Yıldız haberleri
Andrei Bogolyubsky, Rus devletinin ortaya çıkışında nasıl bir rol oynadı? Rusya Tarihi. Prens Andrey Bogolyubsky
Tarihçiler Andrei Bogolyubsky'nin doğum tarihini kesin olarak söyleyemezler. İlk kez babası Yuri Dolgoruky ile Izyaslav Mstislavovich arasındaki kavgayla bağlantılı olarak Rus kroniklerinde bahsedildi. Bazı araştırmacılar, gelecekteki Prens Andrei'nin 1111'de doğduğunu iddia ediyor (1113'te bir versiyonu var). Çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. İyi bir yetiştirme ve eğitim almış, Hıristiyanlığı incelemeye çok zaman ayırmıştı. Hayatı hakkında ayrıntılı bilgi ancak Andrei yetişkinliğe ulaştıktan sonra ortaya çıkar. O zaman genç prens, babasının emriyle farklı şehirlerde hüküm sürmeye başladı.
1149'da babasının ısrarı üzerine Vyshgorod'da hükümdarlığa gitti, ancak bir yıl sonra yaklaşık bir yıl kaldığı Pinsk, Peresopnitsa ve Turov şehirlerine transfer edildi. 1151'de Dolgoruky, oğlunu tekrar 1155'e kadar hüküm sürdüğü Suzdal topraklarına geri verdi ve tekrar Vyshgorod'a gitti.
Babasının isteğine rağmen (Dolgoruky, oğlunu Vyshgorod'da bir prens olarak görmek istedi), Prens Andrei Vladimir'e geri döner ve burada daha sonra Vladimir Annesi'nin simgesi olarak anılmaya başlanan Tanrı'nın Annesinin simgesini yanında getirir. Tanrı.
1157'de Yuri Dolgoruky'nin ölümünden sonra Prens Andrei Bogolyubsky babasının unvanını aldı, ancak aynı zamanda Kiev'e taşınmadan Vladimir'de kalmaya karar verdi. Tarihçiler, prensin bu eyleminin, gücün merkezden uzaklaştırılmasına yönelik ilk adım olduğuna inanıyor. Ayrıca aynı yıl Rostov, Suzdal ve Vladimir Prensi seçildi.
1162'de Andrei Bogolyubsky, ekibinin yardımıyla tüm akrabalarını beyliklerinden kovdu ve böylece bu toprakların tek hükümdarı oldu. Hükümdarlığı sırasında prens, kuzeydoğu Rusya'da çevredeki birçok toprakları zaptedip fethederek gücünü genişletti. 1169'da Bogolyubsky, Kiev'e bir saldırı başlattı ve bunun sonucunda şehir tamamen harap oldu.
Andrei Bogolyubsky, 1174 yılında otuz Haziran'da kurduğu Bogolyubovka şehrinde boyarlar tarafından öldürüldü. Tarihçiler, prense karşı komplonun örgütlenmesinin onun siyasetinden ve boyarların elinde olmayan halk arasında artan otoritesinden etkilendiğine inanıyor.
1702'de Prens Andrei Bogolyubsky, Hıristiyan inancına dayanan iç politikaları nedeniyle tam olarak kanonlaştırıldı. Ayrıca prens, eyaletinin topraklarında katedraller ve kiliseler inşa etti.
Aepa'nın kızı Prenses Polovtsian ile evliliğinden Yuri Vladimirovich Dolgoruky'nin oğlu Suzdal Büyük Dükü; cins. 1110 civarında, 1158'den itibaren Suzdal'da hüküm sürdü, d. 1174'te Chronicles, babası Yuri'nin amcaları zayıf fikirli Vyacheslav ve Yuri'yi geçerek Kiev masasını haksız yere işgal eden yeğeni Izyaslav Mstislavich ile ünlü mücadelesi sırasında Andrei'den bahsetmeye başlar. Izyaslav, bildiğiniz gibi, Igor Olgovich'i büyük dükalık masasından devirdi; Yuri, Igor'un kardeşi Svyatoslav ile birleşti, ancak Svyatoslav'a yardım etmeye gittiğinde Ryazan prensi Rostislav, Suzdal bölgesine saldırdı ve kampanyasını erteledi. Rostislav'dan intikam almak için Yuri, 1147'de Ryazan prensini volostundan kovan oğulları Rostislav ve Andrei'yi ona karşı gönderdi. 1149'da Yuri, Izyaslav'ı yenmeyi başardı ve Kiev'de masaya oturdu. Daha sonra oğlu Andrei'yi Vyshgorod'a (şu anda Kiev'den yedi mil uzakta bir köy) yerleştirdi. Satın alımını kendisi için daha iyi güvence altına almak isteyen Yuri, Volyn topraklarında Izyaslav'a karşı bir kampanya başlattı; Sonuç olarak, Lutsk'a gitmeye karar verdikten sonra kendisi bir yöne gitti ve oğulları Rostislav ve Andrey'e diğer tarafa gitmelerini emretti. Andrei'nin Muravitsa (Dubensky bölgesindeki bir kasaba) yakınında Polovtsyalılar tarafından terk edilmiş olmasına rağmen, babasının Lutsk'a gelişini öğrendikten sonra ona katılmak için gitti. Andrei, Lutsk yakınlarında cesaret mucizeleri gösterdi. Kardeşlerine haber vermeden, şehirden yapılan saldırıyı püskürtmek için maiyetiyle yalnız başına gitti; Düşmanları uzaklaştırdıktan sonra, sabırsızlığı nedeniyle ekibin geride kaldığını ve kendisini çevredeki düşmanlardan oluşan bir kalabalığın içinde tek başına bulduğunu fark etmedi; sadece iki “çocuk” (genç takımın üyeleri) ve daha sonra onu takip etti. Andrew iki mızrakla yaralandı; Bir Alman ona mızrakla baskı yapıyordu, "Yaroslavets'in (1223'te Vladimir yakınlarında öldürülen Svyatopolk Michael'ın oğlu) ölümünü istiyorum" dedi Andrei kendi kendine ve St. O gün anısı anılan Fedor, kılıcını çıkarıp saldırıdan kendini savundu ve dörtnala etrafını saran kalabalıktan uzaklaştı. Tarihçi, tehlikeden kurtulduğunda yaralı atı düştü ve Andrei, "zenginliğine şefkatli" olarak onu Styr Nehri'ne gömme emrini verdi. Andrei'nin ekibi coşkuyla Andrei'yi övdü: "Diğerlerinden daha erkeksi ol." Bu başarının ardından Andrei, düşmanları uzlaştırmaya çalıştı, ancak kısa süre sonra Izyaslav, Yuri'yi Kiev'den tekrar kovdu ve oğlu Rostislav'ı Pereyaslavl'dan kovmayı planladı. Andrei, kardeşinin yardımına geldi ve şehri savundular ve ardından Vladimirk Galitsky ile birleşen Yuri, İzyaslav'ı tekrar kovdu. Andrey, Volyn volostundan alınan bir şehir olan Peresopitsa'da (Rivne bölgesindeki bir kasaba) hapsedildi. Izyaslav, şehrin güçlü olup olmadığını görmek için onu kurnazlıkla buraya gönderdi; Yuri ile yeniden barışma niyetinin arkasına saklandı. Andrey bu sefer de Izyaslav'ı denedi ama başarısız oldu. Izyaslav, Yuri'nin Ugric kralıyla birleşmeyi reddetmesinden yararlandı ve tekrar Kiev'e doğru hareket etti. Onu takip eden Andrei ve Vladimirka ona yetişemedi. 1151'de Yuri savaşı yeniden başlattı; Yuri için talihsiz olan Kiev savaşında Andrei yardım etti mucizeler cesaret. Lybid'i Polovtsyalılarla geçtikten sonra düşmanları sürdü ve yine coşkuyla tek başına saflarına atladı ve eğer bir Polovtsyalı atını dizginlerinden tutup onu savaştan çıkarmasaydı yakalanacaktı. Yuri Kiev'den uzaklaştığında Izyaslav onu Ruta Nehri (şimdiki Rotok) yakınında ele geçirdi; Andrey savaş için rafları düzenliyordu. Bir mızrak kaparak düşmanlara doğru koştu; mızrağı kırıldı, kalkanı yırtıldı; miğfer başından düştü, at burun deliğinden yaralandı. Izyaslav da yaralandı, ancak Andrei'nin alayındaki Polovtsyalıların kaçması sayesinde zafer onun tarafındaydı; Yuri'nin müttefikleri ve Yuri'nin kendisi de onların peşinden koştu; önce Pereyaslavl'a, sonra da kendi kasabası Ostersky'ye (Chernigov eyaleti, Oster şehrinden bir mil uzakta) emekli oldu; burada, Andrei'nin onu ikna ettiği Suzdal'daki yerine dönme sözünü verdi: "artık Rus topraklarında yapacak hiçbir şeyimiz yok, ısınmak için ayrılacağız." Yuri gittiğinde Izyaslav kasabasını yaktı; savaş yeniden başladı. Yuri, Izyaslav'ın müttefiki Izyaslav Davydovich'in hüküm sürdüğü Chernigov'u kuşattı. Bu şehrin yakınındaki savaşlar yirmi gün boyunca devam etti ve burada Andrei özellikle öne çıktı; İzyaslav'ın gelişi kuşatmayı kaldırmaya zorladı. Nihayet 1155'te Yuri nihayet Kiev'e yerleşmeyi başardı; sonra Andrei'yi Vyshgorod'da yanına dikti. Andrei burada hareketsiz oturamadı ve Suzdal topraklarına doğru yola çıktı; yanına Vyshgorod'dan bir simge aldı Tanrının annesi, Evangelist Luke'un efsanesine göre yazılmıştır. Daha sonra Vladimir simgesi olarak adlandırılan bu simge, kuzeydoğu Rusya'nın en büyük tapınağı haline geldi ve şimdi Moskova Varsayım Katedrali'nde duruyor. Efsane, ikonun taşındığı atın Vladimir'e on bir mil ulaşmadan önce durduğunu ve bunun bir alamet olarak kabul edildiğini ve burada Andrei'nin en sevdiği ikametgahı olan Bogolyubov şehrini kurduğunu söylüyor. 1158'de Yuri'nin ölümünden sonra Rostov, Suzdal ve Vladimir halkı Andrei'yi prens olarak seçtiler ve bu, Suzdal topraklarını küçük çocuklarına reddeden Yuri'nin iradesini ihlal etti. Andrei, Rostislav'ın çocukları olan küçük kardeşlerini ve yeğenlerini Suzdal topraklarından ve onlarla birlikte "öndeki babasının kocalarını" kovdu. Andrei, muhtemelen eski şehirlerin boyarlarının etkisinden kaçınmak isteyen Suzdal veya Rostov'a değil Vladimir'e yerleşti. Başkentini dekore etmeye çalıştı: 1158'de Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'ni kurdu ve din adamlarına bir köy, sürülerinin ondalıklarını ve ticari vergileri verdi; 1160 yılında bu kilise yabancı ustalar tarafından tamamlandı; Detinets'i (Vladimir Kremlin) genişletti ve şehirde Kiev'i taklit ederek iki koro inşa etti - altın ve gümüş. Andrei, Rostov topraklarında "otokratik" (kronikteki ifadeyle) olmak istiyordu, kilise işlerinde otokratik olmak istiyordu: sayı hakkında onunla tartışan Piskopos Leonty'yi kovdu. hızlı günler ; Vladimir'de özel bir metropol kurmak istediğini, ancak patriğin görüşüne boyun eğdiğini ve bu fikirde ısrar eden Piskopos Fedor'un Kiev'e çağrıldığını ve orada sürüsüne zalimce muamele bahanesiyle idam edildiğini söylüyorlar. . Andrei, saltanatının ilk on yılında Rusya'nın diğer bölgelerinin işlerine neredeyse hiç müdahale etmedi, ancak o zamanlar daha sonra kampanyalarına katılan Ryazan, Smolensk ve Polotsk prensleri üzerindeki hakimiyeti zaten gelişmişti; ancak bunu nasıl başardığına dair hiçbir bilgi yok. Aynı zamanda Novgorod üzerinde nüfuz iddiasında bulundu. 