés körül, amíg a tudósok szilárd bizonyítékot nem találnak egyik vagy másik lehetőség mellett.

Videó: Derbent. Oroszország legősibb városa

Olvassa el még:

• 

  Sok tudóst régóta érdekel az ősi orosz állam kialakulásának kérdése. Tehát, hogy pontosan mikor jelent meg az Ókori Rusz, még mindig lehetetlen biztosat megmondani. A legtöbb tudós arra a következtetésre jut, hogy az ősi orosz állam kialakulása és fejlődése fokozatos politikai folyamat

• 

  A mindennapi élet része a fizikai, valamint társasági élet egy személyről, ami magában foglalja az anyagi és különféle lelki szükségletek kielégítését. Ebben a cikkben megpróbáljuk feltárni „az északi népek szokatlan életének” témáját.

• 

  Érdemes megjegyezni, hogy az ősi orosz állam társadalmi rendszere meglehetősen összetettnek nevezhető, de a feudális viszonyok jellemzői már itt is láthatóak voltak. Ebben az időben kezdett kialakulni a föld feudális tulajdona, ami a társadalom osztályokra való felosztását jelentette - feudális urakra és

• 

  Az Australopithecus a két lábbal mozgó emberszabású majmok neve. Az Australopithecust leggyakrabban a hominidáknak nevezett család egyik alcsaládjának tekintik. Az első lelet egy Juzsnajában talált 4 éves kölyök koponyája volt

• 

  Nem titok, hogy az északi lakosok főleg halászattal, erdei állatokra vadásztak stb. A helyi vadászok medvéket, nyesteket, mogyorófajdokat, mókust és más állatokat lőttek le. Valójában az északiak több hónapig vadásztak. Az utazás előtt különféle ehető anyagokkal pakolták meg csónakjukat

• 

  Az őslakos népek azok a népek, amelyek a megjelenésük kezdete előtt a földjükön éltek államhatárok. Ebben a cikkben megvizsgáljuk, hogy Oroszország mely őslakos népei ismertek a tudósok előtt. Érdemes megjegyezni, hogy az Irkutszk régió területén a következő népek éltek:

Az ókori Oroszország városi lakossága képezte az állami élet fő alapját, és döntően felülkerekedett a vidéki lakosság felett. A krónikák a tatár előtti korban háromszáz várost említenek. De kétségtelenül ez a szám korántsem felel meg a valós számuknak, ha városon azt értjük, amit az ókorban értek, vagyis bármilyen erődített vagy bekerített települést.

Rusz egy hercegi család alá történő egyesülése előtt és általában a pogány korszakban, amikor minden törzs külön élt, és sok közösségre és fejedelemségre oszlott, nemcsak a külső ellenségek, hanem a gyakori kölcsönös veszekedések is arra kényszerítették a lakosságot, hogy megvédjék magukat az ellenségtől. támadások. A városok elkerülhetetlenül és fokozatosan szaporodtak a szláv-orosz törzsek átmenetével a nomád és vándorló életből az ülő életbe. Még a 6. században Iornand szerint az erdők és a mocsarak váltották fel a városokat a szlávok számára, i.e. szolgálta őket az ellenségek elleni erődítmények helyett. De ezt a hírt nem lehet szó szerint érteni. Már akkoriban minden valószínűség szerint erődített települések, sőt jelentős kereskedővárosok is léteztek. A letelepedett élet és a mezőgazdaság nagy fejlődésével számuk a következő évszázadokban jelentősen megnövekedett. Körülbelül három évszázaddal Jornand után egy másik latin író (ismeretlen, bajor geográfus) a szlávokat sorolja fel, és nem. szláv törzsek, akik benépesítették Kelet-Európát, és városaikat tízben és százban számolják, így a bonyolultság több ezer városra rúg. Még ha eltúlozták is a híreit, még mindig rengeteg városra utalnak az ókori Oroszországban. De ekkora mennyiségből még nem lehet következtetni magának az ország népességének sűrűségére és nagyságára. Ezek a városok tulajdonképpen városok vagy kistelepülések voltak, sánccal és árokkal, sánccal vagy palánkkal megerősítve, és csak részben volt falazatuk földdel és kövekkel megtöltött rönk- és rönkvázakkal, tornyokkal és kapukkal. Lakossága békeidőben földműveléssel, szarvasmarhatenyésztéssel, halászattal, állattenyésztéssel foglalkozott a környező mezőkön, erdőkben, vizeken. A krónika egyenesen rámutat a városiak e vidéki foglalkozásaira, Olga szájába adva a következő szavakat Korosten ostromlott lakosaihoz: „Mit akartok kiülni? Már az összes városotokat átadták nekem, és vállalták, hogy adót fizetnek, és megművelik a szántójukat és a földjüket; de jobbat akartok, hogy éhezzenek, inkább éhezzetek, mint adót fizetni." De az első katonai riasztáskor a lakosság menedéket keresett városaikban, készen állva ellenállni az ostromnak és visszaverni az ellenséget. A védelmi igényeknek megfelelően a város helyét általában valahol egy folyó vagy tó part menti magaslatán választották ki; legalább az egyik oldalon vadonokkal és mocsarakkal határos volt, ami nemcsak megakadályozta az ellenséges támadást erről az oldalról, hanem menedékül is szolgált arra az esetre, ha a várost elfoglalnák. Természetesen minél nyitottabb volt az ország, minél jobban ki volt téve az ellenséges támadásoknak, annál nagyobb szükség volt sáncokkal körülvett településekre, mint az ókori Rusz déli övezetében. Az erdős, mocsaras, általában maga a természet által védett helyeken természetesen ritkábban fordultak elő az így megerősített települések.

Amikor az orosz törzs saját osztagai révén kiterjesztette uralmát Kelet-Európában, és amikor ezek az osztagok egy fejedelmi család uralma alá egyesítették a keleti szlávokat, természetesen mind a szomszédok veszélyének, mind a szláv törzsek közötti kölcsönös harcoknak csökkenteni kellett volna. Rusz egyrészt megfékezte a külső ellenségeket, akiket gyakran legyűrt saját földjükön; másrészt pedig a fejedelmi hatalom megtiltotta birtokukban a szántóföld, erdő, legelő birtoklása, halászat, vagy elrabolt asszonyok miatti harcokat, valamint a rablás, rabszolgakitermelés stb. A bennszülött lakosság tiszteletére róva a fejedelmeket cserébe, kivéve külső védelem, próbát és büntetést adott nekik, i.e. ígéretet tett arra, hogy többé-kevésbé megvédi a gyengéket a legerősebbek sértéseitől, más szóval megalapozta az államrendszert. Ezért sok város lakói a korábbinál nagyobb biztonság miatt fokozatosan a környező területeken, megerősítetlen tanyákban, falvakban telepedhettek le, hogy kényelmesebben foglalkozhassanak mezőgazdasággal; maguk a városok gyakran békésebb jelleget öltöttek, fokozatosan nyitott falvakká alakultak. Innentől egyre szaporodott a mezőgazdaságnak és más gazdasági tevékenységnek szentelt vidéki lakosság. Ez főként a belső régiókban volt így; de a külterületeken és ahol nagyobb volt a veszély, valamint a meghódított idegenek földjén a fejedelmek maguk gondoskodtak a jól megerősített városok fenntartásáról és építkezéséről, amelyekben harcosaikat elhelyezték. Általánosságban elmondható, hogy ebben az orosz-hercegi korszakban fokozatosan kialakult a különbség a városi és a vidéki lakosság között.

Ha az erődített települések száma nem volt olyan nagy, mint korábban, maguk a városok is nagyobbak lettek, és egyre sokszínűbb lakosságot kezdtek befogadni osztályokra és birtokokra való felosztásukban. Fokozatosan a környező régió középpontjába kerülnek, mind katonai-kormányzati, mind ipari és kereskedelmi szempontból; legalábbis ezt kell elmondani a legjelentősebb városokról. Az ilyen városok általában két fő részből álltak: a „detinetekből” és az „erődből”. Detinets, más néven Kreml, belső résznek számított, bár ritkán helyezkedett el benne, és általában egy-két oldalon a tengerparti lejtő felett helyezkedett el. Itt kapott helyet a székesegyház és a herceg vagy polgármestere udvara, valamint néhány bojár és pap udvara. Itt tartózkodott a városvédelmet alkotó fiatalabb, gyermekosztagok egy része is (ezekről a „detinets”). Ostrog volt a neve a Detinets-szel szomszédos külső vagy körforgalmú városnak. Azt is körülvéve sánc, falak és tornyok, valamint kívül- egy másik vízzel feltöltött árok; az ilyen erődárkot szokták evezésnek nevezni. Az ókori Rusz falai és tornyai fából készültek; csak néhány városban találtak kőből állókat. Nyilvánvaló, hogy az erdők bősége, a hegyek és a kő hiánya miatt Kelet-Európában az erődítmények más jellegűek voltak, mint Nyugat-Európában, ahol a római gyarmatok mintájára erősítették meg a várakat és a városokat. Ezt követően a körforgalmú város „posada” néven vált ismertebbé; túlnyomórészt kereskedő lakosság és különféle típusú kézművesek lakták. Szükséges tartozéka egy „kereskedés helye”, vagy „torzhok” volt, ahová bizonyos napokon a környező falvakból érkeztek alkotásaikat cserélni. A nagyvárosokban az erőd körüli népességnövekedéssel új települések jöttek létre, amelyek a „külváros”, „zastenya”, majd később „települések” nevet viselték, amelyek lakói vagy mezőgazdasággal, vagy kertészkedéssel, halászattal, halászattal foglalkoztak. egyéb mesterségek. Ezeket a külvárosokat pedig sánc vette körül. Emellett a nagyvárosok közelében, tőlük kisebb-nagyobb távolságra sáncokat építettek, hogy ellenséges invázió esetén a környező falusiak ne csak családjukkal, gabonakészleteikkel, hanem állományaikkal is mögéjük bújhassanak. Főleg Dél-Ruszon, ahol állandó veszély fenyegette a nomádok, és a legfontosabb ókori városok környékén még mindig számos sánc maradványa látható.

Azokban az időkben, amikor nem volt szigorú osztályok és foglalkozások felosztása, amikor olyan erős volt az igény, hogy megvédjék magukat, családjukat, vagyonukat és otthonukat, az egész szabad lakosságnak rendelkeznie kellett fegyverrel, hogy szükség esetén beállhattak a hadsereg soraiba. A városlakók nagyrészt megőrizték harcias jellegüket; a városok védelme során, valamint a nagy hadjáratokban a herceg harcosai csak a magot alkották Katonai erők; de természetesen jobban felfegyverzettek, jobban hozzászoktak a katonai ügyekhez, és ügyesebbek voltak a fegyverhasználatban. A zemstvo hadseregnek nyilvánvalóan saját különleges parancsnokai voltak az „ezrek” és a „szocik” személyében. Ezek a nevek azokra az időkre emlékeztetnek, amikor a teljes szabad lakosság ezrekre és százokra oszlott, és ezzel a megosztottsággal hadba vonult. Aztán a szocik és tízesek zemsztvo tisztviselőkké váltak, akik bizonyos aktuális ügyekért, különleges intézkedésekért, valamint a tiszteletdíjak és kötelességek beszedéséért feleltek.

Ploshinsky "Az orosz nép városi helyzete történelmi fejlődésében" útmutatóul szolgál az ókori Rusz közönségkapcsolataihoz és intézményeihez. Szentpétervár 1852. Pogodin "Kutatások és előadások". T. VII. Szolovjov "Rurik háza hercegei közötti kapcsolatok története". M. 1847. V. Passeka „Rus fejedelem és előfejedelem” (Olvasó. Általános. I. és társai 1870, 3. könyv). Szergejevics "Veche és a herceg". M. 1867. (Gradovszkij munkájának részletes áttekintését lásd: Zh. M. N. Pr. 1868. október.) Beljajev „Előadások az orosz törvényhozás történetéről”. M. 1879. Limbert "A veche osztály tárgyai a hercegi időszakban." Varsó. 1877. Samokvasova „Jegyzetek az orosz államszerkezet és közigazgatás történetéhez” (J. M. N. Pr. 1869. november és december). "Oroszország ősi városai". Szentpétervár 1870. „A régi orosz szlávok politikai életének kezdetei”. Vol. I. Varsó. 1878. Az utolsó két művében prof. Samokvasov bizonyítja az ókori Rusz városainak csekély számáról korábban uralkodó vélemény következetlenségét - ez a vélemény a krónikás több, az orosz szlávok életéről szóló, az ún. a varangiak hivatásai. (Néhány író kritika hiányában annyira támaszkodott ezekre a kifejezésekre, hogy a városok felépítését Ruszban a megidézett varangiak munkájának tekintették.) A városok elméletének legjobb ismertetője prof. Samokvasova prof. Leontovich (Állami Tudásgyűjtemény. T. II. Szentpétervár. 1875).

