Brolių konfliktas

Kaino ir Abelio konflikto priežastis buvo pavydas. Biblijoje rašoma, kad Kainas buvo ūkininkas, o jo jaunesnysis brolis Abelis – avių ganytojas. Atėjus laikui, kiekvienas iš jų atnešė savo darbo rezultatus kaip dovaną Dievui: Kainas – dalį derliaus, o Abelis – geriausią avis iš savo bandos. Tačiau Dievas Kaino aukos nepriėmė. Pasak legendos, ant Abelio aukos nusileido Viešpaties siųsta ugnis ir ji, apimta liepsnų, veržėsi į dangų. Tačiau ugnis, reiškianti, kad auka buvo maloni Dievui, niekada nenusileido Kaino dovanai. Ir Kainas buvo labai nusiminęs. Apsėstas pavydo, jis įviliojo brolį į lauką ir jį nužudė. Už tai Kainas buvo prakeiktas, įvardytas ir pasmerktas klajoti.

Kaino palikuonys

Pasak Biblijos, Kainas, padaręs nusikaltimą, išvyko į Nodo žemę (Pradžios 4:16), kur gimė jo sūnus Enochas, o jis savo ruožtu turėjo Iradą. Iš Irado gimė Mechiaelis, po jo – Metušala, o iš Metušala – Lamechas (Pr 4,18). Lamechas turėjo 2 žmonas. Pirmoji Ada, iš kurios gimė Džabalas ir Jubalas. Antrasis – Zillah, iš kurio gimė sūnus Tubalcainas ir dukra Noema.

Kainas vedė savo dvynę seserį Avan ir susilaukė 12 vaikų.

Kaino poelgio interpretacija judaizme

Krikščioniškoje tradicijoje

Bet kodėl iš tikrųjų Dievas nepriėmė Kaino aukos? Juk abu dirbo, kiekvienas nešė Dievui tai, ką turėjo, ir staiga toks skirtingas požiūris į aukas! Galbūt Kainui tiesiog reikėjo mesti žemdirbystę ir imtis galvijų auginimo, nes Dievas norėjo, kad Jam būtų aukojamos avys, o ne žemės vaisiai? Tačiau, anot pranašų, Viešpačiui aukų nereikia. Auka reikalinga tam, kad pats žmogus parodytų savo meilę Kūrėjui. Aukodamas tai, kas geriausia, žmogus tarsi sako: žiūrėk, Viešpatie, kaip aš padauginau tai, ką Tu man davei! Taip jis savo meile ir dėkingumu atsiliepia į Dieviškąją meilę ir rūpestį. Taigi Abelis atnešė geriausią savo bandos avis kaip dovaną Dievui.

O Kainas, regis, savo auką atliko pagal principą: „Dieve, o tau, kad tai mums negera“. Kanoniniame Biblijos tekste apie tai yra tik netiesioginė nuoroda, tačiau tradicija išsaugojo išsamesnį jo aukos aprašymą. Pagal vieną versiją, tai buvo neprinokę grūdai ir neprinokę vaisiai, kurių negalima valgyti, o pagal kitą - tušti žemės vaisiai. Bet kokiu atveju apie meilę čia kalbėti nereikia.

Samprotavimas grįžta prie Efraimo Siriečio (ir galbūt daug toliau į istoriją) „3. Ir atsitiko, kad Kainas aukojo Dievui auką iš žemės vaisių: 4. Ir Abelis aukojo savo pirmagimių avis ir jų taukus. Abelis paaukojo savo noru, bet Kainas tai padarė be pasirinkimo. Abelis išsirinko ir atnešė pirmagimį ir riebalus, o Kainas atnešė arba grūdus, arba kartu su grūdais tuo metu turimus vaisius. Nors jo auka buvo skurdesnė už brolio, jei jis nebūtų jos atnašavęs su panieka, tada jo auka būtų priimtina, kaip ir brolio auka. Bet kadangi, kai jie kartu aukojo: viena – avis iš savo bandų, o kita – žemės vaisius, tai Kainas, pačioje aukos pradžioje, parodė savo aplaidumą; tada Dievas nenorėjo iš jo priimti aukų, kad išmokytų jį aukoti“.

Gerbiamasis Efraimas Sirietis. Pirmosios knygos, tai yra Pradžios knygos, interpretacija http://www.rusbible.ru/books/byt.es.html#cite-68

Pastabos

Nuorodos

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Kainas (Abelio brolis)“ kituose žodynuose:

Mėnulyje Kainas nužudo Abelį; brolis smeigia savo brolį šakute. Žiūrėti ŽEMĖS ŪKIS... Į IR. Dahl. Rusų žmonių patarlės

- (senovės hebrajų קין) Lytis: Vyriškas vertimas vardas: „Kurti“ Užsiėmimas: Žemės ūkis, Miesto planavimas Tėvas: 1) Adomas arba 2) Samaelis, arba 3) piktasis (velnias) M ... Wikipedia

