Perkembangan seseorang sebagai seorang insan. Pembangunan peribadi: tahap, peringkat dan mekanisme proses ini. Peringkat perkembangan sahsiah

Hari ini dalam psikologi terdapat kira-kira lima puluh teori keperibadian. Masing-masing mempertimbangkan dan dengan cara tersendiri mentafsir bagaimana pembentukan personaliti berlaku. Tetapi mereka semua bersetuju bahawa seseorang hidup melalui peringkat pembentukan keperibadian dengan cara yang tidak ada yang hidup sebelum dia, dan tidak ada yang akan hidup selepasnya.

Mengapa seseorang disayangi, dihormati, berjaya dalam semua bidang kehidupan, manakala yang lain merosot dan menjadi tidak bahagia? Untuk menjawab soalan ini, anda perlu mengetahui faktor pembentukan personaliti yang telah mempengaruhi kehidupan seseorang tertentu. Adalah penting bagaimana peringkat pembentukan keperibadian berjalan, apakah ciri, kualiti, sifat dan kebolehan baru yang muncul semasa hidup, untuk mengambil kira peranan keluarga dalam pembentukan keperibadian.

Dalam psikologi, terdapat beberapa definisi konsep ini. Definisi dalam erti kata falsafah ialah nilai untuk kepentingan dan terima kasih kepada pembangunan masyarakat.

Peringkat perkembangan

Seseorang yang aktif dan aktif mampu berkembang. Bagi setiap tempoh umur, salah satu aktiviti adalah yang terkemuka.

Konsep aktiviti terkemuka telah dibangunkan oleh ahli psikologi Soviet A.N. Leontiev, beliau juga mengenal pasti peringkat utama pembentukan personaliti. Kemudian, idea beliau telah dibangunkan oleh D.B. Elkonin dan saintis lain.

Jenis aktiviti utama adalah faktor pembangunan dan aktiviti yang menentukan pembentukan neoplasma psikologi utama individu pada peringkat seterusnya perkembangannya.

"Menurut D. B. Elkonin"

Peringkat pembentukan personaliti mengikut D. B. Elkonin dan jenis aktiviti utama dalam setiap daripada mereka:

• Bayi - komunikasi langsung dengan orang dewasa.
• Kanak-kanak awal adalah aktiviti manipulatif objek. Kanak-kanak belajar mengendalikan objek mudah.
• Umur prasekolah - permainan main peranan. Kanak-kanak itu mencuba peranan sosial dewasa dengan cara yang suka bermain.
• Zaman sekolah rendah merupakan aktiviti pembelajaran.
• Remaja - komunikasi intim dengan rakan sebaya.

"Menurut E. Erickson"

Periodisasi psikologi perkembangan keperibadian juga dibangunkan oleh ahli psikologi asing. Yang paling terkenal ialah periodisasi yang dicadangkan oleh E. Erickson. Menurut Erickson, pembentukan sahsiah bukan sahaja berlaku pada masa muda, tetapi juga pada usia tua.

Peringkat perkembangan psikososial ialah peringkat krisis dalam pembentukan personaliti individu. Pembentukan personaliti adalah laluan satu demi satu peringkat perkembangan psikologi. Pada setiap peringkat, transformasi kualitatif dunia dalaman individu berlaku. Pembentukan baru setiap peringkat adalah akibat daripada perkembangan individu pada peringkat sebelumnya.

Neoplasma boleh menjadi positif dan. Gabungan mereka menentukan keperibadian setiap orang. Erickson menerangkan dua baris perkembangan: normal dan tidak normal, di mana setiap satunya dia pilih dan membezakan neoplasma psikologi.

Tahap krisis pembentukan personaliti menurut E. Erickson:

• Tahun pertama kehidupan seseorang adalah krisis keyakinan

Dalam tempoh ini, peranan keluarga dalam pembentukan sahsiah amat penting. Melalui ibu dan bapa, anak belajar sama ada dunia itu baik kepadanya atau tidak. Paling baik, kepercayaan asas di dunia muncul, jika pembentukan personaliti tidak normal, ketidakpercayaan terbentuk.

• Satu hingga tiga tahun

Kemerdekaan dan keyakinan diri, jika proses menjadi seseorang adalah normal, atau keraguan diri dan malu hipertropi, jika ia tidak normal.

• Tiga hingga lima tahun

Aktiviti atau pasif, inisiatif atau rasa bersalah, rasa ingin tahu atau sikap acuh tak acuh kepada dunia dan manusia.

• Lima hingga sebelas tahun

Kanak-kanak belajar untuk menetapkan dan mencapai matlamat, menyelesaikan masalah hidup secara bebas, berusaha untuk berjaya, mengembangkan kemahiran kognitif dan komunikasi, serta ketekunan. Sekiranya pembentukan keperibadian dalam tempoh ini menyimpang dari garis normal, neoplasma akan menjadi kompleks rendah diri, kesesuaian, rasa tidak bermakna, sia-sia usaha dalam menyelesaikan masalah.

• berumur dua belas hingga lapan belas tahun

Remaja sedang melalui fasa penentuan nasib sendiri. Orang muda membuat rancangan, memilih profesion, menentukan pandangan dunia mereka. Jika proses pembentukan sahsiah terganggu, remaja itu terjun ke dunia dalaman sehingga menjejaskan luaran, tetapi dia gagal memahami dirinya. Kekeliruan dalam pemikiran dan perasaan membawa kepada penurunan dalam aktiviti, ketidakupayaan untuk merancang masa depan, kesukaran dengan penentuan nasib sendiri. Seorang remaja memilih jalan "seperti orang lain", menjadi konformis, tidak mempunyai pandangan dunia peribadinya sendiri.

• Berumur dua puluh hingga empat puluh lima tahun

Ini adalah masa dewasa awal. Seseorang mempunyai keinginan untuk menjadi ahli masyarakat yang berguna. Dia bekerja, membina keluarga, mempunyai anak dan pada masa yang sama merasai kepuasan hidup. Kematangan awal ialah tempoh apabila peranan keluarga dalam membentuk keperibadian kembali diketengahkan, cuma keluarga ini bukan lagi ibu bapa, tetapi diwujudkan secara berdikari.

Neoplasma positif dalam tempoh itu: keintiman dan pergaulan. Neoplasma negatif: pengasingan, mengelakkan hubungan rapat dan pergaulan bebas. Kesukaran watak pada masa ini boleh berkembang menjadi gangguan mental.

• Purata kematangan: berumur empat puluh lima hingga enam puluh tahun

Satu peringkat yang indah apabila proses menjadi personaliti berterusan dalam keadaan kehidupan yang penuh, kreatif, pelbagai. Seseorang membesarkan dan mendidik anak-anak, mencapai tahap tertentu dalam profesion, dihormati dan disayangi oleh keluarga, rakan sekerja, rakan.

Sekiranya pembentukan keperibadian berjaya, orang itu secara aktif dan produktif bekerja pada dirinya sendiri, jika tidak, terdapat "penyelaman dalam diri" untuk melarikan diri dari realiti. "Stagnasi" sedemikian mengancam dengan hilang upaya, hilang upaya awal, dan kemarahan.

• Selepas umur enam puluh datang kedewasaan lewat

Masa apabila seseorang merumuskan hasil kehidupan. Garis perkembangan yang melampau pada usia tua:

1. kebijaksanaan dan keharmonian rohani, kepuasan dengan kehidupan yang dijalani, rasa kepenuhan dan kegunaannya, ketiadaan ketakutan akan kematian;
2. keputusasaan yang tragis, perasaan bahawa hidup telah dijalani dengan sia-sia, dan tidak mungkin untuk menjalaninya lagi, takut mati.

Apabila tahap pembentukan keperibadian dialami dengan selamat, seseorang belajar untuk menerima dirinya dan kehidupan dalam semua kepelbagaiannya, hidup harmoni dengan dirinya dan dunia di sekelilingnya.

Teori pembentukan

Mengenai bagaimana personaliti dibentuk, setiap arah dalam psikologi menjawab dengan caranya sendiri. Terdapat psikodinamik, teori humanistik, teori sifat, teori pembelajaran sosial dan lain-lain.

Beberapa teori telah muncul hasil daripada banyak eksperimen, yang lain bukan eksperimen. Tidak semua teori merangkumi lingkungan umur dari lahir hingga mati, ada yang "memperuntukkan" hanya tahun pertama kehidupan (biasanya sehingga dewasa) kepada pembentukan personaliti.

• Yang paling holistik, menggabungkan beberapa sudut pandangan sekaligus, adalah teori ahli psikologi Amerika Eric Erickson. Menurut Erickson, pembentukan keperibadian berlaku mengikut prinsip epigenetik: dari lahir hingga kematian, seseorang melalui lapan peringkat perkembangan, ditentukan secara genetik, tetapi bergantung kepada faktor sosial dan individu itu sendiri.

Dalam psikoanalisis, proses pembentukan personaliti adalah penyesuaian intipati biologi semulajadi seseorang kepada persekitaran sosial.

• Menurut pengasas psikoanalisis, Z. Fred, seseorang terbentuk apabila dia belajar untuk memenuhi keperluan dalam bentuk yang boleh diterima secara sosial dan membangunkan mekanisme perlindungan jiwa.
• Bertentangan dengan psikoanalisis, teori humanistik A. Maslow dan K. Rogers menumpukan pada keupayaan seseorang untuk mengekspresikan diri dan memperbaiki diri. Idea utama teori humanistik ialah aktualisasi diri, yang juga merupakan keperluan asas manusia. Pembangunan manusia didorong bukan oleh naluri, tetapi oleh keperluan dan nilai rohani dan sosial yang lebih tinggi.

Pembentukan personaliti adalah penemuan beransur-ansur "Saya" seseorang, pendedahan potensi dalaman seseorang. Seseorang yang mengaktualisasikan diri adalah aktif, kreatif, langsung, jujur, bertanggungjawab, bebas daripada corak pemikiran, bijak, mampu menerima dirinya dan orang lain seadanya.

Sifat berikut bertindak sebagai komponen personaliti:

1. kebolehan - sifat individu yang menentukan kejayaan aktiviti tertentu;
2. perangai - ciri semula jadi aktiviti saraf yang lebih tinggi yang menentukan tindak balas sosial;
3. watak - satu set kualiti terdidik yang menentukan tingkah laku berhubung dengan orang lain dan diri sendiri;
4. kehendak - keupayaan untuk mencapai matlamat;
5. emosi - gangguan emosi dan pengalaman;
6. motif - insentif untuk aktiviti, insentif;
7. sikap - kepercayaan, sikap, orientasi.

