Sofija yra Rusijos princesė. Sofijos paleologė ir Ėmimo į dangų katedros „baisi paslaptis“.

Sofija Paleologus buvo viena reikšmingiausių Rusijos sosto figūrų tiek savo kilme, tiek asmeninėmis savybėmis, tiek dėl žmonių, kuriuos traukė tarnauti Maskvos valdovams. Ši moteris turėjo valstybininko talentą, mokėjo išsikelti tikslus ir siekti rezultatų.

Šeima ir fonas

Bizantijos imperatoriškoji Palaiologų dinastija valdė du šimtmečius: nuo kryžiuočių išvarymo 1261 m. iki Konstantinopolio užėmimo turkams 1453 m.

Sofijos dėdė Konstantinas XI yra žinomas kaip paskutinis Bizantijos imperatorius. Jis mirė, kai miestą užėmė turkai. Iš šimtų tūkstančių gyventojų tik 5000 atėjo į gynybą; su įsibrovėliais kovojo užsienio jūreiviai ir samdiniai, vadovaujami paties imperatoriaus. Matydamas, kad priešai laimi, Konstantinas iš nevilties sušuko: „Miestas griuvo, bet aš vis dar gyvas“, po to, nuplėšęs imperatoriškojo orumo ženklus, puolė į mūšį ir žuvo.

Sofijos tėvas Tomas Palaiologas buvo Peloponeso pusiasalio Moreano despotato valdovas. Anot jos motinos Kotrynos Akhai, mergina kilusi iš kilmingos Genujos Centuriono šeimos.

Tiksli Sofijos gimimo data nežinoma, tačiau jos vyresnioji sesuo Elena gimė 1431 m., o broliai – 1453 ir 1455 m. Todėl greičiausiai teisūs tie tyrinėtojai, kurie teigia, kad tuo metu, kai 1472 m. susituokė su Ivanu III, jai, to meto sampratomis, buvo jau nemažai metų.

Gyvenimas Romoje

1453 metais turkai užėmė Konstantinopolį, o 1460 metais įsiveržė į Peloponesą. Tomui su šeima pavyko pabėgti į Korfu salą, o paskui į Romą. Siekdamas užtikrinti Vatikano palankumą, Tomas atsivertė į katalikybę.

Tomas ir jo žmona mirė beveik vienu metu 1465 m. Sofija ir jos broliai atsidūrė popiežiaus Pauliaus II globojami. Jaunųjų Palaiologų mokymas buvo patikėtas graikų filosofas Vissarionas iš Nicos, Stačiatikių ir Katalikų bažnyčių sąjungos projekto autorius. Beje, Bizantija sutiko su minėtu aljansu 1439 m., tikėdamasi paramos kare prieš turkus, tačiau nesulaukė jokios Europos valdovų pagalbos.

Vyriausias Tomo sūnus Andrejus buvo teisėtas Palaiologų paveldėtojas. Vėliau jis sugebėjo iš Sixtus IV išmaldauti du milijonus dukatų karinė ekspedicija, bet išleido kitiems tikslams. Po to jis klajojo po Europos teismus, tikėdamasis rasti sąjungininkų.

Andriejaus brolis Manuelis grįžo į Konstantinopolį ir mainais į išlaikymą perleido savo teises į sostą sultonui Bayezidui II.

Santuoka su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III

Popiežius Paulius II tikėjosi susituokti su Sophia Paleologu savo naudai, kad su jos pagalba galėtų išplėsti savo įtaką. Bet nors popiežius jai nustatė 6 tūkstančių dukatų kraitį, ji neturėjo nei žemių, nei karinė jėga. Ji turėjo garsus vardas, kuris tik išgąsdino Graikijos valdovus, nenorėjusius ginčytis su Osmanų imperija, o Sofija atsisakė tekėti už katalikų.

Graikijos ambasadorius pasiūlė Ivanas III santuokos su Bizantijos princese projektas po dvejų metų Didysis kunigaikštis Maskvietis buvo našlys 1467 m. Jam buvo įteiktas miniatiūrinis Sofijos portretas. Ivanas III sutiko tuoktis.

Tačiau Sofija buvo užauginta Romoje ir įgijo išsilavinimą unitizmo dvasia. O Renesanso Roma buvo visų žmonijos ydų susitelkimo vieta, o Katalikų bažnyčios pontifikai vadovavo šiam moraliniam nuosmukiui. Petrarka apie šį miestą rašė: „Pakanka pamatyti Romą, kad prarastum tikėjimą“. Visa tai buvo gerai žinoma Maskvoje. Ir nepaisant to, kad nuotaka, dar pakeliui, vienareikšmiškai demonstravo savo įsipareigojimą stačiatikybei, metropolitas Filipas nepritarė šiai santuokai ir išvengė karališkosios poros vestuvių. Ceremoniją atliko Kolomnos arkivyskupas Hosija. Vestuvės įvyko iškart nuotakos atvykimo dieną – 1472 m. lapkričio 12 d. Toks skubėjimas buvo paaiškinamas tuo, kad tai buvo šventė: Jono Chrizostomo, didžiojo kunigaikščio globėjo, atminimo diena.

Nepaisant stačiatikybės uolų baimių, Sofija niekada nebandė sukurti dirvos religiniams konfliktams. Pasak legendos, ji atsinešė keletą stačiatikių šventovių, tarp jų ir Bizantijos stebuklinga ikonaŠvenčiausiojo dangaus Dievo Motina.

Sofijos vaidmuo Rusijos meno raidoje

Rusijoje Sofija susidūrė su pakankamai patyrusių architektų trūkumo dideliems pastatams problema. Buvo gerų Pskovo meistrų, bet jie turėjo patirties statant daugiausia ant kalkakmenio pamatų, o Maskva stovi ant trapaus molio, smėlio ir durpynų. Taip 1474 metais sugriuvo beveik baigta statyti Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra.

Sofija Paleolog žinojo, kurie Italijos specialistai gali išspręsti šią problemą. Vienas iš pirmųjų žmonių, kuriuos ji pakvietė, buvo Aristotelis Fioravanti, talentingas inžinierius ir architektas iš Bolonijos. Be daugelio pastatų Italijoje, jis taip pat suprojektavo tiltus per Dunojų Vengrijos karaliaus Matthias Corvinus dvare.

Galbūt Fioravanti nebūtų sutikęs atvykti, bet prieš pat tai jis buvo melagingai apkaltintas netikrų pinigų pardavimu, be to, valdant Sikstui IV, inkvizicija pradėjo įsibėgėti, ir architektas manė, kad geriausia išvykti į Rusiją, pasiimdamas sūnų. su juo.

Ėmimo į dangų katedrai statyti Fioravanti įkūrė plytų gamyklą ir nustatė tinkamus telkinius baltas akmuo Myachkovo mieste, iš kur jie jį paėmė statybinė medžiagašimtu metų anksčiau už pirmąjį akmeninį Kremlių. Šventykla išoriškai panaši į senovinę Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą, tačiau viduje ji nėra padalinta į mažus kambarius, o yra viena didelė salė.

1478 m. Fioravanti, kaip artilerijos vadas, kartu su Ivanu III išvyko į kampaniją prieš Novgorodą ir pastatė pontoninį tiltą per Volchovo upę. Vėliau Fioravanti dalyvavo kampanijose prieš Kazanę ir Tverę.

Italų architektai atstatė Kremlių, suteikdami jam šiuolaikišką išvaizdą, pastatė dešimtis bažnyčių ir vienuolynų. Jie atsižvelgė į Rusijos tradicijas, harmoningai derindami jas su naujais gaminiais. 1505–1508 m., vadovaujant italų architektui Alevizui Novy, iškilo Kremliaus Arkangelo Mykolo katedra, kurią statant architektas padarė zakomarus ne lygius, kaip anksčiau, o kriauklių pavidalu. Visiems ši idėja taip patiko, kad vėliau ji buvo naudojama visur.

