Çar İvan 3 ve Sofya. Moskova Büyük Düşesi Sofia Palaeologus ve tarihteki rolü

Aslında yeğenim son imparator Bizanslı Konstantin XI Palaiologos'un adı Zoya'ydı. Tuhaf koşulların ve kaderin alışılmadık dönüşlerinin onu getirdiği Rus topraklarında yeni bir isim aldı - Sofya. Şimdiye kadar adı efsaneler ve spekülasyonlarla kaplıydı, ancak neredeyse tüm tarihçiler bu kadının oluşumunda yadsınamaz bir etkiye sahip olduğu konusunda hemfikir. Rus devletiİvan III zamanından beri.

Amcamın kehaneti

Thomas Paleologus, Sophia Paleologus'un babası

Amcasının ölürken hizmetçiye söylediği sözlerin ne anlama geldiğini yalnızca Zoya biliyordu sanki: "Foma'ya söyle kellesini kurtarsın!" Başın olduğu yerde Bizans var, bizim Romamız var!”

Zoya'nın babası Thomas, Ortodoks dünyasının ana kalıntısını - Havari Andrew'un başı - korumaya çalışarak onları kelimenin tam anlamıyla aldı. Sonunda bu tapınak Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nda yerini buldu. Ancak bu hiçbir şeyi değiştirmedi ve Bizans'ın yeniden canlanmasını hiçbir şekilde etkilemedi.

Thomas'ın kendisi ve oğulları, toprakları olmayan unvanlı sürgünler olarak kaldılar. Ve sonra baba tüm umutlarını akıllı kızı Zoya'ya bağladı. Uzun konuşmaları sırasında onun akıllı kafasına hangi düşünceleri soktuğu, hangi geniş kapsamlı planları dile getirdiği bilinmiyor. Ne yazık ki, bir süre sonra kız yetim kaldı ve kendisini Vatikan'ın, özellikle de Katolik değerlerini aşılamaya çalışan İznik Kardinal Vissarion'un gözetiminde buldu.

Damadın seçimi

karşılaştırırsak çeşitli kaynaklar O zaman Bizans prensesi, görünüşü hoş olmasına rağmen, özel bir güzellikle parlamadı. Yine de elbette talipleri vardı. Doğru, önerilen evlilikleri kendisi gizlice üzdü. Daha sonra söyleyecekleri gibi, çünkü ona talip olanlar Katoliklerdi. Ama bu daha sonra gelir.

Vatikan'ın Zoya'yı yerleştirmek istediği o anda kimse onun Ortodoks inancına sahip bir damadı beklediğini düşünemezdi.

Sofia Paleolog, Ivan III Vasilyevich ile evli. Zoe Palaeologus, Bizans'ın son imparatoru XI. Konstantin'in yeğeni, Bizans'ın kılıçla düşüşünden sonra.

Dahası, dul Moskova hükümdarı III. İvan'ın gelecekteki kocası olacağı kehanetinde bulunan Vatikan, yalnızca Türklere karşı yeni bir kampanya için Moskova'nın desteğini almak için değil, aynı zamanda Katolikliğin yayılmasını teşvik etmek için de geniş kapsamlı planlar yaptı.

Sonraki olaylar, geçmişte Floransa Birliği'nin muhalifleri olan Athonite büyükleriyle iletişim kuran Zoya'nın, gerçek inancını Romalı patronlarından ustaca sakladığını gösterdi. Rus topraklarına ayak basar basmaz bu herkes için açık ve net oldu. Burada ismini de Bizans ismi olan Sophia olarak değiştirdi.

Tarihlerin ifadesine göre gelin ve damat birbirlerinden hoşlanıyorlardı, ancak o zamanlar gelin genç olmasa da neredeyse 30 yaşındaydı. O günlerde insanların 14-15 yaşlarında evlendiklerini düşünürsek, gençliği bile (bazı kanıtlara göre 24 yaşında görünüyordu) durumu kurtarmadı. Muhtemelen, büyük rol Yine de, Bizans ailesine ait olması, kendisini haysiyetle nasıl sunacağını bilen, şüphesiz zeki, diplomatik, eğitimli bu kadının algısında iz bırakan bir rol oynadı.

Karamzin bu evlilik hakkında şöyle yazmıştı:

“Bu evliliğin temel etkisi... Sofya'daki eski Bizans imparatorlarının kabilesini onurlandıran ve deyim yerindeyse anavatanımızın sınırlarına kadar onu takip eden Rusya'nın Avrupa'da daha da meşhur olmasıydı... Üstelik prensesle birlikte bize gelen birçok Rum, o zamanlar devletin dış işleri için gerekli olan başta Latince olmak üzere sanat ve dil bilgileriyle Rusya'da faydalı oldular; Moskova kilise kütüphanelerini Türk barbarlığından kurtarılan kitaplarla zenginleştirdi ve Bizans'ın muhteşem ayinlerini aktararak sarayımızın ihtişamına katkıda bulundu, böylece İoann'ın başkenti artık eski Kiev gibi gerçekten yeni Konstantinopolis olarak adlandırılabildi."

“Üçüncü Roma”nın kökeninde

Farklı kaynaklarda Sofya'nın Rus devletinin oluşumundaki rolü konusunda farklı değerlendirmeler var. Bu tarihsel dönemde bazen adı geçerken bazen de “modern süper gücün tarihini tam anlamıyla yazmaya başlayan” kişi olarak anılır.

Nitekim Bizans'ın varisi Rusya'ya sadece zengin bir manevi miras getirmedi.

• Öncelikle Liberya'nın antik kütüphanesi, şimdi daha çok "Korkunç İvan'ın kütüphanesi" olarak biliniyor (bu güne kadar bulunamadı), aynı zamanda güçlü bir devletin başkentinin nasıl olması gerektiği ve hükümetin nasıl olması gerektiği hakkındaki fikirleri de. Kütüphanede Yunan parşömenleri, Latin kronografları, Homeros'un bilinmeyen şiirleri, Aristoteles ve Platon'un eserleri ve hatta ünlü İskenderiye Kütüphanesi'nden günümüze kalan kitaplar da dahil olmak üzere eski Doğu el yazmaları yer alıyordu.
• Düğünden sonra Ivan III kabul etti arması Bizans çift ​​başlı kartal- mührüne yerleştirilen kraliyet gücünün sembolü.