1160 yılında Andrei, Novgorodiyanlara şunları söylemek için gönderdi: "Novgorod'u iyilik ve atılganlıkla aramak istediğimin farkında olun; babanız olmam için haçı öpün ve size iyi dilekler dilerim." Bundan sonra Novgorodlular, onun talimatıyla birkaç yıl boyunca prensleri kabul ettiler. 1164 yılında Suzdal topraklarının en yakın komşuları olmasalar da (aralarında Mordovya toprakları vardı) ticari ilişkiler içinde olan Volga Bulgarlarıyla kavgaya girdi. Belki de Andrei'nin kampanyasına bu konudaki bazı yanlış anlamalar neden olmuştur (Rus prenslerinin Bulgarlara karşı kampanyaları daha önce ve muhtemelen aynı nedenden dolayı meydana gelmiştir). Andrei, Müslümanlarla savaşın dini öneminin bir işareti olarak yanına Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunu alarak bir kampanya başlattı. Volga'yı geçtikten sonra ciddi bir dua töreni yapıldı; Bulgarlar tamamen mağlup edildi, ünlü Brakhimov da dahil olmak üzere birçok şehri ele geçirildi (S. M. Shpilevsky - Bilyarsk'a göre). Bu zaferin anısına 1 Ağustos'ta bir tatil kuruldu. 1172'de Andrew, Bulgarlara karşı tekrar bir ordu gönderdi, ancak başarısız oldu. 1167'de Novgorodlular, Andrei tarafından atanan Svyatoslav Rostislavich'i (Smolensk'li Rostislav'ın oğlu) kovduktan sonra, aynı zamanda Kiev'de hüküm süren ve her zaman sevilmeyen Mstislav Izyaslavovich'in oğlu Roman Mstislavich'i prensleri olarak seçtiler. Andrei tarafından. Andrei düşmanlarını cezalandırmaya karar verdi ve Mstislav ile başladı. Oğlu Mstislav'ın komutası altında, on bir prensin de katıldığı büyük bir orduyu Kiev'e gönderdi; Kiev, Mart 1169'da "kalkanla" ele geçirildi ve yağmalandı; Andrei, Kiev'de kardeşi Gleb'i hapse attı. Sıra Novgorod'a geldi ve bu da Andrei'yi rahatsız etti çünkü Novgorod haraç sahipleri Dvina topraklarında Andreev halkını dövdü ve Andrei'nin Dvina topraklarında bazı iddiaları vardı. Mstislav Andreevich komutasında Novgorod'a güçlü bir ordu gönderildi; Novgorod kendini savundu (1170) ); vatandaşlar kurtuluşlarını Tanrı'nın Annesinin İşareti imgesinin şefaatine bağladılar ve bu simge için bir tatil düzenlediler; ancak Andrei, Suzdal topraklarından Novgorod'a tahıl tedarikini yasakladı ve Novgorodiyanlar ondan prensleri kabul etmeye başladı. Gleb 1172'de öldü; Andrei yine Kiev masasından kurtuldu ve Roman Rostislavich'i oraya oturttu; ancak çok geçmeden Rostislavich'lere kızdı çünkü kardeşi Gleb'in katillerine sığınak sağladıklarını iddia eden iftiracılara inanıyordu. Rostislavich'ler sanığı teslim etmeyi reddettiler ve Kiev'i işgal ettiler. Andrei onlara Kiev volostunu terk etmelerini söylemek için gönderdi. Başını ve sakalını tıraş eden Mstislav Rostislavich, büyükelçiyi Andrey'e göndererek şunları söyledi: “Şimdiye kadar seni bir baba gibi sevdik, ama bu tür konuşmalarla bir prens olarak değil, bir yardımcı ve basit bir insan olarak gönderdiyseniz, o zaman Aklından geçeni yap, Tanrı bizi yargılayacaktır." Andrei'nin yüzü "karardı" ve ordusunu hazırlamaya başladı. 50.000 kadar kişinin toplandığını söylüyorlar. Bu ordu, Mstislav Rostislavich'in yerleştiği Vyshgorod'u başarısız bir şekilde kuşattı; Yaroslav Mstislavich Lutsky'nin şehre yaklaşıp Rostislavich'lerle müzakerelere başlamasıyla kuşatma dokuz hafta sürdü. Yeni birliklerin ortaya çıkışı Andreev'in ordusunu kaçmaya zorladı. Prensler kısa süre sonra kendi aralarında tartıştılar ve Rostislavich'ler tekrar Andrei'ye döndü. Andrey, "Biraz bekle," diye yanıtladı, "Rusya'daki kardeşlerime haber gönderdim: onlardan haber geldiğinde sana bir cevap vereceğim." Ancak beklenmedik bir olay bu müzakereleri daha başlangıçta durdurdu. 29 Haziran 1174'te Andrei, çevresi tarafından öldürüldü. İlk karısının erkek kardeşlerinden biri olan Kuchkovich'in idam edilmesini emretti. İdam edilen adamın kardeşi Yakim, Büyük Dük'ün hayatına karşı, damadı Pyotr Kurvov ve Andrei'nin hizmetçisi Anbal Yassin'in de yer aldığı bir komplo kurdu. Komplocuların tamamı 20 kişiydi. Geceleri komplocular prensin yatak odasına gittiler; ama yolda korkudan meduşaya (bodrum) tırmandılar ve orada sarhoş olarak koridora girdiler. Kaşığa yaklaştıklarında kalabalıktan biri "Bayım, efendim!" diyerek kapıyı çaldı. - "Buradaki kim?" Andrey sordu. - “Procopius” (prensin en sevdiği kişinin adıydı). Prens kaşıkta uyuyan çocuğa "Hayır, bu Prokopius değil" dedi. Katiller kapıyı kırıp odaya girdiler. Prens ayağa fırladı ve St.Petersburg'un kılıcını aramaya başladı. Her zaman yatağının başında asılı duran Boris; ancak kılıç önceki gün Anbal tarafından çıkarılmıştı. İki suikastçı onu yakaladı. Andrey bunlardan birini devirdi; Karanlıkta ayırt edemeyen diğerleri düşmüş adama saldırdı, ancak daha sonra prensi tanıyarak kılıçlar, kılıçlar ve mızraklarla ona doğru koştu. Andrei, "Yazıklar olsun size, kötüler" dedi, "neden Goryaser (Aziz Petrus'un katili) gibi olmak istiyorsunuz?" Gleb)? Sana ne zarar verdim? Eğer kanımı dökersen, o zaman Tanrı senden intikamını cennette alacaktır." Komplocular onun öldürüldüğünü düşünerek çöplükte ölen içlerinden birinin cesedini çıkarmaya başladılar. Andrei bu sırada koridora girmeyi başardı. ve verandadan aşağı indi (Bogolyubovo'da efsaneye göre Aziz Andrew kulesinin kalıntısı olarak kabul edilen eski bir bina hala gösteriliyor. Hayatta kalan taş merdiven, Aziz Andrew'un indiği merdivenle aynı kabul ediliyor. Bu merdivenin resmi birçok yayında ve bu arada M. P. Pogodin'in tarih atlasında yer almaktadır.) Katiller onun ortadan kaybolduğunu fark ederek şöyle dediler: "Biz öldük, onu çabuk arayın." mum, onu aramaya gittiler ve onu kanarken buldular. Yaklaşımlarını duyan Andrei kendi kendine dua etti. Katiller yaklaştığında Peter prensin elini kesti. "Tanrım, Ruhumu senin ellerine emanet ediyorum" dedi Andrei ve öldü. Sonra komplocular Prokopius'u öldürdü ve hazineyi soymaya başladılar. Sabah Vladimir halkına şunu söylemek için gönderdiler: “Bize karşı ne planlıyorsun? yalnız değildik, yanımızda sizden birkaç kişi de vardı." - "Kim yanınızdaysa, bırakın o sizinle kalsın" diye yanıtladı Vladimir halkı, "ama bizim ona ihtiyacımız yok." Bu müzakereler devam ederken Andrei'nin hizmetkarı Kiev'den Kuzma herkese sordu: “Prens nerede?” Cevap verdiler: “Onu bahçeye sürüklediler; ama alma; onu köpeklere atmak istiyoruz; Cesedi kim alırsa düşmanımızdır ve onu öldüreceğiz." Cesede yaklaştı, Kuzma ağlamaya başladı. O sırada Anbal bahçeden geçiyordu: "Anbal düşmandır!" - dedi Kuzma, "bana bir tane at" Üzerini örtecek halı ya da başka bir şey.” - “Dokunmayın, köpeklere atmak istiyoruz.” - “Kafir! "Kendin atmak istiyorsun!" diye yanıtladı Kuzma. "Hatırlıyor musun Yahudi, hangi elbiseyle geldin ve şimdi ortalıkta oksamit içinde dolaşıyorsun ve prens çıplak yatıyor. Anbal bir halı ve bir khorzno (pelerin) attı. Bu cesedi saran Kuzma onu kiliseye getirdi ama geçemedi - "Onu girişe atın" dediler. Herkes sarhoştu. Kuzma ceset için ağıt yakmaya başladı. Ceset iki gün boyunca verandada yattı; üçüncü gün Kuzma ve Damian'ın başrahibi Arseny geldi, cesedi kiliseye getirdi, taş bir tabuta koydu ve bunun üzerine bir cenaze töreni söylendi. Bogolyubsky vatandaşları tüm bu süre boyunca sarayı, tiunların, belediye başkanlarının ve tapınağın yabancı inşaatçılarının evlerini yağmalamaya devam etti; aynı şey Vladimir'de de oldu. Sonunda heyecan yatıştı; Vladimir halkı bir sedyeyle Bogolyubov'a gitti ve cesedi taşıdı. İnsanların hepsi ağlıyordu. Andrei, Vladimir Varsayım Katedrali'ne gömüldü. Kilise onu bir aziz olarak tanıdı. Büyük Yuva Vsevolod'un, Andrei'nin katillerine öldürülmesini emrettiği bir efsane var. kutulara dikilip içine atılıyor yüzer göl (Vladimir'den 3 mil uzakta, Tatishchev buna diyor) pis), ve sanki bugüne kadar yosunla kaplı bu kutular gölün yüzeyinde beliriyor ve inlemeler duyuluyor. Bogolyubsky'nin aslen Yaz'dan (Osetya) olan ikinci eşinin de cinayete karıştığı yönünde haberler var. Andrei'nin çocuklarından sadece Novgorod'da hüküm süren bir Yuri babasından sağ kurtuldu. Babasının ölümünden sonra kovuldu, bir şekilde kendini Kafkasya'da buldu, ünlü Tamara ile evlendi ve sonra kovuldu ve bilinmeyen bir yerde öldü. Andrei, döneminin tarihi figürleri arasında ilk sırada yer aldı. O, Kiev masasını işgal etme onurunun peşinde koşan savaşçı bir prens değildi; bu onuru ihmal etti ve yalnızca gerçek gücün avantaj sağlayabileceğini fark etti. Bu onun vahşi kuzeyinde yarattığı gerçek güçtü. Daha sonra Rusya'yı birleştiren politikanın ilk başlatıcısıydı.Pogodin, Andrei'nin anlamını şu sözlerle çok yerinde bir şekilde tanımlıyor: “Rus devletinin yerçekiminin odağını diğer yöne çevirdi, başka bir kabileyi tarihin utancına soktu. , Büyük Rus, tüm kabilelerimizin, tüm Slav kabilelerinin en küçüğü ". Gençliğinin şevki ve tutkusu, yaşlılıkta gururlu bir iktidar arzusuna dönüştü: prensler, boyarlar, din adamları, şehirler - her şey ona itaat etmek zorundaydı. John III'e kadar haleflerinden hiçbiri bu kadar doğrudan ve kararlı davranmadı; Vsevolod'un kendisi çoğu zaman kurnaz olmaya zorlanıyordu; ama kurnazlık Andrei'nin gururlu doğasına aykırıydı.
