Kinek a lánya Sofia? Hogyan segített egy bizánci hercegnő megbirkózni a kán hordájával

19.10.2019

Sofia Paleolog- bizánci hercegnő.

Sofia Paleolog-bizánci hercegnő.

Sofia Fominichna Paleologina, más néven Zoja Paleologina (1455 körül – 1503. április 7.), Moszkva nagyhercegnője, III. Iván második felesége, anyja Vaszilij III, IV. Rettegett Iván nagymamája. A császári Palaiologan-dinasztiából származott.

Család

Apja, Thomas Palaiologos, Bizánc utolsó császárának, XI. Konstantinnak a testvére és a Morea (Peloponnészosz-félsziget) despotája volt.

Thomas Palaiologos, Sophia apja (Pinturicchio freskója, Piccolomini Könyvtár)

VIII. János császár, Zsófia nagybátyja (Benozzo Gozzoli freskója, a Mágusok kápolnája)

XI. Konstantin császár, Zsófia nagybátyja

A nagyapja anyai vonal II. Zaccaria százados volt, Akhaia utolsó frank hercege. Centurione genovai kereskedőcsaládból származott. Apját III. Károly Anjou nápolyi király nevezte ki Akhaia irányítására. Centurione apjától örökölte a hatalmat, és egészen 1430-ig uralkodott a fejedelemségen, amikor is Morea despotája, Thomas Palaiologos nagyszabású támadást indított birtoka ellen. Ez arra kényszerítette a herceget, hogy visszavonuljon ősi messeniai kastélyába, ahol 1432-ben halt meg, két évvel a békekötés után, amelyben Tamás feleségül vette lányát, Katalint. Halála után a fejedelemség területe a despota része lett.

Zoé nővére, Moreai Elena Paleologina (1431 - 1473. november 7.) Lazar Branković szerb despota felesége volt 1446-tól, majd miután 1459-ben a muszlimok elfoglalták Szerbiát, a görögországi Lefkada szigetére menekült, ahol egy apáca. Thomasnak két életben maradt fia is volt, Andrej Paleologus (1453–1502) és Manuel Paleologus (1455–1512).

Olaszország

Zoe sorsát a bukása határozta meg Bizánci Birodalom. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor, 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török szultán elfogta, Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol hamarosan meghalt. Zoya és testvérei, a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuil 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a Sofia nevet. A paleológusok IV. Sixtus pápa (a Sixtus-kápolna megrendelője) udvarában telepedtek le. Támogatáshoz, tavaly Tamás élete során áttért a katolicizmusra.

Sixtus IV, Tizian

Tamás 1465. május 12-i halála után (felesége, Katalin ugyanabban az évben valamivel korábban meghalt) a híres görög tudós, Vissarion niceai bíboros, az unió támogatója gondoskodott gyermekeiről. Megőrizték levelét, amelyben utasításokat adott az árvák tanítójának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is évi 3600 ecu-t fordít a fenntartásukra (havi 200 ecu-t: gyerekeknek, ruháiknak, lovaiknak és szolgáiknak; plusz egy esős napra kellett volna spórolniuk, és 100 ecu-t költöttek volna egy szerény udvar fenntartása, amelybe egy orvos, professzor tartozott latin nyelv, professzor görög nyelv, fordító és 1-2 pap).

Nicaeai Vissarion

Tamás halála után a Palaiologok koronáját de jure fia, Andrei örökölte, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. Palaiologosz Tamás második fia, Manuel II. Bayezid uralkodása alatt visszatért Isztambulba, és megadta magát a szultán kegyének. Egyes források szerint áttért az iszlám hitre, családot alapított és a török haditengerészetnél szolgált.

1466-ban a velencei uraság Zsófiát menyasszonynak javasolta II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak, aki azonban visszautasította. szerint Fr. Pirlinga, nevének fénye és őseinek dicsősége szegényes védőbástya volt a vizeken cirkáló oszmán hajókkal szemben. Földközi-tenger. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboroson keresztül kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték őket, de a házasság nem jött létre.

Esküvő

III. Iván 1467-ben megözvegyült - első felesége, Mária Boriszovna, Tverszkaja hercegnő meghalt, így egyetlen fia, örököse - Ifjú Iván - maradt.

Pál pápa javasolta Zsófia házasságát III. Ivánnal 1469-ben, feltehetően abban a reményben, hogy megerősíti a katolikus egyház befolyását Oroszországban, vagy talán közelebb hozza egymáshoz a katolikus és az ortodox egyházat – helyreállítva a firenzei egyházak egységét. . III. Iván indítékai valószínűleg a státuszhoz kapcsolódtak, és a nemrég özvegy uralkodó beleegyezett, hogy feleségül veszi a görög hercegnőt. A házasság gondolata Vissarion bíboros fejéből származhatott.

A tárgyalások három évig tartottak. Az orosz krónika elmondja: 1469. február 11-én a görög Jurij Visarion bíborostól Moszkvába érkezett a nagyherceghez egy lepedővel, amelyen Zsófiát, Tamás amorita despota, „ortodox keresztény” lányát ajánlották fel a nagyhercegnek. menyasszonyként (katolicizmusra való áttérését elhallgatták). III. Iván konzultált édesanyjával, Fülöp metropolitával és a bojárokkal, és pozitív döntést hozott.

Banner "Keresztelő János prédikációja" az Oratorio San Giovanniból, Urbino. olasz szakértőkÚgy tartják, Vissarion és Sofia Paleologus (3. és 4. karakter balról) a hallgatók tömegében van ábrázolva. Marche tartomány galériája, Urbino.

1469-ben Ivan Fryazint (Gian Batista della Volpe) a római udvarba küldték, hogy Zsófiát a nagyhercegnek udvarolja. A Sofia Chronicle tanúsága szerint a menyasszony portréját visszaküldték Ruszba Ivan Fryazinnal, és az ilyen világi festészet rendkívüli meglepetésnek bizonyult Moszkvában - „... és hozza az ikonra írt hercegnőt.”(Ez a portré nem maradt fenn, ami nagyon sajnálatos, hiszen valószínűleg egy festő festette Perugino, Melozzo da Forli és Pedro Berruguete nemzedékének pápai szolgálatában). A pápa nagy tisztelettel fogadta a nagykövetet. Megkérte a nagyherceget, hogy küldjön bojárokat a menyasszonyért. Fryazin 1472. január 16-án ment másodszor Rómába, és május 23-án érkezett meg.

Viktor Muizhel. „Iván Frezin nagykövet bemutatja Iván III menyasszonyának portréja, Sophia Paleolog"

Clarici Medici

1472. június 24-én Sofia Paleologus nagy konvoja Fryazinnal együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt Vissarion niceai bíboros kísérte el, akinek fel kellett volna ismernie a Szentszék előtt nyíló lehetőségeket. A legenda szerint Szófia hozománya olyan könyveket tartalmazott, amelyek Rettegett Iván híres könyvtárának gyűjteményének alapját képezték.

