Žmogaus kaip asmenybės raida. Asmeninis tobulėjimas: šio proceso lygiai, etapai ir mechanizmai. Asmenybės raidos etapai

Šiandien psichologijoje yra apie penkiasdešimt asmenybės teorijų. Kiekvienas iš jų svarsto ir savaip interpretuoja, kaip vyksta asmenybės formavimasis. Tačiau visi sutaria, kad žmogus išgyvena asmenybės formavimosi etapus taip, kaip niekas negyveno iki jo ir negyvens po jo.

Kodėl vienas žmogus yra mylimas, gerbiamas, jam sekasi visose gyvenimo srityse, o kitas degraduoja ir tampa nelaimingas? Norint atsakyti į šį klausimą, reikia žinoti asmenybės formavimosi veiksnius, kurie turėjo įtakos konkretaus žmogaus gyvenimui. Svarbu, kaip vyko asmenybės formavimosi etapai, kokių naujų bruožų, savybių, savybių ir gebėjimų atsirado per gyvenimą, atsižvelgti į šeimos vaidmenį asmenybės formavimuisi.

Psichologijoje yra keletas šios sąvokos apibrėžimų. Apibrėžimas filosofine prasme yra vertybė, kurios vardan ir kurios dėka vystosi visuomenė.

Vystymosi etapai

Aktyvus ir aktyvus žmogus yra pajėgus tobulėti. Kiekvienam amžiaus laikotarpiui viena iš veiklų yra pagrindinė.

Vadovaujančios veiklos koncepciją sukūrė sovietų psichologas A.N. Leontjevas, jis taip pat nustatė pagrindinius asmenybės formavimosi etapus. Vėliau jo idėjas plėtojo D.B. Elkoninas ir kiti mokslininkai.

Pagrindinė veiklos rūšis yra vystymosi veiksnys ir veikla, lemianti pagrindinių asmens psichologinių navikų susidarymą kitame jo vystymosi etape.

"Pagal D. B. Elkoniną"

Asmenybės formavimosi etapai pagal D. B. Elkoniną ir pagrindinė veiklos rūšis kiekviename iš jų:

• Kūdikystė – tiesioginis bendravimas su suaugusiais.
• Ankstyvoji vaikystė yra objektas manipuliuojanti veikla. Vaikas išmoksta valdyti paprastus daiktus.
• Ikimokyklinis amžius – vaidmenų žaidimas. Vaikas žaismingai išbando suaugusiųjų socialinius vaidmenis.
• Pradinis mokyklinis amžius yra mokymosi veikla.
• Paauglystė – intymus bendravimas su bendraamžiais.

„Pagal E. Ericksoną“

Psichologinę individualybės raidos periodizaciją sukūrė ir užsienio psichologai. Žymiausia yra E. Eriksono pasiūlyta periodizacija. Ericksono teigimu, asmenybės formavimasis vyksta ne tik jaunystėje, bet ir senatvėje.

Psichosocialinės raidos stadijos – tai krizinės individo asmenybės formavimosi stadijos. Asmenybės formavimasis yra vienas po kito einantys psichologiniai vystymosi etapai. Kiekviename etape vyksta kokybinė individo vidinio pasaulio transformacija. Naujos kiekvienos stadijos formacijos yra individo vystymosi ankstesniame etape pasekmė.

Neoplazmos gali būti tiek teigiamos, tiek. Jų derinys lemia kiekvieno žmogaus individualumą. Eriksonas apibūdino dvi raidos linijas: normalią ir nenormalią, kurių kiekvienoje jis išskyrė ir priešinosi psichologinius neoplazmus.

Krizinės asmenybės formavimosi stadijos pagal E. Ericksoną:

• Pirmieji žmogaus gyvenimo metai – pasitikėjimo krizė

Šiuo laikotarpiu ypač svarbus šeimos vaidmuo formuojant asmenybę. Per mamą ir tėtį vaikas sužino, ar pasaulis jam malonus, ar ne. Geriausiu atveju atsiranda bazinis pasitikėjimas pasauliu, jei asmenybės formavimasis nenormalus, formuojasi nepasitikėjimas.

• Nuo vienerių iki trejų metų

Nepriklausomybė ir pasitikėjimas savimi, jei tapimo žmogumi procesas yra normalus, arba nepasitikėjimas savimi ir hipertrofuota gėda, jei tai nenormalu.

• Nuo trijų iki penkerių metų

Aktyvumas ar pasyvumas, iniciatyvumas arba kaltė, smalsumas ar abejingumas pasauliui ir žmonėms.

• Nuo penkerių iki vienuolikos metų

Vaikas mokosi kelti ir siekti tikslų, savarankiškai spręsti gyvenimo problemas, siekia sėkmės, lavina pažintinius ir bendravimo įgūdžius, darbštumą. Jei asmenybės formavimasis šiuo laikotarpiu nukryps nuo įprastos linijos, neoplazmos bus nepilnavertiškumo kompleksas, konformiškumas, beprasmybės jausmas, pastangų sprendžiant problemas beprasmiškumas.

• nuo dvylikos iki aštuoniolikos metų

Paaugliai išgyvena gyvenimo apsisprendimo etapą. Jaunimas kuria planus, renkasi profesiją, nustato savo pasaulėžiūrą. Jei asmenybės formavimosi procesas sutrinka, paauglys pasineria į savo vidinį pasaulį išorinio nenaudai, bet nesugeba savęs suprasti. Minčių ir jausmų sumaištis veda prie aktyvumo sumažėjimo, nesugebėjimo planuoti ateities, apsisprendimo sunkumų. Paauglys renkasi kelią „kaip ir visi“, tampa konformistu, neturi savo asmeninės pasaulėžiūros.

• Nuo dvidešimt iki keturiasdešimt penkerių metų

Tai ankstyva pilnametystė. Žmogus turi norą būti naudingu visuomenės nariu. Jis dirba, kuria šeimą, turi vaikų ir tuo pačiu jaučia pasitenkinimą gyvenimu. Ankstyvoji branda – tai laikotarpis, kai vėl išryškėja šeimos vaidmuo formuojant asmenybę, tik ši šeima jau nebe tėviška, o sukurta savarankiškai.

To meto teigiamos neoplazmos: intymumas ir bendravimas. Neigiamos neoplazmos: izoliacija, artimų santykių ir palaidumo vengimas. Šiuo metu charakterio sunkumai gali išsivystyti į psichikos sutrikimus.

• Vidutinė branda: nuo keturiasdešimt penkerių iki šešiasdešimties metų

Nuostabus etapas, kai tapimo asmenybe procesas tęsiasi visaverčio, ​​kūrybingo, įvairaus gyvenimo sąlygomis. Žmogus augina ir ugdo vaikus, pasiekia tam tikras profesijos aukštumas, yra gerbiamas ir mylimas šeimos, kolegų, draugų.

Jei asmenybės formavimasis sėkmingas, žmogus aktyviai ir produktyviai dirba su savimi, jei ne, vyksta „pasinėrimas į save“, siekiant pabėgti nuo realybės. Toks „stagnacija“ gresia negalia, ankstyva negalia, pyktis.

• Sulaukus šešiasdešimties ateina vėlyva pilnametystė

Laikas, kai žmogus apibendrina gyvenimo rezultatus. Ekstremalios senatvės vystymosi linijos:

1. išmintis ir dvasinė harmonija, pasitenkinimas nugyventu gyvenimu, jo pilnatvės ir naudingumo jausmas, mirties baimės nebuvimas;
2. tragiška neviltis, jausmas, kad gyvenimas nugyventas veltui, o vėl jo gyventi nebeįmanoma, mirties baimė.

Kai asmenybės formavimosi etapai išgyvenami saugiai, žmogus išmoksta priimti save ir gyvenimą visoje jos įvairovėje, gyvena harmonijoje su savimi ir jį supančiu pasauliu.

Formavimosi teorijos

Apie tai, kaip formuojasi asmenybė, kiekviena psichologijos kryptis atsako savaip. Yra psichodinaminės, humanistinės teorijos, bruožų teorija, socialinio mokymosi teorija ir kt.

Kai kurios teorijos atsirado dėl daugybės eksperimentų, kitos yra neeksperimentinės. Ne visos teorijos apima amžiaus intervalą nuo gimimo iki mirties, kai kurios asmenybės formavimuisi „skiria“ tik pirmuosius gyvenimo metus (dažniausiai iki pilnametystės).

• Holistiškiausia, vienu metu jungianti kelis požiūrius, yra amerikiečių psichologo Erico Eriksono teorija. Ericksono teigimu, asmenybės formavimasis vyksta pagal epigenetinį principą: nuo gimimo iki mirties žmogus pereina aštuonias vystymosi stadijas, genetiškai nulemtas, tačiau priklausomai nuo socialinių veiksnių ir paties individo.

Psichoanalizėje asmenybės formavimosi procesas – tai natūralios, biologinės žmogaus esmės prisitaikymas prie socialinės aplinkos.

• Psichoanalizės pradininko Z. Fredo teigimu, žmogus formuojasi tada, kai išmoksta tenkinti poreikius socialiai priimtina forma ir susikuria apsauginius psichikos mechanizmus.
• Priešingai nei psichoanalizė, humanistinės A. Maslow ir K. Rogers teorijos orientuojasi į žmogaus gebėjimą išreikšti save ir tobulėti. Pagrindinė humanistinių teorijų idėja yra savirealizacija, kuri taip pat yra pagrindinis žmogaus poreikis. Žmogaus vystymąsi skatina ne instinktai, o aukštesni dvasiniai ir socialiniai poreikiai bei vertybės.

Asmenybės formavimasis – tai laipsniškas savojo „aš“ radimas, savo vidinio potencialo atskleidimas. Save aktualizuojantis žmogus yra aktyvus, kūrybingas, tiesus, sąžiningas, atsakingas, laisvas nuo mąstymo šablonų, išmintingas, gebantis priimti save ir kitus tokius, kokie jie yra.

