Baştan çıkarma türleri. Dört çeşit baştan çıkarma. Kişinin kendi şehvetiyle ayartılması

Günaha gelince, Yakup'un ilk bölümü genellikle pek çok tartışmanın konusu olur. Bu, 13. ayette kaydedilen şu sözlerle ilgilidir: “Ayartıldığında kimse, Tanrı beni ayartıyor demesin; çünkü Tanrı kötülükle ayartılmaz ve kendisi de kimseyi ayartmaz.” Pek çok Hıristiyan, İbrahim'in ayartılmasına ilişkin öyküyü (Yaratılış 22:1) hemen hatırlar ve görünüşte çelişkili olan bu pasajları yorumlamak ve uzlaştırmak için çeşitli girişimlerde bulunur.

Bu kısa makalede ayrıca ayartılma/deneme kavramını Yakup 1:1-18 bağlamında anlamaya çalıştık. Bunun için öncelikle orijinal dile dönmemiz gerekiyordu.

Yeni Ahit'in Yunancasında ayartma ve deneme için iki eşanlamlı kullanılır: "πειράζω" ve "δοκιμάζω". Herhangi bir eşanlamlı gibi, bazı açılardan ortak bir sözcüksel anlamı vardır, ancak diğerlerinde farklı anlamlara sahiptirler. Bu nüansları anlamak ayartılma kavramını anlamamıza yardımcı olacaktır.

«πειράζω»
“πεῖρα” kelimesi (böl. “πειράω”) teşebbüs, deneme anlamına gelir. Aynı kökten gelen “πειρασμός” isminin ve “πειράζω” fiilinin kullanımı daha belirsizdir. Bu kelimelerin burada vurgulanmaya değer dört ana kullanımı vardır:

1. Deneyin, deneyin, çabalayın (örneğin: Elçilerin İşleri 9:26, 16:7, 24:6; “Kendimi ikna ettikten sonra başkalarını da ikna etmeye çalışıyorum” Platon; “kim yaşamak istiyorsa, bırakın çabalasın) kazan” Ksenophon);

2. Olumlu bir hedefle test edin, deneyin: anlamak, bulmak (örneğin: Yuhanna 6:6, 2 Korintliler 13:5, Va. 2:2; “koşma konusunda kendilerini sınadılar”, Homer; “hadi yapalım) bakalım doğruyu söylüyor musun” ", Platon);

3. Ayartın, olumsuz bir amaç için deneyin: ayartmak, baştan çıkarmak veya tuzağa düşürmek (örneğin: Matta 6:13, 16:1, 22:18, 26:41, Luka 4:13, 8:13, Gal.6 :1);

4. Tanrı'nın Ayartılması - Varlığını, gücünü veya iyiliğini kanıtlaması için Tanrı'ya meydan okuma girişimi (örneğin: 1 Korintliler 9:10, Elçilerin İşleri 5:9, İbraniler 3:9).

Ayrıca bazen vurgunun olumsuz ya da olumlu amaçlarından ziyade sorunlara ve zor durumlara yapıldığına da dikkat edin (örneğin: 1 Kor. 10:13, Luka 8:13, Luka 22:28, Elçilerin İşleri 20:19, Gal. 4). :14, 1 Petrus 1:6).

«δοκιμάζω»
Şimdi ikinci kelimenin kullanımı hakkında konuşalım - “δοκιμάζω”. Bunu yapmak için aynı köke sahip birkaç kelimeyi düşünün:

“δοκέω” - inanmak, düşünmek, hayal etmek.

“δόκιμος” - kanıtlanmış, iyi kabul edilmiş, sınanmaya dayalı gerçek, sınanmış, layık (Romalılar 14:18, 16:10, 1 Korintliler 11:19) “Aranızda anlaşmazlıklar olmalı ki, açık olsun hanginiz sınavdan geçti” *, 2. Korintliler 10:18, 13:7 "Ama yanlış bir şey yapmamanız için Tanrı'ya dua ediyoruz. Üstelik bunu, testi başarıyla geçtiğinizi göstermek için değil. Sadece bu kadar. “Başarısız” görünsek bile iyilik yapacaksınız!”*, 2 Timoteos 2:15, Yakup 1:12).

“δοκίμιον” - değerli, denenmiş ve doğru kabul edilir; ve kendini sınama eyleminin yanı sıra (Yakup 1:3, 1 Pet. 1:7, Mez. 11:7 “Rab'bin sözleri erimiş gümüş gibi, toprakta denenmiş**, yedi kez arıtılmış saf sözlerdir) ”***, Mez. 27: 21 “Gümüş nasıl bir izabe ocağı ve altın bir fırın ise, insan da onu öven dudaklarla sınanır (δοκιμάζω.”***).

“δοκιμάζω” - bir şeyin doğruluğunu, değerini sınama, sınama, sınama, onaylama (sınavı geçtiğini bulma) yoluyla anlama girişimi (örneğin, Luka 12:56, 14:9, Romalılar 1:28 “Ve Tanrı bilgisine sahip olmadıkları için Tanrı onlardan vazgeçti..."****, 1 Kor. 3:13, 11:28, 16:3, 2 Kor. 8:8,22, 13: 5, Gal.6:4, Ef.5:10, Fil.1:10, 1Selanikliler 2:4, 5:21, 1Ti.3:10, 1Yuhanna4:1).

Dolayısıyla bu eşanlamlıları karşılaştırarak, genel olarak doğrulama ve testten bahsettiğimiz alanda veya olumlu bir amaç için testten bahsettiğimizde anlamlarının birleştiğini söyleyebiliriz. bir şeyin niteliğini, değerini veya doğruluğunu bilme, anlama arzusuyla ilgilidir. Birini baştan çıkarma veya baştan çıkarma arzusundan bahsettiğimizde, o zaman sadece "πειράζω" kelimesi kullanılır.

James'in mektubunun ilk bölümüne dönecek olursak, yazarın her iki kelimeyi de kullandığı söylenmelidir:
“Kardeşlerim, çeşitli ayartmalara (πειρασμοῖς) düştüğünüzde, imanınızın sınanmasının (δοκίμιον) azim ürettiğini bilerek bunu büyük bir mutluluk olarak sayın; Fakat sabrın mükemmel işleyişine sahip olmasına izin verin ki, hiçbir eksiğiniz olmadan tam ve eksiksiz olasınız. … Günaha dayanan adama (πειρασμόν) ne mutlu, çünkü sınandıktan sonra (δόκιμος), Rab'bin Kendisini sevenlere vaat ettiği yaşam tacını alacak. Günaha (πειραζόμενος) kimse şunu söylemez: Tanrı beni baştan çıkarıyor (πειράζομαι); çünkü Tanrı kötülük tarafından ayartılmaz (ἀπείραστός) ve Kendisi kimseyi ayartmaz (πειράζει), ama herkes ayartılır (πειράζεται), kendi şehvetine kapılır ve aldatılır..."

Burada bir Hıristiyanın hayatındaki aynı durumların iki kez (2-3 ve 12 vv.) ilk ayartılma (πειρασμός), ardından deneme (δοκίμιον) olarak adlandırıldığını görüyoruz, yani. ayartma (πειρασμός) ile deneme (δοκίμιον) arasındaki farktan farklı koşullar nedeniyle bahsetmek imkansızdır. Başka bir deyişle, güce, doğaya, kaynağa vb. bağlı olarak belirli durumların baştan çıkarıcı, diğerlerinin ise sınav olduğunu düşünmemelisiniz.

Bunu destekleyen bir başka argüman da Yakup'un, Tanrı'nın kimseyi ayartmadığı (πειράζω) şeklindeki sözleridir ve biz tüm yaşam durumlarının Tanrı'nın takdiriyle bağlantılı olduğunu biliyoruz. Öyleyse, eğer ayartma (πειρασμός) bir kişinin kendisini içinde bulduğu özel bir durum veya koşullar değilse, o zaman nedir ve buna göre Tanrı ne yapmaz?