Sophia kísérete: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, Konstantin herceg, Dmitrij (testvéreinek nagykövete), St. Cassian a görög. És a pápai legátus, a genovai Anthony Bonumbre, Akcia püspöke is (krónikáit tévesen bíborosnak nevezik). Vele érkezett Ivan Fryazin diplomata unokaöccse, Anton Fryazin építész is.

Fedor Bronnikov. „Szófia Paleologus hercegnő találkozója a pszkov polgármesterek és bojárok által a Peipsi-tó Embakh torkolatánál”

Az utazás útvonala a következő volt: Olaszországtól északra Németországon keresztül, szeptember 1-jén érkeztek meg Lübeck kikötőjébe. (Körül kellett mennünk Lengyelországban, amelyen keresztül az utazók általában a szárazföldi utat követték Rusz felé - ebben a pillanatban konfliktusban volt III. Ivánnal). A tengeri utazás a Balti-tengeren 11 napig tartott. A hajó Kolyvanban (a mai Tallinn) szállt le, ahonnan 1472 októberében a motoros felvonulás Jurjeven (a mai Tartu), Pszkovon és Velikij Novgorodon keresztül haladt. 1472. november 12-én Szófia belépett Moszkvába.

Sofia Paleologue belép Moszkvába. Az Arckrónika kód miniatűrje

Már a menyasszony oroszországi utazása során is nyilvánvalóvá vált, hogy a Vatikán azon tervei, hogy a katolicizmus karmesterévé tegyék, meghiúsult, mivel Zsófia azonnal megmutatta, hogy visszatér ősei hitéhez. Anthony Bonumbre pápai legátust megfosztották attól a lehetőségtől, hogy bejusson Moszkvába, maga előtt cipelve a latin keresztet (lásd Korsun kereszt).

Az oroszországi esküvőre 1472. november 12-én (22-én) került sor a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban. Feleségül vette őket Fülöp metropolita (Zsófia Vremennik - Hosea kolomnai főpap szerint). Egyes jelek szerint Fülöp metropolita ellenezte az uniátus nővel való házasságkötést. A hivatalos nagyhercegi krónika azt állítja, hogy a metropolita koronázta meg a nagyherceget, de a nem hivatalos sorozat (amely II. Zsófia és Lvov krónikájából áll) tagadja a metropolita részvételét ezen a szertartáson: „Amikor Kolomna Osei főpap megkoronázta magát, nem utasította gyóntatóját, hogy legyen a helyi főpap...”.

III. Iván esküvője Paleologus Sophiával 1472-ben. Metszet a XIX.

Hozomány

A moszkvai Kreml Múzeumok számos, a nevéhez fűződő tárgyat tartalmaznak. Köztük több értékes ereklyetartó is található az Angyali üdvözlet-székesegyházból, amelyek kereteit valószínűleg Moszkvában készítették. A feliratok alapján feltételezhető, hogy a bennük lévő ereklyéket Rómából hozta.

Korsun kereszt

"A megváltó nem kézzel készült." Tábla - 15. század (?), festmény - 19. század (?), keret - utolsó negyed (17. század). Tsata és töredék Nagy Bazil képével - 1853. MMK. A közepén feljegyzett legenda szerint. században, a képet Sophia Paleologus hozta Rómából Moszkvába.

Mellkasi ereklyetartó ikon. Keret - Moszkva, 15. század második fele; cameo - Bizánc, XII-XIII. század. (?)

mellikon. Konstantinápoly, X-XI. század; keret - vége XIII - eleje a XIV V

Ikon "Miasszonyunk Hodegetria", 15. század

Házas élet

Sofia családi élete láthatóan sikeres volt, amint azt számos utóda is bizonyítja.

Moszkvában különleges kúriákat és udvart építettek számára, amelyek azonban 1493-ban hamarosan leégtek, és a tűzvész során a nagyhercegnő kincstára is megsemmisült. Tatiscsev bizonyítékokat közöl arról, hogy Szófia közbenjárásának köszönhetően Iván III Tatár iga: amikor a nagyherceg tanácsán szóba került Akhmat kán adókövetelése, és sokan azt mondták, hogy jobb ajándékokkal békíteni a gonoszokat, mint vért ontani, olyan volt, mintha Zsófia sírva fakadt volna, és szemrehányásokkal meggyőzte őt. férje, hogy vessen véget a mellékági kapcsolatnak.

N. S. Shustov festménye: „III. Iván megdönti a tatár igát, szétszakítja a kán képét és elrendeli a nagykövetek halálát”

Akhmat 1480-as inváziója előtt a biztonság kedvéért, gyermekeivel, udvarával, nemesasszonyaival és fejedelmi kincstárával, Szófiát előbb Dmitrovba, majd Beloozeróba küldték; Ha Akhmat átkelt az Okán, és bevette Moszkvát, azt mondták neki, hogy meneküljön északabbra a tenger felé. Ez okot adott Vissarionnak, Rosztov uralkodójának, hogy üzenetében óvja a nagyherceget az állandó gondolatoktól és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónika megjegyzi, hogy Iván pánikba esett: „megrémült, el akart menekülni a parttól, és elküldte Roman nagyhercegnőjét és vele a kincstárat Beloozeróba”.

Ovecskin N.V. Iván III. 1988. Vászon. Olaj

A család csak télen tért vissza Moszkvába. Contarini velencei nagykövet elmondja, hogy 1476-ban bemutatkozott Szófia nagyhercegnőnek, aki udvariasan és kedvesen fogadta, és meggyőzően kérte, hogy hajoljon meg a legnyugodtabb köztársaság előtt.

Egy legenda kapcsolódik Zsófia fiának, Vaszilijnak, a trónörökösnek a születéséhez: mintha a Szentháromság-Sergius Lavra egyik zarándokútja során Klementyevóban Paleologus Zsófia nagyhercegnőnek látomása volt Szent Szergiuszról. Radonezs, aki „Fiatalkora mélyére vetette fiatalemberként”

„Látom Szentpéterről. Radonyezsi Sergius Zsófia Paleologus moszkvai nagyhercegnőnek." Litográfia. A Szentháromság-Sergius Lavra műhelye. 1866

Idővel a nagyherceg második házassága az udvari feszültségek egyik forrásává vált. Hamarosan az udvari nemesség két csoportja alakult ki, amelyek közül az egyik a trónörököst, ifjú Ivan Ivanovicsot, a másik pedig az új nagyhercegnőt, Zsófia Paleologue-t támogatta. A velencei A. Contarini 1476-ban megjegyezte, hogy az örökös „szégyenben van apjával, mert rosszul viselkedik despinájával” (Zsófia), de már 1477-től Ivan Ivanovicsot emlegették apja társuralkodójaként.