Šios savybės veikia kaip asmenybės komponentai:

1. gebėjimai – individualios savybės, lemiančios konkrečios veiklos sėkmę;
2. temperamentas – įgimtos aukštesnės nervinės veiklos ypatybės, lemiančios socialines reakcijas;
3. charakteris - išlavintų savybių rinkinys, lemiantis elgesį kitų žmonių ir savęs atžvilgiu;
4. valia – gebėjimas siekti tikslo;
5. emocijos – emociniai sutrikimai ir išgyvenimai;
6. motyvai - paskatos aktyvumui, paskatos;
7. nuostatos – įsitikinimai, nuostatos, orientacija.

Asmenybė- tai nėra įgimta ir genetiškai nulemta žmogaus savybė. Vaikas gimsta kaip biologinis individas, kuris dar turi tapti asmenybe. Tačiau tai gali įvykti tik esant tam tikroms sąlygoms.

Pradinė ir natūrali asmenybės formavimosi būklė yra normali (be patologinių nukrypimų) biologinė prigimtis (individuali organizacija) vaikas. Atitinkamų nukrypimų buvimas arba trukdo, arba daro neįmanomą asmenybės vystymąsi. Tai ypač pasakytina apie smegenis ir jutimo organus. Pavyzdžiui, turintis įgimtą ar anksčiau įgytą smegenų anomaliją, vaikas gali susirgti psichine liga, tokia kaip oligofrenija. Tai išreiškiama nepakankamu intelekto (protiniu atsilikimu) ir visos asmenybės išsivystymu. Sergant gilia oligofrenija (idiotizmo stadijoje), vaikas apskritai negali tapti žmogumi, net ir esant palankiausioms ugdymosi sąlygoms. Jis pasmerktas individualiai (gyvūno) egzistencijai.

Žmogaus ugdymo procesą gerokai apsunkina ir įgimtos regos (aklumas) ar klausos (kurtumas) anomalijos.

Norint įveikti ir kompensuoti tokius nukrypimus, būtina naudoti specialų gydomąjį mokymą, tobulėjimą ir švietimą. Apskritai, individualios asmens savybės ir savybės veikia kaip vystymąsi palengvinantys arba stabdantys veiksniai tam tikri asmeniniai dariniai: interesai, charakterio ypatybės, gebėjimai, savigarba ir kt. Todėl jie turi būti gerai žinomi ir į juos turi būti atsižvelgiama kuriant ugdymo strategiją ir taktiką. Reikia pasakyti, kad jie nėra gerai ištirti. Šie klausimai yra tokios psichologijos šakos kaip psichogenetika tema.

Asmeninis tobulėjimas yra aktyvus vaiko socialinių normų ir jas atitinkančių elgesio būdų įsisavinimo procesas. Tai reikalauja iš jo milžiniškų pastangų, kurių tikslas – įvaldyti savo biologinę esmę, įveikti tiesioginius prigimtinius norus ir gebėjimus (elgtis kaip noriu ir kaip galiu) ir pajungti juos socialinei būtinybei (kaip reikia). Pavyzdžiui, vaikas nenori rinkti savo žaislų, tačiau jis turi įvaldyti gebėjimą įveikti šį tiesioginį impulsą ir laikytis atitinkamos socialinės normos. Todėl dar viena esminė asmenybės formavimosi sąlyga yra socialinės aplinkos buvimas, tai yra konkretūs žmonės – socialinių normų nešėjai ir vertėjai. Tai žmonės, su kuriais vaiką sieja reikšmingi ryšiai: tėvai, šeimos nariai, giminaičiai, auklėtojai, mokytojai, bendraamžiai, kaimynai, meno kūrinių ir filmų herojai, istorinės asmenybės, dvasininkai ir kt. Dėl socialinės aplinkos trūkumo neįmanoma. asmenybės ugdymui. Tai liudija daugybė vaikų „auklėjimo“ tarp gyvūnų atvejų.

Savo psichologine esme jie buvo panašūs į savo " auklėtojai ir neturėjo nieko asmeniško. Visos įmanomos anomalijos ir trūkumai socialinėje aplinkoje lemia atitinkamus tokiomis sąlygomis auginamų vaikų asmenybės defektus. Pavyzdžiui, vaikai, užaugę netinkamose šeimose, našlaičių namuose, kolonijose ir kt.

Socialinių normų perdavimo vaikui procesas vadinamas auklėjimas. Tai gali būti tikslinga arba spontaniška. Tikslingas ugdymas – tai specialiai organizuotas ir sutvarkytas pedagoginis procesas, susidedantis iš tokių pedagoginių veiksmų, kaip supažindinimas su socialinėmis normomis, standartinio elgesio demonstravimas, pratybų organizavimas, kontrolė, skatinimas ir bausmės ir kt. Spontaniškas ugdymas yra tarsi integruotas į tikra pedagogo ir mokinio kasdienybė . Ji susideda iš tų pačių pedagoginių aktų, nors ir nesiekia specialiųjų pedagoginių tikslų. Todėl kai kurių edukacinių rezultatų gavimas greičiausiai yra kitų veiksmų šalutinis produktas.

Ugdymas neturėtų būti suprantamas kaip vienpusės mokytojų veiklos procesas. Socialinės normos ir jas atitinkantys elgesio būdai nėra „investuojami“ į vaiką, o yra jo įsisavinami (priskiriami) jo paties aktyvios veiklos ir bendravimo pagrindu. Kiti žmonės (tėvai, pedagogai ir kt.) prie to prisideda tik su įvairia sėkme. Pavyzdžiui, norėdami pirmos klasės mokiniui įskiepyti atsakingą požiūrį į mokymąsi, tėvai ir mokytojai gali pasitelkti daugybę pedagoginio poveikio būdų: paaiškinti, demonstruoti teigiamus pavyzdžius, organizuoti veiklą, paskatinti, bausti ir pan. Tačiau jie negali atlikti. ta konkrečių ugdomųjų veiksmų jam sistema.kurios formuoja ir kurių pagrindu formuojasi atsakingas požiūris į mokymąsi. Tai kasdieniai namų darbai, rašymas į dienoraštį, reikalingų vadovėlių ir daiktų lankstymas ir t.t. Kiekvienas iš jų reikalauja iš vaiko tam tikrų įgūdžių, o svarbiausia – gebėjimo įveikti savo individualią esmę, kuri gali pasireikšti natūraliu trūkumu. noro tai padaryti.

Taigi, kita itin svarbi asmenybės raidos sąlyga yra aktyvi vaiko veikla, nukreipta į socialinių normų ir elgesio būdų įsisavinimą. Tai galima laikyti savotišku socialinės patirties įsisavinimo įrankiu. Kad veikla (egzistencinė veikla) ​​turėtų vystomąjį poveikį, ji turi atitikti tam tikrus reikalavimus. Visų pirma, tai susiję su jos esminiu atitikimu įsisavintoms socialinėms normoms. Pavyzdžiui, negalima ugdyti drąsos (drąsaus elgesio) už pavojų įveikimo situacijose. Taip pat yra daug kitų psichologinių būties (bendravimo ir veiklos) organizavimo sąlygų, kurioms esant, tampa įmanoma efektyviai įsisavinti socialines normas ir formuoti stabilius asmeninius darinius. Tai apima išsilavinimo atitikimo amžiaus sąlygoms veiksnį, pratimų skaičių, motyvacijos pobūdį ir kt.

Vystymosi modeliai

Asmeninis tobulėjimas nėra atsitiktinis ar chaotiškas procesas, o daugeliu atžvilgių natūralus procesas. Jis paklūsta tam tikroms taisyklėms, kurios vadinamos psichologiniais vystymosi dėsniais. Juose fiksuojamos bendriausios ir esminės asmenybės tobulėjimo savybės, kurių žinojimas leidžia giliau suprasti šį reiškinį.

Pirmasis iš mūsų svarstomų dėsnių atsako į klausimą apie asmenybės raidos priežastis, šaltinius ir varomąsias jėgas. Kitaip tariant, kas verčia vaiką vystytis ir kur yra vystymosi šaltinis. Psichologiniai tyrimai rodo, kad vaikas turi galimybę vystytis. Plėtros šaltinis yra poreikiai, poreikis patenkinti, kuris skatina atitinkamų psichologinių gebėjimų ir priemonių vystymąsi: gebėjimus, charakterio savybes, valios savybes ir kt. Psichologinių gebėjimų ugdymas savo ruožtu lemia naujų poreikių ir motyvų atsiradimą ir pan. Šie vystymosi ciklai nuolat seka vienas kitą, pakeldami vaiką į vis aukštesnį asmeninio vystymosi lygį. Taigi asmeninio tobulėjimo šaltinis yra pačiame vaike. Aplinkiniai žmonės ar gyvenimo aplinkybės šį procesą gali tik paspartinti arba sulėtinti, bet nesugeba jo sustabdyti. Iš to visiškai neišplaukia, kad psichinis asmenybės vystymasis vyksta biologinio brendimo pagrindu. Vystomas (gebėjimas vystytis) yra tik potenciali galimybė tapti asmenybe. Tai gali atsitikti tik esant tam tikroms sąlygoms.

Žmogaus asmenybės raida vyksta ne sklandžiai, o spazmiškai. Santykinai ilgus (iki kelerių metų) gana ramaus ir tolygaus vystymosi periodus pakeičia gana trumpi (iki kelių mėnesių) aštrių ir reikšmingų asmeninių pokyčių periodai. Jie yra labai svarbūs savo psichologinėmis pasekmėmis ir reikšme asmeniui. Neatsitiktinai jie vadinami kritiniais vystymosi momentais arba su amžiumi susijusiomis krizėmis. Juos gana sunku patirti subjektyviu lygmeniu, o tai atsispindi ir vaiko elgesyje bei jo santykiuose su kitais žmonėmis. Amžiaus krizės sudaro savotiškas psichologines ribas tarp amžiaus tarpsnių. Per visą asmeninį tobulėjimą ištinka keletas su amžiumi susijusių krizių. Jie ryškiausiai pasireiškia šiais laikotarpiais: 1 metų, 3 metų, 6-7 metų ir 11-14 metų.