Sofijos dalyvavimas konflikte su Orda

Istorikas V.N. Tatiščiovas savo raštuose pateikia įrodymų, kad, veikiamas žmonos, Ivanas III konfliktavo su Aukso ordos chanu Akhmatu, atsisakydamas mokėti jam duoklę, nes Sofiją labai slėgė priklausoma Rusijos valstybės padėtis. Jei tai tiesa, Sophia veikė Europos politikų įtakoje. Įvykiai klostėsi taip: 1472 metais totorių antskrydis buvo atmuštas, bet 1480 metais Achmatas išvyko į Maskvą, sudarydamas sąjungą su Lietuvos ir Lenkijos karaliumi Kazimieru. Ivanas III visiškai nebuvo tikras dėl mūšio baigties ir išsiuntė savo žmoną su iždu į Beloozero. Vienoje iš kronikų net pažymima, kad didysis kunigaikštis panikavo: „Aš buvau išsigandusi, norėjau pabėgti nuo kranto ir išsiunčiau savo didžiąją kunigaikštienę Romaną ir su ja iždą į Beloozero“.

Venecijos Respublika aktyviai ieškojo sąjungininko, kuris padėtų sustabdyti Turkijos sultono Mehmedo II veržimąsi į priekį. Tarpininkas derybose buvo nuotykių ieškotojas ir pirklys Jean-Battista della Volpe, turėjęs dvarų Maskvoje ir mums žinomas kaip Ivanas Fryazinas, būtent jis buvo Sofijos Paleologės vestuvių kortežo ambasadorius ir vadovas. Rusijos šaltinių teigimu, Sophia maloniai priėmė Venecijos ambasados ​​narius. Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, išplaukia, kad venecijiečiai žaidė dvigubą žaidimą ir bandė prasibrauti Didžioji kunigaikštienė panardinti Rusą į rimtą konfliktą su bloga perspektyva.

Tačiau Maskvos diplomatija taip pat negaišo laiko: Krymo chanatas Girėjus sutiko bendrauti su rusais. Akhmato kampanija baigėsi „Stovėjimu ant Ugros“, dėl kurios chanas atsitraukė be bendro mūšio. Akhmatas nesulaukė pažadėtos pagalbos iš Kazimiero dėl Ivano III sąjungininko Mengli Girėjaus puolimo prieš jo žemes.

Sunkumai šeimos santykiuose

Pirmieji du Sofijos ir Ivano vaikai (mergaitės) mirė kūdikystėje. Sklando legenda, kad jaunoji princesė turėjo šventojo Sergijaus Radonežo, Maskvos valstybės globėjo, viziją ir po šio ženklo iš viršaus pagimdė sūnų būsimąjį Vasilijų III. Iš viso santuokoje gimė 12 vaikų, keturi iš jų mirė kūdikystėje.

Iš pirmosios santuokos su Tverės princese Ivanas III turėjo sūnų Ivaną Mladojų, sosto įpėdinį, tačiau 1490 m. susirgo podagra. Gydytojas ponas Leonas buvo išrašytas iš Venecijos, kuris garantavo, kad pasveiks. Gydymas buvo atliktas taikant metodus, kurie visiškai sugadino princo sveikatą, o sulaukęs 32 metų Ivanas Jaunasis mirė iš baisios agonijos. Gydytojui buvo įvykdyta vieša mirties bausmė, o teisme susiformavo dvi kariaujančios pusės: viena palaikė jaunąją didžiąją kunigaikštienę ir jos sūnų, kita – jaunąjį Ivano Jaunojo sūnų Dmitrijų.

Keletą metų Ivanas III dvejojo, kam teikti pirmenybę. 1498 metais didysis kunigaikštis karūnavo anūką Dmitrijų, tačiau po metų persigalvojo ir pirmenybę teikė Sofijos sūnui Vasilijui. 1502 m. jis įsakė įkalinti Dmitrijų ir jo motiną. Po metų Sophia Paleolog mirė. Ivanui tai buvo sunkus smūgis. Gedėdamas didysis kunigaikštis surengė daugybę piligriminių kelionių į vienuolynus, kur uoliai atsidėjo maldai. Po dvejų metų jis mirė sulaukęs 65 metų.

Kaip atrodė Sophia Paleolog?

1994 metais princesės palaikai buvo surasti ir ištirti. Kriminologas Sergejus Nikitinas atkūrė jos išvaizdą. Ji buvo žemo ūgio – 160 cm, pilno kūno sudėjimo. Tai patvirtino Italijos kronika, sarkastiškai vadinusi Sofiją riebalais. Rusijoje buvo ir kitų grožio kanonų, kurių princesė visiškai atitiko: putlumas, gražios, išraiškingos akys ir graži oda. Mokslininkai nustatė, kad princesė mirė sulaukusi 50–60 metų.

Sofija Fominichna Paleolog, dar žinoma kaip Zoja Paleologina (gimė apie 1455 m. – mirė 1503 m. balandžio 7 d.) – Maskvos didžioji kunigaikštienė. Ivano III žmona, Vasilijaus III motina, Ivano IV Rūsčiojo močiutė. Kilmė: Bizantijos imperatoriškoji Palaiologų dinastija. Jos tėvas Tomas Paleologas buvo brolis paskutinis imperatorius Bizantija Konstantinas XI ir Moreos despotas. Sofijos senelis motinos linija— Šimtininkas II Zaccaria, paskutinis frankų Achajos princas.

Naudinga santuoka

Pasak legendos, Sofija kaip dovaną savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“ (dabar žinomą kaip „Ivano Rūsčiojo sostas“): jo medinis rėmas buvo padengtas dramblio kaulo ir vėplio kaulo plokštelėmis su išraižytomis biblinėmis temomis. juos.

Sofija atnešė keletą Stačiatikių piktogramos, įskaitant, tikėtina, retą piktogramą Dievo Motina"Palaimintas dangus"

Ivano ir Sofijos santuokos prasmė

Didžiojo kunigaikščio santuoka su Graikijos princese turėjo svarbių pasekmių. Anksčiau buvo atvejų, kad Rusijos kunigaikščiai vedė graikų princeses, tačiau šios santuokos neturėjo tokios reikšmės kaip Ivano ir Sofijos santuoka. Dabar Bizantija buvo pavergta turkų. Bizantijos imperatorius anksčiau buvo laikomas pagrindiniu visos Rytų krikščionybės gynėju; dabar tokiu gynėju tapo Maskvos suverenas; Sofijos ranka jis tarsi paveldėjo Palaiologų teises, net priimdamas Rytų Romos imperijos herbą – dvigalvį erelį; antspauduose, kurie buvo pritvirtinti prie raidžių, iš vienos pusės pradėtas vaizduoti dvigalvis erelis, o kitoje – buvęs Maskvos herbas – Šv.

Maskvoje vis stipriau ėmė veikti Bizantijos ordinas. Nors paskutiniai Bizantijos imperatoriai nebuvo galingi, visų aplinkinių akyse jie buvo labai aukšti. Prieiti prie jų buvo labai sunku; daug įvairių rūmų rangų užpildė nuostabius rūmus. Rūmų papročių spindesys, prabangūs karališki drabužiai, spindintys auksu ir Brangūs akmenys, neįprastai turtinga karališkųjų rūmų puošmena – visa tai žmonių akimis labai pakylėjo suvereno asmenį. Viskas nusilenkė prieš jį kaip prieš žemišką dievybę.

Maskvoje taip nebuvo. Didysis kunigaikštis jau buvo galingas suverenas ir gyveno šiek tiek plačiau ir turtingiau nei bojarai. Jie elgėsi su juo pagarbiai, bet paprastai: kai kurie iš jų buvo iš kunigaikščių apanažų ir, kaip ir didysis kunigaikštis, atsekė savo kilmę. Paprastas caro gyvenimas ir paprastas elgesys su bojarais negalėjo patikti Sofijai, kuri žinojo apie Bizantijos autokratų karališkąją didybę ir matė popiežių dvaro gyvenimą Romoje. Iš savo žmonos, o ypač iš su ja atvykusių žmonių, Ivanas III galėjo daug išgirsti apie Bizantijos karalių dvaro gyvenimą. Jam, kuris norėjo būti tikru autokratu, tikriausiai labai patiko daugelis Bizantijos teismų praktikos.

Ir po truputį Maskvoje ėmė atsirasti nauji papročiai: Ivanas Vasiljevičius ėmė elgtis didingai, santykiuose su užsieniečiais buvo tituluojamas „caru“, nuostabiai iškilmingai pradėjo priimti ambasadorius, įvedė karališkosios rankos bučiavimo ritualą kaip ypatingo palankumo ženklas. Tada atsirado teismo gretos (slaugė, arklidės šeimininkas, lovos prižiūrėtojas). Didysis kunigaikštis pradėjo apdovanoti bojarus už jų nuopelnus. Be bojaro sūnaus, šiuo metu atsiranda dar vienas žemesnis rangas - okolnichy.

