giriiş

Araştırma konusunun alaka düzeyi, birkaç yıldır analize hangi yaklaşımın sorulduğu sorusunun gündeme gelmesinden kaynaklanmaktadır. sosyal fenomen kişi seçmelidir: biçimsel veya uygarlıksal. Medeniyet yaklaşımının tüm artılarını ve eksilerini belirlemek için geleneksel toplum ve devlet çalışmalarında bu yaklaşımı analiz etmek gerekir.

Konunun teorik gelişimi A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek, W. Rostow gibi birçok bilim insanının çalışmalarında yer almaktadır.

Bu yaklaşım V.S. gibi bilim adamları tarafından incelenmiştir. Stepin, V.P Karyakov, A. Panarin.

Medeniyet yaklaşımında geleneksel toplum D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski tarafından incelenmektedir.

Uygunluk ve teorik detaylandırma, araştırma nesnesini ve konuyu vurgulamayı mümkün kılar.

Nesne, uygarlık sürecinin (sanayi öncesi (tarım)) ilk aşamasıdır, bunu göz önünde bulundurarak araştırma konusu hakkında daha ayrıntılı bir bilgiye ulaşacağız.

Konu: Medeniyet yaklaşımında devlet tipolojisine göre geleneksel toplum ve tarımsal devlet.

Nesne ve konu, amaç ve hedefleri özetlemenize olanak tanır.

Çalışmanın amacı geleneksel toplum ve tarım devletinin gelişimini bu yaklaşım çerçevesinde detaylı bir şekilde incelemektir.

Araştırma hedefleri:

1. Geleneksel toplum ve tarımsal devlet;

2. Devlet tipolojisinde uygarlık yaklaşımı sorununun incelenmesi

Atanan görevlerin çözümünün aşağıdaki yöntemler kullanılarak gerçekleştirilmesi planlanmaktadır: analiz, tarihsel temelin sistemleştirilmesi yöntemi.

Yapı ders çalışması Bu çalışmanın amaç ve hedefleri doğrultusunda belirlenmiş olup şu bölümleri içermektedir: Giriş, iki ana bölüm ve sonuç, kullanılan kaynakların ve literatürün listesi Giriş, konunun konuyla ilgisini, teorik gelişimini, amacını ve konusunu belirler. Çalışma belirlenir, amaç ve hedefler belirlenir, yöntemler belirtilir.

geleneksel toplum uygarlık devleti

Geleneksel toplumun gelişimi ve oluşumu

Geleneksel toplum, gelenek tarafından düzenlenen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. Buradaki sosyal katkı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve toplum yaşamını gelenek ve göreneklere dayalı olarak düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

1. Geleneksel ekonomi

2. Tarımsal yapının baskınlığı;

3. Yapı stabilitesi;

4. Site organizasyonu;

5. Düşük hareketlilik;

6. Yüksek ölüm oranı;

7. Düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz bir şekilde bütünsel, bütünsel, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik teşvik edilmez (çünkü bireysel eylem özgürlüğü, zaman içinde test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel toplumu inceleyenlerden biri de Amerikalı ekonomist ve politik düşünür Walt Whitman Rostow'dur. “Ekonomik Büyümenin Aşamaları” ve “Siyaset ve Büyümenin Aşamaları” adlı eserlerinde geleneksel toplumu sosyo-ekonomik eğilimlerin gelişim aşamalarından biri olarak tanımlıyor. Bu durumda üretici güçlerin gelişmişlik düzeyi esas alınır. W. Rostow, "geleneksel bir toplum" için, çalışan nüfusun %75'inden fazlasının gıda üretimiyle uğraşmasının karakteristik bir özellik olduğuna inanıyordu. Milli gelir çoğunlukla verimsiz kullanılıyor. Bu toplum hiyerarşik olarak yapılandırılmıştır, siyasi güç toprak sahiplerine veya merkezi hükümete aittir. Rostow W. Ekonomik Büyüme Aşaması. İletişimsel Olmayan Bir Manifesto. Cambridge, 1960. Ayrıca bakınız: Rostow W. Ekonomik Büyüme Süreci. 2. baskı. Oxford, 1960. S. 307-331.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir, ancak unsurlar piyasa ekonomisi sıkı bir şekilde düzenlenmektedir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları düzenlenemez; Zorla yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı genellikle ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplum nispeten istikrarlıdır, sanayi toplumu ise sürekli değişimle canlanır. Bu, bazı gazetecilerin yazdığı gibi tarihin hızlandığı anlamına gelmiyor. Her şey olması gerektiği gibi gidiyor, sadece sanayi toplumu değişim için yaratılmıştır ve kendi başına kalarak değişebilir; geleneksel toplum nispeten yavaş ama çok derinden değişiyor.

Geleneksel toplum, kural olarak, sayıca azdır ve nispeten sınırlı bir alanda yerleşmiştir. Kitle toplumu ifadesi, sanayi toplumunun devasa boyutlarını vurguluyor ve onları göreceli toplumlarla karşılaştırıyor. küçük boyutlar geleneksel toplum. Bu, bir sosyal toplum içindeki sosyal birimlerin (gruplar ve bireyler) daha karakteristik özelliği olan uzmanlaşmaya ve çeşitliliğe yol açar.

Pek çok geleneksel toplum var ve hepsi farklı; ortak bir noktaları olduğunu söylüyorlar: modern değiller. Modern toplumların temel yapıları ve tezahürleri aynıdır.

Geleneksel toplum kavramı, (şartlı olarak) baskın mitolojik bilince sahip ataerkil-kabile toplumundan (aynı zamanda şartlı olarak) doğal bir ekonominin hakimiyeti, bölünme ile karakterize edilen feodal dönemin sonuna kadar devasa bir tarihi dönemi kapsar. Toplumun, yasal, sınıflar arası bölünmeler de dahil olmak üzere oldukça katı, monarşik kalıtsal iktidara sahip, ayrıcalıkları olan sınıflara bölünmesi.

Geleneksel bir toplum, üretim araçlarının yavaş bir büyümesi ile karakterize edilir; bu, toplumun kullanabileceği yaşamın sınırlı faydaları (sabit bir pasta stereotipi) ve bir fayda kaynağı olarak doğanın olanakları fikrine yol açar. . Bu nedenle toplum için önemli bir endişe, mevcut geçim kaynaklarının olağan dağıtım ölçüsüne uymaktır.

Geleneksel toplumda üretim doğrudan tüketime odaklıdır.

Geleneksel toplumda akrabalık, sosyal örgütlenmenin ana biçimidir; modern toplumda ise bu durum sona ermiş ve aile, yalnızca akrabalık sisteminden ayrılmakla kalmamış, aynı zamanda ondan da izole edilmiştir. Çağdaşların çoğu uzak akrabalarını, örneğin ikinci kuzenlerini isim olarak bilmiyor. Yakın akrabalar da eskisinden daha az sıklıkta bir araya geliyor. Çoğu zaman toplantılarının nedeni yıldönümleri ve tatillerdir.

Geleneksel bir toplumda birey, doğuştan kendisine verilen konumu değiştiremez.

Sanayi öncesi sosyallik kişilerarası ilişkilere dayanmaktadır. Bilimsel literatürde piyasa dışı ilişkilere uygulandığında farklı terimlerin kullanılması gelenekseldir: komünokratik, komünalist, dayanışmacı, kolektivist, birleştirici ilişkiler. Her ne kadar bu tür ilişkilerin belirli bir versiyonunu veya bazı yönlerini ima etse de, her biri bir dereceye kadar haklıdır. Bu ilişkilerin toplumsal veya geleneksel olarak tanımlanmasının çok belirsiz veya kısmi olduğu ve durumun özünü yansıtmadığı ortaya çıkıyor.

Geleneksel toplumlardaki eşitlikçilik, bilinçte açıkça sabitlenmiş olan hiyerarşik ilkelerin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesiyle bir arada var oldu. Hiyerarşizmin derecesi ve doğası, sosyal farklılaşma düzeyine bağlı olarak çarpıcı biçimde değişti. Rütbe, kast, mülk bölümleri, resmileştirilmiş dış işaretler ve davranış normları, bilinçte bireylerin içsel değerinin somutlaşmış hali haline geldi. Böyle bir sistem sadece itaati değil, aynı zamanda hayranlık, kulluk, üstlere karşı dalkavukluğu, tahakküm ve astlara karşı küçümsemeyi de geliştirir. Hakimiyet ve tabiiyet, büyük bir adamın (iyi bir hükümdar, toprak sahibi, lider, yetkili) zorunlu himaye sağladığı ve küçük bir adamın ona itaatle karşılığını verdiği çerçevede kişinin dayanışmasının bileşenleri olarak algılanır.