Kainas: Kainas yra biblinis veikėjas, Abelio brolis. Vanka Kainas – garsus vagis, plėšikas ir Maskvos detektyvas (1718 m.?). Kainas (taip pat Kane'as, Caine'as) – veikėjas Rogerio Zelazny romanuose iš serijos „Gintaro kronikos“. Kainas (angl. Kane) ... ... Vikipedija

– (hebrajų k. Qayin, graik. Κάϊν, Καϊν, lot. Cain) pirmasis Adomo ir Ievos sūnus, Abelio brolis. Pagal Pradžios knygą (Pradžios knyga 4, 1), K. buvo ūkininkas, kurio auką Dievas atmetė, priimdamas savo brolio ganytojo Abelio auką. Supykęs K. nužudė Abelį ir... ... Katalikų enciklopedija

- (įgijimas) (Pr 4:1, 9, 1Jn.3:12, Jud.1:11, Žyd.11:4) dviejų asmenų vardas ir miesto pavadinimas: a) Vyriausias Adomo sūnus ir Abelio brolis Ieva. Aš gavau žmogų iš Viešpaties, – pasakė Ieva po jo gimimo (Pr 4, 1), t.y. įsigijo tą tiekėją.... Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentai. Sinodalinis vertimas. Biblijos enciklopedijos arch. Nikiforas.

Kainas- pirmasis Adomo ir Ievos sūnus ir vyresnysis Abelio brolis. Po Kaino gimimo Ieva pasakė: „Aš gavau vyrą iš Dievo“ (Pradžios 4:1), manydama, kad Viešpats atsiuntė jai išgelbėtoją, kaip buvo pažadėta. Tačiau moteris buvo žiauriai apgauta: Kainas tapo pirmuoju žmogžudžiu... ... Ortodoksų enciklopedija

KAINAS- (biblija; pirmasis Adomo ir Ievos sūnus, nužudęs savo brolį Abelį) Ten sudaroma taika. Ir, kaip Kainas, ten pakraščiai antspauduoti šiluma, užmiršti ir išjuokti, Ir griaustinį išjuokia lapai. P915 (I.86); Tegul pušys audra užgožia, Ir debesys juda Batu, Ateis žodžiai... ... Duotas vardas XX amžiaus rusų poezijoje: asmenvardžių žodynas

Kainas– Pirmasis Adomo sūnus, Abelio brolis. Ieva savo pirmąjį sūnų pavadino Kainu, manydama jame pamatyti tą didįjį palikuonį, iš kurio reikėtų laukti išsivadavimo; „Aš įsigijau vyrą iš Viešpaties“, - sakė ji, tai yra, aš įsigijau tą... ... Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas

Pagal Bibliją (Pradžios knyga, III skyrius), vyriausias Adomo sūnus, nužudęs savo brolį Abelį. K. padarė pirmąjį nusikaltimą žemėje – brolžudystę, o jo vardas siejamas su „pirmąja mirtimi žemėje“, pirmuoju sūnaus netekusios motinos sielvartu. Biblija apie tai kalba... Literatūros enciklopedija

Kainas ir Abelis, J. Tissot Kaino (hebrajų קין‎, iš šaknies ק.נ.ה kana, kas taip pat reiškia „kurti“) paveikslas Penkiaknygėje, vyriausias Adomo sūnus. Jis nužudė savo brolį Abelį iš pavydo, nes Abelio auką Dievas priėmė palankiau (Pr 4).... ... Vikipedija

KAS BIBLIJOJE YRA KAINAS?

Kainas– pirmasis Adomo ir Ievos sūnus, t.y. pirmasis žmogus, gimęs Žemėje. Kainas yra Enocho tėvas ir jo linijos įkūrėjas. Jis išgarsėjo tapęs pirmuoju žudiku Žemėje istorijoje(jis atėmė savo brolio Abelio gyvybę).

Kaino vardas tapo buitiniu žodžiu, reiškiančiu piktą, pavydų žmogų, galintį niekšiškai (nebūtinai žudyti) artimiausių žmonių atžvilgiu.

Kaino istoriją sužinome iš Pradžios knygos.

Išvaryti iš rojaus Adomas ir Ieva susilaukė pirmagimio. Jie tikėjo, kad Dievo pažadai, duoti rojuje, išsipildo, kai Jis pasakė, kad nuo moters palikuonių jie bus išgelbėti ir kad ši moters sėkla sumuš gyvatei „ant galvos“ – tai yra. nugalėti jiems nutikusio nuopuolio pasekmes. Todėl Ieva savo pirmagimį pavadino „Kainu“, o tai reiškia „vyras iš Viešpaties“.

Tačiau viskas pasirodė daug sudėtingiau, nei jie manė iš pradžių. Ir taip po kurio laiko, kai Ieva pagimdė kitą berniuką, ji pavadino jį Abelis, o tai reiškia „dulkė, verkia“, tai yra, kaip dūmai, kaip dulkės, jos viltys, svajonės apie greitą išsigelbėjimą išsisklaidė. Galbūt tik tą akimirką jie visiškai suprato, kokių milžiniškų pasekmių sukėlė nuopuolis.

