Dievo Motina - Theotokos. Švenčiausioji Mergelė Marija – Dievo Motina

Pora, Joachimas ir Ana, kilę iš kilmingos šeimos ir buvo teisūs prieš Dievą. Turėdami materialinių turtų, jie nebuvo atimti dvasinių turtų. Pasipuošę visomis dorybėmis, jie nepriekaištingai laikėsi visų Dievo įstatymo įsakymų. Kiekvienai šventei pamaldūs sutuoktiniai atskirdavo dvi dalis nuo savo turto – vieną atiduodavo bažnyčios reikmėms, kitą išdalindavo vargšams.

Teisingu gyvenimu Joachimas ir Anatakas patiko Dievui, kad Jis davė jiems palaiminimą būti Švenčiausiosios Mergelės, išrinktosios Viešpaties Motinos, tėvais. Jau vien iš to aišku, kad jų gyvenimas buvo šventas, malonus Dievui ir tyras, nes jie turėjo dukterį, Švenčiausiąją iš visų šventųjų, kuri Dievui patiko labiau nei bet kas kitas, ir Sąžiningiausią iš cherubų.

Tuo metu žemėje nebuvo žmonių, kurie būtų malonesni Dievui už Joachimą ir Aną dėl savo nepriekaištingo gyvenimo. Nors tuo metu buvo galima rasti daug dorai gyvenančių ir patinkančių Dievui, šie du savo dorybėmis pranoko visus ir pasirodė Dievo akivaizdoje kaip verčiausi, kad iš jų gimtų Dievo Motina. Tokio gailestingumo Dievas jiems nebūtų suteikęs, jei jie iš tikrųjų nebūtų pranokę visų teisumu ir šventumu.

Bet kaip pats Viešpats turėjo būti įsikūnijęs iš Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Motinos, taip ir Dievo Motinai derėjo kilti iš šventų ir tyrų tėvų. Kaip žemiškieji karaliai turi purpurines spalvas, pagamintas ne iš paprastos medžiagos, o iš auksu austos medžiagos, taip ir dangiškasis karalius norėjo turėti savo tyriausią Motiną, kurios kūne, kaip karališkoje purpurinėje, turėjo apsivilkti, negimėt. iš paprastų nesusilaikančių tėvų, kaip būtų iš paprastos materijos, bet iš skaisčių ir šventų, tarsi iš auksu austo audinio, kurio prototipas buvo Senojo Testamento tabernakulis, kurį Dievas įsakė Mozei pagaminti iš raudono ir raudono audinio ir puikaus audinio. linas (Iš 27:16).

Ši palapinė vaizdavo Mergelę Mariją, kurioje Dievas apsigyveno, kad „gyventų su žmonėmis“, kaip parašyta: „Štai Dievo palapinė yra su žmonėmis, ir Jis gyvens su jais“ (Apr 21, 3). Skaisčiai raudonas audinys ir ploni linai, iš kurių buvo pagaminta tabernakulis, apibūdino Dievo Motinos tėvus, kurie atėjo ir gimė iš skaistybės ir susilaikymo, tarsi iš skaisčiai raudonų drabužių ir jų tobulumo vykdant visus Dievo įsakymus. Viešpats, tarsi iš plonos drobės.

Tačiau šie šventieji sutuoktiniai, Dievo valia, ilgą laiką buvo bevaikiai, kad pačioje tokios dukters pastojimo ir gimimo metu atsiskleistų Dievo malonės galia, Gimusio garbė ir tėvų orumas; juk nevaisingai ir seniai moteriai neįmanoma pagimdyti kitaip, kaip tik Dievo malonės galia: čia veikia nebe gamta, o Dievas, kuris nugali gamtos dėsnius ir naikina nevaisingumo saitus. Gimti iš nevaisingų ir senyvo amžiaus tėvų yra didelė garbė pačiai gimusiam, nes ji gimsta ne iš nesusilaikančių tėvų, o iš abstinentų ir pagyvenusių, tokių kaip Joachimas ir Ana, kurie santuokoje gyveno penkiasdešimt metų ir neturėjo vaikai.

Galiausiai per tokį gimdymą atsiskleidžia pačių tėvų orumas, nes po ilgo nevaisingumo laikotarpio jie pagimdė džiaugsmą visam pasauliui, taip tapdami panašūs į šventąjį patriarchą Abraomą ir jo pamaldžią žmoną Sarą, kuri, pasak Dievo pažadą, pagimdė Izaoką senatvėje (Pr 21,2). Tačiau be jokios abejonės galime teigti, kad Dievo Motinos Gimimas yra aukštesnis už Abraomo ir Saros gimimą Izaokui. Kiek pati gimusi Mergelė Marija yra aukštesnė ir vertesnė garbės už Izaoką, tiek didesnis ir aukštesnis yra Joachimo ir Onos orumas už Abraomą ir Sarą.

Jie ne iš karto pasiekė šį orumą, o tik stropiai pasninkaudami ir malduodami, dvasiniame sielvarte ir nuoširdaus sielvarto metu maldavo Dievo to: ir jų liūdesys virto džiaugsmu, o jų negarbė buvo didelės garbės pranašas, o darbštieji. vadovo prašymas gauti naudos, o malda yra geriausias užtarėjas.

Joachimas ir Ana ilgai sielojosi ir verkė, kad neturi vaikų. Kartą per didelę šventę Joachimas atnešė dovanų Viešpačiui Dievui Jeruzalės šventykloje; kartu su Joakimu visi izraelitai aukojo savo dovanas Dievui. Tuo metu vyriausiasis kunigas Isacharas nenorėjo priimti Joachimo dovanų, nes buvo bevaikis.

„Mes neturėtume priimti dovanų iš jūsų, nes jūs neturite vaikų, taigi ir Dievo palaimos: tikriausiai turite slaptų nuodėmių“, - sakė jis.

Taip pat vienas žydas iš Rubeno giminės, kuris kartu su kitais atnešė savo dovanas, priekaištavo Joachimui sakydamas:

„Kodėl tu nori aukotis Dievui prieš mane? Argi nežinai, kad nevertas neštis su mumis dovanų, nes Izraelyje nepaliksi palikuonių?

Šie priekaištai Joachimą labai nuliūdino ir su dideliu sielvartu jis paliko Dievo šventyklą sugėdintas ir pažemintas, o šventė jam virto liūdesiu, o šventinį džiaugsmą pakeitė sielvartas. Labai sielvartaujantis, jis negrįžo namo, o nuėjo į dykumą pas ganytojus, kurie ganė jo bandas, ir ten verkė dėl savo nevaisingumo ir dėl jam skirtų priekaištų ir priekaištų.

Prisiminęs savo protėvį Abraomą, kuriam Dievas jau senatvėje padovanojo sūnų, Joachimas ėmė nuoširdžiai melstis Viešpaties, kad šis suteiktų jam tokią pat malonę, išklausytų jo maldą, pasigailėtų ir atimtų nuo žmonių priekaištus. suteikdamas jam senatvėje santuokos vaisių, kaip kadaise buvo Abraomas.

„Tegul aš turiu galimybę, – meldėsi jis, – vadintis vaiko tėvu ir nepakęsti bevaikių ir Dievo atstumtų žmonių priekaištų!

Joachimas prie šios maldos pridėjo pasninką ir keturiasdešimt dienų nevalgė duonos.

„Aš nevalgysiu, - pasakė jis, - ir negrįšiu į savo namus; Tebūna mano ašaros mano maistas ir ši dykuma tebūna mano namai, kol Viešpats, Izraelio Dievas, išgirs ir pašalins mano gėdą.

Lygiai taip pat ir jo žmona, būdama namuose ir išgirdusi, kad vyriausiasis kunigas nenori priimti jų dovanų, priekaištavo jai dėl nevaisingumo, o jos vyras iš didelio sielvarto pasitraukė į dykumą, verkė nepaguodžiamų ašarų.

„Dabar, – tarė ji, – aš esu pati nelaimingiausia: Dievo atstumta, žmonių priekaištaujama ir vyro palikta! Ko dabar verkti: ar dėl našlystės, ar dėl bevaikystės, dėl našlaičių, ar dėl to, kad neverta vadintis mama?!

Ji taip graudžiai verkė visas tas dienas.

Anos vergė, vardu Judita, bandė ją paguosti, bet negalėjo: kas gali paguosti tą, kurio liūdesys gilus kaip jūra?

Vieną dieną Ana liūdnai nuėjo į savo sodą, atsisėdo po laurų medžiu, iš širdies gelmių atsiduso ir, pakėlusi ašarų pilnas akis į dangų, pamatė ant medžio. paukščio lizdą su mažais jaunikliais. Šis vaizdas jai sukėlė dar didesnį sielvartą, ir ji pradėjo verkti su ašaromis:

- Vargas man, bevaikis! Aš turiu būti nuodėmingiausia tarp visų Izraelio dukterų, kad tik aš viena esu taip pažeminta prieš visas žmonas. Kiekvienas rankose neša savo įsčių vaisius – kiekvieną guodžia savo vaikai: man vienam svetimas šis džiaugsmas. Vargas man! Visų dovanos priimamos Dievo šventykloje ir parodoma pagarba gimdymui: aš vienas esu atstumtas iš savo Viešpaties šventyklos. Vargas man! Į ką aš būsiu panašus? nei padangių paukščiams, nei žemės žvėrims, nes ir jie tau, Viešpatie Dieve, neša savo vaisių, o aš vienas esu nevaisingas. Net negaliu lyginti savęs su žeme: ji vegetuoja, augina sėklas ir, nešdama vaisius, laimina Tave, Dangiškasis Tėve: Aš vienas esu nevaisinga žemėje. Vargas man, Viešpatie, Viešpatie! Esu vienas, nuodėmingas, be palikuonių. Tu, kuris kažkada padovanojai Sarai sūnų Izaoką senatvėje (Pr 21, 1-8), Tu, kuris atvėrė savo pranašo Samuelio motinos Onos įsčias (1 Sam 1, 20), žiūrėk dabar. mane ir išgirsk mano maldas. Viešpatie šeimininkai! Tu žinai nevaisingumo priekaištą: sustabdyk mano širdies liūdesį ir atverk mano įsčias ir padaryk mane nevaisingą ir vaisingą, kad tai, ką pagimdžiau, atneštume Tau kaip dovaną, sutartinai laimindami, giedodami ir šlovindami Tavo gailestingumą.

Kai Ana verkė ir verkė, jai pasirodė Viešpaties angelas ir tarė:

- Ana, Ana! tavo malda išklausyta, tavo atodūsiai praskriejo per debesis, tavo ašaros pasirodė prieš Dievą, ir tu pastosi bei pagimdysi palaimintiausią Dukterį; per Ją visos žemės gentys gaus palaiminimą ir visam pasauliui bus suteiktas išgelbėjimas; jos vardas bus Marija.

