Havalı müstehcen sözler ve küfürler. Antik çağlardan modern zamanlara Rusça küfür

Rus müstehcenlikleri genel ahlak normları tarafından kabul edilmeyen, olumsuz çağrışım yapan (küfür, lakap takma) bir kelime sistemidir. Başka bir deyişle küfür küfürdür. Rus küfürü nereden geldi?

"Şah mat" kelimesinin kökeni

"Şah mat" kelimesinin kendisinin "ses" anlamına geldiği bir versiyon var. Ancak daha büyük sayı Araştırmacılar “mat”ın “anne”den geldiği ve “küfür etmek”, “anneye göndermek” anlamlarına gelen kısaltılmış bir ifade olduğundan eminler.

Rusça küfürün kökeni

Rus dilinde küfür nereden geldi?

• Öncelikle küfürlerin bir kısmı başka dillerden (örneğin Latince) ödünç alınmıştır. Küfürün Tatar'dan (Moğol-Tatar istilası sırasında) Rus diline de geldiği versiyonları vardı. Ancak bu varsayımlar yalanlandı.
• İkincisi, küfür ve küfürlerin çoğu Proto-Hint-Avrupa dilinden ve Eski Slav dilinden geliyordu. Dolayısıyla Rus dilinde küfür etmek atalardan kalma hâlâ “kişinindir”.

Rus dilinde küfürlü kelimelerin nereden geldiğine dair belirli versiyonlar da vardır. İşte bunlardan bazıları:

• Dünyaya bağlı.
• Ebeveynlerle ilgili.
• Dünyanın çökmesi ile ilişkili depremler.

Birçoğunun olduğuna dair bir görüş var. yeminli sözler Pagan Slavlar tarafından ayin ve ritüellerinde kötü güçlerden korunmak için kullanılır. Bu bakış açısı oldukça uygundur. Paganlar ayrıca düğün ve tarım törenlerinde de küfür kullandılar. Ancak küfürlerinin, özellikle de küfürlü dillerinin pek büyük bir anlamı yoktu.

Rusça küfürlerin sözcüksel bileşimi

Araştırmacılar küfür sayısının fazla olduğunu fark etmişler. Ancak daha dikkatli olursanız şunu fark edeceksiniz: Kelimelerin kökleri genellikle ortaktır, yalnızca son değişiklikler veya önek ve son ekler eklenir. Rus müstehcenliklerindeki çoğu kelime şu ya da bu şekilde cinsel alanla, cinsel organlarla bağlantılıdır. Bu kelimelerin literatürde nötr analoglarının olmaması önemlidir. Daha sık olarak, aynı anlama sahip, ancak Latince kelimelerle değiştirilirler. Rus küfürünün benzersizliği, zenginliği ve çeşitliliğidir. Bu genel olarak Rus dili için söylenebilir.

Tarihsel açıdan Rusça küfür

Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden bu yana, küfürlerin kullanımını düzenleyen kararnameler ortaya çıktı. Bu elbette kilisenin bir girişimiydi. Genel olarak Hıristiyanlıkta küfür günahtır. Ancak lanet nüfusun her kesimine o kadar derinden nüfuz etmeyi başardı ki, alınan önlemler tamamen etkisizdi.

On ikinci yüzyıl tüzüklerinde kafiye şeklinde küfürler bulunur. Küfür çeşitli notlarda, şiirlerde ve mektuplarda kullanıldı. Elbette daha önceleri artık müstehcen hale gelen birçok kelimenin daha yumuşak bir anlamı vardı. On beşinci yüzyıl kaynaklarına göre o zamanlar büyük sayı nehirlere ve köylere isim vermek için bile kullanılan küfürler.

Birkaç yüzyıl sonra küfür çok yaygınlaştı. Mat nihayet on sekizinci yüzyılda “müstehcen” hale geldi. Bunun nedeni bu dönemde bir bölünmenin yaşanmış olmasıdır. edebi dil konuşma dilinden. Sovyetler Birliği'nde küfürle mücadele çok inatla yürütülüyordu. Bu, küfürlü dil cezalarında ifade edildi. halka açık yerler. Ancak bu pratikte nadiren gerçekleştirildi.

Bugün Rusya'da da özellikle televizyonda ve medyada küfüre karşı mücadele ediliyor.

Sidorov G.A. Rus küfürünün kökeni hakkında.

Rus küfürünün kökeni. Magazin Hayatı İlginçtir.

Küfür, başlangıcından bu yana Rus'a eşlik ediyor. Yetkililer, sosyal oluşumlar, kültür ve Rus dili değişiyor, ancak küfür değişmeden kalıyor.

Anadil konuşması

Neredeyse 20. yüzyılın tamamına küfür dediğimiz kelimelerin Rus diline Moğol-Tatarlardan geldiği versiyonu hakim oldu. Ancak bu bir yanılgıdır. Küfür zaten Novgorod'da bulunuyor huş ağacı kabuğu kiralama 11. yüzyıla kadar uzanıyor: yani Cengiz Han'ın doğumundan çok öncesine.

Anaerkilliğe karşı isyan

“Şah mat” kavramı oldukça geç ortaya çıktı. Rusya'da çok eski zamanlardan beri buna "müstehcen havlama" deniyordu. Başlangıçta küfür dilinin yalnızca "anne" kelimesinin kaba, cinsel bağlamda kullanımını içerdiğini söylemek gerekir. Bugün küfür olarak adlandırdığımız cinsel organları ifade eden kelimeler “müstehcen havlama” anlamına gelmiyordu.