Personaliti- ini bukan ciri semula jadi dan ditentukan secara genetik bagi seseorang. Seorang kanak-kanak dilahirkan sebagai individu biologi yang belum menjadi personaliti. Walau bagaimanapun, ini hanya boleh berlaku dalam keadaan tertentu.

Keadaan awal dan semula jadi untuk pembentukan keperibadian adalah normal (tanpa penyimpangan patologi) sifat biologi (organisasi individu) anak. Kehadiran penyimpangan yang sepadan sama ada menghalang atau menjadikan perkembangan personaliti mustahil. Ini terutama berlaku pada otak dan organ deria. Sebagai contoh, dengan anomali otak kongenital atau yang diperoleh sebelum ini, kanak-kanak mungkin mengalami penyakit mental seperti oligofrenia. Ia dinyatakan dalam keterbelakangan intelek (kerencatan akal) dan keperibadian secara keseluruhan. Dengan oligofrenia yang mendalam (dalam tahap kebodohan), kanak-kanak itu tidak boleh menjadi seseorang sama sekali, walaupun di bawah keadaan pendidikan yang paling baik. Dia ditakdirkan untuk kewujudan individu (haiwan).

Anomali kongenital penglihatan (buta) atau pendengaran (pekak) juga secara signifikan merumitkan proses mendidik seseorang.

Untuk mengatasi dan mengimbangi penyimpangan tersebut, perlu menggunakan latihan pemulihan khas, pembangunan dan pendidikan. secara amnya, sifat dan ciri individu seseorang bertindak sebagai faktor yang memudahkan atau menghalang perkembangan pembentukan peribadi tertentu: minat, sifat perwatakan, kebolehan, harga diri, dan lain-lain. Oleh itu, mereka mesti diketahui dan diambil kira semasa membangunkan strategi dan taktik pendidikan. Ia mesti dikatakan bahawa mereka tidak belajar dengan baik. Soalan-soalan ini adalah subjek cabang psikologi seperti psikogenetik.

Perkembangan peribadi adalah proses asimilasi aktif oleh kanak-kanak tentang norma sosial dan cara tingkah laku yang sepadan. Ia memerlukan usaha yang besar daripadanya, bertujuan untuk menguasai intipati biologinya sendiri, mengatasi keinginan dan kebolehan semula jadi serta-merta (untuk berkelakuan seperti yang saya mahu dan yang saya boleh) dan menundukkan mereka kepada keperluan sosial (jika perlu). Sebagai contoh, seorang kanak-kanak tidak mahu mengumpul mainannya, tetapi dia mesti menguasai keupayaan untuk mengatasi dorongan segera ini dan mengikuti norma sosial yang sesuai. Oleh itu, syarat asas lain untuk pembentukan keperibadian ialah kehadiran persekitaran sosial, iaitu orang tertentu - pembawa dan penterjemah norma sosial. Ini adalah orang yang mempunyai hubungan penting dengan kanak-kanak itu: ibu bapa, ahli keluarga, saudara mara, pendidik, guru, rakan sebaya, jiran, wira karya seni dan filem, tokoh sejarah, pendeta, dll. Kekurangan persekitaran sosial menjadikannya mustahil untuk pembangunan sahsiah. Banyak kes "pendidikan" kanak-kanak di kalangan haiwan membuktikan perkara ini.

Dalam intipati psikologi mereka, mereka serupa dengan " pendidik dan tidak mempunyai apa-apa peribadi. Semua kemungkinan anomali dan kecacatan dalam persekitaran sosial membawa kepada kecacatan personaliti yang sepadan pada kanak-kanak yang dibesarkan dalam keadaan sedemikian. Contohnya adalah kanak-kanak yang dibesarkan dalam keluarga yang tidak berfungsi, rumah anak yatim, koloni penjara, dll.

Proses pemindahan norma sosial kepada kanak-kanak dipanggil didikan. Ia boleh bertujuan atau spontan. Pendidikan bermatlamat ialah proses pedagogi yang teratur dan teratur, yang terdiri daripada tindakan pedagogi seperti membiasakan diri dengan norma sosial, demonstrasi tingkah laku standard, organisasi latihan, kawalan, galakan dan hukuman, dsb. Pendidikan spontan, seolah-olah, terbina dalam kehidupan seharian sebenar pendidik dan murid . Ia terdiri daripada tindakan pedagogi yang sama, walaupun ia tidak mengejar matlamat pedagogi khas. Oleh itu, mendapatkan beberapa keputusan pendidikan kemungkinan besar adalah hasil sampingan daripada tindakan lain.

Pendidikan tidak seharusnya difahami sebagai satu proses aktiviti guru yang berat sebelah. Norma sosial dan cara tingkah laku yang sepadan dengannya tidak "dilaburkan" pada kanak-kanak itu, tetapi diasimilasikan (ditugaskan) olehnya berdasarkan aktiviti dan komunikasi aktifnya sendiri. Orang lain (ibu bapa, pendidik, dll.) hanya menyumbang kepada ini dengan tahap kejayaan yang berbeza-beza. Sebagai contoh, untuk memupuk sikap bertanggungjawab terhadap pembelajaran di gred pertama, ibu bapa dan guru boleh mengambil banyak kaedah pengaruh pedagogi: penerangan, demonstrasi contoh positif, organisasi aktiviti, galakan, hukuman, dll. Walau bagaimanapun, mereka tidak boleh melaksanakan bahawa sistem tindakan pendidikan khusus untuknya.yang membentuk dan atas dasar itu sikap bertanggungjawab terhadap pembelajaran dibentuk. Ini adalah kerja rumah harian, menulis dalam diari, melipat buku teks dan perkara yang diperlukan, dll. Setiap daripada mereka memerlukan kemahiran tertentu dari kanak-kanak, dan yang paling penting, keupayaan untuk mengatasi intipati individu mereka sendiri, yang boleh dinyatakan dalam kekurangan semula jadi. keinginan untuk melakukan ini.

Oleh itu, keadaan yang sangat penting seterusnya untuk perkembangan keperibadian adalah aktiviti aktif kanak-kanak, yang bertujuan untuk menguasai norma sosial dan cara tingkah laku. Ia boleh dianggap sebagai sejenis alat untuk asimilasi pengalaman sosial. Untuk membolehkan sesuatu aktiviti (aktiviti kewujudan) mempunyai kesan pembangunan, ia mesti memenuhi keperluan tertentu. Pertama sekali, ini melibatkan pematuhan substantifnya terhadap norma sosial yang diasimilasikan. Sebagai contoh, seseorang tidak boleh memupuk keberanian (tingkah laku berani) di luar situasi mengatasi bahaya. Terdapat juga banyak keadaan psikologi lain untuk organisasi makhluk (komunikasi dan aktiviti), di mana ia menjadi mungkin untuk mengasimilasikan norma sosial secara berkesan dan membentuk pembentukan peribadi yang stabil. Ini termasuk faktor kesesuaian pendidikan dengan syarat umur, bilangan latihan, sifat motivasi, dsb.

Corak pembangunan

Perkembangan peribadi bukanlah proses yang rawak atau huru-hara, tetapi dalam banyak aspek adalah proses semula jadi. Dia mematuhi peraturan tertentu, yang dipanggil undang-undang psikologi pembangunan. Mereka merekodkan sifat yang paling umum dan penting dalam pembangunan peribadi, pengetahuan yang membolehkan pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomena ini.

Undang-undang pertama yang kami pertimbangkan menjawab persoalan punca, sumber dan daya penggerak pembangunan keperibadian. Dalam erti kata lain, apa yang membuatkan kanak-kanak itu berkembang dan di manakah sumber perkembangannya. Kajian psikologi menunjukkan bahawa kanak-kanak itu mempunyai keupayaan untuk berkembang. Sumber pembangunan ialah keperluan, keperluan untuk memuaskan yang merangsang perkembangan keupayaan dan cara psikologi yang sesuai: kebolehan, sifat watak, kualiti kehendak, dsb. Perkembangan keupayaan psikologi, seterusnya, membawa kepada kemunculan keperluan dan motif baru, dan sebagainya. Kitaran perkembangan ini berterusan mengikut satu sama lain, meningkatkan kanak-kanak ke tahap perkembangan peribadi yang lebih tinggi. Oleh itu, sumber perkembangan peribadi adalah dalam diri kanak-kanak itu sendiri. Orang di sekelilingnya atau keadaan hidup hanya boleh mempercepatkan atau memperlahankan proses ini, tetapi mereka tidak dapat menghentikannya. Ia sama sekali tidak mengikuti daripada ini bahawa perkembangan mental keperibadian dijalankan berdasarkan kematangan biologi. Developability (kemampuan untuk berkembang) hanyalah peluang yang berpotensi untuk menjadi seseorang. Ini boleh berlaku hanya dalam keadaan tertentu.

Perkembangan keperibadian seseorang tidak lancar, tetapi kekejangan. Tempoh pembangunan yang agak panjang (sehingga beberapa tahun) yang agak tenang dan sekata digantikan dengan tempoh yang agak singkat (sehingga beberapa bulan) perubahan peribadi yang ketara dan ketara. Mereka sangat penting dalam akibat psikologi dan kepentingan mereka untuk individu. Bukan kebetulan bahawa mereka dipanggil saat kritikal pembangunan, atau krisis berkaitan usia. Mereka agak sukar untuk dialami pada tahap subjektif, yang juga dicerminkan dalam tingkah laku kanak-kanak dan dalam hubungannya dengan orang lain. Krisis umur membentuk semacam sempadan psikologi antara tempoh umur. Sepanjang pembangunan peribadi, terdapat beberapa krisis berkaitan usia. Ia berlaku paling jelas dalam tempoh berikut: 1 tahun, 3 tahun, 6-7 tahun dan 11-14 tahun.