Bojarai, anksčiau buvę patarėjais, Dūmos kunigaikščiai, su kuriais valdovas, pagal paprotį, tardavosi kiekvienu svarbiu klausimu, kaip ir su bendražygiais, dabar pavirto klusniais jo tarnais. Valdovo gailestingumas gali juos išaukštinti, pyktis – sunaikinti.

Savo valdymo pabaigoje Ivanas III tapo tikru autokratu. Daugeliui bojarų šie pokyčiai nepatiko, tačiau niekas nedrįso to pareikšti: didysis kunigaikštis buvo labai griežtas ir žiauriai nubaustas.

Inovacijos. Sofijos įtaka

Nuo Sofijos Paleologus atvykimo į Maskvą santykiai užsimezgė su Vakarais, ypač su Italija.

Dėmesingas Maskvos gyvenimo stebėtojas baronas Herberšteinas, du kartus atvykęs į Maskvą kaip Vokietijos imperatoriaus ambasadorius, vadovaujant Ivano įpėdiniui, išklausęs pakankamai bojaro kalbų, savo užrašuose apie Sofiją pažymi, kad ji buvo neįprastai gudri moteris, turėjusi didelę įtaką. apie didįjį kunigaikštį, kuris, jos pasiūlymu, daug nuveikė. Jos įtaka netgi buvo priskiriama Ivano III pasiryžimui mesti Totorių jungas. Bojarų pasakose ir vertinimuose apie princesę nelengva atskirti stebėjimą nuo įtarinėjimo ar piktos valios vedamo perdėjimo.

Maskva tuo metu buvo labai neišvaizdi. Maži mediniai pastatai, išdėstyti atsitiktinai, kreivos, neasfaltuotos gatvės, nešvarios aikštės - visa tai privertė Maskvą atrodyti kaip didelis kaimas arba, tiksliau, daugybės kaimo dvarų rinkinys.

Po vestuvių pats Ivanas Vasiljevičius jautė poreikį atstatyti Kremlių į galingą ir neįveikiamą citadelę. Viskas prasidėjo nuo 1474 m. nelaimės, kai sugriuvo Pskovo meistrų pastatyta Ėmimo į dangų katedra. Iš karto pasklido gandai, kad bėda atsitiko dėl „graikės“, anksčiau buvusios „lotynizme“. Kol buvo aiškinamosi žlugimo priežastys, Sofija patarė vyrui pasikviesti architektus iš Italijos, kurie tuomet buvo geriausi Europos meistrai. Jų kūryba galėtų prilyginti Maskvą grožiu ir didingumu Europos sostinėms ir paremti Maskvos suvereno prestižą, taip pat pabrėžti Maskvos tęstinumą ne tik su Antrąja, bet ir su Pirmąja Roma.

Vienas geriausių to meto italų statybininkų Aristotelis Fioravanti sutiko vykti į Maskvą už 10 rublių atlyginimą per mėnesį (tuo metu tai buvo padori pinigų suma). Per 4 metus jis pastatė tuo metu didingą šventyklą – Ėmimo į dangų katedrą, pašventintą 1479 m. Šis pastatas vis dar saugomas Maskvos Kremliuje.

Tada imta statyti ir kitas mūrines bažnyčias: 1489 metais iškilo Apreiškimo katedra, turėjusi caro namų bažnyčios reikšmę, o prieš pat Ivano III mirtį vietoje buvusios apgriuvusios bažnyčios vėl buvo pastatyta Arkangelo katedra. Valdovas nusprendė pastatyti akmeninę kamerą iškilmingiems užsienio ambasadorių susitikimams ir priėmimams.

Šis italų architektų statytas pastatas, vadinamas Facetų rūmais, išliko iki šių dienų. Kremlius vėl buvo aptvertas akmenine siena ir papuoštas gražiais vartais bei bokštais. Didysis kunigaikštis įsakė statyti sau naujus mūrinius rūmus. Po didžiojo kunigaikščio metropolitas pradėjo statytis sau mūrines kameras. Trys bojarai taip pat pastatė patys akmeniniai namai Kremliuje. Taip Maskva pamažu pradėta statyti akmeniniais pastatais; bet šie pastatai po to dar ilgai netapo papročiu.

Vaikų gimimas. Valstybės reikalai

Ivanas III ir Sofija Paleologė

1474 m., balandžio 18 d. – Sofija pagimdė savo pirmąją dukrą Aną (kuri greitai mirė), paskui dar vieną dukrą (kuri taip pat mirė taip greitai, kad nespėjo jos pakrikštyti). Nusivylimus šeimyniniame gyvenime kompensavo aktyvumas valdžios reikaluose. Didysis kunigaikštis konsultavosi su ja priimdamas vyriausybės sprendimus (1474 m. nusipirko pusę Rostovo kunigaikštystės ir sudarė draugišką aljansą su Krymo chanu Mengli-Girey).

Sofija Paleologue aktyviai dalyvavo diplomatiniuose priėmimuose (Venecijos pasiuntinys Cantarini pažymėjo, kad jos organizuotas priėmimas buvo „labai didingas ir meilus“). Pasak legendos, kurią cituoja ne tik rusų metraščiai, bet ir anglų poetas Johnas Miltonas, 1477 m. Sofija sugebėjo pergudrauti totorių chaną, pareiškusi, kad turi ženklą iš viršaus apie šventyklos statybą Šv. vieta Kremliuje, kur stovėjo chano gubernatorių namai, kurie kontroliavo jasakų kolekcijas ir Kremliaus veiksmus. Ši legenda vaizduoja Sofiją kaip lemiamą asmenį („ji išvarė juos iš Kremliaus, nugriovė namą, nors šventyklos nepastatė“).

1478 – Rusija iš tikrųjų nustojo mokėti duoklę Ordai; Iki visiško jungo nuvertimo liko 2 metai.

1480 m., Vėlgi, žmonos „patarimu“, Ivanas Vasiljevičius su milicija išvyko prie Ugros upės (netoli Kalugos), kur buvo dislokuota totorių chano Akhmato kariuomenė. „Stovėjimas ant Ugros“ mūšiu nesibaigė. Prasidėjęs šalnas ir maisto trūkumas privertė chaną ir jo kariuomenę pasitraukti. Šie įvykiai nutraukė Ordos jungą.

Pagrindinė kliūtis stiprinti didžiojo kunigaikščio valdžią žlugo ir, remdamasis dinastiniu ryšiu su „stačiatikių Roma“ (Konstantinopoliu) per žmoną Sofiją, suverenas pasiskelbė Bizantijos imperatorių suverenių teisių perėmėju. Maskvos herbas su Šv. Jurgiu Nugalėtoju buvo derinamas su dvigalviu ereliu – senoviniu Bizantijos herbu. Tai pabrėžė, kad Maskva yra Bizantijos imperijos paveldėtoja, Ivanas III yra „visos ortodoksijos karalius“, o Rusijos bažnyčia yra Graikijos bažnyčios įpėdinė. Sofijos įtakoje didžiojo kunigaikščio dvaro ceremonija įgavo precedento neturinčią pompastiką, panašią į Bizantijos-romėnų.

Teisės į Maskvos sostą

Sofija pradėjo atkaklią kovą, kad pateisintų savo sūnaus Vasilijaus teisę į Maskvos sostą. Kai jam buvo aštuoneri, ji net bandė suorganizuoti sąmokslą prieš savo vyrą (1497 m.), tačiau jis buvo atrastas, o pati Sofija buvo pasmerkta dėl įtarimų dėl magijos ir ryšio su „ragana moterimi“ (1498 m.) ir kartu su Tsarevičius Vasilijus buvo sugėdintas.

Tačiau likimas jai buvo gailestingas (per 30 santuokos metų Sofija pagimdė 5 sūnus ir 4 dukteris). Vyriausio Ivano III sūnaus Ivano Jaunojo mirtis privertė Sofijos vyrą pakeisti pyktį į gailestingumą ir grąžinti ištremtuosius į Maskvą.

Sofijos Paleolog mirtis

Sofija mirė 1503 m. balandžio 7 d. Ji buvo palaidota didžiojo kunigaikščio Voznesenskio kape. vienuolynas Kremliuje. Šio vienuolyno pastatai buvo demontuoti 1929 m., o sarkofagai su didžiųjų kunigaikštienių ir karalienių palaikais nugabenti į Kremliaus Arkangelo katedros rūsio kamerą, kur yra ir šiandien.