Yakup'un şu sözleri dikkate alındığında: "Herkes ayartılır (πειράζεται), kendi şehvetine kapılır ve baştan çıkarılır" (ayet 14), onun bir Hıristiyan'ın içsel deneyimlerini vurgulamak istediğini varsaymak doğru olacaktır. Başka bir deyişle, ayartma/sınama sürecinde şartlı olarak iki bileşeni ayırt edebiliriz: Yaradan'ın iradesiyle yaşamlarımız boyunca kendimizi içinde bulduğumuz koşullar, ister fiziksel, ister maddi, ister sosyal vb. sorunlar ve sonrasındaki sorunlar. Tanrı'nın başlattığı iç mücadele hiçbir zaman ortaya çıkmaz, ancak O elbette belirli bir durumun sonuçlarını anlıyor.

Bunun açık bir örneği, Tanrı'nın İbrahim'e İshak'ı kurban etmesini emretmesidir. Yaratılış kitabı (22:1-14) olayların kendisini anlatır; hayal bile edilemeyecek deneyimler ile Tanrı'nın “zürriyetin İshak'ta çağrılacak” vaadine olan iman arasındaki müteakip iç mücadele İbraniler kitabında kısaca anlatılır (11:17- 19). Tanrı, İbrahim'i bu duruma soktu, ancak iç çatışmayı kendisi başlatmadı ya da körüklemedi; tam tersine, Rab, İbrahim'e tüm olası şüphelerin üstesinden gelebilmesi için İshak hakkında açık vaatler verdi.

Başka bir örnek İsa'nın çöldeki ayartmaları olabilir. Tanrı İsa'yı çöle gönderdi (Luka 4:1), orada kırk gün sonra kendisini yorgun ve aç buldu. Şeytan bu durumdan yararlanmaya çalıştı ve Mesih'e mevcut duruma çeşitli “çözümler” sundu: ekmek, güç, meleklerin müdahalesi. Mesih Şeytan'ın tekliflerini reddetti. Bu ayartmaların üstesinden gelmenin O'nun için ne kadar zor olduğunu bilmiyoruz, ancak O'nun içsel mücadelesini başka bir durumda - Geusemania'da - arzularını reddettiği ve Tanrı tarafından Kendisi için belirlenen çarmıha giden yolu kabul ettiği yerde görüyoruz.

Elbette, ayartılmalarımız o kadar kritik değildir ve Tanrı'nın emirlerinin, vaatlerinin veya ayartılmalarımızın kaynaklarının çok açık bir şekilde farkında değiliz; ancak yine de bu örnekler, ayartıldığında/sınandığında ne olduğunun özünü anlamamıza yardımcı olur. Sorunlu olaylar cinsel bir tepkiye neden olur ve ardından onlara yönelik manevi tutumla bir çatışma meydana gelir ve bu da iki olası sonuca yol açabilir. Kişi ya ortaya çıkan bedensel duygu ve arzulara - ayartmalara - yenik düşer ve eski doğasına uygun davranır ve sonra "günah doğar" (ayet 15). Veya, bedensel ve manevi düşünceler ve arzular arasında ortaya çıkan iç mücadelede - günaha - ruh kazanır ve sonuç olarak Hıristiyan daha mükemmel hale gelir (Madde 4). Tanrı'nın bu tür içsel çatışmalarının olmaması ilginçtir: "Tanrı kötülük tarafından ayartılmaz (ἀπείραστός)" (ayet 14).

Dolayısıyla, ayartılma/sınanma sürecini anladıktan sonra, pasajımız bağlamında "baştan çıkarma" (πειρασμός) ve "sınama" (δοκίμιον) kelimelerini daha açık bir şekilde tanımlamalıyız. Tanrı, çocuklarına arınmaları, onaylanmaları, gelişmelerini sağlamak için denemeler gönderir. "test" kelimesi (δοκίμιον), pozitif bir amaç için yukarıda açıklanan test anlamında kullanılmaktadır. Bununla birlikte, bir kişiden - iradesi olan bir yaratıktan - bahsettiğimiz göz önüne alındığında, test tam olarak onun doğrulanmasını içerir. Başka bir deyişle, bir kişiyi sınamak, onun kendisini içinde bulduğu koşullar değil, "yaşlı adamın" baskısı altında bu koşullar altında verdiği kararlar anlamına gelir*****. Dolayısıyla "Günaha" (πειρασμός), sorunlu durumlarda ortaya çıkan ve bir Hıristiyan'ı baştan çıkarmaya çalışan yaşlı adamın baskısını tam olarak ima eder, yani. Yukarıda anlatılan “πειρασμός” kelimesinin üçüncü kullanım şekli ise olumsuz amaçlı bir testtir.

Dolayısıyla günaha girmenin genel sınavın bir parçası olduğunu söyleyebiliriz. Bize göre bu, 2-3. cümleler ve 12. ayetlerle de kanıtlanmaktadır. Yani Allah bizi sınar, çeşitli şartlara sokar, Şeytan, dünya ve eski doğa bir Hıristiyanı baştan çıkarır, baştan çıkarmaya çalışır ve bu mücadeledeki kişi bu sınava dayanıp dayanamayacağına dair bir karar verir. Neredeyse her şey, insanın Cennet Bahçesi'ndeki ilk ayartılması sırasındakiyle aynı: Tanrı bir ağaç dikti ve bir emir verdi, Şeytan insana kendi (yanlış) durum tanımını sundu, insan bir karar verdi. Ancak burada çoğu durumda tüm bunlar görünmez bir cephede gerçekleşir.

Dolayısıyla ne kadar zor olursa olsun herhangi bir durumda Tanrı'nın iyiliğinden, bilgeliğinden veya gücünden şüphe etmeye başlarsak (Yaratılış 3:5); birdenbire her şeyi anlamsız ve yararsız görmeye başlarsak, gerçek Hıristiyanlık yok oluyor, bu yüzden her şeyi bırakıp... kendimizi düşünmek istiyoruz (1 Krallar 19, 1 Korintliler 15:58); Tanrı'ya adanmış olanlar ile tanrısız insanlar arasındaki farkı görmeyi bırakırsak ve kalplerimize hayal kırıklığı, öfke veya kıskançlık sızarsa (Mez. 72, Mal. 3: 13-18); Eğer duygulara kapılıp kim olduğumuzu unutursak (Luka 9:51-56), bu ayartılmayla sınandığımız anlamına gelir; yaşlı adamın durumun etkisi altında saldırmaya başladığı ve bu durumun Ona imanla, yani Tanrı bilgisiyle, O'nun vaatlerine güvenerek ve O'nun takdirine güvenerek kararlılıkla direnme zamanı.

* RBO'nun modern Rusça çevirisindeki İncil,
**Fırın kurulduğu ve metallerin tüm yabancı maddelerden arındırıldığı yer.
*** Tercüme: Prof. P. A. Yungerova (Yunanca LXX metninden), http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung
**** Yeni Ahit, Cassian çevirisi.
***** Bir kişinin içsel günahkar doğasını ifade eden Kutsal Kitap terimi (Rom.6:6; Efes.4:22; Kol.3:9).

Yunanca metni incelerken, BibleWorks 9, GreekNT Explorer'ın yanı sıra Antik Yunanca-Rusça eğitim sözlüğü, T. Mayer, G. Steinthal, çevirisi A.K. Gavrilova.

Ayartılmaya düşmemek için izleyin ve dua edin (Markos 14:38). Günaha nedir? Birincisi, ayartılma, Tanrı'nın ıslah için göz yumması, imanla sınanması vb. ile bir kişiye dışarıdan gelen ruh için tüm zor deneyimleri ifade eder. Buna hastalıklar, ihtiyaçlar, insanlardan gelen haksızlıklar ve hakaretler de dahildir.

İkincisi, ayartılma, karanlık güç tarafından düşüncelerin kendisine empoze edildiği ve manevi huzuru bozan veya İlahi emirlerin, vicdan ve aklın taleplerinin ihlal edilmesine yol açan duyguların kalbe empoze edildiği ruh halidir.

Böyle bir ayartılma, yeryüzünde yaşarken her insan için kaçınılmazdır. Rab'bin kendisi çölde şeytan tarafından ayartıldı.