Perkembangan keperibadian seseorang dilakukan secara berperingkat dan berurutan. Setiap tempoh umur secara semula jadi mengikuti dari yang sebelumnya dan mewujudkan prasyarat dan syarat untuk yang seterusnya. Setiap daripada mereka adalah mutlak diperlukan dan wajib untuk perkembangan penuh keperibadian seseorang, kerana ia menyediakan syarat yang sangat baik untuk pembentukan fungsi mental dan sifat peribadi tertentu. Ciri tempoh umur ini dipanggil sensitiviti. Dalam psikologi domestik, adalah kebiasaan untuk membezakan enam tempoh perkembangan umur:
1) bayi (dari lahir hingga satu tahun);
2) umur prasekolah awal (dari 1 hingga 3 tahun);
3) umur prasekolah rendah dan pertengahan (dari 4-5 hingga 6-7 tahun);
4) umur sekolah rendah (dari 6-7 hingga 10-11 tahun);
5) remaja (dari 10-11 hingga 13-14 tahun);
6) awal remaja (dari 13-14 hingga 16-17 tahun).

Pada masa ini, orang itu mencapai tahap kematangan peribadi yang cukup tinggi, yang tidak bermakna pemberhentian perkembangan mental.

Harta pembangunan seterusnya yang sangat penting ialah ketakterbalikannya. Ini tidak termasuk sebarang kemungkinan untuk mengulangi beberapa tempoh umur lagi. Setiap tempoh kehidupan adalah unik dan tidak boleh berulang dengan caranya sendiri. Substruktur dan kualiti peribadi yang terbentuk sama ada mustahil atau hampir mustahil untuk diubah, sama seperti mustahil untuk mengimbangi sepenuhnya apa yang tidak terbentuk tepat pada masanya. Ini membebankan tanggungjawab yang besar kepada orang yang terlibat dalam pendidikan dan didikan.

Semua orang tahu bahawa pembangunan manusia dalam semua bidang boleh dipengaruhi oleh banyak faktor. Semua orang membesar dalam keadaan individu, yang keseluruhannya menentukan ciri ciri keperibadian setiap daripada kita.

Lelaki dan personaliti

Konsep seperti seseorang dan seseorang mempunyai beberapa perbezaan. Seseorang dipanggil sejak lahir, ia lebih kepada ciri material. Personaliti, sebaliknya, adalah konsep yang lebih kompleks. Hasil daripada perkembangan seseorang, pembentukannya sebagai seorang dalam masyarakat berlaku.

Personaliti- ini adalah sisi moral seseorang, yang membayangkan pelbagai jenis kualiti dan nilai individu.

Pembentukan kualiti peribadi dipengaruhi oleh keluarga, tadika dan sekolah, lingkaran sosial, minat, peluang kewangan dan banyak faktor lain, yang akan dibincangkan dengan lebih terperinci kemudian.

Proses pembentukan keperibadian seseorang

Sememangnya, permulaan pembentukan keperibadian seseorang bermula, pertama sekali, dengan keluarga. Asuhan dan pengaruh ibu bapa pada tahap yang lebih besar tercermin dalam tindakan dan pemikiran anak. Oleh itu, ibu dan bapa muda harus mendekati pendidikan secara bertanggungjawab dan bermatlamat.

Berbeza dengan makhluk hidup lain, manusia mempunyai dua sifat. Di satu pihak, tingkah lakunya dipengaruhi oleh ciri-ciri anatomi, fisiologi, dan jiwa. Sebaliknya, dia mematuhi undang-undang masyarakat. Jika dalam kes pertama kita bercakap tentang pembentukan seseorang sebagai individu, maka dalam kes kedua perkembangan keperibadian berlaku. Apakah perbezaan antara proses ini? Apakah personaliti? Mengapa ia terbentuk dalam masyarakat? Apakah peringkat dalam perkembangannya? Adakah terdapat banyak tahap perkembangan sahsiah? Apakah mekanisme yang mencetuskan proses ini? Mari kita pertimbangkan topik ini.

Apakah Pembangunan Peribadi?

Perkembangan peribadi adalah elemen pembentukan umum seseorang, dikaitkan dengan kesedaran dan kesedaran dirinya. Ia menyangkut bidang sosialisasi, kerana di luar masyarakat seseorang hidup mengikut undang-undang dunia haiwan. Personaliti dibentuk dengan berinteraksi dengan orang lain. Secara peribadi, tanpa hubungan budaya dan pertukaran maklumat, proses ini tidak mungkin. Untuk mengelakkan kekeliruan, kami mengemukakan konsep berkaitan berikut:

• Manusia- wakil spesies biologi Homo sapiens;
• individu(individu) - organisma tunggal yang mampu kewujudan bebas;
• Personaliti- subjek kehidupan sosio-budaya, dikurniakan akal, moral, kualiti rohani.

Sehubungan itu, pembangunan peribadi menentukan aspek kehidupan yang mengasingkan kita daripada sifat haiwan dan memberi kita kualiti penting dari segi sosial. Konsep ini tidak boleh dikelirukan dengan pembangunan peribadi, yang merangkumi semua bidang yang mungkin, termasuk kecergasan fizikal, tahap kecerdasan atau emosi. Perkembangan peribadi dikaitkan dengan pengenalan diri. Ia tidak bertentangan dengan jenis penanaman lain, membenarkan pepatah "minda yang sihat dalam tubuh yang sihat."

Dengan cara ini, tahap pembangunan personaliti sebahagiannya mengulangi keperluannya, dipaparkan dalam Piramid Maslow. Peringkat awal adalah kepuasan fungsi yang diperlukan untuk kehidupan, secara beransur-ansur meningkat ke tahap kerohanian dan kesedaran diri.

Tahap perkembangan sahsiah

Banyak klasifikasi struktur pembangunan peribadi telah dicipta. Secara purata, tujuh peringkat utama dibezakan, yang dicadangkan oleh ahli sosiologi Rusia Dmitry Nevirko dan Valentin Nemirovsky. Menurut teori mereka, orang menggabungkan tahap berikut berturut-turut menjadi:

• Kelangsungan hidup– mengekalkan integriti fizikal;
• pembiakan- pembiakan dan penggunaan bahan;
• Kawalan- keupayaan untuk bertanggungjawab untuk diri sendiri dan orang lain;
• Perasaan- pengetahuan tentang cinta, belas kasihan, kebajikan;
• Kesempurnaan– berusaha untuk kepakaran dan kreativiti;
• kebijaksanaan– peningkatan intelek dan kerohanian;
• Pencerahan- hubungan dengan prinsip rohani, perasaan kebahagiaan dan keharmonian.

Mana-mana orang sepatutnya melepasi setiap tahap ini. Pada masa yang sama, proses pembangunan sahsiah dikaitkan dengan pelajaran hidup. Jika seseorang melompat ke atas "langkah", maka dia perlu mengejarnya. Seseorang "terperangkap" di salah satu peringkat hanya belum belajar pelajarannya, atau mungkin dia belum menerimanya lagi. Sama ada dia melalui pelajaran lain, atau dia belum bersedia untuk pelajaran baru. Salah satu motif pertama untuk pembangunan peribadi adalah penegasan diri, yang kemudiannya digantikan oleh keprihatinan terhadap orang lain. Peralihan daripada egosentrisme kepada empati (simpati) inilah salah satu peringkat penambahbaikan yang paling sukar dan bertanggungjawab. Kami akan membincangkan proses ini dengan lebih terperinci dalam bahagian seterusnya.

Peringkat perkembangan sahsiah

Kebanyakannya melalui peringkat pembentukan semula jadi yang sama. Mereka disebabkan oleh ciri-ciri fisiologi dan mental. Setiap zaman mempunyai cabaran dan pengajaran hidup yang tersendiri.

Penerangan lengkap tentang proses ini termasuk teori perkembangan peribadi, yang dirumuskan oleh ahli psikologi Amerika Eric Erickson, dan termasuk penerangan tentang varian kejadian yang normal dan tidak diingini. Menurut doktrin ini, berikut postulat asas:

• Peringkat perkembangan personaliti adalah sama untuk semua orang;
• Kesempurnaan tidak berhenti dari lahir hingga mati;
• Perkembangan peribadi berkait rapat dengan peringkat kehidupan;
• Peralihan antara peringkat yang berbeza dikaitkan dengan krisis personaliti;
• Semasa krisis, pengenalan diri seseorang menjadi lemah;
• Tiada jaminan dalam kejayaan setiap peringkat;
• Masyarakat bukanlah antagonis bagi seseorang dalam peningkatannya;
• Pembentukan keperibadian melibatkan laluan lapan peringkat.

Psikologi perkembangan personaliti berkait rapat dengan perjalanan proses fisiologi dalam badan, yang berbeza pada setiap umur tertentu. Dalam amalan psikoterapeutik, adalah kebiasaan untuk membezakannya peringkat perkembangan sahsiah:

• fasa lisan- tempoh pertama kehidupan bayi, membina sistem kepercayaan dan ketidakpercayaan;
• fasa kreatif- tempoh kehidupan prasekolah, apabila kanak-kanak itu sendiri mula mencipta aktiviti untuk dirinya sendiri, bukan hanya meniru orang lain;
• Fasa terpendam- meliputi umur dari 6 hingga 11 tahun, ditunjukkan dalam minat yang semakin meningkat terhadap yang baru;
• Fasa remaja- tempoh dari 12 hingga 18 tahun, apabila terdapat penilaian semula kardinal nilai;
• Permulaan kematangan- masa keintiman atau kesunyian, pencarian pasangan untuk membentuk keluarga;
• Umur matang- tempoh refleksi tentang masa depan generasi baru, peringkat akhir sosialisasi individu;
• Berusia- keseimbangan antara kebijaksanaan, pemahaman tentang kehidupan, rasa kepuasan dari jalan yang dilalui.

Setiap peringkat perkembangan personaliti membawa sesuatu yang baru kepada pengenalan diri, walaupun peningkatan fizikal atau mental dihentikan, disebabkan oleh ciri-ciri fisiologi sesuatu umur. Ini adalah fenomena perkembangan keperibadian, yang tidak bergantung pada keadaan organisma secara keseluruhan. Kekuatan atau kecerdasan boleh dipertingkatkan ke tahap tertentu sehingga penuaan berlaku. Perkembangan peribadi tidak terhenti walaupun pada usia tua. Untuk proses ini berterusan, mesti ada faktor yang merangsang peningkatan.

Pemacu Pembangunan Peribadi

Sebarang peningkatan bermakna keluar dari zon selesa anda. Sehubungan itu, syarat-syarat untuk pembangunan keperibadian juga "menolak" seseorang keluar dari persekitaran biasa, memaksanya untuk berfikir secara berbeza. Mekanisme utama pertumbuhan peribadi termasuk:

• Pengasingan - penerimaan keperibadian seseorang;
• Pengenalan– pengenalan diri seseorang, cari analog;
• Harga diri- pilihan "niche ekologi" mereka dalam masyarakat.

