Gyvūnas įkrito į kapą. Ženklai prie kapinių: kaip neįsitraukti į bėdą? Liaudies ženklai kapinėse per laidotuves: laidotuvėse pasirodė šuniukas, juoda katė, šuo.

Tradicija ar ne, bet mes įpratę neštis maistą į kapines lankydami jas. Ar galima tai padaryti ir kiek maisto vežtis į kapines?

Ištisos baltarusių kartos įprato ir laikosi tam tikrų kapų lankymo taisyklių, kurios buvo įkurtos per pastaruosius dešimt, dvidešimt, penkiasdešimt metų. Retas iš mūsų gali paaiškinti šių tradicijų prasmę ir kilmę, tačiau mes užtikrintai jas stebime metai iš metų ir perduodame naujoms kartoms.

Viena iš jų – tradicija neštis į kapines maistą. Kaip ji atsirado mūsų gyvenime ir ar viską darome teisingai? Pabandykime atsakyti į šį klausimą.

Taigi beveik kiekviena šeima, eidama į kapines, pasiima maisto atsargas. Kiek didumo – kitas klausimas, bet retai kas Baltarusijoje ar mūsų kaimynai Rusijoje jo nepasiima. Kaip paaiškinti įprotį neštis maistą į kapines?

Kokiomis progomis mūsų protėviai nešdavo maistą į kapines?

Akivaizdžiausias to paaiškinimas gali būti pateiktas senovės istorija, kai mūsų protėviai laidojimo vietoje mirusiuosius pagerbdavo ir prisimindavo gausiais geriamaisiais gėrimais. Šis ritualas buvo vadinamas laidotuvių puota, o pirmieji paminėjimai apie praėjusius metus datuojami 10 mūsų eros amžiuje. e. Šiuo metu terminas laidotuvių puota yra beviltiškai pasenęs ir tik labai retais atvejais vartojamas kaip poetinis žodžio pabusti sinonimas. Be mirusiojo gedulo (minėjimo), šis pagoniškas ritualas apėmė gausias puotas ir karo žaidimus, dažnai su mirtinas. Rusijoje atsiradus krikščionybei, laidotuvių ceremonija visiškai prarado savo aktualumą ir, nors ir nebuvo pamiršta, praktiškai išnyko kaip gedulo apeigos.

Senovės slavų laidotuvės menininko akimis:
Kondratenko G. P., Trizna

Įvykus Rusijos krikščionybei, pasikeitė laidotuvių ritualų esmė ir prasmė, nors senovės pagonybės laikų atgarsiai išlikę iki šių dienų. Pavyzdžiui, senovės slavų kalendorius, kuriame savaitę sudarė devynios dienos, o mėnuo - keturiasdešimt, buvo perkeltas į minėjimų skaičiavimą - atitinkamai 9 ir 40 dienų. Ir vis dėlto kapinių šventė neegzistavo kaip atminimo ceremonija. Ir tada, ir dabar tikintiesiems buvo nurodyta mirusiuosius pirmiausia prisiminti maldomis, o ne maistu ir tikrai ne degtine bei kitais alkoholiniais gėrimais.

Nedidele išimtimi galima laikyti paprotį, apie kurį rašėme anksčiau. Faktas yra tas, kad daugumai valstiečių šeimos Rusijoje kelionė į kapines, ypač per velykines pamaldas, buvo ilga ir nesaugi kelionė į kaimo bažnyčią iš aplinkinių kaimų. Kadangi laikas grįžti namo būdavo vėlyvas vakaras ar net naktis, valstiečiai dažnai iki ryto likdavo kapinėse, prie artimų giminaičių kapo. Gana logiška buvo bažnyčioje palaimintą maistą naudoti kaip maistą. Tai gali būti Velykiniai pyragaičiai arba ant rankšluosčių padėtus kiaušinius.

Ši tradicija sėkmingai perėjo į mūsų laikus. Šiandien po visą naktį trukusio budėjimo bažnyčiose dažnai organizuojami stalai su vaišėmis tiek bažnyčios darbuotojams, tiek visiems. Visų pirma, tai vyresnio amžiaus žmonės ar moterys, kurioms po Velykų pamaldų reikia karšto gėrimo. Pabrėžkime tai: maistas imamas po Velykų pamaldų, o ne eilinio lankymosi kapinėse metu.

Kas atsitiko praėjusiame amžiuje? Šiandien visuotinai priimta, kad girtuokliavimą kapinėse lėmė ateizmo skiepijimas tarp šalies gyventojų. Kitaip tariant, bolševikai esą siūlė pakeisti laidotuvių maldą laidotuvių puota, ir visi daugiatautės šalies gyventojai staiga su tuo sutiko. Atrodo, kad visa tai nėra visiškai tiesa. Greičiausiai buvo keletas priežasčių, ir vargu ar jos buvo tokios radikalios.

Visų pirma, gyventojai susidarė tipiškiausio apsilankymo kapinėse scenarijų. Dažniausiai žmonės į kapus eidavo pavasarį ar rudenį, dažniausiai su šeimomis. Natūralu, kad po ilgos vizitų pertraukos buvo daug darbų: ravėti žemę nuo piktžolių, sodinti gėles, valyti paminklą ir išvežti šiukšles, dažyti metalinę tvorą ir tt Kai kuriais atvejais buvo sutvarkyti keli kapai m. šiuo keliu iš karto. Tai atėmė daug laiko ir pastangų, iš čia ir kilo gana logiškas (sovietinio žmogaus požiūriu) noras pasiimti maistą su savimi „užkąsti“. Na, o koks užkandis be "stiklinės"?