Kronştadlı Aziz John şunu söylüyor: "Hıristiyan yaşamında ayartmalar gereklidir - manevi durumumuzun sınanması veya sınanması..." Gümüşü sınamak için nasıl aletlere ihtiyaç varsa, ruhu sınamak için de insanlara ihtiyaç vardır.

Binlerce yıldır Şeytan ve ordusu, insanları, yani her insanın canını ayartmaktan asla bıkmadı.

Tipik zihinsel ayartma türlerinden biri, kendinizin ve sevdiklerinizin geçimini sağlama endişesi, mali durumunuzdan duyulan memnuniyetsizliktir; Zihinsel ayartmalardan biri pişmanlıktır: "Bunun olması ne kadar yazık." Böylece şeytan bizi sonuçsuz suçlamalarla yakalar: "Bunu neden yaptım?" Günlük ilişkilerde kendini suçlamak zararlıdır. Eğer bir hata yaptıysak, o zaman bunun, Tanrı'nın bizi alçakgönüllü bir şekilde alçakgönüllü yapması olmadan gerçekleşmediğini düşünmek gerekir.

Bilge Süleyman bile insan yeteneklerinin günlük olayları etkileyebileceğine inanmıyordu. Şöyle yazıyor: Döndüm ve güneşin altında gördüm ki, yarış hızlı olanla, cesur zaferle, bilge ekmeğe, bilge zenginliğe ya da becerikli iltifata değil, zamana ve zamana bağlıdır. hepsi için fırsatlar (Eccl. 9, 11).

Yani her şey Allah'a bağlıdır. Ancak bir şeyler yaparken öncelikle Tanrı'ya dikkatlice dua etmeyi unutuyoruz.

Ayrıca baştan çıkarıldığımız ve kendimize çok dikkat etmemiz gereken bir durum da vardır. Bu bir iyilik yapmaktır. Bu durumlarda şeytan bize her zamankinden daha fazla öfkelenir ve yaptığımız işin sonuçlarını bir çeşit aşırılık suçuyla boşa çıkarmaya, onu bozmaya çalışır. Bazen kibirli olmak isteriz, bazen de verdiğimiz kişiyi yargılarız.

Abbess Arsenia (Sebryakova): “Düşman, zehrini her güzel duyguya karıştırır. Yani günahlardan pişmanlık duymak - umutsuzluk, sevmek - şehvet, dünyadan vazgeçmek - insanlara karşı soğukluk. Ancak imanla telaffuz edilen Rab İsa Mesih'in adıyla dua ederek bu zehir arındırılır.”

En zor ayartmalardan biri, aşka karşı ayartılmadır - etrafınızdaki birine, genellikle yakın ve daha önce sevdiklerinize karşı düşmanlık veya düşmanlık.

Manevi yaşamda deneyimli insanlarla paylaşılması gerekiyor. Durumunuzla ilgili tek bir hikaye, çoğu zaman bu cazibenin geçmesi için yeterlidir. Karanlığın ruhları keşfedilmekten korkar ve ayrılır.

Eğer ayartılmamızın nedenleri açıksa, o zaman Rab İsa'ya dua etmeliyiz: “Rab, kendimi ayartılmış görüyorum, bunun üstesinden gelmeme yardım et. Ve eğer bunu yapamazsam, o zaman benimle savaşan kötü ruhu, tıpkı bir zamanlar onu çölde mağlup ettiğin ve ele geçirdiği insanlardan kovduğun gibi, sen kendin kovacaksın.

Eğer ayartma komşunuzu kınamakla bağlantılıysa, o zaman onun için hararetle dua etmeniz gerekir ve Rab'bin yardımı gecikmeyecektir. Şaşkınlık içinde ruh kendine şunu sorar: “Korkacak ne vardı? Kıskanılacak ne vardı?

Bazı durumlarda, mücadelede ruhu daha da güçlendirmek veya ruhu gururdan korumak için Rab'bin kendi yardımıyla uzun süreli ayartmalara ve gecikmelere izin verdiği unutulmamalıdır.

Athos'lu Yaşlı Silouan: "Rab, bir kişinin ruhunu, onu kötülükle karşılaşmaktan uzaklaştırarak değil, ona tüm kötülüklerin üstesinden gelme gücünü vererek eğitir."

Bkz. test, yem, günaha yol açan günaha... Rusça eşanlamlılar ve anlam bakımından benzer ifadeler sözlüğü. altında. ed. N. Abramova, M.: Russian Dictionarys, 1999. ayartma, deneme, yem, ayartma; baştan çıkarma, baştan çıkarma, baştan çıkarma, baştan çıkarma... ... Eşanlamlılar sözlüğü

Günaha B. Tür fantezi ... Wikipedia

Günaha hariç her şeye direnebilirim. Oscar Wilde Teslim olmanın cazibesinden kurtulmanın tek yolu. Oscar Wilde Günaha karşı koymanın birkaç yolu vardır; bunların en kesini korkaklıktır. Mark Twain'e asla direnmem... ... Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi

TEMPTATION, I, bkz. 1. bkz. baştan çıkarma. 2. Günaha, bir şeye duyulan arzu. yasaklı. Kim olduğunu girin içinde ve. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

- “B'NİN BAŞTANMASI.”, SSCB, LATERNA, 1990, renkli, 84 dk. Hiciv kurgusu. Yazar Felix Snegirev, eylem alanı yalnızca beşe kadar uzanan "yaşayan su" sahiplerinin potansiyel bir arkadaşı oluyor. O altıncıdır ve bu onun için... Sinema Ansiklopedisi

günaha- dini ve ahlaki yasaları ihlal etmeye teşvik; günaha. Staroslav'dan türetilmiştir. Fiil (test etmek, değerlendirmek, denemek, bulmak, baştan çıkarmak ESSYA. Sayı 9. S. 39 40), kökeni eski Slavlara kadar uzanır. tarafsız bir dine sahip olan kusiti. ilişkin... Ortodoks Ansiklopedisi

Bu terimin başka anlamları da vardır; bkz. Günaha (anlamlar). Adem ve Havva'nın Günaha Ayartılması (test), bir inanlının iç ve dış yaşamında kullanıldıkları koşulların bir birleşimidir ... Vikipedi

ayartma- büyük bir baştan çıkarıcı, karşı konulamaz bir baştan çıkarıcı, büyük bir baştan çıkarıcı, korkunç bir baştan çıkarıcı... Rusça Deyimler Sözlüğü

Günaha- (enlem. - yemekten kaynaklanan eziyet) - kişinin kendi içindeki gizli, iyi ve kötüyü, özellikleri ve eğilimleri keşfedebileceğine boyun eğerek, Tanrı'nın kanunları tarafından yasaklanan herhangi bir eyleme duyulan ilgi. Günaha, ihlal etmek için harici veya dahili bir nedendir... ... Manevi kültürün temelleri (öğretmen ansiklopedik sözlüğü)

ayartma- ▲ (ne) için bir teşvik, günaha aykırılık, vicdan veya inanç sınavı. sanat. baştan çıkarıcı. baştan çıkarmak. cazibesi. baştan çıkartmak günaha (harika #). baştan çıkarıcı. baştan çıkartmak Xia. ayartılmaya sürüklemek [günaha sokmak. günaha giriyor]. baştan çıkarıcı... ... Rus Dilinin İdeografik Sözlüğü

Kitabın

• Günaha, A. Kuprin. Alexander Ivanovich Kuprin (1870–1938), çalışmaları aktif, etkili hümanizm, doğaya ve insana duyduğu ateşli sevgiyle karakterize edilen ünlü bir Rus yazardır. "Günaha" harika bir...
• Günaha, Kuprin Alexander Ivanovich. Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938), çalışmaları aktif, aktif hümanizm, doğaya ve insana yönelik ateşli bir sevgiyle karakterize edilen ünlü bir Rus yazardır. "İhanet" harika...