Andrei Bogolyubsky hakkında bilgi kronik kodlarında bulunabilir: Suzdal (Lavrentievsky listesi), Güney Rusya (Voskresensky, Nikonovsky ve diğerlerinin ölümü hakkında daha ayrıntılı olarak konuşan Ipatsky listesi. Tüm kapsamlı Rus tarihleri bunun hakkında ayrıntılı olarak konuşuyor) büyük prens M P. Pogodina'nın bir monografisi var: “Prens Andrei Yuryevich Bogolyubsky”, M., 1850, kronik haberlerin ayrıntılı analiziyle dikkat çekiyor.
K.B.-R.
(Polovtsov)
Suzdal Büyük Dükü ve Vladimir, Polovtsian prensesinden Yuri Vladimirovich Dolgoruky'nin 2. oğlu, Khan Aepa'nın kızı, d. (Tatishchev'e göre Yuri 1107'de evlendi, “Rusya Tarihi”, III, not 513, Andrei 63 veya 65 yaşında öldürüldü, dolayısıyla 1109 veya 1111'de doğdu) 1110 civarında, † 1174'te. Hakkında hiçbir şey bilinmiyor. A.'nın 1146'dan önceki hayatı hariç, nehir kıyılarının sahibi zengin boyar Kuchka'nın kızıyla (1130'dan sonra) evlendi. Moskova. A., Monomakh'ın en küçük oğlu olan babası Yuri'nin miras olarak aldığı Rostov-Suzdal topraklarında doğdu ve hayatının 35 yılından fazlasını geçirdi. Suzdal topraklarında yaşayan aktif ve hırslı bir prens olan Yuri, Kiev masasının hayalini kurdu. Kiev halkının yeğeni Izyaslav Mstislavich'i prensleri olmaya davet etmesiyle, 1146'da Yuri'ye üst düzey Rus tahtına sahip çıkma fırsatı sunuldu. Amca ve yeğen arasında, neredeyse tüm Rus bölgelerinin ve prenslik evinin hemen hemen tüm şubelerinin yanı sıra Rusya'nın komşuları Polovtsy, Ugrialılar ve Polonyalıların da yer aldığı inatçı bir mücadele başladı. Yuri, Kiev'i iki kez işgal etti ve sınır dışı edildi ve yalnızca 1155'te, Izyaslav'ın ölümünden sonra († 1154'te), sonunda Kiev'i ele geçirdi ve † Kiev prensi (1157'de). Kiev için verilen sekiz yıllık mücadelede A., babasının aktif asistanıydı ve olağanüstü cesaretini birçok kez gösterme fırsatı buldu. A. ilk kez 1146'da tarih sahnesine çıktı ve kardeşi Rostislav ile birlikte İzyaslav'ın müttefiki Ryazan prensi Rostislav'ı başkentinden kovdu. 1149'da Yuri, Izyaslav'ı mağlup ederek Kiev'i ele geçirdiğinde, A. babasından Vyshgorod'u aldı (Kiev'den 7 verst). A., Izyaslav'ın mirası olan Volyn topraklarına yapılan bir seferde babasına eşlik etti. Burada, Izyaslav'ın kardeşi Vladimir'in yerleştiği Lutsk kuşatması sırasında A. neredeyse ölüyordu. Saldırı yapan düşmanın takibine kapılan A., kendisinden ayrılarak etrafını düşmanlar sardı. Atı yaralandı, surlardan yağmur gibi taşlar atıldı ve bir Alman onu mızrakla delmek istedi. Ancak kılıcını çıkarıp o gün anısı anılan şehit Theodore'u çağıran A., karşı koymaya başladı ve kurtuluşunu, efendisini savaştan çıkarıp hemen düşen ata borçluydu (bunun için A. atı Styr Nehri'nin üzerine gömdü). Tarihçi şöyle diyor: "Babasının adamları onu büyük övdüler, çünkü orada bulunan herkesten daha fazla cesaret gösterdi." Cesur olan A. aynı zamanda "askeri rütbeye göre onurlu değildi, ancak Tanrı'dan övgü arıyordu." Lutsk kuşatması, İzyaslav'ı A.'nın arabuluculuğuyla aldığı barış istemeye zorladı. Sonraki 1150'de İzyaslav, Kievlilerin kendisine karşı tutumu sayesinde Kiev'i ele geçirmeyi başardı. Yuri'yi Kiev topraklarından kovan Izyaslav, Pereyaslavl'da oturan en büyüğü Rostislav'dan başlayarak oğullarıyla da aynısını yapmak istedi. Ancak A., Rostislav'ın yardımına geldi ve birlikte Pereyaslavl'ı savundular. Aynı yıl Yuri, Galiçya prensi Volodymyrka'nın yardımıyla Kiev'i ikinci kez ele geçirdi. Babasından Turov, Pinsk, Dorogobuzh ve Peresopitsa'yı alan A., sınırı Volyn'den koruyabileceği Peresopitsa'ya (Volyn eyaletinin Rivne bölgesinde bir yer) oturdu. Izyaslav buraya şu sözlerle elçiler gönderdi: "Kardeşim, beni babama sevgiye yönlendir. Benim ne Ugras'ta ne de Lyakh'larda vatanım var, sadece Rus topraklarında. Benim için Goryn volostunu iste." .” Ancak A.'nın arabuluculuğu bu sefer işe yaramadı çünkü Yuri Izyaslav'a kızmıştı. Daha sonra Izyaslav, Ugrialıları çağırdı ve onların yardımıyla üçüncü kez Kiev'de oturdu ve burada sakinler tarafından sevinçle karşılandı. Yuri Gorodets-Ostersky'ye (Chernigov eyaletinde) kaçtı ve A.'nın da oraya gitmesi gerekiyordu.Ertesi yıl (1151) Yuri savaşa yeniden başladı, ancak işe yaramadı: Kiev ve nehir yakınındaki savaşlar. A.'nın Lutsk'taki cesaretin aynısını gösterdiği Ruta, Yuri'nin yenilgisiyle sonuçlandı. Yuri, Izyaslav tarafından Pereyaslavl'da sıkıştı ve haçı öpmeye zorlandı, Kiev'den vazgeçti ve bir ay içinde Suzdal'a doğru yola çıktı. A. hemen çok sevdiği Suzdal topraklarına gitti ve babasını kendi örneğini takip etmeye ikna etti: "Burada yapacak bir şeyimiz yok baba, ısınmaya gideceğiz." Ancak Yuri, Gorodok'a yerleşmek için başka bir girişimde bulundu, ikinci kez Izyaslav tarafından kuşatıldı ve ancak o zaman haç öpücüğünü gerçekleştirdi.
1152'de A., Yuri'nin Ryazan, Murom, Seversk ve Polovtsians prensleriyle ittifak halinde gerçekleştirdiği Çernigov kampanyasına katıldı ve müttefik prenslerin saldırılarda mangalarına liderlik etmeleri için bir örnek oluşturdu. Çernigov sadece Izyaslav Mstislavich'in kuşatma altındakileri kurtarmaya gelmesi nedeniyle alınmadı. 1155 yılında, Izyaslav'ın († 1154'te) ve kendisini aile kıdemi ile kaplayan Vyacheslav'ın (Yuri'nin ağabeyi) ölümünden sonra Yuri, Kiev Büyük Dükü olmayı başardığında, A.'yi Vyshgorod'a dikti. Ancak görünüşe göre A., Kiev topraklarını sevmiyordu ve babasının vasiyeti olmadan o zamandan beri sürekli yaşadığı Suzdal ülkesine gitti. A., Vyshgorod'dan yanına, efsaneye göre Evangelist Luke (şimdi Vladimir adıyla biliniyor) tarafından boyanmış, Tanrı'nın Annesinin simgesi olan önemli bir türbeyi aldı. Simge taşınırken at Vladimir'den 11 verst uzakta durdu. Bu durum bir işaret olarak kabul edildi ve A. bu yerde en sevdiği ikametgahı haline gelen Bogolyubovo köyünü kurdu ve ona tarihte Bogolyubsky takma adını verdi. Babam A.'nın Rostov-Suzdal topraklarına duyduğu sempatiyi kabul etmek istemedi: Yuri'nin isteği üzerine Rostov ve Suzdal sakinleri haçı öptüler küçük oğullar Mikhail ve Vsevolod ve A., en büyüğü olarak (A.'nın ağabeyi - 1150'de Rostislav †) Yuri Kiev'den ayrılmayı planlıyordu. Ancak Yuri ölür ölmez († 1157'de), haç öpücüğü bozuldu, Rostov ve Suzdal halkı "her şeyi düşünmüş, en büyük oğlu Andrei'yi kuşatmış ve onu Rostov'da masasına oturtmuş ve biz büyük erdeminden dolayı herkes tarafından seviliyordu; öncelikle Tanrı'nın ve onun emri altında olanların adını verin." A.'nın Rostov-Suzdal topraklarının bağımsız bir prensi olarak faaliyeti tarihsel olarak çok önemlidir: burada yeni bir prensin kurucusudur. toplum düzeni Otokrasinin ve otokrasinin kurulması için açıkça ve kararlı bir şekilde çabalayan ilk Rus prensi. A., prensliğinde tek hükümdar olabilmek için küçük kardeşlerini (Mstislav, Vasilko ve Vsevolod), yeğenlerini (Rostislav'ın oğulları) ve babasının eski boyarlarını kovuyor. A., kardeşlerini ve yeğenlerini sınır dışı ederek, öyle görünüyor ki, bölünmeyi istemeyen toprağın iradesine uygun hareket etti. Eski Rostov ve Suzdal şehirlerinden seçilen A., muhtemelen burada veche ve boyarların önemi nedeniyle prensin gücünün zayıflaması nedeniyle ikisinde de yaşamıyordu. Başkent olarak Klyazma'daki Vladimir banliyösünü seçti ve çoğunlukla yakındaki Bogolyubovo'da yaşadı. A., Vladimir'i yalnızca kendi prensliğinin eski şehirlerinin üzerine çıkarmak değil, aynı zamanda ondan ikinci bir Kiev yaratmak da istiyordu. A., prens seçildikten hemen sonra Vladimir'de (1158'de) En Kutsalların Göğe Kabulü adına bir taş kilise kurdu. Tanrının Annesi, ona köyler hediye etti ve ona sürülerden ve ticari vergilerden ondalık verdi. 1160 yılında kilisenin inşaatı tamamlandı. A., tarihçi şöyle diyor: “onu harika çeşitli ikonlar ve numarasız değerli taşlarla ve kiliseden ödünç alınan taşlarla süsleyin ve üst kısımlarını yaldızlayın; İmanı ve gayreti sayesinde Tanrı onu her yerden Kutsal Meryem Ana'ya getirdi. topraklar ustalar ve diğer kiliseleri süsleyin." A. Vladimir'deki kaleyi genişletti ve Kiev'i taklit ederek iki kapı inşa etti: Altın ve Gümüş. Bogolyubovo'da A. ayrıca muhteşem Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ni inşa etti. Zengin kiliselerin inşası Rostov-Suzdal topraklarının diğer toprakların gözündeki önemini ortaya çıkardı A. 1162'de Vladimir'de bir metropollük kurma girişiminde bulundu, bir Theodore veya Theodore'un şahsında büyükşehir için hazır bir aday vardı; Patrik'e hitap etti. Konstantinopolis bunun için bir talepte bulundu, ancak reddedildi.Kronikler, Piskopos Theodore'un (Rostov piskoposu olarak atandı, ancak Vladimir'de yaşadı) prensinin uyarılarına rağmen Kiev büyükşehirinin otoritesini tanımak istemediğini ve gururu ve zulmüyle evrensel nefret uyandırdı A., sonunda Theodore'u yargılanmak üzere Kiev büyükşehirine teslim etti ve burada Theodore, zalimce infaz edildi.Bu konu tam olarak açık görünmüyor.