Išgirdusi angelų žodžius, Ana nusilenkė Dievui ir pasakė:

„Viešpats Dievas gyvas, jei man gims vaikas, aš duosiu jį, kad jis tarnautų Dievui“. Tegul tarnauja ir šlovina Jį šventas vardas Dievas yra diena ir naktis visą savo gyvenimą.

Po to, kupina neapsakomo džiaugsmo, šventoji Ona greitai nuvyko į Jeruzalę, kur dėkoti Dievui su malda už Jo gailestingą apsilankymą.

Tuo pat metu Joachimui dykumoje pasirodė angelas ir pasakė:

- Joachimai, Joachimai! Dievas išklausė tavo maldą ir su malonumu suteikia tau savo malonę: tavo žmona Ana pastos ir pagimdys tau dukrą, kurios gimimas bus džiaugsmas visam pasauliui. Ir štai jums ženklas, kad skelbiu jums tiesą: eikite į Jeruzalę į Dievo šventyklą ir ten, prie auksinių vartų, rasite savo žmoną Aną, kuriai tą patį paskelbiau.

Joachimas, nustebintas tokios angeliškos žinios, šlovindamas Dievą ir širdimi bei lūpomis dėkodamas Jam už didžiulį gailestingumą, su džiaugsmu ir džiaugsmu skubiai nuėjo į Jeruzalės šventyklą. Ten, kaip angelas jam buvo sakęs, jis prie auksinių vartų rado Aną, besimeldžiančią Dievui ir papasakojo jai apie angelo evangeliją. Ji taip pat jam pasakė, kad matė ir girdėjo angelą, kuris paskelbė apie jos dukters gimimą. Tada Joachimas ir Ana šlovino Dievą, kuris parodė jiems tokį didelį gailestingumą, ir, pagarbinę Jį šventojoje šventykloje, sugrįžo į savo namus.

O šventoji Ona pastojo gruodžio devintą dieną, o rugsėjo aštuntąją gimė jos dukra – Švenčiausioji ir Švenčiausioji Mergelė Marija, mūsų išganymo pradžia ir užtarėja, kurios gimimu džiaugėsi ir dangus, ir žemė. Jos gimimo proga Joachimas atnešė Dievui didelių dovanų, aukų ir deginamųjų aukų, gavo vyriausiojo kunigo, kunigų, levitų ir visos tautos palaiminimą, nes buvo vertas Dievo palaiminimo. Tada jis savo namuose surengė gausų valgį, ir visi su džiaugsmu šlovino Dievą.

Jos tėvai kaip savo akies vyzdžiu rūpinosi augančia Mergele Marija, ypatingu Dievo apreiškimu žinodami, kad Ji bus viso pasaulio šviesa ir žmogaus prigimties atnaujinimas. Todėl jie auklėjo Ją tokiu rūpestingu apdairumu, kaip ir pridera Tam, kuris turėjo būti mūsų Gelbėtojo Motina. Jie mylėjo Ją ne tik kaip dukrą, ilgai lauktą, bet ir gerbė kaip savo meilužę, prisimindami apie Ją pasakytus angeliškus žodžius ir dvasioje numatę, kas jai nutiks.

Ji, pripildyta dieviškosios malonės, paslaptingai ta pačia malone praturtino ir savo tėvus. Kaip saulė savo spinduliais apšviečia dangaus žvaigždes, suteikdama joms savo šviesos daleles, taip Dievo išrinktoji Marija, kaip saulė, apšvietė Joachimą ir Aną jai suteiktos malonės spinduliais, kad jie taip pat buvo pilni Dievo Dvasia ir tvirtai tikėjo angeliškų žodžių išsipildymu.

Kai jaunėlei Marijai buvo treji metai, jos tėvai su šlove nusivedė Ją į Viešpaties šventyklą, palydėdami uždegtais žibintais ir, kaip buvo pažadėję, paskyrė tarnauti Dievui. Praėjus keleriems metams po Marijos įvedimo į šventyklą, šventasis Joachimas mirė sulaukęs aštuoniasdešimties metų. Šventoji Ana, likusi našle, paliko Nazaretą ir atvyko į Jeruzalę, kur liko šalia savo Švenčiausiosios dukters, nepaliaujamai melsdamasi Dievo šventykloje. Dvejus metus gyvenusi Jeruzalėje, ji ilsėjosi Viešpatyje, būdama 79 metų.

O, kokie jūs palaiminti, šventieji tėvai, Joachimai ir Ana, dėl savo Švenčiausiosios dukters!

Esate ypač palaimintas dėl Jos Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, per kurį palaiminimą gavo visos žemės tautos ir gentys! Teisinga, kad Šventoji Bažnyčia jus vadino Dievo tėvais 3, nes mes žinome, kad Dievas gimė iš jūsų Švenčiausiosios dukters. Dabar, stovėdamas šalia Jo danguje, melskis, kad bent dalis tavo begalinio džiaugsmo būtų suteikta mums. Amen.

Troparion, 1 tonas:

Kas iš įstatyminės malonės buvo teisus ir pagimdė mums Dievo duotą vaiką, Joachimą ir Oną: tą pačią dieną, džiaugsmingai švęsdama, dieviškoji bažnyčia pagerbia tavo atminimą, šlovindama Dievą, kuris pakėlė mums namuose išganymo ragą. Dovydo.

Kontakion, 2 balsas:

Dabar Ana džiaugiasi, išsprendusi savo nevaisingumą, ir maitina Tyriausiąjį, kviesdama visus giedoti šlovės, kuris nuo pat įsčių padovanojo žmogui vieną Motiną ir nedorėlį.

Norint suprasti krikščioniškąją tradiciją ir patį dieviškąjį Dievo Motinos paveikslą, kiekvienam krikščioniui naudinga žinoti šias tiesas: Švenčiausioji Mergelė Marija tiesiogine prasme yra Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina, taigi ir Dievo Motina. Dievas; Ji išlieka Amžina Mergelė prieš Jėzaus Kristaus gimimą, per Kalėdas ir po Kalėdų; Dievo Motina seka Gelbėtoju kaip Aukšta įtampa visos dangaus jėgos – šventieji apaštalai ir šventieji bažnyčios tėvai. Senojo ir Naujojo Testamento knygos veda prie tokio apibendrinimo, žemiškas gyvenimas Dievo Motina.

Daugiau nei du tūkstančiai metų skiria mus nuo tos dienos, kai Dievo šviesoje gimė Švenčiausioji Mergelė. Šiandien sunku net patikėti, kad jos žemiškas gyvenimas buvo kupinas žmogiškų rūpesčių, džiaugsmų ir kančių. Esame įpratę Ją suvokti kaip Dangaus Karalienę, tačiau Ji turėjo savų žemiškų charakterio bruožų – polinkį į taiką ir susimąstymą, kaip liudija jos amžininkai. Dieviškai jaudinanti Mergelės Marijos šypsena buvo amžinai užfiksuota ikonų tapytojų, tai net ne šypsena, o paties gerumo įvaizdis.

Marijos motinos vardas buvo Ana, jos tėvo vardas buvo Joachimas, abiejose šeimos šakose buvo garbingi protėviai, tarp kurių buvo patriarchai, aukštieji kunigai ir žydų valdovai iš išmintingojo Saliamono ir galingojo Dovydo šakų. Joachimas ir Ana nebuvo laikomi turtingais ir kilniais, nors gyveno patogiai, augindami dideles avių bandas. Juos slėgė tik vienas liūdesys: vaikų nebuvo. Mesijo atėjimas jau buvo nulemtas iš anksto, o bevaikiai žmonės akivaizdžiai atėmė viltį turėti Mesiją kaip savo palikuonį, apie kurią slapčia svajojo kiekviena šeima. Tuo metu izraeliečių tarpe net dvasininkai bevaikį asmenį suvokė kaip baudžiamą iš viršaus. Tai patvirtina faktas iš Joachimo gyvenimo. Per Jeruzalės šventyklos atnaujinimo šventę jis kartu su kitais gyventojais atnešė šventyklai turtingų dovanų, tačiau kunigas atsisakė jas priimti - to priežastis buvo Joachimo neturėjimas. Jis sunkiai pakentė savo sielvartą, kurį laiką net pasitraukė į dykumą, kur karčiai verkdamas ne kartą kreipėsi į Dievą: „Mano ašaros bus mano maistas, o dykuma bus mano namai, kol didysis ir išmintingas Viešpats išgirs mane. malda“. Ir tada Joachimas išgirdo Viešpaties angelo žodžius: „Buvau siųstas tau pasakyti, kad tavo malda išklausyta“.

Tavo žmona Ana pagimdys tau nuostabią dukrą, o tu ją pavadinsi Marija. Štai mano žodžių patvirtinimas: įžengę į Jeruzalę už Auksinių vartų sutiksite savo žmoną Aną, kuri taip pat pradžiugins jus džiugiomis naujienomis. Tačiau atminkite, kad jūsų dukra yra dieviškos dovanos vaisius“.

Viešpaties angelas taip pat pasirodė Anai ir taip pat pasakė jai, kad ji pagimdys palaimintą dukrą. Mažas pietinis Nazareto miestelis, kuriame gyveno Joachimas ir Ana, buvo už trijų dienų kelio nuo Jeruzalės. Nuo pat bendro gyvenimo pradžios jie vaikščiojo iš Nazareto, kad garsiojoje Jeruzalės šventykloje išsakytų Dievui savo didelį prašymą: susilaukti vaiko. Ir dabar svajonė išsipildė, jų džiaugsmui nebuvo ribų.

Gruodžio 9 dieną (toliau biografijoje datos nurodytos pagal senąjį stilių.) Stačiatikių bažnyčia švenčia Švenčiausiosios Mergelės prasidėjimą, o rugsėjo 8 dieną – Jos gimimą. Būdama trejų metų Marija buvo atvežta į Jeruzalės šventyklą. Tai buvo labai svarbus momentas, neatsitiktinai stačiatikių bažnyčia švenčia tokį įvykį. Ji vyko itin iškilmingoje atmosferoje: procesiją su uždegtomis žvakutėmis rankose atidarė bendraamžės kaip Švenčiausioji Mergelė, o už jų susikibę už rankų ėjo Joachimas ir Ana kartu su palaimintąja dukra. Po jų sekė daugybė giminaičių, tarp kurių buvo labai kilmingų asmenų. Visų veidus nušvito džiaugsmas. Mergelės vaikščiojo dainuodamos dvasines giesmes, jų balsai susiliejo su Angelų giedojimu.