Mekanisme pembangunan keperibadian inilah yang membuat anda mempertimbangkan semula sikap anda terhadap kehidupan, keluar dari zon selesa anda, memperbaiki diri anda secara rohani.

Selepas persoalan harga diri dan kepuasan "ego" seseorang, seseorang berfikir tentang membantu orang lain, tandanya dalam sejarah. Selanjutnya, individu bergerak ke peringkat pencerahan rohani, cuba merealisasikan kebenaran universal, untuk merasakan keharmonian alam semesta.

Mekanisme utama peralihan "menegak" ialah pengumpulan pengalaman dan pengetahuan "mendatar", yang membolehkan seseorang meningkat ke tahap pembangunan peribadi yang tinggi secara kualitatif.

Oleh kerana manusia adalah fenomena biososial, pembentukannya tertakluk kepada beberapa faktor, termasuk komponen haiwan dan rohani. Perkembangan peribadi bermula apabila tahap kewujudan yang lebih rendah berpuas hati. Jangan menganggap aspek kehidupan lain kurang penting, kerana emosi, kekuatan dan kecerdasan juga membentuk keperibadian seseorang, membantunya mengembangkan rohani sepenuhnya.

pengenalan

Konsep dan masalah personaliti

1 Kajian pembentukan personaliti dalam psikologi dalam dan luar negara

Personaliti dalam proses aktiviti

Sosialisasi personaliti

Kesedaran diri individu

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Saya telah memilih topik pembentukan personaliti sebagai salah satu yang paling pelbagai dan menarik dalam psikologi. Tidak mungkin dalam psikologi, falsafah terdapat kategori yang setanding dengan personaliti dari segi bilangan definisi yang bercanggah.

Pembentukan keperibadian adalah, sebagai peraturan, peringkat awal dalam pembentukan sifat peribadi seseorang. Pertumbuhan peribadi ditentukan oleh faktor luaran dan dalaman (sosial dan biologi). Faktor pertumbuhan luaran ialah kepunyaan seseorang dalam budaya tertentu, kelas sosio-ekonomi dan persekitaran keluarga yang unik untuk semua orang. Sebaliknya, faktor dalaman merangkumi ciri genetik, biologi dan fizikal setiap individu.

Faktor biologi: keturunan (transmisi dari ibu bapa sifat dan kecenderungan psikofisiologi: warna rambut, warna kulit, perangai, kelajuan proses mental, serta keupayaan untuk bercakap, berfikir - tanda sejagat dan ciri kebangsaan) sebahagian besarnya menentukan keadaan subjektif yang mempengaruhi pembentukan personaliti. Struktur kehidupan mental individu dan mekanisme fungsinya, proses pembentukan kedua-dua sistem sifat individu dan integral membentuk dunia subjektif individu. Pada masa yang sama, pembentukan personaliti berjalan seiring dengan keadaan objektif yang mempengaruhinya (1).

Terdapat tiga pendekatan kepada konsep "personaliti": yang pertama menekankan bahawa keperibadian sebagai entiti sosial dibentuk hanya di bawah pengaruh masyarakat, interaksi sosial (socialization). Penekanan kedua dalam memahami keperibadian menyatukan proses mental individu, kesedaran dirinya, dunia dalaman dan memberikan kepada tingkah lakunya kestabilan dan konsistensi yang diperlukan. Penekanan ketiga ialah memahami individu sebagai peserta aktif dalam aktiviti, pencipta hidupnya, yang membuat keputusan dan bertanggungjawab ke atasnya (16). Iaitu, dalam psikologi, terdapat tiga bidang di mana pembentukan dan pembentukan keperibadian dijalankan: aktiviti (menurut Leontiev), komunikasi, kesedaran diri. Jika tidak, kita boleh mengatakan bahawa personaliti adalah gabungan tiga komponen utama: asas biogenetik, kesan pelbagai faktor sosial (persekitaran, keadaan, norma) dan teras psikososialnya - I .

Subjek kajian saya ialah proses pembentukan personaliti manusia di bawah pengaruh pendekatan dan faktor serta teori kefahaman ini.

Tujuan kerja adalah untuk menganalisis kesan pendekatan ini terhadap perkembangan personaliti. Daripada topik, tujuan dan kandungan kerja, tugas berikut berikut:

menetapkan konsep keperibadian dan masalah yang berkaitan dengan konsep ini;

meneroka pembentukan personaliti dalam negeri dan merumuskan konsep personaliti dalam psikologi asing;

menentukan bagaimana perkembangan keperibadian seseorang berlaku dalam proses aktivitinya, sosialisasi, kesedaran diri;

semasa menganalisis kesusasteraan psikologi mengenai topik kerja, cuba cari apakah faktor yang mempunyai pengaruh yang lebih ketara terhadap pembentukan personaliti.

1. Konsep dan masalah personaliti

Konsep "keperibadian" adalah pelbagai rupa, ia adalah objek kajian banyak sains: falsafah, sosiologi, psikologi, estetika, etika, dll.

Ramai saintis, menganalisis ciri-ciri perkembangan sains moden, mencatatkan peningkatan mendadak dalam minat dalam masalah manusia. Menurut B.G. Ananiev, salah satu ciri ini ialah masalah seseorang berubah menjadi masalah umum semua sains secara keseluruhan (2). B.F. Lomov menekankan bahawa trend umum dalam perkembangan sains adalah peningkatan peranan masalah manusia dan perkembangannya. Memandangkan pembangunan masyarakat boleh difahami hanya berdasarkan pemahaman individu, menjadi jelas bahawa Manusia telah menjadi masalah utama dan pusat pengetahuan saintifik, tanpa mengira gabungan sukunya. Pembezaan disiplin saintifik yang mengkaji seseorang, yang B.G. Ananiev juga bercakap tentang, adalah jawapan pengetahuan saintifik kepada kepelbagaian hubungan manusia dengan dunia, i.e. masyarakat, alam, budaya. Dalam sistem hubungan ini, seseorang dikaji sebagai individu dengan program pembentukannya sendiri, sebagai subjek dan objek perkembangan sejarah - keperibadian, sebagai daya produktif masyarakat, tetapi pada masa yang sama juga sebagai individu. (2).

Dari sudut pandangan sesetengah pengarang, personaliti terbentuk dan berkembang sesuai dengan sifat dan kebolehan semula jadinya, manakala persekitaran sosial memainkan peranan yang sangat tidak penting. Wakil dari sudut pandangan lain menolak sifat dan kebolehan dalaman semula jadi individu, mempercayai bahawa individu itu adalah produk yang terbentuk sepenuhnya dalam perjalanan pengalaman sosial (1). Walaupun terdapat banyak perbezaan di antara mereka, hampir semua pendekatan psikologi untuk memahami keperibadian bersatu dalam satu perkara: seseorang tidak dilahirkan sebagai personaliti, tetapi menjadi dalam proses hidupnya. Ini sebenarnya bermakna pengiktirafan bahawa kualiti dan sifat peribadi seseorang diperolehi bukan dengan cara genetik, tetapi sebagai hasil pembelajaran, iaitu, ia terbentuk dan berkembang sepanjang hayat seseorang (15).

Pengalaman pengasingan sosial individu manusia membuktikan bahawa keperibadian itu berkembang bukan sahaja dengan pembesarannya. Perkataan "keperibadian" digunakan hanya berkaitan dengan seseorang, dan, lebih-lebih lagi, hanya bermula dari peringkat tertentu perkembangannya. Kami tidak mengatakan tentang bayi yang baru lahir bahawa dia adalah "personaliti". Malah, masing-masing sudah menjadi individu. Tetapi belum seorang lagi! Seseorang menjadi manusia, dan tidak dilahirkan sebagai satu. Kami tidak serius bercakap tentang keperibadian walaupun kanak-kanak berusia dua tahun, walaupun dia telah memperoleh banyak daripada persekitaran sosial.

Keperibadian difahami sebagai intipati sosio-psikologi seseorang, yang terbentuk sebagai hasil kajiannya tentang kesedaran dan tingkah laku sosial, pengalaman sejarah umat manusia (seseorang menjadi orang di bawah pengaruh kehidupan dalam masyarakat, pendidikan, komunikasi , latihan, interaksi). Keperibadian berkembang sepanjang hayat sehingga ke tahap seseorang melakukan peranan sosial, termasuk dalam pelbagai aktiviti, apabila kesedarannya berkembang. Ia adalah kesedaran yang menduduki tempat utama dalam keperibadian, dan strukturnya tidak diberikan kepada seseorang pada mulanya, tetapi dibentuk pada zaman kanak-kanak awal dalam proses komunikasi dan aktiviti dengan orang lain dalam masyarakat (15).

Oleh itu, jika kita ingin memahami seseorang sebagai sesuatu yang penting dan memahami apa yang membentuk keperibadiannya, kita mesti mengambil kira semua kemungkinan parameter kajian seseorang dalam pelbagai pendekatan untuk mengkaji keperibadiannya.

.1 Kajian pembentukan personaliti dalam psikologi dalam dan luar negara

Konsep budaya dan sejarah L.S. Vygotsky sekali lagi menekankan bahawa pembangunan personaliti adalah holistik. Teori ini mendedahkan intipati sosial seseorang dan sifat pengantara aktivitinya (instrumental, ikonik). Perkembangan kanak-kanak berlaku melalui pengagihan bentuk dan kaedah aktiviti yang dibangunkan secara sejarah, oleh itu, pendorong di sebalik perkembangan personaliti adalah pendidikan. Pembelajaran pada mulanya hanya mungkin dalam interaksi dengan orang dewasa dan kerjasama dengan rakan-rakan, dan kemudian ia menjadi hak milik kanak-kanak itu sendiri. Menurut L.S. Vygotsky, fungsi mental yang lebih tinggi pada mulanya timbul sebagai satu bentuk tingkah laku kolektif kanak-kanak, dan barulah mereka menjadi fungsi dan kebolehan individu kanak-kanak itu sendiri. Jadi, sebagai contoh, pada mulanya ucapan adalah alat komunikasi, tetapi dalam perkembangannya ia menjadi dalaman dan mula melaksanakan fungsi intelektual (6).

