Senovės slavų egzistavimas buvo glaudžiai susijęs su gamta. Kartais bejėgiai prieš ją jie ją garbindavo, melsdavosi už pastogę, derlių ir sėkmingą medžioklę, už patį gyvenimą. Atrodė, kad jie pagyvino medį ir upę, saulę ir vėją, paukštį ir žaibus. Pasaulis retai buvo malonus žmonėms. Kiekvieną mūsų protėvių egzistavimo minutę tykojo daug pavojų. Kaip būtų galima apsisaugoti nuo žaibo, nuo upės potvynio, kuris nuplovė derlių, nuo lokio, kuris nužudė maitintoją-medžiotoją? Galbūt pats žmogus nusikalto prieš kokias nors aukščiausias būtybes, kurios jį taip žiauriai baudžia? Pasirodo, su jais geriau draugauti, patikti ir gerbti. Neatsitiktinai garsūs mokslininkai taip tvirtino Slavų pagonybė- tai elementų sudievinimas!

Daugelis „aukščiausių“ dievybių turėjo tikriniai vardai: Perun, Dazhbog, Veles, Mokosh, Stribog ir kt. Slavų dievai gyveno nuostabiame Irijos (arba Vyrijos) sode. Iriy sodas(Vyriy-sad) yra senovės rojaus pavadinimas tarp rytų slavų. Sielas ten lydi mažasis dievas Vodetai. Šviesioji dangaus karalystė išsidėsčiusi kitoje debesų pusėje, o gal tai šiltas kraštas, esantis toli rytuose, prie jūros – ten amžina vasara, o tai Saulės pusė.

Auga pasaulio medis (mūsų protėviai tikėjo, kad tai beržas ar ąžuolas, o kartais ir taip medį vadina – Iriy, Vyriy), kurio viršūnėje gyveno paukščių mergelės ir mirusiųjų sielos. Ant šio medžio sunoksta jauninantys obuoliai.

Irijoje, prie šulinių, yra vietų, paruoštų būsimam gerųjų gyvenimui, geri žmonės. Tai šalti šaltiniai su švariu šaltinio vandeniu – gyvi ir negyvi, kuriuose auga kvapnios gėlės ir saldžiai gieda rojaus paukščiai.

Irijoje teisiųjų laukia tokia neapsakoma palaima, kad laikas jiems tarsi nustos egzistavęs. Ištisi metai praskris kaip vienintelė nepagaunama akimirka, o trys šimtai metų atrodys kaip tik trys laimingos, mielos minutės... Bet iš tikrųjų tai tik naujo gimimo laukimas, nes iš Irijos gandrai atneša kūdikius, apdovanotus anksčiau egzistavusių žmonių sielos. Taip jie laimi naujas gyvenimas nauju pavidalu ir su nauju likimu.

Irii-paukščiai (Vyrii-birds) – taip vadinami pirmieji pavasariniai paukščiai, dažniausiai lervos, kurie ant savo sparnų, kaip 6s, neša pavasarį iš Edeno sodų. Tai paukščiai laiko raktus nuo dangaus - skrisdami žiemoti jie užrakina dangų ir pasiima raktus, o grįžę pavasarį atidaro, tada atsiveria dangiškieji gyvybę teikiantys šaltiniai. .

Tarp globėjų buvo kregždė, gegutė, o kartais ir pats Perunas, kuris, pabudęs atskridus paukščiams, savo žaibiškais auksiniais rakteliais atveria dangų ir nuneša vaisingą lietų kenčiančiai žemei. Iš dangiškosios karvės Zemuno tešmens per Iriju sodą teka pieno upė.

Maldos vietos dievai galėjo turėti kalnų, kalvų, upių, akmenų, iš kurių buvo iškalti atvaizdai, ir net jų fragmentai, tapę amuletais-amuletais.

Niekas nežino, kiek šimtmečių praėjo, kol pasirodė panslaviški stabai, kuriems reikėjo kruvinų aukų. Šie stabai buvo vadinami „kap“, o jų buveinės, pirmieji religiniai pastatai - Šventyklos. Senovės slavai šventyklomis vadino vietas, kur buvo aukojama dievams ir atliekamos pamaldos. Šventyklos po po atviru dangumi Jie dažnai buvo apvalūs, sudaryti iš dviejų koncentrinių šachtų, ant kurių buvo kūrenami laužai. Vidiniame apskritime buvo dedami stabai, dažniausiai mediniai; čia degė aukuras ir čia buvo aukojamos aukos dievams. Tai buvo vadinama šventykla. Išorinis ratas buvo skirtas aukojamo maisto vartojimui ir buvo vadinamas iždu. Treba yra pagoniška auka ir pats ritualinis aukojamo maisto valgymas, kurį atlieka magai ir visi, esantys pamaldoje. Ten tarnavo žyniai-magai, burtininkai, ateitį pranašavę būrėjai.

1. Peruno šventovė (šventykla) netoli Novgorodo.

2. Krasnogorsko šventovė.

(Rekonstrukcija).

Zbrucho stabai.

patikrink save, atsakydamas į klausimus: iš kur jie „atkeliavo“ slavų dievai? Kas yra Iriy-liūdnas? Apibūdink tai. Kas yra šventykla? Kodėl buvo sukurtos šventyklos?

Jūs tiesiog negalite to praleisti - visame pasaulyje žinomo namo, kuriame gyvena dievai. Tai, žinoma, „Olympus“. Šiandien kalbėsime apie tai, kur yra Olimpo kalnas, kaip jį pasiekti ir ką turi žinoti žmonės, planuojantys kopti į jo viršūnes.

Priešingai populiariems įsitikinimams, Olimpo kalnas nėra kalnas, o visa kalnų grandinė. Jis yra aukščiausias Graikijoje ir užima apie šešis šimtus kvadratinių kilometrų. Hellas susiskaldymo laikotarpiu ši kalnų grandinė buvo natūrali siena tarp Tesalijos ir Makedonijos.

Labiausiai aukšti kalnai Olimpo kalne yra trys viršūnės – Mytikas, Scolio ir Stefani. Jie skuba aukštyn į daugiau nei 2900 m virš jūros lygio. Labai pasiseks pamatyti viršūnes nuo žemės, nes jos beveik visada pasislėpusios už debesų. O sniegas ant jų nenutirpsta iki birželio pradžios. Todėl norintys kopti tai galės padaryti tik liepos pabaigoje arba rugpjūtį.