• Efsaneye göre kocasına hediye olarak yanında getirdi "kemik tahtı"şimdi olarak biliniyor "Korkunç İvan'ın tahtı". Ahşap çerçevesi tamamen fildişi ve mors fildişi plakalarla kaplıydı ve üzerlerine İncil'den sahneler oyulmuştu.
• Sofia yanında birkaç tane getirdi Ortodoks simgeler önerildiği gibi, nadir simge Tanrının annesi"Kutsal Cennet"

A. Vasnetsov. Ivan III yönetimindeki Moskova Kremlin

Sofya'nın yaşamı boyunca daha çok birleşmiş birkaç köye benzeyen Moskova bambaşka bir görünüme kavuştu. Kremlin'de hayatta kalanların çoğu bu dönemde inşa edildi. Kendisi İvan III Moskova'nın dönüşümünü beğendi, bu yüzden İtalyan mimarları ve zanaatkarları aktif olarak başkente davet etti.

Aynı zamanda tarihçiler, kısa süre sonra kendisini Çar olarak adlandırmaya başlayan III. İvan'ın Bizans tahtına ilişkin neredeyse hiçbir iddiasının olmadığına inanıyor. Her durumda, böyle bir kanıt yoktur.

Evet, III.Ivan'ın düğününden sonra Başmelek Katedrali'nde, Paleologus hanedanının kurucusu Bizans imparatoru III.Mihail'in bir görüntüsü ortaya çıktı. Böylece Moskova'nın halefi olduğu iddia edildi Bizans imparatorluğu ve Rus hükümdarları Bizans imparatorlarının mirasçılarıdır. Ek olarak, otokrasinin bir sembolü ortaya çıktı - Bizans çift başlı kartalı.

Ancak o yılların gerçekliği modern spekülasyonlardan uzaktır. İvan III gerçekten Bizans'ı hayal etmiş olsaydı, ilk evliliğinden olan oğlu İvan'ın ve ardından torunu Dmitry'nin değil, oğlu Vasily'nin varisi olmasını isterdi. Ve çift başlı kartal hakkında her şey o kadar net değil - modern araştırmacılar onun ortaya çıktığını iddia ediyor devlet uygulaması Rusya, III. İvan ile Sofya'nın evliliğinden neredeyse yirmi yıl sonra.

Bütün hayat bir entrikadır

Aslında Sofia'nın uzun zamandır beklenen mirasçılarının doğumundan sonraki tüm hayatı, onların güneşteki yeri için bir mücadeleye dönüştü.

Entrikalar nedeniyle birkaç kez gözden düştü ama sonra tekrar mahkemeye döndü ve konumunu kesinlikle güçlendirdi. Sonunda, III. İvan'ın sevgili oğlu Genç İvan, uygunsuz muamele nedeniyle öldü. O zamanlar pek çok kişi istese de Sofya'nın bu işe karıştığına dair hiçbir kanıt yoktu. Ancak kendisine zarar verebilecek herkes hakkında dikkatlice “ödün veren kanıtlar” topladı. Özellikle ölen üvey oğlunun karısı ve tahtı hedefleyen oğlu Dmitry.

Kısa süre sonra, topladığı kağıtların da yardımıyla kral, gelininin kendisini küçük düşüren ve aşağılayan kurnaz ve kötü niyetli bir kadına dönüştüğünü fark etti. kendi ailesi ve çocuklar ona karşı pratik olarak bir komplo hazırladı. Bir zamanlar çok sevdiği gelinini ve torununu hapse gönderdi, destekçilerini idam etti. İvan III'ün ortak oğlu Vasily, otokrat tarafından kutsandı ve Vladimir, Moskova ve Tüm Rusya'nın büyük saltanatına yerleştirildi.

Sofya'nın son sığınağı

Sonunda Sofia rahat bir nefes alabildi. Ancak her şeyin bu kadar yolunda gitmesine sevinmem uzun sürmedi. Kısa süre sonra ciddi bir şekilde hastalandı ve öldü ve sonunda hapishaneden memleketi Moldova'ya dönen eski gelini için kocasından af diledi.

Sofya 7 Ağustos 1503'te öldü, Kremlin'in Moskova Yükseliş Manastırı'na, kapağında "Sofya" kelimesinin kazındığı devasa bir lahit içine gömüldü.

Bu katedral 1929'da yıkıldı ve Ayasofya'nın kalıntıları, Başmelek Katedrali'nin güney ek binasının yer altı odasına nakledildi.

Kısa süre sonra, çalışmaları Vasily III ve Korkunç İvan IV tarafından sürdürülen kocası da öldü.

Antik çağda veya Orta Çağ'da kurulan her şehrin kendi gizli ismine sahip olduğunu söylüyorlar. Efsaneye göre onu yalnızca birkaç kişi tanıyordu. Şehrin gizli adı DNA'sını içeriyordu. Şehrin “şifresini” öğrenen düşman, onu kolaylıkla ele geçirebilirdi.

"Gizli İsim"

Antik şehir planlama geleneğine göre, başlangıçta şehrin gizli adı doğmuş, daha sonra buna karşılık gelen yer bulunmuş, Dünya Ağacı'nı simgeleyen “şehrin kalbi”. Üstelik şehrin göbeğinin gelecekteki şehrin “geometrik” merkezinde yer alması da şart değil. Şehir adeta Koshchei'ninki gibidir: “...onun ölümü bir iğnenin ucunda, şu iğne bir yumurtanın içinde, şu yumurta bir ördeğin içinde, şu ördek bir tavşanın içinde, şu tavşan bir sandıkta ve şu sandık uzun bir meşe ağacının üzerinde duruyor ve Koschey o ağacı kendi gözü gibi koruyor "

İlginçtir ki antik ve orta çağ şehir planlamacıları her zaman ipuçları bırakmışlardır. Bulmaca sevgisi birçok profesyonel loncayı birbirinden ayırıyordu. Masonlar tek başına bir değere sahiptir. Aydınlanma sırasında hanedanlık armalarının küfür edilmesinden önce, bu isyanların rolü şehirlerin armaları tarafından oynanıyordu. Ama bu Avrupa'da. Rusya'da 17. yüzyıla kadar şehrin özünü, gizli adını bir arma veya başka bir sembolle şifreleme geleneği yoktu. Örneğin, Muzaffer Aziz George, büyük Moskova prenslerinin mühürlerinden ve hatta daha önce Tver Prensliği'nin mühürlerinden Moskova'nın armasına göç etti. Şehirle alakası yoktu.

"Şehrin kalbi"

Rusya'da bir şehrin inşasının başlangıç ​​noktası bir tapınaktı. O herkesin ekseniydi yerleşme. Moskova'da bu işlev yüzyıllar boyunca Varsayım Katedrali tarafından yerine getirildi. Bizans geleneğine göre tapınak azizin kutsal emanetleri üzerine inşa edilecekti. Bu durumda, kutsal emanetler genellikle sunağın altına (bazen de sunağın yanlarından birine veya tapınağın girişine) yerleştirildi. “Şehrin kalbini” oluşturan emanetlerdi. Görünüşe göre azizin adı da tam da bu "gizli isim"di. Yani Moskova'nın “temel taşı” Aziz Basil Katedrali olsaydı, şehrin “gizli adı” da “Vasiliev” ya da “Vasiliev-grad” olurdu.