Tai iš tikrųjų visas siužetas. Kol kas viskas atrodo gana gerai. Tačiau atsiminkite, kaip dažnai prie kapo mesdavote ant kapo taurę degtinės arba palikdavote ją prie kapo su duonos gabalėliu ar sumuštiniu. Suprasti šio reiškinio priežastį yra gana sunku. Greičiausiai buvo „virusinis“ paplitimas tariamai priimtas paprotys palikti mirusiajam vaišių. Galbūt to priežastis yra ir karinė tradicija išgerti „priekyje šimtą gramų“ ant kovos draugo kapo ir mesti ant jo. paskutiniai lašai iš kolbos. Praėjusio amžiaus septintajame ir devintajame dešimtmetyje, kai dar buvo gyvi mūsų seneliai veteranai, vargu ar kam būtų kilusi mintis šiuo klausimu pareikšti pastabą.

Sovietmečio vaikų kapas.
Gerai matosi apversta lėkštė ir saldainių popierėliai

60-ųjų, 70-ųjų ir 80-ųjų kartai neigiamas požiūris pagal tradiciją tokio minėjimo visiškai nebuvo, žinoma, jei neprasidėjo ekscesai. Nežinau, kaip yra visoje šalyje, bet mano atmintyje tokių atvejų nebuvo. Ir dar stebiuosi, kodėl dar mums siūlo įsigyti ir laidojimo sklype įrengti suolus su stalais?

Nenorėtume tokiu faktų konstatavimu supriešinti paprotį neštis maistą į kapines su bažnytinėmis mirusiųjų atminimo taisyklėmis. Be to, mūsų asmeniniais pastebėjimais, valgymas ir degtinė kapinėse užtikrintai nyksta iš tautiečių įpročių. Asmeniniai automobiliai leidžia dažniau lankytis kapinėse. Tai sumažina darbų kapinėse ir kelia atitinkamus reikalavimus vairuotojams. Todėl puota prie kapo šiandien yra gana reta.

Oficiali bažnyčios pozicija dėl maisto kapinėse

Grįžkime į pradžią. Bet kuri krikščionių bažnyčia yra kategoriškai prieš valgymą kapinėse, ypač prieš alkoholio vartojimą. Viskas, ko reikia mirusiojo sielai, yra jūsų maldos ir prisiminimai bažnyčioje ir namuose.

Panašiai elgiamasi ir su maisto bei alkoholinių gėrimų palikimu prie kapo. Tokios pozicijos priežastis paprasta: mirusiajam nereikia maisto, nes materialus kūnas nustojo biologiškai funkcionuoti. Siela, esanti kitoje mūsų pusėje, nebereikalauja sau jokių materialinių gėrybių, pirmiausia maisto. Todėl aukos kapui bažnyčios požiūriu yra ne kas kita, kaip pagoniški ritualai. Iš čia ir atitinkamas labai aštrus neigiamas požiūris.

Teisingai neškite maistą į kapines

Visgi, norėčiau išsakyti keletą minčių apie tai, kada dera vežtis maistą lankantis kapinėse. Faktas yra tas, kad yra situacijų, kai tai ne tik įmanoma, bet ir skatinama. Tai apie apie išmaldą. Tai nėra labai populiarus mūsų poelgis, kuris tuo tarpu yra viena iš aukščiausių dvasinės dorybės apraiškų.

Jei kapinių teritorijoje yra bažnyčia ar koplyčia, savaitgaliais prie įėjimo dažnai galima sutikti elgetų, „benamių“ ar elgetų. Paprastai šie žmonės iš praeivių prašo pinigų. Tačiau kvaila manyti, kad tokioje sudėtingoje situacijoje jie gali jas valdyti bet kokiu protingu būdu (arba iš viso suvaldyti). Todėl geriausias būdas jiems padėti – duoti jiems maisto. Tai tuo pat metu bus gerumo ir meilės šiems nelaimingiems žmonėms apraiška ir nebus atlaidumas jų nuodėmėms, pavyzdžiui, girtumui.

Teisinga duoti išmaldą kapinėse su maistu,
ne pinigai

Tai gali būti maistas, likęs nuo laidotuvių stalo, arba parduotuvėje įsigyti produktai. Svarbiausia – dovanoti juos atvira širdimi, nuoširdžiai, tikintis, kad prašančiam žmogui jie bus naudingi ir suteiks jam džiaugsmo. Tada jis ar ji melsis su dėkingumu už mirusįjį, ir ši malda gali atnešti sielai gėrio ir padėti pasiekti Dangaus karalystę.

Valgyklą, kavinę ar restoraną laidotuvių stalo organizavimui rasite mūsų portalo skiltyje Laidotuvės

(Voronežas: NPO "MODEK" 2002)

Kas yra kapinės?

Taigi, tikinčiam krikščioniui nėra mirties tamsos, iš esmės nėra mirties, o tik poilsis arba užmigimas, tikintis gražaus prisikėlimo ryto.

Ortodoksams, skirtingai nei daugeliui kitų religijų, kūnas nėra „sielos kalėjimas“. Krikščionys tiki viso žmogaus prisikėlimu, o ne tik tokia neatsiejama dalimi kaip siela. Štai kodėl kapinės Rusijoje atsirado kaip Dievo visuotinio prisikėlimo laukas, o kūnai nėra deginami ar atiduodami suplėšyti gyvuliams.