Tsarevics Ivan Ivanovics sétálni

Avilov Mihail Ivanovics

A következő években a nagyhercegi család jelentősen bővült: Zsófia összesen kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek - öt fiút és négy lányt.

Eközben 1483 januárjában a trónörökös, ifjú Ivan Ivanovics is megnősült. Felesége Moldova uralkodójának, Nagy Istvánnak, Elena Voloshanka lánya volt, aki azonnal anyósánál kötött ki. "késhegyen". 1483. október 10-én megszületett fiuk, Dmitrij. Tver 1485-ös annektálása után ifjú Ivánt apja Tver hercegévé nevezte ki; ennek az időszaknak az egyik forrása III. Ivánt és Ifjú Ivánt „az orosz föld autokratáinak” nevezi. Így az 1480-as évek során Ivan Ivanovics törvényes örökös pozíciója meglehetősen erős volt.

Ivan és Elena esküvője

Sophia Paleologus támogatóinak helyzete kevésbé volt kedvező. Így különösen a nagyhercegnőnek nem sikerült kormányzati pozíciókat szereznie rokonainak; bátyja, Andrej semmi nélkül hagyta el Moszkvát, és unokahúga, Mária, Vaszilij Verejszkij herceg (a Vereisko-Belozerszkij fejedelemség örököse) felesége Litvániába kényszerült férjével együtt, ami Zsófia helyzetét is befolyásolta. A források szerint Zsófia, miután megszervezte unokahúga és Vaszilij Verejszkij herceg házasságát, 1483-ban egy értékes ékszert adott rokonának - egy gyöngyökkel és kövekkel díszített „zsírt”, amely korábban III. Iván első feleségének volt. Mária Boriszovna. A nagyherceg, aki mélyet akart adni Elena Voloshankának, amikor felfedezte az ékszer elvesztését, dühös lett, és elrendelte a kutatás megkezdését. Vaszilij Vereiszkij nem várta meg az önmaga elleni intézkedéseket, és feleségét elfogva Litvániába menekült. Ennek a történetnek az egyik eredménye az volt, hogy a Vereisko-Belozersky fejedelemséget III. Ivánra ruházták át Mihail Verejszkij apanázs herceg, Vaszilij apja akarata szerint. Szófia csak 1493-ban szerezte meg Vaszilij tetszését a nagyhercegtől: a szégyen megszűnt.

"A nagy herceg nagy uralmat adott unokájának"

1490-re azonban új körülmények léptek életbe. A nagyherceg fia, Ivan Ivanovics trónörökös megbetegedett "alk a lábban"(köszvény). Sophia orvost rendelt Velencéből - "Mistro Leona", aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörököst; azonban az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7-én ifjú Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkvában terjedtek a pletykák az örökös megmérgezéséről; száz évvel később ezeket a pletykákat, immár tagadhatatlan tényekként, Andrej Kurbszkij rögzítette. A modern történészek a források hiánya miatt ellenőrizhetetlennek tartják Fiatal Iván megmérgezésének hipotézisét.

Ivan Ivanovics nagyherceg halála.

1498. február 4-én a Nagyboldogasszony székesegyházban megkoronázták Dmitrij herceget. Sophiát és fiát, Vaszilijt nem hívták meg. 1502. április 11-én azonban a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván „szégyent rótt unokájára, Dimitrij nagyhercegre és édesanyjára, Elena nagyhercegnőre, és attól a naptól kezdve nem parancsolta, hogy litániában és litiában emlékezzenek rájuk, és ne nevezzék őket nagyhercegnek. és bírósági végrehajtók mögé helyezzük őket.” Néhány nappal később Vaszilij Ivanovics nagy uralmat kapott; Hamarosan Dmitrij unokája és anyja, Elena Voloshanka átkerült alulról házi őrizet fogságba. Így a nagyhercegi családon belüli küzdelem Vaszilij herceg győzelmével ért véget; apja társuralkodójává és egy hatalmas hatalom törvényes örökösévé változott. Dmitrij unokája és édesanyja bukása a Moszkva-Novgorod reformmozgalom sorsát is előre meghatározta. ortodox egyház: az 1503-as egyháztanács végleg legyőzte; ennek a mozgalomnak számos kiemelkedő és haladó alakját kivégezték. Ami azoknak a sorsát illeti, akik maguk veszítették el a dinasztikus küzdelmet, szomorú volt: 1505. január 18-án Jelena Stefanovna fogságban halt meg, 1509-ben pedig „rászorulva, a börtönben” maga Dmitrij halt meg. Egyesek azt hiszik, hogy éhen és hidegben halt meg, mások szerint a füsttől fulladt meg.- Herberstein számolt be a haláláról

"Elena Voloshanka fátyla." Elena Stefanovna Voloshanka (?) műhelye, amely az 1498-as szertartást ábrázolja. Sophiát valószínűleg a bal alsó sarokban ábrázolják sárga köpenyben, vállán kerek folttal - egy tablionnal, a királyi méltóság jelével.

Halál

Egy hatalmas, fehér kő szarkofágba temették el a Kremlben található Mennybemenetele-székesegyház sírjában, III. Iván első felesége, Mária Boriszovna sírja mellett. A szarkofág fedelére éles műszerrel a „Sophia” szót karcolták.

Ezt a katedrálist 1929-ben elpusztították, és Sophia maradványait az uralkodó ház többi nőjéhez hasonlóan az Arkangyal-székesegyház déli mellékének földalatti kamrájába szállították.

A nagyhercegnő halála és temetése

Személyiség

A kortársak hozzáállása

A bizánci hercegnőt nem tartották okosnak, hanem büszkének, ravasznak és árulónak. A vele szembeni ellenségeskedés még a krónikákban is megmutatkozott: például Beloozeróból való visszatérésével kapcsolatban a krónikás megjegyzi: „Zsófia nagyhercegnő... a tatárok elől Beloozeroba futott, de senki sem kergette el; és mely országokon ment keresztül, különösen a tatárokon - a bojár rabszolgáktól, a keresztény vérszívóktól. Jutalmazd meg őket, Uram, tetteik és vállalkozásaik gonoszsága szerint.”

Vaszilij megszégyenült duma embere, Berszen Beklemisev a görög Maximmel folytatott beszélgetésben így beszélt erről: „Orosz földünk csendben és békében élt. Ahogyan Zsófia nagyherceg anyja jött ide a görögökkel, úgy a mi földünk is összezavarodott, és nagy nyugtalanság tört ránk, akárcsak te Konstantinápolyban királyaid idején. Maxim kifogásolta: „Uram, Zsófia nagyhercegnő mindkét oldalon nagyszerű családból származott: apja felől a királyi család, anyja felől pedig az olasz nagyherceg.” Bersen így válaszolt: „Bármi legyen is az; Igen, ez a nézeteltérésünkké vált.” Ez a rendellenesség Bersen szerint abban mutatkozott meg, hogy ettől kezdve „a nagy herceg megváltoztatta a régi szokásokat”, „most Uralkodónk, aki bezárkózott a harmadik helyre az ágya mellé, mindenfélét csinál”.

