Men alt det ovenstående demonstrerer mindst to yderligere træk, der er iboende i intuition: pludselighed og bevidstløshed.
Intuition er opdelt i flere typer. Reparation af skærme af enhver kompleksitet i Moskva ajs.ru. Der er sådanne typer af intuition som teknisk, videnskabelig, dagligdags, medicinsk, kunstnerisk osv.
I kraft af nyhedens natur kan intuition være standardiseret og heuristisk. Den første af dem kaldes intuition-reduktion (et bestemt matrix-skema bruges).
Heuristisk (kreativ) intuition adskiller sig væsentligt fra standardiseret intuition: den er forbundet med dannelsen af ny viden, nye epistemologiske billeder.
5. Sensualisme, rationalisme, intuitionisme som epistemologiske holdninger
Sensationalismens og rationalismens dilemma har eksisteret gennem hele filosofiens historie. Sensualismen var repræsenteret af Epicurus, Locke, Hobbes, Berkeley og andre, rationalisme - af Descartes, Spinoza, Leibniz, Schelling og andre til data modtaget af sanserne. Sensationalismens hovedposition: "Der er intet i viden, der ikke oprindeligt var i sansninger." Repræsentanter for rationalisme isolerede tværtimod abstrakt tænkning fra en persons sensuelt-følsomme evner, betragtede resultaterne af sanserefleksion som uperfekte, sandsynlige, ikke at give sand viden, og resultaterne af abstrakt tænkning som havende en universel og nødvendig, og med streng overholdelse af logikkens love, en sand karakter. Det historiske dilemma med "enten følelser eller abstrakt tænkning" er løst i syntesen af sansefølsom og abstrakt-mental refleksion af virkeligheden. Konsekvent implementering af denne position bliver mulig ved at vende sig til praksis, til en persons aktivitetsaktive holdning til verden.
Intuitionismen som epistemologisk holdning indtager en særstilling. Overvejelse af spørgsmålet om intuitionens mulige mekanisme og komponenter tillader os at se, at intuition ikke kan reduceres til hverken sansefølsom eller abstrakt-logisk viden; den indeholder begge former for viden, men der er også noget, der går ud over disse rammer og ikke lader det reduceres til hverken den ene eller anden form; det giver ny viden, som ikke kan opnås på nogen anden måde.
Moderne epistemologi er ikke begrænset til forholdet "individ-natur", men tager det komplekse system "individ-samfund-natur". Fra dette synspunkt er epistemologisk optimisme bekræftet, uforenelig med den agnostiske fortolkning af menneskelige kognitive evner.
Opgave tre
Tabel - Typer af viden
Typer af viden |
Mål og mening |
||
Almindelig |
Oplevelsen af hverdagen, menneskers praksis. Baseret på iagttagelse og opfindsomhed er den empirisk af natur. |
Spilkognition; kommunikation, fælles aktiviteter |
”Leveret” grundlæggende information om naturen, samt om menneskene selv, deres levevilkår, kommunikation, sociale forbindelser mv. En sådan viden er et vigtigt vejledende grundlag for menneskers hverdagsadfærd, deres forhold til sig selv og til naturen. |
Religiøs |
En fantastisk afspejling af virkeligheden, selvom den indeholder en vis viden om den. Kombinationen af en følelsesmæssig holdning til verden med troen på det overnaturlige. |
ritualer, bønner; Bibel, Koran (kilder) |
Religion har altid spillet en vigtig rolle for mennesker. Religiøs viden blev udført gennem "åbenbaring" til Gud, og kun de værdige kunne modtage "intim" og "skjult" viden. |
Kunstnerisk |
En holistisk afspejling af verden og mennesket i verden. Et kunstværk er bygget på et billede, ikke et koncept. |
maleri, musik, teater |
Kunst tilfredsstiller menneskers æstetiske behov. Udvider menneskelig erfaring. Evnen til kun at udtrykke verdens fænomener gennem kunst. |
Filosofisk |
Sigter på at studere verden omkring os, og menneskets plads i denne verden. |
rationalisme, sensationalisme, intuitionisme |
Den filosofiske måde at forstå verden på, som så længe har været anset for videnskabelig, er i dag også adskilt fra videnskaben, selvom det er i den, rationaliteten har kunnet se sin mest fuldstændige afspejling. |
se også
Kategorier af dialektik
En verden i konstant bevægelse og udvikling matches af lige så dynamisk tænkning om den. "Hvis alt udvikler sig... relaterer det sig så til de mest generelle begreber og kategorier af tænkning? ...