A.'nın kilise işlerinde oldukça otokratik olduğuna dair haberlerimiz var: Suzdal piskoposu Leon'u, Çarşamba veya Cuma gününe denk gelen Rab'bin bayramlarında et yemeye izin vermediği için kovdu. Büyük olasılıkla, Piskopos Theodore'un Kiev Metropolitini tanıma konusundaki isteksizliği, prensin otosefali bir piskoposa sahip olma arzusuyla açıklanıyor. Theodore'un zulmünün abartıldığına şüphe yok. - 1164'te Andrei, Kama Bulgarlarına karşı savaşa girdi, onların Bryakhimov şehrini aldı ve üç şehri daha yaktı. Kampanyanın başarısı, kampanyada çekilen Vladimir Meryem Ana imajına bağlandı. (Zaferin anısına 1 Ağustos'ta bir şenlik düzenlendi.) 1172'de Bulgarlara karşı bir sefer daha yapıldı; A. bu sefer oğlu Mstislav'ı gönderdi. A. Rostov-Suzdal bölgesine tüm Rus topraklarında öncelik vermek istiyordu; önceliğini Novgorod ve Kiev'in kendi iktidarına tabi kılınmasına dayandırmayı düşündü. Ryazan prenslerinin kendisine ne zaman teslim olduğu bilinmiyor ama onların tüm seferlerine katılımlarını görüyoruz. A., Novgorodluların sevdiği prensleri kabul etmesini talep ederek Novgorod işlerine karışmaya başladı. 1160 yılında Andrei'ye düşman olan Svyatoslav Rostislavich Novgorod'a oturduğunda, A. Novgorodiyanlara şunu söylemek için gönderdi: "Bilinsin: Novgorod'u iyiyle ve kötüyle aramak istiyorum." Bu tehditkar sözler Novgorodiyanları Svyatoslav'ı kovmaya ve Andreev'in yeğeni Mstislav'ı prens olarak kabul etmeye zorladı. Ertesi yıl, 1161, A., Svyatoslav'ın babası Kiev Prensi Rostislav ile barıştı ve onunla anlaşarak Novgorodiyanların isteklerine aykırı olarak Svyatoslav'ı Novgorod'a hapsetti. Novgorod'a yönelik politika, A.'yı Güney Rus prensleriyle çatışmaya sürükledi. 1169'da A., oğlu Roman'ı Novgorodiyanlara prens olarak verdiği için Kiev prensi Mstislav Izyaslavich'e karşı büyük bir ordu gönderdi. Mstislav, A. Kiev'in bayrağı altında duran 11 prensin güçlerine karşı koyamadı ve ilk kez yakalandı ve yağmalandı (1169'da). A. kendisi Kiev'de yaşamak istemedi ama onu küçük kardeşi Gleb'e verdi. Kiev'in bu ihmali, Rusya tarihinde Rus devlet yaşamının merkezinin kuzeye, Yukarı Volga bölgesine kaydığını gösteren bir dönüm noktası, çok önemli bir olaydı. Kiev'in ele geçirilmesinden sonra A., Roman'ın kendi isteği dışında hüküm sürdüğü Novgorod'u kırmaya karar verdi. Novgorodiyanlara karşı hoşnutsuzluğu, Novgorod'un Dvina kolları ile Suzdal kolları arasındaki çatışmayla daha da arttı; birincisi üstünlük kazandı ve hatta Suzdal tebaasından haraç aldı. A., Rostov, Suzdal, Smolny, Ryazan ve Murom sakinlerinden oluşan devasa bir orduyu Novgorod'a taşıdı. Ancak bu kampanya başarısızlıkla sonuçlandı: Suzdal'ın Novgorod'a saldırısı sırasında (25 Şubat 1170), kuşatılanlar bir sorti yaptı ve kuşatanları uçurdu. Geri çekilme sırasında Suzdal ordusu da açlıktan çok acı çekti. Novgorod, kurtuluşunu Tanrı'nın Annesinin ikonundan gelen bir mucizeye bağladı ve bu olayın anısına En Kutsal İşaret Bayramı'nı kurdu. Tanrının Annesi, daha sonra tüm Rus Kilisesi tarafından kabul edildi.
Ancak A., prensliğinden tahıl tedarikini durdurduğu için Novgorod, Roma'ya yol göstermek ve prensi A.'nin (Rurik Rostislavich) elinden almak zorunda kaldı. Gleb Yuryevich'in († 1171) ölümünden sonra A., üç erkek kardeşi Kiev yakınlarındaki şehirlerde oturan Smolensk prenslerinden Roman Rostislavich'i Kiev'e yerleştirdi. Ancak çok geçmeden Rostislavich'lerin A. ile iyi ilişkileri koptu. A., kardeşi Gleb'in doğal ölümle ölmediğini bildirerek, bazı Kiev boyarlarının şahsında katillere dikkat çekti. A. onların Rostislavich'lerden iadesini talep etti. İkincisi, ihbarın temelsiz olduğunu düşündü ve dinlemedi. Sonra A., Roman'a şunu söylemek için gönderdi: "Kardeşlerinizle benim isteğimi yerine getirmiyorsunuz: öyleyse Kiev'den çıkın, David Vyshgorod'dan, Mstislav Belgorod'dan; hepiniz Smolensk'e gidin ve orada istediğiniz gibi paylaşın." Roman itaat etti, ancak diğer üç kardeş (Rurik, David ve Mstislav) gücendiler ve Andrey'e şunu söylemek için gönderildiler: "Kardeşim! sana babamız dedik, senin için haçı öptük ve haçı öpmeye devam ediyoruz, onun için en iyisini istiyoruz." sen, ama artık sen bizim kardeşimizsin, Roman bizi Kiev'den çıkardı ve bize Rus topraklarından bizim hatamız olmadan çıkış yolunu gösterdi; o halde bırakın Tanrı ve çarmıhın gücü bizi yargılasın.”
Cevap alamayınca Rostislavichler zorla harekete geçmeye karar verdiler, Kiev'i ele geçirdiler, Andreev'in kardeşi Vsevolod'u oradan kovdular ve kardeşleri Rurik'i oraya hapsettiler. Torchesk'te Rostislavich'ler tarafından kısıtlanan başka bir kardeş A. Mikhail, onlarla birlikte olmayı kabul etti ve bunun için Pereyaslavl'ı Torchesk'e götürmeye söz verdiler. Bu olayları öğrenen A. sinirlendi ve kılıç ustası Mikhn'i arayarak ona şöyle dedi: “Rostislavich'lere git ve onlara söyle: benim vasiyetime göre gitme - o halde sen, Rurik, kardeşinin yanına Smolensk'e git, David'e söyle: Sen Berlad'a git, sana Rus topraklarında olmanı emredmiyorum; ve Mstislav'a de ki: sen her şeyin kışkırtıcısısın, sana Rus topraklarında olmanı emretmiyorum." Küçük yaşlardan itibaren Tanrı'dan başka kimseden korkmaya alışkın olmayan Mstislav, bu tür konuşmalar nedeniyle Andreev'in büyükelçisine sakalını ve kafasını kesmesini emretti ve şu sözlerle onu serbest bıraktı: “Prensinize bizden söyleyin: şimdiye kadar saygı duyduk sen bir babasın; ama eğer bizi böyle konuşmalarla gönderseydin, böyle değil prense ama nasıl asistan, o zaman aklınızdan geçeni yapın, Tanrı bizi yargılayacaktır." A., Mstislav'ın cevabını duyunca yüzünü değiştirdi ve hemen Suzdal beyliğinin sakinlerine ek olarak büyük bir ordu (50 bine kadar) topladı. , ayrıca Murom, Ryazan ve Novgorod sakinlerinden oluşuyordu. Drive Rurik ve David'i anavatanlarından çıkarmalarını ve Mstislav'ı canlı olarak kendine getirmelerini emretti. Tarihçi bu vesileyle "Prens A. akıllıydı", "tüm işlerinde yiğitti" diye belirtiyor ama aşırılık yüzünden anlamını mahvetti ve öfkeyle hararetlenerek böyle cüretkar sözler söyledi.” Yolda A.'nın ordusuna Smolensk halkı (isteyerek de olsa) ve Chernigov, Polotsk, Turov prensleri katıldı. Pinsk ve Goroden. Kampanyanın başarısı beklentileri karşılamadı: Mstislav tarafından savunulan başarısız Vyshgorod kuşatmasından sonra bu devasa ordu kaçtı. A.'nın güneydeki etkisi kaybolmuş görünüyordu. Ancak Kiev üzerinde başlayan huzursuzluk güney prensleri arasında, Rostislavich'leri bir yıldan kısa bir süre sonra Andrei ile tekrar müzakerelere girmeye ve ondan Roman için Kiev'i istemeye zorladı.Andrei onlara cevap verdi: “Biraz bekleyin, kardeşlerime Rus'a gönderdim; Onlardan haber alır almaz size bir cevap vereceğim." Ancak 28 Haziran 1174'te Bogolyubovo'da ölüm başına geldiği için cevap vermesine gerek yoktu. Prensin ciddiyetinden memnun olmayan arkadaşları arasında, başkanlığında bir komplo kuruldu: Andrei'nin ilk karısının kayınbiraderi Yakim Kuchkov (kardeşinin idamı için prensten intikam alan), Yakim'in damadı Peter ve kahya Anbal, aslında Yasin (Kafkasya'dan). 20 kişiden oluşan komplocular prensin locasına gelerek kapıyı kırdılar. Prens, bir zamanlar St.Petersburg'a ait olan kılıcı almak istedi. Boris, ama kılıç yoktu: Anbal onu önceden çıkardı. İlerlemiş yaşına rağmen prens hala çok güçlüydü ve silahsız olduğundan katillere karşı önemli bir direniş gösterdi. "Yazıklar olsun size kötüler! dedi Andrey, neden Goryaser (Boris'in katili) gibi oldunuz? Ben size ne kötülük yaptım? Eğer kanımı dökerseniz, Tanrı benim ekmeğim için sizden intikam alacaktır." Sonunda A. darbelerin altına düştü. Komplocular, prensin öldürüldüğünü sandılar, savaşta kazara öldürdükleri yoldaşlarının cesedini aldılar ve ayrılmak istediler, ancak ayağa kalkıp içeri giren prensin inlemesini duydular. giriş kapısı. Geri dönüp merdiven direğine yaslanan prensin işini bitirdiler. Sabah komplocular prensin en sevdiği Procopius'u öldürdü ve hazineyi yağmaladı. Vladimir halkının intikam almasından korktular ve onları şöyle demeye gönderdiler: "Bize saldırmayacak mısınız? Prensin öldürülmesi bizim düşüncelerimiz yüzünden değil, aranızda bizim suç ortaklarımız da var." Ancak Vladimir sakinleri bu başarıyı kayıtsızlıkla karşıladılar. Prensin öldürülmesi ve sarayının soyulması, prensin posadniklerinin ve tiunlarının öldürülmesi ve evlerinin soyulması izledi; Tapınağın yabancı ustaları da soyuldu. A.'nın öldürülmesinden sonraki ilk gün, merhumun sadık hizmetkarı Kiev sakini Kuzma, efendisinin bahçede yatan çıplak cesedini alıp onu bir sepete (pelerin) ve bir halıya sararak getirmek istedi. onu kiliseye soktu. Ancak sarhoş hizmetçiler kilisenin kilidini açmak istemediler ve cesedi verandaya koymak zorunda kaldılar. Sonra Kuzma prensin naaşı için ağıt yakmaya başladı: "Zaten efendim, hizmetkarlarınız bile sizi tanımak istemiyor; ama öyle oldu ki, ister Konstantinopolis'ten ister başka bir ülkeden, Latin Rus'tan gelen bir misafir olsun, Bir Hıristiyan ya da pis biri, onun kiliseye, kutsallığa götürülmesini emredeceksin, bırak gerçek Hıristiyanlığa baksın ve vaftiz olsun, olan da buydu: Bulgarlar, sıvılar ve tüm pisler vaftiz edildi. Tanrı'nın yüceliğini ve kilisenin süsünü gördükten sonra sizin için çok ağlıyorlar, ama bunlar kiliseyi bırakmanıza izin vermiyor." Kozmodemyansk başrahibi Arseny gelip cesedi kiliseye getirip cenaze töreni yapana kadar ceset iki gün boyunca verandada yattı. Heyecanın azaldığı 6. günde Vladimir halkı prensin naaşını Bogolyubov'a gönderdi. Tabutun önünde taşınan prens sancağını gören halk, öldürülen prensin pek çok iyilik yaptığını hatırlayarak ağlamaya başladı. A., yaptırdığı Meryem Ana Kilisesi'ne gömüldü. A.'nın yavruları kısa kesildi. Kilise, Prens A.'yı bir aziz olarak aziz ilan etti. “A. ilk Büyük Rus prensiydi; faaliyetleriyle torunlarına temel attı ve bir model gösterdi; ikincisi, uygun koşullar altında atalarının amaçladığını başaracaktı” (Kostomarov, “Rus Tarihi.” biyografilerde"; Karamzin, "Tarih. Durum Ross." cilt 2) ve 3); Artsybashev, "Rusya'nın Hikayesi" (cilt 1, kitap 2); Soloviev, "İst. Rusya" (cilt 2 ve 3); Pogodin, "Prens Andrei Yur. Bogolyubsky"; Bestuzhev-Ryumin, "Rusça. tarih" ("Ansiklopedik Sözlük" 1862, cilt 4'te Andrei hakkındaki makalesinin 1. cildi); Ilovaisky, "Ist. Rusya" (Kievsk şeridi 9 ve 10; Vlad şeridi 17); Golubinsky, "Ist. Rusça kiliseler" (cilt 1, 1 yarı 287, 378; 2 yarı 96); Sergeevich, "R. yasal antik çağ" (cilt 1, 19).