Po mirties

Ši aplinkybė, taip pat geras Sophia Paleologue skeleto išsaugojimas leido ekspertams atkurti jos išvaizdą. Darbai buvo atlikti Maskvos teismo medicinos biure. Atkūrimo proceso detaliai aprašyti, matyt, nereikia. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad portretas buvo atkurtas naudojant visas mokslines technikas.

Sophia Paleolog palaikų tyrimas parodė, kad ji buvo žemo ūgio – apie 160 cm.Kaukolė ir kiekvienas kaulas buvo kruopščiai ištirti, todėl buvo nustatyta, kad didžiosios kunigaikštienės mirtis ištiko 55-60 metų amžiaus. . Atlikus palaikų tyrimus buvo nustatyta, kad Sophia buvo apkūni moteris, stiprios valios veido bruožai ir jos visiškai nelepinančiais ūsais.

Kai šios moters išvaizda tyrėjams pasirodė, dar kartą paaiškėjo, kad gamtoje niekas nevyksta atsitiktinai. Tai apie apie nuostabų Sofijos Paleolog ir jos anūko caro Ivano IV Rūsčiojo panašumą, kurio tikroji išvaizda mums gerai žinoma iš garsaus sovietų antropologo M.M.Gerasimovo darbų. Mokslininkas, dirbdamas prie Ivano Vasiljevičiaus portreto, jo išvaizdoje pastebėjo Viduržemio jūros tipo bruožus, siedamas tai būtent su savo močiutės Sophia Paleolog kraujo įtaka.

1472 m. birželio pabaigoje Bizantijos princesė Sofija Paleologė iškilmingai išvyko iš Romos į Maskvą: ėjo į vestuves su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III. Šiai moteriai buvo lemta žaisti svarbus vaidmuo istoriniuose Rusijos likimuose.

Bizantijos princesė

1453 m. gegužės 29 d. griuvo legendinis turkų kariuomenės apgultas Konstantinopolis. Paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas žuvo mūšyje gindamas Konstantinopolį.

Jo jaunesnysis brolis Tomas Palaiologas, Peloponeso pusiasalyje esančios Moreos apanažinės valstybės valdovas, su šeima pabėgo į Korfu, o paskui į Romą. Juk Bizantija, tikėdamasi sulaukti karinės pagalbos iš Europos kovoje su turkais, 1439 metais pasirašė Florencijos sąjungą dėl bažnyčių suvienijimo, o dabar jos valdovai galėjo prašyti prieglobsčio iš popiežiaus sosto. Tomas Palaiologas sugebėjo pašalinti didžiausias krikščioniškojo pasaulio šventoves, įskaitant šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto galvą. Atsidėkodamas už tai, jis gavo namą Romoje ir gerą pensioną iš popiežiaus sosto.

1465 m. Tomas mirė, palikdamas tris vaikus - sūnus Andrejų ir Manuelį bei jauniausią dukrą Zoją. Tiksli jos gimimo data nežinoma. Manoma, kad ji gimė 1443 arba 1449 m. savo tėvo valdose Peloponese, kur įgijo ankstyvą išsilavinimą. Vatikanas ėmėsi karališkųjų našlaičių išsilavinimo, patikėdamas juos Nikėjos kardinolui Besarionui. Iš gimimo graikas, buvęs Nikėjos arkivyskupas, buvo uolus Florencijos sąjungos pasirašymo rėmėjas, po kurio tapo kardinolu Romoje. Zoe Paleologue jis augino pagal Europos katalikiškas tradicijas ir ypač mokė ją nuolankiai visame kame laikytis katalikybės principų, vadindamas „mylimiausia Romos bažnyčios dukra“. Tik šiuo atveju, jis įkvėpė mokinį, likimas tau duos viską. Tačiau viskas pasirodė visiškai priešingai.

Tais metais Vatikanas ieškojo sąjungininkų organizuoti naują kryžiaus žygį prieš turkus, ketindamas į jį įtraukti visus Europos suverenus. Tada, kardinolo Vissariono patarimu, popiežius nusprendė susituokti Zoja su neseniai našliu tapusiu Maskvos suverenu Ivanu III, žinodamas apie jo norą tapti Bizantijos bazilijo įpėdiniu. Ši santuoka turėjo du politinius tikslus. Pirma, jie tikėjosi, kad Maskvos didysis kunigaikštis dabar priims Florencijos sąjungą ir paklus Romai. Antra, jis taps galingu sąjungininku ir susigrąžins buvusias Bizantijos valdas, dalį jų pasiimdamas kaip kraitį. Taigi, istorijos ironija, šią Rusijai lemtingą santuoką įkvėpė Vatikanas. Liko tik gauti Maskvos sutikimą.

1469 m. vasarį kardinolo Vissariono ambasadorius atvyko į Maskvą su laišku didžiajam kunigaikščiui, kuriame jis buvo pakviestas teisėtai vesti Moreos despoto dukrą. Laiške, be kita ko, buvo paminėta, kad Sofija (vardas Zoja diplomatiškai pakeistas stačiatikių Sophia) jau atsisakė dviejų ją išviliojusių karūnuotų piršlių – Prancūzijos karaliaus ir Milano hercogo, nenorėdama tekėti už katalikų valdovo.

Pagal to meto idėjas Sofija buvo laikoma vidutinio amžiaus moterimi, tačiau ji buvo labai patraukli, nuostabiai gražiomis, išraiškingomis akimis ir švelnia mamine oda, kuri Rusijoje buvo laikoma puikios sveikatos ženklu. O svarbiausia – ji išsiskyrė aštriu protu ir Bizantijos princesės vertu dirbiniu.

Maskvos valdovas priėmė pasiūlymą. Jis išsiuntė savo ambasadorių italą Gian Battista della Volpe (jis Maskvoje buvo pramintas Ivanu Fryazinu) į Romą rungtyniauti. Pasiuntinys grįžo po kelių mėnesių, lapkritį, atsinešęs nuotakos portretą. Šis portretas, kuris tarsi žymėjo Sofijos Paleologus eros Maskvoje pradžią, laikomas pirmuoju pasaulietiniu atvaizdu Rusijoje. Bent jau juos taip nustebino, kad metraštininkas pavadino portretą „piktograma“, neradęs kito žodžio: „Ir atnešk princesę ant ikonos“.

Tačiau piršlybos užsitęsė, nes Maskvos metropolitas Pilypas ilgą laiką prieštaravo suvereno vedyboms su unitų moterimi, kuri taip pat buvo popiežiaus sosto mokinė, baimindamasis katalikų įtakos plitimo Rusijoje. Tik 1472 m. sausio mėn., gavęs hierarcho sutikimą, Ivanas III išsiuntė ambasadą į Romą nuotakai. Jau birželio 1 d., kardinolui Vissarionui reikalaujant, Romoje įvyko simbolinės sužadėtuvės – princesės Sofijos ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano, kuriam atstovavo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas, sužadėtuvės. Tą patį birželį Sofija išvyko į savo kelionę su garbinga palyda ir popiežiaus legatu Antanu, kuriam netrukus teko iš pirmų lūpų pamatyti, kokios beprasmiškos Romos viltys dėl šios santuokos. Pagal katalikišką tradiciją, procesijos priekyje buvo nešamas lotyniškas kryžius, kuris sukėlė didelį Rusijos gyventojų sumaištį ir jaudulį. Sužinojęs apie tai, metropolitas Pilypas pagrasino didžiajam kunigaikščiui: „Jei tu leisi kryžių palaimintojoje Maskvoje nešti prieš lotynų vyskupą, tada jis įeis pro vienintelius vartus, o aš, tavo tėvas, išeisiu iš miesto kitaip. . Ivanas III iš karto pasiuntė bojarą pasitikti procesijos su įsakymu nuimti kryžių nuo rogių, o legatas turėjo paklusti su dideliu nepasitenkinimu. Pati princesė elgėsi taip, kaip pridera būsimam Rusijos valdovui. Įžengusi į Pskovo žemę, ji pirmą kartą apsilankė stačiatikių bažnyčia, kur ji gerbė ikonas. Legatas turėjo paklusti ir čia: eik paskui ją į bažnyčią, o ten gerbk šventąsias ikonas ir Dievo Motinos paveikslą pagal įsakymą despina (iš graikų k. despotas- „valdovas“). Ir tada Sofija žavintiems pskoviečiams pažadėjo savo apsaugą prieš didįjį kunigaikštį.