Her pratik Hıristiyan, manevi yaşamında, Kutsal Babaların dilinde genellikle ayartma olarak adlandırılan zorluklarla karşı karşıya kalır. Pek çok kişi için, hatta ruhsal açıdan deneyimli insanlar için bile, bu tür durumlar çoğu zaman gerçek bir güç sınavı haline gelir. İnsanlar, kökenini rasyonel olarak açıklayamadıkları sayısız talihsizlik karşısında şaşkına dönüyor ve bazen ciddi şekilde depresyona giriyor. Irgiz Diriliş Manastırı sakini Hieromonk Dorotheos (Baranov), ayartmalara neden ihtiyaç duyulduğunu, “provokasyona” nasıl boyun eğmeyeceğini ve ayartmalarla nasıl doğru şekilde ilişki kuracağını ve onlarla nasıl savaşılacağını anlatıyor.

SERTLEŞMEYLE MÜCADELE

- Peder Dorotheus, anladığım kadarıyla günaha bir tür sınav, zor bir sınav gibi bir şey. Sağ?

Bir kelimeyle "baştan çıkarma" iki kavram belirtilmektedir. Birincisi, sıradan gündelik anlamda bunlar, Tanrı'nın İlahi Takdirine göre bir kişinin başına gelen zor ve nahoş yaşam durumlarıdır. Buna hastalıklar, maddi ihtiyaçlar, şikayetler ve insanlardan kaynaklanan adaletsizlikler de dahildir. Bunlara "acılar" da denir. İkincisi, V En önemlisi manevi anlamda ayartılma, İlahi emirleri ihlal ederek günaha düşme tehlikesinin yakın olduğu ruhun durumudur. Hıristiyanlıkta "baştan çıkarma" kelimesinin olumsuz bir anlamı yoktur. Rağmen manevi yaşamda günah en büyük düşmanımızdır(Hıristiyanların Tanrı ve günah dışında hiçbir şeyden korkmaması gerektiğine dair bir söz bile vardır), ancak ayartmalar olmasaydı, bir kişinin ruhsal gelişimi imkansız olurdu, yani ayartma, geçtikten sonra bir Hıristiyanın daha deneyimli hale geldiği bir sınavdır. , daha güçlü ve temperli.

- Ayartmalara Tanrı'nın izin verdiğini söyledin. Ve inananlar arasında tamamen farklı güçlerden memnun olduklarına dair bir görüş var...

Rab bize her şeyi gönderir: hem sevinçler hem de üzüntüler. Ama O'nun bizimle oynaması, deneyler yapması anlamında değil, Rab'bin kötülüğün nispeten özgürce hareket etmesine izin vermesi ve böylece insanın iyilik yönündeki özgür iradesinin ortaya çıkması anlamında. Kötülük, kişinin iyiliğe tutunması için kendisinden uzaklaşması gereken bir şeydir. Bir Hıristiyanın günahtan kaçması gerektiğini söylüyoruz. Bu anlamda ayartma, Tanrı'nın elindeki, aracılığıyla Rab'bin ruhları daha mükemmel ve kurtuluşa daha uygun hale getirdiği bir araçtır.

- Ayartılmalardan kaçınmak imkansız mı?

- Bunlar hayattayken her insan için kaçınılmazdır ve kişi ruhsal olarak geliştikçe güçleri de artar. Kişi manevi yaşam yolunda ne kadar yükselirse, o kadar güçlü ayartmalara maruz kalır. Tarihteki en büyük ayartma, Rab'bin Kendisinin çölde şeytan tarafından ayartılmasıydı (Matta 4:7-11).

İlk ayartma, Tanrı'nın onlara iyilik ve kötülük ağacının meyvelerini yememeleri emrini vermesiyle Adem ve Havva'nın başına geldi. Yaratıcı kuralları koydu çünkü onlar olmadan ruhsal gelişim imkansızdır. Yasak, ahlaki kişiliğin güzel kristalinin büyümeye başladığı başlangıç ​​noktasıdır. İnsan özgür iradeyle yaratılmıştır ama eğer onu dizginlemeyi öğrenmezse hayvana dönüşecektir. Bilgisayar oyunlarıyla, baştan çıkarıcılıklara katlanmayla bir benzetme yaparsak, kolay bir seviyeden daha karmaşık bir seviyeye doğru sıra tabanlı bir stratejiden geçiyoruz, engelleri aşıyoruz, bazen kayıplar yaşıyoruz, bazen bir savaşı kaybediyoruz, ancak bize olanak sağlayacak deneyimler kazanıyoruz. Bir sonraki savaşı kazanmak için. Ahlaklı insan olmak istiyorsak başka çaremiz yok.

Elbette ahlakı veya ruhsal gelişimi hiç düşünmenize gerek yok. O zaman hiçbir ayartma olmayacak, her şeye izin verilecek ve bugün söylendiği gibi "kişilik tüm bütünlüğüyle ortaya çıkacak". Ancak bu gerçekleştiğinde çevrenizdekiler bir canavarla karşı karşıya olduklarını anlayacaklardır.

SADAKAT TESTİ

- Kilise ile bağlantısı olmayan, Hristiyan yaşamının inceliklerine aşina olmayan bir kişi, neyin baştan çıkarıcı olup neyin olmadığını nasıl anlayabilir?

İnsanları kiliseye gidenler ve kiliseye gitmeyenler diye ayırmayalım. Günaha, bazı inisiyeler kastı için tamamen Hıristiyan bir terim değildir. Günaha karşı mücadelenin bir kişinin ahlaki gelişiminin kaynağı olduğu konusunda hemfikir olduğumuz için, kişinin hangi dine mensup olduğu veya prensipte dindar olup olmadığı önemli değildir. Bir kişi kendisini iyi veya kötüden yana ahlaki bir seçim durumunda bulursa, bu bir ayartmadır. Ve kişi her halükarda bu sınavdan manevi anlamını anlasa da anlamasa da geçecektir. İyilik ve kötülüğün kriterleri başlangıçta Yaratıcı tarafından vicdanda ortaya konmuştur. Kişi günaha maruz kaldığında ve bunun ne olduğunu bilmediğinde vicdanına bir bilgi talebi gönderir ve o da ona ne yapması gerektiğini söyler. Bu manada Herhangi bir olay, en önemsiz olanı bile, eğer ahlaki bir seçimle ilişkilendiriliyorsa, bir ayartmadır.

Ayartmalarla kişi test edilir: nasıl davranacak, ne söyleyecek, müjde yaşam tarzına sadık mı kalacak, yoksa sertleşecek mi, komşularına olan sevgisi ondan daha mı ağır basacak, yoksa öz sevgi mi galip gelecek. Günaha kapılan her birimiz, gerçekte değerinin ne olduğuna ikna olma fırsatına sahibiz.

- Uygulamada bu nasıl ifade edilebilir? Örnekler verelim.

En yaygın zihinsel ayartma, kişinin kendi varoluşu ve kendisine ve sevdiklerine yaşam için gerekli olan her şeyi sağlama kaygısı, kaçırılan fırsatlardan veya maddi zenginliğe ulaşmadaki hatalardan pişmanlık duyması, başkalarının başarısını kıskanması, kişinin mali durumundan memnuniyetsizliğidir. Bu ayartmaya maruz kalan ruh çoğu zaman aptalca bir kibrin içine düşer.

Başka bir zihinsel ayartma türü, hayali tehlikelerden korkmak ve çeşitli talihsizlik olasılığını öngörmektir. Ruh endişe ve endişeyle doludur. Görünüşe göre tüm korkular gerçekleşiyor, kişi zaten düşüncelerinde talihsizlikler yaşıyor ve boşuna acı çekiyor.

Pişmanlık aynı zamanda bir günaha da dönüşebilir. “Bunun olması ne kadar üzücü”- sonuçsuz pişmanlıklarla kendimizi hayal kırıklığına uğratarak düşünüyoruz ve Tanrı'nın bizim için Sağlayacağı umuduna karşı günah işliyoruz.

Kendimizi suçlamak ancak günahtan dolayı kendimizi suçladığımızda anlamlı olur. Günlük ilişkilerde, umutsuzluğa yol açtığı ve dolayısıyla düşmanımızın ekmeğine yağ sürdüğü için zararlıdır. Bir hata yapsak bile, bu Tanrı'nın takdiri olmadan gerçekleşmedi. Çoğu zaman, hayattaki başarısızlıklar bizi işlerimizde Tanrı'nın yardımına değil, kendimize güvendiğimiz gerçeğiyle karşı karşıya bırakır.