Samokvasov úr legújabb munkája ("A politikai élet kezdete") áttekintést ad az orosz szlávok politikai életének különféle elméleteiről a hivatás korában; Ezek az elméletek: törzsi, közösségi, baráti-közösségi és vegyes. A patriarchális és klánélet képviselői Szolovjov és Kavelin, a közösségi - Beljajev, Aksakov és Leshkov, a baráti-közösségi - Leontovics (lásd cikkét Zh. M. N. Pr. 1874. 3. és 4. szám), és vegyes - Zatyrkevich ("On" a városok és osztályok közötti harc hatása az orosz állam rendszerének kialakulására a mongol előtti időszakban.” Olvasd. Ob. I. és társai, 1874). A vele kapcsolatos kritika Prof. Szergejevics in Zh. M. N. Pr. 1876. 1. sz. Prof. Nyikitszkij ("A klánélet elmélete az ókori Oroszországban." "Európai Értesítő". 1870. augusztus) egy fiktív vagy politikai klán elméletét fejleszti ki. Az előbb említett prof. Samokvasov "Az ókori Rusz államfejlődésének legfontosabb pillanatai." Varsó. 1886. (A fejedelemközi kapcsolatok általános elmélete mellett.) Prof. Hlebnikov „Az orosz állam és az orosz személyiség fejlődése (Kijev. Egyetem. Izvesztyija. 1879. 4. sz.) Mindezen elméletek elemzésébe nem megyünk bele, mivel többé-kevésbé a képzeletbeli kiindulópontot veszik. a varangi fejedelmek elhívását, történelmi ténynek tekintve és az orosz kezdetének tekintve állami élet. Még Zatyrkevich úr is felismerve az orosz állami élet ősibb eredetét, egyúttal valahogy beleszői a varangiak elhívásába, és a ruszt Skandináviából származónak tartja. A magunk részéről az őshonos orosz fejedelmekkel az élükön állami életünk kezdetét a varangiak képzeletbeli elhívásának korszakánál jóval korábbi időkre tehetjük. A belső kapcsolatokban az ókori Rusznál egy közösség és egy veccse létezését látjuk a druzsina-hercegi elv mellett, de nyilvánvalóan ennek az utóbbinak alárendelve. (Az állami élet eredetéről általában lásd a Moszkvai Általános Természettudományok, Antropológia és Néprajz Izvesztyáját 1879-re: „Néhány néprajzi megfigyelésről”.) Ami a helyi szláv fejedelmeket illeti, akik az alárendeltségük előtt léteztek. a kijevi orosz fejedelmi házba, akkor a krónika több nevet is megőrzött számunkra. Ezek: a 10. században a drevljani Mal és a polotszki Rogvolod, majd később Vjaticsi Khodotu, Vlagyimir Monomakh kortársa között találkozunk. A Vyatichi később, mint a többi törzsi fejedelem, alávetette magát a kijevi hercegi családnak. Ez a klán beültette tagjait vagy polgármestereit a legyőzött hercegek helyére.

A szlávok által lakott Kelet-Európa történelmét általában a Kijevi Rusz megalapításától kezdik tanulmányozni. A hivatalos elmélet szerint ez az első állam ezeken a vidékeken, amelyről a világ tudott, figyelembe vette és tisztelte uralkodóit. Egymás után jelentek meg az ókori városok az ókori Ruszban, és ez a folyamat csak a mongolok inváziójával állt meg. A horda inváziójával maga az állam is feledésbe merül, széttöredezett a fejedelmek számos leszármazottja között. De beszélünk virágkoráról, elmondjuk, milyenek voltak Rusz ősi városai.

Egy kicsit az országról

Az "ókori Rusz" kifejezés általában a Kijev körül egyesült államra utal, amely a 9. századtól a tizenharmadik század közepéig létezett. Lényegében fejedelemségek szövetsége volt, amelynek lakosságát a nagyhercegnek alárendelt keleti szlávok alkották. Ez a szakszervezet hatalmas területeket foglalt el, saját hadsereggel (osztaggal) rendelkezett, és törvényi szabályokat hozott létre.

Amikor az ókori Oroszország ősi városai felvették a kereszténységet, megkezdődött a kőtemplomok aktív építése. Az új vallás tovább erősítette a kijevi fejedelem hatalmát, és hozzájárult az európai államokkal való külpolitikai kapcsolatokhoz, a Bizánccal és más magasan fejlett országokkal való kulturális kapcsolatok fejlesztéséhez.

Gardarika

A városok megjelenése az ókori Ruszban gyors volt. Nem hiába nevezik a nyugat-európai krónikákban Gardarikának, vagyis a városok országának. A 9-10. századból származó írott forrásokból 24 nagy települést ismerünk, de feltételezhető, hogy sokkal több volt. Ezeknek a településeknek a neve általában szláv volt. Például Novgorod, Vyshgorod, Beloozero, Przemysl. A 12. század végére a városok szerepe az ókori Ruszban valóban felbecsülhetetlen volt: már 238-an voltak, jól megerősítettek, a politika, a kereskedelem, az oktatás és a kultúra központjai voltak.

A település szerkezete, jellemzői az ókorban

Egy város az ókori Ruszban olyan település, amelynek helyét gondosan választották ki. A területnek védelmi szempontból kényelmesnek kell lennie. A folyótól rendszerint elválasztott dombon erődített rész (kremlin) épült. A lakóépületek a folyóhoz közelebb, az alföldön vagy, ahogy mondták, a szegélyen helyezkedtek el. Így az ókori Rusz első városai egy központi részből – a jól védett Detinetekből – és egy kényelmesebb, de kevésbé biztonságos kereskedelmi és kézműves részből álltak. Kicsit később települések, vagy hegylábok jelennek meg a településeken.

Az ókori Oroszország ősi városai nem kőből épültek, mint Nyugat-Európa legtöbb települése akkoriban, hanem fából. Innen származik a várost „levágni”, nem pedig építeni, ige. Az erődítmények földdel töltött fahasábokból védőgyűrűt alkottak. Csak a kapun lehetett bejutni.

Érdemes megjegyezni, hogy az ókori Ruszban egy várost nem csak lakott területnek, hanem kerítésnek, erődfalnak, erődítménynek is neveztek. A főépületeknek (székesegyház, tér, kincstár, könyvtár) és a kereskedelmi és kézműves negyednek otthont adó Detinetsen kívül mindig volt bevásárlónegyed és iskola is.

Az orosz városok anyja

A történészek pontosan ezt a jelzőt ítélték oda az állam fő városának. ott volt Kijev városa - gyönyörű és földrajzi elhelyezkedését tekintve nagyon kényelmes. Ezen a területen már 15-20 ezer évvel ezelőtt is éltek emberek. A település legendás alapítója valószínűleg a csernyahovi kultúra időszakában élt. A Veles könyve azt állítja, hogy a Baltikum déli részéről származott, és a második század közepe táján élt. De ez a forrás magának a városnak az alapítását a szkíta időkbe datálja, ami Hérodotosz üzenetét visszhangozza a töredezett kövekkel kapcsolatban. Talán a poliai herceg nem alapozta meg a várost, hanem csak megerősítette és fellegvárává tette. úgy véli, hogy Kijevet később, az 5-6. században alapították, amikor a szlávok aktívan benépesítették a Dnyeper és a Duna feletti területeket, és a Balkán-félszigetre költöztek.

A városok kialakulása az ókori Ruszban Kijev után természetes volt, hiszen az emberek biztonságban érezték magukat a megerősített falak mögött. De az állam fejlődésének hajnalán a főváros, Polyan a Kazár Kaganátus része volt. Ezen kívül Kiy találkozott a bizánci császárral, feltehetően Anastasiusszal. Nem ismert, hogy alapítója halála után ki irányította a várost. A történelem csak az utolsó két uralkodó nevét nevezi meg a varangiak érkezése előtt. A prófétai Oleg vérontás nélkül elfoglalta Kijevet, fővárosává tette, visszaszorította a nomádokat, leverte a Kazár Kaganátust és támadást indított Konstantinápoly ellen.

Kijev arany ideje

Oleg és utódja, Igor kampányai sem járultak hozzá a város fejlődéséhez. Határai Kiya óta nem bővültek, de palota már emelkedett benne, pogány és keresztény templomok épültek. Vlagyimir herceg vállalta a település rendezését, és Rusz megkeresztelkedése után kőszentélyek nőttek benne, az egykori istenek halmai a földdel egyengették. Jaroszlav alatt épült a Szent Zsófia-székesegyház és az Aranykapu, Kijev területe és lakossága többszörösére nőtt. A kézművesség, a nyomtatás és az oktatás gyorsan fejlődik. Egyre több város van az ókori Ruszban, de Kiya városa továbbra is a fő város. Ma az ukrán főváros központi részén az állam fénykorában emelt épületek láthatók.

Az ukrán főváros nevezetességei

Az ókori Oroszország ősi városai nagyon szépek voltak. És persze a főváros sem kivétel. Ma az akkori építészeti emlékek lehetőséget adnak arra, hogy elképzeljük Kijev pompáját. A legkiemelkedőbb látnivaló a kijevi Pechersk Lavra, amelyet Anthony szerzetes alapított 1051-ben. A komplexum festményekkel díszített kőtemplomokat, cellákat, földalatti barlangokat és erődtornyokat foglal magában. A Bölcs Jaroszlav alatt épült Aranykapu a védelmi építészet egyedülálló emléke. Ma múzeum található benne, az épület körül pedig egy park, amelyben a herceg emlékműve áll. Érdemes meglátogatni a híres Szent Zsófia-székesegyházat (1037), a Szent Mihály Aranykupolás székesegyházat (XI-XII. század), a Szent Cirillt, a Szentháromság-kapu templomot, a Beresztovi Megváltó templomot (mind a XII. században).

Velikij Novgorod

Az ókori Rusz nagyvárosai nemcsak Kijev fővárosa. Novgorod is a legszebb, ami a mai napig fennmaradt, mert nem érintették a mongolok. Ezt követően a település fontos szerepének hangsúlyozása érdekében a hatóságok hivatalos neve mellé a „Nagy” előtag került.

A Volhov folyó által kettészelt csodálatos várost 859-ben alapították. De ez az a dátum, amikor a települést először említik az írott források. A krónika megemlíti, hogy Gosztomiszl novgorodi kormányzó 859-ben meghalt, és ezért Novgorod korábban keletkezett, jóval azelőtt, hogy Rurikot a fejedelemségbe hívták volna. A régészeti ásatások kimutatták, hogy az ötödik század óta emberek telepedtek le ezeken a területeken. A X. század keleti krónikái említik al-Slaviyyát (dicsőség, Salau), a rusz egyik kulturális központját. Ezen a városon Novgorodot vagy elődjét értjük - Öreg város Ilmen szlávok. A skandináv Holmgarddal, Gardariki fővárosával is azonosítják.

A Novgorodi Köztársaság fővárosának jellemzői

Mint az ókori Rusz minden nagyobb városa, Novgorod is részekre volt osztva. Voltak benne kézműves- és műhelynegyedek, utcák nélküli lakónegyedek, erődítmények. A Detinets már 1044-ben megalakult. Rajta kívül máig fennmaradt az akna és a Fehér (Alekseevskaya) torony. 1045-1050-ben a városban épült a Szent Zsófia-székesegyház, valamivel később a Szent Miklós-székesegyház, a Szent György-székesegyház és a Szűzanya születése templom.

A vecse köztársaság megalakulásakor az építészet virágzott a városban (megalakult a novgorodi építésziskola). A hercegek elvesztették a templomépítés jogát, de ebben aktívan részt vettek a városlakók, a kereskedők és a filantrópok. Az emberek otthonai általában fából készültek, és csak a vallási épületek épültek kőből. Figyelemre méltó, hogy Novgorodban már ekkor fából készült vízellátó rendszer működött, az utcákat térkővel burkolták.

Dicsőséges Csernyigov

Az ókori Rusz nagyvárosait tanulmányozva nem szabad megemlíteni Csernyigovot. A modern település környékén már a Kr.e. IV. évezredben is éltek emberek. De mint várost először 907-ben említik az írott források. Az 1024-es listveni csata után Msztyiszlav Vladimirovics, Bölcs Jaroszlav testvére Csernyigovot tette fővárosává. Azóta aktívan fejlődik, növekszik és épül. Itt épült fel az Iljinszkij és a Jeletszkij kolostor, amely hosszú időn keresztül a fejedelemség szellemi központjaivá vált, területe Muromig, Kolomnáig és Tmutarakánig terjedt.

A mongol-tatárok inváziója megállította a város békés fejlődését, amelyet Dzsingiszid Mongke csapatai 1239 októberében felégettek. A fejedelmi időkből napjainkig számos építészeti remekmű maradt fenn, amelyektől a turisták a várossal való ismerkedést kezdik. Ezek a Szpasszkij-székesegyház (XI. század), az Illés-templom, a Borisz és Glebszkij-templom, valamint a Nagyboldogasszony-székesegyház, a Jeletszkij Mennybemenetele kolostor (mind - XII. század), a Pjatnyitskaya Szent István-templom. Paraskeva (XIII. század). Figyelemre méltóak az Anthony-barlangok (XI-XIX. század), valamint a Fekete sír, a Gulbiscse és a Bezymyanny halom.