Şah mat fonksiyonunun bir düzine versiyonu var. Bazı bilim adamları, küfürün toplumun anaerkillikten ataerkilliğe geçiş aşamasında ortaya çıktığını ve başlangıçta klanın “annesi” ile çiftleşme ritüelini gerçekleştiren ve bunu kabile arkadaşlarına açıkça ilan eden bir adamın otoriter iddiası anlamına geldiğini öne sürüyor.

Köpek dili

Bu doğru mu? önceki sürüm“laya” kelimesinin kullanımını hiçbir şekilde açıklamamaktadır. Bu konuda "küfür"ün büyülü, koruyucu bir işlevi olduğu ve "köpek dili" olarak adlandırıldığı başka bir hipotez daha var. Slav (ve genel olarak Hint-Avrupa) geleneğinde köpekler “öteki yaşamın” hayvanları olarak kabul ediliyordu ve ölüm tanrıçası Morena'ya hizmet ediyordu. Kötü bir cadıya hizmet eden bir köpek, bir insana (hatta bir tanıdık) dönüşebilir ve kötü düşüncelerle gelebilir (nazar etmek, zarar vermek, hatta öldürmek için). Dolayısıyla, bir şeylerin ters gittiğini hisseden Morena'nın potansiyel kurbanının koruyucu bir "mantra" söylemesi, yani onu "anneye" göndermesi gerekirdi. Bu, "Morena'nın oğlu" olan kötü iblisin açığa çıktığı ve ardından adamı yalnız bırakmak zorunda kaldığı zamandı.

İlginçtir ki, 20. yüzyılda bile insanlar "küfür etmenin" şeytanları korkuttuğu ve doğrudan bir tehdit görmeden "önleme adına" bile küfür etmenin mantıklı olduğu inancını korudular.

İyiyi çağırmak

Daha önce de belirtildiği gibi üreme organlarını ifade eden eski Rusça kelimeler çok sonraları “kötü dil” olarak sınıflandırılmaya başlandı. Pagan döneminde bu sözcükler yaygın olarak kullanılıyordu ve kötü niyetli bir çağrışıma sahip değildi. Hıristiyanlığın Rusya'ya gelişiyle ve eski "pis" kültlerin ortadan kalkmaya başlamasıyla her şey değişti. Cinsel içerikli kelimelerin yerini "Kilise Slavizmleri: çiftleşme, çocuk doğurma, penis vb." aldı. Aslında bu tabunun ciddi bir rasyonel yanı vardı. Gerçek şu ki, önceki "terimlerin" kullanımı ritüelleştirilmiş ve pagan doğurganlık kültleriyle, özel komplolarla ve iyilik çağrılarıyla ilişkilendirilmişti. Bu arada, "iyi" kelimesinin kendisi (eski Slav dilinde - "bolgo") "çok" anlamına geliyordu ve başlangıçta tam olarak "tarım" bağlamında kullanılıyordu.

Kilisenin tarım ritüellerini en aza indirmesi yüzyıllar aldı, ancak "verimli" sözler "kalıntılar" biçiminde kaldı: ancak zaten lanet statüsündeydi.

İmparatoriçe sansürü

Bugün haksız yere küfür olarak sınıflandırılan bir kelime daha var. Otosansür amacıyla buna “B” kelimesi diyelim. Bu sözcük, Rus dilinin unsurlarında sessizce mevcuttu (kilise metinlerinde ve resmi devlet belgelerinde bile bulunabilir), "zina", "aldatma", "sanrı", "sapkınlık", "hata" anlamlarını taşıyordu. İnsanlar bu kelimeyi genellikle ahlaksız kadınlara atıfta bulunmak için kullanırlardı. Belki Anna Ioannovna'nın zamanında bu kelime daha sık kullanılmaya başlandı ve muhtemelen ikinci bağlamda, onu yasaklayan imparatoriçe olduğu için.

"Hırsız" sansürü

Bildiğiniz gibi suçlu veya “hırsız” ortamında küfür kesinlikle tabudur. Dikkatsizce bırakılan müstehcen bir ifade nedeniyle bir mahkûm, dışarıdaki kamuya açık müstehcen dil nedeniyle idari para cezasından çok daha ciddi bir cezayla karşı karşıya kalabilir. “Urkaganlar” neden Rusça küfürden bu kadar hoşlanmıyor? Her şeyden önce küfür, “feni” ya da “hırsızların müziği”ne tehdit oluşturabilir. Hırsızlık geleneklerinin koruyucuları, eğer küfür argonun yerini alırsa, daha sonra otoritelerini, “biricikliklerini” ve “ayrıcalıklarını” ve en önemlisi hapishanedeki gücü, suç dünyasının elitini kaybedeceklerini çok iyi biliyorlar. “kanunsuzluk” başlayacak. Suçluların (devlet adamlarının aksine) herhangi bir şeyin ne olduğunu iyi anlaması ilginçtir. dil reformu ve başkalarının sözlerini ödünç almak.

Rönesans arkadaşı

Günümüzün küfürün rönesansı olduğu söylenebilir. Bu, bom tarafından kolaylaştırılmıştır. sosyal ağlar insanların toplum önünde küfür etme fırsatı bulduğu yer. Bazı çekincelerle müstehcen dilin meşrulaştırılmasından söz edebiliriz. Küfür etmenin bile bir modası var: Daha önce toplumun alt tabakasının çoğunluğu böyleyken şimdi sözde aydınlar, yaratıcı sınıf, burjuvazi, kadınlar ve çocuklar da “tatlı sözlere” başvuruyor. "Havlayan müstehcenliklerin" bu kadar yeniden canlanmasının sebebinin ne olduğunu söylemek zor. Ancak bunun hasatı artırmayacağını, anaerkilliğin kazanmayacağını ve şeytanları kovmayacağını rahatlıkla söyleyebiliriz...