Švenčiausiajai Mergelei buvo lemta daug metų praleisti Jeruzalės šventykloje. Ta šventykla buvo vienuolyno vienuolyno prototipas. Šventyklos sienose buvo 90 atskirų erdvių kambarių-celių. Trečdalis jų buvo skirta mergelėms, kurios savo gyvenimą paskyrė Dievui, likusius kambarius užėmė našlės, kurios vakarieniavo, kad liktų celibate. Vyresnieji rūpinosi jaunesniaisiais, mokė skaityti šventų knygų, rankdarbių. Švenčiausioji Mergelė Marija iš karto visus nustebino tuo, kad ji lengvai suvokė sunkiausias šventųjų knygų vietas, geriau nei visi suaugusieji, visą gyvenimą studijavę šias knygas.

Gimus norimam vaikui labai greitai miršta tėvai, pirmiausia Joachimas sulaukęs 80 metų, vėliau – Ana. Net nebuvo kam aplankyti šventykloje apsistojusio mažo vaiko. Našlystė ir jos vienatvės suvokimas dar stipriau atgręžė Marijos širdį į Dievą, Jame slypėjo visas jos likimas.

Kai Marijai buvo keturiolika metų, aukštieji kunigai jai paskelbė, kad atėjo laikas tuoktis. Marija atsakė, kad nori savo gyvenimą pašvęsti Dievui ir nori išsaugoti nekaltybę. Ką turėčiau daryti?

Vyriausiajam kunigui Zacharijui pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė Aukščiausiojo patarimą: „Surinkite nesusituokusius Judo giminės vyrus iš Dovydo giminės, tegul atneša savo lazdas ir kam Viešpats parodys. ženklą, perduok jam Mergelę, kad jis taptų Jos nekaltybės globėju“.

Būtent taip ir atsitiko. Vyriausiasis kunigas Zacharijas prie šventyklos surinko nesusituokusius vyrus ir kreipėsi į Dievą su malda: „Viešpatie Dieve, parodyk man vyrą, vertą tapti Mergelės sužadėtiniu“. Pakviestų vyrų štabai buvo palikti šventovėje. Atėję jų iš karto pamatė, kaip pražydo vienas lazdas, o ant pasirodžiusių šakų sėdėjo balandis. Darbuotojų savininkas pasirodė 80-metis našlys Juozapas, užsiimantis dailidės darbais. Balandis nuskriejo nuo lazdos ir pradėjo suktis virš Juozapo galvos. Tada Zacharijas pasakė: „Tu priimsi Mergelę ir saugosi ją“. Iš pradžių Juozapas prieštaravo, bijodamas, kad su suaugusiais sūnumis, vyresniais už Mariją, jis taps žmonių juoko objektu. Tradicija sako, kad pati Marija buvo labai nusiminusi, kad turėjo palikti Dievo šventyklą. Bet Visagalio valia sužadėtuvės įvyko, tik Juozapas tapo ne Marijos vyru, mūsų įprastu supratimu, o šventumo globėju ir rūpestingu Mergelės Marijos tarnaite.

Šventajame Rašte apie Juozapą kalbama nedaug, bet vis tiek po truputį galima susidaryti gana aiškų vaizdą. Vyresnysis buvo karalių Dovydo ir Saliamono palikuonis, tvirto ir teisingo charakterio, kuklus, dėmesingas ir darbštus žmogus. Iš pirmosios santuokos su Solomija jis turėjo dvi dukteris ir keturis sūnus. Prieš sužadėtuves su Marija jis daug metų gyveno sąžiningai našlystėje.

Juozapas atsivedė Dievo dovanotą mergaitę į savo namus Nazarete, ir jie pasinėrė į įprastus kasdienius reikalus. Tik Marija nujautė didelį pasiekimą, kažką nenusakomo, nepaprasto. Visi žmonės laukė Mesijo atėjimo, kaip vienintelio išvaduotojo iš daugybės ydų, kurios žmones supainiojo kaip tinklas.

Prabangi Roma, užkariavusi daugybę šalių, atsidavusi malonumams, pasinėrusi į ištvirkimą, iškrypimą, fanatizmą, pamiršusi visas dorybes. Dvasios katastrofa visada veda į kūno katastrofą. Tik Visagalis galėjo būti dvasios gydytojas. O Mergelė Marija tarsi instinktyviai, to nesuvokdama, ruošėsi didžiausio Dieviškojo plano išsipildymui. Jos siela suvokė Gelbėtojo gimimą, ji dar nežinojo, kokiu būdu Dievas atsiųs savo Sūnų į Žemę, bet pati Jos siela jau ruošėsi šiam susitikimui. Taigi daiktų Švenčiausioji Mergelė vien savo esme galėjo suvienyti amžių senumo pamatus Senas testamentas su naujais krikščionių gyvenimo dėsniais.

Savo dieviškojo plano evangelijai skelbti Viešpats pasirinko arkangelą Gabrielių, vieną iš pirmųjų angelų. Apreiškimo ikona (kovo 25 d. šventė) atskleidžia mums šį didį Viešpaties veiksmą. Jame vaizduojamas nuostabaus jaunuolio pavidalo angelo tylus nusileidimas iš dangaus į Žemę. Įteikia Mergelei Marijai dangišką gėlę – leliją ir sako neįkainojami žodžiai; "Džiaukis, malonės pilnoji: Viešpats su tavimi! Palaiminta tu tarp moterų!" Šių dangiškų žodžių prasmė ta, kad Švenčiausioji Mergelė susilaukia Sūnaus, kurio karalystei nebus galo. Anksčiau ji skaitė šventas knygas, ypač pranašo Izaiją, kad tam tikra Mergelė pagimdys iš Dievo Žmogaus Sūnų. Ji buvo pasirengusi tapti Tos moters tarnaite ir negalvojo apie savo dieviškąjį likimą.

Šiuolaikinis žmogus savo mintyse gali sukelti abejonių. Nekaltas Prasidėjimas kėlė klausimus per amžius. Tačiau nuostabiausia, kad išgirdusi Gerąją Naujieną pirmiausia suabejojo ​​pati Marija. „Kaip tai nutiks man, kai nepažįstu savo vyro? - buvo jos pirmieji žodžiai.

Faktas iš tiesų gali atrodyti abejotinas, jei žmogus jį suvokia šaltu protu. Tačiau tai reikia priimti ne protu, o siela. Nekaltas prasidėjimas arba amžina nekaltybė Šventoji Dievo Motina- yra dangiškojo ir žemiškojo, dvasinio ir materialaus derinys. Tai buvo pasaulietiško žmogaus atgimimo į Šventumą akimirka, kurią žmonės garbina jau du tūkstantmečius.

Maskvos metropolitas Šventasis Filaretas (1782-1867) apie šį reiškinį kalba įžvalgiai ir didingai: „Mergelė pasiruošusi tapti motina, ji lenkiasi prieš dieviškąjį likimą, bet nenori ir negali patirti žemiškos santuokos, šio bendro kelio į gimimą Žemė.. ". Ši širdis dreba vien nuo Dieviškos meilės. Viskas - visos mintys, jausmai, siekiai - atiduota nematomam, neprieinamam Dievui. Jis vienintelis galėtų būti Jos geidžiamas, Jos nepaperkamas jaunikis. Ir tą akimirką, kaip jie pasakojo Ji apie Sūnų, Jos tyriausia siela", išsigandusi vien minties apie žemiškąją santuoką, ji su jėga puolė ten, į aukštumas, pas vienintelį trokštamą ir laukiamą Dievą. Ir tada atėjo paslaptinga, nuostabi, nepriekaištinga pastojimas. vieta..."

Taip pasitvirtino arkangelo Gabrieliaus žodžiai: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, o Aukščiausiojo jėga nustelbs tave, todėl gimęs yra šventas ir bus vadinamas Dievo Sūnumi“.

Materialistai negali suprasti šio stebuklo. Vieni priima tik fiziką, kiti žengia drąsesnį žingsnį – į metafiziką. Bet kaip natūralu ir natūralu atpažinti dieviškąjį principą! Nors „pradžios“ sąvoka taikytina konkrečiam reiškiniui, o Dievas yra Amžinybė, kuri negali turėti pradžios ir pabaigos. Dievas yra jėga, kuri sukuria harmoniją Visatoje.

Apreiškimo piktograma padeda mirtingajam žmogui priimti šią dvasinę esmę ir sujungia mus su dieviškuoju pasauliu. Nazarete, kur arkangelas Gabrielius skelbė Evangeliją Mergelei Marijai, IV amžiuje buvo pastatyta šventykla Apreiškimo atminimui. Altoriuje dega neužgesintos lempos, apšviesdamos žodžius, kuriuose yra didžiausio sakramento esmė: „Yic Verbum caro fuit“ („Čia yra žodis kūnas“). Virš sosto – Apreiškimo atvaizdas, o šalia – vazos su baltomis lelijomis. Arkangelo Gabrieliaus rankose buvusi gėlė simbolizuoja tyrumą.

Reikia įsivaizduoti Mergelės Marijos būseną, kuri savo vyrui turi paaiškinti jau matomo vaisiaus priežastį. Iškilnusis ir nuodėmingasis jos vaizduotėje stovėjo ant tų pačių svarstyklių. Žemiškojo žmogaus sieloje virė sunki drama. O kokia buvo Juozapo, kuris bijojo Marijos, bet matė jos figūros pokyčius ir kentėjo nuo jį kankinančių klausimų, būklė?! Žinoma, Mergelė Marija galėjo papasakoti Juozapui viską, kas nutiko... Bet ar jis patikės, kad Dieviškasis vaisius paslėptas Jos įsčiose? Ir kaip mes galime kalbėti apie save kaip apie šventumą? Mergelė Marija pirmenybę teikė tylioms kančioms, o ne visus tokius tariamus paaiškinimus, klausimus ir atsakymus. Juk Ji žinojo apie mirtingojo žmogaus pakilimą į nepasiekiamą aukštį.

Teisusis Juozapas, nežinodamas Viešpaties įsikūnijimo paslapties, parodė nepaprastą gerumą. Po ilgų kankinimų, įvairių prielaidų ir dvejonių jis nusprendžia slapta įteikti Mergelei Marijai skyrybų laišką, nenurodydamas skyrybų priežasties. Šventasis Jonas Chrizostomas šį poelgį paaiškina taip: „Juozapas šiuo atveju parodė nuostabią išmintį: nekaltino ir nepriekaištavo Mergelės, o tik galvojo ją paleisti. Jis tikrai norėjo išsaugoti Mergelės garbę ir išgelbėti Ją nuo įstatymo persekiojimo, taip patenkindamas savo sąžinės reikalavimus. Ir kaip tik jis nusprendė įgyvendinti savo planą su laišku, sapne jam pasirodė Viešpaties angelas. Visi prieštaravimai ir praleidimai buvo akimirksniu išspręsti Viešpaties apreiškimu.