Geleneksel bir toplumdaki dağılım, geleneksel toplum ve bilincin eşitlikçiliği ve hiyerarşiciliği ile yakından ilişkilidir.

Geleneksel bir toplumda zenginlik aynı zamanda kişilerarası ilişkiler sistemiyle de yakından ilişkilidir ve onu sürdürmek için gereklidir. Yukarıda bahsedildiği gibi maddi refah, sosyal statünün ve buna eşlik eden sorumlulukların yerine getirilmesinin onaylanmasına hizmet ediyordu.

Geleneksel toplumlarda zenginlik iş ve ekonomik girişimcilikle ilişkili değildir. Girişimcilik de kural olarak ekonomik faaliyetle ilişkili değildir. Büyük bir servete sahip olan geleneksel soylular, çiftçiliği değersiz, statüsüyle bağdaşmayan bir meslek olarak görüyor ve girişimcilik çabalarını küçümsüyor. Geleneksel ekonomide köylülük ve zanaatkârlar zengin olmak ve ticari faaliyetlerini artırmak için bu kadar çok üretemezler ve kendilerine böyle bir hedef koymazlar. Bu, geleneksel toplumlarda zenginliğe, kâra ve girişimciliğe susuzluğun olmadığı anlamına gelmez; bunlar her zaman ve her yerde vardır; ancak geleneksel toplumlarda her kâr tutkusu, her para susuzluğu, üretim sürecinin dışında kendi tatminini arar. malların taşınması, malların taşınması ve daha da fazlası malların parçası ve ticareti. İnsanlar para kazanmak için madenlere koşuyor, hazine kazıyor, simya ve her türlü sihir yapıyor çünkü bu sıradan çiftçilik çerçevesinde elde edilemiyor. Kapitalizm öncesi ekonominin özünü en derinden anlayan Aristoteles, bu nedenle oldukça doğru bir şekilde, doğal ihtiyaçların sınırlarının ötesinde para kazanmanın, ekonomik faaliyet

Geleneksel toplumlarda ticaret, modern kapitalist toplumlardan farklı bir anlam taşır. Her şeyden önce, mallar yalnızca mübadele değerleri değildir ve alıcı ve satıcı mübadelenin kişisel olmayan katılımcılarıdır. Mallar, burjuva öncesi toplumlarda maddi malların tüketimiyle ilişkilendirilen toplumsal ilişkilerin işaretini taşıyan kullanım değerleridir ve sembolik ve prestijli bu ilişkiler öncelikle fiyatları belirler.

Geleneksel toplumlarda mübadele sadece malların ötesine uzanır. Geleneksel kişilerarası ilişkilerin en önemli unsuru hizmettir.

Geleneksel toplumda sosyal kontrol yazılı olmayan kurallara dayanıyorsa, modern toplumda yazılı normlara dayanmaktadır: talimatlar, kararnameler, düzenlemeler, yasalar.

Bu nedenle, geleneksel toplumlar genellikle değişiklikler meydana gelene kadar en istikrarlı toplumlardır. Ancak normlar ve değerler sorgulanmaya başlar başlamaz insanlar arzularında keskin bir değer kaybı yaşarlar. Bazı bilim insanları bu durumu artan beklentiler devrimi olarak adlandırıyor. Örneğin devrimlerin insanların yoksul olduğu yerde değil, yaşam koşullarının iyileştiği yerde çıktığı biliniyor. Mesele şu ki, yaşam koşullarının iyileşmesine paralel olarak insanların istek ve ihtiyaçları da önemli ölçüde artıyor. Devrimler ve diğer ayaklanmalar büyük olasılıkla yaşam koşullarındaki iyileşme dönemlerinin kesintiye uğradığı ve ihtiyaçların artması ile bunların uygulanmasına yönelik fırsatların azalması arasında bir boşluk yaratıldığı zaman ortaya çıkar.

Geleneksel toplumların yalnızca sıfır ekonomik büyüme ve bir tür eşitlikçilik arzusuyla değil, aynı zamanda temel olarak hizmet eden katı bir dini (veya spesifik) sözde köy değerleri, ahlak ve gelenek sistemiyle de karakterize edildiğini hatırlayalım. Ulusal topluluk duygusu için. Geleneksel modelde en yüksek değerler istikrar ve düzenin yanı sıra nesilden nesile aktarılan ahlaki değerlerin değişmezliğidir. Önemli özellikler arasında sosyal yapının izolasyonu ve gelenek ve göreneklerin istikrarı da yer alıyor.

Geleneksel toplumların ekonomisinin en önemli özelliği, hem fiziksel olarak gerekli hem de prestijli tüketimin sosyal statü tarafından belirlenmesidir. Aynı zamanda geleneksel bir toplumdaki statü de bireyin yaşamsal bir ihtiyacıdır ve tüketim düzeyi de bunu gösterecek şekilde tasarlanmıştır.

Geleneksel toplumlarda emeğin değeri belirsizdir. Bunun nedeni iki alt kültürün (yöneten ve üreten sınıflar) ve bazı dini ve ahlaki geleneklerin varlığıdır. Ancak genel olarak zorla fiziksel çalıştırmanın sosyal statüsü düşüktür. İşin değerindeki değişiklikler Hıristiyanlığın yayılmasıyla ilişkilidir. Ortaçağ ilahiyatçıları çalışmayı zaten gerekli bir faaliyet olarak görüyorlardı çünkü çalışma doğru bir yaşam tarzına katkıda bulunuyordu. Emek, bedenin çileden çıkarılması, günahın kefareti olarak övgüye değer olarak kabul edilir, ancak ona kazanma veya zenginleşme düşüncesi bile eşlik etmemelidir. Aziz Benedict'e göre çalışmak, kişinin başkalarına yardım etmesine (manastırda sadaka verme) izin verdiği ve bedeni ve zihni meşgul ederek günahkar ayartmalardan uzaklaştırdığı için bir kurtuluş aracıdır. Çalışmak aynı zamanda Cizvitler için de değerlidir; onlar için iyi çalışmak, Rab'bin bize Dünya'da emanet ettiği görev, dünyanın ilahi yaratılışına katılmanın bir yoludur. İnsan çalışmakla yükümlüdür ve çalışmanın amacı ihtiyaçları gidermek, aylaklığı ortadan kaldırmak ve hayır işleri yapmaktır.

Ataerkil bir sistemde (geleneksel toplum), belirli malların üretimi ve dağıtımının niceliksel parametrelerine kadar ekonomik davranışın neredeyse tüm normları neredeyse değişmez. Kelimenin tam anlamıyla ekonomik varlığın ayrılmaz bir parçası olarak oluşturulurlar ve var olurlar.

Bu nedenle geleneksel toplumlarda çarşı sadece ticaret yeri değildir. Her şeyden önce sadece işlemlerin sonuçlandığı değil, kişiler arası ilişkilerin de kurulduğu bir iletişim mekanıdır.

Geleneksel toplumlarda ekonomik faaliyetin amacı yalnızca kişinin kendisine gerekli ürünleri sağlaması değil, aynı zamanda (en azından normatif etik düzeyinde) ahlaki gelişmedir; dağıtımın amacı istikrarlı bir toplumsal (ilahi) düzeni sürdürmektir. Aynı amaca, büyük ölçüde statü niteliğinde olan değişim ve tüketim yoluyla da ulaşılır. Girişim ve ekonomik faaliyetin bu kültür için değer olmaması şaşırtıcı değildir, çünkü bunlar Tanrı'nın kurduğu düzeni baltalar ve düzen ve adaletin temellerini ihlal eder http://www.ai08.org/index (Elektronik kaynak). Büyük teknik sözlük..

Anladığımız kadarıyla geleneksel toplum, tarım tipi devletlerde oluşan bir tarım toplumudur.

Üstelik böyle bir toplum, bir toplum gibi sadece toprak sahibi olamaz. antik mısır, Çin veya ortaçağ Rus'u, ama aynı zamanda Avrasya'nın tüm göçebe bozkır güçleri (Türk ve Hazar Kağanlıkları, Cengiz Han imparatorluğu vb.) gibi sığır yetiştiriciliğine de dayanıyor. Ve hatta Güney Peru'nun (Kolomb öncesi Amerika'da) balık açısından olağanüstü zengin kıyı sularında balık tutarken bile.

Sanayi öncesi geleneksel toplumun karakteristiği, çeşitli biçimlerde ifade edilebilen yeniden dağıtım ilişkilerinin (yani her birinin sosyal konumuna uygun dağıtım) hakimiyetidir: eski Mısır veya Mezopotamya'nın, ortaçağ Çin'inin merkezi devlet ekonomisi; Yeniden dağıtımın, toprağın yiyenlerin sayısına vb. göre düzenli olarak yeniden dağıtılmasıyla ifade edildiği Rus köylü topluluğu.