Ancak Varsayım Katedrali'nin dibinde kimin kutsal emanetlerinin bulunduğunu bilmiyoruz. Kroniklerde bundan tek bir söz bile yok. Muhtemelen azizin adı gizli tutuldu.

12. yüzyılın sonunda Kremlin'deki mevcut Varsayım Katedrali'nin yerinde ahşap bir kilise duruyordu. Yüz yıl sonra, Moskova Prensi Daniil Alexandrovich bu sitede ilk Varsayım Katedrali'ni inşa etti. Ancak 25 yıl sonra bilinmeyen nedenlerden dolayı Ivan Kalita bu alana yeni bir katedral inşa eder. İlginçtir ki, tapınak Yuryev-Polsky'deki Aziz George Katedrali modeli üzerine inşa edilmiştir. Nedeni tam olarak belli değil mi? Aziz George Katedrali'ne eski Rus mimarisinin şaheseri denemez. Yani başka bir şey mi vardı?

Perestroyka

Yuryev-Polsky'deki örnek tapınak, 1234 yılında Prens Svyatoslav Vsevolodovich tarafından, şehrin Yuri Dolgoruky tarafından kurulduğu 1152 yılında inşa edilen beyaz taştan St. George Kilisesi'nin temelinin üzerine inşa edildi. Görünüşe göre bu yere bir çeşit ilgi gösterildi artan dikkat. Ve Moskova'da aynı tapınağın inşası belki de bir tür sürekliliği vurgulamalıydı.

Moskova'daki Varsayım Katedrali 150 yıldan az bir süre ayakta kaldı ve ardından Ivan III aniden onu yeniden inşa etmeye karar verdi. Resmi sebep yapının harap olmasıdır. Her ne kadar bir buçuk yüz yıl olmasa da bir taş tapınak için Tanrı bilir ne kadar uzun bir süre. Tapınak söküldü ve 1472'de yerine yeni bir katedralin inşasına başlandı. Ancak 20 Mayıs 1474'te Moskova'da bir deprem meydana geldi. Bitmemiş katedral ciddi hasar gördü ve Ivan kalıntıları söküp yeni bir tapınak inşa etmeye karar verdi. Pskovlu mimarlar inşaat için davet ediliyor, ancak gizemli nedenlerden dolayı inşaatı kategorik olarak reddediyorlar.

Aristoteles Fioravanti

Daha sonra III.Ivan, ikinci eşi Sophia Paleologus'un ısrarı üzerine, İtalyan mimar ve mühendis Aristoteles Fioravanti'yi başkente getirmesi gereken İtalya'ya elçiler gönderdi. Bu arada, memleketinde ona "yeni Arşimet" deniyordu. Bu kesinlikle harika görünüyor, çünkü Rus tarihinde ilk kez inşaat yapılıyor. Ortodoks Kilisesi Moskova devletinin ana tapınağı Katolik bir mimar davet edildi!

O zamanın geleneği açısından o bir kafirdi. Daha önce tek bir Ortodoks kilisesi görmemiş bir İtalyan'ın neden davet edildiği bir sır olarak kalıyor. Belki de tek bir Rus mimarın bu projeyle uğraşmak istememesi nedeniyle.

Tapınağın inşaatı Aristoteles Fioravanti önderliğinde 1475'te başladı ve 1479'da sona erdi. İlginç bir şekilde Vladimir'deki Varsayım Katedrali model olarak seçildi. Tarihçiler, III. İvan'ın Moskova devletinin devamlılığını eski "başkent" Vladimir'den göstermek istediğini açıklıyor. Ancak bu yine de pek inandırıcı görünmüyor, çünkü 15. yüzyılın ikinci yarısında Vladimir'in eski otoritesinin imaj açısından pek bir önemi yoktu.

Belki de bu, 1395'te Vladimir Varsayım Katedrali'nden Ivan Kalita tarafından inşa edilen Moskova Varsayım Katedrali'ne taşınan Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu ile bağlantılıydı. Ancak tarih bunun doğrudan göstergelerini korumamıştır.

Rus mimarların neden işe koyulmadığı ve bir İtalyan mimarın davet edildiği hipotezlerinden biri, III. John'un ikinci eşi Bizans Sophia Palaeologus'un kişiliğiyle bağlantılıdır. Bu konuyu biraz daha detaylı konuşalım.

Sophia ve "Latin İnancı"

Bildiğiniz gibi, Papa II. Paul, Yunan prensesini III. İvan'ın karısı olarak aktif olarak terfi ettirdi. 1465 yılında babası Thomas Palaiologos onu diğer çocuklarıyla birlikte Roma'ya taşıdı. Aile, Papa IV. Sixtus'un sarayına yerleşti.

Onların gelişinden birkaç gün sonra Thomas öldü ve ölümünden önce Katolikliğe geçti. Tarih bize Ayasofya'nın "Latin inancına" geçtiğine dair bilgi bırakmadı, ancak Paleologların Papa'nın sarayında yaşarken Ortodoks olarak kalmaları pek mümkün değil. Başka bir deyişle, III.Ivan büyük olasılıkla Katolik bir kadına kur yaptı. Üstelik tek bir kronik bile Sofya'nın düğünden önce Ortodoksluğa geçtiğini bildirmiyor. Düğün Kasım 1472'de gerçekleşti. Teorik olarak, Varsayım Katedrali'nde gerçekleşmesi gerekiyordu. Ancak bundan kısa bir süre önce, yeni inşaatın başlaması için tapınak temeline kadar söküldü. Bu çok tuhaf görünüyor, çünkü bundan yaklaşık bir yıl önce yaklaşan düğün biliniyordu. Düğünün, törenin hemen ardından yıkılan Göğe Kabul Katedrali'nin yanına özel olarak inşa edilen ahşap kilisede gerçekleşmesi de şaşırtıcı. Neden başka bir Kremlin katedralinin seçilmediği bir sır olarak kalıyor. Belki de “ipotek” kalıntısı Ortodoks olmayan bir azizin kutsal emanetleri olabilirdi. Bildiğiniz gibi Sofya, Ortodoks ikonları ve kütüphane de dahil olmak üzere birçok kutsal emaneti çeyiz olarak getirdi. Ama muhtemelen tüm kutsal emanetleri bilmiyoruz. Papa II. Paul'un bu evlilik için bu kadar lobi yapması tesadüf değil.

Tapınağın yeniden inşası sırasında kalıntılarda bir değişiklik olduysa, o zaman Rus şehir planlama geleneğine göre "gizli isim" ve en önemlisi şehrin kaderi değişti. Tarihi iyi anlayan ve ustaca anlayan insanlar, Rusya'nın ritmindeki değişimin İvan III ile başladığını biliyorlar. Sonra hala Moskova Büyük Dükalığı.