Abelis tapo galvijų augintoju, o jo brolis Kainas – ūkininku.

Konfliktas prasidėjo nuo aukos Dievui (tai buvo pirmosios Biblijoje minimos aukos). Abelis paaukojo savo kaimenės pirmagimių galvas, o Kainas – žemės vaisius. (Pr 4:2-4)

Abelis buvo malonaus ir nuolankaus nusiteikimo, jis aukojo iš tyros širdies, su meile ir tikėjimu pažadėtuoju Gelbėtoju, melsdamasis gailestingumo ir vilties dėl Dievo gailestingumo; ir Dievas priėmė Abelio auką – dūmai iš jos pakilo į dangų.

Kainas buvo pikto ir žiauraus nusiteikimo. Jis aukojo tik pagal paprotį, be Dievo meilės ir baimės. Viešpats nepriėmė jo aukos, iš jos dūmai pasklido po žemę. (Pr 4:4-5)

Čia matome, kad ne visos aukos yra malonios Dievui. Auka Dievui turi būti derinama su vidine geros širdies ir doro gyvenimo auka. Ir vedant paralelę su mumis šiandien, taip pat reikia pasakyti, kad ne viską, ką aukojame Dievui, šventyklai, ne visa tai priima Dievas, ne visa tai panaudojama ateities reikmėms. Tikriausiai svarbu, su kokia širdimi atsinešame dovaną, kokia sielos būsena, kodėl tai darome, su kokiu jausmu tai darome. Tai tikriausiai yra pagrindinė sąlyga. Ir jei kažkas ne taip mūsų širdyse, tai galbūt Viešpats nepriims ir iš mūsų dovanos.

Pamatęs, kad jo auka nepriimama, Kainas supyko ant brolio ir ėmė jam pavydėti. Jo veidas aptemo. Viešpats, matydamas Kaino susierzinimą, atsigręžia į jį kaip į savo sūnų, bet stovi ant bedugnės krašto, įspėdamas jį nuo jau suplanuotos brolžudystės. „Ir Viešpats tarė Kainui: Kodėl buvai liūdnas ir kodėl tavo veidas nukrito?(Pr 4:6)Toks jausmas, kad Viešpats kažko nežino... Jis žino viską. Tai yra klausimai, kuriuos Viešpats užduoda Kainui sau: „Pagalvok, kodėl buvai nusiminęs, kodėl tavo veidas nukrito? pagalvok apie tai..."

„Jei darai gera, veido nekelia. O jei nedarai gera, tai nuodėmė slypi prie durų, ji traukia tave prie savęs, bet tu jai valdai“. (Pr 4:7)

Puikūs žodžiai! „Ji (nuodėmė) traukia tave prie savęs, bet tu valdai ją“. Taip, nuodėmė gulės prie durų, ir kiekvienam iš mūsų tam tikru gyvenimo momentu nuodėmė tikrai gulės prie durų, ir ji mus traukia prie savęs. Bet "tu valdote jį" ir neleisk jai dominuoti, būk situacijos šeimininkas, išlik nuo jos laisvas.Ir Viešpats tiesiogiai kreipiasi į Kainą, tiesiogiai su juo kalba, perspėja, vadovauja, bando kaip nors auklėti.

Tačiau Kainas nepaisė Dievo raginimo ir, pasikvietęs Abelį į lauką, jį nužudė. (Pr 4:8)

Tada Viešpats kreipėsi į Kainą, norėdamas, kad jis atgailautų, ir paklausė: – Kur tavo brolis Abelis? Bet velnias pagaliau užvaldė Kaino širdį ir jis drąsiai atsakė: "Nežinau; Ar aš esu savo brolio sargas?(Pr 4:9) Šis kaltės neigimas nebeteikė vilčių pataisyti.Atsakymas yra visiškai arogantiškas, visiškai be ceremonijų, grubus ir labai nepadorus: – Ar aš esu savo brolio sargas? Ciniškas atsakymas. Ką tai reiškia? Faktas yra tas, kad Kaino siela jau taip susijaudino ir yra persmelkta nuodėmės, kad apskritai nebegalima šauktis jo pataisos, atgailos. Tik gal kokios sunkios gyvenimo sąlygos per ilgą laiką gali priversti jį persvarstyti savo požiūrį, poziciją ir ką nors pakeisti.

Tada Dievas jam tarė: "Ką tu padarei? Tavo brolio kraujas šaukiasi manęs iš žemės. Už tai būsi prakeiktas, žemė neduos tau vaisių, ir tu klaidžiosi po žemę“.(Pr 4:11-12)

Tai tokia griežta bausmė – Kainas buvo atimtas iš žemės vaisių ir pasmerktas nuolatiniam klajoniui.

Kainas tarė Viešpačiui: „Mano bausmė yra didesnė, nei galiu ištverti. „(Pr 4,13) Tai ne atgailos žodžiai, tai ne gailinčio žmogaus žodžiai. Tai yra tikinčio žmogaus žodžiai: „Na, ką aš padariau, kad taip mane baudžiate? Tu mane per daug baudžia. Nematau, kad taip smarkiai nusidėjau, kad Tu mane taip nubaustum. Ką aš padariau? Tai yra, jis nesupranta, nesuvokia savo baisaus poelgio masto.