A régi Rjazan

Volt még egy jégeső, amely kivételes szerepet játszott. Az ókori Ruszban sok város volt, de nem mindegyik volt a fejedelemség központja. A Batu kán által teljesen elpusztított Rjazant már nem élesztették fel. 1778-ban Pereyaslavl-Ryazansky, amely 50 km-re van a régi hercegi településtől, új nevet kapott - Ryazan, de az „Új” előtaggal együtt használják. Az ókori orosz város romjai ma nagy érdeklődést mutatnak a történészek és régészek számára. Csak az erődítmények maradványai több mint hatvan hektárt foglalnak el. A régészeti rezervátumhoz tartoznak még az őrségi előőrsök romjai és a Novy Olgov erőd, amelynek közelében az összoroszországi Rodnoverie-szentély található.

Csodálatos Szmolenszk

A Dnyeper felső szakaszán van egy ősi és nagyon szép város. A Szmolenszk helynév a Szmolnya folyó nevére vagy a szmolenszki törzs nevére nyúlik vissza. Valószínű az is, hogy a város nevét arról a tényről kapta, hogy a varangiaktól a görögök felé vezető úton feküdt, és olyan hely volt, ahol az utazók kátrányozták a csónakokat. Először 862-ben a Tale of Gone Years című könyvben említették, és a Krivichi törzsszövetség központjának nevezik. A Konstantinápoly elleni hadjárat során Askold és Dir megkerülték Szmolenszket, mivel azt erősen megerősítették. 882-ben a várost Oleg próféta elfoglalta, és birodalmának része lett.

1127-ben a város Rostislav Mstislavich öröksége lett, aki 1146-ban elrendelte a Gorodyanka-i Péter és Pál-templom, a Szent János evangélista templom építését. A mongol invázió előtt Szmolenszk elérte csúcspontját. Mintegy 115 hektárt foglalt el, nyolcezer házban 40 ezren laktak állandóan. A horda invázió nem érintette a várost, ami lehetővé tette, hogy sok építészeti emléket megőrizzen. De idővel elvesztette jelentőségét, és más fejedelemségek függősége alá került.

Más városok

Amint látjuk, az ókori Rusz városainak magas fejlettsége lehetővé tette számukra, hogy ne csak a régiók politikai központjai legyenek, hanem külső kapcsolatokat is kialakítsanak más országokkal. Például Szmolenszk szoros kapcsolatban állt Rigával, Novgorod kereskedelmi kapcsolatai pedig legendásak. Milyen más települések léteztek még Oroszországban?

• Polotsk, a Nyugat-Dvina mellékfolyóján található. Ma Fehéroroszország területén található, és a turisták szeretik. A fejedelmi kor a Szent Zsófia-székesegyházra (XII. században rombolták le és restaurálták) és az ország legrégebbi kőépületére, a Színeváltozás-templomra (XII. század) emlékeztet.
• Pszkov (903).
• Rosztov (862).
• Suzdal (862).
• Vlagyimir (990). A város benne van Arany gyűrű Oroszország, híres a Mennybemenetele és a Demetrius-katedrálisról, a Golden Gate-ről.
• Murom (862), porig égett a mongol invázió során, helyreállították a XIV.
• Jaroszlavl egy Volga-parti város, amelyet Bölcs Jaroszlav alapított a X. század elején.
• Terebovlya (Galíciai-Volynai Fejedelemség), a város első említése 1097-ből származik.
• Galich (Galícia-Volyn Hercegség), az első írásos említés 1140-ből származik. A Sztyepanovics hercegről szóló eposzok azonban azt mondják, hogy Ilja Muromets életében jobb volt Kijevnél, és jóval 988 előtt megkeresztelkedett.
• Visgorod (946). A város volt Olga hercegnő sorsa és kedvenc helye. Itt élt Vlagyimir herceg háromszáz ágyasa megkeresztelkedése előtt. Az óorosz korból egyetlen épület sem maradt fenn.
• Perejaszlavl (modern Pereyaslav-Hmelnitsky). 907-ben említik először az írott források. Ma a városban a 10. és 11. századi erődítmények maradványai láthatók.

Utószó helyett

Természetesen nem soroltuk fel a keleti szlávok történetének dicsőséges korszakának összes városát. Sőt, cikkünk korlátozott mérete miatt nem tudtuk teljes mértékben leírni őket, ahogy megérdemlik. De reméljük, hogy felébresztettük az érdeklődést a múlt tanulmányozása iránt.

Az erőd orosz nyelven a város szó szinonimája volt, a „várost építeni” kifejezés pedig erőd építését jelentette. Ezért témánk részének tekintjük az orosz városépítést. Először is nézzük meg, hogyan keletkeztek a városok az orosz földeken. Az ókori orosz városok kialakulásának problémája mindig is a Kijevi Rusz tanulmányozásában részt vevő történészek figyelmének középpontjában állt, ami nem meglepő, mert a város egészének a társadalom fejlődésében betöltött szerepének kérdése. korszak általában a társadalomtudományok egyik központi problémája. Mit neveznek a modern kutatók egy ősi orosz városnak? Íme néhány tipikus meghatározás:

"A város egy lakott terület, ahol az ipari és kereskedelmi lakosság koncentrálódik, többé-kevésbé elkülönülve a mezőgazdaságtól."

Sok más definíció is létezik. Mi az oka ennek a sokféleségnek? Miért nem tudnak a tudósok még mindig konszenzusra jutni? Ennek az az oka, hogy a korai orosz város még mindig kevéssé tanulmányozott.

Ennek eredményeként az ősi orosz városok megjelenésének problémája a mai napig nem veszíti el jelentőségét. Nagyon régen feltették a történetírásban, de a forradalom előtti történetírás legérdekesebb és legmegbízhatóbb elméletét V. O. Kljucsevszkij fogalmazta meg. A szovjet történészek, N. A. Rozskov és M. N. Pokrovszkij, akik megalapozták az ókori Rusz szovjet történetírásban való tanulmányozását, általában ragaszkodtak V. O. Kljucsevszkij koncepciójához, és úgy vélték, hogy az ókori orosz városok fő politikai és gazdasági funkciója a kereskedelem. Aztán ez a probléma egyre jobban felkeltette a szovjet tudósok figyelmét. Véleményük gyakran eltér a V. O. Klyuchevsky által javasolt koncepciótól. Bár K. Marx és F. Engels nézeteiben közel állt V. O. Kljucsevszkij elméletéhez, eltúlozták a gazdasági tényező jelentőségét a közélet minden területén. B. D. Grekov iskolájának történészei fizettek Speciális figyelem kézműves termelés és jelentősége az ősi orosz városok fejlődésében. A problémáról szóló vitát olyan tudósok folytatták, mint Sz. V. Juskov, aki előterjesztette elméletét, erősen bírálva Kljucsevszkij koncepcióját. M. N. Tikhomirov történész aktívan tanulmányozta az ősi orosz város kérdését, külön monográfiát szentelve ennek a témának. Fokozatosan az S. V. Juskov, B. D. Grekov és M. N. Tikhomirov által megfogalmazott elképzeléseket számos tudós jelentősen továbbfejlesztette és kiegészítette. A. V. Kuza munkái az ősi orosz városokról nagyon érdekesek. Maga a tudós sok évet töltött az ősi orosz városok feltárásával. Később megjelentek B. A. Rybakov, P. P. Tolochko és I. Ya. Froyanov művei. V. V. Sedov történész megpróbálta összhangba hozni a tudósok nézeteit koncepciójában. És végül V. P. Darkevich történész kemény kritikával áll elő minden létező elmélettel szemben, és egy saját javaslattal áll elő. Így azt látjuk, hogy a szóban forgó témával kapcsolatos viták nem dőlnek el, és még nem találtak kompromisszumot.

Természetesen egyik vagy másik szerző elképzelései az ősi orosz városok eredetéről közvetlenül függenek az ősi orosz valóságról alkotott általános elképzelésétől. Innen ered ez a terminológiai sokféleség: protovárosok, törzsi és feudális városok, városállamok stb. Ráadásul minden szerző kitartóan igyekszik minden létező anyagot az adott sémájához illeszteni. De az összes anyag még mindig nem fér bele egyetlen sémába sem, és ahogy új anyagok gyűlnek össze, az összes régi koncepció válságos állapotba kerül. És eddig az ősi orosz városi élet egyetlen problémája sem talált meggyőző megoldást.

Ezért e fejezet célját tűztük ki: azonosítani az ókori orosz városok eredetének alapfogalmait, mérlegelni erősségeit és gyengeségeit. Ezzel kapcsolatban a következő feladatokat tűztük ki:

· történetírást tanulni az ókori orosz városok eredetének problémájáról

· az egyes fogalmakat külön-külön vizsgálja meg, azonosítva erősségeit és gyengeségeit.

Társadalmi-gazdasági koncepció

V. O. Kljucsevszkij történész a következő képet festi az ókori orosz városok kialakulásáról: „Egy gyors pillantás a földrajzi hely ezekben a városokban látni, hogy az orosz külkereskedelem sikerei hozták létre őket. Legtöbbjük hosszú láncban húzódott a fő folyami útvonalon „a varangoktól a görögökig”, a Dnyeper-Volhov vonal mentén; csak néhányan - Perejaszlavl a Trubezsnél, Csernyigov a Desznánál, Rosztov a Felső-Volga-vidéken - keletre költöztek az orosz kereskedelem ettől, úgymond, működési bázisától, mint keleti előőrsöktől, jelezve oldalirányát az Azovi- és a Kaszpi-tenger felé. ” Ennek az elméletnek az általános jelentése Klyuchevsky elképzeléséhez kapcsolódik, amely szerint a kereskedelem mint a korai orosz városok kialakulásának hajtóereje. Kljucsevszkij szerint az avar invázió után a VI-VIII. Kelet-Európában való megtelepedésük során a szlávok a törzsi kapcsolatok felbomlásának időszakába léptek, amelyet területi kapcsolatok váltottak fel. Egy „új társadalmi kohézió” van kialakulóban, amelyet a gazdasági érdek vezérel, amelynek mozgatórugója a keleti országokkal folytatott kereskedelem volt. A kereskedelem az egyéni háztartásokat különleges kereskedelmi központokba – templomkertekbe – vonzotta, amelyek aztán nagy kereskedelmi városokká fejlődtek, a hozzájuk vezető területekkel. Ezek a városok már a 8. században megjelentek. és a külkereskedelmi központokká váltak, és a 9. században. erődítményekkel körülvéve, bennük összpontosul az ókori orosz társadalom katonai-kereskedelmi elitje.

F. Engels szerint a kézművesség és a mezőgazdaság megosztottsága hozzájárult a barbárságból a civilizációba, az osztály előtti társadalomból az osztálytársadalomba („a második fő munkamegosztás”). Innen ered a megerősített városok megjelenése a katonai demokrácia korában: „Árkaikban a törzsi rendszer sírja tátong, tornyaik pedig már a civilizáció ellen nyugszanak.”

B. D. Grekov történész nagyrészt a marxista elméletre támaszkodik, kritizálja Kljucsevszkij elméletét, de arra az elképzelésre is jut, hogy a városok folyók és vízi utak mentén keletkeztek. „E városok különféle kereskedelmi kapcsolatai megvoltak nagyon fontos gazdasági és politikai növekedésük történetében. Nem véletlen, hogy ezek a városok nagyon korán, a varangiak érkezése előtt olyan központokká váltak, amelyek egyesítették az egyes szláv törzseket” – írja.

S. V. Juskov történész nagy figyelmet fordított az ősi orosz városok kialakulásának problémájára. Juskov a városok kialakulásának fő okát az ipar, a kereskedelem és a mezőgazdaság szétválasztásában látta.

A városok száma a 9. és 10. század végén kezdett rohamosan növekedni. Ebben az időben jelentős változások mentek végbe az ókori Rusz életében. Létrejön és megerősödik a régi orosz állam. Alapvető változások történtek mind a gazdasági, mind a társadalmi téren. A kézművesség elválik a mezőgazdaságtól, amely a lakosság fő foglalkozásává válik. Létrejön a feudalizmus. Mindenekelőtt olyan városok jönnek létre, ahol sikeresen fejlődik a kézművesség és a mezőgazdaság, ami egy városi kerület kialakulását és a város központját eredményezi. Vessünk egy pillantást a 9-10. századi orosz városok elhelyezkedésének térképére: nyilvánvaló, hogy a városok legnagyobb koncentrációja Kijev környékén figyelhető meg. Sőt, ezek közül a városok közül sok nem csak hogy nem kapcsolódik a Dnyeper vízi úthoz, hanem más vízi utakhoz sem. Ezek olyan városok, mint Belgorod, Iskorosten, Vruchiy és mások. Mi az oka ennek a felhalmozódásnak? Itt figyelembe kell venni a terület mezőgazdasági jellegét. Itt sok olyan ősi orosz falu található, amelyeket írott forrásokból ismerünk, mint például Olzsicsi és Beresztovo. Egy másik hasonló városcsoport található a Bogár felső szakaszán. A régió egyik legnagyobb városa, Cherven, távol fekszik a nagyobb vízi utaktól. Egy harmadik hasonló vérrög Klyazma és a Volga felső szakasza között található. A környék legrégebbi városai közül néhány, Szuzdal és Rosztov, szintén a Volga és az Oka folyóktól bizonyos távolságra található. Bár a Balti-tengertől a Kaszpi-tengerig vezető fő vízi út haladt a Volga mentén. Így azt látjuk, hogy a városok nagyobb kereskedelmi utak mentén való elhelyezkedése jelen esetben nem lehet oka a megjelenésüknek.