Laidojimo tvarka kapinėse

Laidojimas kapinėse Ortodoksų krikščionis atliekami praėjus trims dienoms po mirties, nebent mirtis įvyko dėl užkrečiamos ligos. Tokiais atvejais, gydytojui leidus ir atsižvelgiant į aplinkybes, galima laidoti anksčiau nei tris dienas.

Pirmąją Velykų dieną – Kristaus gimimo šventę ir kitas itin iškilmingas progas bažnyčios dienos Laidoti galima ne anksčiau kaip vakarinių pamaldų pradžioje arba 2-ąją šventės dieną.

Po laidotuvių bažnyčioje mirusiojo kūnas nešasi į kapines. Šventoji Bažnyčia, kaip susitaikymo ir vienybės su mirusiojo siela ženklas, atiduoda jo kūną žemei kapo pakraštyje. Norėdami tai padaryti, prieš uždarydami karstą ir padėdami jį į kapą, artimieji ir draugai ateina atsisveikinti su mirusiuoju ir pabučiuoti paskutinį. Paprastai jie pabučiuoja piktogramą ant mirusiojo krūtinės ir kaktos, kur guli aureolė, o po to grįžta į vietas, kur stovėjo anksčiau. Po to iš mirusiojo krūtinės paimama piktograma, kurią reikia palikti šventykloje iki keturiasdešimties dienų arba nedelsiant nunešti į mirusiojo namus, o moterys, kurioms šią dieną menstruacijos, atsisveikina su mirusiuoju. .

Po to mirusysis visiškai uždengiamas šydu, o kunigas užmeta ant mirusiojo kūno kryžiaus pavidalo žemę, „paveda jį žemei“ žodžiais: „Žemė yra Viešpaties ir tai, visata ir visi, kurie joje gyvena“. Tada ant mirusiojo pilamas aliejus, kuris reiškia, kad velionis jau atliko ir atliko šventus žygdarbius, kuriems buvo pašauktas, o dabar jo siela turės išgyventi išbandymus ir pasiekti Šlovės karalystę. Galiausiai ant mirusiojo kūno pabarstomi smilkytuvo pelenai, kurie reiškia, kad pamaldaus krikščionio mirtis, kaip kvapnūs smilkalai, užgeso žemei, bet ne dangui. Jei kapinės yra toli nuo šventyklos, tada ši paskutinė apeiga atliekama šventykloje. Kartu giedamas troparionas: „Su teisiųjų dvasiomis...“ Dabar karstas uždaromas dangčiu, kuris prikaltas. Po to, giedant litiją, karstas su kūnu ant virvių ar ant ilgų plačių rankšluosčių nuleidžiamas į kapą kojomis į rytus ir giedant troparionus: „Nuo teisiųjų dvasių. .“ kapas užverstas žemėmis. Tada, pagal ličio tvarką, speciali litanija(karšta tikinčiųjų malda Dievui už mirusįjį), o pilnai užpildžius kapą, skelbiamas atleidimas: „Garbė Dievui, kuris sutvarkė kapą“.

Užpildžius kapą virš jo įrengiamas pilkapis. Ant užtaisyto kapo, bent jau nedidelio, laikinojo, iš karto padaromas kryžius, kol bus pastatytas naujas, žmogaus dydžio. Kryžius gali būti įrašytas ant antkapio arba dedamas virš antkapio. Kryžius dedamas prie mirusiojo kojų taip, kad Nukryžiuotasis būtų nukreiptas į mirusiojo veidą. Kryžius simbolizuoja krikščionių tikėjimą, kad mirusiojo kūnas yra čia, žemėje, o siela – danguje. Praėjusiais šimtmečiais rusai turėjo paplitusį paprotį ant kapų statyti kryžius su dvišlaičiu stogu, po kuriuo buvo įtaisyta ikona. Tokie kryžiai buvo vadinami „koplytėlėmis“.

Apie stačiatikių kapą

Ortodoksų krikščioniui kapas yra molinė lova, kurioje jis laukia visuotinio Prisikėlimo ir Paskutinis teismas. Todėl, nuleisdami karstą su kūnu į kapą, atėjusieji tris kartus gieda: „Šventas Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“. Prieš uždarant kapą, kiekvienas atėjęs į kapą įmeta į jį žemės luitą. Šis veiksmas simbolizuoja Dievo žodžius: „Tu esi žemė ir sugrįši į žemę“ (Pr 3,19).

Elgesio kapinėse taisyklės

Kapai kapinėse laikomi vieta, kurios negalima išniekinti: niokoti, arti, juo labiau kasinėti, siekiant iš jos pavogti išlikusius daiktus. Taigi, pagal Bazilijaus Didžiojo taisyklę: „Kas iškasa karstus vagystei, dešimčiai metų pašalinamas iš Kristaus Šventųjų slėpinių bendrystės“. Taip pat draudžiama pasiimti prie kapo paliktus vainikus ir lempas. Taip pat neleistina kapų paversti šiukšlynais, taip pat mėtyti ant jų žemes kasant naują kapą.