Pagal Graikų mitologija, Olimpo kalne (tiksliau ant aukšta viršūnėšio Mitikasės masyvo) gyveno dieviškasis panteonas, kuriam vadovavo griaustinio dievas – Dzeusas. Senovės Helos dievai yra atskira unikali istorija ir dar vienas graikų pasididžiavimo šaltinis. Graikų dievai labai panašūs į žmones, o tai dievams labai reta skirtingos salysŠis laikotarpis. Vietos gidai apie šią funkciją primins ne kartą.

Dabar Olimpas Graikijoje tapo nuolatinių turistų „piligrimystės“ vieta. Kalnų šlaitai čia vilioja ne tik mitologijos ir vaizdingų vaizdų mylėtojus, bet ir gamtininkus. Taip yra dėl to, kad čia auga didelis skaičius endemikai – augalai, kurie aptinkami tik čia. Įvairovė liečia ne tik florą, bet ir gyvūnų pasaulį. Būtent todėl Olimpas buvo paskelbtas gamtos paminklu ir yra nacionalinis rezervas Graikija.

Priežiūra statybos darbai kalnų grandinės šlaituose griežtai draudžiama, išskyrus tik septynis turistams skirtus tranzito taškus. Visi jie yra skirtinguose aukščiuose ir leidžia daryti pertraukas pakeliui į pagrindinę graikų dievų viršūnę. Tranzito punktuose galima užkąsti ir pernakvoti, nes kopti naktį nesaugu.

Kaip patekti į Olimpą Graikijoje?

Kelionę geriau planuoti iš Salonikų. Tai arčiau kelionės nei iš Atėnų. Asmeniniu ar išsinuomotu automobiliu visa kelionė užtruks ne ilgiau kaip valandą.

Nevairuojat automobilio? Tada jis ateis į pagalbą viešasis transportas. Į jį galite patekti KTEL Pieria sistemos tarpmiestiniais autobusais. Autobusai iš KTEL Makedonijos autobusų stoties kursuoja kas 1-1,5 valandos tiesiai į Litochoro miestą, esantį Olimpo papėdėje. 2016 metų gegužės mėnesio bilieto kaina – 9,3 euro.

Jei neturėjote laiko patekti į tiesioginį autobusą arba norite nuvykti į Olimpą iš Atėnų, eikite į Katerini, o tada galėsite važiuoti, užsisakyti taksi arba vietiniu autobusu nuvykti į Litochoro arba Prionia. Skirtingai nuo Litochoro, esančio Olimpo papėdėje, Prionia yra 1000 metrų aukštyje kalno šlaite. Nuo Litochoro iki Prionijos nuvažiuosite apie 18 km serpantininiu greitkeliu.

Apskritai, pirmyn! Užlipkite į viršų ir pasijuskite kaip dievas. Pažvelkite į šį pasaulį iš viršaus ir nustebinkite saulėtos Graikijos grožiu.

Ir toliau supažindinsime jus su svetingosios Hellas įžymybėmis ir stebuklais. Sekite naujienas.

Ar kada nors bandėte įsivaizduoti vietą, kurioje gyvena Dievas?

Juk Jis turi kažkur gyventi, tiesa? Jeigu Jis sukūrė Visatą ir kontroliuoja visus joje vykstančius procesus, tai kur šiuo atveju yra Jo rezidencija? Kur yra komandų postas, iš kurio Kūrėjas viską valdo?

Jei nebūtų Biblijos – knygos, kurioje Dievas įdėjo informaciją apie save, vargu ar galėtume atsakyti į šiuos klausimus.

Kad galėtume pažvelgti į pačią Visatos širdį – kur gyvena Kūrėjas, atsiverskime paskutinę Biblijos knygą – Jono Teologo Apreiškimą ir perskaitykime 4 skyrių:

Apreiškimas 4:1-11

1 Po to pažvelgiau ir štai danguje atsidarė durys, ir pirmasis balsas, kurį išgirdau kaip trimito garsą, kalbant su manimi, tarė: „Ateik čia, aš tau parodysiu, kas turi nutikti. po šito."
2 Ir tuoj pat buvau dvasioje. Ir štai danguje stovėjo sostas, o soste sėdėjo tas, kuris sėdėjo.
3 Šis sėdintis buvo panašus į jaspis ir sardžio akmuo. ir vaivorykštė aplink sostą, savo išvaizda panaši į smaragdą.
4 Aplink sostą buvo dvidešimt keturi sostai; ir aš mačiau sostuose sėdinčius dvidešimt keturis vyresniuosius, kurie buvo apsirengę baltais drabužiais ir su auksinėmis karūnomis ant galvų.
5 Iš sosto sklido žaibai, griaustiniai ir balsai, ir priešais sostą degė septynios ugnies lempos, kurios yra septynios Dievo dvasios.
6 Priešais sostą buvo stiklo jūra, panaši į krištolą. o sosto viduryje ir aplink sostą buvo keturios būtybės, pilnos akių priekyje ir užpakalyje.
7 Pirmoji būtybė buvo panaši į liūtą, antroji būtybė buvo panaši į veršį, o trečioji būtybė turėjo veidą kaip žmogaus, o ketvirtoji būtybė buvo panaši į skrendantį erelį.
8 Kiekviena iš keturių būtybių turėjo aplink šešis sparnus, o viduje jie buvo pilni akių. ir jie neturi poilsio nei dieną, nei naktį, šaukdami: Šventas, šventas, šventas Viešpats, visagalis Dievas, kuris buvo, yra ir ateis.
9 Ir kai gyvieji padarai šlovina, garbina ir dėkoja soste sėdinčiam, gyvenančiam per amžius,
10 Tada dvidešimt keturi vyresnieji parpuola prieš Sėdintįjį soste ir garbina Tą, kuris gyvena per amžių amžius, ir padėjo savo vainikus prieš sostą, sakydami:
11 Tu, Viešpatie, esi vertas šlovės, garbės ir jėgos, nes tu viską sukūrei, ir pagal Tavo valią jie egzistuoja ir buvo sukurti.