Bazı insanlar hiç küfür etmez. Birisi bir kelimeyle istismarı ekliyor. Çoğu insan en azından bazen güçlü kelimeler kullanır. Rusça küfür nedir ve nereden geldi?

Rus küfürünün zengin bir tarihi var
©Flickr

Dikkat! Metin küfür içermektedir.

Kötü şöhretli sosyal görüş, eski güzel matı incelemenize izin vermiyor. Bu kadar zor bir yolu seçen çoğu araştırmacının şikayet ettiği şey budur. Bu nedenle küfürle ilgili çok az literatür bulunmaktadır.

Rusya'nın gizemlerinden biri küfür– “şah mat” kelimesinin kökeni. Bir hipoteze göre "mate" aslında "ses" anlamına gelir. Bu yüzden “müstehcen bağırmak” gibi ifadeler bize kadar geldi. Fakat genel kabul görmüş versiyon"mat" kelimesini "anne" ye indirger, bu nedenle - "anneye yemin et", "cehenneme gönder" vb.
Küfürle ilgili bir başka sorun da, doğru bir küfür listesi oluşturmanın imkansızlığıdır; çünkü anadili İngilizce olan bazı kişiler belirli kelimeleri müstehcen olarak vurgularken diğerleri bunu yapmaz. Örneğin “gondon” kelimesi için durum böyledir. Ancak tipik küfürler yalnızca dört ila yedi kökten gelir.

biliniyor ki farklı insanlar Farklı alanlara yükseltilebilecek farklı çiftleşme “rezervleri” vardır. Diğer birçok kültürün küfürleri gibi Rus küfürleri de cinsel alanla bağlantılıdır. Ancak bu durum tüm uluslarda geçerli değil çünkü seksle ilgili her şeyin hiçbir şekilde tabu olmadığı birçok kültür var. Örneğin, Yeni Zelanda'nın yerli nüfusu arasında - Maori halkı. Kabilelerden biri - Maoritanların atası - oldukça "resmi olarak" "ateşli penisler" veya "ateşli penis" anlamına gelen "Ure Vera" adını taşıyordu. Bu arada, Avrupa kültüründe küfür alanı da mutlaka cinsel ilişkilerle ilişkili değildir. Eğer bakarsanız Cermen dilleri, o zaman oradaki birçok lanetin bağırsak hareketleriyle ilgili olduğu anlaşılacaktır.

Diğer birçok dilde olduğu gibi, Rusça müstehcen kelime dağarcığının temeli de sözde "müstehcen üçlü"dür: erkek cinsel organı ("x.y"), kadın cinsel organı (p..da) ve süreci tanımlayan fiil çiftleşme (“e ..t”). Rus dilinin, bu kelimelerin edebi yerli Rus terimleriyle tam olarak belirtilmemesiyle karakterize edilmesi ilginçtir. Bunların yerini ya çıplak Latince ve tıbbi ruhsuz eşdeğerler ya da duygusal olanlar - küfürler alır.

Müstehcen üçlüye ek olarak, Rus küfür kelimesi aynı zamanda cinsel organlar ve çiftleşme anlamına gelmeyen, ancak Slav dilinden gelen tek kelime olan “bl.d” kelimesiyle de karakterize edilir. lanet etmek Rusça'ya çevrilen kelime "zina - hata, hata, günah" anlamına gelir. Kilise Slavcasında “bl..stvovat” kelimesi “yalan söylemek, aldatmak, iftira etmek” anlamına gelir.

©Flickr

Ayrıca “m..de” (erkek testisleri), “man.a” (kadın cinsel organı) ve “e.da” (erkek cinsel organı) da popülerdir.

Yukarıdaki yedi sözcük, ünlü Rus küfür araştırmacısı Alexei Plutser-Sarno, kavramın temeli olarak Rusça küfür almayı öneriyor, ancak anket katılımcılarının müstehcen olarak değerlendirdiği 35 kökten daha bahsediyor (bu arada, aralarında böyle “yemek” ve “kusmak” gibi kelimeler).

Çok sınırlı sayıda köke rağmen, Rusça küfür, devasa sayıda türev kelimeyle karakterize edilir. Mevcut olanların yanı sıra sürekli olarak yenileri ortaya çıkıyor. Bu nedenle, araştırmacı V. Raskin “e..t” kelimesinden türetilmiş olanların tam olmayan bir listesini vermektedir (yalnızca fiiller): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e. olmak, olmak, olmak..sikmek,.sikmek, olmak.olmak,.sikmek, olmak,.unutmak,.unutmak,.sikmek, için. olmak,..sikmek,..sikmek, yaklaşık..sik, yaklaşık..sik, dur.en, itibaren..sik, itibaren..sik, aşırı.sik, aşırı.sik, sik..sik, sik., altında..sik, altında..sik , tekme..tık, raz..tık, raz..bang, s..tık, s..ol, s..tık, sik..bang, vb.

Hiç kimse Rus küfür kelimesinin nereden geldiğini kesin olarak bilmiyor. Bir zamanlar onu "Moğol-Tatar boyunduruğundan" ("Tatar versiyonu") aldığımıza dair popüler hipotez, 12.-13. yüzyıllarda Novgorod huş ağacı kabuğu harflerinin keşfiyle tamamen çürütüldü. Bunu boyunduruğa yüklemek mümkün değildi. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü müstehcen dil, şu ya da bu şekilde, görünüşe göre dünyadaki tüm dillerin karakteristik özelliğidir.