İÇİNDE modern dünya Tarımsal devlet türleri hala korunmaktadır. Sanayi öncesi toplumsal örgütlenme türü bugün Afrika'nın çoğu ülkesinde, Latin Amerika ve Güney Asya'nın bazı ülkelerinde egemendir.

Bir sonraki bölümde tarım toplumuna devlet tipolojisinin uygarlık yaklaşımı çerçevesinde bakacağız. Bu yaklaşımda tarımsal durumun önemi.

Giriiş.

Geleneksel toplum sorununun alaka düzeyi, insanlığın dünya görüşündeki küresel değişiklikler tarafından belirlenir. Günümüzde medeniyet çalışmaları özellikle akut ve sorunludur. Dünya refah ile yoksulluk, birey ile sayı, sonsuz ile özel arasında gidip geliyor. İnsan hâlâ otantik olanı, kaybolmuş olanı ve saklı olanı arıyor. “Yorgun” bir anlam kuşağı, kendini soyutlama ve bitmek bilmeyen bir bekleyiş var: Batı'dan ışık, Güney'den güzel hava, Çin'den ucuz mal ve Kuzey'den petrol kârı beklemek.

Modern toplum, "kendilerini" ve yaşamdaki yerini bulabilen, Rus manevi kültürünü yeniden kurabilen, ahlaki açıdan istikrarlı, sosyal olarak uyumlu, kendini geliştirebilen ve sürekli kendini geliştirebilen proaktif gençlere ihtiyaç duyar. Kişiliğin temel yapıları yaşamın ilk yıllarında oluşur. Bu, ailenin genç nesillere bu nitelikleri aşılama konusunda özel bir sorumluluğa sahip olduğu anlamına gelir. Ve bu sorun, bu modern aşamada özellikle önem kazanıyor.

Doğal olarak ortaya çıkan “evrimsel” insan kültürü şunları içerir: önemli unsur- Dayanışma ve karşılıklı yardıma dayalı bir sosyal ilişkiler sistemi. Pek çok çalışma ve hatta günlük deneyimler, insanların tam da bencilliğin üstesinden geldikleri ve kısa vadeli rasyonel hesaplamaların çok ötesine geçen fedakarlık gösterdikleri için insan haline geldiklerini gösteriyor. Ve bu tür davranışların ana güdülerinin doğası gereği mantıksız olduğunu ve idealler ve ruhun hareketleriyle ilişkili olduğunu - bunu her adımda görüyoruz.

Geleneksel bir toplumun kültürü, tarihsel belleğe ve kolektif bilince sahip kişilerarası bir topluluk olarak "insan" kavramına dayanır. Bu tür insanların ve toplumun bir unsuru olan bireysel bir kişi, birçok insani bağlantının odak noktası olan “uyumlu bir kişiliktir”. Her zaman dayanışma gruplarına (aileler, köy ve kilise toplulukları, iş kolektifleri, hatta "Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" ilkesiyle çalışan hırsız çeteleri) içinde yer alır. Buna göre geleneksel toplumda hakim olan ilişkiler hizmet, görev, sevgi, özen ve zorlamadır.

Çoğunlukla serbest ve eşdeğer alım ve satım (eşit değerlerin değişimi) niteliğine sahip olmayan değişim eylemleri de vardır - piyasa, geleneksel toplumsal ilişkilerin yalnızca küçük bir bölümünü düzenler. Bu nedenle, genel, her şeyi kapsayan bir metaforla kamusal yaşam geleneksel bir toplumda “aile” vardır, örneğin “piyasa” değil. Modern bilim adamları, dünya nüfusunun 2/3'ünün yaşam tarzlarının az ya da çok geleneksel toplumların özelliklerine sahip olduğuna inanmaktadır. Geleneksel toplumlar nelerdir, ne zaman ortaya çıktılar ve kültürlerini karakterize eden şeyler nelerdir?

Bu çalışmanın amacı: vermek genel özellikler, geleneksel toplumun gelişimini inceleyin.

Hedefe göre aşağıdaki görevler belirlendi:

Dikkate almak çeşitli yollar toplum tipolojileri;

Geleneksel toplumu tanımlayın;

Geleneksel toplumun gelişimi hakkında fikir verin;

Geleneksel toplumun dönüşüm sorunlarını tanımlar.

Modern bilimde toplumların tipolojisi.

Modern sosyolojide toplumları tiplendirmenin çeşitli yolları vardır ve bunların hepsi belirli bakış açılarından meşrudur.

Örneğin iki ana toplum türü vardır: birincisi, sanayi öncesi toplum veya köylü topluluğuna dayanan sözde geleneksel toplum. Bu toplum türü halen Afrika'nın büyük bir kısmını, Latin Amerika'nın önemli bir kısmını, Doğu'nun büyük bir kısmını kapsamakta ve Avrupa'da 19. yüzyıla kadar hakimiyet kurmaktadır. İkincisi, modern sanayi-kent toplumu. Sözde Avrupa-Amerikan toplumu ona aittir; ve dünyanın geri kalanı yavaş yavaş buna yetişiyor.

Toplumların başka bir bölünmesi mümkündür. Toplumlar siyasi çizgilere göre totaliter ve demokratik olarak bölünebilir. İlk toplumlarda toplumun kendisi toplumsal yaşamın bağımsız bir öznesi olarak hareket etmemekte, devletin çıkarlarına hizmet etmektedir. İkinci toplumlar ise tam tersine devletin sivil toplumun, bireyin ve toplumun çıkarlarına hizmet etmesiyle karakterize edilir. kamu dernekleri, (İle en azından, ideal olarak).

Toplum türlerini hakim dine göre ayırmak mümkündür: Hristiyan toplumu, İslam toplumu, Ortodoks toplumu vb. Son olarak, toplumlar baskın dilleriyle ayırt edilirler: İngilizce konuşan, Rusça konuşan, Fransızca konuşan vb. Toplumları etnik kökene göre de ayırt edebilirsiniz: tek uluslu, iki uluslu, çok uluslu.

Toplumların temel tipolojilerinden biri biçimsel yaklaşımdır.

Biçimsel yaklaşıma göre en önemli ilişkiler Toplumda mülkiyet ve sınıf ilişkileri vardır. Aşağıdaki sosyo-ekonomik oluşum türleri ayırt edilebilir: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve komünist (iki aşamayı içerir - sosyalizm ve komünizm). Oluşum teorisinin altında yatan belirtilen ana teorik noktaların hiçbiri artık tartışılmaz değildir.

Sosyo-ekonomik oluşumlar teorisi yalnızca 19. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan teorik sonuçlara dayanmıyor, aynı zamanda ortaya çıkan birçok çelişkiyi de açıklayamıyor:

· ilerici (yükselen) gelişme bölgelerinin yanı sıra geri kalmışlık, durgunluk ve çıkmaz bölgelerin varlığı;

· devletin - şu ya da bu biçimde - toplumsal üretim ilişkilerinde önemli bir faktöre dönüştürülmesi; sınıfların değiştirilmesi ve değiştirilmesi;

· Evrensel değerlerin sınıfsal değerlere göre öncelikli olduğu yeni bir değerler hiyerarşisinin ortaya çıkışı.

En modern olanı, Amerikalı sosyolog Daniel Bell tarafından ortaya atılan başka bir toplum bölümüdür. Toplumun gelişimini üç aşamaya ayırır. Birinci aşama, sanayi öncesi, tarıma dayalı, muhafazakar, dış etkilere kapalı, doğal üretime dayalı bir toplumdur. İkinci aşama, endüstriyel üretime, gelişmiş pazar ilişkilerine, demokrasiye ve açıklığa dayalı bir sanayi toplumudur.

Son olarak, yirminci yüzyılın ikinci yarısında üçüncü aşama başlıyor - bilimsel ve teknolojik devrimin başarılarının kullanılmasıyla karakterize edilen sanayi sonrası toplum; bazen bilgi toplumu olarak da adlandırılır çünkü asıl mesele artık belirli bir maddi ürünün üretimi değil, bilginin üretimi ve işlenmesidir. Bu aşamanın bir göstergesi, bilgisayar teknolojisinin yayılması, tüm toplumun fikir ve düşüncelerin serbestçe dağıtıldığı tek bir bilgi sisteminde birleşmesi. Böyle bir toplumda en önemli gereksinim, sözde insan haklarına saygı gösterilmesi gerekliliğidir.

Bu açıdan bakıldığında modern insanlığın farklı kesimleri çeşitli aşamalar gelişim. Şu ana kadar belki insanlığın yarısı ilk aşamadadır. Diğer kısmı ise gelişimin ikinci aşamasından geçiyor. Ve yalnızca bir azınlık -Avrupa, ABD, Japonya- gelişimin üçüncü aşamasına girdi. Rusya şu anda ikinci aşamadan üçüncü aşamaya geçiş aşamasındadır.