Žmogaus asmenybės raida vyksta etapais ir nuosekliai. Kiekvienas amžiaus tarpsnis natūraliai išplaukia iš ankstesnio ir sukuria prielaidas bei sąlygas kitam. Kiekvienas iš jų yra absoliučiai būtinas ir privalomas visapusiškam žmogaus asmenybės vystymuisi, nes sudaro ypač palankias sąlygas tam tikroms psichinėms funkcijoms ir asmeninėms savybėms formuotis. Ši amžiaus periodų savybė vadinama jautrumu. Namų psichologijoje įprasta išskirti šešis amžiaus vystymosi laikotarpius:
1) kūdikystė (nuo gimimo iki vienerių metų);
2) ankstyvas ikimokyklinis amžius (nuo 1 iki 3 metų);
3) jaunesniojo ir vidurinio ikimokyklinio amžiaus (nuo 4-5 iki 6-7 metų);
4) pradinio mokyklinio amžiaus (nuo 6-7 iki 10-11 metų);
5) paauglystė (nuo 10-11 iki 13-14 metų);
6) ankstyva paauglystė (nuo 13-14 iki 16-17 metų).

Iki to laiko žmogus pasiekia pakankamai aukštą asmenybės brandos lygį, o tai nereiškia, kad sustoja protinis vystymasis.

Kita labai svarbi vystymosi savybė yra jos negrįžtamumas. Tai pašalina bet kokią galimybę pakartoti tam tikrą amžiaus laikotarpį. Kiekvienas gyvenimo laikotarpis yra unikalus ir savaip nepakartojamas. Susiformavusių asmeninių postruktūrų ir savybių pakeisti neįmanoma arba beveik neįmanoma, kaip ir neįmanoma visiškai kompensuoti to, kas nesusiformavo laiku. Tai užkrauna didžiulę atsakomybę žmonėms, susijusiems su švietimu ir auklėjimu.

Visi žino, kad žmogaus vystymuisi visose srityse įtakos gali turėti daug veiksnių. Visi žmonės auga individualiomis sąlygomis, kurių visuma lemia kiekvieno iš mūsų būdingus asmenybės bruožus.

Žmogus ir asmenybė

Tokios sąvokos kaip asmuo ir asmuo turi nemažai skirtumų. Žmogus vadinamas nuo gimimo, tai daugiau materialinė charakteristika. Kita vertus, asmenybė yra sudėtingesnė sąvoka. Dėl žmogaus tobulėjimo vyksta jo, kaip asmens, formavimasis visuomenėje.

Asmenybė- tai yra moralinė žmogaus pusė, kuri reiškia visą individo savybių ir vertybių įvairovę.

Asmeninių savybių formavimuisi įtakos turi šeima, darželiai ir mokyklos, socialinis ratas, interesai, finansinės galimybės ir daugelis kitų faktorių, apie kuriuos plačiau bus kalbama vėliau.

Žmogaus asmenybės formavimosi procesas

Natūralu, kad žmogaus asmenybės formavimosi pradžia visų pirma prasideda nuo šeimos. Tėvų auklėjimas ir įtaka labiau atsispindi vaiko veiksmuose ir mintyse. Todėl jaunos mamos ir tėčiai į ugdymą turėtų žiūrėti atsakingai ir kryptingai.

Skirtingai nuo kitų gyvų būtybių, žmogus turi dvejopą prigimtį. Viena vertus, jo elgesį įtakoja anatomijos, fiziologijos ir psichikos ypatumai. Kita vertus, jis paklūsta visuomenės dėsniams. Jei pirmuoju atveju kalbame apie asmens, kaip individo, formavimąsi, tai antruoju atveju vyksta asmenybės ugdymas. Kuo šie procesai skiriasi? Kas yra asmenybė? Kodėl ji formuojasi visuomenėje? Kokie yra jo vystymosi etapai? Ar yra daug asmenybės raidos lygių? Kokie mechanizmai skatina šį procesą? Panagrinėkime šią temą.

Kas yra asmeninis tobulėjimas?

Asmeninis tobulėjimas yra bendro žmogaus formavimosi elementas, susijęs su jo sąmone ir savimone. Tai susiję su socializacijos sfera, nes už visuomenės ribų žmogus gyvena pagal gyvūnų pasaulio dėsnius. Asmenybė formuojasi bendraujant su kitais žmonėmis. Privačiai, be kultūrinio kontakto ir apsikeitimo informacija, šis procesas neįmanomas. Norėdami išvengti painiavos, pateikiame šias susijusias sąvokas:

• Žmogus- biologinės rūšies atstovas Homo sapiens;
• Individualus(individas) - vienas organizmas, galintis egzistuoti savarankiškai;
• Asmenybė- socialinio kultūrinio gyvenimo subjektas, apdovanotas protu, morale, dvasinėmis savybėmis.

Atitinkamai, asmeninis tobulėjimas lemia tuos gyvenimo aspektus, kurie mus atitolina nuo gyvūninės prigimties ir suteikia socialiai reikšmingų savybių. Šios sąvokos nereikėtų painioti su asmeniniu tobulėjimu, kuris apima visas įmanomas sritis, įskaitant fizinį pasirengimą, intelekto lygį ar emocionalumą. Asmeninis tobulėjimas yra susijęs su savęs identifikavimu. Jis neprieštarauja kitoms auginimo rūšims, pateisindamas posakį „sveikame kūne sveikas protas“.

Beje, asmenybės išsivystymo lygiai iš dalies pakartoja jos poreikius, parodytus Maslow piramidėje. Pradinė stadija – gyvenimui būtinų funkcijų tenkinimas, palaipsniui kylantis į dvasingumo ir savimonės lygį.

Asmenybės išsivystymo lygiai

Buvo išrasta daug asmeninio tobulėjimo struktūros klasifikacijų. Vidutiniškai išskiriami septyni pagrindiniai lygiai, kuriuos siūlo Rusijos sociologai Dmitrijus Nevirko ir Valentinas Nemirovskis. Pagal jų teoriją žmonės derina šiuos nuoseklius tapsmo lygius:

• Išgyvenimas– išlaikyti fizinį vientisumą;
• dauginimasis- reprodukcija ir medžiagų sunaudojimas;
• Kontrolė- gebėjimas būti atsakingam už save ir kitus;
• Jausmai- meilės, gailestingumo, geranoriškumo pažinimas;
• Tobulumas– kompetencijos ir kūrybiškumo siekimas;
• Išmintis– intelekto ir dvasingumo tobulinimas;
• Nušvitimas- ryšys su dvasiniu principu, laimės ir harmonijos jausmas.

Idealiu atveju kiekvienas asmuo turėtų išlaikyti kiekvieną iš šių lygių. Tuo pačiu asmenybės ugdymo procesas siejamas su gyvenimo pamokomis. Jei kas nors peršoks „laiptelį“, tai turės pasivyti. Žmogus, „įstrigęs“ viename iš lygių, tiesiog dar neišmoko pamokos, o gal tiesiog jos dar negavo. Arba jis išgyvena kitą pamoką, arba dar nepasiruošęs naujai. Vienas pirmųjų asmeninio tobulėjimo motyvų yra savęs patvirtinimas, kurį vėliau pakeičia rūpestis kitais. Būtent šis perėjimas nuo egocentrizmo prie empatijos (simpatijos) yra vienas sunkiausių ir atsakingiausių tobulėjimo etapų. Išsamiau šį procesą aptarsime kitame skyriuje.

Asmenybės raidos etapai

Dauguma išgyvena tuos pačius natūralius formavimosi etapus. Jie atsiranda dėl fiziologinių ir psichinių savybių. Kiekvienas amžius turi savo iššūkių ir gyvenimo pamokų.

Išsamus šių procesų aprašymas apima asmeninio tobulėjimo teoriją, kurią suformulavo amerikiečių psichologas Ericas Eriksonas, ir įprastų bei nepageidaujamų įvykių variantų aprašymą. Pagal šią doktriną, toliau fundamentalūs postulatai:

• Asmenybės raidos etapai visiems identiški;
• Tobulumas nesustoja nuo gimimo iki mirties;
• Asmeninis tobulėjimas glaudžiai susijęs su gyvenimo etapais;
• Perėjimai tarp skirtingų etapų yra susiję su asmenybės krizėmis;
• Krizės metu susilpnėja žmogaus savęs identifikavimas;
• Nėra jokios garantijos, kad kiekvienas iš etapų sėkmingai praeis;
• Visuomenė nėra jo tobulėjimo antagonistas;
• Individualumo formavimasis apima aštuonių etapų perėjimą.

Asmenybės raidos psichologija yra glaudžiai susijusi su fiziologinių procesų eiga organizme, kurie kiekviename konkrečiame amžiuje skiriasi. Psichoterapinėje praktikoje įprasta išskirti tokius asmenybės raidos etapai:

• burnos fazė- pirmasis kūdikio gyvenimo laikotarpis, kuriant pasitikėjimo ir nepasitikėjimo sistemą;
• kūrybinis etapas- ikimokyklinis gyvenimo laikotarpis, kai vaikas pats pradeda sugalvoti sau veiklą, o ne tik mėgdžioti kitus;
• Latentinė fazė- apima amžių nuo 6 iki 11 metų, pasireiškiantį didėjančiu susidomėjimu nauju;
• Paauglystės fazė- laikotarpis nuo 12 iki 18 metų, kai vyksta kardinalus vertybių perkainavimas;
• Brandos pradžia- artumo ar vienatvės metas, partnerio paieška šeimai kurti;
• Brandus amžius- apmąstymų apie naujų kartų ateitį laikotarpis, baigiamasis individo socializacijos etapas;
• Senatvė- balansas tarp išminties, gyvenimo supratimo, pasitenkinimo nueitu keliu jausmo.