Ivanas III neketino kovoti dėl „palikimo“ su turkais, tuo labiau neketino priimti Florencijos sąjungos. Ir Sofija neketino katalikizuoti Rusijos. Priešingai, ji pasirodė esanti aktyvi stačiatikių krikščionis. Kai kurie istorikai mano, kad jai nerūpėjo, kokį tikėjimą ji išpažįsta. Kiti teigia, kad Sofija, kurią, matyt, vaikystėje užaugino atoniečių vyresnieji, Florencijos sąjungos priešininkai, širdyje buvo giliai stačiatikė. Ji sumaniai slėpė savo tikėjimą nuo galingų romėnų „globėjų“, kurie nepadėjo jos tėvynei, išduodami ją pagonims už pražūtį ir mirtį. Vienaip ar kitaip, ši santuoka tik sustiprino Maskvą, prisidėdama prie jos atsivertimo į didžiąją Trečiąją Romą.

Kremliaus despina

Ankstų 1472 m. lapkričio 12 d. rytą Sofija Paleologus atvyko į Maskvą, kur viskas buvo paruošta vestuvių šventei, skirtai Didžiojo kunigaikščio vardadieniui – Šv. Jono Chrizostomo atminimo dienai. Tą pačią dieną Kremliuje, laikinojoje medinėje bažnyčioje, pastatytoje prie statomos Ėmimo į dangų katedros, kad nesustotų pamaldos, suverenas ją vedė. Bizantijos princesė Tada pirmą kartą pamačiau savo vyrą. Didysis kunigaikštis buvo jaunas – vos 32 metų, gražus, aukštas ir iškilus. Jo akys buvo ypač nuostabios, „baisios akys“: kai jis pykdavo, moterys apalpo nuo jo baisaus žvilgsnio. Ir anksčiau Ivanas Vasiljevičius išsiskyrė savo kietu charakteriu, tačiau dabar, tapęs giminiu su Bizantijos monarchais, jis tapo didžiuliu ir galingu suverenu. Tai daugiausia lėmė jo jauna žmona.

Vestuvės medinėje bažnyčioje padarė didelį įspūdį Sofijai Paleolog. Bizantijos princesė, užauginta Europoje, daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo rusų moterų. Sofija atsinešė savo idėjas apie teismą ir valdžios galią, o daugelis Maskvos įsakymų netiko jos širdžiai. Jai nepatiko, kad jos suverenus vyras liko totorių chano intaku, kad bojarų palyda per daug laisvai elgėsi su savo valdovu. Kad Rusijos sostinė, pastatyta vien iš medžio, stovi su užlopytomis tvirtovės sienomis ir apgriuvusiomis akmeninėmis bažnyčiomis. Kad net suvereno dvarai Kremliuje yra mediniai ir kad rusės į pasaulį žiūri pro mažą langelį. Sophia Paleolog ne tik padarė pakeitimus teisme. Kai kurie Maskvos paminklai jai skolingi savo išvaizda.

Ji atnešė dosnų kraitį Rusijai. Po vestuvių Ivanas III priėmė Bizantijos dvigalvį erelį kaip herbą – karališkosios valdžios simbolį, uždėdamas jį ant savo antspaudo. Dvi erelio galvos nukreiptos į Vakarus ir Rytus, Europą ir Aziją, simbolizuojančios jų vienybę, taip pat dvasinės ir laikinosios galios vienybę („simfonija“). Tiesą sakant, Sofijos kraitis buvo legendinė „Liberija“ - biblioteka, tariamai atvežta 70 vežimėlių (geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“). Jame buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių mums nežinomi Homero eilėraščiai, Aristotelio ir Platono kūriniai ir net išlikusios knygos iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos. Pamačiusi medinę Maskvą, sudegusią po 1470 m. gaisro, Sofija išsigando dėl lobio likimo ir pirmą kartą paslėpė knygas mūrinės Senijos Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios rūsyje - namų bažnyčioje. Maskvos didžiosios kunigaikštienės, pastatytos Dmitrijaus Donskojaus našlės šv.Eudoksijos įsakymu. Ir, pagal Maskvos paprotį, ji padėjo savo iždą išsaugoti Kremliaus Jono Krikštytojo gimimo bažnyčios požemyje - pačioje pirmoje Maskvos bažnyčioje, kuri stovėjo iki 1847 m.

Pasak legendos, ji atsinešė „kaulinį sostą“ kaip dovaną savo vyrui: jo medinis rėmas buvo visiškai padengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštelėmis su išraižytomis scenomis Biblijos temomis. Šis sostas mums žinomas kaip Ivano Rūsčiojo sostas: karalių jame pavaizdavo skulptorius M. Antokolskis. 1896 m. sostas buvo įrengtas Ėmimo į dangų katedroje Nikolajaus II karūnavimui. Tačiau suverenas įsakė jį pastatyti imperatorienei Aleksandrai Fedorovnai (kitų šaltinių teigimu, jo motinai, kunigaikštienei Marijai Fedorovnai), o pats norėjo būti karūnuotas pirmojo Romanovo soste. O dabar Ivano Rūsčiojo sostas yra seniausias Kremliaus kolekcijoje.

Sofija taip pat atsinešė keletą ortodoksų ikonų, įskaitant, kaip manoma, retą Dievo Motinos ikoną „Palaimintasis dangus“. Ikona buvo Kremliaus arkangelo katedros ikonostaso vietiniame range. Tiesa, anot kitos legendos, ši ikona į senovės Smolenską buvo atvežta iš Konstantinopolio, o miestą užėmus Lietuvai, šiuo atvaizdu buvo palaiminta Lietuvos princesė Sofija Vitovtovna santuokai su didžiuoju Maskvos kunigaikščiu Vasilijumi I. dabar yra katedroje, yra sąrašas iš to senovinio atvaizdo, įvykdyto Fiodoro Aleksejevičiaus įsakymu XVII amžiaus pabaigoje. Pagal tradiciją maskviečiai atnešė vandens ir lempos aliejaus prie Dievo Motinos „Palaimintojo dangaus“ atvaizdo, kurie buvo atlikti gydomųjų savybių, nes ši ikona turėjo ypatingą, stebuklingą gydomąją galią. Ir net po Ivano III vestuvių Arkangelo katedroje pasirodė Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, Paleologų dinastijos įkūrėjo, atvaizdas, su kuriuo susiejo Maskvos valdovai. Taip buvo nustatytas Maskvos tęstinumas Bizantijos imperijai, o Maskvos valdovai pasirodė kaip Bizantijos imperatorių įpėdiniai.

Po vestuvių pats Ivanas III pajuto poreikį atstatyti Kremlių į galingą ir neįveikiamą citadelę. Viskas prasidėjo nuo 1474 m. nelaimės, kai sugriuvo Pskovo meistrų pastatyta Ėmimo į dangų katedra. Iš karto tarp žmonių pasklido gandai, kad bėda atsitiko dėl „graikės“, kuri anksčiau buvo „lotyniška“. Kol buvo aiškinamosi žlugimo priežastys, Sophia patarė savo vyrui pasikviesti italų architektus, kurie tuomet buvo geriausi amatininkai Europoje. Jų kūryba galėtų prilyginti Maskvą grožiu ir didingumu Europos sostinėms ir paremti Maskvos suvereno prestižą, taip pat pabrėžti Maskvos tęstinumą ne tik su Antrąja, bet ir su Pirmąja Roma. Mokslininkai pastebėjo, kad italai į nežinomą Maskvą keliavo be baimės, nes despina galėjo suteikti jiems apsaugą ir pagalbą. Kartais pasigirsta teiginių, kad būtent Sofija pasiūlė savo vyrui idėją pakviesti Aristotelį Fioravanti, apie kurį ji galėjo girdėti Italijoje ar net pažinoti jį asmeniškai, nes jis tėvynėje garsėjo kaip „naujasis Archimedas“. “ Ar tai tiesa, ar ne, tik Rusijos ambasadorius Semjonas Tolbuzinas, Ivano III atsiųstas į Italiją, pakvietė Fioravanti į Maskvą, ir šis su džiaugsmu sutiko.