Kristaus Gimimas ir visas tolesnis jo žemiškas gyvenimas plačiausiai ir įvairiapusiškiausiai vaizduojamas dvasinėje literatūroje, ikonų tapyboje. Per du tūkstantmečius apie tai buvo parašyta nemažai knygų, kurių įprastuose tiražuose nesuskaičiuojama. Žemėje nebuvo kitos panašios gyvybės, kuri tokia nepajudinama jėga pritrauktų žmonių sielas. Per milžinišką laikotarpį (įprastu žmogaus supratimu) Jėzaus Kristaus garbei Žemėje nesiliovė lempų ir žvakių deginimas. Jei juodos jėgos susprogdino Dievo šventyklą, tada kažkokioje trobelėje degė žvakė. Jei jis užgesdavo vienoje pasaulio vietoje, jis visada spindėdavo liepsna prieš tyrą vaizdą kitoje. Visais laikais didysis dvasinis Kristaus žygdarbis, apie kurį turi žinoti visi pasaulio žmonės, išliko aukščiausiu tarnystės Dievui Tėvui ir Dievo Sūnaus tarnavimo žmonijai idealu. Jėzaus Kristaus gyvenimas buvo gyvas pavyzdys, kaip įvykdyti du pirmuosius Biblijos įsakymus: mylėti Dievą ir mylėti savo artimą.

Žmonijos šių įsakymų nesilaikymas veda į pražūtį. Gyvenimas mus tuo ne kartą įtikino. Atrodo, kad blogis laikui bėgant migruoja visoje planetoje. Istorijos įrašai: įvairaus plauko pagonių tamsumas, Erodo dinastijos žiaurumas, Nerono žiaurumas, jėzuitų fanatizmas, žalingos filosofų, tokių kaip Nietzsche, doktrinų pasekmės, netikrų pranašų apgaulė ir pražūtingos pagundos. naujieji „karaliai“ ir vadinamoji demokratija. Ten, kur nesilaikoma Viešpaties įsakymų, įsiveržia blogis, klesti melas, o tikėjimas Dievu tampa klaidingas; kur nesilaikoma Kristaus Išganytojo įsakymų, ten nuolat liejasi kraujas, o meilė artimui pasireiškia tik žodžiais; kur nesilaikoma Visagalio įsakymų, ten valdžia prabangi, o žmonės neturtingi. Tokia visuomenė pasmerkta pražūčiai.

Jei įsivaizduotume, kad Jėzus Kristus nebūtų atėjęs į žemę, tada nebūtų buvę jokios jėgos priešintis blogiui, o žmonija jau seniai būtų baigusi savo egzistavimą. Gelbėtojas pasirodė žemėje valdant karaliui Erodui. Aišku, kas žmonėms asocijuojasi su šiuo vardu. Visais laikais ir iki šių dienų niekšiškiausi valdovai vadinami Erodais. Kas jiems prieštarauja, laikosi Kristaus įsakymų.

Visuose paties Jėzaus Kristaus dvasinio žygdarbio vardan žmonių išgelbėjimo etapuose šalia Jo stovėjo Jo Motina, Švenčiausioji Theotokos. Ji nešė savo kryžių su didžiausiu žemišku orumu. Šaltą naktį, pagimdžiusi sūnų, negalėjo Jo priglausti savo namuose („Ji pagimdė savo pirmagimį sūnų, suvyniojo Jį į vystynes ​​ir paguldė į ėdžios, nes nebuvo vietos juos užeigoje) Luko 2:7“. Karalius Erodas, neteisingai įsakęs žmonėms, labai bijojo Mesijo atėjimo, jis visais įmanomais būdais trukdė išsipildyti Dievo ketinimams. Sužinojęs apie Kristaus gimimą, jis padarė baisų, barbarišką poelgį – liepė išžudyti visus Betliejaus ir jo apylinkių kūdikius, tikėdamasis, kad tarp žuvusiųjų bus ir naujagimis žydų karalius – Gelbėtojas. 14 000 nekaltų vaikų – berniukų – karaliaus Erodo valia krito kaip aukos už Kristų. Kokią baimę jautė Dievo Motina dėl savo Sūnaus gyvybės?!

Ji patyrė kiekvieną Jėzaus gyvenimo sekundę – nuo ​​gimimo iki nukryžiavimo ir pakilimo į dangų. Ir reikia įsivaizduoti Jos sielvartą, kaip sukrėtė sielą, kai neišmanėliai tyčiojosi iš Šventenybės, kai kraujas užšalo Jos Sūnaus kaktoje nuo erškėčių vainiko ir kai nuo kryžiaus reikėjo nuimti tyriausią Jėzaus kūną. ...

Po Kristaus žengimo į dangų žemiškasis Dievo Motinos kelias buvo dar gana ilgas ir vaisingas.

Jai buvo lemta kartu su apaštalais nešti Kristaus mokymą visame pasaulyje. Besidžiaugdama Sūnaus mokinių sėkme, pati Dievo Motina beveik niekada nekalbėjo prieš žmones. Tačiau legendose yra viena nuostabi išimtis... Daugiau apie tai vėliau. Dievo Motina krikščioniškojo mokymo esmės ieškojo ne žodžiais, o pačiame gyvenime. Beje, tai pats veiksmingiausias tėvų vaikų mokymo metodas: gali pasakyti mažai ir daryti daug, tada vaikai tikrai supras, kaip ir ką daryti. Mergelė Marija stropiai tarnavo vargšams, dovanojo vargšams, slaugė ligonius, padėjo našlaičiams ir našlėms. Ji daug laiko skyrė maldoms prie savo Sūnaus kapo. Mergelė Marija palaidojo Juozapą sužadėtinį, kai Jėzus buvo paauglystėje. Juozapas taip pat kukliai ir kilniai įvykdė savo gyvenimo žygdarbį. Kiekvieno iš mūsų gyvenimas turi būti žygdarbis, gyvenimo esmė – oriai įvykdyti kiekvienam žmogui Dievo duotą likimą. Kaip tai padaryti? Vadovaukitės savo sąžine. Sąžinė turėtų būti gyvenimo vedlys – Dievo atsiųsta, žmogaus saugoma. Savo egzistavimu, materialinėmis ir dvasinėmis pastangomis Dievo Motina mokė žmones gyventi, pažadindama žmoguje Sąžinę – Dievo balsą. Dievo Motina - Dievo Motina, stovinti priešais ikoną - Jos atvaizdas, žmogus atveria savo sielą, pasitiki paslaptimis, siunčia atgailą už nuodėmes, tikėdamasis Jos gailestingumo ir tarpininkavimo prieš Dievą. Ir Dievo Motina sujungia dalelę šio Dieviškojo prado žmoguje su Visagaliu.

Lakoniškajai Mergelei Marijai kadaise vis dėlto teko prabilti į žmones pačiu nuostabiausiu pamokslu, apie kurį legenda išliko iki šių dienų. Dievo Motina ketino aplankyti Kiprą.

Laivas perplaukė Viduržemio jūrą, o norima sala tuoj pasirodė. Tačiau staiga laivą užklupo audra, ir jis tapo nevaldomas, buvo nugabentas į kitą pasaulio kraštą, tarsi dangiškojo vairininko valia. Laivas nukrito į Egėjo jūrą, įsiveržė tarp daugybės salų ir Visagalio valia sustojo Atono kalno papėdėje. Toje vietoje tiesiogine prasme knibždėte knibždėte knibžda stabmeldystės šventyklos, kurių centre buvo didžiulė Apolono šventykla, kur buvo atliekami įvairūs būrimai ir pagoniški burtai.

Bet tada Dievo Motina iš laivo nusileido į žemę ir iš visur pradėjo plūsti žmonės su klausimais: kas yra Kristus ir ką Jis atnešė į Žemę? Ir tada Ji buvo priversta ilgai pasakoti žmonėms apie Jėzaus Kristaus įsikūnijimo slėpinį, apie Jį ištikusią kančią už žmonių nuodėmes, apie egzekuciją, mirtį, prisikėlimą ir įžengimą į dangų.

Ji atskleidė žmonėms Jėzaus Kristaus mokymo esmę – apie atgailą, atleidimą, meilę Dievui ir artimui – kaip dideles vertybes, kurios patvirtina gėrį, teisingumą ir klestėjimą pasaulyje.

Po tokio nuoširdaus Dievo Motinos pamokslo įvyko nepaprastas veiksmas. Visi, kurie Ją girdėjo, norėjo pasikrikštyti. Palikdama Athosą, Dievo Motina palaimino naujai atsivertusius krikščionis ir ištarė pranašystę: „Tebūna ši vieta man, kurią man davė mano Sūnus ir mano Dievas. Tegul mano malonė ilsisi ant tų, kurie čia gyvena su tikėjimu ir pamaldumu ir laikosi. Mano Sūnaus ir Mano Dievo įsakymai. Jie turės „Gausiai ir be vargo visko, kas reikalinga žemiškam gyvenimui, ir Mano Sūnaus gailestingumas jiems nenutrūks. Iki amžiaus pabaigos aš būsiu Užtarėja šios vietos ir užtarėjas mano Dievui“.

Tolesnė Athos istorija iki šių dienų patvirtina, kad dieviškoji apsauga toje vietoje buvo jaučiama ir materializavosi visus šimtmečius.

Dievo Motinos palaiminimai, panašūs į Atono, yra tokie begaliniai, kad iš jų galima sudaryti visą kroniką. Tam skirta daug Dievo Motinos ikonų. Priekyje yra istorija apie juos. Savo žemiškojo gyvenimo pabaigoje Dievo Motina visa savo esybe siekė Dangaus. Ir vieną dieną, per maldą, arkangelas Gabrielius vėl pasirodė Jai džiaugsmingu ir švytinčiu veidu, kaip ir prieš dešimtmečius, kai atnešė Gerąją Naujieną iš Visagalio. Šį kartą žinia buvo ta, kad Dievo Motinai liko tik trys dienos likti Žemėje. Su tokiu pat didžiuliu džiaugsmu Ji priėmė šią žinią, nes jai negali būti didesnės laimės, kaip amžinai kontempliuoti savo dieviškojo Sūnaus atvaizdą. Arkangelas Gabrielius įteikė Jai dangiškos datos šakelę, kuri dieną ir naktį skleidė nepaprastą šviesą. Dievo Motina pirmoji apaštalui Jonui pasakė apie arkangelo Gabrieliaus pasirodymą, kuris beveik niekada neatsiskyrė nuo Dievo Motinos.