Bažnyčia nedraudžia saikingo mirusiųjų gedėjimo, tačiau neleidžia kapinėse nepadoriai demonstruoti pagonims būdingą sielvartą. Garsus dejavimas ir drabužių plėšymas nėra būdingas stačiatikiams, kurie pasitiki Dievo Apvaizda. Taigi rusų žmonės, nors ir imdavo į širdį viską, kas susiję su mirtimi, kapinių niekada nesiejo su niūria vieta, kaip manoma šiandien. Mūsų protėviams kapinės buvo vieta, kur jie reguliariai ateidavo pasimelsti už savo mirusius artimuosius, įkvėpdavo naudingų apmąstymų ir kur jie savo gyvenime priimdavo daug sielą gelbstinčių sprendimų.

Žinoma, šiuolaikinės kapinės gerokai skiriasi nuo pirmapradžių krikščioniškų šventorių. Sunku nepastebėti skirtumo tarp senųjų tradicinių stačiatikių vienuolyno kapinių ir šiuolaikinės sovietmečio „likučio“. Jei senosios stačiatikių kapinės verčia susimąstyti apie amžinybę, apie Dievą, apie mirusius protėvius ir dvasinius ryšius su jais, tai šiuolaikinės granitinės gaujų karų „didvyrių“ alėjos. visu ūgiu priversti galvoti apie šiek tiek kitokius dalykus. Žvelgiant į juodą granitą, nekyla tik šalčio ir tamsos jausmas. Netgi išvaizda stačiatikių antkapiai ir paminklai stulbinamai skiriasi. Jei krikščionių antkapių užrašai įkvepia vilties ir paguodos, pavyzdžiui: „Gyvensi Dieve“, „Siela sugrįžo pas Kristų“, „Čia Aleksandras ilsisi ramybėje, kad prisikeltų Kristuje“, tai šiuolaikiniai užrašai dažnai neapsiriboja įprastas dalykas: „Iš brolių“ arba skaudus sovietinis pavyzdys „Gerai išsimiegok, mielas drauge“, parašytas po žvaigžde. Beje, pagal 9-ąją Laodikėjos susirinkimo taisyklę: „Tegul tikintieji negali eiti į eretikų kapines, o tie, kurie pažeidžia šią taisyklę, kurį laiką neteks bažnytinės bendruomenės“. Mirusiųjų paminėjimo kapinėse nepaversi eiliniais išgertuviais, juo labiau – ant kapo piliakalnio degtinės pilti. Artimieji gali prisiminti mirusįjį su kutya (virtų kviečių grūdeliais su medumi arba virtais ryžiais su razinomis) ir saldumynais. Čia grūdai simbolizuoja prisikėlimą, o medus, razinos ir saldainiai yra saldumynai, kuriais mėgaujasi teisieji Dangaus karalystėje. Mirusysis minimas su kutya pagal paprotį 3, 9, 40 dienų po jo mirties.

Be to, nuo seniausių laikų stačiatikių bažnyčia aplankė mirusių giminaičių kapus Radonicoje (arba Radunitsa). Šią dieną vyksta visuotinis žuvusiųjų pagerbimas. Paprastai tai yra pirmadienis arba antradienis po Šv. Tomo savaitės (8 arba 9 diena po Velykų). Šią dieną tikintieji ateina prie savo artimųjų ir draugų kapus su džiaugsmu dėl Kristaus prisikėlimo. Iš čia ir kilo šventės pavadinimas. Šiai dienai žmonės stengiasi sutvarkyti savo kapus ir pabarstyti smėliu. Radonicoje prie kapų vaišinamasi ir prisimenami mirusieji. Gyvieji dalijasi Kristumi su mirusiaisiais ir su savimi į kapus neša spalvotus kiaušinius. Kai kur iki šių dienų išliko paprotys šiai dienai kiaušinius dažyti ne raudonai, o geltonai ar tamsiai mėlynai. Kiaušiniai atiduodami vargšams, paliekami ant kapų ir sutrupinami paukščiams. Radonitsoje kapinėse vyko maldos už mirusįjį. Čia reikia pabrėžti, kad stačiatikiai kapinėse lankosi būtent Radonicoje, o ne per Velykas.

Taip pat yra visiškai pamaldus paprotys prie kapo įrengti „daržą“: sodinti gėles ir vaismedžius.

Mirusiųjų atminimo tvarka

Mirusiųjų atminimo paprotys buvo įsitvirtinęs jau Senojo Testamento bažnyčioje. Apie mirusiųjų minėjimą kalbama ir Apaštališkosiose Konstitucijose. Juose nurodomos maldos už išėjusiuosius per liturgiją, taip pat dienos, kuriomis ypač būtina prisiminti mirusius stačiatikių krikščionis: trečias, devintas, keturiasdešimtmetis, jubiliejus.

Galingiausia ir veiksmingiausia priemonė prašyti išėjusiojo Dievo gailestingumo yra liturgija už mirusiuosius, bekraujės Aukos atnaša už jų išganymą.

Prieš mirtį daugelis žmonių nespėjo priimti Atgailos sakramento ir Šventosios Komunijos ir netikėtai mirė. Jie nebegali atgailauti ar duoti išmaldos už save. Tik bekraujo Auka už juos ir Bažnyčios maldos gali palengvinti jų likimą po mirties.

Norėdami, kad jūsų mirusieji artimieji būtų prisiminti liturgijoje, turite į šventyklą pateikti bažnytinį raštelį „Atsipalaiduoti“. Jame išvardijate visų žuvusiųjų, kurie jums brangūs, bet būtinai pakrikštyti stačiatikių tikėjimu, vardus. Nekrikštytųjų paminėjimas bažnyčioje nevykdomas. Savižudybės taip pat nėra minimos kaip tie, kurie atsisakė Dievo pagalbos.