Rosztov a Néró-tó partján található. De ez a város meglehetősen messze található a Volgától, bár kis folyók hálózata köti össze vele. Így arra a következtetésre juthatunk, hogy Rosztov megjelenésében és fejlődésében nem a folyami kereskedelmi útvonalak játszották a legfontosabb szerepet. Sokkal fontosabb tényező volt az „opole”-ban való elhelyezkedése. Így nevezték el a telkeket Oroszország északkeleti részén. A talajuk nagyon termékeny volt, és lehetővé tette a sikeres földművelést és kertészkedést. Ráadásul a Nero-tó halgazdagságáról is híres volt. Suzdal városa még kevésbé kapcsolódik a folyóhálózathoz. Csak a Nerl folyó folyik a közelben, amely a Klyazma mellékfolyója, és talán az ókorban kereskedelmi jelentőséggel bírhatott. De Suzdal, akárcsak Rosztov, a régió központjában volt. Ez lehetővé tette számára, hogy a környék más városai közül előrébb lépjen. Ugyanígy megjelentek és fejlődtek olyan városok, mint Uglich, Pereslavl Zalessky és Yuryev Polskoy.

Az ókori orosz városok őstörténetének problémáját M. N. Tikhomirov történész is tanulmányozta, aki úgy vélte, hogy a városok kialakulásának oka a termékeny földek. Itt minden feltétel megteremtődött a mezőgazdaság és a kézművesség elválasztásához, aminek eredményeként városok jelentek meg - kereskedelmi és kézműves központok.

Így az ókori orosz városok kialakulásának és fejlődésének két fő okát különböztethetjük meg. Ez egy földrajzi fekvés fontos kereskedelmi útvonalakon, valamint termékeny földeken.

Sok tudós azonban vitatja ezt a koncepciót, és meglehetősen meggyőző érveket hoz fel ellene. Azzal érvelnek, hogy a belső kereskedelem rendelkezésre álló idő gyerekcipőben járt, az önellátó gazdálkodás dominált. Következésképpen a városok megjelenése nem magyarázható a vízi kereskedelmi útvonalak fontosságával. Emellett tagadják a kézművesség és a mezőgazdaság elválasztását. Apropó, hogy az ásatások során még ben nagyobb városok Ugyanakkor kapák, sarlók és kaszák, valamint horgászfelszerelések és nyíróolló is előkerülnek, ami jelzi e városok lakóinak foglalkozási ágának vegyes jellegét.

Végezetül elmondható, hogy a társadalmi-gazdasági koncepció a kereskedelmet és a kézművességnek a mezőgazdaságtól való elválasztását emeli ki főként. vezető erők a városok megjelenése az ókori Ruszban. Más koncepciókhoz hasonlóan ennek is vannak támogatói és ellenfelei, és nem mentes a gyenge pontoktól. Mivel ez az egyik legkorábbi fogalom, némi eltérést mutat a modern régészeti adatokkal.

A városok törzsi központokból történő fejlesztésének koncepciója

Sz. V. Juskov határozottan elutasítja V. O. Kljucsevszkij és számos más, a forradalom előtti történész elképzelését „egy városi volosztról, amely a történelem előtti időkben keletkezett, és amelyet kereskedelmi és ipari demokrácia irányított”. A tudós szerint „a kijevi államhoz tartozó fő területi egység kezdetben egy törzsi fejedelemség volt, majd a törzsi viszonyok felbomlásakor egy nagy feudális uraság alakult ki e törzsi fejedelemségek romjain. E feudális uraságok mindegyikének megvolt a maga központja - egy város, de ez a város, bár kereskedelmi és ipari központtá alakult, továbbra is elsősorban a feudális uralom központja volt, ahol a fő politikai erő a feudális urak voltak. különböző típusok nem kereskedelmi és ipari demokrácia."

Ez az álláspont tükröződött Kuza A.V. történész munkáiban is: a kereskedő- és kézműves települések nem játszottak szerepet a városok kialakulásában ban. korai időszak. „A városok kialakulásának a feudális urak voltak az eredete”, de „kereskedők és kézművesek nélkül nem tudták ezt a folyamatot befejezni”. Ezért „a feudális urakkal egy időben vagy nem sokkal utánuk megjelentek a feltörekvő városokban a kézművesek és a kereskedők”.

Ennek a koncepciónak a hívei azzal érveltek, hogy a városok Oroszországban törzsi vagy törzsközi központokból jöttek létre. B. A. Rybakov szerint a városok még a törzsi rendszer korszakában jelentek meg politikai központként. Az egyes városok története „nemcsak attól a megfoghatatlan pillanattól kezdődik, amikor végre elnyerte a feudális város minden vonását és attribútumait, hanem lehetőség szerint attól az időponttól, amikor egy adott domborzati pont kiemelkedett a szomszédos települések környezetéből. bizonyos tekintetben rajtuk felülmúlta, és bizonyos, ebben rejlő különleges funkciókra tett szert.” Azt is írja, hogy a városok nem keletkezhetnek azonnal, kialakulásuk pedig hosszú történelmi folyamat: „A feltörekvő városok nem mesebeli kamrák, amelyek egyik napról a másikra keletkeznek, és egy ismeretlen varázserő emeli őket.” Rámutat, hogy „a törzsi rendszer történelmi fejlődése a törzsi központok megsokszorozódásához és funkcióik bonyolításához vezet”.

A városok törzsi és törzsközi központokból történő fejlődésének elmélete P. P. Tolochko és I. Ya. Froyanov munkáiban érte el a legnagyobb fejlődést. P. P. Tolocsko szerint a legrégebbi orosz város „alapvetően agrár volt, születése és fejlődése teljes mértékben a mezőgazdasági körzetnek köszönhető”. A legősibb városok a korábbi „törzsi városok” alapján alakultak ki. Utóbbi megjelenése azonban már nem teljesen a primitív közösségi korszakra utal, hanem az „átmeneti szakaszra” a 8-9. Ezzel párhuzamosan kialakult az államiság. Ezek az ősi városok „nem elsősorban a kézművesség és a kereskedelem központjai voltak; gazdasági fejlődésük a térség mezőgazdasági termelésén alapult.” A korai városok vezető funkciói politikai, közigazgatási és katonai, valamint vallási feladatok voltak. A kezdeti időszakban a fő szervező erő a politikai hatalom. Csak később váltak a városok a feudális uralom központjaivá, és belőlük indult ki a környező terület feudális fejlődése. Fokozatosan a kézművesség és a kereskedelem is a városokban koncentrálódott.

I. Ya. Froyanov szerint a városok megjelenését a törzsi rendszer fejlődésének késői szakaszához kell kötni. Véleménye szerint a korai városok törzsi központok voltak. „A társadalom szervezete (a törzsi rendszer késői szakaszában) olyan bonyolulttá válik, hogy további élettevékenysége koordináló központok nélkül lehetetlennek bizonyul”, „társadalmi kapcsolatokkal telített környezetben városok kristályosodása következik be, amelyek ezeknek a kapcsolatoknak a vérrögök.” Idővel megjelentek a törzsközi kapcsolatok, egyesületek, amelyek meglehetősen nagyok voltak, és szervezőközpontokat igényeltek. A városok lettek azok. Fő funkcióik katonai-politikai, közigazgatási és vallási jellegűek voltak. Később a városok városállamok központjaivá alakulnak. Ott helyezkedett el az összes fontosabb szociális intézmény, így a kormány a fejedelem személyében, a néptanács, a városokba befolyt az adó, szakrális központ is volt. I. Ya. Froyanov úgy véli, hogy sok tudós mesterségesen osztja fel több típusra az ősi orosz városokat. Azt is tagadja, hogy Oroszországban léteztek volna protovárosok vagy más városok elődjei.

Az ezt a koncepciót ellenző tudósok sok olyan régészeti adatot idéznek, amelyek eltérnek az elmélet alaptételeitől. „Sok legnagyobb fejedelemség fővárosa – írja B. A. Rybakov – egy időben törzsi szövetségek központja volt: Kijev a poliánok mellett, Szmolenszk a krivicsek között, Polock a polochanok között, Nagy Novgorod a szlovének, Novgorod Szeverszkij a szlovének között. a Severians." De ezekben a központokban még a 9. századi rétegeket sem fedezték fel, a korábbiakról nem is beszélve. Ez az elmélet azon alapul, hogy számos város helyén korai szláv településekre bukkantak kőfaragás, ékszer és kovácsmesterség létezésének nyomaival, de követői nem veszik figyelembe, hogy sok hasonló település. a később kialakuló városokon kívül fedezték fel.

Így a városok törzsi központokból történő fejlesztésének koncepciója az ókori orosz városok folytonosságán alapul a korábbi protourban formációkkal. Ezt a koncepciót nagyrészt külföldi történészektől kölcsönözték, és az előzőhöz hasonlóan eltéréseket mutat a régészeti adatokkal.

A városok kialakításának többféle módja

V. V. Sedov egy teljesen más elméletet javasolt, bár meg kell jegyezni, hogy a tudós nézetei folyamatosan fejlődnek és javulnak. Régészetileg abszolút bizonyítottnak tartja, hogy az ókori Ruszban többféle városalakítási mód létezett. A városok négy fő útvonal mentén alakulnak ki:

· Oktatás törzsi vagy törzsközi központokból;

· Megerősített táborokból és temetőkből, valamint volost központokból kialakult;

· Határerődökből kialakult;

· Városok egyszeri építése.

Érdekes, hogy V. V. Sedov az ókori orosz városok eredetét a város páneurópai kialakulásának kontextusában próbálta megvizsgálni, mint egy bizonyos társadalmi jelenséget, amely a társadalom fejlődésének egy bizonyos szakaszában jelentkezik. A tudós kimutatta, hogy a városok kialakulásának folyamata a Római Birodalom határain túl Európa hatalmas régióiban közös folyamat, amely közös történelmi mintáknak van kitéve. A VIII-VIII században. a római-germán szintézis övezetétől és Bizánc határaitól keletre és északra, a germánok, szlávok és balti földeken, a vidéki lakosság koncentrációs vidékein „nem mezőgazdasági” települések jelentek meg, amelyekben professzionális a kézművesek és a kereskedők koncentrálódtak. E települések egy része közvetlenül a "kiterjedt kereskedelmi kapcsolatok" kialakulásából jött létre. Ezek a települések protovárosok. A katonai és kereskedői osztályok kristályosodásának központjává is válnak.

Az ókori orosz városok keletkezésének következő időszaka V. V. Sedov szerint a 9-10. – tulajdonképpen a korai feudális városok kialakulása. Nem minden protováros fejlődött „valódi” városközponttá, hanem csak azok, amelyek a kézműves és kereskedelmi funkciók mellett katonai, politikai, közigazgatási és vallási funkciókat is elláttak.

El kell mondanunk, hogy V. V. Szedov koncepciója sok tekintetben kísérlet a B. D. Grekovtól és M. N. Tikhomirovtól származó régi elképzelések összeegyeztetésére új, elsősorban régészeti anyagokkal (beleértve azokat, amelyeket V. V. Szedov szerzett). V. V. Sedov koncepciója bizonyos mértékig a régi és az új megközelítések kombinációja, egyesíti azok erősségeit és gyengeségeit.

A „várostranszfer” jelensége

Ha az ókori orosz városok kialakulásának problémájáról beszélünk, nem szabad figyelmen kívül hagyni a „városátadás” jelenségét, amely szinte az egész ókori Oroszországban megfigyelhető. Ezt a jelenséget először A. A. Spitsyn, majd olyan tudósok vizsgálták komolyan, mint I. I. Lyapushkin, L. V. Alekseev, V. A. Bulkin és mások. A „város átadása” Gnezdov - Szmolenszk példáján látható a legvilágosabban. Gnezdovo körülbelül 16 hektáros település. Tartalmaz egy erődített települést a folyó torkolatánál. Ólom (kb. 1 hektár területtel) és település. A település a 9-10. század fordulóján keletkezett. Ezt a helyet a földbe süllyesztett épületek nyomai, valamint az öntött kerámia felhalmozódásai jelzik. A 10. század közepére. A Gnezdovo a Szvin és a Dnyeper partja mentén nő, félkörben csatlakozva az őt körülvevő dombokhoz. E település fennállásának legintenzívebb időszaka a 10. század második felében volt. Ekkor új erődítményeket emeltek a központi részén.

