17. ve 18. yüzyıllarda bir Rus kulübesinin inşaatı. Oymalı cephelerin tarihi. Köylü kulübesi ve ev oymaları. Plaka bantları

Ahşap kulübe uzun zamandır Rus köylüsünün en yaygın meskeni olmuştur. Şu anda sadece 19. yüzyıldan daha eski olmayan kulübeler kalmış olmasına rağmen, tüm inşaat ve düzenleme geleneklerini korumuşlardır.

Kulübenin tasarımı kare veya dikdörtgen bir kütük evdir. Duvarlar, köşelerde çentiklerle birbirine bağlanan yatay kütük taçlarından oluşur. Rus kulübesi basit ve özlüdür ve binaların pitoresk simetrisi gerçek Rus konforunu ve misafirperverliğini yansıtır.

Köylü kulübesinin bileşenleri şunlardı: bir kafes, bir gölgelik, bir kulübe, bir bodrum, bir dolap ve bir üst oda. Ana bina sobalı bir oturma odasıydı. İçeride bir ustanın hayatının ayrılmaz özellikleri vardı: duvarlara tutturulmuş geniş banklar, raflar, beşik, dolap vb.Gereksiz unsurların olmaması ve bir şeyin bir yere sıkı bir şekilde bağlanması, evin temel özellikleridir. kulübenin içi.

Kulübede özellikle dikkat, konfor ve ev fikrini simgeleyen soba üzerinde yoğunlaşıyor. Bu nedenle ustalar soba yapımına bu kadar zaman ve çaba harcadılar. Fırın, kalın çubukların uzatılmış uçlarından oluşuyordu. Önünde sobanın ağır ocağını, yan tarafında ise bir bankı taşıyordu. Soba ranzası, soba direğinin yakınındaki ocağın çitiyle çevrilmişti. Tüm bu unsurlar bir baltayla dikkatlice kesildi.

Genellikle sobanın yanında yemek pişirmek için bir köşe bulunurdu. Ahşap panelli, parlak boyalı bir bölmeyle ayrılmıştı. Bölme genellikle güneş veya çiçek şeklinde geometrik figürlerle boyanırdı.

Odanın tüm çevresine sabit banklar yerleştirildi. Bir tarafta duvara sıkıca bitişiktiler, diğer tarafta ise kalın tahtalardan veya oyulmuş noktalı direk ayaklarından yapılmış ayaklarla destekleniyorlardı. Tipik olarak bu tür sütunlar ortaya doğru daraldı ve üzerlerine elma şeklinde bir desen uygulandı. Kalın bir tahtadan kesilmiş düz standlar genellikle döndürülmüş bacak desenine sahipti.

Kulübelerde ayrıca dört ayaklı veya yanlarda destekli portatif banklar (banklar) vardı. Tezgahın arkası bir uçtan diğer uca (eyer sırtları) fırlatılabiliyordu. Arkadan veya kör sırtlar genellikle oymalarla süslenmiştir. Üst odalarda banklar özel kumaşla kaplanmıştır. Ayrıca bir tarafı oyma veya resimlerin uygulandığı banklar da vardı. Bu yan duvar çıkrık veya yastık desteği görevi görüyordu.

Kulübelerdeki sandalyeler biraz sonra - 19. yüzyılda - ortaya çıkmaya başladı. Simetrik bir şekilde yapılmışlardı, kare bir tahta oturma yeri, tamamen kare bir sırtı ve hafifçe uzatılmış bacakları vardı. Sandalyeler ahşap saçak veya desenli sırt ile süslenmiştir. Çoğu zaman sandalyeler iki renge boyanırdı - mavi ve kırmızı.

Yemek masası oldukça büyük boyutlar. Masa örtüsü, düğümsüz, yüksek kaliteli işlenmiş tahtalardan yapılmıştır. Alt çerçeve çeşitli tiplerde olabilir: altta bir girintiye sahip, bir ayakla birbirine bağlanan tahta kenarları; iki bacak veya bir daire ile birbirine bağlanan bacaklar; çekmeceli taban. Masa kenarının kenarları ve bacakların kenarları bazen oymalarla kaplanmıştır.

Sobanın yanına yemek pişirme masaları (tedarikçiler) yerleştirildi. Bu tür masalar yemek masalarından daha yüksekti ve altlarında çekmeceler veya kapılı raflar vardı. Kulübelerde genellikle küçük dekoratif masalar bulunurdu.

Rus kulübesinin ayrılmaz bir özelliği, kıyafetlerin ve diğer ev eşyalarının saklandığı bir sandıktı. Sandıkların farklı boyutları ve hafif dış farklılıkları vardı. Göğüs kapağı düz veya dışbükey olabilir. Destekleyici kısım, destekleyici bir kaide şeklinde veya küçük bacaklar şeklinde yapılmıştır. Sandıklar kısa tüylü hayvan derisiyle kaplanmış ve metal bileşenlerle güçlendirilmiştir. Sandıklar da her türlü desen ve desenle süslenmişti.

Kulübedeki raflar sıkıca kapatılmıştı. Asma raflar tüm uzunluk boyunca duvara bitişikti ve Voronsky rafları yalnızca uçlardan destekleniyordu. Raflar odayı birkaç parçaya bölebilir. Bir ucu sobanın yakınındaki bir kirişe yaslanırken, diğer ucu duvar kütükleri arasında uzanabilir. Giriş kapısının üzerine asma döşeme (zemin) eklenmiştir.

Zamanla kulübelerde dolaplar görünmeye başladı. Farklı türleri ve boyutları vardı. Ürünleri havalandırmak için bunlara bir geçiş ipliği uygulandı.

Köylüler genellikle yerleşik ve hareketli yataklarda uyurlardı. Bu tür yataklar her iki taraftan da duvarlara sıkıca tutturulmuş ve bir sırtı vardı ve köşeye yerleştirilmişti. Çocuklar için beşikler ve beşikler asıldı, dönen parçalar, oymalar veya resimlerle süslendi.

Böylece Rus kulübesindeki iç unsurlar yatay olarak yerleştirilmiş ve ahşaptan yapılmıştır. Ana olarak Renk aralığı Kırmızı ve beyaz renklerin eklenmesiyle altın aşı boyası kullanıldı. Altın hardal tonlarında boyanmış mobilyalar, duvarlar, tabaklar, beyaz havlular, kırmızı çiçekler ve kıyafetlerin yanı sıra güzel resimlerle başarıyla tamamlandı.

Bazı insanlar Rus izbasını sandıklar ve ahşap mobilyalar içeren bir kulübeyle ilişkilendirir. Bir Rus kulübesinin modern iç dekorasyonu benzer görüntüden önemli ölçüde farklıdır, oldukça rahat ve moderndir. Ev rustik bir havaya sahip olsa da modern aletler kullanılıyor.

Rus evinin tarihi kökleri

Daha önce, bir ev inşa ederken köylülere pratiklik rehberlik ediyordu, örneğin nehirlerin yakınında kulübeler inşa ediyorlardı, tarlalara, çayırlara ve ormanlara bakan küçük pencereleri vardı, ancak şimdi iç dekorasyona özel önem veriliyor. Ayrıca insanlar bir nehrin veya gölün yakınında bir Rus hamamı kurarlardı ve bahçeye tahıl depolamak için ahırlar ve hayvancılık için bir kulübe inşa ederlerdi. Ancak her zaman, Rus kulübesindeki ikonların yerleştirildiği ve bir sobanın yerleştirildiği kırmızı köşe her zaman göze çarpıyordu. O zamanlar Rus kulübesinin içi tüm eşyaların çok işlevli olması için seçilmişti, herhangi bir lüksten söz edilmiyordu.

Rus evini kuzeye daha yakın olacak şekilde bulmaya çalıştılar. Evi rüzgardan korumak için bahçeye ağaçlar ve çalılar dikildi.

Dikkat! Bir Rus evinin aydınlatma seviyesini arttırmak için güneşli tarafa pencereler yerleştirilmelidir.

Eskiden bir Rus evinin inşası için sığırların dinlenmek için seçtiği yeri seçerlerdi.

Rus evi hakkında ilginç gerçekler

Daha önce hiç kimse bataklıklara veya yakınlarına ev inşa etmemişti. Rus halkı bataklığın “soğuk” bir yer olduğuna ve bataklık üzerine inşa edilen bir evde asla mutluluk ve refah olmayacağına inanıyordu.

Rus evinin yıkılması başladı ilkbaharın başlarında, kesinlikle yeni ayda. Ayın küçülmesi sırasında bir ağaç kesilirse hızla çürür ve ev kullanılamaz hale gelirdi. Rus evi istikrarın, istikrarın ve huzurun vücut bulmuş hali olarak kabul edildi, bu nedenle hiçbir zaman kavşaklara veya yollara yerleştirilmedi. Yanmış bir evin yerine kulübe inşa etmek de kötü bir alamet olarak görülüyordu. Köylüler evlerine canlı varlıklarmış gibi davranıyorlardı.

Kaşı (yüzü) ayırt edildi, bir Rus evinin alınlığı olarak kabul edildi. Pencerelerdeki süslemelere platband, duvar yapımında kullanılan levhalara ise alın deniyordu.

Rus kulübesindeki kuyuya "vinç", çatıdaki tahtalara ise "sırt" adı verildi.

Rus kulübesinin iç dekorasyonu oldukça mütevazıydı ve günümüzde Provence olarak adlandırılan iç tarza uyuyordu.

Evin görünümünden, sahibinin dinini, maddi refahını ve uyruğunu belirlemek kolaydı. Bir köyde tamamen aynı evleri bulmak zordu, her Rus kulübesinin kendine has özellikleri vardı. Rus kulübesinin içi de bazı farklılıklara sahipti, bazı ev eşyalarının yardımıyla insanlar ilgi alanları ve hobileri hakkında konuşmaya çalıştı.

Temiz ve iyi bir evde büyüyen çocuğun parlak düşünceleri ve niyetleri olduğuna inanılırdı. Çocukluğundan beri çocuk, bir Rus kulübesinin yapısal özellikleri hakkında bir fikir geliştirdi; bir Rus kulübesinde ev eşyalarını inceledi ve ezberledi. Örneğin bir Rus kulübesindeki kırmızı köşe kutsal bir yer olarak kabul ediliyordu.

Bir Rus evinin iç dekorasyonunun özellikleri

Evin iç dekorasyonu her zaman kadın tarafından yapılırdı; ev eşyalarını seçen, konforu sağlayan, ortalığı toparlayan kadındı. Cephenin durumu için olduğu kadar kişisel arsa Sahibi sürekli izliyordu. Rus evinin iç kısmında erkek ve dişi yarılar göze çarpıyordu, tasarımlarının bazı ayırt edici özellikleri vardı.

Bir Rus kulübesini dekore etmek bir kadının görevidir. Ev tekstili üretimiyle uğraşan oydu, bazı Rus kulübelerinde kadınların pencereleri süslemek için kilim ve çarşaf ördüğü tezgahlar bile vardı.

Rus kulübesindeki yatakların yerini modern kanepeler ve yataklar aldı; onları odanın geri kalanından ayırmak için keten perdeler kullanıldı. Zaten o uzak zamanlarda, kulübede oturma odasını uyku alanından ayırarak imar yapılıyordu. Rus kulübelerinin tasarımında kullanılan iç sanat teknikleri artık Rus Provence'ın temeli haline geldi.

Rusya'nın kuzeyinde bulunan Rus evlerinin iç mekanlarının bazı ayırt edici özellikleri vardı. Kompleks nedeniyle iklim koşulları Bu bölgenin özelliği olan hem konut kısmı hem de müştemilatlar tek bir kulübede bulunuyordu, yani sığırlar ve insanlar tek çatı altında yaşıyordu. Bu şuna yansıdı iç dekorasyon evde hiçbir fırfır yoktu, sadece kaliteli ve basit elemanlar mobilya. Odanın bir köşesi kızın çeyizinin toplandığı sandıklara ayrılmıştı.

Rus'ta kullanılan evin dış dekorasyonuyla ilgili bazı gelenekler günümüzde de korunmuştur. Örneğin cephenin üst kısmına oymalı ahşap bir güneş eklenmiştir. Bu dekoratif unsur bir tür muska olarak kabul edildi, varlığı evin tüm sakinlerinin mutluluğunun, sağlığının ve refahının garantisiydi. Kulübenin duvarlarına oyulmuş güller, mutlu ve müreffeh bir yaşamın sembolü olarak kabul edilmiş ve sahipleri tarafından halen dış dekorasyonda kullanılmaktadır. kır evleri. Aslanlar, görünümleriyle kötü ruhları evden korkutması gereken pagan muskaların sembolleri olarak kabul edildi.