Pranešusi visiems namuose apie būsimą išvykimą iš nuodėmingos Žemės, Dievo Motina įsakė atitinkamai paruošti savo kambarius: papuošti sienas ir lovą, deginti smilkalus, uždegti žvakes. Ji ragino savo artimuosius neverkti, o džiaugtis tuo, kad kalbėdama su Sūnumi Ji nukreips Jo gerumą į visus Žemėje gyvenančius, aplankys ir saugos stokojančius.

Apaštalai ir mokiniai iš viso pasaulio, perspėti Šventosios Dvasios, stebuklingu būdu susirinko išlydėti Dievo Motinos į paskutinę kelionę. Jų buvo apie septyniasdešimt – labiausiai atsidavusių Kristaus mokymo skelbėjų. Palaimintąją rugpjūčio 15 dieną ir trečią valandą nuo vidurdienio visi rinkosi į šventyklą, papuoštą specialiai šventam precedento neturinčiam veiksmui. Degė daug žvakių, Dievo Motina gulėjo nuostabiai išpuoštoje lovoje ir nesavanaudiškai meldėsi laukdama savo baigties ir savo Sūnaus bei Viešpaties atėjimo. Pasak legendos, galima įsivaizduoti nepaprastą vaizdą.

Numatytu laiku visa šventykla buvo maudoma dar nematytoje dangiškoje iškilmingoje šviesoje. Atrodė, kad sienos išsiskyrė ir pats Šlovės Karalius Kristus pakilo virš žmonių galvų, apsuptas daugybės angelų, arkangelų ir kitų bekūnių jėgų, su protėvių ir pranašų teisiosiomis sielomis.

Atsikėlusi iš lovos, Dievo Motina nusilenkė savo Sūnui ir Viešpačiui žodžiais: „Mano siela šlovina Viešpatį ir mano dvasia džiaugiasi Dievu, savo Gelbėtoju, nes Jis pažvelgė į savo tarno nuolankumą!.. Mano širdis pasiruošusi, būk su manimi pagal savo žodį...

Žiūrėdama į spindintį Viešpaties, Savo brangiausio Sūnaus, veidą, be menkiausios kūniškos kančios, tarsi saldžiai užmigdama, Dievo Motina į Jo rankas perdavė savo švytiniausią ir tyriausią sielą.

Maskvos metropolitas Šventasis Filaretas savo laiškuose apie Švenčiausiojo Dievo Motinos garbinimą (M. 1844) paaiškina savo tautiečiams šį iškilmingą perėjimo iš žemiškojo gyvenimo į amžinosios Mergelės Marijos gyvenimą momentą: „Ir nuo amžių Mergelė nešė Dievo Sūnų ant rankų Jo žemiškoje kūdikystėje, tada, kaip atlygį už tai, Dievo Sūnus neša savo sielą ant rankų savo dangiškojo gyvenimo pradžioje.

Mergelės Marijos kūnas buvo palaidotas žemėje. Šventieji Petras ir Paulius su Viešpaties broliu šventuoju Jokūbu ir kitais apaštalais užsikėlė lovą ant pečių ir nunešė iš Siono per Jeruzalę į Getsemanės kaimą. Šventasis Jonas Teologas prieš lovą nešė rojaus datos šakelę, kurią Mergelei Marijai padovanojo arkangelas Gabrielius. Šaka spindėjo dangiška šviesa. Virš visos perpildytos procesijos ir tyriausio Dievo Motinos kūno staiga atsirado tam tikras debesuotas ratas – kažkas panašaus į karūną. Ir džiaugsmingas dangaus jėgų dainavimas išsiliejo į kosmosą. Švytėjimas ir dieviškosios giesmės lydėjo procesiją iki laidotuvių.

Tradicija liudija, kaip netikintys Jeruzalės gyventojai, nustebinti nepaprastos laidotuvių procesijos didybės ir susijaudinę dėl Jėzaus Kristaus Motinai suteiktų pagerbimų, apie tai, ką matė, pranešė fariziejams. Jų įsakymas buvo toks: sunaikinti visą procesiją ir sudeginti karstą su Marijos kūnu! Tačiau įvyko stebuklas: šviečianti karūna – Dieviškoji sfera – kaip apsauginė kepurė paslėpė procesiją. Kareiviai girdėjo Dievo Motiną lydinčių žmonių žingsnius, girdėjo dainavimą, bet nieko nematė. Jie atsitrenkė vienas į kitą, į namus, tvoras ir jautėsi tarsi akli. Niekas negalėjo trukdyti iškilmingai palaidoti.

Niekur Šventajame Rašte nerasime pasakojimo apie Mergelės Marijos mirtį. Mirties nebuvo. Žinoma, suprantant, kaip tai atsitinka paprastas žmogus, kai kūnas atiduodamas žemei, o siela – Dievui. Šventoji Ortodoksų Bažnyčia Dievo Motinos pasitraukimą iš žemiškojo gyvenimo vadina Ėmimo į dangų. O Dievo Motinos užmigimą gieda taip: „Gamtos dėsniai nugalėti Tavyje, o tyroji Mergele, nekaltybė išsaugoma gimus, o gyvenimas susijungia su mirtimi: išlieki Mergele per gimimą ir gyveni po mirties, Tu visada išgelbės, Dievo Motina, tavo palikimą“.

Užmigimas reiškia, kad Mergelė Marija po sunkaus daugelio metų pabudimo užmigo saldžiu miegu, atsigulė į amžinąjį gyvybės šaltinį, tapdama Gyvybės Motina, savo maldomis išlaisvinančia mirtingųjų sielas iš kančių ir mirties, suteikdama jiems savo Užmigimą gyvą amžinojo gyvenimo pojūtį.

Apaštalas Tomas, kaip sako legenda, į Getsemanę atvyko tik trečią dieną po Švenčiausiojo Dievo Motinos palaidojimo. Jis labai sielojosi ir verkė dėl to ir tikrai gailėjosi, kad nebuvo apdovanotas Jos palaiminimo. Ir tada kiti apaštalai leido jam atidaryti karstą, kad galėtų galutinai atsisveikinti. Akmuo buvo nuritintas, karstas atidarytas, bet... Mergelės Marijos kūno nebuvo. Apaštalai pradėjo melstis Viešpaties, kad Jis atskleistų jiems savo paslaptį.

Vakare šventieji apaštalai susėdo pavalgyti. Kaip tarp jų buvo įprasta, jie paliko vieną vietą neužimtą ir prieš ją padėjo gabalėlį duonos, kad po valgio, dėkodami Viešpačiui, šlovindami Švenčiausiosios Trejybės vardą, būtų galima paragauti šio duonos gabalėlio. visi kaip palaimingą dovaną su malda: „Viešpatie Jėzau Kristau.“, padėk mums! Visi valgydami galvojo ir kalbėjo tik apie stebuklingą Dievo Motinos kūno išnykimą. Vakarienė baigėsi, visi atsistojo ir pagal paprotį kėlė Viešpaties garbei atidėtą duoną... Pažvelgę ​​į viršų, besiruošdami maldai, visi pamatė Švenčiausiąją Mergelę Mariją, apsuptą daugybės angelų. Ir jie išgirdo iš Jos: "Džiaukitės! Aš visada su tavimi!"

Visas žemiškasis Dievo Motinos gyvenimas telpa į konkrečius 72 metus, tai liudija senovės šventųjų bažnyčios tėvų (Kretos arkivyskupo šv. Andriejaus, šv. Simeono Metafrasto) skaičiavimai, autoritetingi bažnyčios istorikai sutinka. juos. Tačiau iš viso Švenčiausiosios Mergelės gyvenimo stačiatikių bažnyčia išskyrė keturis svarbiausius dvasinius įvykius, švenčiamus didžiosiomis šventėmis: Dievo Motinos gimimą, įžengimą į šventyklą, Apreiškimą ir Užmigimą. Šios šventės priskiriamos prie vadinamųjų dvylikos ir prilyginamos didžiosioms Viešpaties šventėms. Per metus jų iš viso būna dvylika. Už kiekvienos šventės slypi puikus dvasinis įvykis, kurio atspindys – begalė ikonų.

Tačiau tuo pačiu metu pačios Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos turi ypatingą gyvenimą, ypatingą istoriją, jos išsaugo stebuklus ir vis dar turi teigiamą poveikį žmonėms.

Prieš interpretuojant Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonas, bus įdomu ir naudinga įsivaizduoti jos žemiškąją išvaizdą pagal liudininkų aprašymus, kurie mums atėjo į šventąsias knygas. Tačiau pagrindinį Švenčiausiosios Mergelės bruožą, lemiantį visą jos dvasinį turinį, šventasis Grigalius Neocezarietis apibrėžė taip: „Jos protas yra Dievo valdomas ir nukreiptas tik į Dievą“. Visi be išimties Jos amžininkai į pirmą planą iškelia nepriekaištingas Dievo Motinos dvasines savybes.

Šventasis Ambraziejus, prisidengęs Dievo Motinos pavidalu, pastebi tuos bruožus, kurie gali pasitarnauti kaip idealus žmogus: „Ji nebuvo iškalbinga, mėgstanti skaityti... Jos taisyklė buvo nieko neįžeisti, būti visiems maloniems, gerbti vyresniuosius, nepavydėti lygiaverčių, vengti girtis, būti protinga, mylėti dorybę. Kada ji net veido išraiška įžeidė tėvus? Kada nesutarė su artimaisiais? Kada pasididžiavo m. prieš kuklų žmogų, juokiasi iš silpnųjų, vengia vargstančiųjų?Jos akyse nebuvo nieko griežto, žodžiuose, nieko nepadoraus veiksmuose: kuklūs kūno judesiai, tyli eisena, tolygus balsas; taigi Jos kūniška išvaizda buvo sielos išraiška, tyrumo personifikacija“.

Šventasis Dionisijus Areopagitas, praėjus trejiems metams po atsivertimo į krikščionybę, buvo pagerbtas Jeruzalėje akis į akį pamatyti Švenčiausiąją Mergelę Mariją, šį susitikimą apibūdina taip: „Kai mane atvedė į Dievą šviesios Mergelės veidą, didžiulė ir neišmatuojama dieviškoji šviesa apgaubė mane iš išorės ir vidaus, o aplink mane pasklido toks nuostabus įvairių aromatų kvapas, kad nei mano silpnas kūnas, nei pati dvasia nepajėgė nešti tokių didelių ir gausių amžinos palaimos ir šlovės ženklų bei pirmųjų vaisių.