Kiekvienas asmenybės vystymosi etapas atneša kažką naujo į savęs identifikavimą, net jei fizinis ar psichinis tobulėjimas sustabdomas dėl konkretaus amžiaus fiziologinių ypatumų. Tai asmenybės raidos reiškinys, kuris nepriklauso nuo viso organizmo būklės. Jėga ar intelektas gali būti pagerintas iki tam tikro lygio, kol prasidės senėjimas. Asmeninis tobulėjimas nesustoja net senatvėje. Kad šis procesas tęstųsi, turi būti veiksnių, skatinančių tobulėjimą.

Asmeninio tobulėjimo varikliai

Bet koks tobulėjimas reiškia išėjimą iš komforto zonos. Atitinkamai, asmenybės raidos sąlygos taip pat „išstumia“ žmogų iš jam įprastos aplinkos, priversdamos mąstyti kitaip. Pagrindiniai asmeninio augimo mechanizmai yra šie:

• Izoliacija – savo individualumo priėmimas;
• Identifikavimas– asmens identifikavimas, analogų paieška;
• Savigarba– savo „ekologinės nišos“ visuomenėje pasirinkimas.

Būtent šie asmenybės vystymosi mechanizmai verčia permąstyti požiūrį į gyvenimą, išeiti iš komforto zonos, tobulėti dvasiškai.

Po savęs vertinimo ir pasitenkinimo savo „ego“ klausimo žmogus susimąsto apie pagalbą kitiems žmonėms, savo pėdsaką istorijoje. Toliau individai pereina į dvasinio nušvitimo stadiją, bandydami suvokti visuotinę tiesą, pajusti visatos harmoniją.

Pagrindinis „vertikalių“ perėjimų mechanizmas – „horizontalus“ patirties ir žinių kaupimas, leidžiantis pakilti į kokybiškai aukštą asmeninio tobulėjimo lygį.

Kadangi žmogus yra biosocialinis reiškinys, jo formavimasis priklauso nuo daugelio veiksnių, įskaitant gyvulinius ir dvasinius komponentus. Asmeninis tobulėjimas prasideda tada, kai patenkinami žemesni egzistencijos lygiai. Nemanykite, kad kiti gyvenimo aspektai yra mažiau svarbūs, nes emocijos, jėga ir intelektas taip pat formuoja žmogaus asmenybę, padeda visapusiškai tobulėti dvasiškai.

Įvadas

Asmenybės samprata ir problema

1 Asmenybės formavimo studijos vidaus ir užsienio psichologijoje

Asmenybė veiklos procese

Asmenybės socializacija

Asmens savimonė

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Asmenybės formavimo temą pasirinkau kaip vieną įvairiausių ir įdomiausių psichologijoje. Mažai tikėtina, kad psichologijoje, filosofijoje yra kategorija, palyginama su asmenybe pagal prieštaringų apibrėžimų skaičių.

Asmenybės formavimasis, kaip taisyklė, yra pradinis asmens asmeninių savybių formavimosi etapas. Asmeninį augimą sąlygoja išoriniai ir vidiniai veiksniai (socialiniai ir biologiniai). Išoriniai augimo veiksniai – tai žmogaus priklausymas tam tikrai kultūrai, socialinei-ekonominei klasei ir kiekvienam savitai šeimos aplinkai. Kita vertus, vidiniai veiksniai apima kiekvieno individo genetines, biologines ir fizines savybes.

Biologiniai veiksniai: paveldimumas (iš tėvų perduodamos psichofiziologinės savybės ir polinkiai: plaukų spalva, odos spalva, temperamentas, psichikos procesų greitis, taip pat gebėjimas kalbėti, mąstyti – universalūs ženklai ir tautinės savybės) daugiausia lemia subjektyvias sąlygas, kurios turi įtakos. asmenybės formavimas. Asmens psichinio gyvenimo struktūra ir jos veikimo mechanizmai, tiek individualių, tiek vientisų savybių sistemų formavimosi procesai sudaro subjektyvųjį individo pasaulį. Tuo pačiu asmenybės formavimasis eina vienybėje su ją veikiančiomis objektyviomis sąlygomis (1).

Yra trys požiūriai į „asmenybės“ sampratą: pirmasis pabrėžia, kad asmenybė kaip socialinis darinys formuojasi tik veikiant visuomenei, socialinei sąveikai (socializacijai). Antrasis asmenybės supratimo akcentas sujungia individo psichinius procesus, jo savimonę, vidinį pasaulį ir suteikia jo elgesiui reikiamo stabilumo ir nuoseklumo. Trečias akcentas – suprasti individą kaip aktyvų veiklos dalyvį, savo gyvenimo kūrėją, priimantį sprendimus ir už juos atsakingą (16). Tai yra, psichologijoje yra trys sritys, kuriose formuojasi ir formuojasi asmenybė: veikla (pagal Leontjevą), bendravimas, savimonė. Priešingu atveju galime sakyti, kad asmenybė yra trijų pagrindinių komponentų derinys: biogenetiniai pagrindai, įvairių socialinių veiksnių (aplinkos, sąlygų, normų) poveikis ir jos psichosocialinė šerdis – I. .

Mano tyrimo objektas – žmogaus asmenybės formavimosi procesas veikiant šiems požiūriams ir supratimo veiksniams bei teorijoms.

Darbo tikslas – išanalizuoti šių požiūrių įtaką asmenybės raidai. Iš darbo temos, tikslo ir turinio išplaukia šios užduotys:

nurodyti pačią asmenybės sampratą ir su šia sąvoka susijusias problemas;

tyrinėti asmenybės formavimąsi buitinėje ir suformuluoti asmenybės sampratą užsienio psichologijoje;

nustatyti, kaip vyksta žmogaus asmenybės raida jo veiklos, socializacijos, savimonės procese;

nagrinėjant psichologinę literatūrą darbo tema, pabandyti išsiaiškinti, kokie veiksniai turi didesnę įtaką asmenybės formavimuisi.

1. Asmenybės samprata ir problema

„Asmenybės“ sąvoka yra daugialypė, ji yra daugelio mokslų: filosofijos, sociologijos, psichologijos, estetikos, etikos ir kt.

Daugelis mokslininkų, analizuodami šiuolaikinio mokslo raidos ypatybes, užfiksuoja staigų susidomėjimo žmogaus problema padidėjimą. Pasak B.G. Ananievo, vienas iš šių bruožų yra tai, kad žmogaus problema virsta bendra viso mokslo problema (2). B.F. Lomovas pabrėžė, kad bendra mokslo raidos tendencija – didėjantis žmogaus problemos ir jo raidos vaidmuo. Kadangi visuomenės raidą galima suprasti tik individo supratimo pagrindu, tampa aišku, kad Žmogus tapo pagrindine ir centrine mokslo žinių problema, nepaisant jo gentinės priklausomybės. Žmogų tyrinėjančių mokslo disciplinų diferenciacija, apie kurią kalbėjo ir B.G.Ananjevas, yra mokslo žinių atsakymas į žmonių santykių su pasauliu įvairovę, t.y. visuomenė, gamta, kultūra. Šių santykių sistemoje žmogus tiriamas tiek kaip individas, turintis savo formavimosi programą, tiek kaip istorinės raidos subjektas ir objektas – asmenybė, kaip visuomenės gamybinė jėga, bet kartu ir kaip individas. (2).

Kai kurių autorių požiūriu, asmenybė formuojasi ir vystosi pagal savo įgimtas savybes ir gebėjimus, o socialinė aplinka vaidina labai nereikšmingą vaidmenį. Kito požiūrio atstovai atmeta įgimtus vidinius individo bruožus ir gebėjimus, manydami, kad individas yra produktas, kuris visiškai susiformuoja socialinės patirties eigoje (1). Nepaisant daugybės skirtumų tarp jų, beveik visus psichologinius požiūrius į asmenybės supratimą jungia vienas dalykas: žmogus negimsta asmenybe, o tampa savo gyvenimo procese. Tai iš tikrųjų reiškia pripažinimą, kad asmeninės žmogaus savybės ir savybės įgyjamos ne genetinėmis priemonėmis, o mokymosi būdu, tai yra formuojasi ir vystosi per visą žmogaus gyvenimą (15).

Žmogaus individo socialinės izoliacijos patirtis įrodo, kad asmenybė vystosi ne tik jam augant. Žodis „asmenybė“ vartojamas tik kalbant apie asmenį, be to, pradedant tik nuo tam tikro jo raidos etapo. Apie naujagimį nesakome, kad jis yra „asmenybė“. Tiesą sakant, kiekvienas iš jų jau yra individas. Bet dar ne žmogus! Žmogus tampa asmeniu, o juo negimsta. Mes rimtai nekalbame net apie dvejų metų vaiko asmenybę, nors jis daug įgijo iš socialinės aplinkos.

Asmenybė suprantama kaip socialinė-psichologinė žmogaus esmė, kuri susiformuoja jam tiriant socialinę sąmonę ir elgesį, žmonijos istorinę patirtį (žmogus tampa asmenybe, veikiamas gyvenimo visuomenėje, išsilavinimo, bendravimo). , mokymas, sąveika). Asmenybė visą gyvenimą vystosi tiek, kiek žmogus atlieka socialinius vaidmenis, įtraukiamas į įvairias veiklas, vystantis jo sąmonei. Pagrindinę vietą asmenybėje užima sąmonė, o jos struktūros žmogui nėra suteikiamos iš pradžių, o formuojasi ankstyvoje vaikystėje bendraujant ir veikiant su kitais visuomenės žmonėmis (15).

Taigi, jei norime suprasti žmogų kaip kažką vientiso ir suprasti, kas vis dėlto formuoja jo asmenybę, turime atsižvelgti į visus galimus žmogaus tyrimo parametrus įvairiais požiūriais į jo asmenybės tyrimą.