Kulübenin çatısındaki devasa çıkıntı güneşin işaretidir. O zamandan bu yana epey zaman geçmesine rağmen çatıya mahya yerleştirme geleneği günümüze kadar gelmiştir. Eski bir Rus kulübesinin zorunlu unsurları arasında türbeyi not etmek gerekir. Evin yapısı yasaya göre inşa edildi, kulübenin sadece estetik bir görünüme sahip olması için değil aynı zamanda kuvvetli rüzgarlara dayanabilecek sağlam ve dayanıklı bir yapı olarak kalması için oranlara sıkı bir şekilde uyuldu.

Bir Rus evinin özellikleri

Rus evi genellikle üç katmana (dünyaya) ayrılır:

• alt kısım görevi gören bodrum;
• yaşam alanları orta kısmı oluşturur;
• çatı katı ve çatı üst kısımdır

Kulübenin inşası için kütükler kullanıldı, bunlar birbirine taç şeklinde bağlandı. Örneğin Rusya'nın kuzeyinde dayanıklı ve kaliteli evler elde edilirken kulübe yapımında çivi kullanılmadı. Çivilere yalnızca plaka bantlarını ve diğer dekoratif unsurları sabitlemek için ihtiyaç duyuldu.

Çatı, evi dış dünyadan ve yağıştan koruyan bir unsurdur. Rus kulübelerinde kullandılar üçgen çatı türleri mimarların hala ahşap binalar için en güvenilir yapılar olduğunu düşündüğü çatılar.

Evin üst kısmı güneş tabelalarıyla süslendi ve çatı katında günlük yaşamda nadiren kullanılan eşyalar saklandı. Rus kulübeleri iki katlıydı, evin alt kısmında kulübe sakinlerini soğuktan koruyan bir bodrum katı vardı. Tüm oturma odaları ikinci katta yer alıyor ve onlara minimum yer ayırıyor.

Zemini çift yapmaya çalıştılar, önce kulübeye soğuk hava girmesine izin vermeyen “siyah” bir zemin yerleştirdiler. Daha sonra "beyaz" zemin geldi. geniş panolar. Döşeme tahtaları boyanmadığından ahşap doğal haliyle bırakılmıştır.

Kırmızı köşe eski Rus' Sobanın bulunduğu yeri değerlendirdiler.

Tavsiye! Kır evinde veya kır evinde, oturma odasının iç kısmındaki ocak yerine şömine uyumlu görünecektir.

Soba, gün doğumu yönünde (doğuya) yerleştirildi ve ışıkla ilişkilendirildi. Duvara yanına resimler yerleştirildi ve kiliselerde bu yer sunağa verildi.

Kapılar doğal ahşaptan yapılmıştı, masiflerdi ve evin kötü ruhlardan güvenilir bir şekilde korunmasıyla ilişkilendiriliyorlardı.

Evin sıkıntı ve talihsizliklerden korunmasının sembolü olarak kabul edilen kapının üstüne at nalı yerleştirildi.

Windows yapıldı doğal ahşap kulübeden ısı kaçmasın diye küçüktüler. Ev sahibinin "gözleri" sayılan pencerelerdi, bu nedenle kulübenin farklı taraflarında bulunuyorlardı. Pencere açıklıklarını süslemek için ev hanımının kendisi tarafından dokunan doğal malzeme kullandık. Eskiden pencereleri güneş ışığının odaya girmesini engelleyen kalın perde kumaşlarla kapatmak alışılmış bir şey değildi. Kulübe için üç pencere seçeneği seçtik:

Bir Rus kulübesinin modern iç mekanı

Şu anda birçok şehir sakini, rustik tarzda döşenmiş kendi kütük kulübelerinin hayalini kuruyor. Doğayla baş başa kalma, şehrin karmaşasından ve sorunlarından kaçma arzusu.

Rus kulübesinin dekorasyonunda hala mevcut olan iç mekan eşyaları arasında sobayı öne çıkarıyoruz. Bazı kırsal mülk sahipleri bunun yerine modern bir şömine kullanmayı tercih ediyor. Modern bir ahşap Rus evinde duvar ve tavanların tasarımı özellikle ilgi çekicidir. Günümüzde Provence'ın tipik bir tezahürü olan evin cephesinde oyma ahşap süslemeleri giderek daha fazla görebilirsiniz.

Tavsiye! Bir Rus kulübesinin duvarlarını süslerken kullanabilirsiniz ışık duvar kağıdı küçük bir desene sahip. Provence için, stil doğa ile maksimum uyum ve birliği gerektirdiğinden, duvar dekorasyonunda yapay malzemelerin kullanılması istenmez.

Ahşap Rus kulübeleri tasarlayan profesyonel stilistler, dekorasyon için nötr renkler seçmenizi tavsiye ediyor. Özel dikkat gösterilmesini öneriyorlar Ev tekstilleri Rustik tarzın ayırt edici özelliği.

Kulübenin bir kısmı ağızdan karşı duvar Kadınların yemek pişirmeyle ilgili tüm işlerinin yapıldığı alana ocak köşesi deniyordu. Burada, pencerenin yanında, sobanın ağzının karşısında, her evde el değirmen taşları vardı, bu yüzden köşeye değirmen taşı da deniyordu. Sobanın köşesinde, içinde raflar bulunan bir bank veya tezgah vardı; Mutfak masa. Duvarlarda gözlemciler vardı - sofra takımları için raflar, dolaplar. Yukarıda, rafların hizasında üzerine yerleştirilebilecek bir soba kirişi vardı. tencere ve çeşitli ev eşyaları istiflendi.

Kulübenin geri kalan temiz alanının aksine soba köşesi kirli bir yer olarak kabul edildi. Bu nedenle köylüler her zaman onu odanın geri kalanından alacalı basma, renkli ev örgüsü veya ahşap bir bölmeden yapılmış bir perdeyle ayırmaya çalıştılar. Sobanın tahta bir bölmeyle kapatılan köşesi "dolap" veya "prilub" adı verilen küçük bir oda oluşturuyordu. Kulübede yalnızca kadınlara ait bir alan vardı: burada kadınlar yemek hazırlıyor ve işten sonra dinleniyorlardı. Bayramlarda eve çok sayıda misafir geldiğinde kadınlar için sobanın yanına ikinci bir masa konur ve burada kırmızı köşedeki masada oturan erkeklerden ayrı olarak ziyafet çekilirdi. Erkekler, hatta kendi aileleri bile zaruri olmadıkça kadınların kaldığı koğuşa giremiyordu. Orada bir yabancının ortaya çıkışı tamamen kabul edilemez olarak değerlendirildi.

Evin geleneksel sabit mobilyaları en uzun süre kadınlar köşesinde sobanın yanında tutuldu.Kırmızı köşe, soba gibi kulübenin iç mekanının önemli bir simgesiydi. Avrupa Rusya'nın çoğunda, Urallarda ve Sibirya'da kırmızı köşe, kulübenin derinliklerindeki yan ve ön duvarlar arasındaki boşluktu ve ocaktan çapraz olarak yerleştirilen köşeyle sınırlıydı. Avrupa Rusya'nın güney Rusya bölgelerinde, kırmızı köşe, koridordaki kapı ile duvar ile yan duvar arasında kalan alandır. Soba, kulübenin derinliklerinde, kırmızı köşeden çapraz olarak bulunuyordu. Rusya'nın güney eyaletleri hariç, neredeyse tüm Rusya topraklarındaki geleneksel bir konutta, kırmızı köşe iyi aydınlatılıyor, çünkü onu oluşturan her iki duvarın da pencereleri var. Kırmızı köşenin ana dekorasyonu, ikonların ve bir lambanın bulunduğu bir türbedir, bu yüzden buraya “kutsal” da denilmektedir.

Kural olarak, Rusya'nın her yerinde, tapınağa ek olarak, kırmızı köşede, yalnızca Pskov ve Velikoluksk illerinin bazı yerlerinde bir masa var. sobanın köşesinin karşısındaki pencereler arasındaki duvara yerleştirilir. Kırmızı köşede, masanın yanında iki bank buluşuyor ve üstte, türbenin üzerinde iki raf var; Batı-Güney Rusya'da “gün” köşesine (ev dekorasyonunun unsurlarının buluştuğu ve bağlandığı yer) verilen isim de buradan gelmektedir.Aile yaşamındaki tüm önemli olaylar kırmızı köşede not edilmiştir. Burada hem günlük yemekler hem de bayram ziyafetleri sofrada gerçekleştirilir ve birçok takvim ritüeli gerçekleşirdi. Düğün töreninde gelinin çöpçatanlığı, kız arkadaşlarından ve erkek kardeşinden aldığı fidye kırmızı köşede yer aldı; düğün için onu babasının evinin kırmızı köşesinden kiliseye götürdüler, damadın evine getirdiler ve onu da kırmızı köşeye götürdüler.

Hasat sırasında ilk ve sonuncusu kırmızı köşeye yerleştirildi. Halk efsanelerine göre büyülü güçlerle donatılmış hasadın ilk ve son başaklarının korunması, aileye, eve ve tüm haneye refah vaat ediyordu. Kırmızı köşede, her türlü önemli işin başladığı günlük dualar yapıldı. Evin en şerefli yeridir. Geleneksel görgü kurallarına göre bir kulübeye gelen kişi, ancak sahiplerinin özel daveti üzerine oraya gidebilirdi. Kırmızı köşeyi temiz tutmaya ve zarif bir şekilde dekore etmeye çalıştılar. "Kırmızı" isminin kendisi "güzel", "iyi", "ışık" anlamına gelir. İşlemeli havlular, popüler baskılar ve kartpostallarla süslenmişti. En güzel ev eşyaları kırmızı köşeye yakın raflara yerleştirildi, en değerli kağıtlar ve nesneler saklandı. Ruslar arasında her yerde, bir evin temeli atılırken, alt tacın altına her köşede para koymak yaygın bir gelenekti ve kırmızı köşenin altına daha büyük bir madeni para konulurdu.

Bazı yazarlar kırmızı köşenin dini anlayışını yalnızca Hıristiyanlıkla ilişkilendirmektedir. Onlara göre pagan dönemde evin tek kutsal merkezi ocaktı. Hatta Tanrı'nın köşesi ve fırın onlar tarafından Hıristiyan ve pagan merkezleri olarak yorumlanmaktadır. Bu bilim adamları, karşılıklı düzenlemelerinde Rus ikili inancının bir tür örneğini görüyorlar; Tanrı'nın köşesinde onların yerini daha eski pagan olanlar aldı ve ilk başta şüphesiz orada onlarla bir arada yaşadılar.. Sobaya gelince... ciddi olarak düşünelim. Varlığında küfür söylemeye cesaret edemedikleri, eskilerin kavramlarına göre kulübenin ruhunun - Brownie'nin yaşadığı "nazik" ve "dürüst" "İmparatoriçe Pech" olabilir mi? “karanlığı” kişileştirmek mi? Mümkün değil. Sobanın, eve girmeye çalışan ölüm ve kötülük güçlerine karşı aşılmaz bir engel olarak kuzey köşeye yerleştirildiğini varsaymak çok daha muhtemeldir Kulübenin nispeten küçük alanı, yaklaşık 20-25 m2. 7-8 kişilik oldukça büyük bir ailenin az ya da çok rahatlıkla barınabileceği şekilde organize edilmişti. Bu, her aile üyesinin ortak alandaki yerini bilmesi nedeniyle başarıldı.

Erkekler genellikle gün boyunca kulübenin erkeklere ait bölümünde çalışıyor ve dinleniyorlardı; burada simgelerle dolu bir ön köşe ve girişin yakınında bir bank vardı. Kadınlar ve çocuklar gündüzleri sobanın yanındaki kadınlar lojmanında bulunuyorlardı. Gece uyuyacak yerler de tahsis edildi. Yaşlılar kapıların yanında yerde, sobanın üzerinde veya sobanın üzerinde, lahananın üzerinde, çocuklar ve bekar gençler çarşafların altında veya çarşafların üzerinde uyuyorlardı. Yetişkinler evlilik çiftleri Sıcak havalarda geceyi kafeslerde ve koridorlarda, soğuk havalarda geceyi battaniyelerin altındaki bir bankta veya sobanın yanındaki bir platformda geçirdiler, her aile üyesi masadaki yerini biliyordu. Evin sahibi, aile yemeği sırasında ikonların altına oturdu. En büyük oğlu şu adresteydi: sağ el babadan ikinci oğul solda, üçüncüsü ise ağabeyinin yanındadır. Evlenme yaşının altındaki çocuklar cephe boyunca ön köşeden uzanan bir bankta oturuyordu. Kadınlar yan banklarda veya taburelerde oturarak yemek yiyorlardı. Kesinlikle gerekli olmadıkça evdeki yerleşik düzeni ihlal etmemesi gerekiyordu. Bunları ihlal eden kişi ağır bir şekilde cezalandırılabilir. Hafta içi kulübe oldukça mütevazı görünüyordu. Gereksiz hiçbir şey yoktu: masa masa örtüsü olmadan duruyordu, duvarlar süslemesizdi. Soba köşesine ve raflara günlük mutfak eşyaları yerleştirildi.