Çoğu zaman, bir kişi bir iyilik yaptığında ayartmalar saldırır. Bu durumlarda düşman bize her zamankinden daha fazla öfkeleniyor ve çabalarımızın sonuçlarını bir takım kabahatlerle bozarak boşa çıkarmaya çalışıyor. Mesela komşumuza merhamet ettiğimiz için verdiğimiz paraya pişman olabiliriz. Veya kibirli olduğumuz için birine mükemmel eylemi anlatacağız. Aksi takdirde komşumuzu kınayarak aynı anda bir iyiliği bozmuş oluruz.

En zor ayartmalardan biri, sevgiye karşı ayartılmadır - sevdiklerinize karşı düşmanlık veya düşmanlık. Sanki baştan çıkarıcı bir kişinin kalbinde bir taş yatıyor, hoş olmayan bir kişiyle ilgili düşünceler sürekli kafasında dönüyor, kavgalar, suçlamalar, incitici sözler, haksız suçlamalar hatırlanıyor. Kişi kendini giderek daha fazla çalıştırır, ruhu acı, kızgınlık, kızgınlık, kızgınlık ile doludur ve bu, kötü olanın onun üzerinde güce sahip olduğunun bir işaretidir, yani sevginin, neşenin olmadığı her durumda, kalpte huzur olması, kişinin ya günah işlemiş olduğu ya da aşka karşı ayartıldığı anlamına gelir.

AŞIRI GÜVENDEN KAÇINMAK

- "Babamız" duasında bir rica vardır: "Ve bizi ayartmaya yönlendirme." Eğer onlarsız yapamıyorsak, neden Rab bize bizi ayartmalara yönlendirmememizi istememizi öğretti? Bu duada tam olarak ne istiyoruz?

Bunu anlamalısın Günaha geçemeyeceğimiz bir sınavdır. Esasen, Yaradan’dan üzerimize gelen sıkıntıların sayısını en aza indirmesini istiyoruz çünkü onlarla baş edebileceğimizden emin değiliz. Bir yandan Hristiyanlar manevi alanda savaşçıdırlar, diğer yandan yeteneklerimize güvenmiyoruz, bu yüzden Tanrı'dan kötülüğün bize karşı savaşını daha az yoğun hale getirmesini diliyoruz. Bir Hıristiyan, manevi mücadelede bir nevi sert özel kuvvetler askeri olduğunu düşünmemeli, hiçbir şeyden korkmaz, kötülükle her savaşa girebilir. İnsanın kendisi kötülüğü yenemez; yalnızca Mesih'in zaferine katılabilir.

- Yani bir Hıristiyan için, günaha direnmek söz konusu olduğunda bile kendi gücüne inanmak kibir midir?

– Herhangi bir kişi için kibir en tehlikeli yanılgıdır. Sağduyu, kişinin güçlü yönlerini ayık bir şekilde değerlendirme yeteneği, sözlerini ve eylemlerini tartma yeteneği ile kibir, yani Tanrı'dan yardım isteme konusundaki isteksizlik arasında ayrım yapmak gerekir. Bir kişi Tanrı'sız yaşadığında, yalnızca kendine güvendiğinde, ayartmalar birbiri ardına üzerine gelir ve onu yener. Dünyevi fikirlere göre, mümkün olan her şeyi başaran bir kişi kazanan gibi görünse bile, saat gelecek ve artık hiçbir şeye karşı çıkamayacağı ölüm onun için gelecektir.

- Bir kişi Kiliseye geldiğinde, Rab ona önceden manevi sevinçler yağdırır. Ancak kilise çocukluğunun zamanı hızla geçiyor ve ayartmalar başlıyor. Nedenmiş?

Bu, kişinin güçlendiğini ve ruhsal öğretiye başlamaya hazır olduğunu gösterir. “Gösterilen güven” için Rab’be şükretmeli ve bize gönderilen her şeyi cesaretle kabul etmeliyiz. Sabahtan akşama kadar başımıza gelen darbeler gibi ayartmalara aldırış etmeye gerek yok. Bu, Rabbimizin bize gösterdiği özel ilginin bir göstergesidir. Ve büyük kilise tatillerinde ayartmalar meydana gelirse, onur duyduğumuzu söyleyebiliriz. Bu, Rabbimizi memnun ettiğimiz ve aynı zamanda düşmanı çok kızdırdığımız anlamına gelir. Ancak Şunu unutmamalıyız: Eğer Rab bu ayartmanın bize fayda sağlayacağını bilmeseydi buna izin vermezdi.

- Peder Dorotheus, ayartmalarla nasıl başa çıkılır?

Bunları doğru şekilde deneyimlemeyi öğrenin. Örneğin, fuhuşun cazibesine yenik düşen insanlardan, bu durumun gücünün o kadar büyük olduğunu ve buna direnemediklerini sık sık duyarız. Bu sadece kişinin kötülükle mücadele etme konusundaki isteksizliğini haklı çıkarma girişimidir. Bir insanın baş edemeyeceği hiçbir ayartma yoktur. Aslında herhangi bir ayartma bizi hayattaki ana soruyu yanıtlamaya zorlar: "Kim olmak istiyorum? Allah'ın insanlara verdiği manevi kanunlara göre yaşayan, ahlaklı bir insan mı olmak istiyorum, yoksa bu benim için önemli değil mi?"

İkinci yolu seçebilirsiniz - Tanrı'nın çizdiği daireyi emirlerle terk etmek, ancak o zaman hayatınızda manevi bir felaketin meydana geleceği gerçeğine hazırlıklı olmalısınız. Herhangi bir yanılsamaya gerek yok, bu kaçınılmazdır. Bir rahip olarak bunu her gün görüyorum. Ahlaki yasağı ihlal eden bir kişinin bundan sonra mutlu olduğu tek bir vaka bile olmamıştır. İnsanlar ikinci evliliklerinde daha şanslı olacaklarını umarak aileleri yok ediyorlar. Hatta bazen onlara yeni bir ilişkide mutlularmış gibi gelir ama bu mutluluk acıyla zehirlenir. Ve insan, çocuğunun neden uyuşturucu bağımlısı olarak büyüdüğünü, iş yerinde sürekli sorunlar yaşandığını, hastalıkların başına bela olduğunu anlamadan yaşar... Hâlâ bir neden arıyor ama tek bir nedeni var: ahlaki çizgiye ulaşmış ve kötülüklere karşı savunmasız hale gelmiştir. Sonunda, genellikle bu acıyı bastırmak için kullanılan sonsuz dünyevi "teselliler" çemberinde dolaşan kişi, hâlâ Tanrı ile bir anlaşmaya varması gerektiğini anlar ve itirafa gelir. Tövbe yoluyla günahın ağırlığı ruhtan temizlenene kadar kişi ayartılmaya maruz kalacaktır. Bu nedenle, eğer denemeler sizi rahatsız ediyorsa, hayatınızı analiz etmeniz, çiğnenen emirleri hatırlamanız ve Tanrı'ya tövbe etmeniz gerekir.

KENDİNİZİ GERÇEK IŞIKTA GÖRÜN

- Ancak ayartmalar, dikkatli yaşamaya çalışan ve ciddi günahlar işlemeyen insanları da rahatsız ediyor. O halde bu tür testlerin onlar için anlamı nedir?

Ayartılmaların anlamını anlamada çok önemli bir noktaya geldik: Bunlar aynı zamanda içsel ruhsal solucan deliklerimizin tezahürü için bir turnusol testi görevi de görüyor. Örneğin üstlerimiz tarafından haksız yere baskı altına alındığımızı hissediyorsak kendimizi çok fazla düşünüyor olabiliriz. Ve birdenbire bir kişi bize tacizle saldırdığında, belki de kendimize bakmaya ve böyle bir iyileşmeyi gerektiren kendimizle olan gururu görmeye değer.