Andrej Kurbszkij herceg különösen szigorú Szófiával szemben. Meggyőződése, hogy „az orosz fejedelmek jó családjába az ördög oltotta be a gonosz erkölcsöket, különösen gonosz feleségeik és varázslóik révén, éppúgy, mint Izrael királyai között, különösen azokban, akiket idegenektől loptak el”; vádolja Zsófiát Fiatal János megmérgezésével, Jelena halálával, Dmitrij, Andrej Uglitszkij herceg és más személyek bebörtönzésével, megvetően görögnek, görögnek nevezi "boszorkány".

A Szentháromság-Sergius-kolostorban selyemlepedőt őriznek, kézzel varrott Szófia 1498-ban; a neve rá van hímezve a lepelre, és nem nevezi magát nagyhercegnő Moszkva és "Tsaregorodskaya cárnő" Nyilvánvalóan nagyra értékelte egykori címét, ha még 26 éves kora után is emlékszik rá.

Lepel a Szentháromság-Sergius Lavrából

Megjelenés

Amikor 1472-ben Clarice Orsini és férje, Luigi Pulci udvari költője egy távollétében a Vatikánban tartott esküvő tanúja volt, Pulci mérgező esze, hogy a Firenzében maradt Nagy Lorenzót szórakoztassa, jelentést küldött neki a ez az esemény és a menyasszony megjelenése:

„Beértünk egy szobába, ahol egy festett baba ült egy széken egy magas emelvényen. Két hatalmas török gyöngy volt a mellkasán, dupla álla, vastag arca, egész arca zsíros volt, szemei nyitva voltak, mint a tálak, a szeme körül olyan zsír- és húsbordák, mint a magas gátak a Po. A lábak sem vékonyak, és az összes többi testrész sem – még soha nem láttam ilyen vicces és undorító embert, mint ez a vásári kekszet. Egész nap szüntelenül egy tolmácson keresztül csacsogott – ezúttal a bátyja volt, ugyanaz a vastag lábú bújó. A felesége, mintha varázslat alatt állna, gyönyörűséget látott ebben a szörnyetegben női alakban, és a fordító beszédei egyértelműen örömet okoztak neki. Egyik társunk meg is csodálta ennek a babának a festett ajkait, és úgy gondolta, hogy elképesztően kecsesen köpködik. Egész nap, estig görögül csevegett, de sem görögül, sem latinul, sem olaszul nem kaptunk ételt vagy italt. Azonban valahogy sikerült elmagyaráznia Donna Clarice-nek, hogy szűk és rossz ruhát visel, pedig a ruha dús selyemből készült, és legalább hat anyagdarabból vágták, hogy befedhessék a Santa Maria Rotunda kupolát. Azóta minden éjjel olaj-, zsír-, zsír-, rongy- és más hasonló undorító dolgokról álmodom.”

A bolognai krónikások szerint, akik leírták körmenetének áthaladását a városon, alacsony termetű volt és nagyon jó volt. gyönyörű szemekés csodálatos fehér bőr. 24 évesnek tűntek.

1994 decemberében Moszkvában megkezdődött a hercegnő maradványainak kutatása. Jól megőrzöttek (majdnem teljes csontváz, néhány apró csont kivételével). Szergej Nyikityin kriminológus, aki Gerasimov módszerével állította helyre megjelenését, rámutat: „A koponya, a gerinc, a keresztcsont, a medencecsontok és az alsó végtagok összehasonlítása után, figyelembe véve a hiányzó lágyrészek és a csontközi porcok hozzávetőleges vastagságát, sikerült a megtudja, hogy Sophia alacsony termetű, 160 cm körüli, telt, erős akaratú arcvonásokkal. A koponyavarratok gyógyulási foka és a fogak kopása alapján a nagyhercegnő biológiai életkorát 50-60 év között határozták meg, ami megfelel a történeti adatoknak. Először speciális puha gyurmából faragták meg szoborportréját, majd gipszöntvényt készítettek, amelyet carrarai márványra színeztek.”

ükunokája, Maria Staritskaya hercegnő. A tudósok szerint az arca erősen hasonlít Szófiára

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

Sofia Paleolog: életrajz

A legtöbb történész egyetért abban, hogy Rettegett Iván nagyanyja, Sophia (Zoya) Paleologus moszkvai nagyhercegnő óriási szerepet játszott a moszkvai királyság kialakulásában. Sokan a „Moszkva a harmadik Róma” koncepció szerzőjének tartják. És Zoya Paleologinával együtt megjelent egy kétfejű sas. Először dinasztiájának családi címere volt, majd az összes cár és orosz császár címerére vándorolt.

Zoe Paleologus (feltehetően) 1455-ben született Moreában (a középkorban így hívták a jelenlegi görög Peloponnészosz-félszigetet). Morea despotájának, Thomas Palaiologosznak a lánya egy tragikus és fordulóponton – a Bizánci Birodalom bukásának idején – született.

Sofia Paleolog |

Miután II. Mehmed török szultán elfoglalta Konstantinápolyt és Konstantin császár halálát, Palaiologosz Tamás feleségével, Akhai Katalinnal és gyermekeikkel Korfura menekült. Innen Rómába költözött, ahol kénytelen volt katolikus hitre térni. 1465 májusában Thomas meghalt. Halála nem sokkal felesége halála után következett be, ugyanabban az évben. A gyerekek, Zoya és testvérei - az 5 éves Manuel és a 7 éves Andrey - szüleik halála után Rómába költöztek.

Az árvák nevelését a görög tudós, a niceai Uniate Vissarion vállalta fel, aki IV. Sixtus pápa alatt bíborosként szolgált (ő volt a híres Sixtus-kápolna megbízója). Rómában Zoé Palaiologosz görög hercegnő és testvérei katolikus hitben nevelkedtek. A bíboros gondoskodott a gyerekek eltartásáról és oktatásukról. Ismeretes, hogy a niceai Vissarion a pápa engedélyével fizette a fiatal Palaiologosz szerény udvarát, amelyben szolgák, egy orvos, két latin és görög professzor, fordítók és papok voltak.

Sofia Paleolog meglehetősen szilárd oktatásban részesült abban az időben.