Daug šimtmečių prieš apaštalą Joną ši vieta buvo parodyta ir pranašui Danieliui. Mes skaitome:

Pranašo Danieliaus knyga 7:9-10

9 Pagaliau pamačiau, kad sostai buvo pastatyti ir Senovė atsisėdo. Jo drabužis buvo baltas kaip sniegas, o galvos plaukai kaip gryna vilna. Jo sostas kaip ugnies liepsna, Jo ratai kaip liepsnojanti ugnis.
10 Ištekėjo ugnies upė ir pratekėjo priešais Jį. Jam tarnavo tūkstančiai, o priešais Jį stovėjo tamsa...

Vieta, apie kurią ką tik skaitėme, Biblijoje vadinama Dangaus šventove. (Hebrajams 9.24)

Sprendžiant iš to, kas patalpinta Dangaus šventykloje, ir tai, kaip skaitome, be paties Dievo, dar yra „tūkstančiai tūkstančių ir tų“ dangiškų būtybių (angelų) (išvertus į skaitinė reikšmė tai toks skaičius – 100000000000000) – sprendžiant iš šio skaičiaus, Dangaus šventykla yra labai, labai erdvi vieta!
gerai. Bet jei Dievo buveinė yra kokioje nors konkrečioje didžiulio kosmoso vietoje, kaip tada Viešpats Visagalis Dievas žino apie viską, kas vyksta Jo didžiulėje Visatoje?

Atsakymas: „Per savo Dvasią (Šventąją Dvasią) Dievas žino viską!

Psalmininkas Dovydas sušunka:

Psalmė 139,7-12

7 Kur galiu eiti nuo Tavo Dvasios ir kur bėgti nuo Tavo akivaizdos?
8 Jei aš pakilsiu į dangų, tu esi ten. Jei nusileisiu į požemį, ten būsi ir tu.
9 Ar man paimti aušros sparnus ir pasitraukti į jūros pakraštį?
10 Ten Tavo ranka mane ves, Tavo dešinė laikys mane.
11 Ar sakysiu: „Gal tamsa paslėps mane, o šviesa aplink mane taps naktimi“;
12 Bet tamsa neaptems nuo Tavęs, naktis bus šviesi kaip diena, kaip tamsa, tokia ir šviesa.

Kadangi Dievo Dvasia užpildo visą Visatą savimi, Dievas apie viską žino viską! Ir net visų Dievo sukurtų kūrinių mintys Jam taip pat žinomos! Mes skaitome karaliaus Dovydo žodžius, kuriuos jis pasakė savo sūnui Saliamonui kaip nurodymą:

1 Kronikos 28.9

O tu, Saliamonai, mano sūnau, pažink savo tėvo Dievą ir tarnauk Jam visa širdimi ir visa siela, nes Viešpats ištiria visas širdis ir žino visus minčių judesius...

Šiandien tarp Dievą tikinčių žmonių yra tikinčių, kad Dievo Dvasia arba Šventoji Dvasia yra tik neatsiejama Dievo Tėvo dalis – Jo visa persmelkianti, beasmenė galia.

Tačiau Jėzaus Kristaus apaštalai mums parodo Šventąją Dvasią kaip atskirą, nepriklausomą Dievo Asmenį, glaudžiai bendraujantį su kitais dviem Kūrėjo Asmenimis – Amžinuoju Tėvu ir Amžinuoju Sūnumi.

Čia, draugai, negalime nepaliesti klausimo apie dieviškumo paslaptį.

Biblijoje Dievas mums apsireiškia kaip trijų visiškai nepriklausomų asmenų – Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios – Vienybė. (Evangelija pagal Matą 28, 19)

Pabandykite įsivaizduoti tris asmenybes, kurių kiekviena turi savo „kūną“ ir asmeninį „smegenų“ centrą. Kiekvienas iš šių asmenų gali mąstyti, jausti ir kalbėti savarankiškai – tačiau tuo pat metu jie yra viename informaciniame lauke! Ką tai reiškia? Dabar paaiškinsiu – kai tik Dieve Tėve (ar Dieve Sūnuje) atsiranda kokia nors mintis, Šventoji Dvasia iš karto apie tai sužino! Kad taip yra, sužinome iš 1-ojo apaštalo Pauliaus laiško korintiečiams:

1 Korintiečiams 2.11

Nes kas žino, kas yra žmoguje, jei ne dvasia, kuri jame gyvena? Taip pat niekas nežino Dievo dalykų, išskyrus Dievo Dvasią.

1 Korintiečiams 2.10

Nes Dvasia tyrinėja viską, net Dievo gelmes.

Romiečiams 8:26-27

Taip pat Dvasia padeda mums mūsų silpnybėse; Nes nežinome, ko melstis, bet pati Dvasia užtaria mus neapsakomais dejoniais.
Tas, kuris tyrinėja širdis (Dievas Tėvas ir Dievas Sūnus), žino, ką galvoja Dvasia...

Kai maždaug prieš 2000 metų Dievas Sūnus įgavo formą paprastas žmogusŽemėje ir gyveno tarp žmonių, Jis išlaikė gebėjimą matyti žmonių mintis per Šventąją Dvasią! Kad taip buvo, nesunkiai matome iš šios Biblijos ištraukos:

Morkaus evangelija 2:1-8

1 Po kelių dienų Jis vėl atvyko į Kafarnaumą. ir pasigirdo, kad Jis buvo namuose.
2 Tuojau daug susirinko, todėl nebeliko vietos prie durų. ir Jis pasakė jiems žodį.
3 Jie atėjo pas Jį su paralyžiuotuoju, kurį nešė keturi vyrai.
4 Negalėdami prie jo prisiartinti dėl minios, jie atidengė namo, kuriame Jis buvo, stogą ir, kasdami jį, nuleido lovą, ant kurios gulėjo paralyžiuotasis.
5 Jėzus, matydamas jų tikėjimą, tarė paralyžiuotajam: vaikeli! tavo nuodėmės tau atleistos.
6 Kai kurie Rašto žinovai sėdėjo ten ir savo širdyse mąstė:
7 Kodėl Jis taip piktžodžiauja? kas gali atleisti nuodėmes, jei ne vienas Dievas?
8 Jėzus, iš karto savo dvasioje žinodamas, kad jie taip mąsto, tarė jiems: „Kodėl jūs taip galvojate savo širdyse?