Ancak başka versiyonlar da var. Bunlardan ikisi temeldir. Birincisi, Rus küfürlerinin, oynanan erotik pagan ritüelleriyle ilişkilendirilmesidir. önemli rol tarımsal büyüde. İkincisi, bir zamanlar Rus dilindeki küfürler farklı anlamörneğin çift. Ancak zamanla anlamlardan biri değiştirilmiş veya bir araya getirilerek kelimenin anlamı olumsuz hale getirilmiştir.

Ve ne tür bir Rus kendini ifade etmiyor? güçlü sözler? Ve bu doğru! Üstelik pek çok küfür yabancı dillere çevrildi, ancak ilginç olan şu ki, Rusça küfürlerin tam teşekküllü analogları yok. yabancı diller hayır ve ortaya çıkması pek olası değil.

Tek bir büyük Rus yazarının veya şairinin bu fenomenden kaçınmaması tesadüf değil!

Küfürlü kelimeler Rus dilinde nasıl ve neden ortaya çıktı?

Neden diğer diller onsuz yapıyor? Belki birisi medeniyetin gelişmesiyle, gezegenimizdeki ülkelerin büyük çoğunluğunda vatandaşların refahının artmasıyla birlikte küfür ihtiyacının doğal olarak ortadan kalktığını söyleyebilir? Rusya, bu gelişmelerin hiçbir zaman yaşanmaması ve bakir, ilkel haliyle kalması açısından benzersizdir...

Bize nereden geldi? Daha önce matın karanlık zamanlarda ortaya çıktığı bir versiyon vardı Tatar-Moğol boyunduruğu

Ancak bu görüş hatalıdır ve çoğu araştırmacı bilim insanı tarafından reddedilmektedir. Elbette göçebelerin istilası Rus halkının yaşamını, kültürünü ve konuşmasını etkiledi. Belki de “baba-yagat” (şövalye, şövalye) gibi bir Türkçe kelime değiştirilmiştir. sosyal statü ve zemin bizim Baba Yaga'mıza dönüşüyor. "Karpuz" (karpuz) kelimesi iyi beslenmiş bir karpuz haline geldi küçük oğlan. Ancak aptal insanı tanımlamak için “aptal” (dur, dur) tabiri kullanılmaya başlandı.

Küfür etmenin Türk diliyle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü göçebelerin küfretmesi alışılmış bir şey değildi ve küfür sözcükleri sözlüklerde tamamen yoktu. Rus kronik kaynaklarından (Novgorod ve Staraya Russa'dan 12. yüzyıla ait huş ağacı kabuğu harflerinin bilinen en eski örnekleri. Bkz. “Huş ağacı kabuğu harflerinde müstehcen kelime dağarcığı.” Bazı ifadelerin kullanımının özellikleri “Rusça-İngilizce” de yorumlanmıştır. Richard James'in (1618–1619) Sözlük Günlüğü”.) Ruslarda küfürlü sözlerin Tatar-Moğol istilasından çok önce ortaya çıktığı bilinmektedir. Dilbilimciler bu kelimelerin köklerini Hint-Avrupa dillerinin çoğunda görüyorlar, ancak bunlar yalnızca Rus topraklarında bu kadar yaygınlaştı.

Peki neden birçok Hint-Avrupa halkı arasında küfürlü sözler sadece Rus diline yapıştı?

Araştırmacılar bu gerçeği, Hıristiyanlığın daha erken benimsenmesi nedeniyle diğer halkların daha önce sahip oldukları dini yasaklarla da açıklıyorlar. İslam'da olduğu gibi Hıristiyanlıkta da küfür büyük bir günah olarak kabul edilir. Ruslar daha sonra Hıristiyanlığı benimsedi ve o zamana kadar pagan geleneklerinin yanı sıra küfür de Rus halkı arasında sağlam bir şekilde kök salmıştı. Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra küfür üzerine savaş ilan edildi.

"Mat" kelimesinin etimolojisi oldukça şeffaf görünebilir: Çeşitli Hint-Avrupa dillerinde korunan "anne" anlamındaki Hint-Avrupa kelimesi "mater"e dayandığı varsayılmaktadır. Ancak özel çalışmalar başka rekonstrüksiyonlar önermektedir.

Örneğin, L.I. Skvortsov şöyle yazıyor: “'Dost' kelimesinin gerçek anlamı 'yüksek ses, çığlıktır'. Onomatopoeia yani istemsiz “anne!”, “ben!” bağırışlarına dayanmaktadır. - kızgınlık sırasında hayvanların böğürmesi, miyavlaması, kükremesi, çiftleşme çağrıları vb. Böyle bir etimoloji, yetkili Slav Dilleri Etimolojik Sözlüğü kavramına geri dönmezse naif görünebilir: “...Rusça küfür, - “matati” fiilinin bir türevi - “bağırmak”, “yüksek ses”, “Ağlamak”, “matoga” – “yemin etmek” kelimesiyle ilgilidir, yani. yüzünü buruşturmak, yıkılmak, (hayvanlar hakkında) başını sallamak, "vurmak" - rahatsız etmek, rahatsız etmek. Ancak “matoga” birçok Slav dilinde “hayalet, hayalet, canavar, öcü, cadı” anlamına geliyor...