Geriau pateikti užrašus pagal užsakymą liturgijai po vakarinių pamaldų, bet galite pateikti ir ryte, jei atvyksite prieš pamaldų pradžią. Vardai užrašyti genityvus atvejis, bažnytiniame rašte. Pavyzdžiui, Jurgis, o ne Jurijus, Dionisijus, ne Denisas. Per pirmąsias keturiasdešimt dienų nuo mirties momento pridedamas „naujai miręs“, o minint vaikus iki septynerių metų – „kūdikis“.

Atskirai pateikiami užrašai apie maldą ar atminimo apeigas, kurios vyksta pasibaigus liturgijai.

Taip pat iš karto po artimo žmogaus mirties turėtumėte užsisakyti sorokoustą jo poilsiui - kasdienę maldos pamaldą keturiasdešimt dienų, kai kiekvieną dieną iš prosforos pašalinama dalelė naujai mirusiam.

Be jokios abejonės, svarbus punktas Mirusiųjų minėjimas taip pat yra privati, namų malda krikščionims. Tai ypač svarbu, kai kalbama apie žmones, kurie mirė nekrikštyti, savižudybes. Tačiau tokias maldas vėl reikia atlikti atsargiai, su kunigo palaiminimu. Tokiose maldose stačiatikiai pasitiki beribiu Dievo gailestingumu ir drąsiu užtarimu prieš jį. Dievo Motina ir šventieji Dievo šventieji.

Kalbant apie mirusių krikščionių minėjimą trečią, devintą, keturiasdešimtą dieną ir mirties metines, reikėtų pateikti tokį paaiškinimą.

Mirusiojo atminimas trečią dieną po jo mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą. Trečią dieną žmogaus siela pakyla į dangų garbinti Dievo. Devintoje - devynių angelų gretų, kurie prašo mirusiojo atleidimo, garbei. Nuo trečios iki devintos dienos siela, lydima angelų, kontempliuoja dangaus buveines. Devintą dieną siela vėl pasirodo prieš Dievą, o po to ji patenka į pragarą, kur iki keturiasdešimtos dienos mirusieji kontempliuoja neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtaisiais metais – Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų atminimui. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela trečią kartą pakyla į viso gėrio sostą. Dabar sprendžiamas jos likimas – jai paskiriama tam tikra vieta, kuri už poelgius apdovanota. Ortodoksų tikinčiojo jubiliejus yra naujo, amžinojo gyvenimo gimtadienis.

Be šių dienų, Bažnyčia yra įsteigusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam visų mirusiųjų paminėjimui. Šios dienos yra: Mėsos šeštadienis (prieš sūrio savaitę), trys Didžiosios gavėnios šeštadieniai (antroji, trečioji ir ketvirtoji), Radonitsa (antrosios Velykų savaitės antradienis), Trejybė. tėvų šeštadienis(prieš Trejybės šventę), Dimitrievskaya tėvų šeštadienis (šeštadienis prieš Dimitrijevo dieną, lapkričio 8 d., pagal naująjį stilių).

Stačiatikių bažnyčios žuvusių karių minėjimas vyksta gegužės 9 d. Art., rugsėjo 11 d., Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Taip pat būtina prisiminti mirusįjį per visas jo mirties, gimimo ir angelo dienas.

Ortodoksų krikščionių minėjimas vyksta be alkoholinių gėrimų, dorai, pagarbiai ir meldžiantis. Šiomis dienomis velionio atminimui patartina daryti labdarą vargšams ir artimiesiems.

Prietarai, susiję su mirusiais artimaisiais ir elgesiu kapinėse

Mirties paslaptis visada persekiojo žmonių protus. Nesugebėjimas žvelgti į priekį už žemiškojo gyvenimo ribų „kitą pasaulį“ padarė bauginantį ir kartu patrauklų. Iš esmės būtent ši aplinkybė sukėlė daugybę prietarų ir prietarų, susijusių su mirtimi tarp žmonių. Daugelis jų atsirado pagonybės laikais, bet „saugiai“ persikėlė į mūsų dienas.

Tad vienas iš prietarų – tokie veiksmai kaip įvairių maisto produktų ir degtinės grafino įdėjimas į mirusiojo karstą. Palikti apverstą puodą ant mirusiojo kapo, neva tam, kad velionis turėtų iš ko atsigerti „kitame pasaulyje“. Tai taip pat apima rūkstančių anglių puodo apvertimą ant kapo, kad „sušildytų mirusįjį“. Taip pat žalingas prietaras, kurio šaknys slypi liaudies magijoje, apima su velioniu susijusių daiktų – muilo, šukų ir kt. – užkasimą kryžkelėse, svetimuose laukuose. Su šiais veiksmais susijęs prietaras, kad velionis neras kelio namo.

Senojoje rusų kalboje „Žodžiu šv. Grigalius“ (pagal XVI a. Chudovskio sąrašą) smerkiami šėtoniški poelgiai, tokie kaip šiukšlių šlavimas iš kiemo ir šiukšlių deginimas Didįjį ketvirtadienį, siekiant „sušildyti mirusiuosius“.