Kutsal Kutsal Prens Andrei Bogolyubsky (muhtemelen 1111 - 1174) - Vyshgorod Prensi, Dorogobuzh, Büyük Dük Vladimirsky; Vladimir Monomakh'ın torunu Yuri Dolgoruky'nin oğlu.
Prens Andrei Bogolyubsky (Nerl Nehri üzerindeki Bogolyub şehrinin kurucusu olarak “Bogolyubsky” takma adını aldı) en önde gelen siyasi figürlerden biridir. Eski Rus. Andrei Bogolyubsky'nin hükümdarlığı sırasında, Rusya'nın siyasi ve ekonomik merkezi Kiev'den ve Kiev Prensliği'nden, daha sonra resmi olarak Vladimir şehrine taşındı. yeni sermaye y. Prens Andrey'in faaliyetleri sayesinde Vladimir şehri ve Vladimir Prensliği ekonomik olarak aktif olarak gelişmeye başladı ve benzeri görülmemiş bir güce ulaştı.
18. yüzyılda Andrei Bogolyubsky, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz olarak kanonlaştırıldı; prensin kalıntıları birkaç kez nakledildi ve bugün Vladimir'deki Varsayım Katedrali'nde saklanıyor.
Andrey Bogolyubsky. Kısa özgeçmiş.
Prensin kesin doğum tarihi bilinmiyor. Rus kroniklerinde onun ilk sözleri Yuri Dolgoruky (Andrei'nin babası) ile Izyaslav Mstislavovich arasındaki düşmanlık dönemine kadar uzanıyor. Muhtemelen, Andrei Bogolyubsky 1111'de doğdu, ancak başka tarihler de var, örneğin 1113. Andrei Bogolyubsky'nin ilk yılları hakkında çok az şey biliniyor - iyi bir yetiştirme ve eğitim aldı ve maneviyata ve Hıristiyanlığa çok dikkat edildi. Prens Andrei'nin hayatı hakkında daha ayrıntılı bilgi, reşit olduktan sonra, babasının emriyle farklı şehirlerde hüküm sürmeye başladığında ortaya çıkıyor.
1149'da Andrei Bogolyubsky, babasının ısrarı üzerine Vyshgorod'da hüküm sürmeye gitti, ancak sadece bir yıl sonra Batı'ya, Andrei'nin bir yıl daha hüküm sürdüğü Pinsk, Turov ve Peresopnitsa şehirlerine transfer edildi. 1151'de Yuri Dolgoruky, oğlunu 1155'e kadar kaldığı Suzdal topraklarına tekrar iade etti ve ardından Vyshgorod'a gitti. Yuri Dolgoruky'nin oğlunu Vyshgorod'da bir prens olarak görmek istemesine rağmen, Andrei bir süre sonra Vladimir'e geri döner ve efsaneye göre yanında daha sonra Vladimir Annesi olarak anılacak olan Tanrı'nın Annesinin bir ikonunu getirir. Tanrının. Andrei Bogolyubsky, dönüşünden sonra, o zamanlar oldukça küçük ve ekonomik kalkınma açısından prensliğin diğer şehirlerine göre daha düşük olan Vladimir şehrinde hüküm sürmeye devam etti.
Yuri Dolgoruky'nin 1157'deki ölümünden sonra Andrei Bogolyubsky, Büyük Dük unvanını babasından devralır, ancak Kiev'de hüküm sürmeyi reddeder ve Vladimir'de kalır. Andrei Bogolyubsky'nin bu eyleminin, gücün ademi merkeziyetçiliğine doğru ilk adım olduğuna inanılıyor. Aynı yıl Andrei, Vladimir, Suzdal ve Rostov Prensi seçildi.
Vladimir'in Kiev'de hüküm sürmeyi reddetmesi, birçok tarihçi tarafından başkentin Vladimir'e devredilmesi olarak algılanıyor, ancak bu resmi olarak daha sonra gerçekleşti. Böyle bir ifadenin geçerliliği bugün tartışmalıdır, ancak genel olarak güç merkezinin Kiev'den Vladimir'e kaymasının, gayri resmi de olsa, tam olarak Andrei Bogolyubsky'nin faaliyetleri sayesinde gerçekleştiği kabul edilmektedir.
1162 yılında, savaşçılarının yardımına güvenen Andrei Bogolyubsky, tüm akrabalarını ve rahmetli babasının savaşçılarını Rostov-Suzdal prensliğinden kovdu ve bu toprakların tek hükümdarı oldu.
Hükümdarlığı döneminde Andrei Bogolyubsky, Vladimir'in gücünü önemli ölçüde genişletti, çevredeki birçok ülkeye boyun eğdirdi ve Rusya'nın kuzeydoğusunda muazzam bir siyasi nüfuz elde etti. 1169'da Prens Andrei ve ordusu Kiev'e karşı başarılı bir sefer düzenledi ve bunun sonucunda şehir neredeyse tamamen harap oldu.
Prens Andrei Bogolyubsky, 29-30 Haziran gecesi (kendi kurduğu) Bogolyubovo şehrinde 1174 yılında öldü. Prens, politikalarından ve artan gücünden memnun olmayan boyarların komplosu sonucu öldürüldü.
1702'de kanonlaştırıldı.
Andrei Bogolyubsky'nin dış ve iç politikası
Ana değer iç politika Prens Andrey - Rostov-Suzdal prensliğinin refahının büyümesi. Saltanatın ilk yıllarında diğer beyliklerden çok sayıda insan bu topraklara geldi, ayrıca Kiev'den daha sakin ve güvenli şehirlere yerleşmek isteyen birçok mülteci de bu topraklara geldi. İnsanların akını bölge ekonomisinin gelişmesine önemli bir ivme kazandırdı.
Rostov-Suzdal prensliği ve daha sonra Vladimir şehri, zenginliklerini ve aynı zamanda siyasi etkilerini hızla artırdı, bunun sonucunda Prens Andrei'nin saltanatının sonunda aslında yeni bir siyasi merkez haline geldiler. Kiev'in gücünü elinden alıyor.
Buna ek olarak, Andrei Bogolyubsky, Vladimir şehrini yeniden inşa etmek ve onu gerçek bir başkente dönüştürmek için çok çaba harcadı: hükümdarlığı sırasında, hala kültürel anıtlar olarak kabul edilen Vladimir Kalesi, Varsayım Katedrali ve diğer birçok bina inşa edildi.
Andrei Bogolyubsky, o zamanlar birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Rusya'daki kültür ve maneviyatın gelişimine de büyük önem verdi. Prens Andrei, Rusya'nın Bizans'tan dini bağımsızlığı için çabaladı ve birkaç kez Kiev metropolünden bağımsızlığını kazanmaya çalıştı. Birkaç yeni dini bayram başlattı ve çok sayıda tapınak ve katedral inşa etmeleri için düzenli olarak mimarları Rusya'ya davet etti. Bu sayede mimaride kendi Rus geleneğimiz şekillenmeye başladı.
Andrei Bogolyubsky ayrıca dış politikaya da büyük önem verdi. Hepsinden önemlisi, Rus topraklarını göçebelerin baskınlarından korumaya odaklandı ve Rusların diğer devletlerden bağımsızlığı için çabaladı. Volga Bulgaristan'a karşı bir dizi başarılı kampanya yaptı.
Andrei Bogolyubsky saltanatının sonuçları
Prens Andrei'nin saltanatının ana sonucu, Vladimir şehrinde tamamen yeni bir siyasi ve ekonomik merkezin ortaya çıkmasıydı.
Buna ek olarak, Andrei Bogolyubsky, Rusya'da otokrasinin daha da gelişmesi için çok şey yaptı (Rusya'da bireysel güç sisteminin oluşumunun habercilerinden biri olarak kabul edildi).
G., Kiev halkı yeğeni Izyaslav Mstislavich'i prensleri olmaya davet ettiğinde. Amca ve yeğen arasında, neredeyse tüm Rus bölgelerinin ve prenslik evinin hemen hemen tüm şubelerinin yanı sıra Rusya'nın komşuları Polovtsy, Ugrialılar ve Polonyalıların da yer aldığı inatçı bir mücadele başladı. Yuri, Kiev'i iki kez işgal etti ve kovuldu ve yalnızca 1155'te, Izyaslav'ın (+ 1154) ölümünden sonra, sonunda Kiev'i ele geçirdi ve 1157'de Kiev prensi olarak öldü. Kiev üzerindeki sekiz yıllık mücadelede Prens Andrey, Aktif bir baba yardımcısıydı ve olağanüstü cesaretini birçok kez gösterme fırsatı buldu.