Beje, draugai, kiek aš žinau, daugeliui žydų, kurie šiandien tiki Dievą, yra visiškai nepriimtina mintis, kad Dievas yra kelių (būtent trijų) dieviškų asmenų vienybė!
Kodėl? Taip, nes vienas svarbiausių šventų tekstų kiekvienam tikinčiam žydui šiandien yra tekstas iš Pakartoto Įstatymo 6.4 knygos. Jame rašoma:

Deuteronomija 6.4

Klausyk, Izraeli: Viešpats, mūsų Dievas, yra vienas Viešpats!

Žodyje „vienas“, kiek aš žinau šiandien, žydai mato tik vieną Dievo Asmenį!

(Jei, draugai, šiuos žodžius dabar skaito žydas, gerai išmanantis savo tėvų tikėjimą; ir jei matote, kad mano teiginys nėra teisingas; ir iš žodžio „vienas“ suprantate daugiau nei vieną asmenį, tada maloniai prašau parašyti ir papasakoti apie tai!)

Tuo tarpu kartoju: „Žodžiu „vienas“ žydai matė ir mato tik vieną Dievo Asmenį! Tačiau tokiu supratimu visiškai neįmanoma atsakyti į klausimą: „Kodėl kai kuriuose tekstuose Senas testamentas Dievas, kalbėdamas apie save, vadina save žodžiu „mes“?
Tai yra tekstai. Mes skaitome:

Pradžios knyga 1.26

Ir Dievas tarė: Padarykime žmogų pagal savo paveikslą, pagal mūsų panašumą ir tegul jie viešpatauja jūros žuvims, padangių paukščiams, galvijai, visa žemė ir visi šliaužiantis daiktas, judantis žemėje.

Pradžios knyga 3.22

Ir Viešpats Dievas pasakė: Štai Adomas tapo kaip vienas iš mūsų, pažįstantis gėrį ir blogį...
Pradžios 11,5-7
5 Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs.
6 Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir nenukryps nuo to, ką planavo daryti;
7 Nusileiskime žemyn ir sumaišykime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos.

Pranašo Izaijo knyga 6.8

Prisimenu, draugai, pasakojimą apie vieną žydą, kuris, skaitydamas aukščiau esančius tekstus, uždavė sau klausimą: „Kodėl Dievas šiuose tekstuose apie save kalba daugiskaita?
Kaip jis nustebo, kai jo draugas krikščionis jam pasakė: „Tai labai paprasta! Faktas yra tas, kad Dievas nėra vienas asmuo! Dievas yra trys glaudžiai tarpusavyje susiję asmenys! – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia!
Be to, tai ne trys dievai, kurie paprasčiausiai sutiko bendradarbiauti tarpusavyje, bet tai yra vienas vieningas Dievas!

Pažiūrėkite, kaip apie tai kalba Naujojo Testamento rašytojai:

Apaštalo Jokūbo laiškas 2.19

Tu tiki, kad Dievas yra vienas: tau sekasi...

1 Korintiečiams 8.4

Taigi, kalbant apie stabams paaukoto maisto valgymą, žinome, kad stabas yra niekas pasaulyje ir kad nėra kito Dievo, išskyrus vieną.

Beje, kai Jėzus Kristus savo mokiniams įsakė krikštyti žmones vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios (Mato 28:19) – Jis kalbėjo apie Dievą kaip apie vienintelį visko, kas egzistuoja, Kūrėją! Naujasis Testamentas, kaip žinome, buvo parašytas graikų. O graikiškas žodis „tnoma“, išverstas kaip „vardas“, kažką rodo vienaskaita, nors Jėzus šiuo žodžiu apibūdino tris Asmenis vienu metu!

Dabar noriu grįžti, draugai, į pačią mūsų minčių pradžią! Ir mes, kaip prisimenate, pasitelkdami Bibliją gvildename klausimą, kuris skamba taip: „Kur gyvena Dievas?

Mes jau matėme, kad Kūrėjas gyvena kažkur Visatos centre, vietoje, Biblijoje vadinamoje Dangaus šventove, kad Jį supa milijardai Jam tarnaujančių angelų.
Tačiau kyla klausimas: „Ar Dangiškoji šventovė yra vienintelė vieta, kur mėgsta būti Visatos karalius?

Pasirodo, ne! Dievas turi kitą gyvenamąją vietą, apie kurią dauguma žmonių Žemėje net nežino, nors Kūrėjas apie tai atvirai kalba Biblijoje!
Kokia čia vieta? Skaitome paties Kūrėjo liudijimą:

Pranašo Izaijo knyga 57.15

... taip sako Aukštasis ir Išaukštintasis, amžinai gyvenantis, šventas yra Jo vardas: Aš gyvenu dangaus aukštybėse ir šventovėje, taip pat su atgailaujančiais ir nuolankiais, kad atgaivinčiau dvasią. nuolankiųjų ir atgaivinti atgailaujančiųjų širdis.

Šis tekstas aiškiai sako, kad Dievas yra su palūžusiais ir nuolankios dvasios! Ar įmanoma paaiškinti, kaip Jis laikosi? Kur tiksliai?

Pasirodo, į šį klausimą taip pat yra atsakymas! Apaštalas Paulius klausia tikinčiųjų:

1 Korintiečiams 3.16

Argi nežinote, kad esate Dievo šventykla ir jumyse gyvena Dievo Dvasia?

Ar teisingai išgirdome? Ar Dievas gali gyventi žmogaus širdyje?

Taip. Kad ir kaip kam nors tai atrodytų neįtikėtina, iš tikrųjų taip yra!
Dievas per Šventąją Dvasią nori gyventi kiekvieno Jo sukurto kūrinio širdyje!
Jei žmogus prašo Kūrėjo įeiti į jo širdį, Kūrėjas su džiaugsmu išpildo šį prašymą! Ir, nenuostabu, žmogaus kūnas virsta jame gyvenančio Dievo šventykla!

Labai greitai, kai Jėzus Kristus grįš į žemę ir padarys galą blogiui mūsų planetoje, visi žmonės, kuriuos Kūrėjas pripažįsta savo vaikais, turės nuostabią naudą – ne tik asmeniškai matys ir girdės Dievą, bet ir pajus nuolatinį Jo buvimą viduje. juos!