.1 Asmenybės formavimo studijos vidaus ir užsienio psichologijoje

Kultūrinė ir istorinė L.S. Vygotskis dar kartą pabrėžia, kad asmenybės ugdymas yra holistinis. Ši teorija atskleidžia socialinę žmogaus esmę ir jo veiklos tarpininkavimą (instrumentinę, ikoninę). Vaiko raida vyksta pasisavinant istoriškai susiklosčiusias veiklos formas ir metodus, todėl asmenybės raidos varomoji jėga yra ugdymas. Mokytis iš pradžių galima tik bendraujant su suaugusiaisiais ir bendradarbiaujant su draugais, o vėliau tai tampa paties vaiko nuosavybe. Anot L.S.Vygotskio, aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių atsiranda kaip kolektyvinio vaiko elgesio forma, o tik vėliau tampa individualiomis paties vaiko funkcijomis ir gebėjimais. Taigi, pavyzdžiui, iš pradžių kalba yra bendravimo priemonė, tačiau vystantis ji tampa vidine ir pradeda atlikti intelektualinę funkciją (6).

Asmenybės ugdymas, kaip individo socializacijos procesas, vyksta tam tikromis socialinėmis šeimos, artimiausios aplinkos, šalies sąlygomis, tam tikromis socialinėmis-politinėmis, ekonominėmis sąlygomis, žmonių, kurių atstovas jis yra, tradicijose. Tuo pačiu metu, kaip pabrėžė L. S. Vygotskis, kiekviename gyvenimo kelio etape tam tikros socialinės raidos situacijos formuojasi kaip savotiškas vaiko ir jį supančios socialinės tikrovės santykis. Prisitaikymą prie visuomenėje galiojančių normų pakeičia individualizacijos fazė, savo nepanašumo įvardijimas, o vėliau individo susijungimo į bendruomenę fazė – visa tai yra asmenybės tobulėjimo mechanizmai (12).

Bet kokia suaugusiojo įtaka negali būti vykdoma be paties vaiko veiklos. Ir pats kūrimo procesas priklauso nuo to, kaip ši veikla vykdoma. Taip kilo mintis apie pirmaujančią veiklos rūšį kaip vaiko psichinės raidos kriterijų. Pasak A.N.Leontjevo, „vienos veiklos šiame etape pirmauja ir turi didelę reikšmę tolimesnei asmenybės raidai, kitos – mažiau“ (9). Vadovaujančiai veiklai būdinga tai, kad ji transformuoja pagrindinius psichinius procesus ir keičia asmenybės savybes tam tikrame jos raidos etape. Vaiko raidos procese pirmiausia įvaldoma motyvacinė veiklos pusė (kitaip dalykinė vaikui netenka prasmės), o vėliau – operatyvinė-techninė. Asimiliuojant socialiai išvystytus veikimo su daiktais metodus, vyksta vaiko, kaip visuomenės nario, formavimasis.

Asmenybės formavimasis – tai visų pirma naujų poreikių ir motyvų formavimas, jų transformacija. Jų neįmanoma asimiliuoti: žinoti, ką daryti, nereiškia to norėti (10).

Bet kuri asmenybė vystosi palaipsniui, ji pereina tam tikrus etapus, kurių kiekvienas pakelia ją į kokybiškai skirtingą išsivystymo lygį.

Apsvarstykite pagrindinius asmenybės formavimosi etapus. Apibrėžkime du svarbiausius, pasak A.N.Leontjevo. Pirmasis susijęs su ikimokykliniu amžiumi ir yra pažymėtas pirmojo motyvų santykio, pirmojo žmogaus motyvų pajungimo socialinėms normoms, užmezgimu. Šį įvykį A.N.Leontjevas iliustruoja pavyzdžiu, kuris žinomas kaip „kartaus saldainio efektas“, kai vaikui eksperimento forma duodama užduotis, nepakylant nuo kėdės, gauti kokį nors daiktą. Eksperimento dalyviui išėjus, vaikas pakyla nuo kėdės ir paima daiktą. Eksperimentuotojas grįžta, pagiria vaiką ir pasiūlo saldainį kaip atlygį. Vaikas atsisako, verkia, jam saldainis tapo „kartus“. Šioje situacijoje atkartojama dviejų motyvų kova: vienas iš jų yra būsimas atlygis, o kitas – sociokultūrinis draudimas. Situacijos analizė rodo, kad vaikas patenka į konflikto situaciją tarp dviejų motyvų: paimti daiktą ir įvykdyti suaugusiojo sąlygą. Vaiko atsisakymas nuo saldainio rodo, kad socialinių normų įsisavinimo procesas jau prasidėjo. Būtent suaugusiojo akivaizdoje vaikas yra imlesnis socialiniams motyvams, vadinasi, asmenybės formavimasis prasideda žmonių tarpusavio santykiuose, o vėliau jie tampa vidinės asmenybės struktūros elementais (10).

Antrasis etapas prasideda paauglystėje ir išreiškiamas gebėjimo suvokti savo motyvus, taip pat dirbti su pavaldumu, atsiradimu. Suvokdamas savo motyvus žmogus gali pakeisti savo struktūrą. Tai gebėjimas įsisąmoninti, vadovautis.

L.I. Bozovičius išskiria du pagrindinius kriterijus, apibūdinančius asmenį kaip asmenybę. Pirma, jei žmogaus motyvuose yra hierarchija, t.y. jis sugeba įveikti savo potraukius vardan kažko socialiai reikšmingo. Antra, jei asmuo sugeba sąmoningai vadovautis savo elgesiu, remdamasis sąmoningais motyvais, jis gali būti laikomas asmeniu (5).

V.V. Petuhovas išskiria tris susiformavusios asmenybės kriterijus:

Asmenybė egzistuoja tik vystantis, o vystosi laisvai, jos negali nulemti koks nors veiksmas, nes kitą akimirką ji gali pasikeisti. Vystymasis vyksta tiek individo erdvėje, tiek žmonių santykių su kitais žmonėmis erdvėje.

Asmenybė yra daugiskaita, išlaikant vientisumą. Žmoguje yra daug prieštaringų aspektų, t.y. kiekviename veiksme individas gali laisvai rinktis.

Asmenybė kūrybinga, ji būtina neaiškioje situacijoje.

Užsienio psichologų požiūris į žmogaus asmenybę pasižymi dar didesniu platumu. Tai psichodinaminė kryptis (Z. Freudas), analitinė (K. Jungas), dispozicinė (G. Allport, R. Cattell), elgesio (B. Skinner), kognityvinė (J. Kelly), humanistinė (A. Maslow), ir tt d.

Bet iš principo užsienio psichologijoje žmogaus asmenybė suprantama kaip stabilių bruožų kompleksas, tokių kaip temperamentas, motyvacija, gebėjimai, moralė, nuostatos, kurios lemia šiam žmogui būdingą minčių ir elgesio eigą, kai jis prisitaiko prie įvairių situacijų. gyvenime (16).

2. Asmenybė veiklos procese

asmenybės socializacija savimonė psichologija

Individo gebėjimo nustatyti savo elgesį pripažinimas nustato individą kaip aktyvų subjektą (17). Kartais situacija reikalauja tam tikrų veiksmų, sukelia tam tikrus poreikius. Asmenybė, atspindinti būsimą situaciją, gali jai atsispirti. Tai reiškia nepaklusnumą savo impulsams. Pavyzdžiui, noras atsipalaiduoti ir nesistengti.

Individo veikla gali būti pagrįsta momentinių malonių poveikių atmetimu, savarankišku vertybių apibrėžimu ir realizavimu. Žmogus yra aktyvus aplinkos, ryšių su aplinka ir savo gyvenamąja erdve atžvilgiu. Žmogaus veikla skiriasi nuo kitų gyvų būtybių ir augalų veiklos, todėl ji paprastai vadinama veikla (17).

Veikla gali būti apibrėžiama kaip specifinė žmogaus veiklos rūšis, kuria siekiama pažinti ir kūrybingai transformuoti supantį pasaulį, įskaitant save ir savo egzistavimo sąlygas. Veikloje žmogus kuria materialinės ir dvasinės kultūros objektus, transformuoja savo gebėjimus, tausoja ir tobulina gamtą, kuria visuomenę, kuria tai, ko be jo veiklos gamtoje nebūtų.

Žmogaus veikla yra pagrindas, kurio pagrindu ir kurio dėka vyksta individo raida ir įvairių socialinių vaidmenų atlikimas visuomenėje. Tik veikloje individas veikia ir tvirtina save kaip asmenybę, kitaip jis išlieka dalykas savaime . Pats žmogus gali apie save galvoti, kas jam patinka, bet koks jis iš tikrųjų yra, atsiskleidžia tik darbai.

Veikla – tai žmogaus sąveikos su išoriniu pasauliu procesas, gyvybiškai svarbių užduočių sprendimo procesas. Nei vieno psichikos vaizdo (abstraktaus, jausmingo) negalima gauti be atitinkamo veiksmo. Vaizdo naudojimas sprendžiant įvairias problemas taip pat atsiranda įtraukiant jį į tam tikrą veiksmą.

Veikla generuoja visus psichologinius reiškinius, savybes, procesus ir būsenas. Asmenybė „jokiu būdu nėra pirmesnė už savo veiklą, kaip ir jo sąmonė, ji yra jos sukurta“ (9).

Taigi, asmenybės vystymasis mums pasirodo kaip daugelio veiklų, kurios tarpusavyje užmezga hierarchinius santykius, sąveikos procesas. Už psichologinį „veiklos hierarchijos“ aiškinimą A.N. Leontjevas vartoja sąvokas „reikia“, „motyvas“, „emocija“. Dvi determinantų serijos – biologinis ir socialinis – čia neveikia kaip du vienodi veiksniai. Atvirkščiai, laikomasi minties, kad asmenybė nuo pat pradžių yra socialinių ryšių sistemoje, kad pradžioje yra ne tik biologiškai nulemta asmenybė, kuriai vėliau buvo „uždedami“ socialiniai ryšiai (3). .

Kiekviena veikla turi tam tikrą struktūrą. Paprastai veiksmai ir operacijos nurodomi kaip pagrindiniai veiklos komponentai.