Hasonló folyamatok zajlottak le más orosz országokban is a korai feudális állam kialakulása során. Ezt bizonyítja mind a mezőgazdaság és a kézművesség nagyfokú elkülönülése, mind az észrevehető társadalmi differenciálódás, valamint az osztag és a nemzetközi kapcsolatok egyre növekvő szerepe. De a 11. század elején Gnezdovo progresszív fejlődését éles hanyatlás váltotta fel. Az aktív kereskedelmi és kézműves tevékenység megszűnése a település közönséges vidéki jelleget kölcsönöz. Ugyanakkor Szmolenszk, amely 13 km-re van. a településről intenzív fejlődésnek indul. A 12. századra a kézműves és kereskedelem jelentős központjává, a fejedelemség fővárosává alakult. A város fejleszti a külkapcsolatokat és a városi funkciókat. Látható tehát, hogy a törzsi központot, ahol a helyi nemesség uralta, felváltja egy új központ, amely a külkapcsolatokra, a tiszteletdíj beszedésére, az osztag kiszolgálására stb. Nem Gnezdovo az egyetlen példa ilyen „városátadásra”. Ilyen új fejedelmi központok a régi törzsi központok helyett főleg a nemzetközi kereskedelmi utakon keletkeztek, amelyek harcosokat, kézműveseket és kereskedőket vonzottak. Hasonló példa erre a Rosztov melletti Szarszkoje település, Csernyigov melletti Sesztovicskoje, Jaroszlavl melletti Timirevszkoje.

Azt mondhatjuk tehát, hogy a „város átruházására” azokban az esetekben kerül sor, amikor az újonnan feltörekvő hűbérúri osztály nem képes teljesen megtörni a törzsi nemességet. Új feudális központok alakultak ki, amelyek kezdetben szorosan kapcsolódtak a régi központokhoz. Függetlenségük azonban fokozatosan növekszik, a régi központok eltűnnek vagy elvesztik jelentőségüket.

De nem minden tudós ért egyet a „városátadás” jelenségének ezen értelmezésével. Vannak, akik a skandinávokhoz kötik, és vezető szerepet szánnak nekik olyan központok működésében, mint a Gnezdov vagy a Sesztovici. Gnezdovoban a nekropolisz közepén egy nagy halomcsoport található, amelyek egy főúri temető. Itt a skandináv rítus szerint katonai vezetőket temettek el. Ezt igazolják a temetést kísérő sírtárgyak: amulettek, ékszerek, fegyverek. Hasonló skandináv elemeket találtak más „protovárosok” temetkezéseiben is. Régészetileg megerősítették, hogy a 11. századra a Ruszban letelepedett varangokat a szlávok asszimilálták. Ekkoriban alakultak át minőségileg új alakulatokká, új típusú városokká a katonai táborok, amelyekben harcosok, kereskedelmi és fiskális központok helyezkedtek el. Ezt elősegítette a kereszténység felvétele és a rendezettebb belpolitikára való áttérés.

A „városátadás” jelensége a régészetileg leginkább alátámasztott, de nem kevésbé vitatott fogalom, mivel viták merülnek fel a rendelkezésre álló régészeti adatok értelmezése körül. Támogatói azt állítják, hogy egy korábban létező, de pusztuló erődített település közelében egy város keletkezett.

A dinamikus városképződés fogalma

V. P. Darkevich történész bírálja az ókori orosz városok fejlődésének összes fenti koncepcióját, és tagadja a városátadás jelenségének létezését. Cserébe saját elméletét javasolja, amely összekapcsolja az urbanizáció folyamatát és az óorosz állam kialakulását. Úgy véli, hogy az ókori orosz államiság kialakulása kapcsán a társadalom szervezete érezhetően bonyolultabbá válik, és szükségessé válik a koordináló központok kialakulása. Ezeket a funkciókat az első városok látták el. „A fő központok Novgorod és Kijev voltak, amelyek ellipszisszerűen a régió két „gócában” helyezkedtek el, bevonva a „kereskedelmi mozgalomba”; „Az ösvény a varangoktól a görögökig” nem csak a tengelye. politikai térkép, hanem a Kijevi Rusz politikai élete is. Az egység erős mindaddig, amíg az út mindkét vége egyazon kézben van.”

V. P. Darkevich úgy véli, hogy az állam megalakulása Oroszországban és a városok kialakulása nem egy hosszú evolúciós folyamat volt, hanem dinamikus jelenség. Régészeti adatokra hivatkozva azt állítja, hogy a városok semmilyen módon nem kapcsolódnak számos pre-urbanus képződményhez. A városok, mint új tulajdonságokkal rendelkező történelmi és kulturális jelenségek, az állam létrejöttével jönnek létre, annak szerves részét képezik, és a társadalom fejlődésének egy másik, minőségileg új szakaszába való átmenetet szimbolizálják. Csak a 10. század vége felé teremtették meg a feltételeket egy új típusú település kialakulásához, amely képes volt új – katonai, kulturális és közigazgatási – funkciók ellátására. Nem a gazdasági tényezők, hanem az együttműködés és a szolidaritás új formáinak keresése kényszerítette az embereket az összefogásra és a városok létrehozására. A 10. század átmeneti időszak lett.

Darkevich szerint a fejedelmek fontos szerepet játszottak a városok építésében, ők irányították a tervezőket és a „városépítőket”. A városok nemcsak fontos irányítóközpontként szolgáltak, hanem menedékként is szolgáltak katonai veszély esetén. Ezért tartották nagy vállalkozásnak a hatalmas erődítmények építését. Ez volt az egyik első ok, ami motiválta az építőket. A városok közösen épültek.

V. P. Darkevich kiemeli az ókori orosz városok megjelenését, mint az akkori társadalom fejlődésének új szakaszát, és ezt a folyamatot nem evolúciósnak, hanem dinamikusnak, flash-szerűnek tartja. Így minden korábban javasolt koncepciót elutasít. Elméletének ma kevés támogatója van, de kellő mennyiségű bizonyítékon alapul, és más koncepciókhoz hasonlóan megvannak a maga hátulütői is, amit az ókori orosz városok eredetproblémájának vizsgálata során sem téveszthettünk szem elől.

Így a fejezet során áttekintettük az ókori orosz városok eredetével foglalkozó vezető tudósok kutatásait, és öt fő fogalmat azonosítottunk:

Társadalmi-gazdasági koncepció, amely a kereskedelmet és a kézművességnek a mezőgazdaságtól való elválasztását határozza meg a városok kialakulásának fő hajtóerejeként az ókori Oroszországban. Más koncepciókhoz hasonlóan ennek is vannak támogatói és ellenfelei, és nem mentes a gyenge pontoktól. Mivel ez az egyik legkorábbi fogalom, némi eltérést mutat a modern régészeti adatokkal.

A városok törzsi központokból történő fejlesztésének koncepciója, amely az ókori orosz városok folytonosságán alapul a korábbi protourban formációkkal. Ezt a koncepciót nagyrészt külföldi történészektől kölcsönözték, és az előzőhöz hasonlóan eltéréseket mutat a régészeti adatokkal.

A többféle városfejlesztési mód koncepciója, amely több felvetett koncepciót ötvöz, és inkább kompromisszumelmélet, de nem mentes a gyenge pontoktól, és megvannak az ellenfelei.

A „városátadás” jelensége a régészetileg leginkább megerősített, de nem kevésbé vitatott fogalom, mivel viták merülnek fel a rendelkezésre álló régészeti adatok értelmezése körül. Támogatói azt állítják, hogy egy korábban létező, de pusztuló erődített település közelében egy város keletkezett.

A városok dinamikus kialakulásának koncepciója, amelyet Darkevich történész javasolt, aki az ókori orosz városok megjelenését az akkori társadalom fejlődésének új szakaszaként azonosítja, és ezt a folyamatot nem evolúciósnak, hanem dinamikusnak, villanásszerűnek tartja. Így minden korábban javasolt koncepciót elutasít. Elméletének ma kevés támogatója van, de kellő mennyiségű bizonyítékon alapul, és más koncepciókhoz hasonlóan megvannak a maga hátulütői is, amit az ókori orosz városok eredetproblémájának vizsgálata során sem téveszthettünk szem elől.

Ezek az orosz történetírás legáltalánosabb álláspontjai ebben a kérdésben. Természetesen vannak más vélemények is, de ezek így vagy úgy beleillenek az általunk javasolt sémába.

Ezeknek a fogalmaknak a figyelembe vétele segít abban, hogy folytassuk kutatásainkat az ókori orosz városok területén, pontosabban az ókori orosz városok kremleinek területén, mivel a Kreml volt az ókori városok központja és mondhatni szíve. orosz város. Láttuk, hogy az ókori Ruszban a városok létrejöttének kérdése nagyon kétértelmű, ami okot ad arra, hogy a továbbfejlődésük is más-más utat járt be. Ezeket a közös jellemzőket és különbségeket igyekszünk azonosítani munkánk során.



Fiatalabb iskolásoknak az ősi orosz városokról

Alla Alekseevna Kondratyeva, általános iskolai tanár, Zolotukhinsk Középiskola, Kurszk régió
AZ ANYAG LEÍRÁSA: A tanároknak történelmi anyagot kínálok - referenciakönyvet az első ősi orosz városokról. Az Oroszország ősi orosz városairól szóló oktatási program forgatókönyvének kidolgozása középiskolák és kiegészítő oktatási intézmények tanárainak szól, akik részt vesznek az általános és középiskolás korú iskolásokkal kulturális és oktatási rendezvények szervezésében és lebonyolításában. Az anyag sokféle formában felhasználható: beszélgetés, Tanterem óra, kvíz, játékóra, tanórán kívüli tevékenység, virtuális utazás stb. Az anyag célja, hogy segítsen minden hallgatónak megválaszolni az olyan fontos kérdéseket, mint:
1) Hogyan éltek a szlávok az ókorban?
2) Milyen volt az ókori orosz város?
3) Mikor alakult meg az első orosz állam?
CÉL: ismerkedés az ősi orosz városokkal, építészeti adottságokkal, épületekkel, az ősi város fő elemeivel, rövid, színes, érdekes kézikönyv készítése az ókori orosz városokról.
FELADATOK:
1. Hozzon létre egy élénk figurális elképzelést az ókori Rusz korszakáról, járuljon hozzá az első orosz városokkal kapcsolatos elképzelések kialakulásához.
2. Felkelteni a diákok érdeklődését Oroszország történelme, az irodalom iránt, bővíteni Oroszország történelmével kapcsolatos ismereteiket, kialakítani az olvasás iránti kognitív érdeklődést, és erős érdeklődést kelteni a könyvek iránt.
3. Az irodalomnak a nemzeti kultúra szerves részeként való felfogásán keresztül az általános kulturális irodalmi kompetencia kialakítása, a tanulók kommunikációs kompetenciájának formálása.
4. Tiszteletteljes hozzáállást alakítson ki a haza lelki és erkölcsi hagyományai iránt, büszke arra, hogy Oroszország gyökereihez tartozik.
DEKOR: Kiállítás orosz művészek történelmi témájú festményeinek reprodukcióiból, történelmi könyvekből és diákok rajzaiból.

Epigráfiák a táblán:

"A rossz emberek azok, akik nem emlékeznek, nem becsülik és nem szeretik a történelmüket." V.M. Vasnyecov
„Az orosz nép megérdemli, hogy ismerje történelmét.” I. Sándor császár

TANÁR (vezető)
„Ó, fényes és gyönyörűen díszített orosz föld! Sok szépségről vagy híres: sok tóról, folyóról és soha ki nem eresztő forrásról vagy híres Istené és félelmetes hercegei, becsületes bojárjai és sok nemes. Az orosz föld tele van mindennel, ó, igaz keresztény hit...” Így beszél „A mese az orosz föld pusztulásáról” szerzője, aki a távoli 13. században élt, költőien Ruszról. Igen, gyönyörű a földünk, gyönyörűek az ősi orosz városaink, a letűnt idők tanúi.
Srácok, ma még egy virtuális kirándulást teszünk az ókori Oroszországba.
Megtudjuk, hogyan és hol éltek szláv őseink, alapinformációkat gyűjtünk veled az első szláv településekről, az ősi orosz város főbb elemeiről (erődfalak, őrtornyok), összeállítunk mindenki számára saját írott forrást. érdeklődő iskolások, akiket úgy fogunk hívni "RÖVID TÖRTÉNETI ÚTMUTATÓ AZ ELSŐ OROSZ VÁROSOKRÓL."

Szülőföldünk nevének eredete Oroszországból, Oroszországból származik. Nestor és más krónikások összekapcsolják az óorosz állam eredetét a normann varangiakkal. Talán Skandináviában, ahonnan Rurik, Sineus és Truvor származtak, valóban volt egy ország vagy régió a rusz és a rusz nép számára. Még mindig teljesen ismeretlen, hogy a szlávok mikor jelentek meg azon a területen, ahol később az óorosz állam kialakult. Egyes kutatók úgy vélik, hogy e terület eredeti lakossága a szlávok, mások szerint nem szláv törzsek éltek itt, a szlávok pedig jóval később, csak az i.sz. 1. évezred közepén költöztek ide. e. Településeik az erdőssztyepp déli részén, szinte a puszták határán helyezkedtek el, itt akkoriban meglehetősen nyugodt volt a helyzet, nem kellett tartani az ellenséges támadásoktól - a szláv települések megerősítetlenül épültek. Később a helyzet drámaian megváltozott: ellenséges nomád törzsek jelentek meg a sztyeppéken, és itt kezdtek városokat építeni.