Taip liūdnai baigėsi dviejų brolių – Kaino ir Abelio – istorija.

Po žmogžudystės Kainas yra Dievo prakeiktas ir ištremtas į Nodo žemę (Pr 4:11-14). Ir kad pirmasis sutiktas žmogus nenužudytų nusikaltėlio – pirmasis gimęs iš motersžmogus ir pirmasis žudikas – Dievas Kainą pažymėjo ypatingu ženklu. IN šiuolaikinė kalba Posakis „Kaino antspaudas“ reiškia „nusikaltimo antspaudas“. Kainas, kaip nubaustas žudikas, turėjo būti įspėjamasis pavyzdys kitiems. Jo nukaręs, piktadarystės iškreiptas veidas tarnavo kaip ženklas, kad niekas jo nenužudytų. laukinis gyvūnas, nei asmuo.

Didelis buvo Kaino nusikaltimas ir meilės tyrumo bei šventumo įžeidimas. Tačiau, nepaisant to, buvo žmonių, kurie nusprendė sekti Kainą į tremtį. Jis turėjo žmoną, kuri jį taip pat sekė. Pasak Biblijos, Nodo žemėje (Pr 4:16) Kainas susilaukė sūnaus Enocho, o Kaino palikuonys tada taip pat pasklido po visą žemę.

Ši istorija atveria mums du kelius: kelias su Dievu ir kelias be Dievo, gėrio ir meilės bei blogio, išdidumo ir tironijos kelias. Vienas veda į amžinąjį gyvenimą, kitas į mirtį...

Žmogaus gyvybė yra Dievo dovana, todėl žmogus neturi teisės nei atimti savo gyvybės, nei iš kitų. Artimo gyvybės atėmimas vadinamas žmogžudyste ir yra viena rimčiausių nuodėmių.

...Ir Dievas davė Adomui ir Ievai dar vieną sūnų. Jų džiaugsmas buvo neišmatuojamas. Tikintis, kad jis nebus panašus į Kainą, o pakeis Abelį, jis buvo pavadintas Sif, Ką reiškia "bazė"- naujos žmonijos, taikios, pamaldžios, pamatas, kuriame nebus brolžudystės ir piktumo, kuri šimtmečius žingsnis po žingsnio grįš į teisiojo kelią, vedantį žmogų per įveikiamą nuodėmę pas Dievą.

Medžiaga parengta pagal straipsnį žurnale "FOMA"

Tai istorija apie antrąją žmonių kartą. Jie buvo pirmieji, kurie gimė žemėje ir nebuvo sukurti antgamtiškai. Jų vardai buvo Kainas ir Abelis. Istorija padarė jų vardus buitiniais vardais.

Labai mažai laiko praėjo nuo Adomo ir Ievos nuopuolio.. Norėdamos atgauti prarastą ryšį su Dievu, jie gyveno pagal pirmuosius įsakymus: valdyti gyvulius, dirbti žemę ir gimdyti vaikus.

Kaip viskas atsitiko

Du vyriausieji sūnūs Kainas ir Abelis tapo jų paguoda ir pagalbininkais. Pirmoji vertėsi žemdirbyste, antroji pirmenybę teikė galvijų auginimui. Abu broliai iš savo darbo vaisių aukojo Dievui aukas. Tačiau buvo priimta tik jaunesniojo dovana. Vyresnysis supykęs įviliojo Abelį į lauką ir ten jį nužudė.

Dievas paskambino Kainui ir paklausė, kur jo brolis. Tačiau jis atsakė įžūliai, pareikšdamas, kad nėra jo brolio prižiūrėtojas. Bet Viešpats jau žinojo apie pirmąjį nusikaltimą žemėje. Ir Jo nuosprendis buvo griežtas: nuo tos akimirkos žudikas nebegauna jėgų iš žemės, o taip pat tampa klajūnu ir tremtiniu. Kainas šią bausmę laiko labai griežta; jis baiminasi, kad už savo nusikaltimą kiekvienas, sutiktas kelyje, jį taip pat nužudys. Tačiau Dievas padaro ženklą pirmojo žudiko kaktoje ir sako, kad tas, kuris nužudė Kainą, bus apdovanotas septynis kartus daugiau.

O vyriausias sūnus išvyko toli, į Nodo žemę, kur Dievas davė jam žmoną, iš kurios kilo Kaino palikuonys.

Adomas ir Ieva turėjo kitų vaikų kurie pradėjo šauktis Dievo vardo, tai yra buvo pamaldūs.

Klausimai ir atsakymai

Ši paprasta istorija vis dar kelia daug klausimų. Ir svarbiausias iš jų:

Kodėl Kainas nužudė Abelį?