Geleneksel toplumun genel özellikleri

Geleneksel toplum, içeriğinde geleneksel sosyoloji ve kültürel çalışmaların özelliği olan insan gelişiminin sanayi öncesi aşamasına ilişkin bir dizi fikir üzerinde yoğunlaşan bir kavramdır. Geleneksel toplumun tek bir teorisi yoktur. Geleneksel toplum hakkındaki fikirler, endüstriyel üretimle meşgul olmayan halkların gerçek yaşam gerçeklerinin genelleştirilmesinden ziyade, onun modern topluma asimetrik bir sosyo-kültürel model olarak anlaşılmasına dayanmaktadır. Geçimlik tarımın hakimiyeti, geleneksel bir toplumun ekonomisinin karakteristik özelliği olarak kabul edilir. Bu durumda meta ilişkileri ya tamamen yok oluyor ya da toplumsal elitin küçük bir katmanının ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanıyor.

Sosyal ilişkilerin organizasyonunun temel ilkesi, kural olarak, iç-evli kastlara bölünmede ortaya çıkan, toplumun katı hiyerarşik tabakalaşmasıdır. Aynı zamanda nüfusun büyük çoğunluğu için sosyal ilişkilerin ana örgütlenme biçimi nispeten kapalı, izole bir topluluktur. İkinci durum, odaklanan kolektivist sosyal fikirlerin hakimiyetini zorunlu kılmaktadır. sıkı bağlılık geleneksel davranış normları ve bireysel özgürlüğün yanı sıra onun değerinin anlaşılması. Kast ayrımıyla birlikte bu özellik, toplumsal hareketlilik olasılığını neredeyse tamamen dışlıyor. Siyasi güç ayrı bir grup (kast, klan, aile) içinde tekelleştirilmiştir ve öncelikle otoriter biçimlerde mevcuttur.

Geleneksel bir toplumun karakteristik bir özelliğinin ya yazının tamamen yokluğu ya da belirli grupların (memurlar, rahipler) ayrıcalığı biçiminde varlığı olduğu düşünülmektedir. Aynı zamanda, yazı sıklıkla başka bir dilde gelişir. konuşma dili nüfusun ezici çoğunluğu (ortaçağ Avrupa'sında Latince, Orta Doğu'da Arapça, Uzak Doğu'da Çince yazı). Dolayısıyla kültürün nesiller arası aktarımı sözlü, folklorik biçimde gerçekleştirilir ve sosyalleşmenin temel kurumu aile ve topluluktur. Bunun sonucu, aynı etnik grubun kültürünün, yerel ve lehçe farklılıklarıyla kendini gösteren aşırı değişkenliğiydi.

Geleneksel toplumlar, komünal yerleşimler, kan ve aile bağlarının korunması ve ağırlıklı olarak zanaat ve tarımsal emek biçimleriyle karakterize edilen etnik toplulukları içerir. Bu tür toplumların ortaya çıkışı, insan gelişiminin en erken aşamalarına, ilkel kültüre kadar uzanır. İlkel avcı topluluğundan 18. yüzyılın sonlarındaki sanayi devrimine kadar her toplum geleneksel toplum olarak adlandırılabilir.

Geleneksel bir toplum, gelenek tarafından yönetilen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi ve istikrarlı sosyal toplulukların varlığı, gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir (özellikle Doğu ülkelerinde). Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

· geleneksel ekonomi – doğal kaynakların kullanımının öncelikle gelenekler tarafından belirlendiği bir ekonomik sistem. Geleneksel endüstriler hakimdir; tarım, kaynak çıkarma, ticaret ve inşaat gibi geleneksel olmayan endüstriler neredeyse hiç gelişme göstermemektedir;

· tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;

· yapısal stabilite;

· sınıf organizasyonu;

· düşük hareketlilik;

· yüksek ölüm oranı;

· yüksek doğum oranı;

· Düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik hoş karşılanmaz (çünkü bireysel eylem özgürlüğü yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini ve yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı genellikle ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

Geleneksel toplumun gelişimi

Ekonomik olarak geleneksel toplum tarıma dayalıdır. Üstelik böyle bir toplum, eski Mısır, Çin veya ortaçağ Rus toplumu gibi yalnızca toprak sahibi olmakla kalmayıp, aynı zamanda Avrasya'nın tüm göçebe bozkır güçleri (Türk ve Hazar Kağanlıkları, Osmanlı imparatorluğu) gibi sığır yetiştiriciliğine de dayalı olabilir. Cengiz Han vb.). Ve hatta Güney Peru'nun (Kolomb öncesi Amerika'da) balık açısından olağanüstü zengin kıyı sularında balık tutarken bile.

Sanayi öncesi geleneksel toplumun karakteristiği, çeşitli biçimlerde ifade edilebilen yeniden dağıtım ilişkilerinin (yani her birinin sosyal konumuna uygun dağıtım) hakimiyetidir: eski Mısır veya Mezopotamya'nın, ortaçağ Çin'inin merkezi devlet ekonomisi; Yeniden dağıtımın, toprağın yiyenlerin sayısına vb. göre düzenli olarak yeniden dağıtılmasıyla ifade edildiği Rus köylü topluluğu. Ancak yeniden dağıtımın tek yol olduğu düşünülmemelidir. olası yol Geleneksel toplumun ekonomik yaşamı. Hakimdir, ancak piyasa şu ya da bu biçimde her zaman vardır ve istisnai durumlarda öncü bir rol bile edinebilir (en çarpıcı örnek, eski Akdeniz ekonomisidir). Ancak, kural olarak, piyasa ilişkileri dar bir ürün yelpazesiyle sınırlıdır, çoğu zaman prestij öğeleri: mülklerinde ihtiyaç duydukları her şeyi alan ortaçağ Avrupa aristokrasisi, çoğunlukla mücevher, baharat, pahalı silahlar, safkan atlar vb. satın aldı.

İÇİNDE sosyal olarak Geleneksel toplum, modern toplumumuzdan çok daha çarpıcı biçimde farklıdır. Bu toplumun en karakteristik özelliği, her bireyin yeniden dağıtım ilişkileri sistemine katı bir şekilde bağlı olmasıdır; bu tamamen kişisel bir bağlılıktır. Bu, herkesin bu yeniden dağıtımı gerçekleştiren herhangi bir kolektife dahil edilmesinde ve her birinin "kazan başında" duran "yaşlılara" (yaş, köken, sosyal statüye göre) bağımlılığında kendini gösterir. Üstelik bu toplumda bir takımdan diğerine geçiş son derece zordur; Aynı zamanda sınıfın yalnızca sosyal hiyerarşideki konumu değil, aynı zamanda ona ait olma gerçeği de değerlidir. Burada belirli örnekler verebiliriz - kast ve sınıf tabakalaşma sistemleri.

Kast (örneğin, geleneksel Hint toplumunda olduğu gibi), toplumda kesin olarak tanımlanmış bir yere sahip olan kapalı bir insan grubudur.

Burası birçok faktör veya işaretle tanımlanır; bunların başlıcaları şunlardır:

· geleneksel olarak miras alınan meslek, meslek;

· endogami, yani kişinin yalnızca kendi kastı dahilinde evlenme zorunluluğu;

· ritüel saflık (“düşük” olanlarla temastan sonra, tam bir arınma prosedüründen geçmek gerekir).

Mülk, gelenek ve kanunlarla koruma altına alınan kalıtsal haklara ve sorumluluklara sahip bir sosyal gruptur. Feodal toplum ortaçağ Avrupasıözellikle üç ana sınıfa ayrılmıştı: din adamları (sembol - kitap), şövalyelik (sembol - kılıç) ve köylülük (sembol - pulluk). 1917 devriminden önce Rusya'da altı mülk vardı. Bunlar soylular, din adamları, tüccarlar, kasaba halkı, köylüler, Kazaklardır.

Sınıf yaşamının düzenlenmesi, küçük koşullara ve önemsiz ayrıntılara kadar son derece katıydı. Böylece, 1785 tarihli "Şehirlere Verilen Şart" a göre, birinci loncanın Rus tüccarları bir çift at tarafından çekilen bir araba ile, ikinci loncanın tüccarları ise yalnızca bir çift tarafından çekilen bir araba ile şehir içinde dolaşabiliyordu. Toplumun sınıf ayrımı ve kast ayrımı din tarafından kutsallaştırıldı ve pekiştirildi: Herkesin kendi kaderi, kendi kaderi, bu dünyada kendi köşesi var. Tanrı'nın sizi yerleştirdiği yerde kalın; yücelmek, (ortaçağ sınıflandırmasına göre) yedi ölümcül günahtan biri olan gururun bir tezahürüdür.