Morean despotu Thomas Palaiologos'un († 1465) ailesinden, İmparator XI. Konstantin'in kardeşi.

Küçük yaşta yetim kalan Sophia, kardeşlerinin yanında Papa'nın sarayında büyüdü.

Avantajlı evlilik

« Onunlaydı- tarihçi diyor ki, - ve senin efendin(Elçi Antonius) geleneğimize göre değil, baştan aşağı kırmızı giyinmiş, hiç çıkarmadığı ve kutsadığı eldivenler giyiyor ve önünde yüksek bir direğe monte edilmiş döküm bir haç taşıyorlar; simgelere yaklaşmıyor ve kendini geçmiyor; Trinity Katedrali'nde yalnızca En Saf Olan'a saygı duydu ve sonra prensesin emriyle».

Latin haçının alayın önünde taşındığını öğrenen Büyükşehir Philip, Büyük Dük'ü tehdit etti: “ Eğer sadık Moskova'nın Latin piskoposunun önünde haçı taşımasına izin verirseniz, o da aynı kapıdan girecek ve ben, babanız, şehirden farklı bir şekilde çıkacağım.».

Efsaneye göre, kocasına hediye olarak yanında bir “kemik taht” (şimdi “Korkunç İvan'ın tahtı” olarak biliniyor) getirmişti: ahşap çerçevesi tamamen fildişi ve mors kemiğinden plakalarla kaplıydı ve İncil'deki sahneler de vardı. üzerlerine işlenmiş temalar.

Sofya ayrıca, inanıldığı gibi, Tanrı'nın Annesinin nadir bir simgesi olan “Kutsanmış Cennet” de dahil olmak üzere birçok Ortodoks ikonunu da beraberinde getirdi.

Taht için savaşın

Yılın 18 Nisan'ında Sofia, ilk kızı Anna'yı (hızla ölen) ve ardından başka bir kızı (o da o kadar çabuk ölen ki onu vaftiz etmeye zamanları olmadı) doğurdu.

Sofia'nın ilk oğlu Vasily'nin doğduğu yıl. 30 yıllık evliliği boyunca Sophia'nın 5 erkek ve 4 kız çocuğu dünyaya geldi.

Aynı yılda III. İvan'ın en büyük oğlu Genç İvan, bacak ağrısından ("kamchug") acı çekti ve 32 yaşında öldü. Küçük oğlu Dimitri'yi (+ 1509) Moldova hükümdarı Stefan'ın kızı Helen ile evliliğinden bırakan son kişi oydu ve bu nedenle şimdi büyük saltanatı kimin miras alması gerektiği sorusu ortaya çıktı - oğlu mu yoksa torunu mu? Taht mücadelesi başladı, mahkeme ikiye bölündü.

Prensler ve boyarlar, Genç İvan'ın dul eşi Elena'yı ve oğlu Dmitry'yi desteklediler; Sofya ve oğlu Vasily'nin yanında sadece boyar çocuklar ve katipler vardı. Genç Prens Vasily'e Moskova'yı terk etmesini, Vologda ve Beloozero'daki hazineyi ele geçirmesini ve Demetrius'u yok etmesini tavsiye etmeye başladılar. Ancak komplo yılın Aralık ayında ortaya çıktı. Ayrıca düşmanlar Büyük Dük'e Sofia'nın kendi oğlunu tahta çıkarmak için torununu zehirlemek istediğini, zehirli bir iksir hazırlayan büyücüler tarafından gizlice ziyaret edildiğini ve Vasily'nin kendisinin de bu komploya katıldığını söyledi. Ivan III torununun tarafını tuttu ve Vasily'i tutukladı.

Ancak Sofya, onu Yahudilerin sapkınlığına bağlı olmakla suçlayarak Elena Voloshanka'nın düşüşünü sağlamayı başardı. Daha sonra Büyük Dük gelini ve torununu utandırdı ve o yıl Vasily'i tahtın yasal varisi ilan etti.

Siyaset ve kültür üzerindeki etkisi

Çağdaşlar, III. İvan'ın Bizans imparatorunun yeğeniyle evlendikten sonra Moskova büyük dükal masasında müthiş bir hükümdar olarak göründüğünü kaydetti. Bizans prensesi kocasına egemenlik hakları getirdi ve Bizans tarihçisi F.I. Boyarların hesaba katması gereken Bizans tahtına çıkma hakkı Uspensky. Daha önce, Ivan III "kendisine karşı buluşmayı", yani itirazları ve tartışmaları seviyordu, ancak Sophia döneminde saray mensuplarına karşı tavrını değiştirdi, erişilemez davranmaya başladı, özel saygı talep etti ve ara sıra utanç verici bir şekilde kolayca öfkeye kapıldı. Bu talihsizlikler aynı zamanda Sophia Paleologus'un zararlı etkisine de atfedildi.

Moskova yaşamının dikkatli bir gözlemcisi olan ve Vasily III döneminde Alman İmparatoru'nun büyükelçisi olarak iki kez Moskova'ya gelen ve yeterince boyar konuşması dinleyen Baron Herberstein, notlarında Sophia hakkında onun alışılmadık derecede kurnaz bir kadın olduğunu belirtiyor. Onun önerisi üzerine çok şey yapan Büyük Dük üzerinde büyük etkisi vardı. Sonunda tarihçiler bunu doğruluyorlar ve örneğin Sophia'nın önerilerine göre III. İvan'ın sonunda Horde'dan koptuğunu söylüyorlar. Sanki bir zamanlar kocasına şöyle demiş gibi: “ Zengin, güçlü prenslere ve krallara elimi reddettim, inanç uğruna seninle evlendim ve şimdi sen beni ve çocuklarımı haraç yapmak istiyorsun; Yeterli askeriniz yok mu?»

Bir prenses olarak Sofya, Moskova'da yabancı elçilikler alma hakkına sahipti. Sadece Rus kroniklerinde değil, İngiliz şair John Milton'un da aktardığı efsaneye göre Sofya, 1999 yılında Aziz Nikolaos adına bir tapınak inşa edilmesiyle ilgili yukarıdan bir işaret olduğunu ilan ederek Tatar hanını alt etmeyi başardı. Kremlin'de yasaklı koleksiyonları kontrol eden han valilerinin evinin bulunduğu yerde ve Kremlin'in eylemleri. Bu hikaye Sophia'yı kararlı bir kişi olarak sunuyor (" onları Kremlin'den kovdu, bir tapınak inşa etmemesine rağmen evi yıktı"). Ivan III gerçekten haraç ödemeyi reddetti ve Zamoskvorechye'deki Horde sarayında Han'ın sözleşmesini ayaklar altına aldı; Rus aslında Horde'a haraç ödemeyi bıraktı.