Pembangunan keperibadian sebagai proses sosialisasi seseorang individu dilakukan dalam keadaan sosial tertentu keluarga, persekitaran terdekat, negara, dalam keadaan sosio-politik, ekonomi tertentu, tradisi rakyat yang dia wakili. Pada masa yang sama, pada setiap fasa laluan kehidupan, seperti yang ditegaskan oleh L.S. Vygotsky, situasi sosial tertentu perkembangan terbentuk sebagai sejenis hubungan antara kanak-kanak dan realiti sosial di sekelilingnya. Penyesuaian kepada norma-norma yang berlaku dalam masyarakat digantikan dengan fasa individualisasi, penetapan ketidaksamaan seseorang, dan kemudian fasa menyatukan individu dalam komuniti - semua ini adalah mekanisme pembangunan peribadi (12).

Sebarang pengaruh orang dewasa tidak boleh dijalankan tanpa aktiviti kanak-kanak itu sendiri. Dan proses pembangunan itu sendiri bergantung kepada bagaimana aktiviti ini dijalankan. Ini adalah bagaimana idea jenis aktiviti utama sebagai kriteria perkembangan mental kanak-kanak timbul. Menurut A.N. Leontiev, "beberapa aktiviti memimpin pada peringkat ini dan sangat penting untuk perkembangan keperibadian selanjutnya, yang lain kurang" (9). Aktiviti memimpin dicirikan oleh fakta bahawa ia mengubah proses mental asas dan mengubah ciri-ciri keperibadian pada peringkat tertentu perkembangannya. Dalam proses perkembangan kanak-kanak, pertama bahagian motivasi aktiviti dikuasai (jika tidak, yang berkaitan dengan subjek tidak masuk akal untuk kanak-kanak itu), dan kemudian bahagian operasi-teknikal. Dengan asimilasi kaedah tindakan yang dibangunkan secara sosial dengan objek, pembentukan kanak-kanak sebagai ahli masyarakat berlaku.

Pembentukan keperibadian adalah, pertama sekali, pembentukan keperluan dan motif baru, transformasi mereka. Mereka adalah mustahil untuk diasimilasikan: mengetahui apa yang perlu dilakukan tidak bermakna menginginkannya (10).

Mana-mana personaliti berkembang secara beransur-ansur, ia melalui peringkat-peringkat tertentu, yang masing-masing menaikkannya ke tahap perkembangan yang berbeza secara kualitatif.

Pertimbangkan peringkat utama pembentukan personaliti. Mari kita tentukan dua yang paling penting, menurut A.N. Leontiev. Yang pertama merujuk kepada usia prasekolah dan ditandai dengan penubuhan hubungan motif pertama, subordinasi pertama motif manusia kepada norma sosial. A.N.Leontiev menggambarkan peristiwa ini dengan contoh, yang dikenali sebagai "kesan gula-gula pahit", apabila kanak-kanak itu diberi tugas dalam bentuk eksperimen, tanpa bangun dari kerusi, untuk mendapatkan sesuatu. Apabila penguji pergi, kanak-kanak itu bangun dari kerusi dan mengambil objek itu. Penguji kembali, memuji kanak-kanak itu, dan menawarkan gula-gula sebagai ganjaran. Kanak-kanak itu menolak, menangis, gula-gula telah menjadi "pahit" untuknya. Dalam situasi ini, perjuangan dua motif dihasilkan semula: satu daripadanya adalah ganjaran masa depan, dan satu lagi adalah larangan sosiobudaya. Analisis situasi menunjukkan bahawa kanak-kanak itu diletakkan dalam situasi konflik antara dua motif: untuk mengambil sesuatu dan memenuhi keadaan orang dewasa. Penolakan kanak-kanak daripada gula-gula menunjukkan bahawa proses menguasai norma sosial telah pun bermula. Di hadapan orang dewasa kanak-kanak lebih mudah terdedah kepada motif sosial, yang bermaksud bahawa pembentukan keperibadian bermula dalam hubungan antara orang, dan kemudian mereka menjadi elemen struktur dalaman keperibadian (10).

Peringkat kedua bermula pada masa remaja dan dinyatakan dalam kemunculan keupayaan untuk merealisasikan motif seseorang, serta bekerja pada subordinasi mereka. Menyedari motifnya, seseorang boleh mengubah struktur mereka. Ini adalah keupayaan untuk kesedaran diri, bimbingan diri.

L.I. Bozovic mengenal pasti dua kriteria utama yang mentakrifkan seseorang sebagai seseorang. Pertama, jika terdapat hierarki dalam motif seseorang, i.e. dia mampu mengatasi desakan sendiri demi sesuatu yang penting dari segi sosial. Kedua, jika seseorang itu secara sedar mampu mengarahkan tingkah lakunya sendiri berdasarkan motif sedar, dia boleh dianggap sebagai orang (5).

V.V. Petukhov mengenal pasti tiga kriteria untuk personaliti yang dibentuk:

Keperibadian hanya wujud dalam pembangunan, sementara ia berkembang secara bebas, ia tidak dapat ditentukan oleh beberapa tindakan, kerana ia boleh berubah pada saat berikutnya. Perkembangan berlaku baik dalam ruang individu mahupun dalam ruang hubungan manusia dengan orang lain.

Personaliti adalah majmuk sambil mengekalkan integriti. Terdapat banyak aspek yang bertentangan dalam diri seseorang, i.e. dalam setiap perbuatan, individu itu bebas untuk membuat pilihan selanjutnya.

Personaliti itu kreatif, ia perlu dalam keadaan yang tidak menentu.

Pandangan ahli psikologi asing mengenai keperibadian seseorang dicirikan oleh keluasan yang lebih besar. Ini adalah arah psikodinamik (Z. Freud), analitikal (K. Jung), disposisi (G. Allport, R. Cattell), tingkah laku (B. Skinner), kognitif (J. Kelly), humanistik (A. Maslow), dan lain-lain d.

Tetapi, pada dasarnya, dalam psikologi asing, keperibadian seseorang difahami sebagai kompleks ciri-ciri yang stabil, seperti perangai, motivasi, kebolehan, moral, sikap yang menentukan aliran pemikiran dan ciri tingkah laku orang ini apabila dia menyesuaikan diri dengan pelbagai situasi. dalam kehidupan (16).

2. Personaliti dalam proses aktiviti

personaliti sosialisasi psikologi kesedaran kendiri

Pengiktirafan keupayaan individu untuk menentukan tingkah lakunya menetapkan individu sebagai subjek yang aktif (17). Kadang-kadang situasi memerlukan tindakan tertentu, menyebabkan keperluan tertentu. Keperibadian, mencerminkan keadaan masa depan, boleh menahannya. Ini bermakna tidak mematuhi impuls anda. Contohnya, keinginan untuk berehat dan tidak berusaha.

Aktiviti individu boleh berdasarkan penolakan pengaruh yang menyenangkan seketika, definisi bebas dan realisasi nilai. Seseorang itu aktif berhubung dengan alam sekitar, hubungan dengan alam sekitar dan ruang kediamannya sendiri. Aktiviti manusia berbeza daripada aktiviti makhluk hidup dan tumbuhan lain, dan oleh itu ia biasanya dipanggil aktiviti (17).

Aktiviti boleh ditakrifkan sebagai jenis aktiviti manusia tertentu yang bertujuan untuk pengetahuan dan transformasi kreatif dunia sekeliling, termasuk diri sendiri dan keadaan kewujudan seseorang. Dalam aktiviti, seseorang mencipta objek budaya material dan rohani, mengubah kebolehannya, memelihara dan memperbaiki alam semula jadi, membina masyarakat, mencipta sesuatu yang tidak akan wujud dalam alam semula jadi tanpa aktivitinya.

Aktiviti manusia adalah asas di mana dan berkat perkembangan individu dan prestasi pelbagai peranan sosial dalam masyarakat berlaku. Hanya dalam aktiviti individu bertindak dan menegaskan dirinya sebagai personaliti, jika tidak, dia kekal perkara itu sendiri . Seseorang itu sendiri boleh memikirkan apa sahaja yang dia suka tentang dirinya, tetapi apa yang dia sebenarnya hanya terungkap dalam perbuatan.

Aktiviti ialah proses interaksi manusia dengan dunia luar, proses menyelesaikan tugas-tugas penting. Tiada satu pun imej dalam jiwa (abstrak, sensual) boleh diperolehi tanpa tindakan yang sepadan. Penggunaan imej dalam proses menyelesaikan pelbagai masalah juga berlaku dengan memasukkannya dalam tindakan tertentu.

Aktiviti menjana semua fenomena psikologi, kualiti, proses dan keadaan. Keperibadian "dalam erti kata lain adalah sebelum aktivitinya, seperti kesedarannya, ia dihasilkan olehnya" (9).

Jadi, perkembangan keperibadian muncul di hadapan kita sebagai proses interaksi banyak aktiviti yang memasuki hubungan hierarki antara satu sama lain. Untuk tafsiran psikologi "hierarki aktiviti" A.N. Leontiev menggunakan konsep "keperluan", "motif", "emosi". Dua siri penentu - biologi dan sosial - tidak bertindak di sini sebagai dua faktor yang sama. Sebaliknya, idea dipegang bahawa keperibadian itu sejak awal lagi ditetapkan dalam sistem ikatan sosial, bahawa pada mulanya bukan sahaja personaliti yang ditentukan secara biologi, di mana ikatan sosial kemudiannya "ditumpangkan" (3). .

Setiap aktiviti mempunyai struktur tertentu. Ia biasanya mengenal pasti tindakan dan operasi sebagai komponen utama aktiviti.

Personaliti menerima strukturnya daripada struktur aktiviti manusia, dan dicirikan oleh lima potensi: kognitif, kreatif, nilai, artistik dan komunikatif. Potensi kognitif ditentukan oleh jumlah dan kualiti maklumat yang dimiliki oleh seseorang. Maklumat ini terdiri daripada pengetahuan tentang dunia luar dan pengetahuan diri. Potensi nilai terdiri daripada sistem orientasi dalam bidang moral, politik dan agama. Kreativiti ditentukan oleh kemahiran dan kebolehan yang diperolehi dan dikembangkan sendiri. Potensi komunikatif seseorang ditentukan oleh ukuran dan bentuk pergaulannya, sifat dan kekuatan hubungan dengan orang lain. Potensi artistik seseorang ditentukan oleh tahap, kandungan, intensiti keperluan artistiknya dan bagaimana dia memenuhinya (13).