Asmenybė savo struktūrą įgauna iš žmogaus veiklos struktūros ir jai būdingi penki potencialai: pažintinis, kūrybinis, vertybinis, meninis ir komunikacinis. Kognityvinį potencialą lemia asmens turimos informacijos kiekis ir kokybė. Šią informaciją sudaro žinios apie išorinį pasaulį ir savęs pažinimas. Vertybinis potencialas susideda iš orientacijų sistemos moralinėje, politinėje ir religinėje srityse. Kūrybiškumą lemia įgyti ir paties išugdyti įgūdžiai bei gebėjimai. Žmogaus komunikacinį potencialą lemia jos socialumo matas ir formos, kontaktų su kitais žmonėmis pobūdis ir stiprumas. Žmogaus meninį potencialą lemia meninių poreikių lygis, turinys, intensyvumas ir tai, kaip ji juos tenkina (13).

Veiksmas yra veiklos dalis, kurios tikslas yra visiškai įgyvendintas asmens. Pavyzdžiui, veiksmas, įtrauktas į pažintinės veiklos struktūrą, gali būti vadinamas knygos gavimu, skaitymu. Operacija yra veiksmo atlikimo būdas. Pavyzdžiui, skirtingi žmonės įsimena informaciją ir rašo skirtingai. Tai reiškia, kad jie atlieka teksto rašymo ar medžiagos įsimenimo veiksmą naudodami įvairias operacijas. Žmogaus pageidaujamos operacijos apibūdina jo individualų veiklos stilių.

Taigi žmogų lemia ne jo paties charakteris, temperamentas, fizinės savybės ir pan., o

ką ir kaip ji žino

ką ir kaip ji vertina

ką ir kaip ji kuria

su kuo ir kaip ji bendrauja

kokie jos meniniai poreikiai, o svarbiausia – koks atsakomybės už savo veiksmus, sprendimus, likimas matas.

Pagrindinis dalykas, kuris skiria vieną veiklą nuo kitos, yra jos dalykas. Tai veiklos objektas, suteikiantis jam tam tikrą kryptį. Pagal A. N. Leontjevo siūlomą terminologiją, veiklos objektas yra tikrasis jos motyvas. Žmogaus veiklos motyvai gali būti labai įvairūs: organiniai, funkciniai, materialūs, socialiniai, dvasiniai. Organiniais motyvais siekiama patenkinti natūralius kūno poreikius. Funkciniai motyvai tenkinami pasitelkiant įvairias kultūrines veiklos formas, pavyzdžiui, sportą. Materialūs motyvai paskatina žmogų veiklai, kuria siekiama sukurti namų apyvokos daiktus, įvairius daiktus ir įrankius, gaminant natūralius poreikius tenkinančius gaminius. Socialiniai motyvai sukelia įvairią veiklą, kuria siekiama užimti tam tikrą vietą visuomenėje, sulaukti aplinkinių žmonių pripažinimo ir pagarbos. Dvasiniai motyvai remiasi tomis veiklomis, kurios yra susijusios su asmens tobulėjimu. Veiklos motyvacija ją plėtojant nelieka nepakitusi. Taigi, pavyzdžiui, laikui bėgant darbe ar kūrybinėje veikloje gali atsirasti kitų motyvų, o pirmieji išnyks į antrą planą.

Tačiau motyvai, kaip žinote, yra skirtingi ir ne visada suvokiami apie žmogų. Norėdami tai išsiaiškinti, A. N. Leontjevas kreipiasi į emocijų kategorijos analizę. Aktyvaus požiūrio rėmuose emocijos ne pajungia veiklą sau, o yra jos rezultatas. Jų ypatumas slypi tame, kad jie atspindi motyvų ir individo sėkmės santykį. Emocija sukuria ir nustato žmogaus veiklos motyvo realizavimo ar nerealizavimo situacijos patirties kompoziciją. Po šios patirties seka racionalus vertinimas, suteikiantis tam tikrą prasmę ir užbaigiantis motyvo suvokimo procesą, lyginant jį su veiklos tikslu (10).

A.N. Leontjevas motyvus skirsto į du tipus: motyvus – paskatas (kurstančius) ir jausmus formuojančius motyvus (taip pat motyvuojančius, bet ir suteikiančius veiklai tam tikrą prasmę).

Pagal A.N. Leontjevo kategorijos „asmenybė“, „sąmonė“, „veikla“ veikia sąveikoje, trejybėje. A.N. Leontjevas manė, kad asmenybė yra socialinė žmogaus esmė, todėl žmogaus temperamentas, charakteris, gebėjimai ir žinios nėra asmenybės dalis, kaip jos struktūra, tai tik sąlygos šiam, socialinio pobūdžio, formavimuisi. .

Bendravimas yra pirmoji veiklos rūšis, atsirandanti individualaus žmogaus tobulėjimo procese, po kurio seka žaidimas, mokymasis ir darbas. Visos šios veiklos yra formuojamojo pobūdžio, t.y. kai vaikas įtraukiamas į juos ir aktyviai dalyvauja jose, vyksta jo intelektualinis ir asmeninis tobulėjimas.

Asmenybės formavimosi procesas vyksta dėl veiklų derinimo, kai kiekvienas iš išvardytų tipų, būdamas santykinai savarankiškas, apima kitus tris. Per tokį veiklų kompleksą veikia asmenybės formavimosi ir jos tobulėjimo mechanizmai žmogaus gyvenimo eigoje.

Aktyvumas ir socializacija yra neatsiejamai susiję. Viso socializacijos proceso metu žmogus plečia savo veiklos katalogą, tai yra įvaldo vis naujas veiklos rūšis. Šiuo atveju vyksta dar trys svarbūs procesai. Tai yra orientacija ryšių sistemoje, esančioje kiekvienoje veiklos rūšyje ir tarp įvairių jos tipų. Tai atliekama per asmenines reikšmes, tai yra, tai reiškia kiekvienam asmeniui ypač reikšmingų veiklos aspektų identifikavimą ir ne tik jų supratimą, bet ir tobulėjimą. Dėl to atsiranda antrasis procesas – susitelkiant apie pagrindinį dalyką, nukreipiant į jį žmogaus dėmesį, pajungiant jam visas kitas veiklas. Ir trečia – naujų vaidmenų ugdymas savo veikloje ir jų reikšmės supratimas (14).

3. Individo socializacija

Socializacija savo turiniu – asmenybės formavimosi procesas, prasidedantis nuo pirmųjų žmogaus gyvenimo minučių. Psichologijoje yra sritys, kuriose vykdomas asmenybės formavimas ir formavimas: veikla, bendravimas, savimonė. Visų šių trijų sferų bendras bruožas yra plėtimosi procesas, individo socialinių ryšių su išoriniu pasauliu didėjimas.

Socializacija – tai asmenybės formavimosi procesas tam tikromis socialinėmis sąlygomis, kurio metu žmogus selektyviai įveda į savo elgesio sistemą tas normas ir elgesio modelius, kurie yra priimti socialinėje grupėje, kuriai asmuo priklauso (4). Tai yra visuomenės sukauptos socialinės informacijos, patirties, kultūros perdavimo žmogui procesas. Socializacijos šaltiniai yra šeima, mokykla, žiniasklaida, visuomeninės organizacijos. Pirma, yra adaptacijos mechanizmas, žmogus patenka į socialinę sferą ir prisitaiko prie kultūrinių, socialinių, psichologinių veiksnių. Tada dėl savo energingos veiklos žmogus įvaldo kultūrą, socialinius ryšius. Pirma, aplinka veikia žmogų, o po to žmogus savo veiksmais veikia socialinę aplinką.

G.M. Andreeva socializaciją apibrėžia kaip dvipusį procesą, kuris, viena vertus, apima asmens socialinės patirties įsisavinimą, patenkant į socialinę aplinką, socialinių ryšių sistemą. Kita vertus, tai žmogaus aktyvaus socialinių ryšių sistemos atgaminimo procesas dėl savo aktyvumo, „įtraukimo“ į aplinką (3). Žmogus ne tik įsisavina socialinę patirtį, bet ir transformuoja ją į savo vertybes bei nuostatas.

Net kūdikystėje be artimo emocinio kontakto, be meilės, dėmesio, rūpesčio sutrinka vaiko socializacija, atsiranda protinis atsilikimas, vaikui išsivysto agresyvumas, o ateityje įvairios problemos, susijusios su santykiais su kitais žmonėmis. Emocinis kūdikio bendravimas su mama yra pagrindinė veikla šiame etape.

Individo socializacijos mechanizmų centre yra keli psichologiniai mechanizmai: mėgdžiojimas ir identifikavimas (7). Imitacija – tai sąmoningas vaiko noras kopijuoti tam tikrą tėvų, žmonių, su kuriais juos sieja šilti santykiai, elgesio modelį. Taip pat vaikas linkęs kopijuoti žmonių, kurie juos baudžia, elgesį. Identifikacija yra būdas vaikams išmokti tėvų elgesio, požiūrių ir vertybių kaip savo.

Ankstyvosiose asmenybės raidos stadijose vaiko auklėjimas daugiausia susideda iš elgesio normų įdiegimo. Vaikas anksti, net nesulaukęs vienerių metų, mamos šypsena ir pritarimu ar griežta veido išraiška sužino, kas „galima“ ir „neleidžiama“. Jau nuo pirmųjų žingsnių prasideda tai, kas vadinama „tarpininkaujančiu elgesiu“, tai yra veiksmai, kurie vadovaujasi ne impulsais, o taisyklėmis. Vaikui augant, normų ir taisyklių ratas vis labiau plečiasi, ypač išsiskiria elgesio normos kitų žmonių atžvilgiu. Anksčiau ar vėliau vaikas šias normas įsisavina, ima elgtis pagal jas. Tačiau ugdymo rezultatai neapsiriboja išoriniu elgesiu. Vaiko motyvacinėje sferoje vyksta pokyčiai. Priešingu atveju vaikas pirmiau pateiktame pavyzdyje A. N. Leontjevas neverkė, bet ramiai paėmė saldainį. Tai yra, vaikas nuo tam tikro momento lieka patenkintas savimi, kai daro „teisingą dalyką“.