Tatilde kulübe dönüştürüldü: masa ortaya taşındı, bir masa örtüsüyle örtüldü ve daha önce kafeslerde saklanan bayram eşyaları raflarda sergilendi. Üst odanın içi, Rus sobası yerine Hollanda sobasının varlığı veya sobanın tamamen yokluğu nedeniyle kulübenin iç kısmından farklıydı. Yataklar ve uyku platformu dışında malikanenin geri kalan kısmı kulübenin sabit kıyafetini tekrarlıyordu. Üst odanın özelliği, misafir ağırlamaya her zaman hazır olmasıydı. Mobilyalara ait olmayan, ancak binanın uzantısının bir parçasını oluşturan ve duvarlara sabit bir şekilde tutturulan kulübenin pencerelerinin altına banklar yapıldı: tahta bir ucunda kulübenin duvarına kesildi ve diğer taraftan destekler yapıldı: bacaklar, başlıklar, koltuk başlıkları. Eski kulübelerde, banklar bir "kenar" ile süslenmişti - bankın kenarına çivilenmiş, ondan bir fırfır gibi sarkan bir tahta. Bu tür dükkanlara "kenarlı" veya "gölgelikli", "saçaklı" deniyordu.

Geleneksel bir Rus evinde, girişten başlayarak duvarlar boyunca bir daire şeklinde banklar uzanıyordu ve oturmak, uyumak ve çeşitli ev eşyalarını depolamak için kullanılıyordu. Kulübedeki her dükkânın, ya iç mekanın simge yapılarıyla ya da bir erkek ya da kadının evin belirli bir yeri (erkek, erkek, erkek) ile sınırlı olan faaliyetleri hakkında geleneksel kültürde gelişen fikirlerle ilişkilendirilen kendi adı vardı. kadın mağazaları). Bankların altında saklanıyor çesitli malzemeler gerektiğinde elde edilmesi kolay olan baltalar, aletler, ayakkabılar vb. Geleneksel ritüellerde ve geleneksel davranış normları alanında bank, herkesin oturmasına izin verilmeyen bir yer görevi görür. Bu nedenle, özellikle yabancılar için bir eve girerken, ev sahipleri onları içeri girip oturmaya davet edene kadar eşikte durmak adettendi. Aynı şey çöpçatanlar için de geçerli: masaya yürüdüler ve sadece davet üzerine bankta oturdular.

Cenaze törenlerinde ölen kişi bir bankın üzerine yerleştirilirdi, ancak herhangi bir bank değil, döşeme tahtaları boyunca yer alan bir bank Uzun bir bank, uzunluğu bakımından diğerlerinden farklı olan bir banktı. Evin mekanındaki eşyaları dağıtma konusundaki yerel geleneğe bağlı olarak, uzun bir bankın kulübede farklı bir yeri olabilir. Kuzey ve orta Rusya illerinde, Volga bölgesinde evin yan duvarı boyunca koniden kırmızı köşeye kadar uzanıyordu. Güney Büyük Rus illerinde cephenin duvarı boyunca kırmızı köşeden uzanıyordu. Evin mekansal bölümü açısından bakıldığında, soba köşesi gibi uzun dükkân da geleneksel olarak kadınların yeri olarak kabul ediliyordu; burada uygun zamanda eğirme, örgü, nakış, dikiş gibi belirli kadın işleri yapılıyordu.

Ölüler, her zaman döşeme tahtalarının yanında bulunan uzun bir bankın üzerine yerleştirildi. Bu nedenle Rusya'nın bazı illerinde çöpçatanlar hiçbir zaman bu sıraya oturmadı. Aksi halde işleri ters gidebilir.

Kısa bir bank, bir evin sokağa bakan ön duvarı boyunca uzanan bir banktır. Aile yemeği sırasında erkekler üzerine otururdu.Ocağın yanında bulunan banka kutnaya adı verilirdi. Üzerine kovalar su, tencereler, dökme demir tencereler konuldu ve üzerine taze pişmiş ekmek yerleştirildi.

Eşik bankı kapının bulunduğu duvar boyunca uzanıyordu. Kadınlar tarafından mutfak masası yerine kullanılıyordu ve kenar boyunca kenar olmaması nedeniyle evdeki diğer banklardan farklıydı.

Yargı tezgahı - ocaktan duvar boyunca uzanan bir tezgah veya kapı bölmesi evin ön duvarına. Bu bankın yüzey seviyesi evdeki diğer banklardan daha yüksektir. Ön taraftaki bank katlanır veya sürgülü kapılara sahiptir veya perde ile kapatılabilir. İçerisinde tabaklar, kovalar, dökme demir tencereler ve tencereler için raflar bulunmaktadır. Konik bir erkek giyim mağazasının adıydı. Kısa ve genişti. Rusya'nın çoğunda menteşeli düz kapaklı bir kutu veya sürgülü kapılı bir kutu şeklini aldı. Konik adını muhtemelen yan tarafını süsleyen ahşaptan oyulmuş at başından almıştır. Konik, köylü evinin yerleşim bölgesinde, kapının yakınında bulunuyordu. Erkeklerin işyeri olduğu için "erkekler" dükkanı olarak görülüyordu. Burada küçük el sanatlarıyla uğraşıyorlardı: sak ayakkabıları, sepetler dokumak, koşum takımlarını onarmak, balık ağları örmek vb.

Koniğin altında bu işler için gerekli aletler de vardı. Bankta yer almak, bankta oturmaktan daha prestijli görülüyordu; konuk, oturduğu yere - bankta mı yoksa bankta mı oturduğuna bağlı olarak ev sahiplerinin kendisine karşı tutumunu yargılayabilir. Ev dekorasyonunun gerekli bir unsuru, günlük ve tatil yemekleri için servis edilen bir masaydı. Masa en eski türlerden biriydi mobil mobilya Her ne kadar ilk tablolar kerpiç ve sabit olsa da. Etrafında kerpiç banklar bulunan böyle bir masa, 11.-13. Yüzyılların Pronsky konutlarında (Ryazan eyaleti) ve 12. yüzyılın Kiev sığınağında keşfedildi. Kiev'deki bir sığınakta bulunan bir masanın dört ayağı, yere kazılmış raflardır.

Geleneksel bir Rus evinde, hareketli bir masanın her zaman kalıcı bir yeri vardı, en onurlu yerde, simgelerin bulunduğu kırmızı köşede duruyordu. Kuzey Rus evlerinde, masa her zaman döşeme tahtaları boyunca, yani daha dar tarafı kulübenin ön duvarına doğru olacak şekilde bulunuyordu. Bazı yerlerde, örneğin Yukarı Volga bölgesinde, masa sadece yemek süresince yerleştirildi, yemekten sonra resimlerin altındaki bir rafa yan olarak yerleştirildi. Bu, kulübede daha fazla yer olması için yapıldı. Rusya'nın orman bölgesinde masalar Marangozluk işleri tuhaf bir şekle sahipti: masif bir alt çerçeve, yani masanın bacaklarını birbirine bağlayan bir çerçeve tahtalarla kaplandı, bacaklar kısa ve kalın yapıldı, büyük masa tablası her zaman çıkarılabilir hale getirildi ve alt çerçevenin dışına taştı. oturmak daha rahat. Alt kısımda sofra takımları ve günlük ihtiyaç duyulan ekmekler için çift kapılı bir dolap vardı.

Geleneksel kültürde, ritüel uygulamalarda, davranış normları vb. alanlarda sofraya büyük önem veriliyordu. Bu, kırmızı köşedeki net mekansal konumuyla kanıtlanmaktadır. Onun oradan herhangi bir terfisi ancak bir ritüel veya kriz durumuyla ilişkilendirilebilir. Masanın ayrıcalıklı rolü, unsurlarından biri yemek olan hemen hemen tüm ritüellerde ifade edildi. Hemen her aşamasının ziyafetle sona erdiği düğün töreninde de bu durum ayrı bir parlaklıkla kendini gösterdi. Masa, popüler bilinçte günlük ekmek veren “Tanrı'nın hurması” olarak kavramsallaştırıldı ve bu nedenle yemek yenen masanın çalınması günah sayılıyordu. Sıradan, bayram dışı zamanlarda masanın üzerinde yalnızca genellikle masa örtüsüne sarılı ekmek ve tuzluk bulunurdu.

Geleneksel davranış normları alanında, masa her zaman insan birliğinin gerçekleştiği bir yer olmuştur: ustanın masasına yemek yemeye davet edilen kişi "bizden biri" olarak algılanıyordu.

Masanın üzeri bir masa örtüsüyle örtülmüştü. Köylü kulübesinde masa örtüleri, hem basit düz dokuma hem de kepek ve çok şaftlı dokuma tekniği kullanılarak evde dokunmuş kumaştan yapılmıştır. Her gün kullanılan masa örtüleri, genellikle kareli desenli (renkler çok çeşitlidir) veya sadece kaba kanvastan oluşan iki rengarenk panelden dikilirdi. Bu masa örtüsü öğle yemeğinde masayı örtmek için kullanılıyordu, yemekten sonra ya çıkarılıyor ya da masada kalan ekmeği örtmek için kullanılıyordu. Şenlikli masa örtüleri, iki panel arasındaki dantel dikişleri, çevre etrafındaki püsküller, dantel veya saçak gibi ek detayların yanı sıra kumaş üzerindeki desen gibi en iyi keten kalitesiyle ayırt edildi.

Rusya'daki en önemli binalar, 18 metre uzunluğa ve yarım metreden fazla çapa sahip asırlık (üç yüzyıl veya daha fazla) gövdelerden inşa edildi. Ve Rusya'da, özellikle de eski günlerde “Kuzey Bölgesi” olarak adlandırılan Kuzey Avrupa'da bu tür pek çok ağaç vardı. Ve "pis halkların" çok eski zamanlardan beri yaşadığı buradaki ormanlar yoğundu. Bu arada, "pis" kelimesi kesinlikle bir lanet değil. Basitçe Latince'de paganus putperestlik anlamına gelir. Bu da paganlara “pis halklar” denildiği anlamına geliyor. Burada, Kuzey Dvina, Pechora, Onega kıyılarında, yetkililerin görüşlerine katılmayanlar - önce prens, sonra kraliyet - uzun zamandır sığınmışlardı. Burada eski ve resmi olmayan bir şey sıkı bir şekilde muhafaza ediliyordu. Bu nedenle eski Rus mimarların sanatının eşsiz örnekleri burada hala korunmaktadır.

Rusya'daki tüm evler geleneksel olarak ahşaptan yapılmıştır. Daha sonra 16.-17. Yüzyıllarda taş kullanmaya başladılar.
Ana olan ahşap Yapı malzemesi eski çağlardan beri kullanılmaktadır. Rus mimarlar, güzellik ve kullanışlılığın makul kombinasyonunu ahşap mimaride geliştirdiler ve bu, daha sonra taştan yapılmış yapılara geçti ve taş evlerin şekli ve tasarımı, ahşap binalarla aynıydı.

Bir yapı malzemesi olarak ahşabın özellikleri büyük ölçüde ahşap yapıların özel şeklini belirlemiştir.
Kulübelerin duvarları katranlı çam ve karaçam ile kaplanmış, çatı ise hafif ladin ile yapılmıştır. Ve yalnızca bu türlerin nadir olduğu yerlerde, duvarlar için güçlü, ağır meşe veya huş ağacı kullanıldı.