Sophia doktorları, kültürel figürleri ve özellikle mimarları Moskova'ya çekmeyi başardı. İkincisinin yaratımları, Moskova'yı güzellik ve ihtişam açısından Avrupa başkentleriyle eşit hale getirebilir ve Moskova hükümdarının prestijini destekleyebilir, ayrıca Moskova'nın yalnızca İkinci ile değil, aynı zamanda Birinci Roma ile sürekliliğini de vurgulayabilir. Gelen mimarlar Aristotle Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio ve Petro Solari, Kremlin'deki Yönler Odası'nı, Kremlin Katedral Meydanı'ndaki Göğe Kabul ve Müjde Katedrallerini inşa ettiler; inşaat tamamlandı

Sophia Paleolog ne yaptı? Sofya Paleolog kısa özgeçmişÜnlü Yunan prensesi tarihe katkısını anlatacak.

Sophia Paleolog biyografisi en önemli şey

Sofia Paleolog, Rus tarihinde olağanüstü bir kadındır. Sophia Paleolog, Büyük Dük Ivan III'ün ikinci karısı ve annesidir Vasili III ve Korkunç İvan IV'ün büyükannesi. Kesin doğum tarihi bilinmiyor ancak bilim adamları onun 1455 civarında doğduğunu öne sürüyorlar.

1469'da, o zamana kadar iki yıldır dul olan Moskova Büyük Dükü Ivan III, yeniden evlenmeye karar verdi. Ama gelinin rolüne karar veremedim. Papa II. Paul onu Sophia ile evlenmeye davet etti. Uzun uzun düşündükten sonra onun Yunan prensesi unvanı onu baştan çıkardı. Taçlı bireylerin düğünü 1472'de gerçekleşti. Tören Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti ve Büyükşehir Philip çiftle evlendi.

Sofia, dördü kız, beşi erkek olmak üzere 9 çocuk doğuran evliliğinden çok mutluydu. Moskova'da Yunan kökenli Büyük Düşes için ayrı konaklar inşa edildi ve bunlar ne yazık ki 1493 yılında çıkan bir yangında yok oldu.

Sophia Paleolog ne yaptı?Çağdaşlara göre Sophia Paleologus Zeki kadın kocasının eylemlerine ustaca rehberlik eden. Ivan III'ü Tatarlara haraç ödememe kararına itenin Sophia olduğuna dair bir görüş var.

Sophia ve çocuklarının Moskova mahkemesine çıkmasıyla şehirde gerçek hanedan çekişmeleri başladı. İvan III'ün ilk evliliğinden tahtı miras alacak olan Genç İvan adında bir oğlu vardı. Sophia'nın oğlu Vasily, babasının gücünün varisi olmaya mahkum değilmiş gibi görünüyordu.

Ancak kader tamamen farklı bir şeye karar verdi. Zaten bir ailesi ve bir oğlu olan Genç İvan, Tver topraklarını ele geçirdi ancak aniden hastalandı ve öldü. Bundan sonra uzun süre zehirlendiğine dair söylentiler vardı. İvan III'ün tek varisi Sophia'nın oğlu Vasily İvanoviç'ti.

Prens çevresinde III.Ivan'ın karısına karşı tutum farklıydı. Asaletlerden biri Büyük Düşes'e saygı duyuyordu, zekasından dolayı ona saygı duyuyordu, diğeri kimsenin fikrini dikkate almadan onu çok gururlu buluyordu ve üçüncü taraf, Yunan prensesinin Moskova'da ortaya çıkmasıyla Prens III. eski gelenekler” onun yüzünden "

Sophia Palaeologus, kocasının 1503'teki ölümünden iki yıl önce öldü. Hayatının sonuna kadar kendisini Yunanlı Tsaregorod'un prensesi ve ancak o zaman Moskova Büyük Düşesi olarak görüyordu.

Sofya(Zoya) Paleolog- Bizans imparatorlarının ailesinden bir kadın olan Palaiologos, Muskovit krallığının ideolojisinin oluşumunda olağanüstü bir rol oynadı. O zamanın Moskova standartlarına göre Sophia'nın eğitim seviyesi inanılmaz derecede yüksekti. Sophia'nın kocası III.Ivan üzerinde çok büyük bir etkisi oldu ve bu, boyarlar ve din adamları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Çift başlı kartal- Palaiologan hanedanının aile arması, Büyük Dük Ivan III tarafından çeyizin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edildi. Çift başlı kartal o günden bu yana Rus çarlarının ve imparatorlarının kişisel arması haline geldi. devlet amblemi!) Pek çok tarihçi, Muscovy'nin gelecekteki devlet kavramının yazarının Sophia olduğuna inanıyor: "Moskova üçüncü Roma'dır."

Sofia, kafatasına dayalı yeniden yapılanma.

Zoya'nın kaderindeki belirleyici faktör Bizans İmparatorluğu'nun çöküşüydü. İmparator Konstantin 1453'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesi sırasında öldü, 7 yıl sonra, 1460'ta Morea (Mora Yarımadası'nın ortaçağ adı, Sofya'nın babasının mülkiyeti) Türk Sultanı II. Mehmed tarafından ele geçirildi, Thomas Korfu adasına gitti. , daha sonra kısa süre sonra öldüğü Roma'ya. Zoya ve kardeşleri 7 yaşındaki Andrei ve 5 yaşındaki Manuil, babalarından 5 yıl sonra Roma'ya taşındı. Orada “Sofia” adını aldı. Paleologlar Papa IV. Sixtus'un (Sistine Şapeli'nin müşterisi) sarayına yerleştiler. Destek almak için, Geçen sene Thomas hayatı boyunca Katolikliğe geçti.
Thomas'ın 12 Mayıs 1465'teki ölümünden sonra (karısı Catherine aynı yıl biraz daha erken öldü), birliğin destekçisi olan ünlü Yunan bilim adamı Nicea Kardinal Vissarion, çocuklarının sorumluluğunu üstlendi. Yetimlerin öğretmenine talimat verdiği mektubu korunmuştur. Bu mektuptan, papanın onların geçimleri için yılda 3.600 ekü tahsis etmeye devam edeceği (çocuklar, kıyafetleri, atları ve hizmetçileri için ayda 200 ekü; ayrıca yağmurlu bir gün için biriktirmeleri ve 100 ekü harcamaları gerekir) çıkıyor. mütevazı bir avlunun bakımı). Avluda bir doktor ve bir profesör vardı Latin dili, profesör Yunan Dili, tercüman ve 1-2 rahip.

Nicea'nın Vissarion'u.