Maskvoje jo laukė ypatingas slaptas įsakymas. Fioravanti parengė jo tautiečių statomo naujojo Kremliaus generalinį planą. Yra prielaida, kad neįveikiama tvirtovė buvo pastatyta siekiant apsaugoti Liberiją. Marijos Ėmimo į dangų katedroje architektas padarė gilią požeminę kriptą, kurioje įkūrė neįkainojamą biblioteką. Būtent šią slėptuvę netyčia atrado didysis kunigaikštis. Vasilijus III praėjus daug metų po jo tėvų mirties. Jo kvietimu Maksimas Graikas 1518 metais atvyko į Maskvą išversti šių knygų ir tariamai spėjo prieš mirtį apie jas papasakoti Vasilijaus III sūnui Ivanui Rūsčiajam. Kur ši biblioteka atsidūrė Ivano Rūsčiojo laikais, iki šiol nežinoma. Jie jos ieškojo Kremliuje, Kolomenskoje, Aleksandrovskaja Slobodoje ir Mokhovajos Oprichninos rūmų vietoje. Ir dabar daroma prielaida, kad Liberija ilsisi po Maskvos upės dugnu, požemiuose, iškastuose iš Malyutos Skuratovo kamerų.

Kai kurių Kremliaus bažnyčių statyba taip pat siejama su Sofijos Paleologus vardu. Pirmoji iš jų buvo prie Ivano Didžiojo varpinės pastatyta Šv.Mikalojaus Gostunskio vardo katedra. Anksčiau čia buvo Ordos kiemas, kuriame gyveno chano valdytojai, ir tokia kaimynystė slėgė Kremliaus despiną. Pasak legendos, pats šventasis Nikolajus Stebukladarys pasirodė Sofijai sapne ir įsakė toje vietoje pastatyti stačiatikių bažnyčią. Sofija pasirodė esanti subtili diplomatė: ji išsiuntė ambasadą su turtingomis dovanomis chano žmonai ir, pasakodama apie jai pasirodžiusią nuostabią viziją, paprašė duoti jai žemę mainais į kitą - už Kremliaus ribų. Sutikimas gautas, 1477 metais atsirado medinė Šv.Mikalojaus katedra, kuri vėliau buvo pakeista akmenine ir stovėjo iki 1817 metų. (Atminkite, kad šios bažnyčios diakonas buvo spaustuvininkas pionierius Ivanas Fiodorovas). Tačiau istorikas Ivanas Zabelinas manė, kad Sofijos Paleologus nurodymu Kremliuje buvo pastatyta dar viena bažnyčia, pašventinta šventųjų Kosmos ir Damiano vardu, kuri iki šių dienų neišliko.

Tradicijos Sophia Paleologus vadina Spassky katedros, kuri vis dėlto buvo atstatyta statant Teremo rūmus XVII amžiuje, įkūrėja ir tuomet dėl ​​savo vietos buvo vadinama Verkhospassky. Kita legenda byloja, kad Sofija Paleologus į Maskvą atvežė šios katedros Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą. XIX amžiuje dailininkas Sorokinas iš jo nutapė Viešpaties atvaizdą Kristaus Išganytojo katedrai. Šis paveikslas stebuklingai išliko iki šių dienų ir dabar yra apatinėje (stilobato) Atsimainymo bažnyčioje kaip pagrindinė jos šventovė. Yra žinoma, kad Sophia Paleolog tikrai atnešė Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą, kurį palaimino jos tėvas. Šio atvaizdo rėmas buvo laikomas Kremliaus Išganytojo katedroje Bore, o ant analogo gulėjo Visokeriopo Gelbėtojo piktograma, kurią taip pat atnešė Sofija.

Kita istorija susijusi su Išganytojo bažnyčia Bore, kuri tuomet buvo Kremliaus Spassky vienuolyno katedros bažnyčia, ir despina, kurios dėka Maskvoje atsirado Novospassky vienuolynas. Po vestuvių didysis kunigaikštis vis dar gyveno mediniuose dvaruose, kurie nuolat degdavo dažnuose Maskvos gaisruose. Vieną dieną Sofijai pačiai teko pabėgti nuo gaisro, ir ji galiausiai paprašė savo vyro pastatyti akmeninius rūmus. Imperatorius nusprendė įtikti savo žmonai ir įvykdė jos prašymą. Taigi Boro Išganytojo katedra kartu su vienuolynu buvo ankšta naujų rūmų pastatų. O 1490 m. Ivanas III perkėlė vienuolyną į Maskvos upės krantą, penkias mylias nuo Kremliaus. Nuo tada vienuolynas buvo pradėtas vadinti Novospassky, o Gelbėtojo katedra Bore liko įprasta parapijos bažnyčia. Dėl rūmų statybos ilgą laiką nebuvo atstatyta ir Senijoje esanti Kremliaus Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, kuri taip pat nukentėjo nuo gaisro. Tik tada, kai rūmai pagaliau buvo paruošti (o tai įvyko tik valdant Vasilijui III), jie turėjo antrą aukštą, o 1514 m. architektas Alevizas Fryazinas pakėlė Gimimo bažnyčią į naują lygį, todėl ji vis dar matoma iš Mokhovajos. Gatvė.

XIX amžiuje vykdant kasinėjimus Kremliuje buvo aptiktas dubuo su senovinėmis monetomis, kaldintomis valdant Romos imperatoriui Tiberijui. Pasak mokslininkų, šias monetas atnešė kažkas iš daugybės Sofijos Paleologos palydos, kurioje buvo ir Romos, ir Konstantinopolio vietiniai gyventojai. Daugelis jų užėmė vyriausybės pareigas, tapo iždininkais, ambasadoriais ir vertėjais. Despinos palydoje A. Čičeris, Puškino močiutės Olgos Vasiljevnos Čičerinos protėvis ir garsioji Sovietų diplomatas. Vėliau Sofija į didžiojo kunigaikščio šeimą pasikvietė gydytojus iš Italijos. Gydymo praktika tada buvo labai pavojinga užsieniečiams, ypač kalbant apie pirmojo valstybės asmens gydymą. Reikėjo visiškai pasveikti aukščiausiam ligoniui, tačiau paciento mirties atveju buvo atimta paties gydytojo gyvybė.

Taigi gydytojas Leonas, Sofijos išrašytas iš Venecijos, galva pažadėjo, kad išgydys podagra sirgusį įpėdinį princą Ivaną Ivanovičių Jaunąjį, vyriausią Ivano III sūnų nuo pirmosios žmonos. Tačiau įpėdinis mirė, o gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė Zamoskvorechye, Bolvanovkoje. Žmonės kaltino Sofiją dėl jauno princo mirties: jai buvo ypač naudinga įpėdinio mirtis, nes svajojo apie sostą savo sūnui Vasilijui, gimusiam 1479 m.

Sofija nebuvo mylima Maskvoje dėl savo įtakos didžiajam kunigaikščiui ir dėl Maskvos gyvenimo pokyčių - „didelių neramumų“, kaip sakė bojaras Bersenas-Beklemishev. Ji taip pat kišosi į užsienio politikos reikalus, reikalaudama, kad Ivanas III nustotų mokėti duoklę Ordos chanui ir išsivaduotų iš savo valdžios. Ir tarsi vieną dieną ji pasakė savo vyrui: „Aš atsisakiau savo rankos turtingiems, stipriems princams ir karaliams, dėl tikėjimo vedžiau tave, o dabar tu nori mane ir mano vaikus paversti intakais; Ar neturite pakankamai kariuomenės?" Kaip pažymėjo V. O. Klyuchevsky, sumanūs Sofijos patarimai visada atsakydavo į slaptus jos vyro ketinimus. Ivanas III tikrai atsisakė mokėti duoklę ir sutrypė chano chartiją tiesiai Zamoskvorechye Ordos kieme, kur vėliau buvo pastatyta Atsimainymo bažnyčia. Bet net tada žmonės „kalbėjo“ prieš Sofiją. Prieš išvykdamas į didįjį stendą prie Ugros 1480 m., Ivanas III išsiuntė savo žmoną ir mažus vaikus į Beloozero, už ką jam buvo priskiriami slapti ketinimai atsisakyti valdžios ir pabėgti su žmona, jei Chanas Akhmatas užims Maskvą.