Tindakan adalah sebahagian daripada aktiviti yang mempunyai matlamat yang direalisasikan sepenuhnya oleh seseorang. Sebagai contoh, tindakan yang termasuk dalam struktur aktiviti kognitif boleh dipanggil menerima buku, membacanya. Operasi ialah cara melakukan sesuatu tindakan. Orang yang berbeza, contohnya, mengingati maklumat dan menulis secara berbeza. Ini bermakna mereka menjalankan tindakan menulis teks atau menghafal bahan menggunakan pelbagai operasi. Operasi yang disukai oleh seseorang mencirikan gaya aktiviti individunya.

Oleh itu, seseorang tidak ditentukan oleh watak, perangai, kualiti fizikal, dll., tetapi oleh

apa dan bagaimana dia tahu

apa dan bagaimana dia menghargai

apa dan bagaimana dia mencipta

dengan siapa dan bagaimana dia berkomunikasi

apakah keperluan artistiknya, dan yang paling penting, apakah ukuran tanggungjawab untuk tindakan, keputusan, nasibnya.

Perkara utama yang membezakan satu aktiviti dengan aktiviti lain ialah subjeknya. Ia adalah objek aktiviti yang memberikannya arah tertentu. Menurut istilah yang dicadangkan oleh A.N. Leontiev, subjek aktiviti adalah motif sebenar. Motif aktiviti manusia boleh sangat berbeza: organik, berfungsi, material, sosial, rohani. Motif organik bertujuan untuk memenuhi keperluan semula jadi badan. Motif fungsional berpuas hati dengan bantuan pelbagai bentuk aktiviti budaya, seperti sukan. Motif material mendorong seseorang kepada aktiviti yang bertujuan untuk mencipta barangan rumah, pelbagai perkara dan alat, dalam bentuk produk yang memenuhi keperluan semula jadi. Motif sosial menimbulkan pelbagai aktiviti yang bertujuan untuk mengambil tempat tertentu dalam masyarakat, mendapat pengiktirafan dan penghormatan daripada orang sekeliling. Motif kerohanian mendasari aktiviti-aktiviti yang dikaitkan dengan peningkatan diri seseorang. Motivasi aktiviti semasa perkembangannya tidak kekal tidak berubah. Jadi, sebagai contoh, motif lain mungkin muncul dalam aktiviti buruh atau kreatif dari semasa ke semasa, dan motif itu memudar ke latar belakang.

Tetapi motif, seperti yang anda tahu, adalah berbeza, dan tidak selalu menyedari seseorang. Untuk menjelaskan perkara ini, A.N. Leontiev beralih kepada analisis kategori emosi. Dalam kerangka pendekatan aktif, emosi tidak menundukkan aktiviti kepada diri mereka sendiri, tetapi adalah hasilnya. Keanehan mereka terletak pada fakta bahawa mereka mencerminkan hubungan antara motif dan kejayaan individu. Emosi menjana dan menetapkan komposisi pengalaman seseorang tentang situasi kesedaran atau ketidaksedaran motif aktiviti. Pengalaman ini diikuti dengan penilaian rasional, yang memberikan makna tertentu dan melengkapkan proses memahami motif, membandingkannya dengan tujuan aktiviti (10).

A.N. Leontiev membahagikan motif kepada dua jenis: motif - insentif (menghasut) dan motif pembentukan rasa (juga memotivasi, tetapi juga memberi makna tertentu kepada aktiviti itu).

Dalam konsep A.N. Kategori Leontiev "keperibadian", "kesedaran", "aktiviti" bertindak dalam interaksi, triniti. A.N. Leontiev percaya bahawa keperibadian adalah intipati sosial seseorang, dan oleh itu perangai, watak, kebolehan dan pengetahuan seseorang bukanlah sebahagian daripada keperibadian sebagai strukturnya, mereka hanya syarat untuk pembentukan pembentukan ini, bersifat sosial. .

Komunikasi adalah jenis aktiviti pertama yang berlaku dalam proses perkembangan individu seseorang, diikuti dengan bermain, belajar dan bekerja. Semua aktiviti ini bersifat formatif, i.e. apabila kanak-kanak itu dimasukkan dan mengambil bahagian secara aktif di dalamnya, perkembangan intelek dan peribadinya berlaku.

Proses pembentukan personaliti dijalankan kerana gabungan aktiviti, apabila setiap jenis yang disenaraikan, secara relatifnya bebas, termasuk tiga yang lain. Melalui set aktiviti sedemikian, mekanisme pembentukan keperibadian dan peningkatannya dalam perjalanan kehidupan seseorang beroperasi.

Aktiviti dan sosialisasi berkait rapat. Sepanjang proses sosialisasi, seseorang mengembangkan katalog aktivitinya, iaitu, dia menguasai lebih banyak jenis aktiviti baru. Dalam kes ini, tiga lagi proses penting berlaku. Ini adalah orientasi dalam sistem sambungan yang terdapat dalam setiap jenis aktiviti dan antara pelbagai jenisnya. Ia dijalankan melalui makna peribadi, iaitu, ia bermakna mengenal pasti untuk setiap individu terutamanya aspek aktiviti yang penting, dan bukan sahaja pemahaman mereka, tetapi juga perkembangan mereka. Akibatnya, proses kedua timbul - berpusat di sekitar perkara utama, menumpukan perhatian seseorang padanya, menundukkan semua aktiviti lain kepadanya. Dan yang ketiga ialah pembangunan peranan baru dalam perjalanan aktiviti seseorang dan pemahaman tentang kepentingannya (14).

3. Sosialisasi individu

Sosialisasi dalam kandungannya adalah proses pembentukan personaliti, yang bermula dari minit pertama kehidupan seseorang. Dalam psikologi, terdapat kawasan di mana pembentukan dan pembentukan keperibadian dijalankan: aktiviti, komunikasi, kesedaran diri. Ciri umum ketiga-tiga bidang ini ialah proses pengembangan, peningkatan dalam hubungan sosial individu dengan dunia luar.

Sosialisasi ialah proses pembentukan keperibadian dalam keadaan sosial tertentu, di mana seseorang secara selektif memperkenalkan ke dalam sistem tingkah lakunya norma dan corak tingkah laku yang diterima dalam kumpulan sosial di mana orang itu berada (4). Iaitu, ia adalah proses pemindahan maklumat sosial, pengalaman, budaya yang terkumpul oleh masyarakat kepada seseorang. Sumber sosialisasi ialah keluarga, sekolah, media massa, organisasi awam. Pertama, terdapat mekanisme penyesuaian, seseorang memasuki sfera sosial dan menyesuaikan diri dengan faktor budaya, sosial, psikologi. Kemudian, kerana aktivitinya yang kuat, seseorang menguasai budaya, hubungan sosial. Pertama, persekitaran mempengaruhi orang itu, dan kemudian orang itu, melalui tindakannya, mempengaruhi persekitaran sosial.

G.M. Andreeva mendefinisikan sosialisasi sebagai proses dua hala, yang merangkumi, di satu pihak, asimilasi pengalaman sosial oleh seseorang dengan memasuki persekitaran sosial, sistem ikatan sosial. Sebaliknya, ia adalah proses pembiakan aktif oleh seseorang sistem hubungan sosial kerana aktivitinya, "inklusi" dalam persekitaran (3). Seseorang bukan sahaja mengasimilasikan pengalaman sosial, tetapi juga mengubahnya menjadi nilai dan sikapnya sendiri.

Walaupun pada masa bayi, tanpa hubungan emosi yang rapat, tanpa kasih sayang, perhatian, penjagaan, sosialisasi kanak-kanak terganggu, terencat mental berlaku, kanak-kanak itu mengembangkan keagresifan, dan pada masa akan datang pelbagai masalah yang berkaitan dengan hubungan dengan orang lain. Komunikasi emosi bayi dengan ibu adalah aktiviti utama pada peringkat ini.

Di tengah-tengah mekanisme sosialisasi individu adalah beberapa mekanisme psikologi: peniruan dan pengenalan (7). Peniruan adalah keinginan sedar kanak-kanak untuk meniru model tingkah laku ibu bapa tertentu, orang yang mempunyai hubungan mesra dengan mereka. Selain itu, kanak-kanak itu cenderung meniru tingkah laku orang yang menghukum mereka. Pengenalan adalah satu cara untuk anak-anak mempelajari tingkah laku, sikap dan nilai ibu bapa sebagai milik mereka.

Pada peringkat awal perkembangan keperibadian, didikan kanak-kanak terutamanya terdiri daripada menanamkan dalam dirinya norma tingkah laku. Kanak-kanak awal, walaupun sebelum umur satu tahun, belajar apa yang "mungkin" dan apa yang "tidak dibenarkan" dengan senyuman dan persetujuan ibu, atau dengan ekspresi tegas di wajahnya. Sudah dari langkah pertama, apa yang dipanggil "tingkah laku pengantara" bermula, iaitu, tindakan yang tidak dipandu oleh impuls, tetapi oleh peraturan. Dengan pertumbuhan kanak-kanak, lingkaran norma dan peraturan semakin berkembang, dan norma tingkah laku berhubung dengan orang lain menonjol khususnya. Cepat atau lambat, kanak-kanak itu menguasai norma-norma ini, mula berkelakuan sesuai dengannya. Tetapi hasil pendidikan tidak terhad kepada tingkah laku luaran. Terdapat perubahan dalam bidang motivasi kanak-kanak. Jika tidak, kanak-kanak dalam contoh di atas A.N. Leontief tidak akan menangis, tetapi dengan tenang mengambil gula-gula itu. Iaitu, kanak-kanak dari saat tertentu tetap berpuas hati dengan dirinya sendiri apabila dia melakukan "perkara yang betul".

Anak-anak meniru ibu bapa mereka dalam segala hal: dalam adab, pertuturan, intonasi, aktiviti, malah pakaian. Tetapi pada masa yang sama, mereka juga mempelajari ciri dalaman ibu bapa mereka - sikap, rasa, cara tingkah laku mereka. Ciri ciri proses pengenalan ialah ia berlaku secara bebas daripada kesedaran kanak-kanak, malah tidak dikawal sepenuhnya oleh orang dewasa.

Jadi, secara bersyarat, proses sosialisasi mempunyai tiga tempoh:

sosialisasi utama, atau sosialisasi kanak-kanak;

sosialisasi pertengahan, atau sosialisasi remaja;

sosialisasi holistik yang stabil, iaitu sosialisasi orang dewasa, yang telah berkembang dalam orang utama (4).