Moszkva nagyhercegnője

Sofia Paleolog (festmény) http://www.russdom.ru

Amikor Szófia felnőtté vált, a velencei Signoria aggódni kezdett a házassága miatt. Ciprus királyának, II. Jacques de Lusignannak ajánlották fel először, hogy feleségül vegye a nemes lányt. De visszautasította ezt a házasságot, félt az Oszmán Birodalommal való konfliktustól. Egy évvel később, 1467-ben Vissarion bíboros II. Pál pápa kérésére egy előkelő bizánci szépség kezét nyújtotta Caracciolo hercegnek és olasz nemesnek. Ünnepélyes eljegyzésre került sor, de ismeretlen okok miatt a házasságot felbontották.

Van egy olyan verzió, amely szerint Sophia titokban kommunikált az athonita vénekkel, és ragaszkodott az ortodox hithez. Ő maga igyekezett elkerülni, hogy egy nem keresztényhez menjen férjhez, felborítva ezzel az összes neki felajánlott házasságot.

Sofia Paleolog. (Fjodor Bronnyikov. „Szófia Paleologus hercegnő találkozása pszkov polgármesterek és bojárok által a Peipsi-tó Embakh torkolatánál”)

Sofia Paleologus életének fordulópontjában 1467-ben meghalt III. Iván moszkvai nagyherceg felesége, Mária Boriszovna. Ebben a házasságban megszületett az egyetlen fia, Ivan Molodoy. II. Pál pápa a katolicizmus Moszkvában való elterjedésével számolva felkérte az Összrusz özvegy uralkodóját, hogy vegye feleségül ápoltját.

3 éves tárgyalások után III. Iván, miután tanácsot kért anyjától, Fülöp fővárosától és a bojároktól, úgy döntött, hogy megházasodik. Figyelemre méltó, hogy a pápai tárgyaló felek körültekintően hallgattak Sophia Paleologus katolicizmusra való áttéréséről. Ezenkívül arról számoltak be, hogy Paleologina javasolt felesége ortodox keresztény. Észre sem vették, hogy így van.

Sofia Paleologus: esküvő III. Jánossal. 19. századi metszet | AiF

1472 júniusában a római Szent Péter és Pál apostolok bazilikában távollétében megtörtént III. Iván és Paleologus Zsófia eljegyzése. Ezt követően a menyasszonyi konvoj Rómából Moszkvába indult. Ugyanaz a Vissarion bíboros kísérte a menyasszonyt.

A bolognai krónikások meglehetősen vonzó személynek írták le Szófiát. 24 évesnek tűnt, hófehér bőre és hihetetlenül szép és kifejező szeme volt. Magassága nem haladta meg a 160 cm-t Az orosz uralkodó jövőbeli felesége sűrű testalkatú volt.

Van egy olyan változat, amely szerint Sofia Paleolog hozományában a ruhák és ékszerek mellett sok értékes könyv is volt, amelyek később Rettegett Iván rejtélyes módon eltűnt könyvtárának alapját képezték. Voltak köztük Platón és Arisztotelész értekezései, Homérosz ismeretlen versei.

A Németországon és Lengyelországon átívelő hosszú út végén Sophia Paleologus római vezetői rájöttek, hogy legyőzték azt a vágyukat, hogy III. Iván és Paleologus házassága révén elterjesszék (vagy legalábbis közelebb hozzák) a katolicizmust az ortodoxiához. Zoya, amint elhagyta Rómát, megmutatta szilárd szándékát, hogy visszatérjen ősei hitéhez - a kereszténységhez.

Sofia Paleolog fő vívmánya, amely óriási haszonnal járt Oroszország számára, a férje azon döntésére gyakorolt befolyásának tekintik, hogy megtagadta az Arany Horda tiszteletét. Harmadik Iván feleségének köszönhetően végre le merte dobni az évszázados kort tatár-mongol iga, bár a helyi hercegek és elit felajánlották, hogy továbbra is fizetik a felhagyást, hogy elkerüljék a vérontást.

Személyes élet

Jevgenyij Tsyganov és Maria Andreichenko a „Sofia Paleolog” című filmben

Úgy tűnik, Sofia Paleologue személyes élete III. Iván nagyherceggel sikeres volt. Ez a házasság jelentős számú utódot szült - 5 fiút és 4 lányt. De nehéz felhőtlennek nevezni az új Szófia nagyhercegnő létét Moszkvában. A bojárok látták, hogy a feleség milyen hatalmas hatással volt férjére. Sokaknak nem tetszett. A pletykák szerint a hercegnőnek volt rossz kapcsolat III. Iván előző házasságában született örökösével, Ifjú Ivánnal. Sőt, van egy olyan verzió, amely szerint Szófia részt vett Iván fiatal megmérgezésében, valamint felesége Elena Voloshanka és fia, Dmitrij további eltávolításában.

Jevgenyij Tsyganov és Maria Andreichenko a „Sofia Paleolog” című filmben | Régió.Moszkva

Akárhogy is legyen, Sofia Paleologus hatalmas befolyást gyakorolt Oroszország egész későbbi történetére, kultúrájára és építészetére. Ő volt III. Vaszilij trónörökös anyja és Rettegett Iván nagymamája. Egyes jelentések szerint az unoka nagymértékben hasonlított bölcs bizánci nagyanyjára.

Maria Andreichenko a „Sofia Paleolog” című filmben

Halál

Sophia Palaeologus, Moszkva nagyhercegnője 1503. április 7-én halt meg. A férj, III. Iván mindössze 2 évvel élte túl feleségét.

Szófiát III. Iván előző felesége mellé temették el a Mennybemenetele-katedrális sírjának szarkofágjában. A székesegyház 1929-ben elpusztult. De a királyi ház asszonyainak maradványait megőrizték - átvitték az arkangyali székesegyház földalatti kamrájába.

Több

Bizánc utolsó virága
10 tény Sophia Paleolog orosz cárnőről / Világtörténelem

Hogyan csalta meg a bizánci hercegnő a pápát, és mit változtatott meg Oroszország életében. Bővebben Harmadik Róma

"Szófia". Még mindig a sorozatból

1. Sofia Paleolog Morea (ma Peloponnészosz-félsziget) despotájának lánya volt Tamás Palaiologoszés a Bizánci Birodalom utolsó császárának unokahúga Konstantin XI.

2. Születésekor Sofia nevet kapta Zoey. Két évvel azután született, hogy Konstantinápolyt 1453-ban elfoglalták az oszmánok, és a Bizánci Birodalom megszűnt. Öt évvel később Moreát is elfogták. Zoé családja kénytelen volt elmenekülni, és Rómában talált menedéket. Hogy megkapja a pápa támogatását, Palaiologosz Tamás családjával áttért a katolicizmusra. Hitváltással Zoya Sophia lett.

3. Paleologt nevezték ki Sofia közvetlen gyámjának Vissarion nikaei bíboros, az unió híve, vagyis a katolikusok és az ortodox keresztények egyesítése a pápa fennhatósága alatt. Sofia sorsát egy jövedelmező házasságnak kellett volna eldöntenie. 1466-ban menyasszonynak ajánlották fel a ciprusinak Jacques II de Lusignan király, de visszautasította. 1467-ben feleségül ajánlották fel Caracciolo herceg, nemes olasz gazdag ember. A herceg kifejezte beleegyezését, ami után megtörtént az ünnepélyes eljegyzés.