Labai žalingi prietarai apima mintį, kad žemė iš kapo padeda įveikti baimę, melancholiją ir ligas. Norėdami tai padaryti, mirusiojo artimiesiems ant apykaklės išpilama šviežio kapo žemė, įtrinama vieta prie širdies ir dedama į vandenį, kuriuo prausiasi. Faktas yra tas, kad kapo dirvožemis yra labai plačiai naudojamas žalingoje magijoje ir raganavimuose. Dažnai matote bažnyčiose paskaitas skaitančius žmones, kurie žiauriai nukentėjo nuo kapo dirvožemio. Neleiskite niekam daryti „eksperimentų“ su šia žeme, kad neprarastumėte savo proto ir fizinė sveikata. Čia nekalbama apie smėlį iš šventųjų kapų, kurį krikščionys iš tikrųjų suvokia ir veikia kaip šventovė.

Kitas prietaras apima tikėjimą, kad jei kapo dydis yra nepakankamas, jį prireikus plėsti, netrukus po ten palaidotojo ateis naujas mirusysis. Tas pats pasakytina ir apie tuos atvejus, kai kapas pasirodo didelis. Neišsigąskite, jei kapo kraštai subyrės arba į jį netyčia įkris. Stačiatikių bažnyčia tame nemato nieko blogo.

Prie prietarų priskiriama ir pinigų įmetimas į kapą, neva tam, kad velionis nusipirktų sau vietą kapinėse.

Taip pat nepriimtina kūrenti laužus ant negimusio vaiko kapo.

Taip pat prietaras pirmąją Velykų dieną prieš aušrą eiti į kapines prašyti atleidimo iš motinos ir tėvo tų, kuriuos prakeikė velioniai tėvai. Buvo tikima, kad jei šiuo metu žemėje pasigirdo ūžesys, tai reiškia, kad tėvas ar motina atleido savo vaikui, todėl juos priėmė žemė, kuri anksčiau jų nepriėmė už prakeikimo nuodėmę.

Kitas prietaras – grįžus iš kapinių reikia pažiūrėti į krosnį ar statinę, kad nebijotumėte mirusio žmogaus.

Bažnyčia taip pat prieštarauja tam, kad per Tomo savaitę šeimos su nuskendusiais žmonėmis mestų maistą į vandenį.

Kitas prietaras – Šv. Tomo savaitę mirusiems kūrenti pirtį, laidoti Velykų kiaušiniaiį pilkapyną.

Išvada

Mes nežinome, kada baigsis mūsų žemiškoji kelionė, bet žinome, kad viskas bus baigta Kristuje, per kurį viskas atsirado. Kristuje būsime prikelti. Kaip Dievas parodė per pranašą Ezechielį: „Kaulai susijungs su kaulais, jungtysis su sąnariais, susiformuos venos, mėsa ir oda, ir taip jie iškils (tobuli kūnai)“ (Ezek. 37, 7-8). O apaštalas, žinodamas, kad prisikelsime su kūnu, mus mokė, sakydamas: „Grendantiesiems dera apsirengti negendamybe, o mirusiesiems – nemirtingumu“ (1 Kor 15,53). Štai kodėl krikščionys kapines traktuoja kaip būsimo prisikėlimo vietas, saugo jas ir rūpinasi jų saugumu.

Deja, šiais laikais mažai kas žino, ko negalima daryti kapinėse. Tuo tarpu yra tam tikros taisyklės, kurių privalo laikytis kiekvienas kapavietės lankytojas.

Pavyzdžiui, lankymui kapinėse reikia kruopščiai pasiruošti, atkreipiant dėmesį Ypatingas dėmesys ant tavo drabužių. Tradicinės spalvos yra balta ir juoda. Juoda yra tinkamiausia kapinių spalva, nes ji laikoma gedulo spalva, simbolizuojančia sielvartą. Jei jūsų garderobe nėra tinkamų spalvų daiktų, rinkitės prislopintų tonų drabužius.

Kojos turi būti uždengtos. Nepriimtina vaikščioti po kapines su atviromis basutėmis ar aukštakulniais batais. Kapinės yra vieta, kur kaupiasi „negyva“ energija, ypač jos prisotinta. Yra toks posakis: mirusieji traukia gyvuosius. Tai galima vertinti kaip įspėjimą – kapinių gruntas, susilietus su plika oda, neigiamai veikia žmogų. Visų pirma, neigiamas poveikis paveikia jo sveikatą.

Idealus variantas – pasiimti su savimi kitą porą. uždari batai ant lygiapadžių ir persiauti batus priešais kapinių vartus. Beje, buvimas neigiama energija paaiškina daug ženklų, reguliuojančių elgesį kapinėse. Pavyzdžiui, jos buvimas gali paaiškinti, kodėl negalite apsisukti kapinėse. Mirusios sielos klaidžioja tarp kapų ir nesuvokia, kad joms nebeliko vietos gyvųjų pasaulyje. Kai žmogus atsisuka, mirusioji siela gali tai suvokti kaip kvietimą sekti gyvą žmogų. Dėl to kapavietės lankytojas į savo namus atsives mirusį žmogų, o tai gali pridaryti daug rūpesčių namo gyventojams.

Beveik dėl tos pačios priežasties kapinėse draudžiama fotografuotis. Nuotraukoje gali būti neigiamos energijos. Iš kapinių pasiimti bet kokius daiktus griežtai draudžiama. Visų pirma, šie daiktai priklauso mirusiajam. Jie gali tokį poelgį suvokti dviprasmiškai ir žiauriai atkeršyti vagiui. Net ir išmetant nuvytusias gėles reikėtų jas pakeisti naujomis ir paaiškinti mirusiajam, kodėl tai daroma.