Bu ne anlama geliyor?

Üç ana küfür vardır ve bunlar cinsel ilişki, erkek ve kadın cinsel organı anlamına gelir, geri kalanlar bu üç kelimenin türevleridir. Ancak diğer dillerde bu organların ve eylemlerin de kendi isimleri vardır ve bunlar nedense kirli kelimeler haline gelmemiştir? Araştırmacılar, Rus topraklarında küfürlü sözlerin ortaya çıkmasının nedenini anlamak için yüzyılların derinliklerine baktılar ve cevabın kendi versiyonunu sundular.

Himalayalar ile Mezopotamya arasındaki geniş bölgede, Hint-Avrupalıların atalarının, yaşam alanlarını genişletmek için üremek zorunda kalan birkaç kabilenin yaşadığına inanıyorlar, bu nedenle yaşam alanlarına büyük önem veriliyordu. üreme işlevi. Üreme organları ve işlevleriyle ilgili kelimelerin ise büyülü olduğu düşünülüyordu. Uğursuzluk yaratmamak ve zarar vermemek için “boşuna” demek yasaktı. Tabuları büyücüler yıktı, ardından dokunulmazlar ve kendileri için kanun yazılmamış köleler geldi.

Yavaş yavaş duyguların doluluğu nedeniyle veya sadece kelimeleri birbirine bağlamak için müstehcen sözler kullanma alışkanlığını geliştirdim. Temel kelimeler birçok türev almaya başladı. Çok uzun zaman önce, sadece bin yıl önce, kolay erdeme sahip bir kadını ifade eden "siktir et" kelimesi küfürlerden biri haline geldi. "Kusma" kelimesinden gelir, yani "kusma iğrençliği".

Ancak en önemli küfür, haklı olarak tüm uygar dünyanın duvarlarında ve çitlerinde bulunan aynı üç harfli kelime olarak kabul edilir. Örnek olarak buna bakalım. Bu üç harfli kelime ne zaman ortaya çıktı? Kesin olarak söyleyeceğim şey, bunun Tatar-Moğol döneminde olmadığıdır. Tatar-Moğol dillerinin Türk lehçesinde bu “nesne” “kutah” kelimesiyle ifade edilir. Bu arada, çoğu kişinin artık bu kelimeden türetilmiş bir soyadı var ve bunun hiç de uyumsuz olduğunu düşünmüyor: "Kutakhov."

Üreme organının eski çağlardaki adı neydi?

Birçok Slav kabileleri Bu arada, oldukça düzgün ve sansürlenmiş "olta" kelimesinin geldiği "ud" kelimesiyle belirlenmişti. Ama yine de çoğu kabilede cinsel organa "siktir"den başka bir şey denmiyordu. Ancak, bu üç harfli kelimenin yerini 16. yüzyılda üç harfli, daha edebi bir analog olan "sik" aldı. Okur yazarların çoğu, devrimden sonra “ha” harfine dönüşen Kiril alfabesinin 23. harfinin adının tam olarak bu olduğunu biliyor. Bunu bilenler için "sik" kelimesinin üstü kapalı bir yer değiştirme olduğu ve değiştirilen kelimenin bu harfle başlamasından kaynaklandığı açıktır. Ancak gerçekte durum o kadar basit değil.

Gerçek şu ki, böyle düşünenler şu soruyu sormuyorlar: Aslında "X" harfine neden dick deniyor? Sonuçta, Kiril alfabesinin tüm harfleri, çoğunun anlamı, çeviri olmadan modern Rusça konuşan halk için açık olan Slav sözcüklerinden sonra adlandırılmıştır. Bu kelime harf haline gelmeden önce ne anlama geliyordu?

Slavların, Baltların, Almanların ve diğer Avrupa halklarının uzak ataları tarafından konuşulan Hint-Avrupa temel dilinde “onun” kelimesi keçi anlamına geliyordu. Bu kelime Latince "hircus" ile ilgilidir. Modern Rusça'da "harya" kelimesi bununla bağlantılı bir kelime olmaya devam ediyor. Yakın zamana kadar bu kelime mumyacıların ilahiler sırasında kullandıkları keçi maskelerini tanımlamak için kullanılıyordu.

Bu mektubun keçiye benzerliği 9. yüzyılda Slavlar için açıktı. Üstteki iki çubuk boynuzları, alttaki ikisi ise bacaklarıdır. Daha sonra birçok ulus arasında keçi doğurganlığı simgeliyordu ve bereket tanrısı iki ayaklı bir keçi olarak tasvir ediliyordu. Bu idolün iki bacağı arasında doğurganlığı simgeleyen “ud” veya “h*y” adı verilen bir organ vardı. Hint-Avrupa dilinde vücudun bu kısmına "pesus" adı verildi ve eski Yunanca'da "peos", Latince "penis", Eski İngilizcede "faesl" olarak çevrilen Sanskritçe "पसस्" kelimesine karşılık gelir. Bu kelime “peseti” fiilinden gelir, yani bu organın temel görevi idrar çıkarmaktır.

Böylece küfürün eski zamanlarda ortaya çıktığı ve pagan ritüelleriyle ilişkilendirildiği sonucuna varabiliriz. Mat, her şeyden önce tabuları yıkmaya ve belirli sınırları aşmaya hazır olduğunuzu göstermenin bir yoludur. Bu nedenle yemin konusu farklı diller benzer - "vücudun alt kısmı" ve fizyolojik ihtiyaçların karşılanmasıyla ilgili her şey. “Bedensel lanetlere” ek olarak, bazı halkların (çoğunlukla Fransızca konuşulanlar) küfür içeren küfürleri de vardır. Ruslarda bu yok.