Vaikai viskuo mėgdžioja tėvus: manieromis, kalba, intonacijomis, veikla, net drabužiais. Tačiau kartu jie išmoksta ir vidinių tėvų bruožų – jų nuostatų, skonio, elgesio būdo. Būdingas atpažinimo proceso bruožas yra tai, kad jis vyksta nepriklausomai nuo vaiko sąmonės ir net nėra visiškai kontroliuojamas suaugusiojo.

Taigi sąlyginai socializacijos procesas turi tris laikotarpius:

pirminė socializacija arba vaiko socializacija;

vidutinė socializacija arba paauglių socializacija;

stabili, holistinė socializacija, tai yra suaugusio žmogaus, susiformavusio pagrindiniame asmenyje, socializacija (4).

Būdama svarbus veiksnys, turintis įtakos asmenybės formavimosi mechanizmams, socializacija apima jo socialiai nulemtų savybių (įsitikinimų, pasaulėžiūros, idealų, interesų, troškimų) vystymąsi. Savo ruožtu socialiai nulemtos asmenybės savybės, būdamos asmenybės struktūrą lemiančios sudedamosios dalys, turi didelę įtaką likusiems asmenybės struktūros elementams:

biologiškai nulemtos asmenybės savybės (temperamentas, instinktai, polinkiai);

individualūs psichinių procesų ypatumai (pojūčiai, suvokimas, atmintis, mąstymas, emocijos, jausmai ir valia);

individualiai įgyta patirtis (žinios, įgūdžiai, įpročiai)

Žmogus visada veikia kaip visuomenės narys, kaip tam tikrų socialinių funkcijų – socialinių vaidmenų – vykdytojas. B.G. Ananijevas manė, kad norint teisingai suprasti asmenybę, būtina išanalizuoti asmenybės raidos socialinę situaciją, jos statusą, užimamą socialinę padėtį.

Socialinė padėtis yra funkcinė vieta, kurią žmogus gali užimti kitų žmonių atžvilgiu. Jai visų pirma būdinga teisių ir pareigų visuma. Užėmęs šią poziciją, žmogus atlieka savo socialinį vaidmenį, tai yra veiksmų, kurių socialinė aplinka iš jo tikisi, visuma (2).

Aukščiau pripažįstant, kad asmenybė formuojasi veikloje, o ši veikla realizuojama tam tikroje socialinėje situacijoje. Ir joje veikdamas žmogus užima tam tikrą statusą, kurį nustato esama socialinių santykių sistema. Pavyzdžiui, šeimos socialinėje situacijoje vienas žmogus užima mamos vietą, kitas – dukrą ir pan. Akivaizdu, kad kiekvienas žmogus vienu metu atlieka kelis vaidmenis. Kartu su šiuo statusu bet kuris asmuo taip pat užima tam tikrą poziciją, apibūdina aktyviąją individo padėties pusę tam tikroje socialinėje struktūroje (7).

Žmogaus, kaip aktyvios jo statuso pusės, padėtis yra asmenybės santykių (su aplinkiniais žmonėmis, su savimi) sistema, požiūrių ir motyvų, kuriais jis vadovaujasi savo veikloje, tikslų, į kuriuos ši veikla nukreipta, sistema. Savo ruožtu visa ši sudėtinga savybių sistema realizuojama per individo vaidmenis tam tikrose socialinėse situacijose.

Tiriant asmenybę, jos poreikius, motyvus, idealus – orientaciją (tai yra, ko žmogus nori, ko siekia), galima suprasti jos atliekamų socialinių vaidmenų turinį, statusą, kurį ji užima visuomenėje (13). ).

Žmogus dažnai auga kartu su savo vaidmeniu, tai tampa jo asmenybės dalimi, jo „aš“ dalimi. Tai yra, individo statusas ir jo socialiniai vaidmenys, motyvai, poreikiai, nuostatos ir vertybinės orientacijos yra perkeliamos į stabilių asmenybės bruožų, išreiškiančių jo požiūrį į žmogų, aplinką ir save, sistemą. Visos psichologinės žmogaus savybės – dinamika, charakteris, galimybės – apibūdina ją tokią, kokia ji atrodo kitiems žmonėms, aplinkiniams. Tačiau žmogus gyvena pirmiausia dėl savęs ir suvokia save kaip subjektą, turintį tik jam būdingų psichologinių ir socialinių-psichologinių savybių. Ši savybė vadinama savimone. Taigi asmenybės formavimasis yra sudėtingas, ilgas socializacijos sąlygotas procesas, kuriame išorinės įtakos ir vidinės jėgos, nuolat sąveikaudamos, keičia savo vaidmenį priklausomai nuo raidos etapo.

4. Individo savimonė

Naujagimis jau yra individualybė: tiesiogine prasme nuo pirmųjų gyvenimo dienų, nuo pirmųjų maitinimų formuojasi savas, ypatingas vaiko elgesio stilius, taip gerai atpažįstamas mamos ir artimų žmonių. Vaiko individualumas išauga iki dvejų, trejų metų, o tai lyginama su beždžione pagal domėjimąsi pasauliu ir savojo aš vystymąsi. .

Didelę reikšmę būsimam likimui turi ypatingos kritiškas akimirkos, per kurias fiksuojami ryškūs išorinės aplinkos įspūdžiai, kurie vėliau iš esmės nulemia žmogaus elgesį. Jie vadinami „įspūdžiais“ ir gali būti labai skirtingi, pavyzdžiui, sielą sukrėtęs muzikos kūrinys su istorija, kokio nors įvykio paveikslu ar žmogaus pasirodymu.

Žmogus yra asmuo tiek, kiek jis skiriasi nuo gamtos, o jo santykis su gamta ir kitais žmonėmis yra jam duotas kaip santykis, kiek jis turi sąmonę. Tapimo žmogaus asmenybe procesas apima jo sąmonės ir savimonės formavimąsi: tai sąmoningos asmenybės vystymosi procesas (8).

Visų pirma, asmenybės, kaip sąmoningo subjekto, vienybė su savimone nėra pirmapradė duotybė. Yra žinoma, kad vaikas ne iš karto atpažįsta save kaip „aš“: pirmaisiais metais jis save vadina vardu, kaip jį vadina aplinkiniai; jis iš pradžių egzistuoja net sau, veikiau kaip objektas kitiems žmonėms, o ne kaip savarankiškas subjektas jų atžvilgiu. Savęs kaip „aš“ suvokimas yra vystymosi rezultatas. Tuo pačiu metu savimonės ugdymas žmoguje vyksta pačiame individo, kaip realaus veiklos subjekto, savarankiškumo formavimosi ir vystymosi procese. Savimonė nėra išoriškai statoma virš asmenybės, bet yra įtraukta į ją; savimonė neturi savarankiško vystymosi kelio, atskirto nuo asmenybės raidos, ji yra įtraukta į šį asmenybės vystymosi procesą kaip realus subjektas kaip jo komponentas (8).

Asmenybės raidoje ir jos savimonei yra keletas etapų. Daugelyje išorinių žmogaus gyvenimo įvykių tai apima viską, kas daro asmenį nepriklausomu viešojo ir asmeninio gyvenimo subjektu: nuo gebėjimo apsitarnauti iki darbinės veiklos pradžios, dėl kurios jis tampa finansiškai nepriklausomas. Kiekvienas iš šių išorinių įvykių turi savo vidinę pusę; objektyvus, išorinis žmogaus santykių su aplinkiniais pokytis, taip pat keičia vidinę žmogaus psichinę būseną, atkuria jo sąmonę, vidinį požiūrį tiek į kitus žmones, tiek į save patį.

Socializacijos eigoje plečiasi ir gilėja ryšiai tarp žmogaus bendravimo su žmonėmis, visos visuomenės, žmoguje formuojasi jo „aš“ įvaizdis.

Taigi „aš“, arba savimonės, įvaizdis žmoguje atsiranda ne iš karto, o vystosi palaipsniui visą gyvenimą ir apima 4 komponentus (11):

sąmonė atskirti save nuo likusio pasaulio;

„aš“ kaip aktyvaus veiklos subjekto principo sąmonė;

savo psichinių savybių suvokimas, emocinė savigarba;

socialinė ir dorovinė savigarba, savigarba, kuri formuojasi sukauptos bendravimo ir veiklos patirties pagrindu.

Šiuolaikiniame moksle yra įvairių požiūrių į savimonę. Tradicinis yra supratimas kaip pradinė, genetiškai pirminė žmogaus sąmonės forma, kurios pagrindas yra savęs suvokimas, savęs suvokimas, kai vaikas suvokia savo fizinį kūną, skirtumą tarp savęs ir kitų. pasaulis susiformuoja ankstyvoje vaikystėje.

Egzistuoja ir priešingas požiūris, pagal kurį savimonė yra aukščiausia sąmonės rūšis. „Ne sąmonė gimsta iš savęs pažinimo, iš „aš“, savimonė atsiranda asmenybės sąmonės raidos eigoje“ (15)

Kaip vyksta savimonės ugdymas žmogaus gyvenime? Patirtis turėti savo „aš“ atsiranda kaip ilgo asmenybės tobulėjimo proceso, kuris prasideda dar kūdikystėje ir vadinamas „aš atradimu“, rezultatas. Sulaukęs pirmųjų gyvenimo metų vaikas pradeda suvokti skirtumą tarp savo kūno pojūčių ir tų pojūčių, kuriuos sukelia išorėje esantys daiktai. Vėliau, sulaukęs 2–3 metų, vaikas pradeda atskirti savo veiksmų su daiktais procesą ir rezultatą nuo objektyvių suaugusiųjų veiksmų, pareiškdamas pastariesiems apie savo reikalavimus: „Aš pats! Pirmą kartą jis suvokia save kaip savo veiksmų ir poelgių subjektą (vaiko kalboje atsiranda asmeninis įvardis), ne tik išsiskirdamas iš aplinkos, bet ir priešindamas save kitiems („Tai mano , tai ne tavo!“).