„Város” az ókori orosz forrásokban egészen a 16. századig. bekerített településeket és várakat neveztek.

A város helyét a biztonsága miatt választották ki. A település erődített része (Kreml) egy dombon található, némi távolságra a folyótól. De úgy tűnt, hogy a kézművesség és a kereskedelem fejlődése természetes módon a Podolhoz, vagyis az alföldhöz, a folyóhoz vonzza az embereket. Így is történt: az ősi orosz város gazdagabb és védettebb városból állt gyermek (középső rész) valamint a kereskedelmi és kézműves szegély – kevésbé biztonságos, de kényelmesebb alkatrész.

Az ősi orosz város fő elemei az erődfalak és az őrtornyok.

A 9. század elejére körülbelül 24 nagy város volt Oroszországban.

A korai szláv városok erődítményei nem voltak túl erősek: csak az volt a feladatuk, hogy késleltesse az ellenséget, és megakadályozza, hogy hirtelen betörjön a településre. Ezen erődítmények fő részét természetes akadályok képezték: folyók, mocsarak. Magukat a településeket fa kerítéssel vagy palánkkal vették körül.

Így épültek a keleti szlávok erődítményei egészen a 10. század második feléig, amikor végre kialakult az ősi orosz állam - Kijevi Rusz.
A 10. század végén - a 11. század elején városi települések (talpok) keletkeztek Ruszban. Ekkor jelentették a szavak városi lakosság: városlakó, polgár. Kijevi Rusz szinte mindegyik városában (a nyugat-európai városokkal ellentétben) nem volt kő, hanem fa erődítmények. Ezért nem azt mondták őseink, hogy „építs várost”, hanem „vágd le”. A város erődítményei voltak fa gerendaházak, földdel töltve, amelyek egymásnak tűntek fel, védőgyűrűt alkotva. Ezért a város szónak akkoriban több jelentése is volt: erőd, erődfal, kerítés, település.

Egy ilyen településre bejutni a kapun kellett átmenni.

A kapuk száma a város méretétől függött. Tehát Kijevben öt kapu volt.

A fő, legszebbek az Arany.

Még az úgynevezett kaputemplom is föléjük épült.

Hány legenda kötődik a Golden Gate-hez!
Hogy megmutassa erejüket, az ellenség ehhez a kapuhoz rohant, és nem másokhoz. Ezen az „ajtón” a legünnepélyesebb légkörben léptek be a városba a legtiszteltebb vendégek, Detinetsben helyezkedett el a város összes jelentősebb épülete, köztük a főépület a tér közepén emelt székesegyház. Itt őrizték a város pénztárát, fogadták a követeket, könyvtárat helyeztek el, népszámlálók dolgoztak. Itt a herceg „az asztalra ült”. Végül a templom mindig is a város védelmének utolsó vonala volt. Általában ez volt a főépület, a város szíve.

Gardariki földjét vagy a városok földjét skandináv utazók, harcosok és kereskedők könnyű kezével hívták Szülőföldünknek - Rusnak.

RÉGI LADOGA

Az ókori Rusz egyik ősi városa Staraja Ladoga, amely a varangiak kereskedelmi útvonalán épült, a Lagoda és az Ilmen tavak összekötésének helyén. Ez a nyolcadik században történt. A következő évszázadokban pedig Ladoga már aktív kereskedelemmel rendelkező kikötőváros volt, amely több népet egyesített: szlávokat, skandinávokat és finneket. A város megőrzött egy ősi templomot, ahol Rurik leszármazottait megkeresztelték.

Tovább Ebben a pillanatban Ladoga városát Oroszország elnöke jelölte az UNESCO listáján szereplő világtörténelmi műemlék címre.

A ladogai lelőhelyen az 1890-es évek óta időszakosan végeztek ásatásokat. Az ásatási anyagokat az Ermitázsban őrzik. A település régészeti rezervátum. Az erőd területét múzeum foglalja el.

VELIKIJ NOVGOROD

Velikij Novgorod - az orosz városok atyja

Az egyik legősibb és leghíresebb orosz város, a Novgorodi Krónika említi először 859-ben, a legendás Rurik herceg nevével kapcsolatban, aki Ladogából kezdett előrenyomulni Rurik felé. A város sok éven át megbízható erőd volt. Novgorod fontos szerepet játszott az orosz földön zajló eseményekben, Rusz első fővárosa volt, és a 9. század közepére Novgorod az északnyugati vidék jelentős kereskedelmi, politikai és kulturális központjává vált. Novgorod nem sokáig maradt a főváros. 882-ben Oleg herceg hadjáratot indított Kijev ellen, és oda helyezte át a fővárost. De Novgorod a fejedelmi rezidenciának Kijevbe való áthelyezése után sem veszített jelentőségét. Novgorod egyfajta „ablak Európára” volt. Nagy változások történtek Novgorod életében Vlagyimir Szvjatoszlavics és fia, Bölcs Jaroszlav uralkodása alatt.
-Emlékezzünk, srácok, milyen jelentősége volt Vlagyimir herceg uralkodásának Rusz számára?
(988-ban Vlagyimir Szvjatoszlavics alatt Rusz megkeresztelkedett.)
-Novgorod lett a második város, ahol megkeresztelkedtek. 989-ben Novgorodba érkezett az első püspök, a görög Joachim Korsunian, aki Dobrynya polgármesterrel együtt lerombolta az ősi pogány szentélyeket és megkeresztelte a novgorodiakat. Vlagyimir herceg trónra emelkedésével új hivatalos vallás jött létre a városban - a kereszténység, amely tovább alakította Novgorodot az orosz földek szellemi központjává.
Ekkor épült a gyönyörű Szent Zsófia-székesegyház, ahol ma a híres ikont - az Istenszülő jelét - őrzik. A legenda szerint ez az ikon segített Novgorodnak megnyerni a győzelmet a szuzdaliak felett.

Vörös Nap Vlagyimir után Bölcs Jaroszlav (Vlagyimir fia) és Vlagyimir Monomakh neve dicsőséges maradt Oroszország történelmében. Tehát Bölcs Jaroszlav alatt Novgorod megpróbálta kiszabadítani magát Kijev hatalma alól. 1014-ben Jaroszlav herceg megtagadta, hogy tisztelegjen Kijevnek, és zsoldosokat hívott magához - a varangi osztagot, amely csak sok gondot okozott a városnak. A felháborodott novgorodiak megölték a varangiak nagy részét, és összevesztek fejedelmükkel. Hamarosan Jaroszlav értesült apja haláláról és a kijevi trón elfoglalásáról Szvjatopolk által. Miután helyreállította a békét Novgoroddal és az ő segítségére támaszkodott, több éves kitartó küzdelem után Jaroszlav nagyszerűvé válik Kijev hercegeés hála jeléül nagylelkűen megajándékozza a novgorodiakat. Ennek ellenére Novgorod soha nem kapott teljes függetlenséget Kijevtől. Mint korábban, Kijevből kormányzókat küldtek Novgorodba, akik közül az egyik Jaroszlav fia volt. Bölcs herceg Vlagyimir. Alatta nagy kőépítés kezdődött a városban.
Felépítették a Szent Szófia-székesegyházat, amely az egész novgorodi föld fő temploma lett.

A novgorodi fejedelmek cseréje meglehetősen gyakran történt: két évszázad alatt, 1095-től 1305-ig a novgorodi hercegek 58 (!) alkalommal cserélődtek.

Kijev az orosz városok anyja, az ortodoxia kezdete, a rusz keresztség helye.

Kijev az egyik leghíresebb ókori orosz város az egész világon. Sok legenda és számos krónika született erről a városról. Kijev mindenekelőtt az építészeti szépség, a sok látnivaló és természetesen a gyönyörű természet. Ez a város több mint 1500 éves. „Orosz városok anyja” – nevezi az első krónikás. „Az ókorban három hercegfivér élt – jegyzi meg a legendában – Kiy, Shchek és Khoriv nővérükkel, Lybiddel. Az idősebb testvér elfoglalta a hegyet. A középső testvér egy másik hegyen élt, a legfiatalabb - a harmadikon. Testvéreik nevével becézték őket: Shchekovitsa és Khorivitsa. És a Dnyeperbe ömlő folyót a gyönyörű nővér - Lybid - nevén kezdték nevezni. A jelzés az egész városnak átadta a nevét: Kijev-grad.

907-ben az egész világ értesült a Kijevi Ruszról. Kijev az ősi orosz állam fővárosa lett.

Oleg herceg egyesítette a szláv törzseket és mellékfolyóikat. Számos hatalom királyai és császárai igyekeztek rokonságba kerülni a kijevi hercegekkel. És számos kereskedelmi vendégnek megvolt a maga érdeke. Híres orosz szőrméket, bőröket, mézes hordókat, láncot és kardokat raktak a hajókra, és gyönyörű mintájú vékony szöveteket, értékes ékszereket és aszalt gyümölcsbálákat raktak ki.
Az utazók szerint már ekkor 8 kereskedő és 400 templom működött Kijevben. Talán valamelyest eltúlozták a templomok számát, de joggal csodálták szépségüket. Nem egészen fél évszázad telt el azóta, hogy Rusz felvette a kereszténységet és a Dnyeperbe dobta pogány bálványok, és több tucat templom jelenik meg a városban.

Közülük a legfontosabb - Bölcs Zsófia - még mindig gyönyörködteti a világot.

Jaroszlav herceg egész életét annak szentelte, hogy egyesítse az orosz hercegeket Kijev körül, és egységbe hozza az orosz földet.
„Ha szeretetben éltek egymásban – mondta honfitársainak –, Rus megerősödik, és ellenségei hódolnak neki. Ha gyűlöletben, viszályban, veszekedésben élsz, akkor te magad is elpusztulsz, és elpusztítod apáid és nagyapáid földjét, amelyet nagy munkájukkal bányásztak."
Mindenki tud a kijevi katonák hősiességéről és hajthatatlan bátorságáról, akik megvédték az orosz földet számos ellenségtől.

CSERNIGOV

Az ókori Kijev legközelebbi szomszédja Csernyigov.

Egy egész történelmi történet került be ennek a városnak a címerébe. Csaknem 1000 éves a csernyigovi eposz Ivan Godinovics hősről, menyasszonyáról, Marya Krasról, Kascsej cárról és a prófétai sasról. Gondolj csak bele: 1000 év! Kascsej herceg hat hónapra hadjáratra küldte egy tengerentúli országba. És elmondta menyasszonyának, Marya-Krasának, hogy Ivan Godinovics meghalt a csatában, és ő maga udvarolt neki. De a hűséges lány soha nem egyezett bele, hogy máshoz menjen feleségül. A gazember betette a kastélyába, hogy magához térjen. De Maryának sikerült üzenetet küldenie Ivan Godinovicsnak, hogy gyorsan hazatérjen és segítsen neki. Ivan Csernyigovba vágtatott, és párbajra hívta Kascsejt. Kimentünk harcolni nyílt terep. A semmiből egy sas jelent meg az égen, és emberi hangon kiabált Kashcsejnek, hogy adja Marya-Beauty-t jogos vőlegényének. Kascsej nem hallgatott, és lőni kezdett a sasra. De a nyilak nem ártottak a madárnak, visszafordultak, és magának Kascsejnek a szívét találta el.
Az ősi csernyigovi címeren ugyanaz a sas látható az eposzból. Éjjel-nappal éberen virraszt, védi szülőföldje érdekeit. Bármelyik pillanatban készen állok a harcosok, jobbágyok, kézművesek segítségére lenni – mindazoknak, akiket a föld sójának neveznek, és akik által az nyugszik. Ez időtlen idők óta így volt, és így lesz örökké.