4. Sofia sorsa drámaian megváltozott, miután kiderült, hogy nagyherceg Moszkva Iván IIIözvegy, és új feleséget keres. A niceai Vissarion úgy döntött, hogy ha Paleologus Zsófia III. Iván felesége lesz, az orosz földek alárendelhetők a pápa befolyásának.

Sofia Paleolog. Rekonstrukció S. Nikitin koponyája alapján

5. 1472. június 1-jén a római Szent Péter és Pál apostol bazilikában III. Iván és Paleologus Zsófia távollétében megtörtént az eljegyzés. A nagyherceg helyettese orosz volt Ivan Fryazin nagykövet. A feleség vendégként jelen volt Firenze uralkodója, Lorenzo, a csodálatos Clarice Orsini és Katarina boszniai királynő.

6. A pápa képviselői a házassági tárgyalások során hallgattak Sophia Paleologue katolicizmusra való áttéréséről. De nekik is meglepetésben volt részük – Szófia közvetlenül az orosz határ átlépése után bejelentette az őt kísérő nikaei Vissarionnak, hogy visszatér az ortodoxiához, és nem végez katolikus szertartásokat. Valójában ezzel véget is ért a szakszervezeti projekt oroszországi megvalósítására tett kísérlet.

7. Iván III és Sofia Paleologus esküvője Oroszországban 1472. november 12-én volt. Házasságuk 30 évig tartott, Sofia 12 gyermeket szült férjének, de az első négy lány volt. Az 1479 márciusában született fiú, Vaszilij, később Moszkva nagyhercege lett Vaszilij III.

8. Moszkvában a 15. század végén ádáz küzdelem bontakozott ki a trónöröklési jogokért. A hivatalos örököst III. Iván fiának tekintették első házasságából Ivan Molodoy, aki még társuralkodói státusszal is rendelkezett. Fia, Vaszilij születésével azonban Paleologus Sophia bekapcsolódott a trónhoz való jogaiért folytatott küzdelembe. A moszkvai elit két harcoló félre szakadt. Mindketten szégyenbe estek, de végül a győzelmet Sofia Paleologus és fia támogatói szerezték meg.

9. Sofia Paleolog alatt elterjedt az a gyakorlat, hogy külföldi szakembereket hívnak Oroszországba: építészeket, ékszerészeket, érmekészítőket, fegyverkovácsokat, orvosokat. A Nagyboldogasszony-székesegyház építésére Olaszországból hívták meg Arisztotelész Fioravanti építész. A Kreml területén lévő más épületeket is újjáépítették. A fehér követ aktívan használták az építkezésen, ezért jelent meg a „fehér kő Moszkva” kifejezés, amely évszázadok óta fennmaradt.

10. A Szentháromság-Sergius kolostorban található egy selyemlepel, amelyet Sophia varrt 1498-ban; a lepelre a nevét hímezték, és nem Moszkva nagyhercegnőjének, hanem „Cáregorod hercegnőjének” nevezi magát. Az ő javaslatára az orosz uralkodók először nem hivatalosan, majd hivatalosan is cárnak nevezték magukat. 1514-ben egyezményben I. Maximilianus római császár Sophia fiát, III. Vaszilijt Rusz történetében először nevezték ki a rusz császárának. Ezután ezt a tanúsítványt használják fel I. Péter császárrá koronáztatáshoz való jogának bizonyítékaként.

III. Iván esküvője Paleologus Sophiával 1472-ben. Metszet a XIX.

Sofia Paleolog
Hogyan épített egy bizánci hercegnő új birodalmat Oroszországban

Bizánc utolsó uralkodójának unokahúga, miután túlélte egy birodalom összeomlását, úgy döntött, hogy egy új helyen feléleszti. A harmadik Róma anyja

A 15. század végén a Moszkva körül egyesült orosz területeken kezdett kialakulni az a koncepció, amely szerint az orosz állam a Bizánci Birodalom jogutódja. Néhány évtizeddel később a „Moszkva a harmadik Róma” tézis az állami ideológia szimbólumává válik. orosz állam.

Nagy szerep egy új ideológia kialakulásában és az Oroszországon belül akkoriban végbemenő változásokban egy nőt hivatott eljátszani, akinek a nevét szinte mindenki hallotta, aki valaha is kapcsolatba került az orosz történelemmel. Sofia Paleolog, III. Iván nagyherceg felesége hozzájárult az orosz építészet, az orvostudomány, a kultúra és az élet számos más területének fejlődéséhez.

Van egy másik nézet is róla, miszerint ő volt az „orosz Katalin de Medici”, akinek mesterkedései teljesen más pályára állították Oroszország fejlődését, és zűrzavart hoztak az állam életébe.

Az igazság, mint általában, valahol a közepén van. Sofia Paleologus nem Oroszországot választotta – Oroszország őt, a bizánci császárok utolsó dinasztiájából származó lányt választotta feleségül Moszkva nagyhercegének.

Thomas Paleologus, Sophia apja

Bizánci árva a pápai udvarban

Zoe Paleologina, Morea Thomas Paleologus despota (ez a beosztás címe) lánya tragikus időben született. 1453-ban a Bizánci Birodalom utódja Ókori Róma, ezer éves fennállás után összeomlott az oszmánok csapásai alatt. A birodalom halálának jelképe Konstantinápoly bukása volt, amelyben XI. Konstantin császár meghalt. testvér Thomas Palaiologos és Zoe bácsi.

Morea despotája, Bizánc tartománya, amelyet Thomas Palaiologos irányított, 1460-ig tartott. Zoya ezeket az éveket apjával és testvéreivel Mystrasban, Morea fővárosában élte. Ősi Spárta. Után Mehmed szultán II elfoglalta a Moreát, Palaiologosz Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol meghalt.

Az elveszett birodalom királyi családjából származó gyerekek éltek a pápa udvarában. Nem sokkal halála előtt Thomas Palaiologos áttért a katolicizmusra, hogy támogatást nyerjen. Gyermekei is katolikusok lettek. A római szertartás szerinti megkeresztelkedés után Zoyát Sophiának nevezték el.

Nicaeai Vissarion

A pápai udvar gondozásába került 10 éves kislánynak nem volt lehetősége egyedül dönteni. Mentorává Vissarion niceai bíborost, a katolikusokat és az ortodox keresztényeket a pápa közös fennhatósága alatt egyesíteni hivatott unió egyik szerzőjét nevezték ki.