Ve her ağaç analiz ve hazırlık yapılarak kesilmedi. Önceden uygun bir çam ağacı aradılar ve baltayla kesimler (lasalar) yaptılar - gövdedeki kabuğu yukarıdan aşağıya dar şeritler halinde çıkardılar ve aralarında özsu akışı için el değmemiş ağaç kabuğu şeritleri bıraktılar. Daha sonra çam ağacını beş yıl daha ayakta bıraktılar. Bu süre zarfında yoğun bir şekilde reçine salgılar ve gövdeyi onunla doyurur. Ve böylece, soğuk sonbaharda, gün uzamaya başlamadan ve toprak ve ağaçlar henüz uykudayken, bu katranlı çamı kestiler. Daha sonra kesemezsiniz - çürümeye başlayacaktır. Aspen ve genel olarak yaprak döken orman, aksine, özsu akışı sırasında ilkbaharda hasat edildi. Daha sonra kabuk kütükten kolayca çıkar ve güneşte kurutulduğunda kemik kadar güçlü hale gelir.

Eski Rus mimarın ana ve çoğu zaman tek aracı baltaydı. Balta, lifleri ezerek kütüklerin uçlarını kapatır. Hala "kulübeyi kesin" demelerine şaşmamalı. Ve artık çok iyi bildiğimiz gibi, çivi kullanmamaya çalışıyorlardı. Sonuçta çivinin etrafında ahşap daha hızlı çürümeye başlar. Son çare olarak tahta koltuk değneği kullanıldı.

Rusya'daki ahşap binaların temeli “kütük ev” idi. Bunlar bir dörtgen şeklinde birbirine tutturulmuş (“bağlanmış”) kütüklerdir. Kütüklerin her sırasına saygıyla "taç" adı verildi. İlk alt taç genellikle güçlü kayalardan yapılmış bir "ryazh" olan taş bir kaide üzerine yerleştirildi. Daha sıcaktır ve daha az çürür.

Kütük evlerin türleri, kütüklerin birbirine bağlanma şekline göre de farklılık gösteriyordu. Müştemilatlar için, “kesilmiş” (nadiren döşenmiş) bir kütük ev kullanıldı. Buradaki kütükler sıkı bir şekilde istiflenmedi, çiftler halinde üst üste yerleştirildi ve çoğu zaman hiç sabitlenmedi.

Kütükleri “pençeye” sabitlerken uçları tuhaf bir şekilde yontulmuş ve gerçekten pençeleri anımsatıyor, dış duvarın ötesine uzanmıyordu. Buradaki kronlar zaten birbirine sıkı sıkıya bitişikti, ancak köşelerde yine de kışın patlayabilirdi.

En güvenilir ve en sıcak olanı, kütüklerin uçlarının duvarların biraz ötesine uzandığı kütüklerin "çırparak" sabitlenmesi olarak kabul edildi. Bugünden çok tuhaf bir isim geliyor

bir ağacın dış katmanları anlamına gelen “obolon” ​​(“oblon”) kelimesinden gelir (krş. “sarmak, sarmak, kabuklamak”). 20. yüzyılın başlarında. kulübenin içinde duvar kütüklerinin birbirine kalabalık olmadığını vurgulamak isterlerse “kulübeyi Obolon'a kesin” dediler. Bununla birlikte, çoğu zaman kütüklerin dış kısmı yuvarlak kalırken, kulübelerin içinde bir düzleme oyulmuşlardı - "kız içine kazınmışlardı" (düz bir şerit las olarak adlandırılıyordu). Artık "patlama" terimi daha çok kütüklerin duvardan dışarı doğru çıkıntı yapan, yuvarlak kalan ve bir çentikle biten uçlarını ifade ediyor.

Kütük sıraları (taçlar), iç sivri uçlar - dübeller veya dübeller kullanılarak birbirine bağlandı.

Kütük evin taçlarının arasına yosun serildi ve sonra son montaj Kütük evin çatlakları keten kıtıkla doldurulmuştu. Çatı katları kışın ısıyı korumak için genellikle aynı yosunla doldurulurdu.

Planda kütük evler dörtgen ("chetverik") veya sekizgen ("sekizgen") şeklinde yapılmıştır. Çoğunlukla birkaç bitişik dörtgenden kulübeler yapılmış ve bir konağın inşası için sekizgenler kullanılmıştır. Eski Rus mimar çoğu zaman dörtlü ve sekizlileri üst üste koyarak zengin konaklar inşa etti.

Basit kapalı dikdörtgen ahşap çerçeve herhangi bir uzantısı olmayan buna “kafes” adı verildi. Eski günlerde "Kafes kafes, veteriner veteriner" dediler ve kütük evin açık gölgelik veterinere kıyasla güvenilirliğini vurgulamaya çalıştılar. Genellikle kütük ev, malzemeleri ve ev eşyalarını depolamak için kullanılan alt yardımcı kat olan “bodrum” üzerine yerleştirildi. Ve kütük evin üst taçları yukarı doğru genişleyerek bir korniş - bir "düşüş" oluşturdu.

"Düşmek" fiilinden gelen bu ilginç kelime Rusya'da sıklıkla kullanılıyordu. Yani örneğin üstteki soğuk olanlara “povalusha” adı verildi paylaşılan yatak odaları yaz aylarında su basmış bir kulübeden bütün ailenin uyuduğu (uzandığı) bir evde veya konakta.

Kafesteki kapılar mümkün olduğunca alçak yapılmış ve pencereler daha yükseğe yerleştirilmiştir. Bu şekilde kulübeden daha az ısı kaçıyordu.

Eski zamanlarda, kütük evin üzerindeki çatı çivisiz - "erkek" olarak yapılmıştır. Bunu tamamlamak için, iki uç duvar, "erkek" adı verilen kütüklerin azalan kütüklerinden yapıldı. Üzerlerine adım adım uzunlamasına direkler yerleştirildi - “dolniki”, “uzan” (çapraz başvuru “uzan, uzan”). Ancak bazen bacakların duvarlara kesilen uçlarına da erkek deniyordu. Öyle ya da böyle, tüm çatı adını onlardan almıştır.

Çatı yapısı şeması: 1 - oluk; 2 - şaşkın; 3 - stamik; 4 - biraz; 5 - çakmaktaşı; 6 - prensin kızağı (“dizler”); 7 - yaygın hastalık; 8 - erkek; 9 - sonbahar; 10 - iskele; 11 - tavuk; 12 - geçiş; 13 - boğa; 14 - baskı.

Kökün dallarından birinden kesilen ince ağaç gövdeleri yukarıdan aşağıya doğru yataklara kesildi. Kökleri olan bu tür gövdelere "tavuk" adı verildi (görünüşe göre sol kökün tavuk pençesine benzerliği nedeniyle). Yukarıya doğru bakan bu kök dalları içi boş bir kütüğü, yani “akarsuyu” destekliyordu. Çatıdan akan suyu topladı. Ve zaten tavukların ve yatakların üzerine geniş çatı tahtaları yerleştirdiler, alt kenarlarını derenin oyulmuş oluğuna dayadılar. Yağmurun tahtaların üst birleşim yerinden - "sırt"tan ("prens") engellenmesine özellikle dikkat edildi. Altına kalın bir "sırt sırtı" döşendi ve üstte, tahtaların birleşim yeri, bir başlık gibi, aşağıdan oyulmuş bir kütük - bir "kabuk" veya "kafatası" ile kaplandı. Ancak, bu günlüğe daha çok "ohlupnem" adı veriliyordu - kapsayan bir şey.

Çatıyı neyle kapatmamalı? ahşap kulübe Rusya'da! Daha sonra saman demetlere (demetler) bağlandı ve direklerle bastırılarak çatının eğimi boyunca döşendi; Daha sonra kavak kütüklerini tahtalara (kiremitlere) böldüler ve kulübeyi birkaç kat halinde pul gibi bunlarla kapladılar. Hatta eski zamanlarda onu çimle kapladılar, ters çevirip huş ağacı kabuğunun altına koydular.

En çok pahalı kaplama“tes” (tahtalar) olarak kabul edildi. "Tes" kelimesinin kendisi üretim sürecini çok iyi yansıtmaktadır. Düzgün, düğümsüz kütük birkaç yerden uzunlamasına bölündü ve çatlaklara takozlar çakıldı. Bu şekilde kütük bölünmesi birkaç kez daha uzunlamasına bölündü. Ortaya çıkan geniş tahtaların düzgünsüzlüğü, çok geniş bıçağı olan özel bir balta ile kesildi.

Çatı genellikle iki katmanla kaplandı - "kesme" ve "kırmızı şerit". Çatıdaki kalasların alt tabakasına aynı zamanda skalnik altı da deniyordu, çünkü sızdırmazlık için genellikle "kaya" (huş ağaçlarından yontulmuş huş ağacı kabuğu) ile kaplanıyordu. Bazen bükülmüş bir çatı kurdular. Daha sonra alt, daha düz kısma "polis" adı verildi (eski "zemin" kelimesinden - yarım).

Kulübenin tüm alınlığı önemli bir şekilde "chelo" olarak adlandırılıyordu ve büyülü koruyucu oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmişti.

Çatı altı levhaların dış uçları uzun tahtalar - “raylar” ile yağmurdan kaplandı. Ve iskelelerin üst eklemi desenli bir asma tahtası - bir "havlu" ile kaplandı.

Çatı ahşap bir binanın en önemli kısmıdır. İnsanlar hala "Keşke başınızın üstünde bir çatı olsaydı" diyor. Bu nedenle zamanla "tepesi" herhangi bir evin ve hatta ekonomik yapının sembolü haline geldi.

Antik çağlarda "Binicilik" herhangi bir tamamlamanın adıydı. Bu üst kısımlar binanın zenginliğine bağlı olarak çok çeşitli olabilir. En basiti “kafes” üstüydü - basit üçgen çatı kafeste. Büyük bir tetrahedral soğanı anımsatan "kübik tepe" karmaşıktı. Kuleler böyle bir tepeyle süslendi. "Namlu" ile çalışmak oldukça zordu - keskin bir sırtla biten, düzgün eğrisel hatlara sahip üçgen bir çatı. Ama aynı zamanda "çapraz namlu" da yaptılar - kesişen iki basit varil.

Tavan her zaman düzenlenmedi. Sobaları "siyah" ateşlerken buna gerek yoktur - duman yalnızca altında birikecektir. Bu nedenle oturma odasında sadece “beyaz” ateşle (sobadaki borudan) yapıldı. Bu durumda tavan tahtaları kalın kirişler - “matitsa” üzerine döşendi.

Rus kulübesi ya “dört duvarlı” (basit kafes) ya da “beş duvarlı” (içerisi duvarla bölünmüş bir kafes - “üstten kesilmiş”) idi. Kulübenin inşası sırasında, kafesin ana hacmine yardımcı odalar eklenmiştir (“sundurma”, “gölgelik”, “avlu”, kulübe ile avlu arasındaki “köprü” vb.). Sıcaktan bozulmayan Rus topraklarında, tüm bina kompleksini birbirine bastırarak bir araya getirmeye çalıştılar.

Avluyu oluşturan bina kompleksinin üç tür organizasyonu vardı. Tek büyük iki katlı ev akraba ailelerin tek bir çatı altında toplanmasına “koshel” deniyordu. Yan tarafa çamaşır odaları eklenirse ve tüm ev “G” harfi şeklini alırsa buna “fiil” adı verilirdi. Ek binalar ana çerçevenin ucundan inşa edilmişse ve tüm kompleks bir çizgi halinde uzatılmışsa, bunun bir "kereste" olduğunu söylediler.

Genellikle duvardan serbest bırakılan uzun kütüklerin uçları olan "destekler" ("çıkışlar") üzerine inşa edilen evin içine bir "sundurma" açılıyordu. Bu tür sundurmaya “asılı” sundurma adı verildi.

Sundurmayı genellikle bir “gölgelik” (gölgelik - gölge, gölgeli yer) takip ederdi. Kapının doğrudan sokağa açılmaması ve içerideki ısının bozulmaması için kurulmuşlardı. kış zamanı kulübeden ayrılmadı. Binanın ön kısmı, sundurma ve giriş yolu ile birlikte antik çağda “güneşin doğuşu” olarak adlandırılıyordu.

Kulübe iki katlıysa, ikinci kata müştemilatlarda “povet” ve yaşam alanlarında “üst oda” adı verildi.
Özellikle müştemilatlarda, ikinci kata genellikle eğimli bir kütük platformu olan bir “ithalat” ile ulaşılırdı. Saman yüklü bir at ve araba oraya tırmanabilir. Sundurma doğrudan ikinci kata çıkıyorsa, sundurma alanının kendisine (özellikle altındaki birinci kata giriş varsa) "dolap" adı verildi.