VLADIMIR

Vlagyimir városának első krónikás említése a 10. század végére nyúlik vissza. Beszámolnak arról, hogy 990 és 992 között Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi nagyherceg a helyi lakosság megkeresztelkedése során várost alapított Suzdal földjén, amelyet fejedelmi nevéről neveztek el. Így a város egy szinten van Oroszország legősibb városaival.
Vlagyimir címere oroszlánt ábrázol. De oroszlánokat nem találtak Oroszország északi részén. Az emberek többnyire hallomásból tudtak az oroszlánokról, a ritkák egyike külföldi könyvek, tündérmesék. Az ókori szlávok számára olyan legendás állat volt, mint egy unikornis. Csak azt tudták, hogy az oroszlán a vadállatok királya. És miért kell félni tőle? A címeres vadállat nem vad, de nagy valószínűséggel jópofa, még ravasz tekintettel is. Az ilyen emberek hűségesen szolgálnak egy embert, különösen azt, aki tiszta szívű.

alatti múzeum kültéri-SUZDAL

Suzdal az egyik legszebb orosz város.
Körülbelül 1000 éves dicsőséges eredeti történelme van. Suzdal első említése 1024-ből származik. A 11. század elején Suzdal és környéke a kijevi állam része volt.
A krónikákban számos utalást találhatunk a városra. Vlagyimir Monomakh kijevi herceg nagy figyelmet fordított a város megerősítésére és megerősítésére. Fokozatosan Suzdal elnyeri a Rosztov-Szuzdal hercegség fővárosa szerepét. A Rosztov-Szuzdal föld első fejedelme, Monomakh Jurij Dolgorukij fia többet élt Suzdalban, mint Rosztovban. Jurij idejében a fejedelemség kiterjedt lett. Határai északon a Fehér-tóig, keleten a Volgáig, délen a Murom-földig, nyugaton a szmolenszki régióig terjednek. Politikai jelentősége Suzdal ezekben az években nagymértékben növekedett. Jurij fia, Andrej herceg hatalomra kerülésével Suzdal kezdi elveszíteni elsőbbségét, mivel a herceg minden figyelmét az új főváros - Vlagyimir - megerősítésére irányítja. Suzdal a Vlagyimir Hercegség része.
Jelenleg ez egy regionális központ, és az orosz történelem egyedülálló emlékeivel és gyönyörű természettel bámulja el a turistákat.

Kinézet Az óváros olyan jól megőrzött, hogy Suzdal joggal tekinthető múzeumvárosnak. Az ókori orosz művészet műemlékeinek bősége és régi megjelenésének megőrzése szempontjából Suzdalnak nincs párja.

JAROSZLÁVL

A magas parton fekszik Jaroszlavl városa, amelyet Bölcs Jaroszlavról neveztek el, aki a legenda szerint ezt a várost a 11. század elején alapította.
„...Régen a helyi sűrű erdőkben nagyon sok medve élt. A vidék lakói szent állatnak tekintették a medvét. Az „erdő tulajdonosának” képeit kunyhókba akasztották, és szilárdan úgy gondolták, hogy ezek az amulettek-amulettek sok bajtól, köztük a gonosz szemtől is megvédenek.
A mágusok medvezsírral különféle betegségeket kezeltek, az erdő tulajdonosának nevében szellemeket varázsoltak, esőért, gazdag termésért, sikeres vadászatért imádkoztak. Rusz akkoriban már új hitet vett fel - a kereszténységet, amely gyorsan elterjedt a városokban és falvakban, és a régi hit maradványait felszámolták. A „medvesarok” lakói azonban makacsul nem voltak hajlandók áttérni az új hitre, sőt fellázadtak. Bölcs Jaroszlav herceg elment, hogy megnyugtassa, amint azt a krónikák feljegyzik.
A mágusok már hallottak róla, és csak a nevétől féltek. Úgy döntöttek, hogy megölik Jaroszlavot. Ebben az esetben úgy gondolták, minden marad a régiben. Tudták, hogy a herceg bátor harcos és szenvedélyes vadász. Mindig az osztaga előtt lovagolt, és egy állat vagy madár nyomára bukkant. De hogyan lehet ezt kihasználni? Sokáig gondolkodtak, és ötletük támadt. Amikor Jaroszlav, mint mindig, csapata előtt lovagolt, egy dühös medvét szabadítottak rá, aki a hátsó lábaira emelkedett, és egy ütéssel a földre döntötte a lovat. A lovasnak pedig nem lett volna szerencséje, de ügyesen a földre ugrott, és eszébe jutott harci fejsze az övén lógva. Még időben elkapta, és egy ütéssel leütötte a szörnyű vadállatot. És akkor megérkeztek a harcosok... Ennek a harcnak a helyszínén Bölcs Jaroszlav elrendelte a róla elnevezett város alapítását.” Így szól a népi legenda. Most már nehéz megkülönböztetni a legendát a ténylegesen történtektől. De bárhogy is legyen, az ősi jaroszlavli címer medvét ábrázol. Éjjel-nappal fáradhatatlanul járőrözi szülőföldjén, Jaroszlavlban, védve annak békéjét.

Jaroszlavl sokkal régebbi, mint Moszkva (az első említés a krónikában 1071-ből származik, és 1010 körül alapította a híres kijevi herceg, Bölcs Jaroszlav). Hosszú ideig önálló fejedelemség központja volt, a 15. század végén a Moszkvai Nagyhercegség része lett. A 17. században nagy kereskedelmi központ volt: Moszkvából az akkori Oroszország fő kikötőjébe, Arhangelszkbe vezető szárazföldi út haladt át rajta. Ebben az időben a város templomairól vált híressé, itt alakultak ki az eredeti kőépítészeti iskolák és falfestmények. 1750-ben Fjodor Volkov színész hozta létre itt az első orosz hivatásos színházat.
Jaroszlavlt joggal tekintik a Moszkva északi és keleti részén található ősi orosz városok „Aranygyűrűjének” gyöngyszemének.2010-ben ünnepelte fennállásának 1000. évfordulóját!
A város egyik látványossága: a Spaso-Preobrazhensky kolostor, amely ma állami múzeum-rezervátum. Ha felmászik a haranglábra, csodálatos kilátás nyílik egész Jaroszlavlra.

ŐSI OROSZ VÁROS - ROSTOV

Nagy Rosztov egy ősi orosz város, mindössze kétszáz kilométerre Moszkvától, Moszkvánál ősibb város, a mesés hősök és hősök szülőhelye, az orosz kultúra és kézművesség központja.
A krónikában először 862-ben említik Rosztovot, mint már létezőt. A város története számos hagyományt és legendát tartalmaz, amelyek egyike szerint a város azon a helyen áll, ahol egykor Rossov Stan volt - a legendás Ross-Vandal herceg, Raguil király fia katonai helyszínén.
Rosztovi föld a híres orosz hős, Aljosa Popovics szülőhelye, számos orosz eposz hőse, a híres Szentháromság legfiatalabb tagja Dobrinja Nikitics és Ilja Muromets mellett. Aljosa Popovicsot nem az erő, hanem a merészség, az élesség, a ravaszság és a találékonyság különbözteti meg. 1223-ban a tatárokkal vívott csata során a Kalkán Aljosa Popovics hetven másik katonával együtt elesett.
A város nevezetességei - a Kreml a 17. századi együttessel, 6 kolostorral, 15 haranggal, történelmi freskókkal és a Nagyboldogasszony székesegyház ikonosztázával, a geológiai szempontból egyedülálló Néró-tó, a híres rosztovi zománc gyára, ill. A Rosztovi Múzeum 1995 óta szerepel az oroszországi különösen értékes kulturális tárgyak listáján.
A Rostov Kreml múzeum-rezervátum. A Rosztovi Kremlben forgatták az „Ivan Vasziljevics megváltoztatja a hivatását” című filmet. A Kreml mellett Rosztovban és környékén vannak érdekes helyek, több kolostor és különösen a Trinity-Sergius Varnitsky kolostor - Radonezh Sergius szülőhelye.

Pszkov – kereskedelmi város-erőd

Pszkov egy kereskedőváros és egy erőd a nagy folyó partján, nem messze Novgorodtól. A pszkovitáknak része volt földjük megvédésében a német lovagoktól. Az épületek puhák és a díszítések nem gazdagok. Helyi kőből építették, de kiderült, hogy nem túl strapabíró, mállott volt, ezért a falakat meszelték az erő érdekében. Pszkov története 11 évszázaddal ezelőtt kezdődik, attól a pillanattól kezdve, hogy a várost először említik az ókori krónikákban és az elmúlt évek meséjében. Ezek az iratok arról árulkodnak, hogy „... a varangi hercegek és testvérei a szláv fejedelemségbe kerültek...” A varangi családból származott Olga kijevi hercegnő, ezen a földön született, neki köszönheti Pszkov gazdag, évszázados történelemmel rendelkező várossá alakulását. Évekkel később pedig híres unokája, Vlagyimir Kraszno Szolnyijko, aki szintén Pszkov földjén született, lett az orosz föld megkeresztelője, és azóta is nagy szentként tisztelik Oroszországban.
Pszkov földje emlékezik a legfontosabb történelmi eseményekre - a mongol-tatár hordák inváziójára, a jégcsatára, amely véget vetett a keresztes hadjáratnak, a kulikovoi és a névai csatákra, a Rettegett Iván Pszkov elleni hadjáratára, Északi háború Nagy Péter svédjeivel, akik „ablakot vágtak Európára” és sok mással. A viszonylag közelmúltban, 1917-ben pedig itt, Pszkovban, véget ért az orosz autokrácia története - miután az utolsó II. Miklós orosz császár lemondott a trónról a pszkov állomáson, vonata kocsijában.
Pszkov egyfajta szabadtéri múzeum, a város számos ősi templommal és templommal rendelkezik, amelyek egyedi stílusukkal tűnnek ki. Még a 12-15. századi templomokat is megőrizték itt, míg Oroszország nagy részén az összes akkori épületet elpusztították az ellenséges portyák és a belső háborúk. Nem szabad elfelejteni, hogy Pszkov híres Puskin helyeiről, amelyeket szintén érdemes meglátogatni.
Nem véletlen, hogy Pszkovot a katonai dicsőség városának nevezik - itt könnyű büszkeséget ébreszteni hazánk iránt a gyerekekben. Az a vitézség és bátorság, amelyet a Pszkov-föld fiai megmutattak történelmünk minden nehéz időszakában, a jégcsata és a névai csatában aratott győzelemtől a 9. század katonáinak bravúrjáig, akik hősi halált haltak. A 2000. márciusi csecsen háború megmutatja a világnak a hajthatatlan bátorság leckéit mindenkor az ókortól a modern időkig. 2009 decemberében az Orosz Föderáció Elnökségének rendelete alapján Pszkov megkapta a „Katonai dicsőség városa” címet.
A mai Pszkov kicsi, csendes és hangulatos vidéki város, de a kulturális emlékek számában és jelentőségében, az orosz- és a világtörténelem eseményeinek tartalmát tekintve Pszkov egy szinten van a legnagyobb, ill. híres városok világ, és az UNESCO által kiemelten védett helyek egyike.

FEGYVERESEK VÁROSA-TULA

Mi jut eszedbe, amikor ezt a várost említed? Fegyverek, szamovárok, persze, mézeskalács! Sok különböző érdekes történetek Tula mesterekről. A tulai fegyverkovácsok az egész világon híresek voltak. Tula híres mézeskalácsáról, szamovárjairól és fegyvergyáráról. És a híres Lefty mester, aki a bolhát patkolta, szintén Tulából származik. Ezért érdemes ellátogatni ebbe az ősi városkába, hogy saját szemével nézze meg a fegyverek, szamovárok és mézeskalács múzeumait, felfedezze a gyönyörű Tula Kreml kilenc tornyával és két katedrálisával:
1. Uszpenszkij, 1776-ban épült barokk stílusban,
2. Vízkereszt, amelyet csaknem száz évvel később emeltek az 1812-ben a Hazáért vívott háborúban elesett tulai katonák tiszteletére.
De a legfontosabb látványosság - Tula büszkesége, amely Oroszországban sehol máshol nem található - az exotárium. Ez egy állatkert, amely Európa legnagyobb nem mérges kígyógyűjteményével rendelkezik. A négy kiállítóteremben 40 terrárium található, amelyekben óriási levelibékák, monitorgyíkok, paraguayi anakondák, afrikai krokodilok és tigrispitonok láthatók. Rengeteg turista érkezik, hogy megnézze ezeket a példátlan hüllőket.

Vologda egy ősi és szokatlanul gyönyörű orosz város, amelyet 1147-ben alapítottak. közigazgatási központja Vologda régió Oroszország északnyugati részén. 450 km-re található Oroszország fővárosától - Moszkvától. Vologda rendkívüli város, amelynek történelmi és kulturális öröksége rendkívül nagy: Vologdában például 224 történelmi emlék található, amelyek közül 128 állami védelem alatt áll.
Vologdában van mit nézni, beleértve a dalokban híres „faragott palánkokat”, és van hová utazni a Vologda régióban, például az „Észak-Thebaidba”, mint a Vologdát és Belozerszket körülvevő orosz területekre, amelyeken Kirillo-Belozerszkij és Ferapontov állvány, költőileg kolostornak nevezték! Az ókori Vologdát, amelyet a novgorodiak alapítottak a Szuhona és a Seksna folyók medencéjét összekötő portékaútvonalon, északi „kapuként” szolgált, és jelentős kereskedelmi és kézműves tevékenység volt. központ, Moszkva előőrse az idegen hódítók elleni harcban. A vologdaiak a kulikovo mezőn harcoltak és visszaverték a lengyel-litván hódítók támadását. Rettegett Iván igyekezett Vologdát északi rezidenciájává alakítani: megkezdődött a Vologdai Kreml építése, és lefektették a fenséges Sophiát. katedrális. A 18. század elején I. Péter Vologdába látogatott, és tartózkodása emlékére a holland Goutmans kereskedők házában megszervezték az első városi múzeumot. Emellett Vologda története szorosan összefügg K. Batjushkov költő, V. Giljarovszkij író, V. Verescsagin híres csatafestő, S. Iljusin repülőgéptervező és a tudomány, az irodalom és a művészet más kiemelkedő alakjai nevével.
Vologda nevezetességei - a Vologdai Kreml, a Feltámadás és a Szent Zsófia-székesegyház - Vologda első kőtemploma, amely a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának képére épült. Vologdai kolostorok: Spaso-Prilutsky kolostor - az egyik legősibb és legnagyobb északi kolostor. Kirillo-Belozersky kolostor, amelyet a 14. században alapítottak Kirillov városában, a Siverskoye-tó partján. A Ferapontovóban található Ferapontov Születés Istenanya kolostorának együttese az UNESCO Világörökség része, amely a nagy Bölcs Dionüsziosz festményeiről híres. Vologdai múzeumok: I. Péter Házmúzeuma, az egykori Püspöktelepen található Helytörténeti Múzeum, valamint a faluban található építészeti és néprajzi múzeum. Semenkovo. A Vologda régióban található Veliky Ustyug városa, amelyet Frost atya szülőhelyének neveznek.