Sophia'nın kardeşlerinin içler acısı kaderi hakkında birkaç söz söylenmeli. Thomas'ın ölümünden sonra, Palaiologos'un tacı, hukuken, onu çeşitli Avrupalı ​​hükümdarlara satan ve yoksulluk içinde ölen oğlu Andrei'ye miras kaldı. Bayezid'in saltanatı sırasında ikinci oğlu Manuel İstanbul'a dönerek kendini padişahın insafına terk etti. Bazı kaynaklara göre Müslüman olmuş, aile kurmuş ve Türk donanmasında görev yapmıştır.
1466'da Venedik lordu, Kıbrıs kralı Jacques II de Lusignan'a gelin adaylığını teklif etti, ancak o reddetti. Fr.'ye göre. İsminin görkemi ve atalarının görkemi olan Pirlinga, sularda seyreden Osmanlı gemilerine karşı zayıf bir siperdi. Akdeniz. 1467 civarında, Papa II. Paul, Kardinal Vissarion aracılığıyla asil bir İtalyan zengini olan Prens Caracciolo'ya elini teklif etti. Ciddiyetle nişanlandı, ancak evlilik gerçekleşmedi.
Ivan III, 1467'de dul kaldı - ilk karısı Maria Borisovna, Prenses Tverskaya öldü ve onu tek oğlu, varisi Genç İvan'a bıraktı.
Sophia'nın III. İvan ile evlenmesi, 1469'da Papa II. Paul tarafından, muhtemelen Moskova'daki Katolik Kilisesi'nin etkisini artırmak veya belki de Katolik ve Ortodoks kiliselerini birbirine yaklaştırmak ve Floransa kiliseleri birliğini yeniden sağlamak umuduyla önerildi. İvan III'ün güdüleri muhtemelen statüyle ilgiliydi ve yakın zamanda dul kalan hükümdar, Yunan prensesiyle evlenmeyi kabul etti. Evlilik fikri Kardinal Vissarion'un kafasından çıkmış olabilir.
Müzakereler üç yıl sürdü. Rus kroniği şunu anlatıyor: 11 Şubat 1469'da Yunan Yuri, Kardinal Vissarion'dan Büyük Dük'e, Amorit despot Thomas'ın kızı Sophia'nın Büyük Dük'e "Ortodoks Hıristiyan" olarak teklif edildiği bir sayfayla Moskova'ya geldi. gelin olarak (Katolikliğe geçmesi sessiz tutuldu). Ivan III, annesi Metropolitan Philip ve boyarlara danıştı ve olumlu bir karar verdi.
1469'da Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe), Sophia'yı Büyük Dük'e ikna etmek için Roma sarayına gönderildi. Sofia Chronicle, gelinin bir portresinin Ivan Fryazin ile birlikte Rusya'ya geri gönderildiğini ve bu tür laik tablonun Moskova'da aşırı bir sürpriz olduğunu ortaya koyuyor - "... ve ikonun üzerine prenses yazıldı." (Bu portre günümüze ulaşamamıştır, bu çok talihsiz bir durumdur, çünkü muhtemelen Perugino, Melozzo da Forli ve Pedro Berruguete kuşağından papalık hizmetindeki bir ressam tarafından yapılmıştır). Papa büyükelçiyi büyük bir onurla kabul etti. Büyük Dük'ten gelin için boyar göndermesini istedi. Fryazin, 16 Ocak 1472'de ikinci kez Roma'ya gitti ve 23 Mayıs'ta oraya vardı.

Victor Muizhel. "Büyükelçi Ivan Frezin, III. Ivan'a gelini Sophia Paleolog'un bir portresini sunuyor."

1 Haziran 1472'de Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Bazilikası'nda devamsız bir nişan gerçekleşti. Büyük Dük'ün yardımcısı Ivan Fryazin'di. Floransa hükümdarı Kanuni Lorenzo'nun eşi Clarice Orsini ve Bosna Kraliçesi Katarina konuk olarak hazır bulundu. Baba, geline hediyelerin yanı sıra 6 bin düka çeyiz de verdi.
1472'de Clarice Orsini ve kocasının saray şairi Luigi Pulci, Vatikan'da gıyaben yapılan bir düğüne tanık olduklarında, Pulci'nin zehirli zekası, Floransa'da kalan Muhteşem Lorenzo'yu eğlendirmek için ona bir rapor gönderdi. bu olay ve gelinin görünüşü:
“Boyalı bir bebeğin yüksek bir platformdaki sandalyede oturduğu bir odaya girdik. Göğsünde iki büyük Türk incisi, gıdısı, kalın yanakları vardı, bütün yüzü yağla parlıyordu, gözleri çanak gibi açıktı ve gözlerinin çevresinde Po Nehri'ndeki yüksek barajlar gibi yağ ve etten oluşan sırtlar vardı. . Bacaklar da ince olmaktan uzaktır ve vücudun diğer tüm kısımları da öyle - bu panayır şakacısı kadar komik ve iğrenç bir insan hiç görmemiştim. Bütün gün boyunca bir tercüman aracılığıyla aralıksız sohbet etti - bu sefer konuşan, aynı kalın bacaklı sopa olan erkek kardeşiydi. Eşiniz sanki büyülenmiş gibi bu canavarın kadın formundaki güzelliğini gördü ve çevirmenin konuşmaları açıkça onu memnun etti. Hatta arkadaşlarımızdan biri bu bebeğin boyalı dudaklarına hayran kaldı ve inanılmaz derecede zarif bir şekilde tükürdüğünü düşündü. Bütün gün akşama kadar Yunanca sohbet etti ama bize ne Yunanca, ne Latince, ne de İtalyanca yiyecek ve içecek verilmedi. Ancak bir şekilde Donna Clarice'e, elbisenin zengin ipekten yapılmış ve Santa Maria Rotunda'nın kubbesini kaplayacak şekilde en az altı parça malzemeden kesilmiş olmasına rağmen dar ve kötü bir elbise giydiğini açıklamayı başardı. O zamandan beri her gece rüyamda petrol, gres, domuz yağı, paçavra ve benzeri iğrenç şeylerden oluşan dağlar görüyorum.”
Geçit töreninin şehrin içinden geçişini anlatan Bolognese'li tarihçilere göre, boyu kısaydı ve oldukça uzun boyluydu. güzel gözler ve muhteşem beyaz ten. Sanki 24 yaşındaymış gibi görünüyorlardı.
24 Haziran 1472'de Sofia Paleologus'un büyük bir konvoyu Fryazin ile birlikte Roma'dan ayrıldı. Geline, Vatikan için ortaya çıkan fırsatların farkına varması gereken Nicea'lı Kardinal Vissarion eşlik ediyordu. Efsaneye göre Sofya'nın çeyizinde, Korkunç İvan'ın ünlü kütüphanesinin koleksiyonunun temelini oluşturacak kitaplar da vardı.
Sophia'nın maiyeti: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, Prens Konstantin, Dmitry (kardeşlerinin büyükelçisi), St. Yunanlı Cassian. Ve ayrıca papalık elçisi, Accia Piskoposu Cenevizli Anthony Bonumbre (onun kroniklerine yanlışlıkla kardinal deniyor). Diplomat Ivan Fryazin'in yeğeni, mimar Anton Fryazin de onunla birlikte geldi.