Videnskab i kultursammenhæng
I alt ønsker jeg at komme til selve essensen. I arbejde, på jagt efter en vej, i inderlig uro, til essensen af de forgangne dage, til deres sag. Til fundamentet, til rødderne, til kernen. Altid gribende...
Vores tids globale problemer
Menneskehedens globale problemer forstås som et kompleks af akutte socio-naturlige modsætninger, der påvirker verden som helhed, og med det individuelle regioner og lande. Globale problemer...
(Sen lat. intuitio, fra lat. intueor - ser opmærksomt)
evnen til at forstå sandheden ved direkte at observere den uden begrundelse gennem beviser. I filosofihistorien har begrebet filosofi omfattet forskelligt indhold. I. blev forstået som en form for direkte intellektuel viden eller kontemplation (intellektuel I.). Således hævdede Platon, at kontemplation af ideer (prototyper af ting i sanseverdenen) er en type direkte viden, der kommer som en pludselig indsigt, der kræver langsigtet forberedelse af sindet. I filosofihistorien har sanselige former for erkendelse og tænkning ofte været i modsætning. R. Descartes argumenterede for eksempel: "Med intuition mener jeg ikke troen på sansernes vaklende beviser og ikke den vildledende bedømmelse af en forstyrret fantasi, men konceptet om et klart og opmærksomt sind, så enkelt og tydeligt, at det forlader ingen tvivl om, at vi tænker." , eller, som er det samme, et stærkt koncept om et klart og opmærksomt sind, kun genereret af fornuftens naturlige lys og, takket være dets enkelhed, mere pålideligt end selve deduktionen ... ” (Izbr. prod., M., 1950, s. 86) . G. Hegel kombinerede i sit system dialektisk direkte og medieret viden. I. blev også tolket som viden i form af sanselig kontemplation (sensuel I.): "... betingelsesløst ubestridelig, klar som solen... kun sanselig," og derfor er hemmeligheden bag intuitiv viden "... koncentreret i sanselighed” (Feuerbach L., Izbr. philosophical works, bind 1, M., 1955, s. I. blev både forstået som et instinkt, der direkte, uden forudgående læring, bestemmer en organismes adfærdsformer (A. Bergson), og som et skjult, ubevidst første kreativitetsprincip (S. Freud). I nogle strømninger af borgerlig filosofi tolkes filosofi som en guddommelig åbenbaring, som en fuldstændig ubevidst proces, uforenelig med logik og livspraksis (intuitionisme). Forskellige fortolkninger af logik har noget til fælles - at understrege øjeblikkelighedens øjeblik i erkendelsesprocessen, i modsætning til (eller i modsætning) til den medierede, diskursive natur af logisk tænkning. Den materialistiske dialektik ser informationsbegrebets rationelle kerne i karakteristikken af øjeblikkelighedens umiddelbarhed i viden, som repræsenterer det sanseliges og det rationelles enhed. Processen med videnskabelig viden, såvel som forskellige former for kunstnerisk udforskning af verden, udføres ikke altid i en detaljeret, logisk og faktuelt bevismæssig form. Ofte griber forsøgspersonen en kompleks situation med sine tanker, for eksempel under et militært slag, fastlæggelse af en diagnose, den anklagedes skyld eller uskyld osv. Informationens rolle er især stor, hvor det er nødvendigt at gå ud over eksisterende metoder for at erkendelse til at trænge ind i det ukendte. Men I. er ikke noget urimeligt eller super-fornuftigt. I processen med intuitiv erkendelse realiseres ikke alle de tegn, hvormed konklusionen er lavet, og de teknikker, hvormed den er lavet. I. udgør ikke en særlig vidensvej, der går uden om fornemmelser, ideer og tænkning. Det repræsenterer en unik type tænkning, når individuelle led i tænkeprocessen flasher gennem bevidstheden mere eller mindre ubevidst, og resultatet af tanken - sandheden - er yderst tydeligt realiseret. I. er nok til at skelne sandheden, men det er ikke nok til at overbevise andre og sig selv om denne sandhed. Dette kræver bevis. A. G. Spirkin.