Ve bir tane daha önemli nokta– kesinlikle küfür olmayan ama büyük olasılıkla sadece küfür içeren argotizmi küfürle karıştıramazsınız. Örneğin, Rus dilinde "fahişe" anlamına gelen düzinelerce hırsız argotizmi vardır: alura, barukha, marukha, profursetka, sürtük vb.

Herkes Rus küfürünün ne olduğunu biliyor. Birisi Kazak küfür kelimesini ezbere yeniden üretebilecekken, diğerleri anlamını açıklığa kavuşturmak için Alexey Plutser-Sarno'nun ünlü "Rusça Küfür Sözlüğü" ne başvurmak zorunda kalacak. Ancak birçokları için Rus küfürünün ortaya çıkış tarihi, yedi mührün ardında bir sır olarak kalıyor. T&P materyalinde küfürün Hint-Avrupa mitolojisiyle ne kadar bağlantılı olduğu, küfür dilinde “anne” ile kastedilenin kim olduğu ve neden sadece erkeklerin bu dilde iletişim kurduğu.

“Rus ifade ifadesinin mitolojik yönü”

B.A. Uspensky

B.A.'nın eserleri Rus küfürünün kökenine ışık tutan Uspensky'nin eserleri bir klasik haline geldi. Bu konuyu araştıran Uspensky, bunun aşırı tabu niteliğinden bahseder ve bununla bağlantılı olarak edebiyat geleneğinde yalnızca "Çiftleşme, penis, üreme organı, afedron, koltuk gibi Kilise Slavizmlerinin" caiz kabul edilebileceğine değinir. Pek çok Batı Avrupa dilinden farklı olarak, Rus dilindeki diğer "halk" müstehcen kelimeleri aslında tabudur. Bu nedenle Dahl'ın sözlüğünden, Vasmer'in "Etimoloji Sözlüğü"nün Rusça baskısından ve Afanasyev'in masallarından küfürler kaldırıldı; Puşkin'in akademik derlenmiş eserlerinde bile müstehcen ifadeler sanat eserleri ve harfler noktalarla değiştirilir; Küfür sözlerinin bolluğuyla tanınan “Barkov'un Gölgesi” (örneğin: Zaten *** [şehvetli] ayın olduğu gece / Zaten *** [düşmüş kadın] tüylü yataktaydı / Keşişle uykuya dalmak) pek çok derleme makalesinde hiç yayınlanmadı. Profesyonel filologları bile etkileyen bu tür bir küfür tabusu, Uspensky'ye göre "sansürcülerin veya editörlerin iffetiyle" bağlantılıdır ve hatta Dostoyevski, Rusça'daki küfür bolluğunu haklı çıkararak tüm Rus halkının iffetinden söz eder. özünde her zaman kötü bir şey ifade etmedikleri gerçeğiyle dil.

12. ve 14. yüzyıllardaki köylülerin görüntüleri: çalışan bir köylü; dinlenen köylü; oyunlar

Gerçekten de küfür, dostça bir selamlama, onaylama ve sevgi ifadesi olarak hizmet edebilir. Eğer bu kadar çok anlamlıysa şu soru ortaya çıkıyor: Küfür nereden geldi, tarihsel kökleri neler? Uspensky'nin teorisi, küfürün bir zamanlar kült işlevlere sahip olduğunu öne sürüyor. Bunu kanıtlamak için Rus pagan düğünlerinden veya tarım ritüellerinden küfür ve bereket kültleriyle ilişkilendirilebilecek küfür ve ifadelerden örnekler verebiliriz. Rus filolog Boris Bogayevski'nin Rusça küfürü çiftçilerin Yunanca küfürleriyle karşılaştırması ilginçtir. Hıristiyan geleneği, "utanç verici havlamanın" ruhu kirlettiği ve "Helen...kelimelerinin" [sözcüklerin] şeytani bir oyun olduğu gerçeğini öne sürerek ritüellerde ve günlük yaşamda küfür etmeyi yasaklar. Rusça "shamoslovya" yani müstehcen dilin yasaklanması, Ortodoksluğun, kullanıldığı pagan kültlerine karşı mücadelesiyle doğrudan ilgiliydi. Yasağın anlamı, küfürün "bazı durumlarda işlevsel olarak duaya eşdeğer olduğu" gerçeği göz önüne alındığında daha da netleşiyor. Pagan düşüncesinde küfür yardımıyla bir hazine bulmak, hastalıklardan veya kek ve goblin entrikalarından kurtulmak mümkündü. Bu nedenle, Slav ikili inancında sıklıkla iki paralel seçenek bulunabilir: ya saldıran şeytanın önünde bir dua okuyun ya da ona küfredin. Rus küfürlerinin kökenlerini pagan ritüel büyülerinde ve küfürlerinde bulan Uspensky, sözde ana formül Arkaik bir yeryüzü kültüne sahip Rus müstehcenlikleri (“*** annen”).

Günde bir kez yalnızca bir kişi seçilecek, -

Peynirin anası yer sarsılacak,

En Kutsal Theotokos tahttan indirilecek

"Üç anne" - toprak annesi, Tanrı'nın Annesi ve yerli - hakkındaki ikili inançlı Slav fikirleriyle bağlantılı olarak, muhatabın annesine hakaret etmeyi amaçlayan küfür, aynı zamanda annelik ilkesinin kendisine saygısızlık ederek kutsal anneleri çağrıştırır. Bunda dünyanın hamileliği ve onunla çiftleşmeye ilişkin pagan metaforlarının yankıları bulunabilir; bu aynı zamanda bir küfür altında yerin açıldığı veya küfürün (yerde yatan) ataları rahatsız edebileceği inancını da açıklayabilir.