Hayatımızda sürekli olarak bizi öfkelendiren bir şeyler olur, özellikle de bize yönelik hoş olmayan değerlendirmeler duyduğumuzda. Genellikle nasıl tepki veririz? Kendimizi haklı çıkarmaya çalışıyoruz, haklı olduğumuzu kanıtlayacak argümanlar arıyoruz. Eğer aynı pozisyonda kalırsak, benzer ayartmalar tekrar tekrar tekrarlanacaktır, ta ki şunu görene kadar: tüm başarısızlıklarımızinsanlarla ilişkiler gururumuza dayanır. Ancak yaklaşımımızı değiştirip saldırılara alçakgönüllülükle yaklaştığımızda onların durduğunu göreceğiz. Allah mütevazilere lütuf verir.

Genel olarak ayartmalar faydalıdır. Kişi bunlardan geçerek hayatını doğru anlama ve kendini ayık bir şekilde değerlendirme fırsatı yakalar. Kendisi hakkındaki olumlu varsayımlar ve başkaları hakkındaki aşağılayıcı varsayımlar çöker. Başkalarından daha fazla başarıyı hak ettiğinizi mi düşünüyorsunuz? Ve böylece en dibe doğru kaydım. Durumlarını anlamadan sürekli olarak başkalarından bir şeyler mi talep ettiniz? Artık eziliyorsunuz, zulme uğruyorsunuz, iftiraya uğruyorsunuz. Kendisini diğerlerinden daha iyi görüyordu ve günahkar düşüncelerin acımasız şiddetiyle karşı karşıyaydı. Dindar bir kişinin, manevi armağanları ve başarıları konusunda manevi yanılgıya düşmesi günahkar bir kişiden daha kolaydır ve bu hastalığın tedavisi ayartılmadır. Böyle bir durumda insan, kendi yargılarında, eylemlerinde, eylemlerinde, duygularında zayıflığını kendi gözleriyle görür ve kendini tevazuya uğratır. İyi öğrenciler dersleri hızla öğrenir ve hataları düzeltirler. Bu nedenle, ruhsal olarak daha olgun, alçakgönüllü ve ayartmalarda becerikli olursak, ayartmalara kıyasla kıyaslanamayacak kadar daha kolay katlanırız. Hatta bazıları gelecekte yanımızdan geçebilir. Ancak gurur, kibir ve homurdanmada ısrar edersek, o zaman sınavda başarısız oluruz ve alçakgönüllülüğümüz, daha önce yaşadığımızdan daha zorlu denemeler gerektirir.

- İçsel ayartmalarla nasıl başa çıkılır - örneğin, bizi rahatsız eden kişi hakkındaki kötü düşünceler aklınızdan çıkmıyorsa? Bazen bu durum çok uzun süre devam eder.

Düşüncelerle savaşmak için kendinizi diğer insanlardan daha kötü görmeniz gerekir. Sizi rahatsız eden, inciten, adaletsizlik yapan, saygısızlık eden veya kabalık yapan kişiyi kendinizden üstün tutun. Ona saygı gösterin ve insanlarla hoş olmayan çarpışmalar son derece en aza indirilecektir, çünkü her zaman pes etmeye, kötülüğe kötülüğe karşılık vermemeye ve özür dilemeye hazır olacaksınız. Bu tarifin etkinliğine inanmayabilir ve başvurmamak için binlerce neden arayabilirsiniz, ancak gönül rahatlığına ulaşmanın tek yolu budur. Bir insan kendi içinde en aşağılık böcek olduğuna inandığında onu gücendirmek imkansızdır. Mesih dünyaya geldiğinde, bizi çevreleyen kötülük dünyasından kurtulmanın tek yolunun bu kötülüğe mutlak özgürlük vermek, kötülüğe size istediği her şeyi yapma fırsatını vermek, ama aynı zamanda onu yapmamak olduğunu gösterdi. Allah'tan umudunuzu yitirin. "Tanrı kendininkini terk etmeyecektir"- bu bir Hıristiyan deyişidir. Bir Hıristiyan'ı kesinlikle yenilmez kılan şey, kötülüğe kötülüğe karşılık vermemeye hazır olmanın ve Tanrı'ya güvenmenin birleşimidir. Sırada herkese yerinizi verirseniz kasaya gidemezsiniz diye düşünüyoruz ama böyle bir deney yapmaya karar veren ve tüm kuyruğun alkışları arasında büyükanneleri tarafından kasaya kadar eşlik edilen bir kişi tanıyorum. .

Modern dünyada insanlar, kendi alanlarını - kişisel ve aile - korumaya o kadar alışmışlar ki, sürekli olarak çevredeki dünyanın saldırganlığını püskürtmeye hazır durumdalar. Bugün teslim olma, birine yardım etme, kendi işini bir kenara bırakıp başkasının işine bakma arzusu insanlar tarafından bir tür başarı olarak algılanıyor. Bu arada azizlerin nasıl yaşadığına bakın. Kutsal Kutsanmış Matrona. Görünüşe göre hangi pozisyon daha düşük olabilir: doğuştan kör, yürüyemeyen, evden hiç çıkamayan ama yine de milyonlarca insanın kaderini etkileyen bir kadın. Bu nedenle, baştan çıkarmaları ortadan kaldırmak olmasa da en aza indirmenin tek yolu, değerli bir kişi olarak kendinizi yok etmektir: "Ben kendime ait değilim, Tanrı'ya aitim. Benim için neyin iyi, neyin kötü olduğuna o karar veriyor.” Böyle bir içsel tutumla, ayartma şeklindeki kötülük kişiye yapışmaz. Ve rahatsız ederse hızla geri çekilir.

YARDIM HIZLANMAYACAK

- Peki Tanrı bize ne tür bir ayartma gönderirse göndersin, bu her zaman faydalıdır, öyle mi?

Evet. Dahası, eğer O ayartmayı gönderirse, bu, şu anda her zamankinden daha fazla alçakgönüllü olmamızı ve sabrı öğrenmemizi istediği anlamına gelir. Çoğunlukla ayartılmanın bizi Tanrı'yı ​​daha çok memnun edecek şeyleri yapmaktan alıkoyduğuna inanırız. Ve bununla yanlış bir şekilde aldatılıyoruz çünkü O'nu en iyi nasıl memnun edeceğimizi Tanrı'dan daha iyi bildiğimizi düşünüyoruz. Ve bir iyilik yaptığımızda Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ettiğimiz düşüncesi bizi aldatır, kendi gözümüzde yüceltir ve bu kibir, iyiliği gölgede bırakır.

- Dua, ayartmalara daha kolay dayanmanıza yardımcı olur mu?

Kesinlikle! Bu, Rab'bin Duası "Babamız"daki sözlerden açıkça görülmektedir; bu, bizzat Mesih'in öğrencilerine bu şekilde dua etmeleri gerektiğini söylediği duadır. Dolayısıyla eğer kişi ahlaki bir seçimle karşı karşıyaysa ve bu seçimi yapması onun için çok zorsa, Allah'tan yardım istemesi gerekir. Bu yüzden en azından bu duayı bilmek çok önemlidir: böylece zor bir durumda belayla yalnız kalmazsınız.

Eğer günaha komşularınızdan birine karşı kınama, düşmanlık veya düşmanlık eşlik ediyorsa, o zaman bu komşudaki iyi olan her şeyi hatırlamanız ve onun için düzenli olarak dua etmeye başlamanız gerekir. Ve Rabbin yardımı gecikmeyecektir. Durumunuz netleşir, ayartılma anlaşılır hale gelir. Ve farkına varıldığı anda ayartma duman gibi dağılır.

- Kutsal Babalar, İsa Duasının, özellikle bir kişi öfkeye veya umutsuzluğa düştüğünde, ayartmalara da yardımcı olduğunu söylüyor.