Begyndelsen af moderne naturvidenskab
Fantastisk psykologisk encyklopædi
Ordbog for analytisk psykologi
Forklarende ordbog over psykiatriske termer
Ordbog for neurolingvistisk programmering
Pædagogisk terminologisk ordbog
Den seneste filosofiske ordbog
Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science
Ordbog for logik
Encyclopedia of Sociology
Statskundskab. Ordbog.
Stor medicinsk ordbog
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron
Store sovjetiske encyklopædi
Moderne encyklopædi
Stor encyklopædisk ordbog
Intuition Alle har intuition. Hos fugle, hos dyr, hos jægere, hos deres bytte, selv hos planter. Men der er en særlig intuition, det er folkets intuition. Der sker meget i verden: De råber om krig, om verdens ende, om global opvarmning, om et himmellegeme, der flyver direkte mod os - og folket
Intuition I 1956 skulle vi deltage i en aftenreception afholdt af en af de vigtigste Moskva-teaterinstruktører Mens jeg bandt mit slips, sagde min kone uventet til mig: "I dag en af lederne af MK-partiets kunstafdeling. Jeg kommer." Han og jeg studerede på samme tid
INTUITION Selvfølgelig er det meget vanskeligt at tale om et begreb, der ligger i, hvis eksistens ikke alle tror på. Jeg forsikrer dig om, at der er mange mennesker, der vil fortælle dig: "Tror du på intuition? Hvilken dumhed! Du skal tro på din egen styrke og dit eget sind. Og her er det uklart,
Intuition At vide det, takket være den viden, som alt er kendt. UPANISHADS Livet er fuld af abstraktioner. Den eneste måde at forstå dem på er at bruge din intuition. Det giver dig mulighed for at se og træffe en beslutning. Intuition er forbindelsen mellem følelser og intellekt. Det er denne kombination, der er ekstrem
5.5. Intuition En leder er kendetegnet ved sin besiddelse af naturlig intuition, som giver ham mulighed for at træffe det optimale valg i sammenhæng med problemer og deres mulige løsninger. Intuition viser sig på mange måder i billeder, indtryk, ideer, systemdata, forskellige oplevelser,
Intuition Intuition er sjælens driver. Kun et roligt sind uden forvrængning kan høre den indre stemmes umiskendelige råd. Vi er født præcis på den dag og time, der er valgt for os fra oven og afhænger af vores individuelle karma. Men vores skæbne er ikke forudbestemt. Valg
Intuition Evnen til at bruge beslutninger foranlediget af intuition er en af succeskomponenterne og en indikator for, hvor meget en person har udviklet sit indre. Alle succesfulde mennesker lytter altid til deres intuition eller indre stemme
Intuition Den forklarende ordbog giver, når man bliver spurgt, hvad det er, en ekstremt dum formulering. Her er det: “Intuition (fra lat. Intuitio, fra intueor - jeg ser nøje efter) - forståelse af sandheden ved direkte iagttagelse af den uden begrundelse ved hjælp af beviser; subjektiv Intuition Jeg ser ikke noget overjordisk i intuition. Det forekommer mig, at der bag enhver intuitiv beslutning ligger en vis vurdering af sandsynligheder eller brug af mønstre fra tidligere erfaringer. Faktoren ved at bruge information i en eller anden form er usandsynligt
INTUITION De overvejede retfærdiggørelsesmetoder - de kan kaldes rationelle eller demonstrative - ligger til grund for en videnskabelig, alment gyldig metode. De er værktøjerne, ved hjælp af hvilke en subjektiv tro, gæt, hypotese transformeres til
95. Intuition Intuition er faktisk et aspekt og en forlængelse af instinkt. Som alle instinkter fungerer det glimrende under almindelige forhold, der har dannet dyrenes vaner, men er fuldstændig ubrugeligt, så snart omstændighederne ændrer sig, og en form for handling er påkrævet.