Tikrai, kas atsitiko tarp brolių? Juk Biblijoje nesakoma, kad jie ginčijosi ar turėjo priešiškų santykių. Net Kainas ir Abelis turėjo skirtingus užsiėmimus ir vargu ar dažnai bendraudavo. Sumanęs nužudyti savo jaunesnįjį brolį, vyresnysis pasikvietė jį į lauką ir jis nuėjo. Tai reiškia, kad jis net negalėjo įsivaizduoti, kaip jam tai pasisuks. Nesantaika tarp brolių nebuvo.

Visose interpretacijose tragedijos priežastimi nurodomas pavydas. Iš tiesų, pavydas gali būti visiškai nepastebimas išoriškai, tačiau jo rezultatai yra destruktyvūs žmonių santykiai. Tai tapo daugelio nusikaltimų, karų ir tragedijų priežastimi. Kainas pavydėjo savo broliui, kad jo auką priėmė Dievas ir jis negalėjo susidoroti su savo jausmais.

Kodėl Dievas nepriėmė Kaino dovanos?

Bet kurie Biblijos aiškintojai nurodo kad Dievui patinka ne pati žmogaus auka, o jausmas, su kuriuo žmogus ją atneša. Ir evangelijos istorija apie našlę, kuri įdėjo tik dvi mažos monetos, yra to įrodymas. Kristus apie ją sako, kad kadangi moteris atidavė visą savo kasdienį maistą, jos dovana yra vertingesnė už visas kitas. Tik iš didelės meilės gali duoti tai, ko tau tikrai reikia, ir būtent tokia auka su meile buvo maloni Dievui. Jo materialinė išraiška neturi reikšmės.

Abelis atnešė „pirmagimių“ ir „jų riebalų“. Tai reiškia, kad jis atnešė tai, ką turėjo geriausia, ir jo auka buvo su meile.

Apie Kainą rašoma, kad jis atnešė „iš žemės vaisių“, nenurodydamas kokybės ir kiekio. Greičiausiai jis tiesiog atskyrė kažkokią dalį, ypač nesirinkdamas. Toks požiūris rodo vyresniojo brolio nerūpestingumą Dievo atžvilgiu, nepagarbą savo Kūrėjui. Štai kodėl jo auka nebuvo priimta.

Kaip broliai nustatė, kieno auka buvo priimta

Visais Senojo Testamento laikais pagrindinis aukojimo būdas buvo uždėti dovaną ant akmeninio aukuro ir padegti. Tradicijos ir aiškintojai praneša, kad kai Abelio auka buvo sudeginta, dūmai iš jos kilo aukštyn. Kainas dūmai pasklido po žemę. Būtent taip tai atsispindi įvairiose šios istorijos nuotraukose ir graviūrose.

Kokia buvo Kaino bausmė?

Už pirmąją žmogžudystę buvo skirta labai griežta bausmė:

• Dievas prakeikė pirmąjį žudiką
• Kainas nebegaus jėgų iš žemės,
• taps amžinu tremtiniu.

Negauti jėgų iš žemės reiškė, kad nuo šiol žemės ūkis bus dar sudėtingesnė prekyba. Jei Adomui kaip bausmė buvo nustatyta, kad jis turi dirbti, kad gautų maisto, tai jo sūnui nuo šiol šis darbas tapo ne tik kruopštus, bet dažnai ir ne visai sėkmingas. Kad rezultatų pakaktų tik egzistavimui, bet ne klestėjimui.

Dievas pirmąjį žudiką paverčia amžinu tremtiniu, tai yra visiškai atima iš jo bendravimą su tėvais ir pačiu savimi. O tai tikriausiai dar baisiau. Žmonės turi bendrauti, dalytis mintimis, jausmais, viltimis. Jei žmogui tokia galimybė atimama, jis gali net išprotėti iš vienatvės. Taigi Kainas sako, kad jo bausmė yra didesnė, nei galima ištverti.

Be to, jis baiminasi, kad bet kas sutiktas gali jį nužudyti. Tačiau Dievas uždeda ženklą ant jo kaktos ir sako, kad Kaino žudikui bus atkeršyta septyneriopai. Jei prisiminsime, kad tais laikais žmonės gyveno tūkstantį metų, Kaino bausmė atrodo visiškai baisi. Klaidžioti po žemę tūkstantį metų, netekus bendravimo su artimiausiais žmonėmis, prastai maitintis, ištverti įvairias nelaimes ir ligas ir net neturėti galimybės numirti, kad visa tai baigtųsi.

Nors Dievas, savo gailestingumu, vis dar duoda savo vyresniajam broliui žmoną ir vaikus.

Su kuo Kainas vedė?

Aprašytų įvykių metu žemėje yra tik 4 žmonės:

• Adomas,
• Kainas,
• Abelis.

Iš kur atsirado Kaino žmona? Tai, kad Šventasis Raštas nemini kitų žmonių, nereiškia, kad jie neegzistavo. Galbūt jie buvo sukurti iš žemės, kaip Adomas, galbūt ši žmona buvo sukurta iš savo vyro kūno, kaip Ieva. Bet jei Dievas sukūrė visą Žemę, augalus, gyvūnus ir žmones, kas galėtų sutrukdyti jam padidinti gyventojų skaičių tiek natūraliai, tiek antgamtiškai?