Andrei Bogolyubsky, kardeşi Rostislav ile birlikte İzyaslav'ın müttefiki Ryazan prensi Rostislav'ı başkentinden kovduğunda ilk kez şehrin tarihi sahnesine çıkıyor. Yuri'nin Izyaslav'ı mağlup ederek Kiev'i ele geçirdiği yıl, Prens Andrei babasından Vyshgorod'u aldı (Kiev'den yedi verst).
Prens Andrey, Izyaslav'ın mirası olan Volyn topraklarına yapılan seferde babasına eşlik etti. Burada, Izyaslav'ın kardeşi Vladimir'in yerleştiği Lutsk () kuşatması sırasında Prens Andrei neredeyse ölüyordu. Bir sorti yapan düşmanın takibine kapılan prens, kendisinden ayrıldı ve etrafı düşmanlar tarafından kuşatıldı. Atı yaralandı, surlardan yağmur gibi taşlar atıldı ve bir Alman onu mızrakla delmek istedi. Ancak Andrei Bogolyubsky, kılıcını çıkarıp o gün anısı kutlanan şehit Theodore'u çağırarak karşılık vermeye başladı ve kurtuluşunu, efendisini savaştan çıkaran ve hemen düşen ata borçluydu (bunun için A. atı Styr Nehri'nin üzerine gömdü).
Cesur olan Andrei Bogolyubsky aynı zamanda "Askeri rütbe için yarışmıyorum, Tanrı'dan övgü bekliyorum." Lutsk kuşatması, Izyaslav'ı Prens Andrei'nin arabuluculuğuyla aldığı barış istemeye zorladı.
Büyük saltanat (1157 - 1174)
Andrei Bogolyubsky'nin saltanatının başlangıcına, prensliğin iç sağlamlaştırılmasını amaçlayan siyasi önlemler eşlik etti ve bu da yaklaşık olarak olanlarla sonuçlandı. d. Vladimir prensinin bir dizi genç Yuryeviç'in muhalefetiyle çatışması. Sonuç olarak, Andrei Bogolyubsky'nin üç küçük erkek kardeşi - Mstislav, Vasilko ve Vsevolod, ikincisinin annesi, Yuri Dolgoruky'nin (görünüşe göre Bizans kökenli) ikinci karısı ve oğulları Prens Andrei'nin yeğenleri ile birlikte merhum ağabeyi Rostislav, imp ile Bizans'a sığınmak zorunda kaldı. Manuel I Komnenos. Prens ayrıca babasının "ön adamlarını" da kovdu, bu da onun reformlarının radikal doğasını gösteriyor.
Kilise siyaseti
Aynı sıralarda Prens Andrei ile Rostov Piskoposu arasında bir çatışma çıktı. Leon(t)om, 1159-1164'te. (kesin tarihler tartışmalıdır) prens tarafından iki kez sınır dışı edildi. Kroniklere göre çatışmanın nedeni, Leon'un (görünüşe göre bir Yunan) Rusya'da kabul edilen (Bizans'tan farklı olan) çarşamba ve cuma günleri oruç tutmayı kaldırma girişimiydi; harika tatil. Burada Prens Andrei'nin (N.N. Voronin) politikasındaki Bizans karşıtı eğilimleri görmeye pek değmez - sonuçta oruç konusundaki anlaşmazlık hiçbir şekilde Rostov piskoposluğuyla sınırlı değildi ve aynı zamanda Rus'un diğer bazı kilise merkezlerini de ele geçirdi. Kiev dahil.
Bununla birlikte, o zamana kadar gelişen kilise-siyasi durumun, prensin "Leontian sapkınlığına" karşı mücadelesine özel bir aciliyet vermiş olması mümkündür. Kuşkusuz Leon, Prens Andrei'nin Vladimir'de, Andrei Bogolyubsky'nin Rostov'dan ayıracağı Vladimir-Suzdal See'ye zaten adı verilmiş olan prensin en sevdiği Theodore (Theodore) başkanlığında Kiev'den bağımsız bir metropol kurma niyetine direndi. Bunda Rostov piskoposunun konumu, Kiev büyükşehirlerinin ve diğer Rus hiyerarşilerinin, özellikle de piskoposun konumuyla örtüşüyordu. Hayat hikayesine göre Turovlu Kirill, “Prens Andrei Bogolyubsky'ye birçok mesaj yazıldı”. Konstantinopolis Patriği Luke Chrysovergus'un kategorik reddi, Prens Andrey'in planlarını mahvetti: Prensi Kilise'ye olan gayretinden ötürü öven patrik, yalnızca piskoposun ikametgahını Rostov'dan Vladimir'e, prens mahkemesine daha yakın bir yere taşımasına izin verdi.
Güç krizi
Coğrafi olarak Vladimir-Suzdal toprakları, doğuda Volga Bulgaristan'ın (Gorodets-Radilov'un kuruluşu) ve kuzeyde Zavolochye'de (Podvinye) etki alanı nedeniyle Prens Andrei döneminde gözle görülür artışlar elde etti.
Aynı zamanda 1170'lerde. Prens Andrei'nin tipik askeri baskı ve kitlesel kampanya politikasında, bir krizin işaretleri açık. Şehirde Volga Bulgarlarına karşı yürütülen kampanya soyluların ve müttefik Murom-Ryazan prenslerinin desteğini bulamadı.
Görünen o ki krizin kökleri burada aranmalı. sosyal alan. Andrei Bogolyubsky'nin olağanüstü askeri ve tabii ki mali nitelikteki önlemlerinin eşlik ettiği kesin otokratik yönetimi, prens ile soylular arasındaki ilişkilerde, yalnızca eski Rostov-Suzdal boyarları değil, aynı zamanda yeni Vladimir arasındaki ilişkilerde bir bozulmaya yol açtı. Prens Andrei'nin kasıtlı olarak klan boyarlarına karşı bir denge içinde yarattığını haklı olarak gördükleri, soylulara hizmet eden sınıftır.
Rostislavich'ler ile Prens Andrei arasındaki iyi ilişki kısa sürede bozuldu. Andrei Yuryevich'e kardeşi Gleb'in doğal bir ölümle ölmediğini bildirdiler ve bazı Kiev boyarlarının şahsında katilleri işaret ettiler. Andrei onların Rostislavich'lerden iadesini talep etti. İkincisi, ihbarın temelsiz olduğunu düşündü ve dinlemedi. Sonra Prens Andrei Roman'a bir mesaj gönderdi: “Kardeşlerinizle benim isteğimi yerine getirmiyorsunuz: öyleyse Kiev'den çıkın, David Vyshgorod'dan, Mstislav Belgorod'dan; herkes Smolensk'e gitsin ve orada dilediği gibi paylaşsın.” Roman itaat etti, ancak diğer üç kardeş (Rurik, David ve Mstislav) gücendi ve Andrey'e şunları söylemek için gönderildi: "Erkek kardeş! sana babamız dedik, senin için çarmıhı öptük ve ayakta çarmıhı öpüyoruz, senin için en iyisini istiyoruz ama şimdi kardeşimiz Roman'ı Kiev'den çıkardın ve bize bizim iznimiz olmadan Rus topraklarından çıkış yolunu gösteriyorsun. arıza; O halde bırakın Tanrı ve çarmıhın gücü bizi yargılasın.”
Cevap alamayınca Rostislavichler zorla harekete geçmeye karar verdiler, Kiev'i ele geçirdiler, Andreev'in kardeşi Vsevolod'u oradan kovdular ve kardeşleri Rurik'i oraya hapsettiler. Andrei'nin bir başka kardeşi Mikhail, Torchesk'te Rostislavich'ler tarafından kısıtlanmış, onlarla birlikte olmayı kabul etti ve bunun için Pereyaslavl'ı Torchesk'e götürmeye söz verdiler.
Bu olayları öğrenen Andrei Bogolyubsky sinirlendi ve kılıç ustası Mikhnos'u arayarak ona şöyle dedi: “Rostislavich'lere git ve onlara söyle: benim isteğime göre gitme - öyleyse git Rurik, Smolensk'e, kardeşine, memleketine; David'e söyle: Berlad'a git, sana Rus topraklarında olmanı emretmiyorum; ve Mstislav'a şunu söyle: Her şeyin kışkırtıcısı sensin, sana Rus topraklarında olmanı emretmiyorum.” Küçük yaşlardan itibaren Tanrı'dan başka kimseden korkmaya alışkın olmayan Mstislav, bu tür konuşmalar nedeniyle Andreev'in büyükelçisine sakalının ve kafasının kesilmesini emretti ve şu sözlerle onu serbest bıraktı: “Prensinize bizden söyleyin: Şimdiye kadar size bir baba olarak saygı duyduk; ama eğer bizi bu tür konuşmalarla bir prens olarak değil de bir yardımcı olarak gönderdiyseniz o zaman aklınızdan geçeni yapın, Tanrı bizi yargılayacaktır.” Prens Andrei, Mstislav'ın cevabını duyunca yüzünü değiştirdi ve hemen Suzdal beyliğinin sakinlerinin yanı sıra Murom, Ryazan ve Novgorod'dan da oluşan büyük bir ordu (50 bine kadar) topladı. Rurik ve David'in anavatanlarından kovulmasını ve Mstislav'ın kendisine canlı olarak getirilmesini emretti. “Prens Andrei akıllıydı,- tarihçi bu olayla ilgili notlar veriyor, - Bütün eylemlerinde yiğitti ama aşırılığıyla manasını bozdu ve öfkeyle parıldayarak öyle cüretkâr sözler söyledi ki.” Yolda, Andrei'nin ordusuna Smolensk halkı (isteyerek de olsa) ve Chernigov, Polotsk, Turov, Pinsk ve Goroden prensleri katıldı. Kampanyanın başarısı beklentileri karşılamadı: Mstislav tarafından savunulan başarısız Vyshgorod kuşatmasının ardından bu devasa ordu kaçtı.
Prens Andrei'nin güneydeki etkisi kaybolmuş görünüyordu. Ancak güney prensleri arasında Kiev konusunda başlayan huzursuzluk, bir yıldan kısa bir süre sonra Rostislavich'leri Andrei ile tekrar müzakerelere girmeye ve ondan Roman yerine Kiev'i istemeye zorladı. Ölüm, Andrei Bogolyubsky'nin müzakereleri tamamlamasını engelledi.
Prens Andrei'nin komplosu ve öldürülmesi
Prensin ciddiyetinden memnun olmayan ortakları arasında, başkanlığında bir komplo kuruldu: Andrei'nin kayınbiraderi Yakim Kuchkov, ilk karısı (kardeşinin infazı için prensten intikam alan), Yakim'in oğlu Peter kayınvalidesi ve Yasin yerlisi (Kafkasyalı) anahtar kaleci Anbal. 20 kişiden oluşan komplocular prensin yatak odasına gelerek kapıyı kırdılar. Prens, bir zamanlar St.Petersburg'a ait olan kılıcı almak istedi. Boris, ama kılıç yoktu: Anbal onu önceden çıkardı. İlerlemiş yaşına rağmen prens hala çok güçlüydü ve silahsız olduğundan katillere karşı önemli bir direniş gösterdi. “Yazıklar olsun size kötüler! Andrey, neden Goryaser (Boris'in katili) gibi oldular, dedi. sana ne zararım oldu? Eğer kanımı dökersen, Tanrı benim ekmeğimin intikamını alacak.” Sonunda prens darbelere maruz kaldı. Komplocular, prensin öldürüldüğünü sandılar, savaşta kazara öldürdükleri yoldaşlarının cesedini aldılar ve ayrılmak istediler, ancak ayağa kalkıp içeri giren prensin inlemesini duydular. giriş kapısı. Geri dönüp merdiven direğine yaslanan prensin işini bitirdiler.