Kapitel 1. Hvad er intuition? Intuition på forskellige stadier af menneskehedens historie Ved begyndelsen af menneskehedens historie blev problemet med overlevelse stillet direkte. Det var nødvendigt at tage sig af mad, at beskytte os mod vilde dyr, mod fjender, mod dårligt vejr. Livet blev støttet
8.4. Der er brug for intuition, intuition er vigtig Lad intuition styre dine handlinger - denne irrationelle følelse viser sig meget, meget ofte at være korrekt. Husk, hvor mange gange du sagde: "Jeg vidste, at det var sådan, det ville ende!" Hvad hvis du straks
Sandhed er viden, der svarer til virkeligheden og i tilstrækkelig grad afspejler virkeligheden.
Kriterier for sandhed
Sandhedens problem i filosofiens historie.
Spørgsmål at studere
Problemet med sandhed i filosofi
Sensorisk og rationel erkendelse og deres former
Menneskelig kognition forekommer i to hovedformer, som vi betragter som aspekter af kognitiv aktivitet: sensorisk kognition og rationel kognition.
Sensorisk kognition er den direkte modtagelse af information gennem sanserne og nervesystemets aktivitet. Bevarelse og bearbejdning af viden i virkeligheden i form af visuelle billeder.
Rationel erkendelse - abstrakt logisk tænkning; virkelighedsforståelse ved hjælp af generaliserede symbolske tegn.
Funktioner ved menneskelig kognitiv aktivitet er hovedsageligt forbundet med evnen til rationel kognition. Sensorisk kognition er omtrent den samme hos mennesker og højere dyr. De grundlæggende operationer for kognitiv aktivitet (diskrimination, dataintegration, sammenligning) er de samme for sensorisk og rationel kognition. Sanseerkendelse adskiller sig fra rationel erkendelse ved, at førstnævnte er baseret på sansninger, og sidstnævnte på fornuftens argumenter.
De vigtigste former for sanseerkendelse er sansning, perception og repræsentation. Fornemmelse er en sensorisk afspejling af individuelle aspekter af et objekt, den indledende, enkleste form for sensorisk erkendelse. Perception er et holistisk billede af et objekt. Repræsentation er bevarelsen af et komplet billede uden for kontakt med et objekt og evnen til at producere det.
De vigtigste former for rationel viden er begrebet, dømmekraften og slutningen. Et koncept er en tanke, der identificerer og generaliserer objekter baseret på en indikation af deres væsentlige og nødvendige egenskaber. Bedømmelse er en form for tænkning, der afspejler tilstedeværelsen af en forbindelse mellem et objekt og dets egenskab, mellem objekter, såvel som det faktum, at der findes et objekt. En slutning er en sammenhæng af domme, hvor andre - nye - er afledt af nogle domme.
Sandhedens hovedegenskaber er:
- absoluthed;
- relativitet;
- specificitet;
- objektivitet.
Relativ sandhed er ikke fuldstændig viden. Absolut sandhed er en samling af relative sandheder.
Subjektiv sandhed er indholdet af vores viden, afhængig af vidensemnet.
Objektiv sandhed er indholdet af vores viden, som falder sammen med virkeligheden og ikke afhænger af subjektets bevidsthed.
Antikken - sandhed er i tingenes essens. Ifølge Aristoteles er et udsagn eller en viden sand, hvis den registrerer en begivenhed, der rent faktisk fandt sted, eller et forhold, der faktisk eksisterede. Middelalder - sandheden er Gud og hans åbenbaring. Religiøse idealistiske tendenser anerkender kun Gud som gyldig i fuld forstand, derfor er det sande, hvad der svarer til hans planer og vilje. Nye tider - information indeholdt enten i følelser eller i klare ideer blev betragtet som sand viden. I øjeblikket er der mange tilgange til sandhedsproblemet. Neopositivisme (30'erne af det tyvende århundrede), ifølge hvilken kun "protokolsætninger, der fastsætter "atomare fakta" er virkelig sande. Irrationalistiske tendenser fortolker en persons indre verden som en strøm af følelser, oplevelser, viljemæssige impulser, derfor er det sandt, hvad der passer ind i denne verden, tillader det at blive udtrykt og harmoniseret. Derfor er der ingen sandhed for alle. Sandheden opleves og fortolkes af forskellige mennesker på sin egen måde, den er subjektiv. Evnen til at forstå sandheden ved direkte at observere den uden at ty til logiske argumenter kaldes intuition. M. Heidegger - sandhed er "alletheia" - et oldgræsk ord, der betyder skjult og skjult.