Şüphesiz. İsa Duası, Tanrı'nın sürekli anılmasının sözlü bir ifadesidir. Adam İsa'nın cübbesine sarılıyor gibi görünüyor: “Tanrım, benim Seni bırakmadığım gibi, beni de bırakma.”İsa Duası, Tanrı'ya sürekli bir duadır, ancak dünyada yaşayan modern bir insan için bunu sürekli yapmak zor olacaktır. Gregory Palamas (1296-1359, Selanik Başpiskoposu, Bizans ilahiyatçısı ve filozofu, Ortodoks azizi - O.L.) zamanında Bizans'ta bir demirci ile bir tabakçının İsa Duası'nın uygulanması hakkında saatlerce tartışabileceği yerdi. Bugün, böyle bir düzeyde dua etme becerisi yalnızca manastırlarda mümkündür. Ancak kişi ciddi bir iç ayartmaya maruz kalıyorsa, düşman saldırılarına karşı mücadelede bu duayı bir silah olarak kullanmalıdır.

Okuyucuyu sadece günümüzde çok yaygın olan duaya karşı büyülü tutuma karşı uyarmak isterim. Hatta bazı insanlar duayı bir komplo olarak bile algılıyor: Okuyun ve işiniz bitti, etkisi ortada. Bu yanlış. Dua sadece Allah ile konuşmaktır. Zihinsel olarak gökyüzüne bir pencere açarız ve Tanrı'ya seslenerek bağırırız. Elbette O’ndan yardım bekliyoruz. Ama gelmezse bu, Tanrı'nın bizi duymadığı anlamına gelmez ve bu nedenle medyumlara koşmamız gerekir. Bu, Tanrı'ya göre sıkıntılara katlanmamızın bizim için daha iyi olduğunu gösteriyor. Uzun vadeli olsa bile ayartmalara katlanmak aynı zamanda manevi bir egzersizdir.

Hayatta başımıza gelen hiçbir şey Tanrı'nın takdiri dışında gerçekleşmez. Aynı zamanda, Tanrı'nın takdiri, her kişiye yalnızca kendisi için özellikle kurtuluşu için gerekli olan bu tür ayartmalar ve cezalar ("görev" kelimesinden - dersten) gönderir. Bir Hıristiyan, yalnızca Tanrı'nın lütufkâr elinden gelen fiziksel acıları değil, aynı zamanda insanların veya kötü ruhların neden olduğu kötülüğü de kabul etmelidir.

Rab kişinin kalbini görür, onun yeteneklerini bilir ve eğer bazı zorlu ayartmalara dayanamazsak, bu bize gönderilmez. Diğeri ise çok güçlü ayartmalara maruz kalır, ancak bunun tek nedeni onun buna dayanabileceğini Tanrı'nın bilmesidir. "Eğer ayartma olmasaydı kimse Cennetin Krallığını alamazdı."- dedi Büyük Keşiş Anthony. Bu yüzden Bizi Kendisine yönlendirdiği tüm ayartmalar için Tanrı'ya şükredelim.

Hayatındaki her insan, yaşı, cinsiyeti veya dini inancı ne olursa olsun, şu veya bu ayartmaya maruz kalmıştır. Gelin bunların ne olduğunu, doğasının ne olduğunu ve insanları nasıl tehdit ettiğini öğrenmeye çalışalım. Ayrıca günaha karşı nasıl direneceğimiz hakkında da konuşacağız.

Kelimenin anlamı

İlgilisin? Peki günaha nedir? Bu kavram çoğunlukla insanın dini, ahlaki ve ahlaki ilkeleriyle yakından ilgilidir. Ayartmalar her şeyden önce kişinin kendi ahlaki ve dini inançlarıyla sınanmasıdır. Bu onun inancıdır. Ayartmalar günah işlemeye, yasak olana, kişinin ilkelerine ve ideallerine ihanet etmeye teşviktir. Bu din karşıtı bir davranıştır. Dindar olmayan ama vicdanlı bir kişi için bu daha çok vicdanına, belirli sosyal davranış normlarına karşı çıkmanın bir cazibesi olarak algılanacaktır. "Günaha" kelimesinin anlamı çoğu durumda olumsuzdur. Çok az olumlu şey var ve neredeyse hiç yoklar. Artık "baştan çıkarma" kelimesinin ne anlama geldiğini biliyorsunuz.

Örnekler

Ayartmanın en çarpıcı örneklerini bazı kutsal dini kitaplarda bulabiliriz. Muhtemelen pek çok kişi bunları biliyordur. En ünlü örnekler belki de Adem ile Havva'nın Cennet Bahçesi'nde ve İsa Mesih'in çölde şeytan tarafından ayartılması olabilir. İlk durumda insanlar, cennetten kovuldukları ve ölümlü oldukları ve günaha maruz kaldıkları Tanrı'nın yasağını ihlal ettilerse, o zaman ikinci durumda, insan bedeninde bulunan Tanrı'nın kendisi, Şeytan tarafından sıradan bir ölümlü olarak ayartıldı ve testleri onurla geçti, böylece bir kişinin ayartmalara karşı savaşması gerektiğini gösterdi. Örnekleri diğer dini öğretilerde de mevcuttur. Yani Budizm'e göre Buddha, Mara tarafından baştan çıkarılmıştı.

Baştan çıkarmalar geliyor...

Dindar olmayanlar genellikle bir kişinin yalnızca yaşamdaki belirli tesadüfler nedeniyle ayartmalara yenik düştüğünü iddia eder. Bir insanı vicdanını boğmaya, çalmaya, kanunları çiğnemeye, zina yapmaya zorlayan hayatın kendisidir... ama çeşitli ayartmaların olduğunu asla bilemezsiniz! Dindar bir kişi, baştan çıkarmaların arkasında belirli “karanlık güçlerin” bulunduğunu söyleyecektir. Kışkırtanlar onlardır. Her kişi için, kişinin en duyarlı olduğu şeyi hedef alan kendi cazibeleri seçilir. Ayartmalar Şeytan'dan gelir, ancak Tanrı tarafından izin verilir, böylece kişi bir kez daha zayıflığına, sürekli Tanrı'nın yanında olma ihtiyacına, Tanrı'nın yardımına ihtiyaç olduğuna ikna olur.

Cazibeler nelerdir?

Kısaca onlardan bahsedelim. Neredeyse tüm baştan çıkarma türleri, "içsel insana" karşı mücadelede "dış insanı" desteklemeyi amaçlamaktadır: uygarlığın, gücün, zenginliğin, şöhretin, "istisnailiğin" baştan çıkarılması. Birçoğu var... Ancak tüm bu tür ayartmalar, Rabbin insanlara gönderdiği denemelerle karıştırılmamalıdır. Çünkü daha önce de söylediğimiz gibi bunlar Allah'tan değil, O'nun izniyle gelir.

Bir insan neden günaha boyun eğer?

İnsan doğası gereği zayıf ve kararsızdır. Hayatı boyunca zaman zaman değişir, eğer değişmiyorsa mutlaka hayat görüşünü ve ilkelerini ayarlar. Bu süreç çeşitli şeylerden, insanlardan ve durumlardan etkilenir. Okuduğunuz kitaplardan arkadaşlarınızın davranışlarına kadar. Ailenin ve arkadaşların davranışlarından korkunç yaşam kayıplarına kadar. Ve ayartmalar... bu genellikle aynı zamanda bir kişinin yeni, bilinmeyen bir şeyi öğrenmesi için bir fırsattır. Sadece duyduğu, belki gördüğü ama yapmadığı şeyleri öğrenin. Evet, teoride bunun kötü olduğunu biliyor ama pratikte durum nasıl? Sonuçta insan aynı zamanda çok meraklıdır... Yasak olan neredeyse her zaman baştan çıkarıcı ve çekicidir. Çoğu zaman (kasıtlı olsun ya da olmasın) iyilik ve ahlak her yerde hakim olmaya başladığında nüfuz eder. İnsanı doğru yoldan uzaklaştırmak, zayıflığını bir kez daha ispat etmek ister.