Rusya'da her zaman çok sayıda oymacı ve marangoz olmuştur ve en karmaşık şeyleri oymak onlar için zor olmamıştır. çiçek süsleme veya pagan mitolojisinden bir sahneyi yeniden canlandırın. Çatılar oymalı havlular, horozlar ve patenlerle süslenmişti.

Terem

(Yunan barınağından, konuttan) eski Rus konaklarının veya odalarının üst konut katmanı, üst odanın üzerine inşa edilmiş veya bodrum katında ayrı bir yüksek konut binası. Kule için her zaman "yüksek" sıfatı kullanılmıştır.
Rus kulesi, asırlık halk kültürünün özel, eşsiz bir olgusudur.

Folklor ve edebiyatta terem kelimesi genellikle zengin ev anlamına gelir. Destanlarda ve masallarda Rus güzellikleri yüksek odalarda yaşardı.

Konakta genellikle kadınların el işlerini yaptığı, birkaç pencereli aydınlık bir oda bulunurdu.

Eski günlerde evin üzerinde yükselen kule zengin bir şekilde dekore edilmişti. Çatı bazen gerçek yaldızlarla kaplanıyordu. Bu nedenle Altın Kubbeli Kule adı verilmiştir.

Kulelerin çevresinde yürüyüş yolları vardı - korkuluklar ve korkuluk veya çubuklarla çevrili balkonlar.

Kolomenskoye'deki Çar Alexei Mihayloviç'in Terem Sarayı.

Orijinal ahşap saray Terem, 1667-1672 yıllarında inşa edilmiş ve görkemiyle hayranlık uyandırmıştır. Ne yazık ki inşaatının başlamasından 100 yıl sonra, haraplık nedeniyle saray sökülmüş ve ancak İmparatoriçe II. Catherine'in emriyle sökülmeden önce tüm ölçüler, eskizler yapılmış ve Terem'in ahşap bir modeli yapılmıştır. yaratıldı, buna göre restorasyonu bugün mümkün oldu.

Çar Alexei Mihayloviç döneminde saray sadece bir dinlenme yeri değil, aynı zamanda Rus hükümdarının ana ülke ikametgahıydı. Boyar Duma'nın toplantıları, emir başkanlarının bulunduğu konseyler (bakanlık prototipleri), diplomatik resepsiyonlar ve askeri incelemeler burada yapıldı. Yeni kulenin inşaatı için gerekli keresteler Türkiye'den getirildi. Krasnoyarsk Bölgesi, daha sonra Vladimir yakınlarındaki ustalar tarafından işlenip Moskova'ya teslim edildi.

Izmailovo Kraliyet Kulesi.
Klasik Eski Rus tarzında yapılmış olup mimari çözümler ve o dönemin en güzel şeylerini içermektedir. Şimdi mimarinin güzel bir tarihi sembolü.

Izmailovo Kremlin oldukça yakın zamanda ortaya çıktı (inşaat 2007'de tamamlandı), ancak hemen başkentin önemli bir simgesi haline geldi.

Izmailovo Kremlin'in mimari topluluğu, Izmailovo'da bulunan 16. - 17. yüzyıl kraliyet ikametgahının çizimlerine ve gravürlerine göre oluşturuldu.

- 6850

Kulübenin ağızdan karşı duvara kadar olan, kadınların yemek pişirmeyle ilgili tüm işlerinin yapıldığı mekana denir. soba köşesi. Burada, pencerenin yanında, soba ağzının karşısında, her evde el değirmen taşları vardı, bu yüzden köşeye de deniyor. değirmen taşı.

Ocağın köşesinde mutfak masası olarak kullanılan, içi raflı bir tezgah veya tezgah vardı. Duvarlarda gözlemciler vardı - sofra takımları için raflar, dolaplar. Yukarıda, raf tutucuları hizasında, üzerine mutfak eşyalarının yerleştirildiği ve çeşitli ev eşyalarının istiflendiği bir soba kirişi vardı.

Kulübenin geri kalan temiz alanının aksine soba köşesi kirli bir yer olarak kabul edildi. Bu nedenle köylüler her zaman onu odanın geri kalanından alacalı basma, renkli ev örgüsü veya ahşap bir bölmeden yapılmış bir perdeyle ayırmaya çalıştılar. Sobanın tahta bir bölmeyle kapatılan köşesi "dolap" veya "prilub" adı verilen küçük bir oda oluşturuyordu.

Kulübede yalnızca kadınlara ait bir alan vardı: burada kadınlar yemek hazırlıyor ve işten sonra dinleniyorlardı. Bayramlarda eve çok sayıda misafir geldiğinde kadınlar için sobanın yanına ikinci bir masa konur ve burada kırmızı köşedeki masada oturan erkeklerden ayrı olarak ziyafet çekilirdi. Erkekler, hatta kendi aileleri bile zaruri olmadıkça kadınların kaldığı koğuşa giremiyordu. Orada bir yabancının ortaya çıkışı tamamen kabul edilemez olarak değerlendirildi.

Kırmızı köşe soba gibi kulübenin iç mekanında önemli bir dönüm noktasıydı. Avrupa Rusya'nın çoğunda, Urallarda ve Sibirya'da kırmızı köşe, kulübenin derinliklerindeki yan ve ön duvarlar arasındaki boşluktu ve ocaktan çapraz olarak yerleştirilen köşeyle sınırlıydı.

Kırmızı köşenin ana dekorasyonu tanrıça simgeler ve bir lambayla, bu yüzden buna da deniyor "azizler". Kural olarak, Rusya'nın her yerinde, kırmızı köşede, tapınağa ek olarak, masa. Aile hayatının tüm önemli olayları kırmızı köşeye not edildi. Burada hem günlük yemekler hem de bayram ziyafetleri sofrada gerçekleştirilir ve birçok takvim ritüeli gerçekleşirdi. Hasat sırasında ilk ve son başakçıklar kırmızı köşeye yerleştirildi. Halk efsanelerine göre büyülü güçlerle donatılmış hasadın ilk ve son başaklarının korunması, aileye, eve ve tüm haneye refah vaat ediyordu. Kırmızı köşede, her türlü önemli işin başladığı günlük dualar yapıldı. Evin en şerefli yeridir. Geleneksel görgü kurallarına göre bir kulübeye gelen kişi, ancak sahiplerinin özel daveti üzerine oraya gidebilirdi. Kırmızı köşeyi temiz tutmaya ve zarif bir şekilde dekore etmeye çalıştılar. "Kırmızı" isminin kendisi "güzel", "iyi", "ışık" anlamına gelir. İşlemeli havlular, popüler baskılar ve kartpostallarla süslenmişti. En güzel ev eşyaları kırmızı köşeye yakın raflara yerleştirildi, en değerli kağıtlar ve nesneler saklandı. Ruslar arasında her yerde, bir evin temeli atılırken, alt tacın altına her köşede para koymak yaygın bir gelenekti ve kırmızı köşenin altına daha büyük bir madeni para konulurdu.

Bazı yazarlar kırmızı köşenin dini anlayışını yalnızca Hıristiyanlıkla ilişkilendirmektedir. Onlara göre pagan dönemde evin tek kutsal merkezi ocaktı. Hatta Tanrı'nın köşesi ve fırın onlar tarafından Hıristiyan ve pagan merkezleri olarak yorumlanmaktadır.

Kulübenin yaşam alanının alt sınırı zemin. Rusya'nın güneyinde ve batısında zeminler genellikle toprak zeminlerden yapılmıştır. Böyle bir zemin, zemin seviyesinden 20-30 cm yukarıya çıkarıldı, dikkatlice sıkıştırıldı ve ince kıyılmış samanla karıştırılmış kalın bir kil tabakasıyla kaplandı. Bu tür zeminler 9. yüzyıldan beri bilinmektedir. Ahşap zeminler de eskidir, ancak iklimin daha sert ve toprağın daha ıslak olduğu Rusya'nın kuzey ve doğusunda bulunurlar.

Döşeme tahtalarında çam, ladin ve karaçam kullanıldı. Döşeme tahtaları her zaman girişten ön duvara kadar kulübe boyunca döşenirdi. Kalın kütüklerin üzerine yerleştirildiler, kütük evin alt kronlarına - çapraz çubuklara kesildiler. Kuzeyde zemin genellikle çift olarak düzenlenmiştir: üstteki "temiz" katın altında alt kat "siyah" vardı. Köylerdeki zeminler ahşabın doğal rengi korunarak boyanmadı. Boyalı zeminler ancak 20. yüzyılda ortaya çıktı. Ancak her cumartesi ve tatilden önce yerleri yıkayıp, ardından kilimlerle kapladılar.

Kulübenin üst sınırı hizmet verdi tavan. Tavanın temeli, üzerine tavan döşemelerinin döşendiği kalın dört yüzlü bir kiriş olan matitsa'dan yapılmıştır. Anakarttan çeşitli nesneler asıldı. Beşiği asmak için buraya bir kanca veya halka çivilendi. Annenin arkasına geçmek alışılmış bir şey değildi yabancı insanlar. Baba evi, mutluluk ve iyi şanslar ile ilgili fikirler anneyle ilişkilendiriliyordu. Yola çıkarken mata tutunmak gerekmesi tesadüf değil.

Anakart üzerindeki tavanlar her zaman döşeme tahtalarına paralel olarak döşendi. Tavanın üstüne talaş ve düşen yapraklar atıldı. Tavana öylece toprak serpmek imkansızdı - böyle bir ev bir tabutla ilişkilendirildi. Tavan, 13.-15. yüzyıllarda şehir evlerinde ve 17. yüzyılın sonlarında - 18. yüzyılın başlarında köy evlerinde ortaya çıktı. Ancak 19. yüzyılın ortalarına kadar "siyah" ateş ederken birçok yerde tavan yapmamayı tercih ettiler.

Önemliydi kulübe aydınlatma. Gün boyunca kulübe bir ışık yardımıyla aydınlatıldı. pencereler. Bir yaşam alanı ve bir giriş holünden oluşan kulübede geleneksel olarak dört pencere kesildi: üçü cephede ve biri yanda. Pencerelerin yüksekliği çerçevenin dört veya beş kronunun çapına eşitti. Pencereler halihazırda dikilmiş çerçevede marangozlar tarafından kesilmiştir. İnce bir çerçevenin (bir pencere) tutturulduğu açıklığa ahşap bir kutu yerleştirildi.

Köylü kulübelerinin pencereleri açılmadı. Oda bir baca veya kapı aracılığıyla havalandırılıyordu. Sadece ara sıra çerçevenin küçük bir kısmı yukarı kalkabiliyor veya yana doğru hareket edebiliyordu. Dışarıya açılan kanat çerçeveleri köylü kulübelerinde ancak 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. Ancak 20. yüzyılın 40-50'li yıllarında bile pencereleri açılmayan birçok kulübe inşa edildi. Kışlık veya ikinci kareleri de yapmadılar. Ve soğuk havalarda pencereler dışarıdan yukarıya doğru samanla veya hasır paspaslarla kaplanırdı. Ancak kulübenin büyük pencerelerinin her zaman panjurları vardı. Eskiden tek kapılı olarak yapılırdı.

Bir evdeki diğer açıklıklar (kapı, boru) gibi bir pencere de çok tehlikeli bir yer olarak görülüyordu. Pencerelerden kulübeye yalnızca sokaktan gelen ışık girmelidir. Geriye kalan her şey insanlar için tehlikelidir. Bu nedenle, pencereye bir kuş uçarsa - ölen kişiye, bir gece pencereyi çalarsa - yakın zamanda mezarlığa götürülen merhumun evine dönüş. Genel olarak pencere evrensel olarak ölülerin dünyasıyla iletişimin gerçekleştiği bir yer olarak algılanıyordu.

Ancak pencereler “kör” olduğundan çok az ışık sağlıyordu. Bu nedenle güneşli günde bile kulübenin yapay olarak aydınlatılması gerekiyordu. En eski aydınlatma cihazı olarak kabul edilir şömine- küçük bir girinti, sobanın en köşesinde bir niş (10 X 10 X 15 cm). Soba bacasına bağlanan nişin üst kısmına delik açılmıştır. Şömineye yanan bir kıymık veya smolje (küçük reçineli talaşlar, kütükler) yerleştirildi. İyi kurutulmuş meşale ve katran, parlak ve eşit bir ışık verdi. Kırmızı köşedeki masada şöminenin ışığında nakış işlenebilir, örgü örülebilir, hatta kitap okunabilir. Meşaleyi değiştiren ve katran ekleyen şöminenin başına bir çocuk getirildi. Ve ancak çok sonra, 19. ve 20. yüzyılların başında küçük bir şömine demeye başladılar. tuğla soba, ana olana bağlı ve bacasına bağlı. Böyle bir ocakta (şömine) sıcak mevsimde yemek pişirdiler veya soğuk havalarda ek olarak ısıttılar.