Sosyal bölünmenin bir diğer önemli kriteri, kelimenin en geniş anlamıyla topluluk olarak adlandırılabilir. Bu sadece komşu köylü topluluğunu değil, aynı zamanda bir zanaat loncasını, Avrupa'daki bir tüccar loncasını veya Doğu'daki bir tüccar birliğini, bir manastır veya şövalye sırası, Rus ortak manastırı, hırsızlar veya dilenci şirketleri. Helen polisi bir şehir devleti olmaktan ziyade sivil bir topluluk olarak düşünülebilir. Toplumun dışında kalan kişi dışlanmış, reddedilmiş, şüpheci, düşmandır. Bu nedenle topluluktan ihraç, herhangi bir tarım toplumundaki en korkunç cezalardan biriydi. İnsan, yaşadığı yere, mesleğine, çevresine bağlı olarak, atalarının yaşam tarzını aynen tekrarlayarak, çocuklarının ve torunlarının da aynı yolu izleyeceğinden kesinlikle emin olarak doğar, yaşar ve ölür.

Geleneksel toplumdaki insanlar arasındaki ilişkiler ve bağlantılar tamamen kişisel bağlılık ve bağımlılıkla doluydu ki bu oldukça anlaşılır bir durum. Bu teknolojik gelişme düzeyinde, yalnızca doğrudan temaslar, kişisel katılım ve bireysel katılım, bilgi, beceri ve yeteneklerin öğretmenden öğrenciye, ustadan çırağa hareketini sağlayabilir. Bu hareketin sırların, sırların ve tariflerin aktarılması biçimini aldığını belirtiyoruz. Böylece belli bir sosyal sorun çözüldü. Böylece, Orta Çağ'da vasallar ve lordlar arasındaki ilişkiyi sembolik olarak ritüel olarak mühürleyen yemin, kendi tarzında ilgili tarafları eşitleyerek ilişkilerine basit bir babadan oğula himaye gölgesi veriyordu.

Sanayi öncesi toplumların büyük çoğunluğunun siyasi yapısı, daha büyük ölçüde Yazılı kanundan ziyade gelenek ve görenek. İktidar, kökeniyle, kontrollü dağıtımın ölçeğiyle (Doğu'da toprak, yiyecek ve son olarak su) meşrulaştırılabilir ve ilahi onayla desteklenebilir (kutsallaştırmanın ve çoğu zaman yönetici figürünün doğrudan tanrılaştırılmasının rolü budur). çok yüksek).

Çoğu zaman toplumun siyasi sistemi elbette monarşikti. Antik çağ cumhuriyetlerinde ve Orta Çağ'da bile gerçek güç, kural olarak birkaç soylu ailenin temsilcilerine aitti ve yukarıdaki ilkelere dayanıyordu. Kural olarak, geleneksel toplumlar, güç ve mülkiyet olgusunun, gücün belirleyici rolüyle birleşmesi ile karakterize edilir; yani, daha büyük güce sahip olanlar, aynı zamanda toplumun toplam tasarrufundaki mülkiyetin önemli bir kısmı üzerinde gerçek kontrole de sahipti. Tipik bir sanayi öncesi toplum için (nadir istisnalar dışında), güç mülkiyettir.

Geleneksel toplumların kültürel yaşamı, gücün gelenek tarafından meşrulaştırılmasından ve tüm toplumsal ilişkilerin sınıf, topluluk ve iktidar yapıları tarafından koşullandırılmasından kesin olarak etkilenmiştir. Geleneksel toplum, yaşlı, daha akıllı, daha eski, daha mükemmel, daha derin, daha doğru olan, gerontokrasi olarak adlandırılabilecek bir toplumla karakterize edilir.

Geleneksel toplum bütünseldir. Katı bir bütün olarak inşa edilir veya düzenlenir. Ve sadece bir bütün olarak değil, açıkça hakim, hakim bir bütün olarak.

Kolektif, değer normatifinden ziyade sosyo-ontolojik bir gerçekliği temsil eder. Ortak bir fayda olarak anlaşılmaya ve kabul edilmeye başlandığında ikincisi haline gelir. Özünde bütünsel olan ortak iyilik, hiyerarşik olarak geleneksel toplumun değer sistemini tamamlar. Diğer değerlerin yanı sıra kişinin diğer insanlarla birliğini sağlar, bireysel varlığına anlam katar ve belli bir psikolojik rahatlığı garanti eder.

Antik çağda kamu yararı, polisin ihtiyaçları ve gelişme eğilimleriyle özdeşleştiriliyordu. Polis bir şehir veya toplum devletidir. Adamla vatandaş onda örtüşüyordu. Antik insanın polis ufku hem politik hem de etikti. Bunun dışında ilginç bir şey beklenmiyordu; yalnızca barbarlık. Polis vatandaşı olan Yunan, devletin hedeflerini kendisininmiş gibi algılıyor, kendi iyiliğini devletin iyiliğinde görüyordu. Adalet, özgürlük, barış ve mutluluk umudunu polise ve onun varlığına bağladı.

Orta Çağ'da Tanrı, ortak ve en yüksek iyilik olarak ortaya çıktı. Bu dünyada iyi, değerli ve layık olan her şeyin kaynağıdır. İnsanın kendisi kendi suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Yeryüzündeki tüm güç Tanrı'dan gelir. Tanrı, tüm insan çabalarının nihai hedefidir. Günahkar bir insanın yeryüzünde yapabileceği en yüksek iyilik, Tanrı sevgisi, Mesih'e hizmettir. Hıristiyan aşkı özel bir aşktır: Tanrı'dan korkan, acı çeken, münzevi ve alçakgönüllü. Kendini unutkanlığında, kendisini, dünyevi zevkleri ve kolaylıkları, başarıları ve başarıları küçümseme vardır. kendi başıma dünyevi yaşam Dini yorumunda kişi her türlü değerden ve amaçtan yoksundur.

İÇİNDE devrim öncesi Rusya toplumsal-kolektif yaşam tarzıyla kamu yararı bir Rus fikri biçimini aldı. En popüler formülü üç değeri içeriyordu: Ortodoksluk, otokrasi ve milliyet. Geleneksel toplumun tarihsel varlığı yavaşlığıyla karakterize edilir. "Geleneksel" gelişimin tarihsel aşamaları arasındaki sınırlar zar zor ayırt edilebiliyor; keskin değişimler ya da radikal şoklar yok.

Geleneksel toplumun üretici güçleri, birikimli evrimciliğin ritminde yavaş yavaş gelişti. İktisatçıların ertelenmiş talep dediği şey yoktu; acil ihtiyaçlar için değil, gelecek için üretme yeteneği. Geleneksel toplum doğadan tam olarak ihtiyaç duyduğu kadarını alırdı, daha fazlasını değil. Ekonomisi çevre dostu olarak adlandırılabilir.

Geleneksel toplumun dönüşümü

Geleneksel toplum son derece istikrarlıdır. Ünlü demograf ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru ortadan kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Antik çağda, geleneksel toplumdaki değişiklikler son derece yavaş bir şekilde, nesiller boyunca, bir birey için neredeyse fark edilemeyecek şekilde gerçekleşti. Geleneksel toplumlarda da gelişmenin hızlandığı dönemler meydana geldi (çarpıcı bir örnek, M.Ö. 1. binyılda Avrasya topraklarında yaşanan değişikliklerdir), ancak bu dönemlerde bile değişiklikler modern standartlara göre yavaş yavaş gerçekleştirildi ve bunların tamamlanmasıyla toplum yeniden ortaya çıktı. döngüsel dinamiklerin hakim olduğu nispeten statik bir duruma geri döndü.

Aynı zamanda çok eski çağlardan beri tamamen geleneksel olarak adlandırılamayan toplumlar da olmuştur. Geleneksel toplumdan ayrılma, kural olarak ticaretin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Bu kategori, Yunan şehir devletlerini, ortaçağda kendi kendini yöneten ticaret şehirlerini, 16.-17. yüzyılların İngiltere ve Hollanda'sını içerir. Antik Roma (MS 3. yüzyıldan önce) sivil toplumuyla öne çıkıyor.

Geleneksel toplumun hızlı ve geri dönüşü olmayan dönüşümü ancak 18. yüzyılda sanayi devriminin bir sonucu olarak gerçekleşmeye başladı. Bu süreç şu ana kadar neredeyse tüm dünyayı ele geçirdi.

Hızlı değişimler ve geleneklerden uzaklaşma, geleneksel bir kişi tarafından, ilkelerin ve değerlerin çöküşü, yaşamın anlamının kaybı vb. olarak deneyimlenebilir. Yeni koşullara uyum ve faaliyetin doğasında bir değişiklik, stratejinin kapsamına dahil edilmemiştir. Geleneksel bir kişi olarak toplumun dönüşümü çoğu zaman nüfusun bir kısmının marjinalleşmesine yol açar.