Oratorio San Giovanni, Urbino'dan "Vaftizci Yahya'nın Vaazı" pankartı. İtalyan uzmanlar Dinleyici kalabalığı arasında Vissarion ve Sofia Paleologus'un (soldan 3. ve 4. karakterler) tasvir edildiğine inanılıyor. Marche Eyaleti Galerisi, Urbino.
Seyahat rotası şu şekildeydi: İtalya'dan kuzeye, Almanya'ya geçerek 1 Eylül'de Lübeck limanına vardılar. (Gezginlerin genellikle Muscovy'ye karadan takip ettiği Polonya'yı dolaşmak zorundaydılar - o sırada III. İvan ile bir çatışma halindeydi). Baltık'taki deniz yolculuğu 11 gün sürdü. Gemi, Ekim 1472'de konvoyun Yuryev (modern Tartu), Pskov ve Novgorod üzerinden ilerlediği Kolyvan'a (modern Tallinn) indi. 12 Kasım 1472'de Sofya Moskova'ya girdi.
Gelinin yolculuğu sırasında bile, Sophia'nın atalarının inancına geri dönüşünü hemen göstermesi nedeniyle Vatikan'ın onu Katolikliğin şefi yapma planlarının başarısız olduğu ortaya çıktı. Papalık elçisi Anthony, önünde Latin haçını taşıyarak Moskova'ya girme fırsatından mahrum bırakıldı.
Rusya'daki düğün 12 Kasım (21) 1472'de Moskova'daki Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti. Metropolitan Philip tarafından evlendiler (Sophia Vremennik - Kolomna başpiskoposu Hoşea'ya göre).
Görünüşe göre Sofia'nın aile hayatı, çok sayıda çocuğunun da gösterdiği gibi başarılıydı.
Moskova'da onun için özel konaklar ve bir avlu inşa edildi, ancak kısa süre sonra 1493'te yandılar ve yangın sırasında Büyük Düşes'in hazinesi de yok edildi.
Tatishchev, iddiaya göre, Sophia'nın müdahalesi sayesinde III. İvan'ın Han Akhmat ile yüzleşmeye karar verdiğine dair kanıtlar bildiriyor (III. İvan o zamanlar zaten Kırım Han'ın müttefiki ve koluydu). Khan Akhmat'ın haraç talebi Büyük Dük'ün konseyinde tartışıldığında ve birçok kişi kötüleri hediyelerle sakinleştirmenin kan dökmekten daha iyi olduğunu söylediğinde, sanki Sophia gözyaşlarına boğulmuş ve sitemlerle kocasını bunu yapmamaya ikna etmiş gibiydi. Büyük Orda'ya haraç ödeyin.
1480'de Akhmat'ın işgalinden önce Sofia, güvenlik nedeniyle çocukları, sarayı, soylu kadınları ve prens hazinesiyle birlikte önce Dmitrov'a, ardından Beloozero'ya gönderildi; Akhmat, Oka'yı geçip Moskova'yı alırsa, ona daha kuzeye, denize kaçması söylendi. Bu, Rostov hükümdarı Vissarion'a, mesajında ​​​​Büyük Dük'ü sürekli düşüncelere ve karısına ve çocuklarına aşırı bağlılığa karşı uyarması için bir neden verdi. Tarihlerden biri Ivan'ın paniğe kapıldığını belirtiyor: "Dehşete kapıldı ve kıyıdan kaçmak istedi ve Büyük Düşes Roman'ı ve hazineyi onunla birlikte Beloozero'ya gönderdi."
Aile Moskova'ya ancak kışın döndü.
Zamanla Büyük Dük'ün ikinci evliliği saraydaki gerilim kaynaklarından biri haline geldi. Çok geçmeden, saray soylularından iki grup ortaya çıktı; bunlardan biri tahtın varisini - Genç İvan İvanoviç'i (ilk evliliğinden olan oğlu) ve ikincisi - yeni Büyük Düşes Sophia Paleolog'u destekledi. 1476'da Venedikli A. Contarini, varisin "despina'sına (Sophia) kötü davrandığı için babasıyla utanç içinde olduğunu" belirtti, ancak 1477'den beri Ivan Ivanovich'ten babasının eş yöneticisi olarak bahsediliyordu.
Sonraki yıllarda, büyük dük ailesi önemli ölçüde büyüdü: Sophia, büyük dük'e beş oğlu ve dört kızı olmak üzere toplam dokuz çocuk doğurdu.
Bu arada Ocak 1483'te tahtın varisi Genç İvan İvanoviç de evlendi. Karısı, kendisini hemen kayınvalidesiyle anlaşmazlık içinde bulan Moldova hükümdarı Büyük Stephen Elena Voloshanka'nın kızıydı. 10 Ekim 1483'te oğulları Dmitry doğdu. 1485'te Tver'in ele geçirilmesinden sonra Genç İvan, babası tarafından Tver Prensi olarak atandı; bu dönemin kaynaklarından birinde III. İvan ve Genç İvan'a “otokrat” deniyor. Böylece 1480'ler boyunca İvan İvanoviç'in yasal varis olarak konumu oldukça güçlüydü.
Sophia Paleologus'un destekçilerinin konumu çok daha az olumluydu. Ancak 1490'a gelindiğinde yeni koşullar ortaya çıktı. Büyük Dük'ün oğlu, tahtın varisi Ivan Ivanovich, "bacaklardaki kamchyuga" (gut) hastalığına yakalandı. Sophia, Venedik'ten bir doktora - III. İvan'a tahtın varisini iyileştirmesi için kibirli bir şekilde söz veren "Mistro Leon" u emretti; ancak doktorun tüm çabaları sonuçsuz kaldı ve 7 Mart 1490'da Genç İvan öldü. Doktor idam edildi ve varisin zehirlendiğine dair söylentiler Moskova'nın her yerine yayıldı; yüz yıl sonra artık inkar edilemez gerçekler haline gelen bu söylentiler Andrei Kurbsky tarafından kaydedildi. Modern tarihçiler, Genç İvan'ın zehirlenmesi hipotezini kaynak yetersizliğinden dolayı doğrulanamaz olarak görüyorlar.
4 Şubat 1498'de Prens Dmitry'nin taç giyme töreni Varsayım Katedrali'nde büyük bir ihtişam atmosferinde gerçekleşti. Sophia ve oğlu Vasily davet edilmedi. Ancak 11 Nisan 1502'de hanedan savaşı mantıksal sonucuna ulaştı. Chronicle'a göre, III.Ivan "torunu Büyük Dük Dmitry'yi ve annesi Büyük Düşes Elena'yı utandırdı ve o günden itibaren onların ayinlerde ve litialarda hatırlanmalarını veya Büyük Dük olarak adlandırılmalarını emretmedi, ve onları icra memurlarının arkasına koy. Birkaç gün sonra Vasili İvanoviç'e büyük bir saltanat bahşedildi; Yakında torunu Dmitry ve annesi Elena Voloshanka alttan transfer edildi ev hapsi esaret altında. Böylece büyük dük ailesi içindeki mücadele Prens Vasily'nin zaferiyle sonuçlandı; babasının eş hükümdarı ve Büyük Dükalığın yasal varisi oldu. Torun Dmitry ve annesinin düşüşü aynı zamanda Moskova-Novgorod reform hareketinin kaderini de önceden belirledi. Ortodoks Kilisesi: 1503 Kilise Konsili sonunda onu mağlup etti; Bu hareketin birçok önde gelen ve ilerici figürü idam edildi. Hanedan mücadelesini kaybedenlerin kaderi ise üzücüydü: 18 Ocak 1505'te Elena Stefanovna esaret altında öldü ve 1509'da "muhtaç durumda, hapishanede" Dmitry'nin kendisi öldü. Herberstein onun ölümüyle ilgili olarak "Bazıları açlıktan ve soğuktan öldüğüne inanıyor, diğerleri ise dumandan boğulduğuna inanıyor" dedi. Ancak önümüzdeki ülkeyi en kötü şey bekliyordu - Sophia Paleologus'un torunu Korkunç İvan'ın saltanatı.
Bizans prensesi popüler değildi; akıllı sayılırdı ama gururlu, kurnaz ve hain sayılırdı. Ona yönelik düşmanlık kroniklere bile yansıdı: örneğin, Beloozero'dan dönüşüyle ​​​​ilgili olarak tarihçi şunu belirtiyor: “Büyük Düşes Sophia... Tatarlardan Beloozero'ya kaçtı, ama kimse onu kovmadı; ve hangi ülkelerden, özellikle de Tatarlardan - boyar kölelerden, Hıristiyan kan emicilerden yürüdüğünü. Onları yaptıklarına ve yaptıkları kötülüklere göre ödüllendir, ya Rab.”