Šventasis Ignacas Dievnešis stebėtinai tiksliai apibrėžia Dievo Motinos palaimingos įtakos paprastiems mirtingiesiems esmę: „Joje angeliška prigimtis susijungė su žmogiška“.

Iš legendų ir amžininkų prisiminimų apie Švenčiausiąją Mergelę iškyla visiškai matomas vaizdas. Bažnyčios istorikas Nikeforas Kallistas jį žodžiu pavaizdavo taip: „Ji buvo vidutinio ūgio, aukso spalvos plaukais, smailėjančiomis akimis, vyzdžiais tarsi alyvmedžio spalvos, išlenktais ir vidutiniškai juodais antakiais, pailga nosimi, žydinčiomis lūpomis, kupinomis saldžios. jos veidas nebuvo nei apvalus, nei aštrus, bet šiek tiek pailgas, rankos ir pirštai ilgi.

Šventieji bažnyčios tėvai visada reikšdavo nuoširdų džiaugsmą prieš mūsų Švenčiausiosios Dievo Motinos, Amžinosios Mergelės Marijos, paveikslą. Pavyzdžiui, didysis stačiatikių bažnyčios teologas, šventasis Jonas Damaskietis (VII a.), sako: „Dievas, aukščiausia ir tyriausia šviesa, ją taip mylėjo, kad per Šventosios Dvasios įsiveržimą iš esmės susijungė su Ja. ir gimė iš jos kaip tobulas vyras, nepakeitęs ir nesumaišęs savo savybių.

Būtent šios savybės, konkrečiai apibrėžtos ir įvardintos garbingų bažnyčios metraštininkų, šventųjų tėvų ir Mergelės Marijos amžininkų, yra kiekvienoje Dievo Motinos ikonoje, atitinkančios vieną ar kitą Jos gyvenimo įvykį, vieną. ar kita Dievo Motinos šventė, vienas ar kitas su Ja susijęs reiškinys.

Pirmasis ikonų tapytojas, palikęs tiksliausią Dievo Motinos atvaizdą, buvo apaštalo Pauliaus mokinys ir jo padėjėjas, šventasis evangelistas Lukas. Pamaldūs tikintieji norėjo pamatyti Dievo Motinos veidą. Šventasis Lukas piešia Mergelės Marijos atvaizdą ir jai tiesiogiai pateikia. Pamačiusi pirmąją Dievo Motinos ikoną, tiksliau savo atvaizdą, ji nevalingai pasakė: „Tebūnie su šia ikona iš Manęs ir Mano gimusio malonė! Jos palaiminimas padarė palaimintas Dievo Motinos ikonas - suteikdamas tikinčiajam gėrio, išlaisvindamas nuo ydų, pripildydamas sielą dieviškos šviesos.

Pirmosios ikonos istorija yra unikali. Ji daug metų praleido Antiochijoje, kur tikintieji pirmiausia vadino save krikščionimis. Toliau šventasis paveikslas persikelia į Jeruzalę, o po to patenka į Konstantinopolį pas šventąją karalienę Pulcheriją (pirmojo tūkstantmečio viduryje). Kartu su savo vyru imperatoriumi Marcianu jie Konstantinopolyje Dievo Motinos garbei pastatė tris nuostabias šventyklas – Chalkopratea, Odigitria ir Blachernae. Hodegetrijos šventykloje jie pastato ikoną, nutapytą šventojo evangelisto Luko.

Dievo Motina Rusijos likime yra kaip motina kūdikiui. Rusijos žmonių Dievo Motinos garbinimas turi ypatingą paslaptį. Tai slypi viltyje visagalio motinos užtarimo prieš Dievą. Juk Visagalis yra ne tik puikus geradarys, bet ir baisus teisėjas. Rusai, turintys tokį vertingą charakterio bruožą kaip atgaila, visada turėjo Dievo baimę kartu su meile Dievui. Dievobaimingas nusidėjėlis, kaip ir jo paties motina, prašo Dievo Motinos apsaugos, eidamas į Viešpaties teismą. Žmogus žino savo nuodėmes, todėl Dievas davė jam sąžinę. Didysis Užtarėjas, Gynėjas, Gelbėtojas – Dievo Motina – padeda mums atsakyti Dievui už savo nuodėmes. Tai tarsi sušvelnina bausmę, bet atskleidžia žmogaus sąžinę. Kai poetas sako, kad „protu Rusijos nesupranti“, jis turi omenyje būtent sąžinę. Rusai šią pažeidžiamą ir visiškai nematerialią „struktūrą“ – dieviškąją esmę – patikėjo Dievo Motinai.

Rusijoje nėra garsesnio vardo kaip Švenčiausioji Ponia ir Visada Mergelė Marija. Nuo pat Rusijos istorijos pradžios pagrindinės katedros bažnyčios buvo skirtos Dievo Motinai. Bizantijos meistrai pačios Dievo Motinos įsakymu Kijevo Pečersko lavroje pastatė Ėmimo į dangų katedrą. Dievo Motinos troškimą likti Rusijoje liudija Kijevo-Pečersko paterikonas. Ir nuo tada žmonės Rusijoje pradėjo laikyti savo Tėvynę Švenčiausiojo Dievo Motinos namais.

Dievo Motinos garbinimas visų pirma vykdomas per ikonas. Vien bažnyčios kalendoriuje yra apie tris šimtus gerbiamų Dievo Motinos ikonų. Kiekvienas turi savo pavadinimą. Beveik nėra dienos metuose, kad ši diena nebūtų nušviesta vienos ar kitos Dievo Motinos ikonos šventimu.

Didžiųjų istorinių įvykių baigtis siejama su stebuklinga Dievo Motinos ikonų įtaka. Dono ikona padėjo Kulikovo mūšyje; gelbėjant Maskvą nuo Tamerlano ir per didžiulį stendą Ugra - Vladimirskaja; V Bėdų metas per lenkų išvarymą iš Maskvos – Kazanę; įsikūrus valdančiajai Romanovų dinastijai – Feodorovskajai; mūšyje prie Poltavos – Kaplunovskajos. 1917 m., kankinio caro Nikolajaus II atsisakymo nuo sosto dieną, atrodė, kad pati Dievo Motina, netikėtai pasirodžiusi Valdovo pavidalu, perėmė Rusijos valdžios perėmimą. Tačiau daugelis žmonių neišsaugojo šio šventojo paveikslo, taip pat neišsaugojo savęs.

Rusijos žmonėms išganingoji Dievo Motinos savybė visada buvo gerbiama kaip savo motinos palaima. Žmonės patikėjo savo sielas ir visą save Dievo Motinai. Dievo Motinos ikonos buvo traktuojamos kaip gyvos šventovės, todėl jos dažnai buvo teikiamos tikriniai vardai, kaip žmogus.

Pirmasis ortodoksų radijas FM diapazone!

Galite klausytis automobilyje, vasarnamyje, kur neturite stačiatikių literatūros ar kitos medžiagos.

Mergelė Marija, Švenčiausioji Dievo Motina, Dangaus Karalienė – žemiškoji Jėzaus Kristaus motina. Šventajame Rašte nėra daug nuorodų į Jos žemiškąją kelionę ir visai nieko apie tai, ką Kristaus Motina jautė ir galvojo, kai buvo įvykdyta mirties bausmė Kalvarijoje. Biblijoje niekas atitraukia dėmesį nuo pagrindinio dalyko – Dievo žodžio. Bandėme pakalbėti apie tai, kodėl krikščionybėje gerbiama Dievo Motina ir ką žinome apie jos žemiškąjį gyvenimą.

Mergelė Marija. Vaikystė

Pagal Tradiciją Mergelė Marija gimė viename iš Jeruzalės priemiesčių. Manoma, kad namas, kuriame ji gyveno iki trejų metų, buvo senamiestyje, netoli Liūto vartų. Mergelės Marijos tėvai buvo teisieji Joachimas ir Ana. Vaikų jie ilgai neturėjo, todėl davė įžadą vaiką pašvęsti Dievui.

Gruodžio 4 dieną stačiatikiai švenčia Švenčiausiojo Dievo Motinos įžengimą į šventyklą. Būdama trejų metų Mergelė Marija buvo išsiųsta į našlaičių namus Jeruzalės šventykloje, kur ji užaugo ir buvo auginama. Tuo pačiu metu Mergelė Marija buvo įvesta į pačią šventyklą. Įėjimas į šventyklą buvo visiškai unikalus įvykis, nes tais laikais moteris negalėjo patekti į šį pastatą. Ten buvo įleidžiami tik vyriausieji kunigai, ir ne kasdien, o tik kartą per metus, bet kai pamatė Mergelę Mariją, vyriausiasis kunigas įleido ją ten, akivaizdžiai nujausdamas, kad prieš jį yra būsimoji gyvoji Dievo šventykla.

Šventykloje Mergelė Marija mokėsi, mokėsi, augo religinėje aplinkoje ir gyveno dorai. Ten Mergelė Marija gyveno prieš sužadėtuves su teisiuoju Juozapu. Šiuolaikinė siena verksmas Izraelyje yra dalis sienos, kuri juosė tą šventyklą.

Mergelė Marija. Vaikystė

Mergelė Marija svajojo gyventi šventykloje ir atsiduoti Dievui. Tačiau sulaukę pilnametystės jie negalėjo palikti jos šventykloje (tais laikais pilnametystė buvo 12 metų). Tuo metu tai buvo nuostabus sprendimas, nes sprendimas nesituokti, norint atsiduoti Viešpačiui, plačiai paplito vėliau. Tais laikais „būk vaisingas ir dauginkis“ buvo suvokiamas ne kaip palaima, o kaip įsakymas ir būtinybė. Pagal to meto įstatymus Mergelė Marija turėjo grįžti į tėvų namus arba ištekėti. Tada Marija buvo susižadėjusi su teisiuoju Juozapu. Juozapas tuo metu jau buvo sulaukęs brandaus amžiaus, todėl santuoka nebuvo santuoka visa to žodžio prasme. Juozapas Marijos nepažinojo, tapo labiau globėju ir patarėju, nes sulaukusi pilnametystės ji neturėjo kur dėtis. Ji liko našlaitė.