Kaip tai nutiko?, kad tie patys tėvai turėjo tokius skirtingus vaikus: pamaldųjį, romųjį Abelį ir pavydųjį, galintį nužudyti Kainą? Žinoma, mūsų laikais matome, kaip tos pačios šeimos vaikai turi kardinaliai skirtingus charakterius. Bet visi šiuolaikinis žmogus už savęs yra tūkstančiai skirtingų protėvių ir niekas negali tiksliai pasakyti, kieno genai dominuos kiekviename konkretus asmuo.

Pirmieji broliai turėjo tik tėvą ir motiną, kurie iš tikrųjų buvo vienas kūnas, todėl jie negalėjo turėti skirtingų genų. Abelis ir Kainas taip pat galėjo imti pavyzdį tik iš savo tėvų, kurie visą savo gyvenimą bandė išpirkti padarytą nuodėmę, o tai reiškia, kad jie buvo labai dori. Nebuvo jokios aplinkos įtakos, tai yra, broliai negalėjo atsidurti skirtingose ​​aplinkose, nes nebuvo kitų žmonių.

Biblija sako, kad Dievas davė žmogui laisvą valią. Žmonės gyvena ir tampa tuo, kuo nori būti patys. Gimtoji nuodėmė iškreipė žmogaus prigimtį, bet pabandžius galima paveikti šį procesą. Pats Dievas apie tai tiesiogiai kalba vyresniajam broliui: „Jeigu nedarai gero, nuodėmė guli prie durų. Jis traukia tave prie savęs, bet tu jame dominuoji. Tai yra, tai yra klausimas vidinis darbas aukščiau savęs. Abelis susidorojo su šia užduotimi, bet Kainas – ne.

Kaino ir Abelio konflikto istorija Jį galite perskaityti ne tik Biblijoje. Panašių legendų yra ir kituose tikėjimuose. Ir yra daugybė šių legendų kilmės versijų. Pasak vieno iš jų, pirmosios žmogžudystės aprašymas – tai pasakojimas apie pirmųjų ūkininkų ir gyvulių augintojų santykius, kurie buvo priešiškai nusiteikę vienas kitam. Kiekvienas renkasi pats, ką skaityti ir kuo tikėti.. Tačiau viena aišku: ši istorija labai pamokanti ir kels dar daug įdomių klausimų.

Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš Edeno, gimė jų sūnūs – Kainas ir Abelis.

Broliai dirbo sąžiningai, Kainas vertėsi žemdirbyste, o Abelis – galvijų auginimu.

Brolių istorija

Tikriausiai visiems žinoma brolių istorija, ji pasakoja apie pirmųjų žmonių, Adomo ir Ievos vaikų gyvenimą už rojaus ribų, taip pat apie pirmąją žmogžudystę, išdavystę ir apgaulę. Pasak Biblijos, Kainas tapo pirmuoju žudiku žemėje, o jo brolis Abelis – pirmąja nužudyto auka.

Kainas ir Abelis atnešė Dievui dovanų – savo darbo vaisius. Abelis gerbė ir mylėjo Dievą, todėl dovanų atnešė iš tyros širdies. Tačiau Kainas nemylėjo Dievo, todėl jo dovanos nebuvo maloningos, davė jas, nes taip reikėjo. Tada Viešpats atmetė Kaino auką, suprasdamas, kad ji buvo padovanota ne iš tyros širdies.

Kainas susipyko su savo broliu, nes Viešpats jį myli labiau, todėl jis manė. Tada jis nužudė savo brolį akmeniu. Žudikas bandė nuslėpti savo nuodėmę, taip tik pablogindamas situaciją. Dievas tikėjosi, kad Kainas atgailaus ir supras savo nuodėmę, tada jam bus atleista, bet taip neatsitiko.

Dėl žmogžudystės vyresnysis brolis buvo prakeiktas ir ištremtas į Nodo žemę. Dievas atėmė iš jo jėgas ir, kad jis sąžiningai atliktų bausmę, jis padarė ženklą, sakantį, kad kiekvienas, atėmęs Kainą gyvybę ir kankinimus, bus žiauriai atkeršytas.

Ši istorija mums atėjo 24 skirtingais aiškinimais, ji išsamiai aprašyta Pradžios knygos 4 skyriuje. Labiausiai sena versija Kaino ir Abelio gyvenimo ir mirties istorijos atpasakojimas datuojamas pirmajame amžiuje prieš Kristų. Jis užfiksuotas Kurmano rankraščiuose.

Kai kurie mokslininkai šią istoriją sieja su senovės šumerų pasakojimais, kuriuose pasakojama apie kivirčus tarp ūkininkų, kurie metai iš metų tvarkė ir gerino žemę, ir piemenų, kurie klajojo po derlingas žemes šerdami savo gyvulius.