Sebagai faktor penting yang mempengaruhi mekanisme pembentukan keperibadian, sosialisasi melibatkan perkembangan dalam diri seseorang sifat-sifat sosialnya (kepercayaan, pandangan dunia, cita-cita, minat, keinginan). Sebaliknya, sifat-sifat keperibadian yang ditentukan secara sosial, sebagai komponen dalam menentukan struktur keperibadian, mempunyai pengaruh yang besar ke atas unsur-unsur yang tinggal dalam struktur keperibadian:

ciri keperibadian yang ditentukan secara biologi (perangai, naluri, kecenderungan);

ciri individu proses mental (sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, emosi, perasaan dan kehendak);

pengalaman yang diperoleh secara individu (pengetahuan, kemahiran, tabiat)

Seseorang sentiasa bertindak sebagai ahli masyarakat, sebagai pelaku fungsi sosial tertentu - peranan sosial. B.G. Ananiev percaya bahawa untuk pemahaman yang betul tentang keperibadian, adalah perlu untuk menganalisis situasi sosial perkembangan keperibadian, statusnya, kedudukan sosial yang didudukinya.

Kedudukan sosial ialah tempat berfungsi yang boleh diambil oleh seseorang berhubung dengan orang lain. Ia dicirikan, pertama sekali, oleh satu set hak dan kewajipan. Setelah mengambil kedudukan ini, seseorang memenuhi peranan sosialnya, iaitu set tindakan yang diharapkan oleh persekitaran sosial daripadanya (2).

Menyedari di atas bahawa keperibadian terbentuk dalam aktiviti, dan aktiviti ini direalisasikan dalam situasi sosial tertentu. Dan, bertindak di dalamnya, seseorang menduduki status tertentu, yang ditetapkan oleh sistem hubungan sosial yang sedia ada. Contohnya, dalam situasi sosial sesebuah keluarga, seorang menggantikan ibu, seorang lagi anak perempuan, dan seterusnya. Jelas sekali, setiap orang terlibat dalam beberapa peranan sekaligus. Seiring dengan status ini, mana-mana orang juga mengambil kedudukan tertentu, mencirikan sisi aktif kedudukan individu dalam struktur sosial tertentu (7).

Kedudukan seseorang sebagai sisi aktif statusnya adalah sistem hubungan personaliti (kepada orang di sekelilingnya, kepada dirinya sendiri), sikap dan motif yang mana dia dibimbing dalam aktivitinya, matlamat yang diarahkan oleh aktiviti ini. Seterusnya, keseluruhan sistem harta yang kompleks ini direalisasikan melalui peranan yang dimainkan oleh individu dalam situasi sosial tertentu.

Dengan mengkaji keperibadian, keperluan, motif, cita-citanya - orientasinya (iaitu, apa yang orang itu inginkan, apa yang dia perjuangkan), seseorang dapat memahami kandungan peranan sosial yang dia lakukan, status yang dia duduki dalam masyarakat (13). ).

Seseorang sering berkembang bersama dengan peranannya, ia menjadi sebahagian daripada keperibadiannya, sebahagian daripada "I"nya. Iaitu, status individu dan peranan sosialnya, motif, keperluan, sikap dan orientasi nilai, dipindahkan ke dalam sistem ciri personaliti yang stabil yang menyatakan sikapnya terhadap manusia, alam sekitar, dan dirinya sendiri. Semua ciri psikologi seseorang - dinamik, watak, keupayaan - mencirikan dia seperti yang dia kelihatan kepada orang lain, kepada mereka yang mengelilinginya. Walau bagaimanapun, seseorang hidup, pertama sekali, untuk dirinya sendiri, dan menyedari dirinya sebagai subjek dengan ciri-ciri psikologi dan sosio-psikologi yang khas hanya kepadanya. Sifat ini dipanggil kesedaran diri. Oleh itu, pembentukan keperibadian adalah proses yang kompleks dan panjang yang dikondisikan oleh sosialisasi, di mana pengaruh luaran dan daya dalaman, sentiasa berinteraksi, mengubah peranan mereka bergantung pada peringkat perkembangan.

4. Kesedaran diri individu

Bayi yang baru lahir sudah menjadi keperibadian: secara literal dari hari-hari pertama kehidupan, dari penyusuan pertama, gaya tingkah laku khas kanak-kanak sendiri terbentuk, begitu dikenali oleh ibu dan orang terdekat. Keperibadian kanak-kanak itu berkembang pada usia dua, tiga tahun, yang dibandingkan dengan monyet dari segi minat terhadap dunia dan perkembangan diri sendiri. .

Yang sangat penting untuk nasib masa depan adalah istimewa kritikal detik-detik di mana kesan jelas tentang persekitaran luaran ditangkap, yang kemudiannya sebahagian besarnya menentukan tingkah laku manusia. Mereka dipanggil "kesan" dan boleh menjadi sangat berbeza, sebagai contoh, sekeping muzik yang menggegarkan jiwa dengan cerita, gambar beberapa peristiwa atau penampilan seseorang.

Manusia adalah seseorang sejauh dia membezakan dirinya dari alam, dan hubungannya dengan alam dan orang lain diberikan kepadanya sebagai hubungan, sejauh dia mempunyai kesedaran. Proses menjadi personaliti manusia merangkumi pembentukan kesedaran dan kesedaran dirinya: ini adalah proses pembangunan personaliti sedar (8).

Pertama sekali, perpaduan personaliti sebagai subjek sedar dengan kesedaran diri bukanlah sesuatu yang primordial diberikan. Adalah diketahui bahawa kanak-kanak itu tidak segera mengenali dirinya sebagai "Saya": semasa tahun-tahun pertama, dia memanggil dirinya dengan nama, kerana orang di sekelilingnya memanggilnya; dia wujud pada mulanya, walaupun untuk dirinya sendiri, dan bukannya sebagai objek untuk orang lain daripada sebagai subjek bebas berhubung dengan mereka. Kesedaran diri sebagai "saya" adalah hasil daripada pembangunan. Pada masa yang sama, perkembangan kesedaran diri dalam seseorang berlaku dalam proses pembentukan dan perkembangan kemerdekaan individu sebagai subjek aktiviti sebenar. Kesedaran diri tidak dibina secara luaran di atas keperibadian, tetapi termasuk di dalamnya; kesedaran diri tidak mempunyai laluan pembangunan yang bebas, terpisah daripada perkembangan personaliti, ia termasuk dalam proses pembangunan personaliti ini sebagai subjek sebenar sebagai komponennya (8).

Terdapat beberapa peringkat dalam perkembangan personaliti dan kesedaran kendirinya. Dalam beberapa peristiwa luaran dalam kehidupan seseorang, ini termasuk segala-galanya yang menjadikan seseorang subjek bebas dalam kehidupan awam dan peribadi: dari keupayaan untuk layan diri hingga permulaan aktiviti buruh, yang menjadikannya bebas dari segi kewangan. Setiap peristiwa luaran ini mempunyai sisi dalaman sendiri; objektif, perubahan luaran dalam hubungan seseorang dengan orang lain, juga mengubah keadaan mental dalaman seseorang, membina semula kesedarannya, sikap dalamannya kepada orang lain dan kepada dirinya sendiri.

Dalam perjalanan sosialisasi, hubungan antara komunikasi seseorang dengan orang, masyarakat secara keseluruhannya berkembang dan mendalam, dan imej "I"nya terbentuk dalam diri seseorang.

Oleh itu, imej "Saya", atau kesedaran diri, tidak timbul dalam diri seseorang dengan serta-merta, tetapi berkembang secara beransur-ansur sepanjang hidupnya dan termasuk 4 komponen (11):

kesedaran untuk membezakan diri dari seluruh dunia;

kesedaran "I" sebagai prinsip aktif subjek aktiviti;

kesedaran tentang sifat mental mereka, harga diri emosi;

harga diri sosial dan moral, harga diri, yang dibentuk berdasarkan pengalaman terkumpul komunikasi dan aktiviti.

Dalam sains moden, terdapat sudut pandangan yang berbeza mengenai kesedaran diri. Tradisional adalah pemahaman sebagai bentuk awal, secara genetik utama kesedaran manusia, yang berdasarkan persepsi kendiri, persepsi diri seseorang, apabila idea kanak-kanak tentang badan fizikalnya, perbezaan antara dirinya dan orang lain. dunia terbentuk pada awal kanak-kanak.

Terdapat juga sudut pandangan yang bertentangan, mengikut mana kesedaran diri adalah jenis kesedaran tertinggi. "Bukan kesedaran lahir dari pengetahuan diri, dari "Saya", kesedaran diri timbul dalam perjalanan perkembangan kesedaran keperibadian" (15)

Bagaimanakah perkembangan kesedaran diri berlaku semasa hidup seseorang? Pengalaman memiliki "I" sendiri muncul sebagai hasil daripada proses pembangunan personaliti yang panjang, yang bermula pada peringkat bayi dan dirujuk sebagai "penemuan I". Pada usia tahun pertama kehidupan, kanak-kanak mula menyedari perbezaan antara sensasi badannya sendiri dan sensasi yang disebabkan oleh objek di luar. Selepas itu, pada usia 2-3 tahun, kanak-kanak itu mula memisahkan proses dan hasil tindakannya sendiri dengan objek dari tindakan objektif orang dewasa, mengisytiharkan kepada yang terakhir tentang keperluannya: "Saya sendiri!" Buat pertama kalinya, dia menyedari dirinya sebagai subjek tindakan dan perbuatannya sendiri (kata ganti nama diri muncul dalam pertuturan kanak-kanak itu), bukan sahaja membezakan dirinya daripada persekitaran, tetapi juga menentang dirinya kepada orang lain ("Ini milik saya. , ini bukan milik anda!”).

Pada giliran tadika dan sekolah, di gred yang lebih rendah, ia menjadi mungkin, dengan bantuan orang dewasa, untuk mendekati penilaian kualiti mental mereka (ingatan, pemikiran, dll.), Sementara masih pada tahap kesedaran tentang sebab-sebabnya. untuk kejayaan dan kegagalan mereka ("Saya mempunyai segala-galanya lima , dan dalam matematik empat kerana saya tersilap menyalin papan. Maria Ivanovna kepada saya kerana tidak memberi perhatian berkali-kali deuces ditetapkan"). Akhirnya, pada masa remaja dan belia, sebagai hasil penglibatan aktif dalam kehidupan sosial dan aktiviti buruh, sistem penilaian diri sosial dan moral yang diperluas mula terbentuk, pembangunan kesedaran diri selesai, dan imej "Saya ” pada dasarnya terbentuk.