Mergelė Marija. geros naujienos

Mergelė Marija persikėlė į Nazaretą, į savo vyro namus. Tais laikais tai buvo nuošali vieta, visai ne ten, kur Ji buvo įpratusi gyventi. Tačiau būtent čia Mergelei Marijai pasirodė angelas, paskelbęs Gerąją Naujieną. Teisusis Juozapas buvo stalius ir dažnai išeidavo iš namų dirbti. Tą akimirką Mergelei Marijai pasirodė angelas. Pagal Tradiciją Marija nuėjo pas savo giminaitę teisiąją Elžbietą, būsimą Jono Krikštytojo giminaitę. Elžbietos namuose ji praleido tris mėnesius. Per tą laiką paaiškėjo, kad Mergelė Marija laukiasi vaikelio. Juozapas, sužinojęs, kad Mergelė Marija nedirba, nuliūdo, manydamas, kad nusidėjo, ir nusprendė ją slapta paleisti, kad apsaugotų nuo gėdos ir egzekucijos. Tada Juozapui sapne pasirodė Viešpaties angelas, norėdamas pranešti apie dieviškąją Mergelės prasidėjimo prigimtį, kuri nepažįsta vyro. Angelas liepė pavadinti Marijos Sūnų Jėzų, o tai reiškia Gelbėtoją, aiškiai nurodant Jo dangiškąją kilmę. Juozapas buvo toks teisus ir ištikimas Dievui, kad jam nereikėjo papildomų stebuklų.

„Jis gimsta žemėje ne tam, kad gyventų, nes jam reikėjo ne žemiško gimimo, o tam, kad mirtų, kad nužengtų į patį pragarą, kad pagimdytų gyvenimą iš mirties, iš pragaro į dangaus sūnūs, nuo pražūties iki išgelbėtųjų. Taip Jis gelbsti savo tautą iš jų nuodėmių. Angelas nesakė Juozapui: „Ji pagimdys tau Sūnų, – sako šv. Jonas Chrizostomas, – tik pasakė: „Ji pagimdys Sūnų“, nes Marija pagimdė ne Juozapą ir ne Juozapui, bet visai Visatai“.

Gimimas

Jėzus gimė tvarte, galvijų garde. Dalyvauti surašyme Mergelė Marija ir Juozapas, abu priklausę Dovydo šeimai, išvyko į Betliejų, tačiau jiems nebuvo vietos viešbutyje, kaip ir Dievo Sūnui mūsų puolusiame pasaulyje. . Pirmoji Jėzaus ėdžios buvo galvijų šėrykla. Kaip sakoma Luko evangelijoje, pirmieji šią žinią išgirdo piemenys, ganę savo kaimenes netoli Gelbėtojo gimtinės. Jie išmoko didelio džiaugsmo iš Viešpaties angelo ir skubėjo garbinti Kūdikėlį Dievą.

Angelas jiems tarė: „Nebijokite, nes štai aš atnešu jums didelį džiaugsmą ir gerą naujieną, kuri bus visiems žmonėms, nes šiandien jums gimė Gelbėtojas, kuris yra Viešpats Kristus, mieste Deividas“.

Magai Melchioras, Baltazaras ir Gasparas taip pat pamatė žvaigždę Rytuose ir nuėjo nešti dovanų Pasaulio Gelbėtojui.

Mergelė Marija ir stebuklas Galilėjos Kanoje

Aštuntą dieną Kūdikėlis Jėzus buvo apipjaustytas pagal to meto tradicijas, o keturiasdešimtą dieną atvežtas į Jeruzalės šventyklą. Būtent ten Simeonas, Dievą priimantis, išpranašavo Mergelei Marijai būsimas kančias. Toliau Šventajame Rašte matome nuorodas į tai, kaip būdamas dvylikos metų Jėzus buvo pasiklydęs lankydamasis Jeruzalės šventykloje ir paaiškėjo, kad jis bendravo su kunigais, kurie Jo klausėsi. Mergelė Marija taip pat dalyvavo vestuvėse Galilėjos Kanoje, kur Jėzus vandenį pavertė vynu. Jis tai padarė savo Motinos prašymu, tačiau paminėjo, kad „dar neatėjo laikas“. Tai buvo pirmasis Jėzaus atliktas stebuklas.

Trečią dieną Galilėjos Kanoje buvo vestuvės ir ten buvo Jėzaus Motina. Jėzus ir Jo mokiniai taip pat buvo pakviesti į vestuves. O kadangi vyno trūko, Jėzaus Motina Jam pasakė: Jie neturi vyno. Jėzus jai sako: ką aš ir tu turiu, moterie? Mano valanda dar neatėjo. Jo motina pasakė tarnams: ką Jis jums lieps, darykite.

Čia buvo šeši akmeniniai vandens puodai, stovėję pagal žydų valymo paprotį, su dviem ar trimis matais. Jėzus jiems sako: pripildykite indus vandens. Ir jie užpildė juos iki viršaus. Ir jis jiems sako: Dabar paimkite ir atneškite šventės šeimininkui. Ir jie nešė. Kai prižiūrėtojas paragavo vynu tapusio vandens – o jis nežinojo, iš kur šis vynas, žinojo tik vandenį sėmę tarnai – tada stiuardas pasikviečia jaunikį ir sako jam: kiekvienas pirmiausia pavaišina geru vynu, ir kai prisigeria, tada baisiausia; ir iki šiol išsaugojai gerą vyną. Taip Jėzus pradėjo daryti stebuklus Galilėjos Kanoje ir apreiškė savo šlovę; ir Jo mokiniai Jį tikėjo.
(Jono 2:1-11)

Pats tragiškiausias Šventajame Rašte minimas Mergelės Marijos gyvenimo momentas buvo buvimas Kalvarijoje, kur Dievo Motina pažvelgė į mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus egzekuciją. Nuo kryžiaus Jėzus sako savo mylimam mokiniui Jonui: „Štai tavo motina! Jo žemiškosios Motinos globos pavedimas apaštalui Jonui.

Visi mokiniai susirinko atsisveikinti su Dievo Motina prieš jos ėmimą į dangų. Pagal Tradiciją Mergelė Marija dalyvavo traukiant burtus sprendžiant, ar kur jis eis pamokslauti kiekvieną iš jų. Mergelė Marija mirė ne pagal mums įprastą žodžio supratimą. Po Jėzaus Žengimo į dangų Mergelė Marija liko apaštalo Jono Teologo globoje. Kai karalius Erodas pradėjo persekioti krikščionis, Mergelė Marija kartu su Jonu pasitraukė į Efezą ir ten gyveno savo tėvų namuose.

Mergelė Marija nenuilstamai meldėsi, kad Viešpats greitai pasiimtų ją pas save. Ir tada arkangelas Gabrielius paskelbė apie jos neišvengiamą mirtį. Pamačiusi Kristaus mokinius, ji atidavė savo sielą į Viešpaties rankas ir iškart pasigirdo angeliškas giedojimas.

Švenčiausioji Theotokos stačiatikių bažnyčioje užima vieną iš pagrindinių pozicijų. Ji svarbi ir katalikams, kurie mieliau ją vadina Mergele Marija. Daugelyje ikonų Dievo Motina dažniausiai yra ir užima vieną iš centrinių vietų. Mergelės Marijos biografija puikiai parodo pagrindinį Dievo Motinos vaidmenį visoje krikščioniškoje kultūroje.

Tačiau kiek tikinčiųjų žino, kas yra Švenčiausiasis Theotokos? Norėdami suprasti, kokia ji svarbi stačiatikybėje, turite žinoti jos istoriją.

Mergelės Marijos istorija

Mergelės Marijos ankstyvojo ir vėlyvojo gyvenimo svarbius įvykius pasakoja apaštalas Lukas, artimai ją pažinojęs ir net nupiešęs jos ikoną, kuri tapo visų vėlesnių atvaizdų originalu.

Yra žinoma, kad Marija buvo Joachimo ir jo žmonos Anos dukra, kurie buvo pamaldūs žmonės, tačiau iki senatvės neturėjo vaikų. Jie buvo žinomi visame Nazareto mieste, kur gyveno dėl savo romumo ir nuolankumo. Joachimas buvo kilęs iš karaliaus Dovydo šeimos ir žinojo, kad pagal pranašystes jo šeimoje turėtų gimti Mesijas. Todėl jie nenuilstamai meldėsi už vaiką ir davė įžadą atiduoti jį tarnauti Viešpačiui.

Švenčiausioji Mergelė Marija

Viešpats juos išgirdo ir atsiuntė jiems dukterį – Mariją. Būdama trejų metų mergaitė, besirūpindama savo tėvų vakariene, buvo išsiųsta tarnauti į šventyklą ir gyveno ten su likusiomis pamaldžiomis mergelėmis, mokydamasi Dievo Įstatymo.

Kai jai buvo 14 metų, kunigas ją sužadėjo su staliumi Juozapu, kuris taip pat buvo iš Dovydo giminės. Tuo metu Marijos tėvai buvo mirę. Praėjus kuriam laikui po sužadėtuvių, arkangelas Gabrielius Marijai atnešė džiugią žinią – ji taps Dievo Motina.

Marija, likusi Mergele, susilaukė Sūnaus. Jos sesuo Elžbieta tuo pat metu buvo nėščia su vaiku, būsimu Jonu Krikštytoju. Ir ji, kai tik Marija ją aplankė, suprato, kad jai suteikta garbė tapti Mesijo Motina.

Evangelijose kiekvienas gali perskaityti istoriją apie Kristaus gimimą ir skrydį į Egiptą. Pirmosiomis Jėzaus Kristaus gyvenimo dienomis Marija ir Juozapas daug patyrė, tačiau nuolankiai priėmė paties Gelbėtojo žemiškųjų tėvų vaidmenį.

Pats pirmasis Kristaus stebuklas, per vestuves Galilėjos Kanoje, parodo Marijos užuojautą ir rūpestingumą, nes būtent ji paprašė Kristaus padėti. Jos prašymu Mesijas ten padarė pirmąjį stebuklą. Skaitydami Evangelijas galite pamatyti, kaip Marija ateina į vietą, kur mokė Kristus. Ji buvo Golgotoje, kryžiaus papėdėje, kur buvo nukryžiuotas jos Sūnus. Po Jėzaus mirties Jonas Teologas tapo jos sūnumi.

Visas Mergelės Marijos gyvenimas yra nuolankumas. Ją tėvai skyrė tarnauti Viešpačiui ir pareigą įvykdė oriai. Viešpats matė jos romumą ir nuolankumą ir paniekino ją, dovanodamas svarbus vaidmuo– būti pačia Mesijo Motina. Išnešioti ir pagimdyti Gelbėtoją šiam nuodėmingam pasauliui.

Mergelės Marijos Užsiminimas

Senolių legendos, be aprašytų Dievo Motinos stebuklų, byloja, kad po Jėzaus Kristaus mirties ji gyveno apie 20 metų. Apaštalas Jonas teologas priėmė ją į savo namus, kaip Kristus jam įsakė, ir rūpinosi ja tarsi savo motina.