Sabah komplocular prensin en sevdiği Procopius'u öldürdü ve hazineyi yağmaladı. Vladimir halkının intikamından korktular ve onları şunu söylemeye gönderdiler: "Bize saldırmayacak mısın? Prensi öldüren sadece bizim düşüncelerimiz değil; aranızda suç ortaklarımız da var.” Ancak Vladimir sakinleri bu başarıyı kayıtsızlıkla karşıladılar. Prensin öldürülmesi ve sarayının soyulması, prensin posadniklerinin ve tiunlarının öldürülmesi ve evlerinin soyulması izledi; Tapınağın yabancı ustaları da soyuldu. Prens yönetiminin soygunları ve cinayetleri Vladimir'in kendisinde ve tüm ülkede (“volostta”) meydana geldi ve ancak Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu ile yapılan dini alaydan sonra durduruldu.
Prensin öldürülmesinden sonraki ilk gün, merhumun sadık hizmetkarı Kiev sakini Kuzma, efendisinin bahçede yatan çıplak vücudunu aldı, onu bir sepete (pelerin) ve bir halıya sardı ve onu öldürmek istedi. onu kiliseye getirin. Ancak sarhoş hizmetçiler kilisenin kilidini açmak istemediler ve cesedi verandaya koymak zorunda kaldılar. Kozmodemyansk başrahibi Arseny gelip cesedi kiliseye getirip cenaze töreni yapana kadar ceset iki gün boyunca verandada yattı. Altıncı günde heyecan yatışınca Vladimir halkı prensin naaşını Bogolyubov'a gönderdi. Tabutun önünde taşınan prens sancağını gören halk, öldürülen prensin pek çok iyilik yaptığını hatırlayarak ağlamaya başladı. Prensin naaşı, cenaze töreninin gerçekleştiği Vladimir Varsayım Katedrali'ne nakledildi.
Prensin ölüm hikayesi, prensin saltanatının sonunda hüküm süren ve bir zamanlar herkesin sevgisinden zevk alan prensin kişiliğine odaklanan toplumsal hoşnutsuzluğun ciddiyetini canlı bir şekilde yansıtıyor.
O zamanın kavramlarına göre, Prens Andrei Bogolyubsky'nin politikasının aşırı otokratik başarısızlığı açıktı ve tıpkı prensin ailesi gibi halefler bulamadı. Oğullarından babasından sağ kalan tek kişi Yuri, Vladimir'deki Vsevolod Yuryevich'in hükümdarlığı nedeniyle Polovtsyalılara kaçmak zorunda kaldı; 1184'te Gürcistan'a davet edildi ve burada Kraliçe Tamara'nın kocası oldu ve 1188/89'dan sonra Gürcistan tahtı için başarısızlıkla savaştı.
Onur ve yüceltme
Bütün bunlarla birlikte, Andrei Bogolyubsky'nin ölüm hikayesi, prensi bir tapınak inşaatçısı olarak yüceltiyor, ikinci Kral Solomon (PVL'de Bilge Yaroslav Vladimirovich'in övgüsünü içeren bir yoklama), Kilise'ye cömert bir bağışçı, bir sevgili fakir ve Hıristiyanlığın gayretli bir yayıcısı. Geceleri kilisede dua etmeyi seven prensin kişisel dindarlığı takdire şayan: "Davut'un tövbesini kabul ediyorum, günahlarına ağlıyorum." Hikayeyi derleyen kişi, prens hakkında Tanrı'nın "memnun eden", "tutku sahibi" bir kişi olarak yazıyor. “Günahlarımı kardeşim Roman ve Davut'un şehit kanıyla yıkadım”(yani Aziz Boris ve Gleb ile). Yazar, merhum prensi "kabilesi için... ve Rusya toprakları için" dua etmeye çağırıyor. Görünüşe göre kronik, prensin yaşamı boyunca ve ölümünden sonra Vladimir'de Andrei Bogolyubsky'ye yerel saygının varlığını yansıtıyordu.
Saygının varlığı, Laurentian Chronicle'ın Rostov prensi hakkındaki sözleriyle de kanıtlanmaktadır. St. Şehirde Tatarlar tarafından öldürülen Vasily (Vasilka Konstantinovich), "Tanrı, Andreev'in ölümünü bir şehidin kanıyla onurlandırdı." Prens Andrei özellikle Çar Korkunç İvan tarafından onurlandırıldı. Kazan kampanyasına hazırlık olarak, 1548-1552'de Vladimir'i defalarca ziyaret etti ve Varsayım Katedrali'ne gömülen prenslerin ve hiyerarşilerin yıllık anma törenini emretti; Prens Andrei için ciddi anma törenleri, kraliyet emri tarafından yılda 2 kez yapılmak üzere kuruldu: öldürüldüğü gün ve havarinin anıldığı gün. İlk Aranan Andrew (30 Kasım). Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında, Dereceler Kitabına yansıyan Rus tarihi kavramı şekillendi; buna göre Andrei Bogolyubsky, Vladimir Büyük Dükalığı'nın kurucusu olarak Rus otokrasisinin kökünde duruyordu - hemen Muskovit krallığının öncülü.
Takvimde Andrei Bogolyubsky'nin anısı 17. yüzyıla kadar uzanıyor. 3 Ağustos civarı “kutsanmış Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin yine Volodymer'de boyyarlarından, Yakim Kuchkovich ve yoldaşlarından öldürülmesi” Aylık Simon Kitabı'nda (Azaryin) belirtilmiştir. 1650'ler; aynı yüzyılın sonundaki Kaidalovsky takviminde Prens Bogolyubov'un anısı, Bogolyubov yakınlarında Şefaat Manastırı'nı kurması vesilesiyle 2 Ekim'de listeleniyor. Andrei Bogolyubsky'nin adı “Rus Azizlerinin Tanımı” nda (17.-18. yüzyıl sonları) yer almaktadır.
18. yüzyılın başında. Vladimir Varsayım Katedrali'nde bir hayat derlendi ve saklandı. Kentte, katedralin onarım sonrası kutlanması sırasında, daha önce Müjde'ye adanan kuzey koridoru açıldı. Tanrının kutsal Annesi, Aziz onuruna yeniden kutsandı. Andrey Bogolyubsky; azizin türbesinin üzerine bir gölgelik inşa edildi ve tapınağın kendisi ve yanındaki duvar, İmparatoriçe II. Catherine'in Prens Andrey'e adanmış şiirleriyle süslendi.
İkonografi
“Derece Kitabı”, Andrei Bogolyubsky'nin görünüşünü anlatırken, siyah ve kıvırcık saçlı, yakışıklı bir yüze sahip olduğu belirtildi. Onun görüntüleri, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu üzerinde mevcuttur: örneğin, onun mucizelerinin Efsanesini gösteren bir dizi işarette. 17. yüzyılın 1. üçte birinden kalma bir simge üzerinde. (GMMK); Afanasy Sokolov'dan bir mektup çerçevesi, 1680 (Tretyakov Galerisi); simge con. XVII - erken XVIII yüzyıl ikon ressamı Kirill Ulanov (PZIKHMZ). Hepsi R. XVII yüzyıl Vladimir'in Varsayım Katedrali'nde St. Prens Andrey diz çökerek İsa'ya dua ediyor.
18. yüzyılda “Halk için Dua” (Tanrı'nın Annesi Bogolyubskaya İkonu'nun basımlarından biri) olarak adlandırılan simgeler ve Prens Andrei'nin Tanrı'nın Annesine tek başına dua etmesi (19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki simgede olduğu gibi) (TsAK MDA)) veya bir grup başkasında - yaygınlaştı; aziz, bazen imparatorluk kıyafetleri olmak üzere, prens kıyafetleri giymiş. erminle kaplı bir bornoz.
Sonunda oluşturulan simgede. XIX - erken V. Mstera ikon ressamı O. S. Chirikov (GE), prens, eski Rus kıyafetleri içinde, başlıksız, sağ elinde bir haç ve sol elinde bir asa ile, bir mimari komplekse bakan bir manzaranın arka planında temsil ediliyor - muhtemelen Bogolyubovo'daki saray. Resim, temsili bir prens portresi geleneğinde boyanmıştır. Andrei Bogolyubsky'nin elinde bir simge bulunan madalyon içindeki yarım boy görüntüsü, 1894-1907'de St. Petersburg'daki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin (Dökülen Kandaki Kurtarıcı) mozaik dekorasyonunda yer almaktadır.