Geleneksel toplumun en sancılı dönüşümü, parçalanan geleneklerin dini bir gerekçeye dayandığı durumlarda ortaya çıkar. Aynı zamanda değişime karşı direniş kökten dincilik biçimini de alabilir.

Geleneksel bir toplumun dönüşüm döneminde, otoriterlik artabilir (ya gelenekleri korumak için ya da değişime karşı direncin üstesinden gelmek için).

Geleneksel toplumun dönüşümü demografik geçişle sona ermektedir. Küçük ailelerde büyüyen nesil, geleneksel insan psikolojisinden farklı bir psikolojiye sahiptir.

Geleneksel toplumu dönüştürme ihtiyacı hakkındaki görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk etmenin ve gelenekçiliğin "altın çağına" dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, "şiddetle direnmesine" rağmen geleneksel toplumun "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, kalkınmayı tamamen terk etmek ve toplumu statik bir duruma döndürmek için insanlık sayısının birkaç yüz kat azaltılması gerekiyor.

ÇÖZÜM

Yapılan çalışmalara dayanarak aşağıdaki sonuçlara varılmıştır.

Geleneksel toplumlar aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

· Ağırlıklı olarak tarımsal üretim tarzı, arazi mülkiyetinin mülkiyet olarak değil, arazi kullanımı olarak anlaşılması. Toplum ile doğa arasındaki ilişki türü, ona karşı zafer ilkesi üzerine değil, onunla bütünleşme fikri üzerine kuruludur;

· Temel ekonomik sistem- Özel mülkiyet kurumunun zayıf gelişmesiyle birlikte topluluk-devlet mülkiyet biçimleri. Ortak yaşam tarzının ve ortak arazi kullanımının korunması;

· Emek ürününün toplumda dağıtımına ilişkin patronaj sistemi (toprağın yeniden dağıtımı, hediyeler şeklinde karşılıklı yardım, evlilik hediyeleri vb., tüketimin düzenlenmesi);

· Sosyal hareketlilik düzeyi düşüktür, sosyal topluluklar (kastlar, sınıflar) arasındaki sınırlar sabittir. Sınıf ayrımlarının olduğu geç sanayi toplumlarının aksine toplumların etnik, klan, kast farklılaşması;

·Şuraya kaydet günlük yaşamçok tanrılı ve tek tanrılı fikirlerin birleşimleri, ataların rolü, geçmişe yönelim;

· Sosyal yaşamın ana düzenleyicisi gelenek, görenek ve önceki nesillerin yaşam normlarına bağlılıktır.

Ritüel ve görgü kurallarının büyük rolü. Elbette "geleneksel toplum" bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi önemli ölçüde sınırlandırıyor, belirgin bir durgunluk eğilimine sahip ve özgür bir kişiliğin özerk gelişimini en önemli değer olarak görmüyor. Ancak etkileyici başarılara imza atan Batı medeniyeti, şimdi bir dizi çok zor sorunla karşı karşıyadır: Sınırsız endüstriyel, bilimsel ve teknolojik büyüme olanakları hakkındaki fikirlerin savunulamaz olduğu ortaya çıkmıştır; doğanın ve toplumun dengesi bozulur; Teknolojik ilerlemenin hızı sürdürülemez ve küresel bir çevre felaketini tehdit ediyor. Pek çok bilim adamı, doğaya uyum sağlamaya, insanın doğal ve sosyal bütünün bir parçası olarak algılanmasına vurgu yapan geleneksel düşüncenin erdemlerine dikkat çekiyor.

Saldırgan etkiye yalnızca geleneksel bir yaşam tarzı karşı çıkabilir modern kültür ve Batı'dan ihraç edilen medeniyet modeli. Rusya için manevi ve ahlaki alandaki krizden, ulusal kültürün geleneksel değerlerine dayanan orijinal Rus medeniyetinin yeniden canlanmasından başka çıkış yolu yok. Ve bu, Rus kültürünün taşıyıcısı olan Rus halkının manevi, ahlaki ve entelektüel potansiyelinin restorasyonuna bağlı olarak mümkündür.

Geleneksel toplum kavramı

Tarihsel gelişim sürecinde ilkel toplum geleneksel topluma dönüşmüştür. Ortaya çıkışı ve gelişmesinin itici gücü, tarım devrimi ve onunla bağlantılı olarak toplumdaki sosyal değişimlerdi.

Tanım 1

Geleneksel toplum, geleneklere sıkı sıkıya bağlı kalınan, tarımsal yapıya sahip bir toplum olarak tanımlanabilir. Belirli bir toplumun üyelerinin davranışları, belirli bir toplumun karakteristik gelenek ve normları, aile ve topluluk gibi en önemli istikrarlı sosyal kurumlar tarafından sıkı bir şekilde düzenlenir.

Geleneksel toplumun özellikleri

Ana parametrelerini karakterize ederek geleneksel toplumun gelişiminin özelliklerini ele alalım. Geleneksel bir toplumdaki sosyal yapının doğasının özellikleri, fazlalık ve fazla ürünlerin ortaya çıkmasıyla belirlenir, bu da yeni bir sosyal yapı biçiminin (devlet) oluşması için zeminlerin ortaya çıkmasına işaret eder.

Geleneksel devletlerdeki hükümet biçimleri doğası gereği temelde otoriterdir - bu, tek bir yöneticinin veya dar bir seçkinler çevresinin - diktatörlük, monarşi veya oligarşi - gücüdür.

Hükümet biçimine uygun olarak, toplum üyelerinin işlerin yönetimine katılımının da belirli bir niteliği vardı. Devlet ve hukuk kurumunun ortaya çıkışı, siyasetin ortaya çıkışına ve toplumun siyasi alanının gelişmesine olan ihtiyacı belirler. Toplumun bu gelişme döneminde vatandaşların katılım sürecindeki faaliyetlerinde bir artış var. siyasi hayat devletler.

Geleneksel bir toplumun gelişmesinin bir diğer parametresi ekonomik ilişkilerin baskın doğasıdır. Artı ürünün ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak özel mülkiyet ve meta değişimi kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Özel mülkiyet, geleneksel toplumun tüm gelişme dönemi boyunca egemen olmaya devam etti; yalnızca nesnesi, gelişiminin farklı dönemlerinde değişti - köleler, toprak, sermaye.

İlkel toplumun aksine, geleneksel toplumda üyelerinin istihdam yapısı önemli ölçüde daha karmaşık hale gelmiştir. Çeşitli istihdam sektörleri ortaya çıkıyor - tarım, zanaat, ticaret, bilgi birikimi ve aktarımıyla ilgili tüm meslekler. Böylece geleneksel toplum mensupları için daha çeşitli istihdam alanlarının ortaya çıkmasından söz edebiliriz.

Yerleşimlerin niteliği de değişti. Temel olarak ortaya çıktı yeni tip yerleşim yerleri - zanaat ve ticaretle uğraşan toplum üyelerinin ikamet merkezi haline gelen bir şehir. Geleneksel toplumun siyasi, endüstriyel ve entelektüel yaşamının yoğunlaştığı yerler şehirlerdir.

Özel bir sosyal kurum olarak eğitime yönelik yeni bir tutumun oluşması ve bilimsel bilginin gelişiminin doğası, geleneksel dönemin işleyişine dayanmaktadır. Yazının ortaya çıkışı bilimsel bilginin oluşmasını mümkün kılmaktadır. Geleneksel toplumun varoluşu ve gelişimi sırasında çeşitli bilimsel alanlarda keşifler yapılmış ve birçok bilimsel bilgi dalının temelleri atılmıştır.

Not 1

Toplumsal gelişmenin bu döneminde bilimsel bilginin gelişmesinin bariz bir dezavantajı, bilim ve teknolojinin üretimden bağımsız gelişmesiydi. Bu gerçek, bilimsel bilginin oldukça yavaş birikmesinin ve daha sonra yayılmasının nedeniydi. Bilimsel bilgiyi artırma süreci doğası gereği doğrusaldı ve gerekliydi. önemli miktar Yeterli miktarda bilgi biriktirmek için zaman. Bilimle uğraşan insanlar çoğunlukla bunu kendi zevkleri için yapıyorlardı; bilimsel araştırmaları toplumun ihtiyaçları tarafından desteklenmiyordu.

Geleneksel toplum kendine has özellikleri olan bir halk türüdür. Geleneksel bir toplumun karakteristik özellikleri nelerdir?

Tanım

Geleneksel bir toplum, her şeyin değerler tarafından düzenlendiği bir topluluktur. Bu sınıftaki sayısız geleneğin korunmasına, ortaklığın geliştirilmesinden çok daha fazla önem verilmektedir. Geleneksel toplumun karakteristik bir özelliği, katı bir hiyerarşinin varlığı ve sınıflara açık bir bölünmenin varlığıdır.