Išlaisvintas iš chano jungo, Ivanas III pasijuto suverenu suverenu. Sofijos pastangomis rūmų etiketas pradėjo panašėti į Bizantijos etiketą. Didysis kunigaikštis įteikė žmonai „dovaną“: leido jai turėti savo palydos narių „Dūmą“ ir surengti „diplomatinius priėmimus“ jos pusėje. Ji paėmė užsienio ambasadoriai ir pradėjo su jais mandagų pokalbį. Rusui tai buvo negirdėta naujovė. Pasikeitė ir elgesys suvereno teisme. Bizantijos princesė savo vyrui suteikė suverenias teises ir, pasak istoriko F.I. Uspenskis, teisė į Bizantijos sostą, su kuria turėjo atsižvelgti bojarai. Anksčiau Ivanas III mėgo „susitikimą prieš save“, tai yra prieštaravimus ir ginčus, tačiau valdant Sofijai jis pakeitė elgesį su dvariškiais, pradėjo elgtis neprieinamai, reikalavo ypatingos pagarbos ir lengvai puolė į pyktį, retkarčiais darydamas gėdą. Šios nelaimės taip pat buvo siejamos su žalinga Sofijos Paleologus įtaka.

Tuo tarpu jų šeimos gyvenimas nebuvo be debesų. 1483 metais Sofijos brolis Andrejus vedė dukrą už princo Vasilijaus Vereiskio, Dmitrijaus Donskojaus proanūkio. Sofija ją padovanojo savo dukterėčiai vestuvėms vertinga dovana iš valdovo iždo – puošmena, kuri anksčiau priklausė pirmajai Ivano III žmonai Marijai Borisovnai, kuri natūraliai tikėjo, kad turi visą teisę įteikti šią dovaną. Kai didysis kunigaikštis nespėjo įteikti savo marčios Elenos Vološankos, kuri padovanojo anūką Dmitrijų, papuošimą, kilo tokia audra, kad Vereiskiui teko bėgti į Lietuvą.

Ir netrukus virš Sofijos galvos iškilo audros debesys: prasidėjo nesantaika dėl sosto įpėdinio. Ivanas III paliko anūką Dmitrijų, gimusį 1483 m., iš vyriausio sūnaus. Sofija pagimdė sūnų Vasilijų. Kuris iš jų turėjo gauti sostą? Šis netikrumas tapo dviejų teismo šalių – Dmitrijaus ir jo motinos Jelenos Vološankos bei Vasilijaus ir Sofijos Paleologų šalininkų – kovos priežastimi.

„Graikas“ iš karto buvo apkaltintas teisėto sosto paveldėjimo teisės pažeidimu. 1497 metais priešai didžiajam kunigaikščiui pranešė, kad Sofija norėjo nunuodyti jo anūką, norėdama pasodinti į sostą savo sūnų, kad ją slapta aplankė burtininkai, ruošiantys nuodingą gėrimą, o pats Vasilijus dalyvauja šiame sąmoksle. Ivanas III stojo į savo anūko pusę, suėmė Vasilijų, įsakė raganas paskandinti Maskvos upėje, o žmoną pašalino nuo savęs, demonstratyviai įvykdęs egzekuciją keliems jos „dūmos“ nariams. Jau 1498 m. jis karūnavo Dmitrijų sosto įpėdiniu Marijos Ėmimo į dangų katedroje. Mokslininkai mano, kad būtent tada gimė garsioji „Vladimiro kunigaikščių pasaka“, XV amžiaus pabaigos literatūros paminklas. pradžios XVIšimtmečius, kuriame pasakojama apie Monomacho kepurę, kurią Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas tariamai atsiuntė su regalijomis savo anūkui - Kijevo kunigaikščiui Vladimiras Monomachas. Tokiu būdu buvo įrodyta, kad Rusijos kunigaikščiai su Bizantijos valdovais susisiekė dar Kijevo Rusios laikais ir įstatyminę teisę į sostą turi vyresniosios šakos palikuonis, tai yra Dmitrijus.

Tačiau gebėjimas pinti teismų intrigas Sofijai buvo įaugęs į kraują. Jai pavyko pasiekti Elenos Voloshankos nuopuolį, apkaltindama ją erezija. Tada didysis kunigaikštis sugėdino savo marčią ir anūką ir 1500 m. paskelbė Vasilijų teisėtu sosto įpėdiniu. Kas žino, kokiu keliu būtų nuėjusi Rusijos istorija, jei ne Sofija! Tačiau Sophia netruko džiaugtis pergale. Ji mirė 1503 m. balandį ir buvo garbingai palaidota Kremliaus žengimo į dangų vienuolyne. Ivanas III mirė po dvejų metų, o 1505 metais į sostą įžengė Vasilijus III.

Šiais laikais mokslininkams pavyko atkurti jos skulptūrinį portretą iš Sofijos Paleologus kaukolės. Prieš mus iškyla išskirtinio intelekto ir stiprios valios moteris, o tai patvirtina daugybę legendų, sukurtų aplink jos vardą.

1. Sofija Paleolog buvo Moreos (dabar Peloponeso pusiasalis) despoto dukra. Tomas Palaiologas ir paskutiniojo Bizantijos imperijos imperatoriaus dukterėčia Konstantinas XI.

2. Gimusi Sofija buvo pavadinta Zoey. Ji gimė praėjus dvejiems metams po to, kai 1453 m. osmanai užėmė Konstantinopolį ir nustojo egzistuoti Bizantijos imperija. Po penkerių metų Morea taip pat buvo sučiupta. Zoe šeima buvo priversta bėgti, rado prieglobstį Romoje. Norėdami gauti popiežiaus paramą, Tomas Palaiologas su šeima atsivertė į katalikybę. Pasikeitus tikėjimui, Zoja tapo Sofija.

3. Paleologas buvo paskirtas tiesioginiu Sofijos globėju Nikėjos kardinolas Vissarionas, unijos, tai yra katalikų ir stačiatikių krikščionių susivienijimo popiežiaus valdžioje, šalininkas. Sofijos likimą turėjo lemti pelninga santuoka. 1466 metais ji buvo pasiūlyta kaip nuotaka Kipriečiui Karalius Žakas II de Lusignanas, bet jis atsisakė. 1467 metais ji buvo pasiūlyta į žmonas Princas Caracciolo, kilnus italų turtuolis. Princas išreiškė sutikimą, po kurio įvyko iškilminga sužadėtuvė.

4. Sofijos likimas kardinaliai pasikeitė po to, kai tai tapo žinoma Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III našlė ir ieško naujos žmonos. Vissarionas iš Nikėjos nusprendė, kad jei Sofija Paleologė taps Ivano III žmona, Rusijos žemės gali būti pajungtos popiežiaus įtakai.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija pagal S. Nikitino kaukolę. Nuotrauka: Commons.wikimedia.org

5. 1472 m. birželio 1 d. Romos Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje įvyko Ivano III ir Sofijos Paleologos sužadėtuvės nedalyvaujant. Didžiojo kunigaikščio pavaduotojas buvo rusas Ambasadorius Ivanas Fryazinas. Į svečius atvyko Florencijos valdovo žmona Lorenzo Didysis Klarisė Orsini ir Bosnijos karalienė Katarina.

6. Popiežiaus atstovai per derybas dėl vedybų tylėjo apie Sophia Paleologue atsivertimą į katalikybę. Tačiau ir jų laukė staigmena – iškart peržengusi Rusijos sieną Sofija ją lydinčiam Nikėjos Vissarionui pranešė, kad grįžta į stačiatikybę ir katalikiškų apeigų neatliks. Tiesą sakant, tai buvo bandymas įgyvendinti sąjungos projektą Rusijoje.

7. Ivano III ir Sofijos Paleologus vestuvės Rusijoje įvyko 1472 metų lapkričio 12 dieną. Jų santuoka truko 30 metų, Sofija savo vyrui pagimdė 12 vaikų, tačiau pirmieji keturi buvo mergaitės. 1479 m. kovą gimęs berniukas, vardu Vasilijus, vėliau tapo Maskvos didžiuoju kunigaikščiu Vasilijus III.

8. XV amžiaus pabaigoje Maskvoje užvirė įnirtinga kova dėl teisių į sosto paveldėjimą. Oficialus įpėdinis buvo laikomas Ivano III sūnumi iš pirmosios santuokos Ivanas Molodojus, net turėjo bendravaldžio statusą. Tačiau gimus sūnui Vasilijui Sofija Paleologus įsitraukė į kovą už jo teises į sostą. Maskvos elitas suskilo į dvi kariaujančias partijas. Abu krito į gėdą, tačiau galiausiai pergalė atiteko Sofijos Paleologus ir jos sūnaus šalininkams.