Apie tuos, kurie yra verti gyventi amžinybėje su Dievu, sakoma:

Apreiškimo knyga 7.15

Jie stovi ... priešais Dievo sostą ir tarnauja Jam dieną ir naktį Jo šventykloje, o Sėdintysis soste gyvens juose.

Žiūrėkite, draugai, kaip tai nuostabu! Šiandien, kol mūsų planeta vis dar yra velnio ir jam tarnaujančių angelų rankose, Žemėje jau yra žmonių, kurių kūnai yra šventojo Dievo buveinė!
Apie tuos pačius žmones, kurių širdyse negyvena Šventoji Dvasia, sakoma, kad jie nėra Dievo vaikai! Klausyk:

Romiečiams 8,9

Jei kas neturi Kristaus Dvasios, tas ne Jo.

Tik pagalvok apie tai! Mūsų planetoje yra dvi žmonių kategorijos! Viena žmonių grupė yra tie, kurie nepažįsta Dievo ir dėl šios priežasties piktosios dvasios paverskite jų kūnus jų buveine! (Apsėstas arba apsėstų žmonių- tai kraštutinis šėtono pavergimo žmogaus prigimties laipsnis!) O kita žmonių grupė yra jose gyvenančios Dievo šventyklos!

Mielas drauge! Galbūt kartais savęs klausiate: „Kodėl mano gyvenimas toks sunkus? Kodėl mane taip dažnai slegia sunkios mintys? - Dabar tu žinai kodėl!

Kol nepradėsite karštai šauktis Kūrėjo pagalbos, piktosios jėgos bus pačios didžiausios. žiauriais būdais atakuoti tavo protą! Jie ir toliau jus kankins, primesdami jums tamsiausias ir sunkiausias mintis!

Bet patikėk manimi! Jūsų prašymu Viešpats Dievas gali labai greitai pakeisti situaciją! Viskas pasikeis – ir mintys, ir jausmai, ir išgyvenimai! Leiskite Dievo Dvasiai užpildyti jūsų širdį ir ten tuoj pat pateks meilė, džiaugsmas, ramybė ir visi kiti Šventosios Dvasios vaisiai, apie kuriuos kalbama Galatams 5:22-23.

Prisimenu, kaip viena moteris pasakė sau: „Neišeisiu iš savo buto, kol nebus atsakyta į mano maldą! O jos malda buvo labai paprasta: „Viešpatie! Prašau parodyti man savo meilę!

Dvi ar net tris dienas ji negailestingai kartojo tuos pačius žodžius maldoje: „Viešpatie! Padėk man pajusti ir pamatyti tavo meilę! Ir tam tikru momentu, kaip ji sakė vėliau, jos širdis staiga prisipildė neįtikėtinos meilės!
Jausmai ją taip apėmė, kad ji buvo pasiruošusi šokinėti iš laimės! „Tomis nuostabiomis akimirkomis norėjau, – prisimena ji, – apkabinti visą pasaulį!
Kai ji išėjo į lauką, jai viskas atrodė nauja ir nepaprastai gražu! - Dangus, saulė, žali medžiai, žmonės, namai – absoliučiai viskas buvo taip gražu ir malonu!

Mano draugas! Kas tau trukdo patirti tą patį? Dievas pasiruošęs visa tai jums su malonumu duoti! Tiesiog paklausk!

Paskutinis Biblijos tekstas, apibendrinantis mūsų mintis, tebūna toks mūsų Gerojo Dangiškojo Tėvo pažadas:

Pranašo Jeremijo knyga 29.13

Ir jūs manęs ieškosite ir rasite, jei ieškosite Manęs visa širdimi!

Telaimina tave Dievas!

Atsakymas į klausimą „Kur yra Dievas? nėra taip sudėtinga, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Dievo dvasia gyvena kiekviename žmoguje. Pats Viešpats yra mumyse. Tai nuostabu. Bet mes esame įpratę sieti Viešpatį su dangumi. kodėl mes netikime Dievu.

Mes, žiūrėdami į dangų, prisimename jį. Mes sakome: „Man atrodo, kad ten kažkas yra, kažkas ten turi būti“, ir tuo pat metu rodome pirštu į dangų. Įsivaizduojame, kad Dievas sėdi ten aukštai ir mus stebi.

Tai atitinka mūsų pasaulėžiūrą. Tai atitinka vaizdą, kurį supranta mūsų smegenys.

Tačiau ši nuomonė atskiria žmogų ir Dievą.

Atrodo, atsiduriame atskirai: čia, žemėje, aš vaikštau, o ten, kažkur labai aukštai ir labai toli, sėdi Viešpats. Esame labai toli vienas nuo kito. Taip toli, kad norėdami kažkaip suartėti, einame į bažnyčią, kur Viešpats gali išgirsti mūsų prašymus, maldas, kur galime atgailauti ir tiesiog su Juo pasikalbėti.

Bažnyčia nemoko, kad Viešpats yra toli – danguje. Tačiau aš asmeniškai jaučiu šią akimirką. Visą gyvenimą man atrodė, kad Dievas yra, aš čia.

Taip, aš tikriausiai Jį pamatysiu. Bet tada, po mirties. Kai ateisiu, mane pasmerks ir nustatys, ko aš vertas, ko ne, kur toliau eis mano siela. Ir dabar, kol esu čia, žemiškojo gyvenimo viduje, galiu daryti ką noriu, gal niekas nepastebės, o tada svarbiausia laiku paprašyti atleidimo.

Dievas mėgsta tylą ir vienatvę. Tik būdamas vienas gali klausti Dievo, o Jis gali tau atsakyti. Tik tada gali kažką pajausti ir suprasti.

Tačiau norint rasti Dievą tiek savyje, tiek visur aplinkui, reikia ieškoti. Jeigu tu jo neieškosi, Jis tau neapreikš savęs.

Mes net nemanome, kad mums reikia oro, kad galėtume gyventi. Mes tiesiog to nepastebime. Bet kai tik jis dingsta, mes pradedame dusti. Kai pašaliname Dievą iš savo gyvenimo, gyvenimas tampa kova, kupina kančios ir skausmo. Galime net nepagalvoti, kad taip yra tiesiog todėl, kad savo sieloje praradome Dievą. Bet kai jį randi, viskas stoja į savo vietas.

Kodėl mes jaučiamės blogai?