Geleneksel toplum tarıma dayalıdır. Bu, arazide çalışmanın bu tür sosyal sistemin karakteristiği olan uzun süredir devam eden değerlerin bir parçası olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Geleneksel kast, Afrika, Asya ve Doğu'nun bazı ülkelerinde orijinal haliyle korunmuştur.

İşaretler

Geleneksel bir toplumun karakteristik özellikleri şunlardır:

1. Varlığın temeli tarımsal faaliyettir. Bu yaşam tarzı Orta Çağ'ın karakteristik özelliğidir. Bugün Afrika, Asya ve Doğu'nun bazı ülkelerinde korunmaktadır.
2. Emlak-şirket sosyal sistemi. Bu, halkın açıkça, faaliyetleri sırasında hiçbir şekilde örtüşmeyen çeşitli sınıflara bölünmüş olduğu anlamına gelir. Bu sistem binlerce yıl önce ortaya çıktı.
3. Geleneksel toplum, insan Tanrı'nın devamı olduğundan, insanın değeri ile karakterize edilir. Bu nedenle manevi hayat maddi zenginlikten daha üstün tutulmaktadır. İnsan doğduğu toprakla ve sınıfıyla da yakın bir ilişki hisseder.
4. İnsan davranışını doğuştan itibaren açıkça düzenleyen köklü gelenekler, aile ilişkileri ve değerler. Hükümdarın inkar edilemez bir gücü vardır.
5. Yüksek doğurganlık ve aynı derecede yüksek ölüm oranıyla ilişkilendirilen düşük yaşam beklentisi.
6. Geleneksel bir toplumun karakteristik iki özelliği, kişinin kendi kültürüne ve eski geleneklere saygı duymasıdır.

Günümüzde araştırmacılar, geleneksel toplumun manevi ve kültürel gelişim açısından seçim şansından yoksun olduğu konusunda hemfikirdir. Bu onun ilerlemesini önemli ölçüde yavaşlatır.

Özellikler

Geleneksel toplum tipinin karakteristik özellikleri nelerdir? Bunları sırasıyla sıralayalım:

1. Erkeğin ana rolü oynadığı, kadının ise toplumun ikincil üyesi olduğu ataerkil yaşam tarzı.
2. Topluluk duygusu ve belirli bir topluluğa ait olma duygusu.
3. Geleneksel toplum tarıma ve ilkel el sanatlarına dayandığından doğa güçlerine tamamen bağımlıdır.
4. Bir kişinin temel ihtiyaçlarını karşılamak için gerekenden daha fazlasını kazanma arzusu.
5. Bu tür bir devletin amacı kalkınma değil, insan nüfusunun korunmasıdır. Bu nedenle bu tür yaşam ilkelerine sahip ülkelerde mal üretme arzusu yoktur.

Geleneksel tip, halkla birlikte ortaya çıktığı için en eski olanıdır. İlk bakışta hiçbir gelişme yokmuş gibi görünebilir. Ancak bu doğru değil. Sadece bu tür bir topluluk diğer çeşitlerden biraz farklı bir şekilde gelişiyor.

Gelişim

Ekonomik olarak geleneksel bir toplum, tarıma dayalı kalkınmayla karakterize edilir. Aynı zamanda maddi menfaatler de kişinin sosyal statüsüne göre dağıtılır.

Geleneksel bir toplum türü, hakların ve sorumlulukların kişinin sosyal statüsüne göre dağıtıldığı yeniden dağıtım ilişkilerinin değeri ile karakterize edilir. Aynı zamanda, aktivite seçimi gibi miras alındığından, kişinin sosyal konumunu iyileştirme şansı yoktur. Mesela bir demircinin oğlu aynı zamanda demirci olacaktır. Ayrıca toplumun farklı sosyal katmanlarından kişiler arasında evlilikler kesinlikle yasaktır.

Geleneksel toplum, topluluklara bölünmeyle karakterize edilir. Örneğin bir tüccar loncası, bir şövalye tarikatı veya hırsızların şirketleri olabilir. Topluluğun dışındaki bir kişi dışlanmış olarak kabul edilir, bu nedenle topluluktan atılmak her zaman en korkunç cezalardan biri olmuştur. İnsan aynı toprakta doğar, yaşar ve ölür.

Kültür

Geleneksel bir toplum, tamamen on yıllar boyunca ortaya konan miraslara riayet edilmesi üzerine inşa edilmiş bir kültürle karakterize edilir. Gelenekler toplum kültürünün nesilden nesile aktarılan soyut bir parçasıdır. Geleneksel bir topluluğun görevi kendi kültürünü korumak ve onurlandırmaktır.

Çok büyük rol Bu tür toplumlarda dinin rolü vardır. Kişi, Allah'ın veya tanrıların kuludur ve bu nedenle bazı dini ritüelleri yerine getirmekle yükümlüdür.

Geleneksel kültür, Çin veya Hint kültürü gibi yüzyıllar boyunca gelişme eğilimindedir.

Geleneksel toplumun değerleri

Bu devlet türünde emek bir görev olarak kabul edilir. En az prestijli ve zor olanlar arasında tarım, ticaret ve el sanatları yer alıyor. En çok saygı duyulanlar din adamları ve askeri işlerdir.

Hangi değerler geleneksel bir toplumun karakteristiğidir?

1. Maddi menfaatlerin dağılımı, kişinin devlet veya şehir menfaati için çalışıp çalışmadığına bağlı değildir. Kişinin konumuna bağlıdır. Örneğin, daha yüksek sınıftan bir vatandaşın çok daha fazla ayrıcalığı vardır.
2. Belirli bir sınıfa ait olmayan maddi menfaat elde etme isteği, halk arasında yanlış anlaşılmalara neden olur.
3. Geleneksel toplumun mekanizmaları gelişmeyi değil istikrarı sürdürmeyi amaçlamaktadır.
4. Devletin yönetimi, ailelerinin geçimini dert etmeyen, yani zenginlerin elindedir. boş zaman. Alt sınıftan insanlar ise sürekli olarak temel ihtiyaçların nasıl karşılanacağı sorusuyla meşguldü.

Geleneksel toplumun temeli orta sınıftır - özel mülkiyete sahip olan ancak aşırı zenginleşme için çabalamayan insanlar.

Toplumun sınıflara bölünmesi

Sınıf ayrımı geleneksel toplumun temelidir. Mülk, belirli haklara ve sorumluluklara sahip bir grup insandır. Belirli bir sınıfa ait olmak nesilden nesile aktarılır. Geleneksel ortaçağ toplumunun sınıfları arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

1. Asil insanlar, din adamları, savaşçılar en yüksek sınıftaki insanlardır. İhtiyaçlarını karşılamak için yeryüzünde çalışmalarına gerek yoktur. Hizmetkarların yanı sıra, doğuştan gelen mülkleri de var.
2. Bağımsız girişimciler - tüccarlar, değirmenciler, zanaatkârlar, demirciler. Maddi zenginliklerini sürdürmek için çalışmaları gerekiyor ama kimsenin hizmetinde değiller.
3. Serfler tamamen hayatlarını düzenleyen efendilerine tabidir. Köylünün görevleri her zaman toprağı işlemek, mülklerde düzeni sağlamak ve efendinin emirlerini yerine getirmek olmuştur. Sahibi, köylüyü işlediği suçlardan dolayı cezalandırma ve kişisel ve aile ilişkileri de dahil olmak üzere hayatının tüm yönlerini izleme fırsatına sahipti.

Geleneksel toplumun bu temelleri yüzyıllardır değişmemiştir.

Geleneksel bir toplumda yaşam

Daha önce de belirtildiği gibi, geleneksel toplumun her katmanının kendi hakları ve sorumlulukları vardı. Böylece üst sınıflar, toplumun sağladığı medeniyetin her türlü nimetinden yararlanabiliyordu. Zenginliklerini lüks konut ve kıyafetlerin varlığıyla sergileyebildiler. Ayrıca soylular sık ​​sık din adamlarına ve orduya hediyeler sundu ve şehrin ihtiyaçlarına fon bağışladı.

Orta sınıfın istikrarlı bir geliri vardı ve bu da rahat bir yaşam için yeterliydi. Ancak kimsenin zenginlikle övünmeye hakkı ve imkanı yoktu. Toplumun alt katmanları, temel ihtiyaçları karşılamaya yetmeyen küçük yardımlarla yetinmek zorunda kaldı. Aynı zamanda onların hakları da çoğunlukla üst sınıflar tarafından düzenleniyordu. Mesela belli ev eşyalarının yoksullar için kullanılması ya da belli bir ürünün tüketimi yasaklanabilir. Bu şekilde toplumun katmanları arasındaki sosyal uçurum vurgulanmıştır.