Biraz sonra ateş ışığı belirdi meşale, içine yerleştirilmiş laikler. Kıymık, huş ağacı, çam, titrek kavak, meşe, dişbudak ve akçaağaçtan oluşan ince bir şeritti. İnce (1 cm'den az) uzunlukta (70 cm'ye kadar) talaşlar elde etmek için kütük, dökme demir üzerinde bir fırında kaynar su ile buharda pişirildi ve bir ucundan baltayla bölündü. Bölünen kütük daha sonra elle parçalara ayrıldı. Işıklara kıymıklar soktular. En basit ışık, bir ucunda çatal, diğer ucunda bir nokta bulunan dövme demirden yapılmış bir çubuktu. Bu uçla ışık kulübenin kütükleri arasındaki boşluğa sıkıştı. Çatalın içine bir kıymık yerleştirildi. Ve düşen köz için ışığın altına bir oluk veya su dolu başka bir kap yerleştirildi. Staraya Ladoga'daki kazılarda, geçmişi 10. yüzyıla kadar uzanan bu tür eski laikler bulundu. Daha sonra birkaç meşalenin aynı anda yandığı ışıklar ortaya çıktı. Onlar kaldı köylü hayatı 20. yüzyılın başına kadar.

Büyük tatillerde kulübede tam ışık sağlamak için pahalı ve nadir mumlar yakılırdı. Karanlıkta mumlarla koridora çıkıp yeraltına indiler. Kışın harman yerinde mumlarla harmanlanırlardı. Mumlar yağlı ve mumluydu. burada balmumu mumlarıçoğunlukla ritüellerde kullanılır. Ancak 17. yüzyılda ortaya çıkan içyağı mumları günlük yaşamda kullanılıyordu.

Kulübenin yaklaşık 20-25 m2'lik nispeten küçük alanı, yedi veya sekiz kişilik oldukça büyük bir ailenin rahatlıkla sığabileceği şekilde düzenlenmiştir. Bu, her aile üyesinin ortak alandaki yerini bilmesi nedeniyle başarıldı. Erkekler genellikle gün boyunca kulübenin erkeklere ait bölümünde çalışıyor ve dinleniyorlardı; burada simgelerle dolu bir ön köşe ve girişin yakınında bir bank vardı. Kadınlar ve çocuklar gündüzleri sobanın yanındaki kadınlar lojmanında bulunuyorlardı.

Her aile üyesi masadaki yerini biliyordu. Evin sahibi, aile yemeği sırasında ikonların altına oturdu. En büyük oğlu babasının sağında, ikinci oğlu solunda, üçüncü oğlu ise ağabeyinin yanında yer alıyordu. Evlenme yaşının altındaki çocuklar cephe boyunca ön köşeden uzanan bir bankta oturuyordu. Kadınlar yan banklarda veya taburelerde oturarak yemek yiyorlardı. Kesinlikle gerekli olmadıkça evdeki yerleşik düzeni ihlal etmemesi gerekiyordu. Bunları ihlal eden kişi ağır bir şekilde cezalandırılabilir.

Hafta içi kulübe oldukça mütevazı görünüyordu. Gereksiz hiçbir şey yoktu: masa masa örtüsü olmadan duruyordu, duvarlar süslemesizdi. Soba köşesine ve raflara günlük mutfak eşyaları yerleştirildi. Tatilde kulübe dönüştürüldü: masa ortaya taşındı, bir masa örtüsüyle örtüldü ve daha önce kafeslerde saklanan bayram eşyaları raflarda sergilendi.

Pencerelerin altına kulübeler yapıldı mağazalar Mobilyalara ait olmayan, ancak binanın uzantısının bir parçasını oluşturan ve duvarlara sabit bir şekilde tutturulmuş olan: tahta bir ucunda kulübenin duvarına kesilmiş ve diğer ucunda destekler yapılmıştır: bacaklar, başlıklar, başlıklar. Eski kulübelerde, banklar bir "kenar" ile süslenmişti - bankın kenarına çivilenmiş, ondan bir fırfır gibi sarkan bir tahta. Bu tür dükkanlara "kenarlı" veya "gölgelikli", "saçaklı" deniyordu. Geleneksel bir Rus evinde, girişten başlayarak duvarlar boyunca bir daire şeklinde banklar uzanıyordu ve oturmak, uyumak ve çeşitli ev eşyalarını depolamak için kullanılıyordu. Kulübedeki her dükkânın, ya iç mekanın simge yapılarıyla ya da bir erkek ya da kadının evin belirli bir yeri (erkek, erkek, erkek) ile sınırlı olan faaliyetleri hakkında geleneksel kültürde gelişen fikirlerle ilişkilendirilen kendi adı vardı. kadın mağazaları). Bankların altında, gerektiğinde kolayca elde edilebilecek çeşitli eşyalar saklanıyordu: baltalar, aletler, ayakkabılar vb. Geleneksel ritüellerde ve geleneksel davranış normları alanında bank, herkesin oturmasına izin verilmeyen bir yer görevi görür. Bu nedenle, özellikle yabancılar için bir eve girerken, ev sahipleri onları içeri girip oturmaya davet edene kadar eşikte durmak adettendi. Aynı şey çöpçatanlar için de geçerli: masaya yürüdüler ve sadece davet üzerine bankta oturdular. Cenaze törenlerinde ölen kişi bir bankın üzerine yerleştirilirdi, ancak herhangi bir bank değil, döşeme tahtaları boyunca yer alan bir bank. Uzun bir dükkan, uzunluğu bakımından diğerlerinden farklı olan bir dükkandır. Evin mekanındaki eşyaları dağıtma konusundaki yerel geleneğe bağlı olarak, uzun bir bankın kulübede farklı bir yeri olabilir. Kuzey ve orta Rusya illerinde, Volga bölgesinde evin yan duvarı boyunca koniden kırmızı köşeye kadar uzanıyordu. Güney Büyük Rus illerinde cephenin duvarı boyunca kırmızı köşeden uzanıyordu. Evin mekansal bölümü açısından bakıldığında, soba köşesi gibi uzun dükkân da geleneksel olarak kadınların yeri olarak kabul ediliyordu; burada uygun zamanda eğirme, örgü, nakış, dikiş gibi belirli kadın işleri yapılıyordu. Ölüler, her zaman döşeme tahtalarının yanında bulunan uzun bir bankın üzerine yerleştirildi. Bu nedenle Rusya'nın bazı illerinde çöpçatanlar hiçbir zaman bu sıraya oturmadı. Aksi halde işleri ters gidebilir. Kısa bir bank, bir evin sokağa bakan ön duvarı boyunca uzanan bir banktır. Aile yemekleri sırasında erkekler üzerine otururdu.

Sobanın yanında bulunan dükkana kutnaya adı verildi. Üzerine kovalar su, tencereler, dökme demir tencereler konuldu ve üzerine taze pişmiş ekmek yerleştirildi.
Eşik bankı kapının bulunduğu duvar boyunca uzanıyordu. Kadınlar tarafından mutfak masası yerine kullanılıyordu ve kenar boyunca kenar olmaması nedeniyle evdeki diğer banklardan farklıydı.
Tezgah, ocaktan duvar veya kapı bölmesi boyunca evin ön duvarına kadar uzanan bir tezgahtır. Bu bankın yüzey seviyesi evdeki diğer banklardan daha yüksektir. Ön taraftaki bank katlanır veya sürgülü kapılara sahiptir veya perde ile kapatılabilir. İçerisinde tabaklar, kovalar, döküm tencereler ve tencereler için raflar var.Konik bir erkek giyim mağazasının adıydı. Kısa ve genişti. Rusya'nın çoğunda menteşeli düz kapaklı bir kutu veya sürgülü kapılı bir kutu şeklini aldı. Konik adını muhtemelen yan tarafını süsleyen ahşaptan oyulmuş at başından almıştır. Konik, köylü evinin yerleşim bölgesinde, kapının yakınında bulunuyordu. Erkeklerin işyeri olduğu için "erkekler" dükkanı olarak görülüyordu. Burada küçük el sanatlarıyla uğraşıyorlardı: sak ayakkabıları, sepetler dokumak, koşum takımlarını onarmak, balık ağları örmek vb. Ranzanın altında da bu işler için gerekli aletler vardı. Bankta yer almak banktan daha prestijli sayılıyordu; konuk, oturduğu yere - bankta mı yoksa bankta mı oturduğuna bağlı olarak ev sahiplerinin kendisine karşı tutumunu yargılayabilir.

Ev dekorasyonunun gerekli bir unsuru, günlük ve tatil yemekleri için servis edilen bir masaydı. Masa, en eski hareketli mobilya türlerinden biriydi, ancak en eski masalar kerpiçten yapılmış ve sabitti. Etrafında kerpiç banklar bulunan böyle bir masa, 11.-13. Yüzyılların Pronsky konutlarında (Ryazan eyaleti) ve 12. yüzyılın Kiev sığınağında keşfedildi. Kiev'deki bir sığınakta bulunan bir masanın dört ayağı, yere kazılmış raflardır. Geleneksel bir Rus evinde, hareketli bir masanın her zaman kalıcı bir yeri vardı, en onurlu yerde, simgelerin bulunduğu kırmızı köşede duruyordu. Kuzey Rus evlerinde, masa her zaman döşeme tahtaları boyunca, yani daha dar tarafı kulübenin ön duvarına doğru olacak şekilde bulunuyordu. Bazı yerlerde, örneğin Yukarı Volga bölgesinde, masa sadece yemek süresince yerleştirildi, yemekten sonra resimlerin altındaki bir rafa yan olarak yerleştirildi. Bu, kulübede daha fazla yer olması için yapıldı.
Rusya'nın orman bölgesinde, marangozluk masaları benzersiz bir şekle sahipti: masif bir alt çerçeve, yani masanın bacaklarını birbirine bağlayan bir çerçeve tahtalarla kaplandı, bacaklar kısa ve kalın hale getirildi, büyük masa tablası her zaman çıkarılabilir hale getirildi ve oturmayı daha rahat hale getirmek için alt çerçevenin dışına çıkıntı yaptı. Masanın altında günün ihtiyaç duyulan sofra takımları ve ekmekleri için çift kapılı bir dolap bulunurdu.Geleneksel kültürde, ritüel uygulamalarda, davranış normları vb. alanlarda masaya büyük önem verilirdi. Bu, kırmızı köşedeki net mekansal konumuyla kanıtlanmaktadır. Onun oradan herhangi bir terfisi ancak bir ritüel veya kriz durumuyla ilişkilendirilebilir. Masanın ayrıcalıklı rolü, unsurlarından biri yemek olan hemen hemen tüm ritüellerde ifade edildi. Hemen her aşamasının ziyafetle sona erdiği düğün töreninde de bu durum ayrı bir parlaklıkla kendini gösterdi. Masa, popüler bilinçte günlük ekmek veren “Tanrı'nın hurması” olarak kavramsallaştırıldı ve bu nedenle yemek yenen masanın çalınması günah sayılıyordu. Sıradan, bayram dışı zamanlarda masanın üzerinde yalnızca genellikle masa örtüsüne sarılı ekmek ve tuzluk bulunurdu.

Geleneksel davranış normları alanında, masa her zaman insan birliğinin gerçekleştiği bir yer olmuştur: ustanın masasına yemek yemeye davet edilen kişi "bizden biri" olarak algılanıyordu.
Masanın üzeri bir masa örtüsüyle örtülmüştü. Köylü kulübesinde masa örtüleri, hem basit düz dokuma hem de kepek ve çok şaftlı dokuma tekniği kullanılarak evde dokunmuş kumaştan yapılmıştır. Her gün kullanılan masa örtüleri, genellikle kareli desenli (renkler çok çeşitlidir) veya sadece kaba kanvastan oluşan iki rengarenk panelden dikilirdi. Bu masa örtüsü öğle yemeğinde masayı örtmek için kullanılıyordu, yemekten sonra ya çıkarılıyor ya da masada kalan ekmeği örtmek için kullanılıyordu. Şenlikli masa örtüleri, iki panel arasındaki dantel dikişleri, çevre etrafındaki püsküller, dantel veya saçak gibi ek detayların yanı sıra kumaş üzerindeki desen gibi en iyi keten kalitesiyle ayırt edildi. Rus yaşamında aşağıdaki bank türleri ayırt edildi: eyer tezgahı, portatif tezgah ve uzatma tezgahı. Eyer bankı - oturmak ve uyumak için katlanır arkalıklı bir bank ("eyer sırtı") kullanıldı. Bir uyku yeri düzenlemek gerekiyorsa, bankın yan durdurucularının üst kısımlarında yapılan dairesel oluklar boyunca üst kısımdaki koltuk arkalığı bankın diğer tarafına atılmış ve ikincisi bankın diğer tarafına doğru hareket ettirilmiştir. bank, böylece önünde bir "enine çubuk" ile sınırlanan bir tür yatak oluşturuldu. Eyer bankının arkası genellikle ağırlığını önemli ölçüde azaltan oymalarla süslendi. Bu tür banklar çoğunlukla kentsel ve manastır yaşamında kullanıldı.