Vologda további érdekességei a Zasodimsky utca közelében lévő faépületek, a 17. századi kegytemplomok Kozlenben, Keresztelő János Roscsenyén stb.
"VOLOGDA"
Vologda, Vologda,
Nincs szebb város.
Faházak
Úgy állnak itt, mint egy torony.
Az itteni utcák csodálatosak
Mintás vintage.
Faragványokkal díszítve,
Vékony, mint a csipke.
Vologda, Vologda
Nincs szebb város! T. Petukhova

BELOZERSK

Nem feledkezhetünk meg Belozerszk ősi északi városáról sem, amelyet 862 óta említenek a krónikák. Történelmi neve Beloozero. A város többször is új helyre költözött, vagy a tó miatt, amelynek vize elöntéssel fenyegetett, vagy egy járvány miatt.
Belozerszkben számos templom és templom épült, amelyek közül sok a mai napig fennmaradt.
Belozerszkben fejlődtek ki a mesterségek - fazekasság, csontfaragás, halászat, a helyi kovácsok különösen híresek voltak képességeikről, mert rengeteg nyersanyag volt vállalkozásukhoz, és gazdag vasérclelőhelyeket használtak fel a mocsarakban. Később a város Moszkva fennhatósága alá került, Belozerszk számos próbát élt meg, és napjainkig megyei kisvárosként ért el, amelynek lakossága nem haladja meg a 4000 főt.

Hol van most Moszkva fővárosa?
Élt egyszer egy vadállat és egy madár.

Az ókori Moszkva egy kis erődváros, amely a Yauza és a Neglinka folyók és a Moszkva folyó találkozásánál található. Sok éven át a tatár-mongol invázió után Rus'-Gardariki szomorú látvány volt. Egykor mesésen szép városai romokban hevertek, az orosz nép szenvedett a tatár-mongol igatól. Brutális megtorlások vezettek oda népfelkelések, amelyet az Arany Horda lovasai minden alkalommal tűzzel és karddal békítettek. Rusz mégis élt, és abban reménykedett, hogy kiegyenesíti a vállát, és ledobja magáról a gyűlölt igát. És csak úgy lehetett legyőzni a Hordát, hogy az összes orosz erőt egy ökölbe egyesítették. És Moszkva egyesítette ezeket az erőket.

Moszkva első krónikás említése 1147-ből származik, és Jurij Dolgorukij szuzdali herceg nevéhez fűződik. Felment a hegyre, kinézett onnan a Moszkva-folyó mindkét partjára és a Neglinnaján túlra, és beleszeretett ezekbe a falvakba, és hamarosan elrendelte, hogy építsenek egy kis fából készült várost arra a helyre. annak a folyónak a neve – Moszkva városa.”
Csináljunk néhány régi dolgot!
Képzeld, barátom,
Mi van ott, ahol annyi tető van a távolban,
Valamikor hatalmas erdő állt
Hatalmas tölgyek nőttek, -
A hársfák három körben suhogtak,
Négyzetek helyett tisztások,
És az utcák helyett parlagok vannak,
És nyájak vad hattyúk,
És a medve üvöltése a barlangjában.
A csónakok az áramlat mentén csúsztak,
És a magas partokon
Itt-ott falvakat lehetett látni.
Szláv emberek éltek bennük.
A tizedik századtól, talán,
Azok az emberek, akiket Moszkvának hívtak
Mély, nagy folyó.
Moszkva folyó, dicséret neked!
Amikor beszélni tudtál,
Sokat mesélhetnél nekem.
A jövő fővárosának kezdete
A vizek felszínén tükröződtél,
Az első Kreml és az új város.
Amit orosz népünk épített.
A híres Alekszandr Nyevszkij herceg leszármazottai a közeli városokat leigázták Moszkvának, és versenyre keltek a gazdag Novgoroddal, Tverrel és Rjazannal. Ivan Kalita, ami „pénzes táskát” jelent, különösen nagy sikert ért el a „Rusz összegyűjtésében”. Uralkodása végére négy város helyett 97 falut és várost hagyott fiaira, Moszkva felemelkedése fiai alatt folytatódott, de különösen erősödött unokája, Dmitrij Ivanovics alatt.

A város a finn Murom törzs egy kis településéről származik az Oka folyó partján, amit a név is tükröz. Az első említés az Elmúlt évek meséjében volt. Lakosai sokáig hittek a pogány istenekben.A muromi kézművesek nagyon népszerűek voltak. Fejlett volt a kovácsmesterség, a bőröndözés, a kulcs- és zárkészítő műhelyek. Ilya Muromets, a sokak által ismert orosz hős, ezeken a vidékeken született. És sok évszázadon át, számos történelmileg fontos csatában a muromi harcosok kitűntek bátorságukkal és bátorságukkal, amelyekért az államtól kapott jelvényeket.

Ma Murom az orosz történelem „gyöngyszeme”, ősi kolostorok és más lenyűgöző helyek várják a látogatókat. De a múlt hangulatával együtt a város dinamikus fejlődést, sikereket és széles kilátásokat érez.

SMOLENSK

A város története a távoli múltban kezdődik. Annak ellenére, hogy az Ustyug krónikában 863-ban említik először, jóval korábban alapították, mivel az akkori dokumentumok szerint Szmolenszk már meglehetősen fejlett város volt, amely a „varangoktól a varángokig tartó kereskedelmi útvonalon” található. a görögök." 882-ben Igor Rurikovics herceg lett a szmolenszki földön uralkodó. Ettől kezdve Szmolenszk a kijevi állam része lett. Az első szmolenszki herceg Vlagyimir Szvjatoszlavovics - Stanislav tizedik fia volt. Nem élt Szmolenszkben, csak adót gyűjtött és utalta át a kijevi fejedelemnek.1054-ben, Bölcs Jaroszlav halála után ötödik fia, Vjacseszlav lett Szmolenszk fejedelme. Egy gyermekben élt a Katedrális-dombon. Ez nem kormányzó volt, hanem valóban herceg. Ezért 1054-et tekintik a Szmolenszki Hercegség megalakulásának évének.
Tovább ősi címer Szmolenszk egy ágyút ábrázol, a csőön a mesés Gamayun madárral.

Rjazan városa az orosz síkságon található, és a Moszkvától 150-200 km-re található nagyvárosok közeli gyűrűjének része. Moszkvával, Vlagyimirral, Tambovval határos. Penza, Tula, Lipetsk régiók és a Mordvin Köztársaság.
Kezdetben a várost Pereyaslavlnak hívták. A folyóparti ősi mezőgazdasági régió közepén nőtt fel. Oké. A környező földek termékenyek voltak, a rétek bővelkedtek, az erdők tele voltak állatokkal, a vizek pedig halakkal. A várost ősi települések vették körül. Perejaszlavlhoz területileg közel található Lgovszkoje és Glebovszkoje települések, a Kazar krónika és Visgorod. Emberi helyek ismertek Dubrovichiban, Alekanovban és Shumashiban. Ezen ősi települések területén a régészek számos mezőgazdasági, vadászat, halászat, szövés, vas- és bronzmesterség tárgyát fedezték fel. Sok évszázadon át az Oka volt az ókor fő útvonala, amely összeköti Keletet és Európát. Összekötötte Perejaszlavlt Oroszország többi országával, valamint Bizánccal és az ázsiai keleti részekkel.

Rjazan város ősi címerén egy aranymezőben harcos jobb kezében kardot, baljában hüvelyt tart. Ez a bátor rjazanyi lakos nem rezzent meg a szülőföldjét megszálló szörnyű ellenség előtt, és Oroszország minden védelmezőjének példát mutatott az önzetlenségről, a haza szeretetéről és a hősiességről.
Rjazan története általános vázlat mindenki számára ismert: a város a 12. században a rjazani fejedelemség fővárosa lett, 1237 decemberében Batu kán hordái elpusztították, azóta nem állították helyre a várost, és az óriási sáncok maradványai szolgálnak sorsának emlékeztetője Sok falut és várost teljesen eltüntettek a föld színéről. Ezután a fejedelemség fővárosát Perejaszlavl-Rjazan városába költöztették, amelyet csaknem 500 évvel a Batu pogrom után II. Katalin rendeletével 1778-ban Ryazan névre kereszteltek. 1995-ben Rjazan ünnepelte fennállásának 900. évfordulóját.

Ó, Samara városa...

Az ősi orosz város, Samara két vízi út - a nagy Volga és a meglehetősen nagy Szamara folyó között található. Ez egy gazdag történelemmel rendelkező város. Lakosai az elsők között csatlakoztak a lázadókhoz, akiknek vezetője Emelyan Pugachev volt.

A város jelképe a Szamarai Űrmúzeum és a bejárata előtt álló talapzaton függőlegesen elhelyezett Szojuz hordozórakéta. A világon sehol máshol nincs ilyen kiállítás. Ugyanilyen emlékezetes Samara szimbóluma az Oktyabrskaya rakparton, a város 400. évfordulója tiszteletére telepített „Ladya” sztélé. A történelmi központot a gyönyörű, gótikus stílusban épült Jézus Szíve templom díszíti. Feltűnő az evangélikus templom (Szent György-templom) és az Iversky-kolostor.

KAZAN-MATUSHKA

Egy másik gyönyörű város Közép-Oroszországban Kazan. Senki sem tudja pontosan, mikor jött létre, és hány éves. Feltételezések szerint 1005 óta létezik. Mint a legtöbb ősi orosz városban, Kazan fő dekorációja és fő vonzereje a Kreml, amely magában foglalja a fő építészeti emlékeket:
Angyali üdvözlet székesegyháza,
A kormányzói palota csodálatos palotaterével,
Kul Sharif mecset,
Shuyumake torony,
Nikita Ratny templom.

Nem mehet el Kazany másik látványossága – a Megváltó temploma, amely nem kézzel készült. Közvetlenül azután állították fel, hogy Rettegett Iván elfoglalta Kazany. Nem kevésbé érdekes a Kék és a Burnaevskaya mecset. A Bogoroditsky-kolostor lenyűgöző pompájával. Kazan egy város, ahol minden épület egy remekmű. Ez az Aleksandrovsky Passage, amely a város központjában, a Kremlevskaya utcában található. A stílus kifinomultsága megkülönbözteti az Anatómiai Színház épületét, amely a Kazan Egyetem része. Az oktatási intézmény részét képező másik épület, amelyet érdemes meglátogatni, a Csillagászati ​​Obszervatórium.
Között modern épületek, amelyet az építkezés és a szépség eleganciája különböztet meg:
A mezőgazdasági termelők palotája, amely a Tatár Mezőgazdasági Minisztériumnak, az állategészségügyi osztálynak és más osztályoknak ad otthont;
Riviera vízi park, a festői Kazanka folyó partján, kilátással a Kazan Kremlre.

Van egy változat, hogy Oroszország legrégebbi városa Derment, amely ma a modern Dagesztánban található. A város második neve „Kaszpi-kapu”. A város első említése a hatodik században történik. Feltételezik, hogy a Derment név perzsából „keskeny kaput” jelent, mivel a város a Kaukázus-hegység és a Kaszpi-tenger közötti szűk járatban található. A helyiek ezt az átjárót „dagesztáni folyosónak” nevezték. A város többször is tanúja volt a véres csatáknak, sok nép próbálta hatalmával meghódítani Dermentet. Megsemmisült, de újjászületett és tovább fejlődött.
A Kaszpi-tengeren fekvő város területén saját szemével láthatja a Derment által túlélt régi idők fennmaradt épületeit és kőépítményeit. Az egyik legcsodálatosabb hely a Naryn-Kala erőd, amely több évszázadon át védelmi ellenőrzőpontként szolgált. Azonban nem minden történész ért egyet azzal a véleménnyel, hogy Derment Oroszország ősi városaihoz tartozik, mivel jóval az Orosz Birodalom vagy a Kijevi Rusz megjelenése előtt létezett.