Doğunun geleneksel toplumları

Doğu ülkelerinde geleneksel toplum tipinin bazı belirtileri günümüze kadar korunmuştur. Ülkelerin sanayileşmesine ve ekonomik gelişmesine rağmen aşağıdaki özellikleri korudular:

• dindarlık - Doğu'daki çoğu devlet Müslümandır, bu da dinin hem toplum yaşamında hem de bireyin yaşamında çok önemli bir rol oynadığı anlamına gelir;
• eski geleneklere duyulan saygı yalnızca Doğu'nun güçlerinde değil, aynı zamanda Asyalı güçlerde de (Çin, Japonya) güçlüdür;

• mülk maddi varlıklar sınıf bağlılığına bağlıdır.

Modern dünyada neredeyse klasik anlamda geleneksel toplum kalmamıştır. Devletler ekonomik, manevi, politik yönlerde gelişir ve gelişir, böylece yavaş yavaş geleneksel toplumun doğasında var olan değerlerin yerini alır.

Geleneksel bir topluluktaki adam

Geleneksel toplum tipi, toplumda aile, komşuluk ve klan ilişkilerinin gözlemlenebildiği, herkesin belirli bir role sahip olduğu, kişisel bağlantıların ağır bastığı, kişinin toplumun bir parçası olarak algılanmasıyla karakterize edilir. Bu, özellikle herkesin herkesi kişisel olarak tanıdığı toplumun asil katmanları örneğinde dikkat çekicidir.

Üstelik herkesin yaşamı boyunca bağlı kaldığı bir toplumsal rolü vardır. Örneğin toprak sahibi patrondur, savaşçı koruyucudur, köylü çiftçidir.

Geleneksel bir toplumda dürüst çalışma yoluyla zenginlik elde etmek imkansızdır. Burada toplumdaki konumu ve özel mülkiyetle birlikte miras alınır. Gücün zenginlik getirdiği, tersinin olmadığı varsayılır.

Kısa açıklama

Geleneksel bir toplum aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. Özel ve sosyal hayatın toplumun dini fikirlerine bağlılığı.
2. Gelişimin döngüselliği.
3. Kişilik eksikliği, toplumun ağırlıklı olarak kolektivist doğası.
4. Herhangi bir gücün yadsınamaz tanınması, ataerkillik.
5. Yeniliklerden ziyade geleneklerin hakimiyeti.

Geleneksel toplumda üreme amaçlandığı için aileye özel önem verilir. Bu nedenle geleneksel toplumlarda ailelerin çok sayıda çocuğu vardır. Ek olarak toplum, gelişimini önemli ölçüde yavaşlatan muhafazakarlık ile karakterize edilir.

Toplum.

Toplum sorunu, onun özgüllüğü, özü ve insanla bağlantısı sosyal felsefenin merkezinde yer alır. Toplumu tanımlamaya yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır. Bazıları onu kolektif fikirlere dayanan bireyüstü bir manevi gerçeklik (E. Durkheim) veya ruhun belirli bir yönelimi tarafından oluşturulan ve nesnel olarak değil, bir bilinç yanılsaması, insan ilişkilerinin "nesnelleştirilmesi" olarak var olan bir gerçeklik olarak görüyor (N. A. Berdyaev) veya insan iradesinin "zorunluluğa" (S. L. Frank) tabi kılınmasıyla ilişkili manevi-ahlaki eğitim. Diğerleri, yukarıdaki görüşün aksine, materyalist topluma yakın bir toplum anlayışı verir: toplum, sosyalin, yani diğer insanlara yönelik eylemlerin ürünü olan insanların etkileşimidir (M. Weber); bu, bağlantı ilkesi normlar ve değerler olan insanlar arasındaki ilişkiler sistemidir (T. Parsons). Bazıları da topluma tutarlı materyalist bir duruşla yaklaşıyor (K. Marx, onun gibi düşünen insanlar ve takipçileri). Toplumu, tarihsel olarak var olan bir dizi nesnel sosyal ilişki olarak tanımlarlar. belirli formlar ve insanların ortak pratik faaliyetleri sürecinde gelişir. Bu nedenle toplum, bireylerin birbirleriyle ilişki içinde olduğu tüm bağlantılar ve ilişkiler olarak, bir kişinin içinde yaşadığı ve eylemde bulunduğu sosyal ilişkilerin bir bütünü olarak temsil edilir. Bu yaklaşım en çok tercih edilen, özellikle de gerçek toplumsal gerçekliğe yakın olan yaklaşım gibi görünüyor. Nesnel yasalar, toplumun gelişimindeki eğilimler ve içerdiği sosyal ilişkiler hakkında güvenilir bilgi sağlayan bilim tarafından iyi bir şekilde kanıtlanmıştır.

Bilim adamları, daha önce var olan ve şimdi var olan toplumların tüm çeşitliliğini belirli türlere ayırıyor. Toplumları sınıflandırmanın birçok yolu vardır. Bunlardan biri geleneksel (endüstriyel öncesi) toplum ile endüstriyel (endüstriyel) toplumun ayrılmasını içerir.

Geleneksel toplum, farklı gelişim aşamalarında bulunan ve olgun bir sanayi kompleksine sahip olmayan bir dizi toplumu, sosyal yapıyı ifade eden bir kavramdır. Bu tür toplumların gelişmesinde belirleyici faktör tarımdır. Geleneksel toplumlara genellikle "erken uygarlıklar" adı verilir ve bu, onları modern sanayi toplumuyla karşılaştırır.

Geleneksel toplum devletin ortaya çıkışıyla eş zamanlı olarak ortaya çıkar. Bu sosyal gelişme modeli çok istikrarlıdır ve Avrupa dışındaki tüm toplumların karakteristiğidir. Avrupa'da özel mülkiyete dayalı farklı bir model ortaya çıktı. Geleneksel toplumun temel ilkeleri sanayi devrimi dönemine kadar yürürlükteydi ve günümüzde de birçok ülkede varlığını sürdürmektedir.

Geleneksel toplumun ana yapısal birimi komşu topluluktur. Komşu topluluğa sığır yetiştiriciliği unsurları ile tarım hakimdir. Komünal köylüler, yıldan yıla tekrarlanan doğal, iklimsel ve ekonomik döngüler ve yaşamın monotonluğu nedeniyle yaşam tarzlarında genellikle muhafazakardır. Bu durumda köylüler devletten öncelikle ancak güçlü bir devletin sağlayabileceği istikrarı talep ediyorlardı. Devletin zayıflamasına her zaman huzursuzluk, yetkililerin keyfiliği, düşman istilaları ve özellikle sulu tarım koşullarında felaket olan ekonomik çöküş eşlik etti. Sonuç, mahsul kıtlığı, kıtlık, salgın hastalıklar ve nüfusta keskin bir düşüş. Bu nedenle toplum her zaman güçlerinin çoğunu kendisine devreden güçlü bir devleti tercih etmiştir.

Geleneksel bir toplumda devlet en yüksek değerdir. Kural olarak açık bir hiyerarşi koşulları altında çalışır. Devletin başında neredeyse sınırsız güce sahip olan ve yeryüzünde Tanrı'nın vekilini temsil eden bir hükümdar vardı. Aşağıda güçlü bir idari aygıt vardı. Geleneksel bir toplumdaki bir kişinin konumu ve otoritesi, zenginliğiyle değil, her şeyden önce, otomatik olarak yüksek prestij sağlayan kamu yönetimine katılımıyla belirlenir.

Böyle bir toplumun karakteristik özellikleri şunlardı:

Gelenekçilik, yerleşik yaşam tarzı biçimlerinin ve sosyal yapıların yeniden üretilmesine yönelik bir yönelimdir;

Düşük hareketlilik ve her türlü insan faaliyetinin zayıf çeşitliliği;

İdeolojik açıdan, insanın özgürlüğünün tamamen yokluğu, tüm eylem ve eylemlerin kendisinden bağımsız doğa, toplum, tanrılar vb. Güçler tarafından önceden belirlenmesi fikri;

Ahlaki-iradi yönelim, dünyanın bilgisine ve dönüşümüne değil, tefekküre, dinginliğe, doğayla mistik birliğe, içsel manevi hayata odaklanmaya yöneliktir;

Kamusal Yaşamda Kolektivizm;

Devletin toplum üzerindeki hakimiyeti;

Devlet ve kurumsal mülkiyet biçimleri;

Ana kontrol yöntemi zorlamadır.

Gördüğümüz gibi böyle bir toplumda kişi en üst düzeyde yer almıyordu. Avrupa'da dinamizmi ile temelde farklı bir toplum türü gelişti - yeniliğe yönelim, onurun onaylanması ve insana saygı, bireycilik ve rasyonellik. Sanayi toplumu ve onun yerini alan post-endüstriyel toplum, Batı tipi medeniyetin temelinde ortaya çıkar.