Kaino ir Abelio tėvai

Pasak Biblijos, broliai yra pirmųjų iš dangaus išvarytų nusidėjėlių – Adomo ir Ievos – vaikai.

Tačiau tai nėra vienintelė versija; Kabaloje Kainas laikomas Ievos ir Samaelio, kuris buvo angelas, sūnumi. Gnosticizme Ieva dar vadinama Kaino motina, tačiau pats Šėtonas pripažįstamas jo tėvu.

Su kuo susituokė Kainas ir Abelis?

Jeigu be Adomo ir Ievos bei jų vaikų nebuvo žmonių, tai su kuo susituokė broliai, kaip iš vienos šeimos atsirado tautos ir tautos? Pagal vieną versiją, Kaino žmona buvo jo žmona Gimtoji sesuo Avanas, o anot kito, su juo gimusi Sava tapo jo žmona, taip pat ir seserimi.

Yra žinoma, kad Kainas turėjo sūnų Enochą, o jo tėvas jo garbei pavadino anksčiau įkurtą miestą. Kaino šeima gyvavo 7 kartas, vėliau šeima nutrūko, ko jie neišgyveno.

Remiantis Enocho rankraščiais, manoma, kad Abelio dvasia persekiojo jo brolio šeimą. Abelis, iš kurio gyvybę atėmė brolis, tapo kankiniu ir skundėsi Kainui bei visai jo šeimai, kol šis išmirė.

Kaip Kainas mirė

Yra keletas aplinkybių, dėl kurių Kainas prarado gyvybę, versijos. Pasak pirmojo, jis prarado gyvybę turėti namus, buvo palaidotas po akmenimis, kai sugriuvo jo namas. Jį nužudė tai, kuo jis nužudė savo jaunesnįjį brolį.

Pagal teisingumo įstatymą blogis, kurį darome savo kaimynams, sugrįš pas mus kelis kartus stipresnis. Kai jis mirė, pasak kai kurių legendų, jam buvo 860 metų.

Pagal kitą versiją, jam nepavyko pabėgti nuo potvynio. Raštai sako, kad kiekvienais metais Dievas siųsdavo jam išbandymus kaip bausmę už nuodėmę ir daugybę kartų gelbėdavo nuo vandens ir potvynio. Tačiau per pasaulinį potvynį Dievas pasigailėjo ir leido Kainui mirti, kad jis pagaliau rastų ramybę.

Trečioji versija siejama su jo palikuonimis. Yra legenda, kad Kainą nužudė jo giminaitis Lamechas; jis buvo aklas, bet mėgo medžioti. Medžiodamas pasiimdavo sūnų, kuris rankas nukreipdavo link grobio. Kainas turėjo ragus ant galvos, todėl iš tolo tarp dviejų kalvų berniukas jį supainiojo su gyvūnu ir nukreipė tėvo ginklą jo kryptimi.

Strėlė pasiekė tikslą, jiems priėjus berniukas pasakė, kad klydo, o Lamechas atpažino savo protėvį iš aprašymo. Tada jis sunėręs rankas berniuką nužudė.

Vardo Kainas reikšmė

Yra 2 šio vardo reikšmės. Iš hebrajiškos šaknies „kana“ reiškia sukurti. Pasak Biblijos, tai buvo būtent tokia prasmė, nes Ieva sakė pagimdžiusi žmogų.

Pagal antrąją versiją paimama šaknis „kina“, kuri verčiama kaip pavydas. Dabar galima išgirsti, kad išduoti žmonės vadinami Kainu – toks vardas tokiais atvejais tapo įprastu daiktavardžiu.

Žemė, kurioje Kainas rado prieglobstį

Po to, kai Dievas prakeikė Kainą, jis nuvyko į Nodo žemę, esančią į rytus nuo Edeno. Kai kurie vertėjai, mėginę susieti Nodą su mums žinomais kraštais, siūlo, kad tai galėtų būti Indija.

Yra viena legenda, bylojanti, kad Dievas Kainą pasiuntė į Mėnulį, kad jis iš ten galėtų stebėti visus žemiškojo gyvenimo džiaugsmus, bet negalėjo jų paliesti ir pajusti. Per pilnatį, jei atidžiai pažvelgsite į mėnulį, galite įžvelgti Kaino, nužudančio Abelį, siluetą.

Padarytas didžiausias žiaurumas. Abelis ir Kainas – pirmosios žmogžudystės istorija. Tuo metu naujai sukurtas pasaulis buvo dar jaunas, bet jau nekaltas. Žmogaus prigimtis buvo pažeista gimtosios nuodėmės, o žmogus, gimęs pagal Kūrėjo paveikslą ir panašumą, perbraukė savo panašumą savyje.

Žmonių ydos yra visų nusikaltimų kaltininkai

Kainas ir Abelis yra istorija, kuri nuo to laiko buvo kartojama daugybę kartų įvairių variantų. Bus ilga nesibaigiančių žudikų ir jų aukų eilių. Gerai pagalvojus, aukomis galima vadinti ir tuos, kurie papuolė nuo nusikaltėlio rankų, ir tuos, kurie padarė šį nusikaltimą. Pastarieji, kaip taisyklė, yra savo tamsių dvasinių aistrų aukos. Juose verdantis godumas, pyktis, pavydas ir kiti šėtono kūriniai yra tikrieji nusikaltimų kaltininkai.