Azt tervezték, hogy házasságon keresztül rendezik Sophia sorsát. 1466-ban menyasszonynak ajánlották fel Jacques II de Lusignan ciprusi királynak, aki azonban visszautasította. 1467-ben feleségül ajánlották Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. A herceg kifejezte beleegyezését, ami után megtörtént az ünnepélyes eljegyzés.

Menyasszony az „ikonon”

De Sophiának nem volt célja, hogy egy olasz felesége legyen. Rómában ismertté vált, hogy III. Iván moszkvai nagyherceg megözvegyült. Az orosz herceg fiatal volt, mindössze 27 éves volt első felesége halálakor, és várható volt, hogy hamarosan új feleséget keres.

Vissarion niceai bíboros ebben lehetőséget látott arra, hogy az uniatizmusról alkotott elképzelését az orosz országokban is népszerűsítse. 1469. évi előterjesztéséből Pál pápa II levelet küldött III. Ivánnak, amelyben a 14 éves Sophia Paleologust ajánlotta menyasszonynak. A levél „ortodox keresztényként” emlegette, anélkül, hogy megemlítette volna a katolikus hitre való áttérését.

III. Iván nem volt híján az ambícióknak, amelyekre felesége később gyakran rájátszott. Miután megtudta, hogy a bizánci császár unokahúgát javasolták menyasszonynak, beleegyezett.

Viktor Muizhel. „Iván Fryazin nagykövet átadja III. Ivánnak menyasszonya, Sophia Paleolog portréját”

A tárgyalások azonban még csak most kezdődtek – minden részletet meg kell beszélni. A Rómába küldött orosz nagykövet olyan ajándékkal tért vissza, amely a vőlegényt és kíséretét egyaránt megdöbbentette. A krónikában ezt a tényt a „hozd a hercegnőt az ikonra” szavakkal tükrözték.

A tény az, hogy abban az időben a világi festészet egyáltalán nem létezett Oroszországban, és Sophia III. Ivannak küldött portréját Moszkvában „ikonnak” tekintették.

Paleolog Zsófia. Rekonstrukció S. Nikitin koponyája alapján

Miután azonban rájött, mi az, a moszkvai herceg elégedett volt a menyasszony megjelenésével. A történelmi irodalomban vannak különféle leírások Sophia Paleolog – a szépségtől a csúnyaig. Az 1990-es években tanulmányokat végeztek III. Iván feleségének maradványain, amelyek során ő megjelenés. Sophia alacsony nő volt (kb. 160 cm), hajlamos a túlsúlyra, erős akaratú arcvonásokkal, amelyeket ha nem is szépnek, de nagyon csinosnak lehetett nevezni. Bárhogy is legyen, III. Ivánnak tetszett.

Nicaeai Vissarion kudarca

A formaságokat 1472 tavaszára rendezték, amikor új orosz követség érkezett Rómába, ezúttal magának a menyasszonynak.

1472. június 1-jén távollévő eljegyzésre került sor a Szent Péter és Pál apostolok bazilikában. A nagyherceg helyettese Ivan Fryazin orosz nagykövet volt. Vendégként jelen volt Firenze uralkodójának felesége, Nagy Lorenzo, Clarice Orsini és Katarina boszniai királyné. Az apa az ajándékok mellett 6 ezer dukát hozományt adott a menyasszonynak.

Sofia Paleologue belép Moszkvába. Az Arckrónika kód miniatűrje

1472. június 24-én Sophia Paleologus nagy konvoja az orosz nagykövettel együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt egy római kíséret kísérte, amelyet Vissarion nikaei bíboros vezetett.

Németországon keresztül kellett Moszkvába jutnunk Balti-tenger, majd a balti államokon, Pszkovon és Novgorodon keresztül. Egy ilyen nehéz utat az okozta, hogy Oroszország ismét tapasztalni kezdte politikai problémák Lengyelországgal.

A bizánciak ősidők óta híresek voltak ravaszságukról és csalásukról. Nicaeai Vissarion megtudta, hogy Sophia Paleologus ezeket a tulajdonságokat teljes egészében örökölte, nem sokkal azután, hogy a menyasszony vonata átlépte az orosz határt. A 17 éves lány bejelentette, hogy ezentúl nem végez katolikus szertartásokat, hanem visszatér ősei hitéhez, vagyis az ortodoxiához. A bíboros minden ambiciózus terve összeomlott. A katolikusok próbálkozásai, hogy megvegyék a lábukat Moszkvában és megerősítsék befolyásukat, kudarcot vallottak.

1472. november 12-én Sophia belépett Moszkvába. Itt is sokan óvatosan bántak vele, „római ügynöknek” tekintették. Egyes jelentések szerint Fülöp metropolita, elégedetlen a menyasszonnyal, nem volt hajlandó megtartani az esküvői szertartást, ezért a szertartást Kolomna végezte Hóseás főpap.

De bárhogy is legyen, Sophia Paleolog III. Iván felesége lett.

Fedor Bronnikov. „Szófia Paleologus hercegnő találkozója a pszkov polgármesterek és bojárok által a Peipsi-tó Embakh torkolatánál”

Hogyan mentette meg Sophia Oroszországot az igától

Házasságuk 30 évig tartott, férjétől 12 gyermeket szült, akik közül öt fia és négy lánya élte meg a felnőttkort. A történelmi dokumentumok alapján a nagyherceg feleségéhez és gyermekeihez kötődött, amiért még az egyházi magas rangú tisztviselőktől is kifogásolták, akik szerint ez sérti az állam érdekeit.

Sophia soha nem feledkezett meg származásáról, és úgy viselkedett, ahogy szerinte a császár unokahúgának kell viselkednie. Az ő hatására a bizáncihoz hasonló, összetett és színes szertartással rendezték be a nagyhercegi fogadásokat, különösen a nagykövetek fogadásait. Neki köszönhetően a bizánci kétfejű sas az orosz heraldikába vándorolt. Befolyásának köszönhetően III. Iván nagyherceg „orosz cárnak” nevezte magát. Paleologus Sophia fiával és unokájával az orosz uralkodónak ez a megnevezése hivatalossá válik.

Sophia cselekedeteiből és tetteiből ítélve, miután elveszítette szülőföldjét, Bizáncot, komolyan vállalta annak építését egy másik ortodox országban. Segítette férje ambíciója, amelyen sikeresen játszott.

Amikor a Horda Khan Akhmat orosz földek invázióját készítette elő, Moszkvában pedig arról tárgyaltak, hogy mekkora illetékkel lehet levásárolni a szerencsétlenséget, Zsófia beleavatkozott az ügybe. Sírva törve szemrehányást kezdett férjének, amiért az ország még mindig kénytelen tisztelegni, és ideje véget vetni ennek a szégyenletes helyzetnek. III. Iván nem volt harcias ember, de felesége szemrehányásai nagyon megérintették. Elhatározta, hogy sereget gyűjt, és Akhmat felé vonul.