Mes kenčiame, nes nesuprantame, kur yra Dievas. Dėl šios priežasties taip pat negalime suvokti ir. Mes nusprendėme, kad esame atskirti nuo Viešpaties. Priežastis – iliuzija. Dievo Dvasia yra mumyse Jis viską mato, girdi ir nieko nuo Jo paslėpti neįmanoma.

Jei sugebi suprasti, kad Dievas yra tavo viduje, visada su tavimi, tai kad ir kur tu bebūtum, kad ir kur tave nuvestų likimas, visur jausitės kaip namie.

Tai yra mūsų gyvenimo prasmė – Dievo ieškojime ir sąmonėje. Jei gyvenote be Jo, vadinasi, gyvenote veltui ir nesugebėjote išnaudoti viso savo potencialo ir įvykdyti savo likimo.

Tai, kas gyvena tavyje, gyvena kiekviename žmoguje, kiekviename gyvame padare. Jei mes, žmonės, išmoksime tai suprasti, mūsų gyvenimas bus pripildytas ramybės, džiaugsmo ir ramybės. Ir nesvarbu, kokios religijos žmogus yra, kokias pareigas visuomenėje užima, nes jis turi tai, kas vertingiausia pasaulyje.

Asmuo, esantis didelis miestas Sudėtingame ir greitame pasaulyje sunku rasti ramybės ir tylos laiko. Tačiau šio laiko paieška yra gyvybiškai svarbi. Sakau kodėl.

Kaip tapti laimingam? Dvasinė praktika, pvz malda, meditacija, joga, yra svarbus norint suprasti mūsų dieviškąją esmę. Gyvenimas yra Dievo ieškojimas savyje. Jei surasi Dievą, surasi laimę.

Gaila, kad tai nėra reklamuojama aukštas lygis, žiniasklaidoje. Tai būtų tūkstantį kartų naudingiau ir reikalingiau nei tai, kas yra šiandien. Neturime kito pasirinkimo, kaip ieškoti ir rasti save.

Tačiau Dievo ieškojimas yra labai asmeniškas. Nepaisant to, kad yra tik vienas Dievas, jis kiekvienam yra skirtingas. Ieškok Dievo ir neįsivaizduoji, ką rasi.

Mozė tarė Dievui: „Kur aš tave rasiu, Viešpatie? - Dievas atsakė: „Tu jau radai Mane, kai manęs ieško“.

REGISTRACIJOS FORMA

Straipsniai ir praktikos, skirtos tobulėti savo pašto dėžutėje

ĮSPĖJU! Temos, kurias atskleisiu, reikalauja suderinimo su jūsų. vidinis pasaulis. Jei jo nėra, neprenumeruokite!

Tai dvasinis tobulėjimas, meditacija, dvasinės praktikos, straipsniai ir pamąstymai apie meilę, apie gėrį mumyse. Vegetarizmas, vėlgi kartu su dvasiniu komponentu. Tikslas – padaryti gyvenimą sąmoningesnį ir dėl to laimingesnį.

Viskas, ko jums reikia, yra jūsų viduje. Jei jaučiate savyje rezonansą ir atsaką, užsiprenumeruokite. Man bus labai malonu jus pamatyti!

Nepatingėkite skirti 5 minutes savo laiko susipažinti. Galbūt šios 5 minutės pakeis visą jūsų gyvenimą.

Jei jums patiko mano straipsnis, pasidalinkite juo socialiniuose tinkluose. Tam galite naudoti toliau esančius mygtukus. Ačiū!

Kur gyvena Dievas?

Prisiminkite, ankstesniuose skyriuose sakėme, kad Jėzui įvykdžius Mozės Įstatymo ritualinę dalį, tikintiesiems atėjo laikas dvasinei tarnybai. Dvasingumas – tai ne apeigų, siejančių atleidimo gavimą su paaukotų gyvulių kraujo praliejimu, atlikimas, o atsigręžimas į Dievą atleidimo dvasioje, tai yra dvasinė atgaila su tikėjimu paaukoto Kristaus Kraujo priėmimu už savo nuodėmes. . Būtent apie tai kalbėjo Jėzus, aiškindamas samarietei, kur, tiksliau, kaip tikriems tikintiesiems reikės garbinti Dievą:

„Moteris Jam tarė: Mūsų tėvai garbino ant šito kalno, o tu sakai, kad vieta, kur turime garbinti, yra Jeruzalėje... Jėzus jai sako: Pasitikėk manimi, Ką ateina laikas, kada ir ne ant šio kalno ir ne Jeruzalėje jūs garbinsite Tėvą. Bet ateis laikas ir jau atėjo kai tikri gerbėjai norės garbinkite Tėvą dvasia ir tiesa, nes Tėvas tokių garbintojų ieško sau“.(Jono 4:19-21,23).

Tai yra, Kristus tai paskelbė savo misijos dėka ateina laikas kai nebėra poreikio atlikti Kūrėjui ritualiniai veiksmai bet kur žemėje. Nereikės garbinti Kūrėjo nei Jeruzalės šventykloje pagal Mozės įstatymą, nei ant kalno, kaip darė samariečiai, taip pat tikėję Izraelio Dievą. Kūrėjas turės būti garbinamas dvasia ir tiesa. Tiesą reiškia sekti Dievo Žodžiu, kuris, kaip žinome, yra tiesa (žr. Jono 17:17). Dvasioje – reiškia be materialaus tarnybos aspekto. Tarnauti dvasioje nereikia šventyklų. Dabar žemiškoji Jeruzalės šventykla baigta statyti, įsikūnijęs Jėzuje, nes visas šventovės veikimas buvo Kristaus tarnystės prototipas gelbėjimo plane „apvalyti“ žmones nuo nuodėmių:

„Jėzus jiems pasakė...: Sunaikink šventyklašitą, ir po trijų dienų aš jį iškelsiu. Į tai žydai pasakė: Šią šventyklą statyti prireikė keturiasdešimt šešerių metų, o tu per tris dienas ar pastatysi? A Jis kalbėjo apie savo kūno šventyklą. Kai Jis prisikėlė iš numirusių, Jo mokiniai prisiminė kad Jis tai pasakė, ir tikėjo Šventuoju Raštu ir Jėzaus ištartu žodžiu» (Jono 2:19-22).