Darželio ir mokyklos sandūroje, žemesnėse klasėse, padedant suaugusiems, tampa įmanoma priartėti prie savo psichinių savybių (atminties, mąstymo ir kt.) vertinimo, o dar priežasčių suvokimo lygmenyje. už jų sėkmes ir nesėkmes („Aš turiu viską penketukai , ir matematikoje keturi nes neteisingai nukopijuoju lentą. Marija Ivanovna man už neatidumą tiek kartų deuces rinkinys“). Galiausiai paauglystėje ir jaunystėje dėl aktyvaus įsitraukimo į visuomeninį gyvenimą ir darbinę veiklą pradeda formuotis išsiplėtusi socialinio ir moralinio savęs vertinimo sistema, baigiasi savimonės ugdymas, susiformuoja „aš“ įvaizdis. “ iš esmės susidaro.

Žinoma, kad paauglystėje ir jaunystėje stiprėja savęs suvokimo, savo vietos gyvenime ir savęs kaip santykių su aplinkiniais subjekto suvokimo troškimas. Tai siejama su savimonės ugdymu. Vyresniųjų klasių moksleiviai susikuria savo „aš“ įvaizdį („Aš-vaizdas“, „Aš-koncepcija“).

„Aš“ įvaizdis yra gana stabilus, ne visada sąmoningas, išgyvenamas kaip unikali individo idėjų apie save sistema, kurios pagrindu jis kuria savo sąveiką su kitais.

Požiūris į save taip pat yra įkomponuotas į „aš“ įvaizdį: žmogus gali santykiauti su savimi faktiškai taip pat, kaip santykiauja su kitu, gerbdamas ar niekindamas save, mylėdamas ir nekęsdamas, netgi suprasdamas ir nesuprasdamas savęs. , - savyje individas savo veiksmais ir poelgiais pateikiamas kaip kitame. Taigi „aš“ įvaizdis įsilieja į asmenybės struktūrą. Ji veikia kaip aplinka savęs atžvilgiu. „Aš įvaizdžio“ adekvatumo laipsnis išsiaiškinamas tiriant vieną svarbiausių jo aspektų – individo savigarbą.

Savigarba – tai žmogaus savęs, savo galimybių, savybių ir vietos tarp kitų žmonių įvertinimas. Tai pati svarbiausia ir labiausiai ištirta individo savimonės psichologijoje pusė. Savigarbos pagalba reguliuojamas individo elgesys.

Kaip žmogus įgyvendina savigarbą? Žmogus, kaip parodyta aukščiau, tampa asmenybe dėl bendros veiklos ir bendravimo. Viskas, kas išsivystė ir įsitvirtino asmenybėje, atsirado dėl bendros veiklos su kitais žmonėmis bei bendraujant su jais ir yra tam skirta. Žmogus į veiklą ir bendravimą įtraukia svarbias savo elgesio gaires, visą laiką lygina tai, ką daro su tuo, ko iš jo tikisi kiti, susidoroja su jų nuomone, jausmais ir reikalavimais.

Galų gale viską, ką žmogus daro dėl savęs (nesvarbu, ar jis ko nors mokosi, ar padeda, ar trukdo), jis tuo pačiu daro dėl kitų ir gali būti daugiau dėl kitų nei dėl savęs, net jei jam atrodo, kad viskas yra tik priešingas.

Žmogaus savitumo jausmą palaiko jo išgyvenimų tęstinumas laike. Žmogus prisimena praeitį, turi vilčių ateičiai. Tokių patirčių tęstinumas suteikia žmogui galimybę integruotis į vientisą visumą (16).

Yra keletas skirtingų požiūrių į „aš“ struktūrą. Labiausiai paplitusi schema apima tris „aš“ komponentus: kognityvinį (savęs pažinimas), emocinį (savęs vertinimas), elgesio (požiūris į save) (16).

Savimonei reikšmingiausia tapti savimi (formuotis kaip asmenybei), išlikti savimi (nepaisant trukdančių įtakų) ir gebėti išlaikyti save sunkiomis sąlygomis. Svarbiausias faktas, akcentuojamas nagrinėjant savimonę, yra tai, kad ji negali būti pateikiama kaip paprastas savybių sąrašas, o kaip savęs, kaip tam tikro vientisumo, supratimas, apibrėžiant savo tapatybę. Tik šiuo vientisumu galime kalbėti apie kai kurių jo struktūrinių elementų buvimą.

Savo „aš“ žmogus dar labiau nei jo kūnas nurodo vidinį psichinį turinį. Tačiau ne visa tai jis vienodai įtraukia į savo asmenybę. Iš psichinės sferos žmogus savo „aš“ nurodo daugiausia savo sugebėjimus ir ypač charakterį bei temperamentą – tas asmenybės savybes, kurios lemia jo elgesį, suteikia jam originalumo. Labai plačiąja prasme viskas, ką patiria žmogus, visas jo gyvenimo psichinis turinys yra asmenybės dalis. Kita savimonės savybė yra ta, kad jos ugdymas socializacijos eigoje yra kontroliuojamas procesas, nulemtas nuolatinio socialinės patirties įgijimo veiklos ir bendravimo spektro išplėtimo kontekste (3). Nors savimonė yra viena giliausių, intymiausių žmogaus asmenybės savybių, jos vystymasis neįsivaizduojamas už veiklos ribų: tik joje nuolat vykdomas tam tikras savęs idėjos „koregavimas“ lyginant su idėja. kuri iškyla kitų žmonių akyse.

Išvada

Asmenybės formavimosi problema yra labai reikšminga ir kompleksinė problema, apimanti didžiulį įvairių mokslo sričių tyrimų lauką.

Teorinės psichologinės literatūros šio darbo tema analizės metu supratau, kad asmenybė yra kažkas unikalaus, kuris yra susijęs ne tik su jos paveldimomis savybėmis, bet, pavyzdžiui, su aplinkos sąlygomis, jis auga ir vystosi. Kiekvienas mažas vaikas turi smegenis ir balso aparatą, tačiau išmokti mąstyti ir kalbėti gali tik visuomenėje, bendraudamas, savo veikloje. Besivystanti už žmonių visuomenės ribų, būtybė su žmogaus smegenimis niekada netaps asmens panašumu.

Asmenybė – tai turtingo turinio sąvoka, apimanti ne tik bendrus bruožus, bet ir individualias, unikalias žmogaus savybes. Tai, kas žmogų daro asmenybę, yra jo socialinė individualybė, t.y. tam tikram asmeniui būdingų socialinių savybių visuma. Tačiau prigimtinė individualybė turi įtakos ir asmenybės raidai bei jos suvokimui. Socialinė žmogaus individualybė neatsiranda nuo nulio arba tik biologinių prielaidų pagrindu. Žmogus formuojasi konkrečiame istoriniame laike ir socialinėje erdvėje, praktinės veiklos ir ugdymosi procese.

Todėl žmogus kaip socialinė individualybė visada yra konkretus rezultatas, labai įvairių veiksnių sintezė ir sąveika. O asmenybė tuo svarbesnė, kuo labiau ji kaupia žmogaus sociokultūrinę patirtį ir savo ruožtu įneša individualų indėlį į jos formavimąsi.

Fizinės, socialinės ir dvasinės asmenybės (taip pat ir atitinkamų poreikių) paskirstymas yra gana savavališkas. Visi šie asmenybės aspektai sudaro sistemą, kurios kiekvienas elementas gali įgyti dominuojančią reikšmę įvairiais žmogaus gyvenimo tarpsniais.

Būna, tarkime, padidinto rūpinimosi savo kūnu ir jo funkcijomis laikotarpiai, socialinių ryšių plėtimosi ir turtėjimo etapai, galingos dvasinės veiklos viršūnės. Vienaip ar kitaip, bet koks nors bruožas įgauna sistemą formuojantį pobūdį ir iš esmės lemia asmenybės esmę šiame jos raidos etape, tuo pačiu didėjantys, sunkūs išbandymai, ligos ir pan., gali iš esmės pakeisti struktūrą. asmenybės, veda į jos savitą skilimas ar degradacija.

Apibendrinant: pirma, sąveikaudamas su artimiausia aplinka vaikas išmoksta normas, kurios tarpininkauja jo fizinei egzistencijai. Plečiantis vaiko kontaktams su socialiniu pasauliu, formuojasi socialinis asmenybės sluoksnis. Galiausiai, kai tam tikrame savo raidos etape asmenybė susiliečia su reikšmingesniais žmogaus kultūros klodais – dvasinėmis vertybėmis ir idealais, susikuria asmenybės dvasinis centras, jos moralinė savimonė. Palankiai vystantis asmenybei, ši dvasinė instancija pakyla virš ankstesnių struktūrų, pajungdama jas sau (7).

Suvokdamas save kaip asmenybę, nustatęs savo vietą visuomenėje ir savo gyvenimo kelią (likimą), žmogus tampa individu, įgyja orumą ir laisvę, leidžiančią išsiskirti iš bet kurio kito žmogaus ir išskirti iš kitų.

Bibliografija

1. Averin V.A. Asmenybės psichologija. – Sankt Peterburgas, 2001 m.

Ananiev B.G. Šiuolaikinio žmogaus pažinimo problemos. - M, 1976 m.

Andreeva G.M. Socialinė psichologija. - M, 2002 m.

Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Socialinė psichologija: Skaitytojas – M, 1999 m.

Bozhovičius L. I. Asmenybė ir jos formavimasis vaikystėje - M, 1968 m.

Vygotsky L.S. Aukštųjų psichinių funkcijų vystymasis. - M, 1960 m.

Gippenreiter Yu.B. Įvadas į bendrąją psichologiją. Paskaitų kursas.- M, 1999 m.

Leontjevas A.N. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. - M, 1977 m.

Leontjevas A. N. Asmenybės formavimas. Tekstai – M, 1982 m.

Merlin V.S. Asmenybė ir visuomenė. – Permė, 1990 m.

Petrovskis A.V. Psichologija Rusijoje. - M, 2000.

Platonovas K.K. Asmenybės sandara ir raida. M, 1986 m.

Raygorodsky D. D. Asmenybės psichologija. - Samara, 1999 m.

15. Rubinšteinas. S. L. Bendrosios psichologijos pagrindai – Sankt Peterburgas, 1998 m.