Müstehcen formülün amacını açıklığa kavuşturduktan sonra Uspensky konuya geçiyor: "*** annen" ifadesinin biçimlerini analiz ederek, bu ifadenin daha önce kişisel olmadığı sonucuna varıyor. Küfür formülüne yapılan daha eski ve daha eksiksiz referansların da gösterdiği gibi, saygısızlık bir köpek tarafından gerçekleştirildi: örneğin, "Köpek anneni alsın." Köpek, en azından 15. yüzyıldan beri birçok Slav dilinde bu formülde eylemin konusu olmuştur; Böylece, eski çağlardan beri küfür olarak adlandırılan "köpek havlaması", "köpeğin verdiği" köpek mitolojisiyle ilişkilendirilir. Köpeğin pisliği, geçmişten önce gelen eski bir kategoridir. Slav mitolojisi, ama aynı zamanda daha sonraki Hıristiyan fikirlerine de yansımıştır (örneğin, Pseglavianlar hakkındaki hikayelerde veya Cynocephalus Christopher'ın başkalaşımına). Köpek Yahudi olmayan biriyle karşılaştırıldı, çünkü her ikisinin de ruhu yoktu, ikisi de uygunsuz davranıyordu; Aynı sebepten dolayı itirafçıların köpek beslemesine izin verilmiyordu. Etimolojik açıdan bakıldığında, köpek de kirlidir - Uspensky "köpek" kelimesini, Rusça "***" [kadın cinsel organı] kelimesi de dahil olmak üzere Hint-Avrupa dillerindeki diğer kelimelerle birleştirir.

Böylece Uspensky, "lanet köpek" ifadesindeki kutsallığa saygısızlık eden köpek ve toprak ana görüntülerinin, gök gürültüsü ile toprak ananın mitolojik evliliğine dayandığını öne sürüyor. Bu formülde, Thunderer'ın mitolojik rakibi olan bir köpekle değiştirilmesiyle, toprağın bereketlendiği kutsal evliliğe saygısızlık yapılıyor. Bu nedenle, müstehcen bir ifade, ilahi kozmogoniye saygısızlık eden küfür niteliğinde bir büyüye dönüşür. Daha sonra halk geleneği bu efsane azaltılır ve toprak ana muhatabın annesi olur ve mitolojik köpek sıradan bir köpek haline gelir ve daha sonra ifade tamamen kişiliksizleştirilir (“***” [cinsel ilişkilere girmek] fiili herhangi bir şeye karşılık gelebilir) tekil kişi).

Derin (başlangıç) düzeyde, müstehcen ifade, görünüşe göre, cennet ve yeryüzünün kutsal evliliği - dünyanın bereketlenmesiyle sonuçlanan bir evlilik - mitiyle bağlantılıdır. Bu düzeyde, gökyüzünün tanrısı veya gök gürültüsü, müstehcen terimlerle eylemin öznesi, nesnesi ise toprak ana olarak anlaşılmalıdır. Bu, özellikle ritüel düğünlerde ve tarımsal küfürlerde kendini gösteren, küfür ile döllenme fikri arasındaki bağlantıyı açıklamaktadır.

“Küfür, duygular ve gerçekler hakkında”

A.A. Belyakov

A.A. Belyakov, Rus folklorunun efsanelerine atıfta bulunarak, küfürün kökenini "Slav Oedipus" efsanesine kadar takip ediyor: Bir zamanlar bir adam babasını öldürdü ve annesine hakaret etti. Daha sonra, ataların lanetlerini rakiplere getirmek veya ataları yardıma çağırmak için kullanmak için torunlarına "müstehcen formülü" verdi. Belyakov, bu efsanenin daha derin köklerinin, "nemli toprağın annesine ve döllenme fikrine" duyulan saygıyla ilişkilendirilen eski pagan kültlerinde yattığı konusunda hemfikir.

“Modelleme sistemi olarak müstehcen şaka”

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, küfürle ilgili makalesinde, doğası gereği ataerkil olan geleneksel kültürün, kadınların rolüne saygısızlık etme eğiliminde olduğuna dikkat çekiyor. Müstehcen formüllerde de bu güdüyü görüyoruz; neredeyse her zaman kadına yönelik şiddetin kaba görüntüleri ile ilişkilendiriliyorlar. Yakovenko, pek çok müstehcen ifadeyi örnek olarak göstererek, "en büyük tehlike işareti"ni ("..." [kadın cinsel organı], dişil prensip), erkek fallus yani "koruyucu işareti" ile karşılaştırıyor. Görünen o ki, kadınların müstehcen formülleri erkeklerinkinden çok daha az; Dahası, kadın paradigması sefil, sahte, talihsizlikle, hırsızlıkla, yalanlarla ilgili bir şeyle renklendirilmiştir ("..." [son], "..." [çalmak], "..." [yalancı]), oysa erkek Küfür paradigması tabu ya da tehlikeyi ifade eder. Kadın sembolü vajina aracılığıyla algılanan kadının zararlı doğası çok sayıda atasözü ve deyimde, masallarda ve efsanelerde vurgulanmaktadır: V.Ya. Proppom'un erkek kahramanın savaşmak zorunda olduğu "dişlek vulva" fikri.