Vasily III'ün rezil Duma adamı Bersen Beklemishev, Yunan Maxim ile yaptığı konuşmada bundan şu şekilde bahsetti: “toprağımız sessizlik ve huzur içinde yaşadı. Tıpkı Büyük Dük Sophia'nın annesinin Yunanlılarla birlikte buraya gelmesi gibi, tıpkı sizin Konstantinopolis'te krallarınızın yönetimi altında yaptığınız gibi, topraklarımız da karıştı ve başımıza büyük huzursuzluk geldi. Maxim itiraz etti: "Efendim, Büyük Düşes Sophia her iki tarafta da büyük bir ailedendi: babası kraliyet ailesi ve annesi İtalyan tarafının Büyük Dükü." Bersen şu cevabı verdi: “Her ne ise; Evet, bu bizim anlaşmazlığımıza geldi. Bersen'e göre bu düzensizlik, o zamandan beri "büyük prensin eski gelenekleri değiştirmesi", "şimdi kendisini yatağının yanında üçüncü sıraya kilitleyen hükümdarımızın her türlü şeyi yapması" gerçeğine yansıdı.
Prens Andrei Kurbsky özellikle Sofya'ya karşı katı. "Şeytanın, tıpkı İsrail kralları arasında, özellikle de yabancılardan çaldıkları krallar arasında olduğu gibi, özellikle kötü eşleri ve büyücüleri aracılığıyla, Rus prenslerinin iyi ailesine kötü ahlak aşıladığına" inanıyor; Sophia'yı genç John'u zehirlemekle, Elena'nın ölümüyle, Dmitry'nin, Prens Andrei Uglitsky'nin ve diğer kişilerin hapsedilmesiyle suçluyor, ona aşağılayıcı bir şekilde Yunan, Yunan "büyücü" diyor.
Trinity-Sergius Manastırı'nda ipek bir kefen tutulur, el dikili 1498'de Sofya; kefende adı işlenmiştir ve kendisine Moskova Büyük Düşesi değil, "Tsaregorod prensesi" adını vermektedir. Görünüşe göre, eğer 26 yıllık evlilikten sonra bile hatırlıyorsa, eski unvanına çok değer veriyordu.

Sophia Paleolog tarafından işlenen Trinity-Sergius Lavra'dan kefen.

Sophia Paleologus'un Rus devleti tarihindeki rolüne ilişkin farklı versiyonlar var:
İtibaren Batı Avrupa Sarayı ve başkenti dekore etmek için sanatçılar ve mimarlar çağrıldı. Yeni tapınaklar, yeni saraylar inşa edildi. İtalyan Alberti (Aristoteles) Fioraventi, Göğe Kabul ve Müjde Katedrallerini inşa etti. Moskova, Faceted Chamber, Kremlin kuleleri, Terem Sarayı ile süslendi ve son olarak Başmelek Katedrali inşa edildi.
Oğlu Vasily III'ün evliliği uğruna, bir Bizans geleneği olan gelinlerin görülmesini tanıttı.
Moskova-Üçüncü Roma konseptinin atası sayılıyor
Sophia, kocasının ölümünden iki yıl önce, 7 Nisan 1503'te öldü (27 Ekim 1505'te öldü).
Kremlin'deki Yükseliş Katedrali'nin mezarında, III. İvan'ın ilk eşi Maria Borisovna'nın mezarının yanındaki devasa beyaz taş bir lahit içine gömüldü. Lahitin kapağına keskin bir aletle “Sophia” kazınmıştır.
Bu katedral 1929'da yıkıldı ve Sofya'nın kalıntıları, hükümdarlık evinin diğer kadınları gibi, Başmelek Katedrali'nin güney uzantısındaki yer altı odasına nakledildi.

Yükseliş Manastırı'nın yıkılmasından önce Büyük Düşeslerin ve Kraliçelerin kalıntılarının nakledilmesi, 1929.

“Kazıp çıkardığım” ve sistematize ettiğim bilgileri sizlerle paylaştım. Aynı zamanda hiç de fakir değil ve haftada en az iki kez daha fazla paylaşmaya hazır. Makalede hata veya yanlışlık bulursanız lütfen bize bildirin. [e-posta korumalı]. Çok minnettar olacağım.