Adalah diketahui bahawa pada masa remaja dan belia, keinginan untuk persepsi diri meningkat, untuk kesedaran tentang tempat seseorang dalam kehidupan dan diri sendiri sebagai subjek hubungan dengan orang lain. Ini dikaitkan dengan perkembangan kesedaran diri. Murid sekolah senior membentuk imej "I" mereka sendiri ("I-imej", "I-konsep").

Imej "I" adalah agak stabil, tidak selalu sedar, dialami sebagai sistem idea unik individu tentang dirinya, atas dasar yang dia membina interaksinya dengan orang lain.

Sikap terhadap diri sendiri juga dibina ke dalam imej "Saya": seseorang boleh berhubung dengan dirinya sebenarnya dengan cara yang sama seperti dia berhubung dengan orang lain, menghormati atau menghina dirinya sendiri, mengasihi dan membenci, malah memahami dan tidak memahami dirinya. , - dalam dirinya seorang individu dengan tindakan dan perbuatannya yang dipersembahkan seperti yang lain. Oleh itu, imej "Saya" sesuai dengan struktur keperibadian. Ia bertindak sebagai penetapan berhubung dengan dirinya sendiri. Tahap kecukupan "I-imej" didapati apabila mengkaji salah satu aspek yang paling penting - harga diri individu.

Harga diri ialah penilaian seseorang terhadap dirinya, keupayaan, kualiti dan tempatnya di kalangan orang lain. Ini adalah bahagian yang paling penting dan paling dikaji dalam kesedaran diri individu dalam psikologi. Dengan bantuan harga diri, tingkah laku individu dikawal.

Bagaimanakah seseorang itu menjalankan harga diri? Seseorang, seperti yang ditunjukkan di atas, menjadi personaliti hasil daripada aktiviti dan komunikasi bersama. Segala-galanya yang telah berkembang dan menetap dalam keperibadian telah timbul berkat aktiviti bersama dengan orang lain dan dalam komunikasi dengan mereka, dan bertujuan untuk ini. Seseorang termasuk dalam aktiviti dan komunikasi, garis panduan penting untuk tingkah lakunya, sepanjang masa dia membandingkan apa yang dia lakukan dengan apa yang orang lain harapkan daripadanya, menghadapi pendapat, perasaan dan keperluan mereka.

Akhirnya, semua yang seseorang lakukan untuk dirinya sendiri (sama ada dia belajar, membantu atau menghalang sesuatu), dia lakukan untuk orang lain pada masa yang sama, dan mungkin lebih untuk orang lain daripada untuk dirinya sendiri, walaupun pada pandangannya bahawa segala-galanya hanya bertentangan.

Perasaan seseorang tentang keunikan dirinya disokong oleh kesinambungan pengalamannya dalam masa. Seseorang mengingati masa lalu, mempunyai harapan untuk masa depan. Kesinambungan pengalaman tersebut memberi peluang kepada seseorang untuk mengintegrasikan dirinya ke dalam satu keseluruhan (16).

Terdapat beberapa pendekatan yang berbeza untuk struktur "I". Skim yang paling biasa merangkumi tiga komponen dalam "I": kognitif (pengetahuan tentang diri sendiri), emosi (penilaian diri), tingkah laku (sikap terhadap diri sendiri) (16).

Untuk kesedaran diri, adalah yang paling penting untuk menjadi diri sendiri (untuk membentuk diri sebagai keperibadian), untuk kekal sebagai diri sendiri (tanpa mengira pengaruh yang mengganggu) dan dapat menyokong diri sendiri dalam keadaan yang sukar. Fakta paling penting yang ditekankan dalam kajian kesedaran diri ialah ia tidak boleh dikemukakan sebagai senarai ciri yang mudah, tetapi sebagai pemahaman tentang diri sendiri sebagai integriti tertentu, dalam definisi identiti sendiri. Hanya dalam integriti ini kita boleh bercakap tentang kehadiran beberapa elemen strukturnya.

Kepada "Saya" seseorang, pada tahap yang lebih besar daripada tubuhnya, merujuk kandungan mental dalaman. Tetapi tidak semua itu dia sama-sama termasuk dalam keperibadiannya sendiri. Dari sfera mental, seseorang merujuk kepada "Saya" terutamanya kebolehannya dan terutamanya watak dan perangainya - ciri-ciri keperibadian yang menentukan tingkah lakunya, memberikan keasliannya. Dalam erti kata yang sangat luas, semua yang dialami oleh seseorang, semua kandungan mental dalam hidupnya, adalah sebahagian daripada keperibadian. Satu lagi sifat kesedaran diri ialah perkembangannya dalam perjalanan sosialisasi adalah proses terkawal, ditentukan oleh pemerolehan berterusan pengalaman sosial dalam konteks memperluaskan rangkaian aktiviti dan komunikasi (3). Walaupun kesedaran diri adalah salah satu ciri yang paling mendalam dan intim dari keperibadian manusia, perkembangannya tidak dapat difikirkan di luar aktiviti: hanya di dalamnya terdapat "pembetulan" tertentu idea tentang diri sendiri yang sentiasa dijalankan berbanding dengan idea itu. yang muncul di mata orang lain.

Kesimpulan

Masalah pembentukan personaliti adalah masalah yang sangat ketara dan kompleks, meliputi bidang penyelidikan yang besar dalam pelbagai bidang sains.

Semasa analisis teori kesusasteraan psikologi mengenai topik karya ini, saya menyedari bahawa keperibadian adalah sesuatu yang unik, yang dikaitkan bukan sahaja dengan ciri-ciri keturunannya, tetapi, sebagai contoh, dengan keadaan persekitaran di mana ia tumbuh dan berkembang. Setiap kanak-kanak kecil mempunyai otak dan alat vokal, tetapi dia boleh belajar berfikir dan bercakap hanya dalam masyarakat, dalam komunikasi, dalam aktivitinya. Berkembang di luar masyarakat manusia, makhluk dengan otak manusia tidak akan pernah menjadi rupa seseorang.

Personaliti adalah konsep yang kaya dengan kandungan, termasuk bukan sahaja ciri biasa, tetapi juga sifat unik individu seseorang. Apa yang menjadikan seseorang itu personaliti ialah keperibadian sosialnya, i.e. satu set kualiti sosial ciri-ciri orang tertentu. Tetapi keperibadian semula jadi juga memberi kesan kepada perkembangan personaliti dan persepsinya. Keperibadian sosial seseorang tidak timbul dari awal atau hanya berdasarkan prasyarat biologi. Seseorang dibentuk dalam masa sejarah dan ruang sosial tertentu, dalam proses aktiviti praktikal dan pendidikan.

Oleh itu, seseorang sebagai keperibadian sosial sentiasa hasil khusus, sintesis dan interaksi faktor yang sangat pelbagai. Dan keperibadian adalah lebih penting, lebih banyak ia mengumpul pengalaman sosio-budaya seseorang dan, seterusnya, membuat sumbangan individu kepada pembentukannya.

Peruntukan personaliti fizikal, sosial dan rohani (serta keperluan yang sepadan) agak sewenang-wenangnya. Kesemua aspek keperibadian ini membentuk satu sistem, setiap unsurnya boleh memperoleh kepentingan yang dominan pada peringkat yang berbeza dalam kehidupan seseorang.

Terdapat, katakan, tempoh peningkatan penjagaan untuk tubuh seseorang dan fungsinya, peringkat pengembangan dan pengayaan hubungan sosial, puncak aktiviti rohani yang kuat. Satu cara atau yang lain, tetapi beberapa sifat mengambil watak pembentuk sistem dan sebahagian besarnya menentukan intipati keperibadian pada peringkat perkembangannya, pada masa yang sama, peningkatan, ujian yang sukar, penyakit, dll., sebahagian besarnya boleh mengubah struktur. keperibadian, membawa kepada yang pelik perpecahan atau degradasi.

Untuk meringkaskan: pertama, semasa interaksi dengan persekitaran terdekat, kanak-kanak mempelajari norma-norma yang menjadi pengantara kewujudan fizikalnya. Perluasan hubungan kanak-kanak dengan dunia sosial membawa kepada pembentukan lapisan sosial personaliti. Akhirnya, apabila, pada peringkat tertentu perkembangannya, keperibadian bersentuhan dengan lapisan budaya manusia yang lebih penting - nilai dan cita-cita rohani, penciptaan pusat rohani keperibadian, kesedaran diri moralnya berlaku. Dengan perkembangan keperibadian yang menggalakkan, contoh rohani ini meningkat di atas struktur sebelumnya, menundukkannya kepada dirinya sendiri (7).

Menyedari dirinya sebagai orang, setelah menentukan tempatnya dalam masyarakat dan jalan hidupnya (nasib), seseorang menjadi individu, memperoleh maruah dan kebebasan, yang membolehkannya dibezakan daripada orang lain dan membezakannya daripada orang lain.

Bibliografi

1. Averin V.A. Psikologi Personaliti. - St. Petersburg, 2001.

Ananiev B.G. Masalah pengetahuan manusia moden. - M, 1976.

Andreeva G.M. Psikologi sosial. - M, 2002.

Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Psikologi Sosial: Pembaca - M, 1999.

Bozhovich L. I. Keperibadian dan pembentukannya pada zaman kanak-kanak - M, 1968.

Vygotsky L.S. Pembangunan fungsi mental yang lebih tinggi. - M, 1960.

Gippenreiter Yu.B. Pengenalan kepada psikologi umum. Kursus kuliah - M, 1999.

Aktiviti Leontiev A.N. Kesedaran. Personaliti. - M, 1977.

Leontiev A. N. Pembentukan personaliti. Teks - M, 1982.

Merlin V.S. Personaliti dan masyarakat. - Perm, 1990.

Petrovsky A.V. Psikologi di Rusia - M, 2000.

Platonov K.K. Struktur dan pembangunan keperibadian. M, 1986.

Raygorodsky D. D. Psikologi keperibadian. - Samara, 1999.

15. Rubinstein. S. L. Asas Psikologi Am - St. Petersburg, 1998.