Dabar tikinčiųjų kūnai tapo Dievo šventyklomis:

„Ar tu to nežinai tu esi Dievo šventykla o Dievo Dvasia gyvena jumyse?(1 Kor 3:16).

„Ar tu to nežinai jūsų kūnai esmė šventykla jumyse gyvenanti Šventoji Dvasia, kurią gavote iš Dievo“.(1 Kor. 6:19, taip pat žr. 2 Kor. 6:16).

O Dievo namais, pagal Evangelijos žinią, tapo bažnyčia, kuri, kaip jau minėjome skyriuje "Tikėjimo simbolis", atitinka Graikiškas žodisεκκλησια ir reiškia tikinčiųjų susitikimą:

„Kad... jūs žinotumėte, ką turėtumėte daryti Dievo namuose, kurie yra Bažnyčia Gyvasis Dievas, tiesos ramstis ir pamatas“(1 Tim. 3:15).

« Mes esame Jo namai, jei tik laikysimės drąsos ir vilties, kuria didžiuojamės iki galo.(Žyd 3:6).

„Ten, kur susirenka du ar trys savo vardu, aš esu tarp jų» (Mt 18:20).

Iš Naujojo Testamento aišku, kad bažnyčios buvo kviečiamos bet kokios tikinčiųjų grupės, taip pat ir besirenkančios name bet kuri krikščionių šeima:

„Pasveikinkite brolius Laodikėjoje, Nimfą ir jo namų bažnyčia» (Kol. 4:15, taip pat žr. Rom. 16:4, 1 Kor. 16:19, Filim. 1:2).

Kai kuriems žmonėms tai sunku suprasti. Juk jie įpratę Kūrėjo ieškoti gražiuose pastatuose su kryžiais ir kupolais, kaip moko populiarios išpažintys. Bet pažvelkime į tiesioginius Biblijos tekstus apie vietą kur gyvena Dievas. Pagal Dievo Kūrėjo žodį niekada negyveno žemiški pastatai . Net Senojo Testamento tabernakulyje Dievas gyveno ne nuolat, o tik buvo ten virš arkos dangčio:

„Ir Viešpats pasakė Mozei... virš gailestingumo kėdės aš aš pasirodysiu debesyje"(Kun 16:2).

Kūrėjas pažadėjo būti šalia su izraelitais tik su sąlyga, kad jie vykdys Jo įsakymus: „Štai jūs statote šventyklą; Jeigu Jūs vaikščiosite pagal mano įstatus, vykdysite pagal mano įstatus ir laikysitės visų mano įsakymų, vykdydami juos, Tai Išpildysiu tavo žodį, kurį kalbėjau tavo tėvui Dovydui ir Aš gyvensiu tarp savo sūnų Izraelis, ir aš neapleisiu savo tautos Izraelio“.(1 Karalių 6:12,13). Kai žydai sulaužė sandorą su Dievu, Jis nutolo nuo jų. Todėl žydus priešai trypė po kojomis, o šventyklą ne kartą plėšė, išniekino ir niokojo Izraelio priešai.

Tai reiškia, kad pati šventovė nebuvo Dievo gyvenamoji vieta, o tik Jo artėjimo prie žmonių, Jo pasirodymo jiems vieta, kur Jis praktiškai matomai (debesio pavidalu) buvo tarp Savo žmonių ir skirta Jo vardui. Todėl Viešpaties akys buvo patrauktos į šią vietą labiau nei į kitas žemės vietas. Kūrėjas tarė Saliamonui:

„Aš pašventino šią šventyklą kurį pastatei, kad išliktų vardas Mano ten"(1 Karalių 9:3).

„Ir Viešpats pasirodė Saliamonui naktį ir tarė jam: Aš... pasirinko šią vietą sau kaip aukos namus. Jei aš uždarysiu dangų ir nebus lietaus... o mano žmonės nusižemins,... ir melsis,... ir nusigręšiu nuo savo nedorų kelių, tada aš Išgirsiu iš dangaus Aš atleisiu jų nuodėmes ir išgydysiu jų žemę. Dabar Mano akys bus atviros, o ausys bus dėmesingosį maldą šioje vietoje. O dabar pasirinkau ir pašventino šiuos namus, kad ten būtų mano vardas… Ir Mano akys ir mano širdis bus ten“(2 Kr. 7:12-16, taip pat žr. 1 Karalių 5:5, 1 Karalių 8:17-20,29,43, 1 Karalių 9:7, 2 Kron. 2:4, 2 Kron. 6:5, 7,10, 2 Kronikų 7:20, Jeremijo 7:10,11-14,30).

Pastatęs šventyklą, pripažintą vienu iš nuostabiausių pastatų žemėje, Saliamonas pareiškė:

„Iš tiesų, ar Dievas gyvens su žmonėmis žemėje? Jei dangus ir dangų dangūs negali tavęs sutalpinti, dar mažiau ši šventykla kurį pastatiau"(2 Kr. 6:18, taip pat žr. 1 Karalių 8:27).

Biblijoje sakoma, kad tai tikroji Kūrėjo „gyvenamoji vieta“. Danguje:

"Viešpatie šventojoje šventykloje Tavo, Viešpatie, - Jo sostas yra danguje» (Ps 10:4).

« Viešpats žiūri iš dangaus, mato visus žmonių sūnus; nuo sosto, kuriame jis sėdi„Jis žiūri iš aukšto į visus, kurie gyvena žemėje“.(Ps. 32:13.14).

„Kai Tavo žmonės bus sumušti... nes jie Tau nusidėjo ir kreipiasi į Tave... ir prašo bei meldžiasi prieš Tave... Išgirsite iš dangaus ir atleisk savo tautos nuodėmę“(2 Kr. 6:24,25, taip pat žr. aukščiau 2 Kr. 7:14, taip pat Įst 26:15, Ps. 102:19, Ps. 113:11, Ps. 123:1, 2 Kr. 6:27,30,33,35,39, 2 Kronikų 30:27, 1 Karalių 8:30).

Pranašas Izaijas, priekaištaudamas žydams, kad jie tarnystę Dievui pavertė formalizmu, Kūrėjo vardu paskelbė:

„Štai ką sako Viešpats: dangus yra mano sostas o žemė yra Mano kojų pakojis. kur statysi namas už mane?"(Iz 66:1).