Taşınabilir tezgah- Oturmak için kullanılan, masaya bağlı dört ayaklı bir bank veya gerektiğinde iki boş tahta. Yeterli uyku alanı yoksa, ilave yatak için alanı artırmak amacıyla bank hareket ettirilebilir ve bank boyunca yerleştirilebilir. Taşınabilir banklar Ruslar arasında en eski mobilya türlerinden biriydi.
Uzatma bankı, koltuğun yalnızca bir ucunda bulunan iki ayaklı bir banktır; böyle bir bankın diğer ucu bir bankın üzerine yerleştirilmiştir. Çoğu zaman bu tür tezgahlar, ayakları belirli bir uzunlukta kesilmiş iki ağaç kökü olacak şekilde tek parça tahtadan yapılırdı.Bulaşıklar raflara yerleştirilirdi: bunlar aralarında çok sayıda raf bulunan sütunlardı. Alt, daha geniş raflarda büyük tabaklar saklandı, üst, daha dar raflara ise küçük tabaklar yerleştirildi.

Ayrı olarak kullanılan tabakları saklamak için bir tabak tabağı kullanıldı: ahşap bir raf veya açık raflı bir dolap. Kap, kapalı bir çerçeve şeklinde olabilir veya üst kısmı açık olabilir; genellikle yan duvarları oymalarla süslenmiştir veya figürlü şekillere (örneğin oval) sahiptir. Bulaşıkların bir veya iki rafının üzerine, tabakları sabitlemek ve tabakları kenarlara yerleştirmek için dışarıdan bir ray çivilenebilir. Kural olarak, bulaşıklar gemi tezgahının üzerinde, hostesin elinin altında bulunuyordu. Kulübenin taşınmaz dekorasyonunda uzun zamandır gerekli bir detay olmuştur.
Kırmızı köşe ayrıca iki parça beyaz ince kanvas veya basmadan dikilmiş dikdörtgen bir kumaş parçası olan bir örtü ile süslendi. Kefenin boyutları farklı olabilir, genellikle 70 cm uzunluğunda, 150 cm genişliğinde olabilir. Beyaz kefenlerin alt kenarları nakışlar, dokuma desenler, kurdeleler ve dantellerle süslenmişti. Kefen, resimlerin altındaki köşeye tutturulmuştur. Aynı zamanda, türbeler veya simgeler üstte bir türbeyle kuşatılmıştı.Kulübenin şenlikli dekorasyonu için bir havlu kullanıldı - ev yapımı veya daha az sıklıkla fabrika yapımı, süslenmiş beyaz bir kumaş tabakası nakış, renkli dokuma desen, kurdeleler, renkli patiska şeritleri, dantel, payetler, örgü, örgü, saçak. Kural olarak uçlarında dekore edilmiştir. Havlunun paneli nadiren süslendi. Süslemelerin niteliği ve miktarı, yerleri, rengi, malzemesi - bunların hepsi yerel gelenek ve havlunun amacı tarafından belirlendi. Ayrıca düğünlerde, vaftiz yemeklerinde ve dönüş yemeği gününde havlular asılırdı. askeri servis bir oğul veya uzun zamandır beklenen akrabaların gelişi. Kulübenin kırmızı köşesini oluşturan duvarlara ve kırmızı köşeye havlular asıldı. Giyildiler ahşap çiviler- duvarlara çakılan “kancalar”, “kibritler”. Geleneğe göre havlular kız çeyizinin gerekli bir parçasıydı. Düğün ziyafetinin ikinci gününde bunları kocanın akrabalarına göstermek adettendi. Genç kadın, yaptığı çalışmaları herkesin takdir etmesi için kulübede kayınvalidesinin havlularının üstüne havlu astı. Havluların sayısı, çarşafların kalitesi, nakış becerisi - tüm bunlar genç kadının sıkı çalışmasını, temizliğini ve zevkini takdir etmeyi mümkün kıldı. Havlu hiç oynanmadı büyük rol Rus köyünün ritüel yaşamında. Düğün, doğum, cenaze ve anma törenlerinin önemli bir özelliğiydi. Çoğu zaman bir saygı nesnesi, özel öneme sahip bir nesne olarak hareket ederdi ve onsuz herhangi bir törenin ritüeli tamamlanmazdı.Düğün gününde havlu gelin tarafından duvak olarak kullanıldı. Başının üzerine atılan bu kolyenin onu hayatının en önemli anında nazardan ve hasardan koruması gerekiyordu. Havlu, taç önünde "yeni evlilerin birleşmesi" ritüelinde kullanıldı: gelin ve damadın ellerini "sonsuza kadar, uzun yıllar boyunca" bağladılar. Havlu, bebeği doğuran ebeye ve bebeği vaftiz eden vaftiz babasına ve vaftiz annesine verildi. Havlu, çocuğun doğumundan sonra yapılan “babina lapası” ritüelinde mevcuttu.
Ancak cenaze ve anma törenlerinde havlunun özel bir rolü vardı. Efsaneye göre kişinin öldüğü gün pencereye asılan havlu, ruhunu kırk gün boyunca muhafaza edermiş. Kumaşın en ufak bir hareketi onun evdeki varlığının bir işareti olarak görülüyordu. Kırklı yıllarda köyün dışında havlu silkelenir, böylece ruh “bizim dünyamızdan” “öteki dünyaya” gönderilirdi. Tüm bu havlu eylemleri Rus köyünde yaygındı. Slavların eski mitolojik fikirlerine dayanıyorlardı. Onlarda havlu, bir tılsım, belirli bir aile grubuna ait olmanın işareti olarak işlev görüyor ve yaşayanların yaşamlarını dikkatle gözlemleyen “ebeveynlerin” atalarının ruhlarını somutlaştıran bir nesne olarak yorumlanıyordu. havlunun elleri, yüzü ve yeri silmek için kullanılması hariç tutulmuştur. Bu amaçla rukoternik, silme makinesi, silme makinesi vb. kullandılar.

Gereç

Mutfak eşyaları, yiyecekleri hazırlamak, hazırlamak ve saklamak, masaya servis etmek için kullanılan mutfak eşyalarıdır; ev eşyalarını ve kıyafetleri saklamak için çeşitli kaplar; kişisel hijyen ve ev hijyeni için ürünler; ateş yakmaya yönelik eşyalar, kozmetik amaçlı Rus köyünde çoğunlukla ahşap çömlek eşyaları kullanılıyordu. Metal, cam ve porselen daha az yaygındı. Üretim tekniğine göre ahşap mutfak eşyaları yontulabilir, dövülebilir, bakırcı, marangozluk veya torna tezgahında yapılabilir. İÇİNDE yaygın olarak kullanılan Ayrıca huş ağacı kabuğundan yapılmış, ince dallardan, samandan ve çam köklerinden dokunmuş mutfak eşyaları da vardı. Evde ihtiyaç duyulan ahşap eşyaların bir kısmı ailenin erkek yarısı tarafından yapılıyordu. Ürünlerin çoğu fuarlardan ve pazarlardan satın alınıyordu, özellikle imalatı özel bilgi ve alet gerektiren bakır ve torna aletleri için.Çömlekçilik esas olarak yiyecekleri fırında pişirmek ve masaya servis etmek için, bazen de tuzlamak ve mayalamak için kullanılıyordu. sebzeler. Geleneksel tipteki metal kaplar çoğunlukla bakır, kalay veya gümüşten oluşuyordu. Evdeki varlığı, ailenin refahının, tutumluluğunun ve aileye olan saygısının açık bir göstergesiydi. aile gelenekleri. Bu tür mutfak eşyaları yalnızca bir ailenin hayatının en kritik anlarında satılıyordu.Evi dolduran mutfak eşyaları Rus köylüleri tarafından doğal olarak tamamen pratik kullanımlarına dayanarak yapılıyor, satın alınıyor ve saklanıyordu. Ancak köylünün bakış açısına göre, hayatın önemli anlarında, nesnelerin hemen hemen her biri faydacı bir şeyden sembolik bir şeye dönüştü. Düğün töreninin bir noktasında çeyiz sandığı, kıyafetlerin saklandığı bir kaptan ailenin refahının ve gelinin sıkı çalışmasının sembolüne dönüştü. Kepçe yukarı bakacak şekilde bir kaşık, cenaze yemeğinde kullanılacağı anlamına geliyordu. Masanın üzerine fazladan bir kaşık, misafirlerin gelişinin vs. habercisiydi. Bazı mutfak eşyaları çok yüksek bir semiyotik statüye sahipti, diğerleri ise daha düşük bir seviyeye sahipti.Ev eşyalarının bir parçası olan Bodnya, kıyafetlerin ve küçük ev eşyalarının saklandığı ahşap bir kaptı. Rus köyünde iki tür vücut biliniyordu. İlk tip, yan duvarları masif tahtalardan yapılmış, uzun, oyuk bir ahşap kütüktü. Güvertenin üst kısmında deri menteşeler üzerinde kapaklı bir delik bulunuyordu. İkinci tip Bodnya, 60-100 cm yüksekliğinde, alt çapı 54-80 cm olan kapaklı bir sığınak veya bakır küvettir Bodnya genellikle kilitlenir ve kafeslerde saklanırdı. İkinciden 19. yüzyılın yarısı V. yerini sandıklar almaya başladı.

Hacimli ev eşyalarını kafeslerde saklamak için çeşitli boyut ve hacimlerde fıçılar, küvetler ve sepetler kullanıldı. Eskiden fıçılar hem sıvı hem de dökme katı maddeler için en yaygın kaplardı; örneğin: tahıl, un, keten, balık, kurutulmuş et, at eti ve çeşitli küçük ürünler.

Gelecekte kullanılmak üzere turşu, turşu, ıslatma, kvas, su hazırlamak, un ve tahılları depolamak için fıçılar kullanıldı. Kural olarak, küvetler fıçıcılar tarafından yapılmıştır. ahşap kalaslardan - halkalarla tutturulmuş perçinlerden yapılmıştır. kesik koni veya silindir şeklinde yapılmışlardı. perçinlerin devamı olan üç bacağı olabilir. Gerekli aksesuar Küvetlerin bir dairesi ve bir kapağı vardı. Küvete konulan yiyecek bir daire şeklinde preslendi ve üstüne baskı yerleştirildi. Bu, turşu ve turşuların her zaman salamurada kalması ve yüzeye çıkmaması için yapıldı. Kapak yiyecekleri tozdan korudu. Kupa ve kapağın küçük kulpları vardı. Lukoshkom, ahşap kalaslardan veya ağaç kabuğundan yapılmış, düz tabanlı, basttan yapılmış açık silindirik bir kaptı. Kaşık sapıyla veya kaşık sapı olmadan yapılıyordu. Sepetin boyutu amacına göre belirlendi ve buna göre adlandırıldı: "nabirika", "köprü", "dut", "miselyum" vb. Sepet, dökme ürünleri depolamak için tasarlanmışsa, üstüne düz bir kapak yerleştirilerek kapatılırdı.Yüzyıllar boyunca Rusya'daki ana mutfak kabı, geniş açık bir kil kap şeklinde bir pişirme kabı olan bir tencereydi. üst kısmı alçak ağız kenarlı, yuvarlak gövdeli, dibe doğru düzgün bir şekilde inceliyor. Tencere olabilir farklı boyutlar: 200-300 g yulaf lapası için küçük bir tencereden 2-3 kova su alabilen büyük bir tencereye kadar. Tencerenin şekli varlığı boyunca değişmedi ve bir Rus fırınında yemek pişirmek için çok uygundu. Nadiren süslenmişlerdi; dar eşmerkezli daireler veya teknenin kenarının etrafına veya omuzlarına bastırılmış sığ çukurlardan ve üçgenlerden oluşan bir zincirle süslenmişlerdi. Köylü evinde farklı boyutlarda yaklaşık bir düzine veya daha fazla saksı vardı. Çömleklere çok değer veriyorlardı ve onları dikkatle kullanmaya çalışıyorlardı. Çatlamışsa huş ağacı kabuğuyla örülmüş ve yiyecek depolamak için kullanılmıştır.