Yra legenda, pagal kurią Dievo Motina prieš mirtį meldėsi Alyvų kalne ir pamatė angelą, kuris pasakė, kad jai liko gyventi ne daugiau kaip 3 dienos. Angelas rankose turėjo datulių šakelę. Taip atsitiko, kad tuo metu visi apaštalai, išskyrus Tomą, buvo Jeruzalėje, kur gyveno moteris. Jie atėjo pas ją jos mirties dieną ir pamatė nuostabų vaizdą: kambarys prisipildė ryškios šviesos, Kristus pasirodė su gausybe angelų ir priėmė savo Motinos sielą.

Šia tema buvo nupiešta ikonėlė „Mergelės Marijos ėmimas į dangų“, kurioje galima pamatyti visus to akcijos dalyvius.

Apie kitas Dievo Motinos piktogramas:

Mergelės Marijos Užsiminimas

Apaštalai palaidojo Amžinosios Mergelės kūną Getsemanės sode, kur Kristus meldėsi paskutinę laisvą naktį, jos tėvų ir jos vyro Juozapo kape. Jos laidojimo metu įvyko daugybė stebuklų: aklieji praregėjo, o luošieji pradėjo vaikščioti stačias.

Svarbu! Per savo gyvenimą Dangaus dama buvo romumo prieš Viešpatį simbolis ir griežtai laikėsi Jo žodžių ir juos priėmė. Todėl po mirties jai buvo suteikta garbė padėti tikintiesiems ir išklausyti jų maldas, taip pat užtarti Viešpatį už tikinčiuosius ir besikreipiančius.

Mūsų dvasinė motina

Kodėl stačiatikiai gerbia Dievo Motiną? Nes ji turi Evangelijose išdėstytą pagrindą.

Kai Mergelė pastojo ir kalbėjosi su savo seserimi Elžbieta, ji pasakė: „Nuo šiol palaiminta mane vadins visos kartos“ (Lk 1, 48). Ne čia mes kalbame apie apie paprastą pagarbą, nes pagarba reiškia mandagų elgesį. Dievo Motina kalba apie pasitenkinimą, kuris apima ir maldą. Štai kodėl katalikai ir krikščionys stačiatikiai maldingai gerbia Tyriausiąjį, integruotą į jų garbinimą.

Mergelė ir vaikas

Mergelė išsiskiria savo romumu prieš Dievą. Ji ne tik įvykdė įsakymą, bet ir norėjo jį vykdyti ir savo noru sutiko išnešioti ir pagimdyti vaiką, nors dėl to jai grėsė mirtis. Juk anksčiau Izraelyje mergina, kuri ištekėjo jau būdama nėščia, o Dievo Motina ką tik buvo susižadėjusi su Juozapu, buvo užmėtoma akmenimis. Tai reiškia, kad Marija savo noru rizikuoja netekti gyvybės, kad įvykdytų Viešpaties žodžius.

Jėzus Kristus negalėjo gimti per geros valios smurtą. Buvo būtinas visiškas merginos sutikimas ir sutikimas. Tačiau šlovinant lengva pakliūti į nuodėmę.

Svarbu! Mergelės garbinimas tikinčiųjų akyse neturėtų prilyginti jos Viešpačiui. Nes tai būtų šventvagystė.

Praėjusio amžiaus devintajame dešimtmetyje egzistavo sekta „Theotokos centras“, kurios nariai bendravo ne tik su Kristaus krauju ir kūnu, bet ir su Dievo Motinos ašaromis. Tai erezija ir šventvagystė. Šie žmonės, sektos nariai, nežinojo Šventojo Rašto ir Viešpaties įsakymų. Jie lygino moterį, nors ir nepriekaištingą, bet moterį, su mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Tai nepriimtina. Pranašo Izaijo knygoje 42 skyriuje Viešpats sako: „Savo šlovės kitam neatiduosiu“, o Garbingoji pasakė sau: „Štai Viešpaties tarnaitė“.

Dievo Motina yra maldaknygė ir dvasinė visų žmonių Motina. Jei per Ievą visi gimė į pasaulį, tai per Mariją visi gimė dvasiškai. Yra daug liudijimų apie Dievo Motiną, kai ji atsiliepė į maldas ir meldėsi Viešpačiui už tikinčiuosius.

Maldos Švenčiausiajai Mergelei Marijai:

Beveik kiekviena jos ikona garsėja dideliais stebuklais. Motinos, besimeldžiančios už vaiką, ašaros niekada neliks be atsako, tad ar gali likti neatsakyta į Dangiškosios Motinos, visų žmonių dvasinės Motinos, maldą? Žinoma ne.

Švenčiausiasis Theotokos duoda mums valią

Theotokos, Dievo Motina, Dievo Motina, Mergelė Marija – bažnytinėje Švenčiausiosios Mergelės Marijos, pagimdžiusios Jėzų Kristų, vardo tradicijoje.

Pavadinimas „Theotokos“ yra žinomas visiems ortodoksų slavams. Nuolatinis Dievo Motinos epitetas tarp stačiatikių slavų yra švenčiausias, tyriausias, kartais pakeičiantis jos vardą.

Liaudies Dievo Motinos kultas nuo bažnytinio skiriasi tuo, kad yra žemiškesnis. Dievo Motina veikia kaip gynėja nuo bėdų, piktosios dvasios, nelaimės ir kančios. Ji yra dangiška užtarėja, užjaučianti, gailestinga ir užjaučianti. Todėl jie dažnai kreipiasi į ją maldomis, sąmokslais ir burtais.

Mergelė Marija laikoma gimdančių moterų globėja. Ir, žinoma, Dievo Motina yra vaikų užtarėja šiame ir kitame pasaulyje.

Išskyrus Jėzų Kristų, krikščioniškoje ikonografijoje nėra nė vieno šventojo, kurį visų laikų menininkai taip dažnai vaizdavo kaip Švenčiausiosios Mergelės veidą. Ikonų tapytojai visais laikais stengėsi perteikti Dievo Motinos veidui visą grožį, švelnumą, orumą ir didybę, kurią galėjo išgauti jų vaizduotė.

Dievo Motina rusų ikonose visada liūdi, tačiau šis liūdesys gali būti įvairus: kartais liūdnas, kartais šviesus, bet visada kupinas dvasinio aiškumo, išminties ir didelės dvasinės stiprybės. Dievo Motina gali iškilmingai „apreikšti“ Kūdikį pasaulį, ji gali švelniai prispausti prie savęs savo Sūnų arba lengvai Jį palaikyti – Ji visada kupina pagarbos, garbina savo Dieviškąjį Kūdikį ir nuolankiai susitaiko su aukos neišvengiamumu. Lyriškumas, nušvitimas ir atsiribojimas – pagrindiniai bruožai, būdingi Mergelės Marijos vaizdavimui ant rusų ikonų.

Čia pateikiama tik maža dalis ikonografijos, skirtos Dievo Motinai – Dievo Motinai.

Kazanė yra labiausiai gerbiama ikona Rusijoje, visos žmonių užtarėjos įvaizdis.

Vladimirskaya - užtarėjos motinos įvaizdis visose bėdose ir sielvartuose.

Greitai girdi- melstis, kad Viešpats išgirstų žmonių maldas.

Iverskaya - jie meldžiasi už apsaugą nuo priešų ir piktadarių.

Nuramink mano sielvartus- melskitės paguodos liūdnomis gyvenimo akimirkomis.

Gailestingi - jie meldžiasi už Dieviškojo stebuklo suteikimą, išgydymą.

Feodorovskaya - žmonės meldžiasi prieš šią piktogramą sunkių gimdymo metu.

Jeruzalė – meldžiamasi už šeimos gerovę, sveikatą ir vaikų pastojimą.

Kozelshchanskaya - melstis už ortopedinių ligų gydymą,

Trijų rankų - melstis už rankų ir kojų ligų gydymą.

Žiūrėk į nuolankumą- melstis už išgydymą nuo ligų, už moterų sveikatą ir gerovę.

palaimintas dangus- melstis, kad būtų suteikta Dievo malonė Kasdienybė, pagalba versle.

Minkština piktas širdis- melskitės, kad suminkštintumėte širdis tų, kurie ateina pas jus su piktomis mintimis.
Švelnumas – mamos meldžiasi už sėkmingą dukterų santuoką, už laimę ir klestėjimą.

Smolenskaya - melskitės pagalbos ieškant teisingų gyvenimo kelių.

Barskaya - melskis už geri santykiaišeimoje, dėl vaikų ir sveikatos.

Netikėtas džiaugsmas- melstis už dvasinės įžvalgos dovaną.

Trys džiaugsmai – jie meldžia atleidimo už nuodėmes.

Malda visoms Dievo Motinos ikonoms


O Švenčiausioji Mergele, Aukščiausiojo Viešpaties Motina, Užtarėja ir apsauga visų, kurie kreipiasi į Tave! Pažvelk iš savo švento aukščio į mane, nusidėjėlį, puolantį prieš Tavo tyriausią atvaizdą. išklausykite mano šiltą maldą ir paaukokite ją savo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, akivaizdoje; maldauk, kad apšviestų mano niūrią sielą savo dieviškosios malonės šviesa, išvaduotų mane nuo visų rūpesčių, sielvarto ir ligų, suteiktų man ramų ir ramų gyvenimą, fizinę ir psichinę sveikatą, nuraminti mano kenčiančią širdį ir išgydyti jos žaizdas, kad vestų mane geriems darbams, tegul mano protas apsivalo nuo tuščių minčių ir, išmokęs mane vykdyti Jo įsakymus, tegul išlaisvina mane iš amžinų kančių ir neatima iš manęs savo dangiškosios karalystės. O Švenčiausiasis Theotokos! Tu, visų liūdinčiųjų džiaugsme, išgirsk mane, kuris liūdi; Tu, vadinamas Liūdesio pasitenkinimu, numalšink mano liūdesį; Tu, Kupino Degantis, gelbsti pasaulį ir mus visus nuo žalingo ugnies strėlės priešas; Tu, Prarastųjų Ieškote, neleisk man žūti mano nuodėmių bedugnėje. Pasak Bose, visa mano viltis ir viltis yra Tyabo. Būk užtarėjas man laikinajame gyvenime ir amžinajame gyvenime prieš savo mylimąjį Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Užtarėją. Tau, Švenčiausioji Dievo Motina, Švenčiausioji Marija, gerbk tave iki mano dienų pabaigos. Amen.

PS. Populiarus Dievo Motinos garbinimas siejamas su „Dievo Motinos šventėmis“ - Apreiškimas – balandžio 7 d.
Užmigimas – rugpjūčio 28 d., Kalėdos – rugsėjo 21 d., užtarimas – spalio 14 d., įėjimas į šventyklą – gruodžio 4 d.