Edebiyat
- PSRL. L., 1927-19282. T.1; St.Petersburg, 19082.T.2;
- NPL (belirtildiği gibi); Patr'dan mesaj. Luke Chrysoverga'dan Andrey Yuryevich Bogolyubsky'ye // PDRKP. Stb. 63-76;
- [A. Yu.B.'nin hayatından alıntı] // Dobrokhotov V. Antik şehir Bogolyubov. M., 1852. Ek. sayfa 87-89;
- Zabelin I. E. Andrei Bogolyubsky'nin edebi eserinin izleri // Archaeol. İzv. ve notlar. 1895. Sayı 2/3. s. 37-49 [ed. 1 Ağustos tatili ile ilgili sözler];
- Menaea (MP). Haziran. Bölüm 2. sayfa 240-248;
- Kuchkin V. A., Sumnikova T. A. Vladimir Tanrının Annesinin İkonu Efsanesinin en eski baskısı // Bizans ve Eski Rusya'daki Mucizevi İkon. M., 1996. S. 501-509;
- Pogodin M.P. Prens Andrei Yuryevich Bogolyubsky. M., 1850;
- Joasaph (Gaponov), rahip. Vladimir antikalarının kilise tarihsel açıklaması. Vladimir, 1857. S. 80-81;
- Golubinsky. Azizlerin kanonlaştırılması. s. 59, 134;
- Sergius (Spassky). Ay kılıcı. T.2.P.195-196;
- Sokolov P. Bizans'tan Rus piskopos ve başlamadan önce atanma hakkı. XV. yüzyıl K., 1913. S. 96-158;
- Serebryansky N. Eski Rus prensi yaşıyor: (Baskıların ve metinlerin gözden geçirilmesi). M., 1915. S. 142-147;
- Voronin N. N. Kuzeydoğu Rusya'nın XII-XV yüzyıl mimarisi. M., 1961. T.1.P.128-375;
- diğer adıyla. Andrey Bogolyubsky ve Luka Chrysoverg // VV. 1962. T. 21. S. 29-50;
- diğer adıyla. 1164'te Bulgarlara karşı kazanılan zaferin efsanesi // Rusya'nın sosyo-politik tarihinin sorunları ve Slav ülkeleri: Doygunluk. Sanat. acad'ın 70. yıl dönümüne. M. N. Tikhomirova. M., 1963. S. 88-92;
- diğer adıyla. “Rostovlu Leonty'nin Hayatı” ve 12. yüzyılın ikinci yarısında Bizans-Rusya ilişkileri. //BB. 1963. T. 23. S. 23-46;
- diğer adıyla. 12. yüzyılda Rus-Bizans kilise mücadelesinin tarihinden // VV. 1965. T. 26. S. 190-218;
- diğer adıyla. “Andrei Bogolyubsky'nin Chronicle'ı” var mıydı? // Tarih ve kültür anıtları. Yaroslavl, 1976. S. 26-43;
- Rokhlin D.G. Eski insanların hastalıkları. M.; L., 1965. S. 261-269;
- Wagner G.K. Eski Rus Heykeli: XII. Yüzyıl, Vladimir, Bogolyubovo. M., 1969.S.5-203;
- Nasonov A. N. Rus kroniklerinin tarihi: XI - XVIII yüzyılların başı: Denemeler ve çalışmalar. M., 1969. S. 112-167;
- Rybakov B. A. Rus kronikleri ve “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” kitabının yazarı. M., 1972. S. 79-130;
- Shchapov Ya.N. Eski Rusya'nın XI-XII.Yüzyıllarında Prenslik Sözleşmeleri ve Kilise. M., 1973. S. 127-133;
- Vodoff W. XII. Yüzyılın Rusya'sında bir "teokrat parti" mi? Açıklamalar sur la politique ecclésiastique d "André de Bogoljubovo // Cah. de medeniyet médiévale. 1974. T. 17/3. P. 193-215;
- Hurwitz E. S. Prens Andrej Bogoljubskij: Adam ve Efsane. Firenze, 1980; Wörn D. Armillae aus dem Umkreis Friedrich Barbarossas - Napoli Andrej Bogoljubskijs // JGO. N. F. 1980. Jg. 28.S.391-397;
- Kuchkin V. A. Oluşumu eyalet bölgesi X-XIV yüzyıllarda Kuzeydoğu Rusya. M., 1984.S.86-93;
- Limonov Yu.A. Vladimir-Suzdal Rus'. L., 1987. S. 38-98;
- Kolesov V.V. Andrei Bogolyubsky'nin cinayetinin hikayesi // SKKDR. Cilt 1. S. 365-367 [Kaynakça];
- Filippovsky G. Yu.Andrey Yurievich Bogolyubsky // Age. s. 37-39 [Kaynakça];
- diğer adıyla. 1164'te Volga Bulgarlarına karşı kazanılan zaferin efsanesi ve 1 Ağustos tatili // age. s. 411-412 [Kaynakça];
- Klyuchevsky V. O. Rus tarihinin kursu. M., 1987. Bölüm 1. S. 318-326;
- Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und die “Gottesmutter von Vladimir” // Rusya Mediaevalis. 1987.T.6/1. S.157-183;
- Solovyov S. M. Eski çağlardan beri Rusya'nın tarihi. T.2 // aka. Op. M., 1988. Kitap. 1;
- Pelenski J. “Kiev Veraset” Yarışması (1155-1175): Dini-Dini Boyut // HUS. 1988/1989. Cilt 12/13. R.761-780;
- Plyukhanova M. Moskova krallığının konuları ve sembolleri. St.Petersburg, 1992;
- Yanin V.L.Rostov Başpiskoposu Leonty'den Molivdovul // VID. 1994. Cilt. 25. S.5-18;
- Georgievsky V. St. Blgv. neden olmuş kitap Andrei Bogolyubsky: Rus devleti ve Ortodoks Kilisesi için paha biçilmez hizmetleri. M., 1999p;
- Aksenova A.I. Prensin öbür dünya yolculuğu // Yaşayan Tarih: (Vladimir-Suzdal Tarihi, Mimari ve Sanat Müzesi-Rezervi'nin anıtları ve müzeleri). M., 2000. s. 172-175.
- Porfiry, başpiskopos. Vladimir Varsayım Katedrali'ndeki antik mezarlar. Vladimir, 1903;
- Pobedinskaya A. G., Ukhanova I. N. Hermitage koleksiyonundaki Mstera sanatçıları M. I. Dikarev ve O. S. Chirikov'un eserleri // 19. yüzyılda Rusya'nın kültürü ve sanatı. L., 1985;
- Bolshakov. Orijinali ikonografiktir. S.123; Markelov. Eski Rus Azizleri. M., 1998.T.2.P.50.
Kullanılan malzemeler
- A.V. Nazarenko, T.E. Samoilova. Andrey Yurievich Bogolyubsky. Ortodoks Ansiklopedisi, cilt 2, s. 393-398
- Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü
Yani Ortodoks Ansiklopedisi'ne göre. Buna göre Ansiklopedik Sözlük Brockhaus ve Efron, Prens Andrei 63 veya 65 yaşında öldürüldü, bu nedenle 1110 civarında doğdu.
Bu bölüm, 12. Yüzyıl Hikayesi'nin orijinal baskısında yer almıyor, ancak ilk yarının makalesinde bahsedilmesiyle yeterli antikliği doğrulanıyor. XV. yüzyıl NPL Komisyon Listesini tamamlayan "Ve işte Rustia prensleri"
Ortodoks Ansiklopedisi'ne göre, cesedi 2 gün boyunca önce sebze bahçelerinde, ardından da cenaze töreni yapılmadan Doğuş Kilisesi'nin girişinde terk edilmiş halde kaldı.
Sergius (Spassky). s. 195-196
Menaea (MP). Temmuz. Bölüm 1. s. 262-280
Menaea (MP). Haziran. Bölüm 2. s. 54-71
Menaea (MP). Haziran. Bölüm 2. s. 240, 247, 248
YASAK. 34.5.30. L.214ob.; dolandırıcılık XV. yüzyıl
Bolshakov. S.123
IRLI. Col. Peretz. 524. L. 178v., 1830'lar.
RNB. Laptevski cildi. F IV. 233. L. 184-208, 2. yarı. XVI. yüzyıl; RNB. Golitsynsky hacmi. F IV. 225. L. CIS ob., 2. yarı. XVI. yüzyıl
Derecelendirme nasıl hesaplanır?◊ Derecelendirme, geçen hafta verilen puanlara göre hesaplanır
◊ Puanlar aşağıdakiler için verilir:
⇒ yıldıza adanmış sayfaları ziyaret etmek
⇒bir yıldıza oy vermek
⇒ bir yıldıza yorum yapmak
Biyografi, Andrey Yurievich Bogolyubsky'nin hayat hikayesi
Andrei'nin doğuşu ve kehanet rüyasıPrens Andrei Bogolyubsky 1111 civarında (kesin bir tarih yok) doğdu. Rostov bölgesi. Babası Rurik ailesinden, annesi Polovtsian prensesi, Khan Aepa Osenevich'in kızı. Kuzeni Prens Izyaslav'dır. Andrei Bogolyubsky, Suzdal boyarı Stepan Ivanovich Kuchka'nın kızı Ulita Stepanovna ile evlendi. Beş çocuğu vardı.
Andrei, babasının yanında kuzeni Izyaslav'a karşı iktidar savaşlarına katıldı. 1149'da Andrei Kiev'i işgal etti. Bir süre sonra İzyaslav ve ekibi onu Kiev'den ayrılmaya zorladı. Babam ancak Izyaslav'ın ölümünden sonra Büyük Dük olarak Kiev tahtına oturdu. Oğlunu Vyshgorod'un yakınına dikti, ancak Andrei güneyde yaşamıyordu ve ekibiyle birlikte kuzeye, Suzdal topraklarına gitti. Onunla birlikte yoldaydım mucizevi simge Evangelist Luka'nın Yunanistan'dan aldığı efsaneye göre Tanrı'nın annesi. Andrey bu simgeyi Vyshgorod'da aldı. Savaşçılar geceyi Vladimir'e 20 km uzaklıktaki yolda geçirdiler, atlar daha ileri gitmek istemediler. Andrew, Tanrı'nın Annesini hayal etti ve bu yerde bir manastır inşa edilmesini emretti. Andrey tam da bunu yaptı, bir manastır inşa etti ve manastırın yakınındaki yerleşime Bogolyubovo adını verdi. Takma adı buradan geldi. Getirilen simge, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu adı verilen manastırın ana tapınağı oldu. Sonra Andrei, Vladimir'de iki manastır daha inşa etti - Spassky ve Diriliş. Ayrıca Vladimir'de başka kiliseler de inşa etti. Bu şehre Altın ve Gümüş Kapıları da diktiler.
Vladimir şehrinin yükselişi
Kiliseler şehre önem verdi ve nüfus hızla arttı. Vladimir diğer şehirlerin üzerine çıktı. Daha önce Suzdal şehrinin küçük bir banliyösüydü. Andrey yönetiminde, büyük kalabalık Vladimir-on-Klyazma şehri oldu. 1157'de öldüğünde Suzdal halkı büyük saltanat için Andrei'yi seçti. Andrey Kiev'e gitmedi, yeni başkent Vladimir'de kaldı. Vladimir Prensliği'ni güçlendirmek için oğullarına miras vermedi. Kiev, Rostislav Mstislavich'in yönetimine bırakıldı. Rostislav'ın ölümünden sonra yeğeni Kiev'i yönetti.
AŞAĞIDA DEVAMI
Büyük Hükümdarlık ve Rus Devletinin Toplanması
Bogolyubsky Kiev'e gitmeye karar verdi, bir ekip topladı ve oğluyla birlikte hareket etti. Yanında Suzdal'dan bir milis ve 11 prens vardı. Kiev düştü, şehir Suzdallılar tarafından yağmalandı. Bogolyubsky Büyük Dük unvanını kabul etti ancak Vladimir'de kaldı. Bu 1169 yılındaydı. Andrei, Novgorod hariç tüm Rus topraklarını yönetmeye başladı. Novgorod'u fethetmeye karar verdi ve oğlu Mstislav Andreevich'i oraya savaşmaya gönderdi. Novgorodiyanların şehrin kale duvarlarına getirdikleri Burç Tanrısının Annesinin simgesiyle kurtarıldığını söylüyorlar. Simgeye bir ok çarptı, Meryem Ana'nın gözlerinden yaşlar aktı. Kısa süre sonra Mstislav ordusuyla birlikte kaçtı.
Novgorod'un fethi
Bu olaydan bir yıl sonra Andrei farklı davranmaya başladı, Novgorod'a tahıl tedarikini engelledi ve kasaba halkı teslim oldu. Prens Roman sonsuza kadar Novgorod'dan kovuldu.
Andrei Bogolyubsky'nin komplosu ve ölümü
1174'te Andrei, 28'inden 29'una kadar olan Haziran gecesi bir komplonun kurbanı oldu. Bogolyubsky'nin cinayeti karısının erkek kardeşi tarafından organize edildi. Andrei'nin acımasız bir güç mücadelesi sırasında idam ettiği diğer kardeşinin intikamını aldı. Komplocular kılıcı yatak odasından aldılar ve Andrei'ye saldırdılar. Öldürülen prens bahçeye atıldı ve beş gün boyunca gömülmedi.
Bogolyubsky'nin katillerini gördüğünde 20 kişi olduğunu, iktidar uğruna yaptığı eylemlerden uzun süredir tövbe ettiği için ölümü sevinçle kabul ettiğini söylüyorlar. Ortakları sarayı soymaya başladı, ardından soygunlar tüm Vladimir ve Bogolyubov şehrine yayıldı. Sonra keşişlerden biri, eski Vladimir Tanrı Annesinin ikonunu aldı ve öfke bitene kadar onunla yürümeye başladı. Andrei yalnızca altıncı günde gömüldü Ortodoks geleneği Onun hükümdarlığı sırasında yaptırdığı Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nde. Daha sonra kalıntıları Vladimir'e, Varsayım Katedrali'nin St. Andrew Şapeli'ne transfer edildi. Ortodoks Kilisesi 1702 civarında, Andrei Bogolyubsky'yi aziz rütbesiyle kanonlaştırdı.