Iš esmės bet koks daiktas, nukritęs ant kapinių žemės, nebepriklauso jo gyvam savininkui. Jūs neturėtumėte jo pasiimti. Jei daiktas tikrai reikalingas, reikia palikti auką velioniui ir kapinių šeimininkui – butelį degtinės ir saldumynų.

Be to, daiktus, esančius ant kapų, galėjo palikti burtininkai, padarydamas žalą. Pasiėmęs tokį daiktą, žmogus dalį žalos prisiima sau. Negalima gerti vandens, tekančio iš kapinių teritorijoje esančios vandentiekio sistemos. Jis naudojamas tik kapams ir paminklams valyti. Prieš apsilankydami kapinėse, namuose turėtumėte pasirūpinti geriamuoju vandeniu.

Žinodamas, kodėl negalima suktis kapinėse ar fotografuotis, žmogus galės apsisaugoti ir savo namus nuo nerimstančios sielos prasiskverbimo. Net jei netikite ženklais, neturėtumėte pažeisti sielvarto vietų lankymo etikos.

Kapinės – ypatinga vieta. Jis „sujungia“ gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Todėl būtina su juo elgtis pagarbiai ir laikytis tam tikrų ženklų bei elgesio taisyklių, kad nesupykdytumėte mirusiojo ir nemokėtumėte už savo nepagarbą.

Neikite į kapines po saulėlydžio – tai trukdo mirusiesiems. Taip pat pavojinga atvykti išgėrus. Tai darydami supykdysite išėjusiųjų sielas. Bet jie bus patenkinti saldainiais ir sausainiais. Būtinai pasiimkite su savimi saldų skanėstą ir padėkite ant kapų.

Kalbėdami su kuo nors būkite atsargūs: kalbėkite ir dalinkitės laimingos dienos visai nevertas tavo gyvenimo. Jie gali greitai pasibaigti. Taip pat neturėtumėte skųstis mirusiesiems gyvybe – jie gali jus nuvežti į savo vietą.

Egzistuoja daug ženklų apie kapines. Netgi prietarams labai neabejingi žmonės stengiasi jų laikytis. Tiesiog tokia ši vieta. Niekas nežino, ką gali atnešti mirusiųjų pasaulis, todėl geriau atkreipti dėmesį į ženklus.

Ar galima nėščiosioms eiti į kapines?

Nėščios moterys neturėtų lankytis kapinėse. Pagal požymius gali įvykti šie įvykiai:

Mirusiųjų sielos pasiims ir negimusio kūdikio sielą;

Dar negimusiame kūdikyje gali gyventi kažkieno siela.

Kapų išniekintojų, kapinių vagių laukia liūdnas likimas, nes juos persekioja piktas likimas.

Suklupti kapinėse nėra gerai. Dar blogiau yra kristi. Ženklai pataria nedelsiant išeiti iš kapinių, nusiprausti šventu vandeniu, persižegnoti ir tris kartus perskaityti Viešpaties maldą.

Paminklas ar kryžius nukrito be priežasties, vadinasi, velionio siela neatliko jam svarbių užduočių, kažkas ją vargina.

Neimkite nieko iš kapinių ir nesineškite į namus, kad ir koks vertingas jis būtų. Pagal ženklus, atimsi iš numirusių, o jie tave nubaus bėdomis ir ligomis.

Niekada neskaičiuok pinigų kapinėse – jie tave paliks; Jei staiga numetate sąskaitas ar keičiate, geriau palikite jas ten, kur jos nukrito.

Nefotografuokite kapinėse; Nuotraukoje būsite apsuptas neigiamos energijos, ir kas žino, kaip tai paveiks jūsų likimą.

Savižudybes galima prisiminti tik tada, kai paukštis baksnoja ant jų kapų išbarstytus grūdus. Jei paukštis nesiartina prie maisto, pamiršk apie mirusįjį, tu negali jo prisiminti!

Jei žinote, kad lankysitės kapinėse, pasiimkite vandens, o išeidami būtinai nusiplaukite rankas ir veidą, kad pašalintumėte neigiama energija. Visada palikite kapines taip, kaip atėjote.

Galima paskaityti mistiškų pasakojimų apie kapines ir laidotuves.

Kiek išsamų atsakymą gavote: Iš viso balsų: 9   Vidutinis balas: 3.1

Kiti liaudies ženklai ir prietarai.

Boružė. Ženklai.

Boružė– Kas gali būti mielesnis už šį ryškų vabzdį? Visos tautos visada turėjo ypatingą požiūrį į tai...

Spuogelio požymis ant nosies.

Spuogai ant veido, kaip taisyklė, mus visada nuliūdina. Bijome, kad net mažas spuogelis gali sugadinti visą mūsų išvaizdą...

Aplankyti brangių žmonių, palikusių mūsų kraštą, kapus – meilės pareiga ir pagarbos duoklė. Egzistuoja didelis skaičiusįsitikinimų, kurie tapo mūsų gyvenimo dalimi. Esame įpratę neštis maistą į kapines ir negalvojame apie šio ritualo prasmę. Ar įmanoma tai padaryti ir iš kur atsirado tradicija? Pabandykime atsakyti į šį klausimą.

Maistas kapinėse – istorija ir prasmė

Norint suprasti ritualo logiką, reikia atsigręžti į jo ištakas. Mūsų protėviai mirusiuosius pagerbdavo prabangiomis vaišėmis prie pat laidojimo vietos. Tuo metu ritualas buvo vadinamas „trizna“, pirmieji jo paminėjimai buvo aptikti 10 mūsų eros amžiuje. Be gedulo ir vaišių, ritualas apėmė net karo žaidimus, kurie dažnai baigdavosi mirtimi. Krikščionybei atėjus į Rusiją, ritualas prarado prasmę, tačiau pagoniškų tradicijų atgarsiai išliko iki šių dienų.