Naujasis Testamentas pakartoja Senojo Testamento mokymą:

"Visagalis negyvena rankų darbo šventyklose... Dangus yra mano sostas o žemė yra Mano kojų pakojis. Kuris namas Ar tu mane pastatysi, sako Viešpats, ar kokią vietą mano poilsiui? Ar ne Mano ranka visa tai sukūrė?(Apd 7:48-50).

„Dievas, sukūręs pasaulį ir visa, kas jame yra, būdamas dangaus ir žemės Viešpats, negyvena rankų darbo šventyklose ir nereikalauja žmogaus rankų tarnavimo, tarsi jam ko nors reikėtų, pats duodantis viskam gyvybę, kvėpavimą ir viską“.(Apaštalų darbai 17:24,25).

"Keikimasis prisiekia dangumi Dievo sostu ir tie, kurie ant jo sėdėjo“(Mt 23:22, taip pat žr. Mt 5:34).

Manau, kad šiuos Biblijos tekstus sunku kitaip interpretuoti. Atrodo, kad po pirmojo jų skaitymo nereikalingų klausimų neturėtų kilti... Akivaizdu, kad pagal dėstymą Šventasis Raštas, Dievas negyvena žmonių sukurtose šventyklose, kad ir kaip bandytų tai pateikti kai kurie šiuolaikinių populiarių krikščioniškų konfesijų atstovai.

Pirmieji krikščionys tai puikiai suprato. I–III amžių archeologinių duomenų ir rašytinių įrodymų, patvirtinančių šventyklų buvimą tarp to meto krikščionių bendruomenių, nėra ( mes kalbame apie konkrečiai apie bažnyčias, o ne apie maldos namus, apie kuriuos kalbėsime vėliau). Priešingai, yra dokumentai, rodantys grynai neigiamas pirmųjų krikščionių požiūris į šventyklas kaip į religinius religinius pastatus. Taip apie bažnyčias rašė žymūs II ir III amžių teologai.

Krikščionių rašytojas Markas Minucijus Feliksas (apie 200 m.), knyga „Oktavijus“ (XXXII sk.):

„Ar manote, kad mes slepiame savo garbinimo objektą, jei mes neturime šventyklų, be altorių? Kokią šventyklą Jam pastatysiu?, kai visas šis Jo galios sukurtas pasaulis negali Jo sutalpinti? Ir jei aš esu žmogus, kuris mėgsta gyventi erdviai, tai kaip aš galiu tokią puikią Būtį aptverti viename mažame pastate? Ar ne geriau laikyti Jį savo mintyse, pašventinti Jį savo širdies gelmėse?»

Krikščionių mokslininkas Origenas (185 - 254), veikalas „Prieš Celsą“ (VII knyga, LXIII-LXV, III knyga, XXXIV):

„Jei skitai... negali pakęsti to žvilgsnio šventyklos, altoriai ir atvaizdai, tai nereiškia, kad priežastis kodėl mes prieštaraujame šiems dalykams, toks pat kaip ir jų... Skitai... dėl to sutaria su krikščionimis ir žydais. Tačiau į tai juos skatina visai kiti principai. Nė viena iš šių kitų grupių nebijo altorių ir atvaizdų, nes bijo sumenkinti Dievo garbinimą ir redukuoti jį į materialių dalykų garbinimą... Neįmanoma vienu metu pažinti Dievo ir melstis atvaizdams.

Tos tautos, kurios yra išvardintos (asmenys) šventyklos ir statulos. Ir mes visi šie dalykai jau pašalintas iš (savo) garbinimo srities. Manome, kad visa tai labiau dera demonams, kurie – iš tikrųjų nežinau kodėl – buvo prisirišę prie tam tikros vietos, galbūt dėl ​​to, kad ją pasirinko savo noru arba dėl to, kad buvo priversti jos laikytis, privilioti čia gerai žinomų žmonių. prietaringi ritualai.

Krikščionių apologetas (teologas, ginantis krikščionybę nuo pagonybės) Klemensas Aleksandrietis (150 - 215), veikalas „Stromata“ (VII knyga, 28/1-4):

„Gražu ir teisinga neįsaistyti ne su kokia vieta buvimas to, kurio niekas negali apriboti. Ir ar mes nesame teisūs, kai nenorime matuoti didybės to, kuris viską pasaulyje apima žmogaus sukurtais šventyklos jo garbei? Iš tiesų, kuo remiantis reikėtų vadinti paprastų statybininkų darbus šventieji? Tie, kurie dievišką didybę priskyrė orui ir viskam, kas yra po juo, tiksliau – visam pasauliui ir erdvei, galvojo šiek tiek geriau. ... Stabai ir šventyklos", pastatyti paprastų amatininkų, yra sukurti iš inertiškos medžiagos ir amžinai lieka negyvi, materialūs ir neturi nieko švento."

Krikščionių apologetas Arnobijus (apie 240 m. - apie 330 m.), veikalas „Prieš pagonis“ (6 knyga, 3 skyrius):

"Mus (krikščionims – aut. pastaba) jie sako, kad mes mes nestatome šventyklų... ir mes negarbiname ... vaizdų“.

Krikščionių retorikas Liucijus Caelius Lactantius (apie 250 - 325), veikalas „Dieviškosios institucijos“ (II knyga, 2 skyrius):

„Kodėl tu žiūri į sienas, į medį ir akmenį, o ne į tą vietą (dangus. – Aut. pastaba) kur, tavo manymu, jie yra (dangiškieji užtarėjai. – Autoriaus pastaba) ar yra? Kokia prasmė šventyklos ir altoriai?

O štai ką apie krikščionių požiūrį į šventyklas rašė pagonių rašytojas Celsas (II a.) knygoje „Tiesas žodis“ (IV dalis):

"Jie (krikščionys – autoriaus pastaba) negali pakęsti vaizdo šventyklos, altoriai ir atvaizdai... Jie vengti altorių, statulų ir šventyklos; (vietoj to) (bendro kulto) ženklas yra jų susitarimas dėl slaptos, slaptos bendruomenės.

Taigi Biblijos tekstai ir istoriniai įrodymai sako vieną dalyką:

1) šventyklos nėra Dievo buveinė;

2) I-III mūsų eros amžiuje. Krikščionys neturėjo bažnyčių, o, priešingai, buvo jų statybos priešininkai.