1472 m. lapkričio 12 d. Ivanas III vedė antrą kartą. Šį kartą jo išrinktoji – Graikijos princesė Sofija, paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI Palaiologo dukterėčia.

Baltas akmuo

Praėjus trejiems metams po vestuvių, Ivanas III pradės tvarkyti savo rezidenciją, statydamas Ėmimo į dangų katedrą, kuri iškilo išardytos Kalitos bažnyčios vietoje. Ar tai bus susiję su naujuoju statusu - Maskvos didysis kunigaikštis iki to laiko pozicionuos save kaip „visos Rusijos suvereną“, ar šią idėją „pasiūlys“ jo žmona Sofija, nepatenkinta „apgailėtinais“. situacija“, sunku tiksliai pasakyti. Iki 1479 m. bus baigta naujos šventyklos statyba, o jos turtai vėliau bus perduoti visai Maskvai, kuri vis dar vadinama „baltuoju akmeniu“. Didelės statybos bus tęsiamos. Apreiškimo katedra bus pastatyta ant senosios Apreiškimo rūmų bažnyčios pamatų. Maskvos kunigaikščių iždui saugoti bus pastatyta akmeninė kamera, kuri vėliau bus pavadinta „Iždo kiemu“. Vietoj senojo medinio dvaro bus pastatyta nauja mūrinė ambasadorių priėmimo kamera, vadinama „Krantine“. Dėl oficialūs priėmimai statys Facetų rūmus. Bus atstatyta ir pastatyta daug bažnyčių. Dėl to Maskva visiškai pakeis savo išvaizdą, o Kremlius iš medinės tvirtovės pavirs „Vakarų Europos pilimi“.

Naujas pavadinimas

Su Sofijos pasirodymu nemažai tyrinėtojų sieja naują ceremoniją ir naują diplomatinę kalbą – sudėtingą ir griežtą, primityvią ir įtemptą. Santuoka su kilnia Bizantijos imperatorių įpėdine leis carui Jonui tapti politiniu ir bažnytiniu Bizantijos įpėdiniu, o galutinis Ordos jungo nuvertimas leis Maskvos kunigaikščio statusą perkelti nepasiekiamam. aukštas lygis visos Rusijos žemės nacionalinis valdovas. Iš vyriausybės aktų išeina „Ivanas, Valdovas ir Didysis Kunigaikštis“ ir pasirodo „Jonas, Dievo malone, visos Rusijos valdovas“. Naujojo titulo reikšmę papildo ilgas Maskvos valstybės ribų sąrašas: „Visos Rusijos suverenas ir Vladimiro didysis kunigaikštis, ir Maskva, ir Novgorodas, ir Pskovas, ir Tverė, ir Permė, ir Jugorskas, ir bulgarų, ir kt.

Dieviškoji kilmė

Naujose pareigose, kurių šaltinis iš dalies buvo santuoka su Sofija, Ivanas III mano, kad ankstesnis galios šaltinis yra nepakankamas - paveldėjimas iš tėvo ir senelio. Idėja apie dieviškąją galios kilmę nebuvo svetima suvereno protėviams, tačiau nė vienas jų neišreiškė jos taip tvirtai ir įtikinamai. Į Vokietijos imperatoriaus Frydricho III pasiūlymą apdovanoti carą Ivaną karališkuoju titulu, pastarasis atsakys: „... Dievo malone mes esame valdovai savo žemėje nuo pat pradžių, nuo pirmųjų protėvių ir turime buvo paskirtas Dievo“, nurodant, kad pasauliniam savo galios pripažinimui Maskvos kunigaikščiui nereikia.

Dvigalvis erelis

Norint vaizdžiai iliustruoti žlugusių Bizantijos imperatorių namų eiliškumą, galima rasti vaizdinę išraišką: nuo XV amžiaus pabaigos ant karališkojo antspaudo atsiras Bizantijos herbas – dvigalvis erelis. Yra daugybė kitų versijų, iš kurių dvigalvis paukštis „atskrido“, tačiau neįmanoma paneigti, kad simbolis atsirado Ivano III ir Bizantijos paveldėtojos santuokos metu.

Geriausi protai

Sophiai atvykus į Maskvą, Rusijos teisme susiformuos gana įspūdinga imigrantų iš Italijos ir Graikijos grupė. Vėliau daugelis užsieniečių užims įtakingas vyriausybės pareigas ir ne kartą vykdys svarbiausias diplomatines vyriausybės užduotis. Ambasadoriai Italijoje lankydavosi pavydėtinai reguliariai, tačiau dažnai į pavestų užduočių sąrašą nebuvo įtraukta politinių klausimų sprendimo. Jie grįžo su dar vienu turtingu „laimikiu“: architektais, juvelyrais, monetų kalviais ir ginklakaliais, kurių veikla buvo nukreipta viena kryptimi – prisidėti prie Maskvos klestėjimo. Atvykę kalnakasiai Pečoros regione ras sidabro ir vario rūdos, o Maskvoje iš rusiško sidabro bus pradėtos kaldinti monetos. Tarp lankytojų bus daug profesionalių gydytojų.

Užsieniečių akimis

Ivano III ir Sofijos Paleologus valdymo laikais pasirodė pirmieji išsamūs užsieniečių užrašai apie Rusiją. Muskusas pasirodė prieš kai kuriuos laukinė žemė, kuriame karaliauja grubi moralė. Pavyzdžiui, už paciento mirtį gydytojui galėjo būti nukirsta galva, subadyti peiliai, nuskandinti, o kai vienas geriausių italų architektų Aristotelis Fioravanti, bijodamas dėl savo gyvybės, paprašė grįžti į tėvynę, iš jo buvo atimtas turtas. ir įkalintas. Maskvą skirtingai matė keliautojai, tie, kurie ilgai neužsibuvo lokių regione. Venecijos pirklys Josafatas Barbaro stebėjosi Rusijos miestų gerove, „turinčioje daug duonos, mėsos, medaus ir kt. naudingų dalykų“ Italas Ambrogio Cantarini atkreipė dėmesį į rusų – tiek vyrų, tiek moterų – grožį. Kitas italų keliautojas Alberto Campenze reportaže popiežiui Klemensui VII rašo apie maskvėnų sukurtą puikią pasienio tarnybą, draudimą prekiauti alkoholiu, išskyrus atostogos, bet labiausiai jį žavi rusų moralė. „Jie mano, kad vienas kito apgaudinėjimas yra baisus, šlykštus nusikaltimas“, – rašo Campenze. – Ištvirkavimas, smurtas ir viešas ištvirkimas taip pat labai reti. Nenatūralios ydos yra visiškai nežinomos, o melagingi parodymai ir šventvagystės yra visiškai negirdėti.

Nauji užsakymai

Išorės atributai suvaidino reikšmingą vaidmenį karaliaus iškilime žmonių akyse. Sofija Fominichna apie tai žinojo iš Bizantijos imperatorių pavyzdžio. Nuostabi rūmų ceremonija, prabangūs karališki drabužiai, turtinga kiemo puošyba – viso to Maskvoje nebuvo. Ivanas III, jau buvęs galingas suverenas, gyveno nedaug plačiau ir turtingiau nei bojarai. Artimiausių pavaldinių kalbose girdėjosi paprastumas – kai kurie iš jų, kaip ir didysis kunigaikštis, buvo kilę iš Ruriko. Apie Bizantijos autokratų dvaro gyvenimą vyras daug girdėjo iš žmonos ir iš su ja atvykusių žmonių. Tikriausiai jis norėjo tapti „tikru“ ir čia. Pamažu ėmė ryškėti nauji papročiai: Ivanas Vasiljevičius „pradėjo elgtis didingai“, prieš ambasadorius buvo tituluojamas „caru“, su ypatingu pompastika ir iškilmingumu priimdavo užsienio svečius, o kaip ypatingo gailestingumo ženklą liepė pabučiuoti carą. ranka. Šiek tiek vėliau atsiras teismo gretos - lovų prižiūrėtojas, darželio prižiūrėtojas, arklidės prižiūrėtojas, o valdovas pradės apdovanoti bojarus už jų nuopelnus.
Po kurio laiko Sophia Paleologue bus vadinama intrigante, ji bus apkaltinta Ivano Jaunojo posūnio mirtimi, o „neramumai“ valstybėje bus pateisinami jos raganavimu. Tačiau ši fiktyvi santuoka truktų 30 metų ir taptų bene viena reikšmingiausių santuokinių sąjungų istorijoje.