Išvarytas iš rojaus

Bet grįžkime prie Biblijos puslapių, kuriuose mums iškyla Kaino ir Abelio istorija. Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus, jie atsidūrė pasaulyje, kuris buvo labai panašus į tą, kuriame mes visi gyvename. Panašumas buvo tas, kad jos gyventojai, kaip ir mes, tapo mirtingi, kenčiantys nuo ligų ir senatvės, ir pirmą kartą sužinojo, kas yra kančia. Be to, šiame pasaulyje nebuvo nieko nemokamo, viską reikėjo užsidirbti. sunkus darbas. Netrukus jiems gimė sūnūs – Kainas ir Abelis.

Biblijoje pasakojama istorija prasideda tuo, kad kiekvienas iš jų pasirenka savo gyvenimo profesiją. Vyriausiasis Kainas tapo ūkininku, o jo jaunesnysis brolis Abelis – piemeniu. Broliai neabejojo ​​tikėjimo klausimais, nes Dievo egzistavimas jiems atrodė akivaizdi realybė, o atėjus aukos laikui, kiekvienas iš jų pradėjo ją nuoširdžiai norėdamas įtikti Visagaliui. Abu padėjo ant aukuro savo darbo vaisius: Kainas – pirmuosius derliaus vaisius, o Abelis – pirmagimį ėriuką iš savo bandos.

Abelis ir Kainas: atstumtos aukos istorija

Neįmanoma suvokti motyvų, kodėl Viešpats pirmenybę teikė Abelio aukai, o ne vyresniojo brolio aukai, bet būtent taip atsitiko. Kainas, užuot nuolankiai nusilenkęs prieš Dievo valią, buvo kupinas pavydo ir sužeisto išdidumo jausmo. Jis net aptemdė veidą ir pasikeitė išvaizda. Sakoma, kad Viešpats bandė su juo samprotauti ir nukreipti piktas mintis. Jis tiesiogine prasme perspėja, kad žmogaus, kuris nedaro gero, laukia nuodėmė, tačiau net ir tokiu atveju jis turi rasti jėgų nuo jos susilaikyti.

Abelis ir Kainas – istorija apie žmogaus atsakomybę už savo veiksmus. Kiekvieno iš mūsų tam tikru gyvenimo momentu laukia pagundos, tačiau viena yra ko nors trokšti, o visai kas kita – duoti valią savo troškimams. Kainas leido nuodėmei, kilusiai jo sieloje, visiškai jį valdyti. Pasirinkęs momentą, kai, jo nuomone, nebuvo liudininkų, jis nužudė Abelį.

Bet kokia žmogžudystė yra nuodėmė, bet kraujo praliejimas brolis ir sesuo- dvigubai nuodėmingas. Matyt, pykčio jausmas taip aptemdė Kaino protą, kad jam net neatėjo į galvą, jog pasaulyje nėra vietos, kur jis galėtų pasislėpti nuo viską matančio Dievo akių. Tą baisią akimirką šalia nebuvo žmonių, bet Dievo Dvasia buvo nematoma.

Paskutinė galimybė atgailauti

Nusikaltimas buvo įvykdytas, tačiau gailestingas Viešpats neatima iš nelaimingojo Kaino paskutinės vilties atleisti. Su tavo klausimu: „Kur yra tavo brolis Abelis? - jis suteikia jam galimybę prisipažinti, ką padarė, ir atgailauti. Tačiau nuodėmė jau buvo visiškai užvaldžiusi žudiką. Atsakydamas, kad nežino, kur yra jo brolis, meluoja pačiam Dievui, taip galiausiai su juo atsikirsdamas. Abelis ir Kainas yra istorija apie du brolius, giminingus kraujo ryšiu, bet labai skirtingus savo psichine struktūra. Pusbroliai, tapę teisumo ir nuodėmės simboliais. Tai istorijos linija ras begalinį tęsinį pasaulyje.

Bausmė yra griežta ir neišvengiama

Kaip bausmę Viešpats prakeikia Kainą ir pasmerkia jį amžiniems klajonėms žemėje ir amžinam atmetimui. Jis netgi pažymi žudiką specialiu ženklu, kuris vadinamas Kaino antspaudu, kad kiekvienas sutiktas žinotų, kas yra priešais jį ir nedrįstų atimti iš jo niekingos gyvybės. Turi gilią filosofinę prasmę biblinė istorija apie Kainą ir Abelį. Kas ką nužudė – tai vulgarus šios ištraukos problemos supaprastinimas Šventasis Raštas. IN tokiu atveju Svarbios yra motyvuojančios priežastys, paskatinusios nusikaltimą, atsakomybės už savo veiksmus ir pareigos priešintis nuodėmei suvokimas bei atpildo už tai, ką padarė, neišvengiamumas.