Tarihe kısa bir gezi

İnsanoğlu, çok eski zamanlardan beri ayartmalara maruz kalmıştır. Homo sapiens'in, yani Homo sapiens'in tüm varlığı boyunca insan baştan çıkarıcılığa maruz kaldı, olmaya devam ediyor ve olmaya devam edecek. Bu onun doğasıdır. Tarih, yalnızca bireylerin değil, tüm ulusların ve ülkelerin baştan çıkarılma örneklerini bilir. Nüfusuyla bir ülke neredeyse tamamen üstünlük ve üstünlük fikrini desteklediğinde, diğerlerine üstünlük sağlar. Orta Çağ'da yöneticiler de güçlerinin cazibesine kapılıyordu: Bir kişiyi sırf iktidardakilerin hoşuna gitmediği için kazıkta yakmak kolaydı. Antik dünyada yöneticiler, aynı güç, zenginlik ve konumun cazibesine kapılarak, gururları ve kibirleri nedeniyle savaşlar yaptılar. Ve gördüğümüz gibi, zamanımızda neredeyse hiçbir şey değişmedi.

En sevdiğimiz kitapları hatırlayalım...

Hemen hemen her edebi eserde baştan çıkarıcı örneklere rastlamak mümkündür. Bunlar, örneğin Bulgakov'un "Usta ve Margarita", Colleen McCullough'un "Dikenli Kuşlar" ve diğerleridir. Çoğu zaman günaha, olay örgüsünün ve olayların daha da gelişmesinin nedenidir. Baştan çıkarma temasını içeren kitapları okurken okuyucu genellikle hayatı hakkında düşünür, yeniden düşünür ve belirli sonuçlar çıkarır.

Modern insan hangi ayartmalarla karşı karşıyadır?

Modern dünya dinamik olarak gelişen bir organizmadır, ancak kendi eski, hatta çok eski hastalıkları da vardır. Yeni yüzyılda yenilenen bir güçle, bazen yeni bir kılıkla büyüyen hastalıklar. Ve bunun birçok nedeni var. Bu, insanın gücüne, bilimin yenilmezliğine ve yanılmazlığına olan inancın artmasını, ahlaktan uzaklaşmayı, tarihin derslerine, ataların emirlerine, geleneklere karşı küçümseyici bir tutumu ve yaşam ve gelenekte radikal bir revizyonu içerir. Toplumun temelleri maddi zenginliğe yöneliktir. Modern insan, daha önce var olan tüm cazibelere maruz kalmaya devam ediyor, ancak dünyanın tüm dinamizmine rağmen, daha önce bilinmeyen başkaları da insan için gelişti. Ancak bunlar yine aynı hedefe yöneliktir: maneviyatı gölgede bırakmak, insanı Tanrı'dan ayırmak. Bu nedenle “baştan çıkarma” kelimesinin anlamı her zaman geçerlidir.

Medeniyetin faydaları

Medeniyetin hücresel iletişim, internet ve benzeri gibi faydalarının ortaya çıkışı, çeşitli yadsınamaz olumlu ve faydalı özelliklerinin yanı sıra, olumsuz özelliklere de sahiptir. Ve eğer bu makalede ilkini kibarca görmezden gelirsek, dikkatimizi kesinlikle ikincisine odaklayacağız.

Onlar zor. Modern insan zaten internete ve cep telefonuna o kadar alışmış ki, tıpkı bir zamanlar her hafta Pazar ayinine gitmeden veya geceleri eğlenceli bir kitap okumadan yaptığı gibi, onlarsız varlığını hayal edemiyor. Dualar'ın internette kolaylıkla bulunabileceği ve kendinizin okuyabileceği cevabını verebilirsiniz; aslında eğlenceli bir kitap gibi. Ve diğer her şey... Burada, tüm arkadaşlarınızın tek bir yerde olduğu sosyal ağlarınız var, tüm dizinler, tüm bilgiler... Burada ayrıca onsuz bu kadar kolay bulamayacağınız bir sürü yasak malzeme var. İnternet... Peki, her şey yakındaysa, her şey elinizin altındaysa onlara nasıl bakmazsınız? Ancak, en azından bir an için, İnternet ondan alınırsa ve kapatılırsa modern bir insana ne olacağını hayal etmeye değer. Ne kadar dayanacak? Bir kişinin cep telefonu bağlantısı kesilirse ne olur? Onlar olmadan nasıl idare edeceğini hatırlayacak mı? Zaman zaman medeniyetin sunduğu pek çok konfordan vazgeçmeye hazır olacak mı? İnsanda tembellik yaratan da bu faydalardır. Düşünmeye değer... Bir ofiste bilgisayar başında oturmak ve bilgisayar faresine tembelce tıklamak iş olarak adlandırılır. Çoğu zaman, böyle bir kişi alışılmadık hale gelir veya vücudunu bir şekilde esnetmek için koşuya bile çıkamayacak kadar tembelleşir. Tek kelimeyle yeni bir yüzyılın cazibesi ortaya çıkıyor. Medeniyetin cazibesi, kolay yaşam ve hızlı para.

Her yaştan ayartılmaya maruz kalır...

Bir insan kaç yaşında olursa olsun, ayartmalar onu rahatsız eder. Önce bir çocuğu örnek alalım. Görünüşe göre bebek, hayatta henüz kendi konumu olmayan bir yaratıktır; iyiyle kötüyü yalnızca sezgisel düzeyde ayırt eden... Ama aynı zamanda ayartılmaya da maruz kalıyor! Örneğin ailesi onun gereğinden fazla şeker yemesini yasaklamıştı. Ama çocuk bunu istiyor. Ve o, "Madem yapamazsın ama gerçekten istiyorsun, o zaman yapabilirsin" diye düşünerek dolaba uzandı ve ebeveynleri bakmadan sormadan onları aldı. Evet, daha sonra suçluluk duygusuyla gözlerini yaşartacak ve "bir daha böyle olmayacak" diyecek ama... tatlı yeme isteğinin, ebeveyn yasağını çiğneme korkusundan daha yüksek olduğu ortaya çıktı.

Şimdi örnek olarak yüksek ahlaki ilkelere sahip bir kızı ele alalım. Ahlak ve görgü standartlarına göre toplumda nasıl davranması gerektiğini kim çok iyi bilebilir? Ancak paradoks şu: Bazı nedenlerden dolayı bir noktada tam tersini yapıyor. Ve nedenini kendine bile açıklayamıyor... Dedikleri gibi, “Şeytan beni yanılttı.” Aynı şekilde, bazen örneğin kırk yaşlarında, bir zamanlar örnek bir aile babası ve harika bir insan, güvenilir bir arkadaş olan bir adam davranışını açıklayamaz... ama birdenbire karısını ve çocuklarını tamamen yabancı biri için terk eden, çok az tanıdığı kişi. Şunu da eklemeye değer ki, yaşlılıkta bile bir kişinin mutlaka cazibesi vardır.

Cazibelerle mücadele

Daha önce de söylediğimiz gibi insan doğası gereği zayıftır. Bu nedenle ayartmaların, kendisini hedef alabilecekleri kadar yakın bir mesafeden kendisine yaklaşmasına izin verir. Ve vur. Onlarla savaşmak için her şeyden önce güçlü, sarsılmaz ilkelere ve inanca ihtiyacınız var. Kimisi Allah'a inanır, kimisi vicdanına. İnanmayanlara kanunlardan korkmaları, er ya da geç vicdanlarına ya da eyalet kanunlarına hesap vermek zorunda kalacaklarını bilmeleri tavsiye edilebilir. Ve inananlar için... Ve inananlar için, ayartılma anlarında, çok dua etmeye ve bu ayartmaya izin verenden yardım istemeye değer ki, onu ve onun gücünü unutmasınlar, ki ayartıcıların da budur can atıyorum. Kimse Yaradan'ın ve Kıyamet'in korkusunu da değiştirmedi. Bu nedenle ayartmalar konusunu düşünelim ve gelecekte düşüncelerimizde, sözlerimizde ve eylemlerimizde daha dikkatli olalım. Dikkat olmak. Bir kişinin cazibesi, başınız dik tutularak katlanması gereken bir tür sınavdır.

Ayrıca, baştan çıkarıcılıkların küçükten küresele kadar her adımda bir kişiyle karşılaşabileceğini de unutmayın. Günaha teslim olmak büyük bir hata yapmak anlamına gelir. Bu nedenle vicdanınız her zaman açık olsun. Allah sizi her türlü beladan ve fitneden korusun!