Rus küfürü, tek tanrılı bir kültürde pagan bilincinin bir varoluş biçimidir

Daha sonra müstehcen dil konuşma geleneği pagan kültlerinden Rus soytarılığına geçti ve 17. yüzyıldan itibaren devlet buna karşı aktif olarak mücadele etti. Ancak gelenek, nesli tükenmek üzere olan soytarılardan lubok'a, meyhane şarkılarına, maydanoz tiyatrosuna, panayır havlamalarına vb. geçti. Rus kültürünün ataerkil ve pagan dönemine ait tabu söz varlığı biraz farklı biçimlerde yaşamaya devam etti.

“Erkek müstehcen kodu olarak Rus küfürü: kökeni ve statünün evrimi sorunu”

V.Yu. Mihailin

V.Yu'nun çalışmasında. Mikhailina'nın Rus küfürlerinin doğuşunu doğurganlık kültlerine bağlama geleneği tartışmalıdır; Mikhailin, Uspensky ile büyük ölçüde aynı fikirde olmasına rağmen, teorisini önemli ölçüde geliştiriyor ve pagan kültlerinden modern bezdirmeye kadar küfürün tarihini inceliyor. Toporov ve Ivanov'un “ana efsanesi” teorisi ile Thunderer'ın mitolojik düşmanı köpek arasındaki bağlantı ona uymuyor: “Kendime tek bir soru soracağım. Geleneksel ikonografisi her şeyden önce köpek değil, yılan gibi enkarnasyonları öngören Thunderer'ın ebedi rakibi, hangi nedenle tam da bu bağlamda bir köpek biçimini alıyor ve onu her zaman ve formülsel olarak alıyor?

Yazara göre verimli topraklar arkaikteki eril prensiple ilişkilendirilemez: burası tamamen dişi bir bölgedir. Tam tersine, tamamıyla erkeklere ait olan bölge, avlanma ve savaşla ilgili olan, iyi bir koca ve aile reisinin kan dökmeye ve soygun yapmaya hazır olduğu, iyi bir genç adamın ise kan dökmeye hazır olduğu marjinal bir alan olarak kabul ediliyordu. komşunun kızına bakmaya cüret eder, düşmanın kızlarına tecavüz eder.

Mikhailin, bu tür bölgelerde küfürün bir zamanlar kendilerini "köpeklerle" tanımlayan erkek askeri ittifaklarının büyülü uygulamalarıyla ilişkilendirildiğini öne sürüyor. Küfür etmeye "köpek havlaması" da denmesinin nedeni budur: sembolik olarak savaşçılar kurtların veya köpeklerin vücut bulmuş haliydi. Bu aynı zamanda yakın zamana kadar küfürün ağırlıklı olarak erkek dili kodu olduğu gerçeğini de açıklayabilir.

Hint-Avrupa kültüründe her insan, öyle ya da böyle, “köpek” evresi olarak tanımlanabilecek bir dönem eşliğinde inisiyasyona uğramıştır. Ev bölgesinin dışında, marjinal bölgede yaşayan bir “köpek” savaşçı, ocak kültürünün dışında var olur ve tarım. Tam teşekküllü değil, olgun değil, "savaş öfkesi" var, bunun bir kısmı da evde kabul edilemez küfür kullanımı olarak adlandırılabilir. "Kurtların" ve "köpeklerin" insan topraklarında yeri yoktur, bu nedenle onların varlığı bile saygısızlıkla doludur: karşılık gelen normlar ve davranış biçimleri kesinlikle tabudur ve bunların taşıyıcıları, arınma törenlerine tabi tutulmadan ve dolayısıyla "kurtlardan" dönmeden “insanlara geri dönüş en temel özelliklere sahip değil sivil haklar. Onlar, tanım gereği, chthonik prensibin taşıyıcılarıdır, sihirli bir şekilde ölüdürler ve bu nedenle basitçe “yokturlar”.

Dolayısıyla erkek "köpek" birlikteliklerindeki "*** annen" formülü, rakibi sihirli bir şekilde yok eden bir büyüydü. Böyle bir büyü, rakibini sembolik olarak yeraltındaki bir varlığın oğluyla karşılaştırıyor, annesini bir orospuyla özdeşleştiriyor ve onu bu tür cinsel birleşmenin gerçekleşebileceği son derece marjinal, insan dışı bir bölgeye getiriyordu. Sonuç olarak, tüm küfürler köpek cinsel organlarını ve hayvan cinsel birleşmesini ima eder ve bunların insanla hiçbir ortak yanı yoktur. ev alanı ve ritüel gelenek ve diğer kültür işaretleriyle çerçevelenmiştir.

Daha sonra, Rusya'da küfürün tamamen erkeksi doğası daha genel bir bağlama aktarılıyor. 1917'deki devrim niteliğindeki olaylardan bu yana dil paradigması büyük değişikliklere uğradı. Küfür, Yenisöylem'le birlikte, ataerkil (her ne kadar görünüşte cinsiyetçilik karşıtı olsa da) seçkinlerin iletişim araçlarından biri haline geliyor. Bir rol oynadım ve Sovyet kampları ve kadın emeğinin sömürülmesine olan ilginin artması - küfürün arkaik erkek sendikalarının iletişim işlevini doğrudan miras aldığı ordu yapıları da dahil. Bu nedenle, kadınların ya da karma bir ortamda küfür etme tabusu çok geçmeden güçlü olmaktan çıktı ve geçmişte kaldı. Erkeğin müstehcen kodu evrensel hale geldi.