Tencere- Rus halkının ritüel yaşamında günlük, faydacı bir nesne, ek ritüel işlevler kazandı. Bilim adamları bunun en ritüelleştirilmiş ev eşyalarından biri olduğuna inanıyor. Popüler inanışlara göre çömlek, boğazı, sapı, ağzı ve kırık parçası olan canlı, antropomorfik bir yaratık olarak kavramsallaştırıldı. Saksılar genellikle kadınsı bir öz taşıyan saksılar ve içinde eril bir öz barındıran saksılar olarak ikiye ayrılır. Böylece, Avrupa Rusya'nın güney illerinde ev hanımı bir çömlek satın alırken cinsiyetini belirlemeye çalıştı: çömlek mi yoksa çömlekçi mi olduğu. Tencerede pişirilen yemeğin tencereden daha lezzetli olacağına inanılıyordu. Popüler bilinçte çömleğin kaderi ile insanın kaderi arasında açık bir paralellik olduğunu belirtmek de ilginçtir. Pot kendini oldukça buldu geniş uygulama cenaze törenlerinde. Böylece, Avrupa Rusya topraklarının çoğunda, ölüleri evden çıkarırken çömlek kırma geleneği yaygındı. Bu gelenek, kişinin hayattan, evinden, köyünden ayrılışının ifadesi olarak algılanıyordu. Olonets eyaletinde. bu fikir biraz farklı bir şekilde ifade edildi. Cenaze töreninin ardından merhumun evinde bulunan sıcak kömürlerle dolu bir tencere mezarın üzerine ters çevrilerek yerleştirildi ve kömürler etrafa saçılarak söndü. Ayrıca ölen kişi, ölümden iki saat sonra yeni kaptan alınan suyla yıkanıyordu. Tüketildikten sonra evden alınıp toprağa gömülür veya suya atılırdı. Bir kişinin son yaşam gücünün, ölen kişiyi yıkarken boşaltılan bir tencere su içinde yoğunlaştığına inanılıyordu. Evde böyle bir çömlek bırakılırsa, ölen kişi öbür dünyadan dönecek ve kulübede yaşayan insanları korkutacaktır.Çömlek bazılarının bir özelliği olarak da kullanılmıştır. ritüel eylemler düğünlerde. Bu nedenle, geleneğe göre, sağdıçlar ve çöpçatanların önderliğindeki "düğün kutlamaları", sabahları yeni evlilerin düğün gecesinin gerçekleştiği odaya, onlar ayrılmadan önce gelip çömlek kırmaya gelirdi. Çömlek kırmak, kadın ve erkek olan bir kız ve bir erkeğin kaderinde bir dönüm noktası olarak algılanıyordu. Rus halkı arasında çömlek genellikle bir tılsım görevi görür. Örneğin Vyatka vilayetinde tavukları şahinlerden ve kargalardan korumak için çitin üzerine eski bir tencere baş aşağı asıldı. Bu, büyücülük büyülerinin özellikle güçlü olduğu Maundy Perşembe günü güneş doğmadan önce kesinlikle yapıldı. Bu durumda, çömlek onları kendi içine çekiyor ve ek büyülü güç alıyor gibiydi.

Masaya yemek servisi yapmak için bu tür sofra takımları tabak olarak kullanıldı. Genellikle yuvarlak veya oval şekilli, sığ, alçak bir tepsi üzerinde, geniş kenarlıydı. Ahşap tabaklar çoğunlukla günlük yaşamda yaygındı. Tatil amaçlı yemekler resimlerle süslendi. Küçük bitki sürgünlerini tasvir ettiler geometrik şekiller, fantastik hayvanlar ve kuşlar, balıklar ve patenler. Yemek hem günlük hem de şenlikli yaşamda kullanıldı. Hafta içi balık, et, yulaf lapası, lahana, salatalık ve diğer "kalın" yemekler çorba veya lahana çorbasından sonra yenen bir tabakta servis edilirdi. İÇİNDE Bayram Tabakta et ve balığın yanı sıra krep, turta, çörek, cheesecake, zencefilli kurabiye, kuruyemiş, şeker ve diğer tatlılar da servis edildi. Ayrıca konuklara tabakta bir kadeh şarap, bal likörü, püre, votka veya bira ikram etme geleneği vardı. Şenlik yemeğinin atları, başka bir örtü veya bezle örtülmüş boş bir tabak çıkarılarak gösterilirdi.Bu tabaklar halk ritüelleri, falcılık ve büyülü işlemler sırasında kullanılırdı. Doğum ritüellerinde, doğumdan sonraki üçüncü günde gerçekleştirilen, doğum yapan kadın ve ebenin büyülü temizliği ritüeli sırasında bir tabak su kullanılırdı. Doğum yapan kadın "büyükannesini gümüşledi", yani. Ebenin döktüğü suya gümüş paralar attı ve ebe yüzünü, göğsünü ve ellerini yıkadı. Düğün töreninde yemek, ritüel nesnelerin halka açık olarak sergilenmesi ve hediye sunumu için kullanıldı. Yemek aynı zamanda yıllık döngünün bazı ritüellerinde de kullanıldı. Yemek aynı zamanda bir özellikti Noel falcılığı kızlara "podoblyudnye" denirdi. Rus köyünde halk takviminin bazı günlerinde kullanılması yasaklanmıştı. İçmek ve yemek için bir kase kullanıldı. Ahşap bir kase, küçük bir tepsi üzerinde, bazen kulplar yerine kulplar veya halkalar bulunan ve kapaksız, yarım küre şeklinde bir kaptır. Genellikle kasenin kenarı boyunca bir yazıt yapılmıştır. Kase, taç boyunca veya tüm yüzey boyunca, çiçek ve zoomorfik süslemeler de dahil olmak üzere resimlerle süslenmiştir (Severodvinsk resmine sahip kaseler yaygın olarak bilinmektedir). Kullanım amaçlarına göre çeşitli boyutlarda kaseler yapılmıştır. Kaseler büyük beden Ağırlığı 800 g veya daha fazla olan, tatillerde ve birçok misafirin toplandığı akşamlarda bira ve püre içmek için skobary, bratiny ve kepçelerle birlikte kullanıldı. Manastırlarda kvası masaya servis etmek için büyük kaseler kullanılırdı. Öğle yemeği sırasında köylü yaşamında kilden oyulmuş küçük kaseler kullanıldı - lahana çorbası, güveç, balık çorbası vb. servis etmek için. Öğle yemeğinde yemek ortak bir kapta masaya servis ediliyordu, ayrı yemekler sadece tatillerde kullanılıyordu. Sahibinin işaretiyle yemeğe başladılar, yemek yerken konuşmadılar. Eve giren misafirlere kendi yedikleri yemeklerden ve aynı yemeklerden ikram edilirdi.

Fincan çeşitli ritüellerde, özellikle yaşam döngüsü ritüellerinde kullanıldı. Ayrıca takvim ritüellerinde de kullanılmıştır. İşaretler ve inançlar fincanla ilişkilendirildi: Bayram yemeğinin sonunda, ev sahibinin ve hostesin sağlığı için bardağı dibine kadar içmek gelenekseldi; bunu yapmayanlar düşman olarak kabul edildi. Bardağı boşaltıp sahibine şunu dilediler: "İyi şanslar, zafer, sağlık ve düşmanlarında bu bardaktan daha fazla kan kalmamasını." Kupadan komplolarda da bahsediliyor. Çeşitli içecekleri içmek için bir kupa kullanıldı.

Kupa, saplı, değişken hacimli silindirik bir kaptır. Kil ve ahşap kupalar resimlerle, ahşap kupalar oymalarla süslendi; bazı kupaların yüzeyi huş ağacı kabuğu dokumayla kaplandı. Günlük ve şenlikli yaşamda kullanıldılar ve aynı zamanda ritüel eylemlere de konu oldular, sarhoş edici içecekler içmek için bir bardak kullanıldı. Bu küçük bir gemi yuvarlak biçimde Ayaklı ve düz dipli olup bazen kulp ve kapak da bulunabilmektedir. Camlar genellikle boyandı veya oymalarla süslendi. Bu kap, püre, bira, sarhoş bal likörü ve daha sonra tatillerde şarap ve votka içmek için ayrı bir kap olarak kullanıldı, çünkü içilmesine yalnızca tatillerde izin veriliyordu ve bu tür içecekler misafirler için şenlikli bir ikramdı. Kendiniz için değil, başkalarının sağlığı için içmek kabul edildi. Konuğa bir kadeh şarap ikram ederken ev sahibi de karşılığında bir kadeh şarap beklerdi.Kadeh en çok düğün törenlerinde kullanılırdı. Rahip, düğünden sonra yeni evlilere bir kadeh şarap ikram etti. Bu bardaktan sırayla üçer yudum aldılar. Şarabı bitiren koca, bardağı ayaklarının altına fırlattı ve karısıyla birlikte onu çiğnedi: "Aramıza nifak ve nefret tohumları ekmeye başlayanlar ayaklarımızın altında çiğnensin." Hangi eş ilk basarsa aileye hakim olacağına inanılıyordu. Ev sahibi, yeni evlileri zarardan kurtarmak için düğüne onur konuğu olarak davet edilen büyücüye düğün ziyafetindeki ilk bardak votkayı hediye etti. Büyücü ikinci bardağı kendisi istedi ve ancak bundan sonra yeni evlileri kötü güçlerden korumaya başladı.

Çatallar ortaya çıkana kadar yemek için kullanılan tek kap kaşıktı. Çoğunlukla ahşaptı. Kaşıklar resimler veya oymalarla süslendi. Kaşıklarla ilgili çeşitli işaretler gözlendi. Kaşık, bir köprü gibi kasenin içine girebildiğinden, kaşığı sapı masaya, diğer ucu tabağa dayanacak şekilde yerleştirmek imkansızdı. şeytanlık. Masaya kaşık vurmak “kötüyü sevindireceği” ve “kötülerin akşam yemeğine geleceğini” (yoksulluğu ve talihsizliği temsil eden yaratıklar) izin verilmiyordu. Kilisenin öngördüğü oruçların arifesinde kaşıkları masadan kaldırmak günah sayılıyordu, bu nedenle kaşıklar sabaha kadar masanın üzerinde kalıyordu. Fazladan kaşık koyamazsınız, yoksa fazladan ağız olur veya masaya kötü ruhlar oturur. Hediye olarak yeni eve taşınma partisi için bir kaşık, bir somun ekmek, tuz ve para getirmeniz gerekiyordu. Kaşık ritüel eylemlerde yaygın olarak kullanıldı.

Rus bayramlarının geleneksel eşyaları vadiler, kepçeler, bratinler ve braketlerdi. Vadi vadileri en fazla sergilenmesi gereken değerli eşyalar olarak görülmüyordu en iyi yer evde örneğin erkek kardeş veya kepçeyle yapıldığı gibi.

Bir poker, bir kulp, bir kızartma tavası, bir ekmek küreği, bir süpürge - bunlar ocak ve fırınla ​​ilgili nesnelerdir.

Poker- Bu, ocaktaki kömürleri karıştırmak ve ısıyı yükseltmek için kullanılan, kavisli uçlu kısa, kalın bir demir çubuktur. Tencereler ve dökme demir tencereler, kulp yardımıyla fırın içerisinde hareket ettirilebildiği gibi, çıkarılıp fırına da takılabilmektedir. Uzun bir ahşap sap üzerine monte edilmiş metal bir yaydan oluşur. Ekmeği fırına koymadan önce fırının altındaki kömür ve küller süpürgeyle süpürülerek temizlenirdi. Süpürge, ucuna çam, ardıç dalları, saman, el bezi veya paçavra bağlanan uzun bir tahta saptır. Ekmek küreği kullanarak ekmekleri ve börekleri fırına koydular ve oradan da çıkardılar. Tüm bu mutfak eşyaları şu veya bu ritüel eyleme katıldı.Böylece, özel kuyusu ile Rus kulübesi ortaya çıktı. organize alan Sabit bir kıyafet, hareketli mobilya, dekorasyon ve mutfak eşyaları, tüm dünyayı oluşturan tek bir bütündü.