Tarp senovės slavų memorialinė ceremonija apėmė tik maldas. Tačiau galime spėlioti ir apie kitą maisto kilmę kapinėse. Kelionė į kapus per Velykas daugeliui šeimų buvo ilga ir nesaugi kelionė. Daugelis jų liko kapinėse iki ryto, todėl valgydavo tai, ką prieš dieną palaimino bažnyčioje.

Ar galima į kapines vežtis maistą?

Senais laikais laidotuvės su dideliais maisto kiekiais būdavo rengiamos vargšams, tai yra vargšams. Buvo tikima, kad jie yra arčiausiai Dievo, todėl jų maldos už mirusiuosius buvo svarbesnės.

Ar mūsų laikais kapinėse galima įamžinti maistą? Tikintieji įsitikinę, kad valgį reikia paaukoti benamiams ir pasakyti jiems artimųjų vardus, kaip tai darė mūsų protėviai. Daugelis kunigų yra įsitikinę, kad maistas per laidotuves kapinėse nesvarbu, jei netikintys žmonės atėjo ir nesimeldė už mirusiuosius. Todėl jie pataria suburti aplink save tikrus tikinčiuosius ir kartu su jais paminėti išėjusiuosius.

Ką pasiimti iš maisto į kapines?

Kokį maistą pasiimti į kapines – svarbus ir įdomus klausimas. Pagrindiniame sąraše yra šie elementai:

• kiaušiniai;
• kutya;
• blynai;
• slapukas;
• saldainiai;
• duona;
• Velykiniai pyragaičiai

Kutya laikomas amžinojo gyvenimo simboliu, o saldumynai, pavyzdžiui, saldainiai, reiškia gražu pomirtinis gyvenimas rojuje. Nerekomenduojama su savimi pasiimti mėsos, dešros ar kitų mėsos patiekalų. Jie gali greitai sugesti ir supuvę, o tai kelia pavojų tiems žmonėms, kurie ketina juos valgyti. Oficiali bažnyčia niekina alkoholį kapinėse. Gerti degtinę iš plastikiniai puodeliai- nepagarba ir tiesiog pagoniškos apeigos.

Ar jie kapinėse mini žmones su maistu?

Prieš eidamas į kapines, žmogus turi apsilankyti šventykloje ir ant altoriaus įteikti raštelį su mirusiojo vardu. Jei žmogus nusprendžia, be maldos, mirusįjį prisiminti su maistu, jo dėti ant kapo nerekomenduojama. Geriau padovanok draugams ar vargšams.

IN Pastaruoju metu joks memorialas neapsieina be valgio su visa šeima prie pat kapinių. Tai ypač pasakytina apie Radonitsa – žmonės atsineša velykinių pyragų, kiaušinių, saldumynų, sumuštinių ir alkoholio. Stačiatikių bažnyčia leidžia užkąsti kapinėse, tačiau memorialo nereikėtų paversti triukšmingu susirinkimu. Ši vieta turėtų išlikti įsimintina ir rami. Negalite prisiminti žmogaus, gėrusio degtine ar kitais stipriais gėrimais, nei prie kapo, nei namuose.

Kodėl maistas paliekamas kapinėse?

Žuvusiųjų artimieji atminimo dienos Esame įpratę neštis maistą į kapines. Per Velykas jie ten palieka kiaušinius, saldainius ir velykinius pyragus, nepamiršdami net apie alkoholį. Kiekvienas veiksmas turi turėti savo logiką. Pagrindinė priežastis – žmonės jį pasiima su savimi norėdami suvalgyti prie pat brangaus žmogaus kapo. Tuo pačiu reikia prisiminti mirusįjį, melstis už jį ir paragauti aukojamo maisto.

Ar galima vežtis skanėstus į kapines?

Norėčiau, kad žmonės turėtų teisingą vaizdą apie maistą kapinėse. Yra viena situacija, kai skanėstų su savimi pasiimti ne draudžiama, o skatinama. Gardumynai imami siekiant juos išdalyti vargšams. Išmalda yra viena stipriausių dorybės apraiškų.

Daugelyje kapinių yra koplyčių ar šventyklų. Netoliese visada galite rasti elgetų ir benamių, prašančių išmaldos. Geriausias būdas padėti jiems – duoti maisto ir pamaitinti. Jie galės nusipirkti alkoholio už pinigus, todėl maisto dovanojimas kartu bus ir gerumas, o ne nuodėmė kaip girtavimas. Galite duoti kaip šventinis maistas, taip pat prekybos centre įsigytos prekės. Svarbiausias reikalavimas – maistą žmogui duoti nuoširdžiai, tikintis, kad tai jį išgelbės ir suteiks džiaugsmo. Galite paprašyti žmogaus pasimelsti už mirusįjį.

Ar galima prie kapo palikti saldumynus, sausainius, pyragus?

Pagal poziciją Stačiatikių bažnyčia, teisinga į kapines neštis saldainius, sausainius ir kitus skanėstus. Bet daug geriau, jei jūs asmeniškai duosite šį maistą alkanam žmogui, nei išdėsite jį ant kapo. Jei jis nebus greitai paimtas, jis gali pablogėti.