Ugyanakkor a nagyherceg feleségét és gyermekeit először Dmitrovba, majd Beloozeroba küldte, tartva a katonai kudarctól.

De nem volt kudarc - nem volt csata az Ugra folyón, ahol Akhmat és Ivan III csapatai találkoztak. Az úgynevezett „Ugrán állás” után Akhmat harc nélkül visszavonult, és a Hordától való függése teljesen véget ért.

A 15. századi peresztrojka

Zsófia arra inspirálta férjét, hogy egy olyan nagyhatalom uralkodója, mint ő, nem tud élni fatemplomokkal és kamarákkal rendelkező fővárosban. Felesége hatására III. Iván megkezdte a Kreml újjáépítését. Arisztotelész Fioravanti építészt Olaszországból hívták meg a Nagyboldogasszony-székesegyház építésére. A fehér követ aktívan használták az építkezésen, ezért jelent meg a „fehér kő Moszkva” kifejezés, amely évszázadok óta fennmaradt.

Sophia Paleolog vezetésével széles körben elterjedt jelenséggé vált a külföldi szakemberek meghívása különböző területeken. Az olaszok és görögök, akik III. Iván alatt nagyköveti tisztséget töltöttek be, aktívan meghívják Oroszországba honfitársaikat: építészeket, ékszerészeket, pénzérmeseket és fegyverkovácsokat. A látogatók között voltak nagy számban hivatásos orvosok.

Zsófia nagy hozományával érkezett Moszkvába, amelynek egy részét egy könyvtár foglalta el, amelyben görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, köztük Homérosz versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt az Alexandriai Könyvtár könyvei is voltak.

Ezek a könyvek képezték az alapját Rettegett Iván legendás hiányzó könyvtárának, amelyet a mai napig keresnek a rajongók. A szkeptikusok azonban úgy vélik, hogy ilyen könyvtár valójában nem létezett.

Az oroszok Sophiával szembeni ellenséges és óvatos hozzáállásáról szólva azt kell mondani, hogy zavarba ejtette őket független viselkedése és aktív beavatkozása az államügyekbe. Az ilyen viselkedés nem volt jellemző Sophia nagyhercegnői elődeire, és egyszerűen az orosz nőkre.

Az örökösök csatája

III. Iván második házassága idején már született egy fia első feleségétől, ifjú Ivántól, akit trónörökösnek nyilvánítottak. De Sophia gyermekeinek születésével a feszültség növekedni kezdett. Az orosz nemesség két csoportra oszlott, amelyek közül az egyik Ivánt támogatta, a másik pedig Sophiát.

A mostohaanya és a mostohafia kapcsolata nem működött, olyannyira, hogy magának III. Ivánnak kellett felszólítania fiát, hogy tisztességesen viselkedjen.

Ivan Molodoy mindössze három évvel volt fiatalabb Sophiánál, és nem tisztelte őt, nyilvánvalóan apja új házasságát az elhunyt anyja elárulásának tartotta.

1479-ben Sophia, aki korábban csak lányokat szült, egy Vaszilij nevű fiát szült. A bizánci császári család igazi képviselőjeként kész volt bármi áron biztosítani fia trónját.

Ifjú Iván ekkor már az orosz dokumentumokban apja társuralkodójaként szerepelt. És 1483-ban az örökös megházasodott Moldva uralkodójának, Nagy Istvánnak a lánya, Elena Voloshanka.

Sophia és Elena kapcsolata azonnal ellenségessé vált. Amikor 1483-ban Elena fiút szült Dmitrij, Vaszilij kilátásai apja trónjának öröklésére teljesen illuzórikussá váltak.

A nők rivalizálása III. Iván udvarában heves volt. Elena és Sophia is alig várták, hogy ne csak versenytársuktól, hanem utódjától is megszabaduljanak.

1484-ben III. Iván úgy döntött, hogy menyének ad egy gyöngy hozományt, amely az első feleségétől maradt. De aztán kiderült, hogy Sophia már odaadta rokonának. A nagyherceg feldühödött felesége önkényén, kényszerítette az ajándék visszaszolgáltatására, a rokonnak pedig férjével együtt a büntetéstől tartva el kellett menekülnie az orosz földekről.

Paleologue Sophia nagyhercegnő halála és temetése

A vesztes mindent elveszít

1490-ben a trónörökös, Ifjú Iván megbetegedett, „fájdalmas a lába”. Kifejezetten a kezelés miatt hívták Velencéből. orvos Lebi Zhidovin, de nem tudott segíteni, és 1490. március 7-én az örökös meghalt. Az orvost III. Iván parancsára kivégezték, és Moszkvában olyan pletykák keringtek, hogy Ifjú Iván mérgezés következtében halt meg, ami Sophia Paleologue munkája volt.

Erre azonban nincs bizonyíték. Ifjú Iván halála után fia lett az új örökös, akit az orosz történetírás nevén ismer Dmitrij Ivanovics Vnuk.

Dmitrij Vnukot hivatalosan nem nyilvánították örökösnek, ezért Sophia Paleologus továbbra is megpróbálta elérni Vaszilij trónját.

1497-ben felfedezték Vaszilij és Sophia támogatóinak összeesküvését. A dühös III. Iván a vágóblokkhoz küldte a résztvevőit, de nem érintette feleségét és fiát. Azonban szégyenben, gyakorlatilag házi őrizetben találták magukat. 1498. február 4-én Dmitrij Vnukot hivatalosan kikiáltották a trónörökösnek.

A küzdelem azonban nem ért véget. Hamarosan Sophia pártjának sikerült bosszút állnia - ezúttal Dmitrij és Elena Voloshanka támogatóit adták át a hóhéroknak. A végkifejlet 1502. április 11-én következett be. III. Iván meggyőzőnek találta a Dmitrij Vnuk és édesanyja elleni összeesküvés új vádjait, és házi őrizetbe helyezte őket. Néhány nappal később Vaszilijt apja társuralkodójának és trónörökösének kiáltották ki, Dmitrij Vnukot és anyját pedig börtönbe helyezték.

Egy birodalom születése

Sophia Paleologue, aki valójában fiát emelte az orosz trónra, nem élte meg ezt a pillanatot. 1503. április 7-én halt meg, és egy hatalmas fehér kő szarkofágban temették el a Kremlben lévő Mennybemenetele-katedrális sírjában, a sírja mellett. Mária Boriszovna, Iván első felesége III.

A másodszor megözvegyült nagyherceg két évvel túlélte szeretett Zsófiát, 1505 októberében elhunyt. Elena Voloshanka a börtönben halt meg.

Vaszilij III, miután fellépett a trónra, mindenekelőtt megszigorította versenytársa fogva tartási feltételeit - Dmitrij Vnukot vasbilincsbe zárták, és egy kis cellába helyezték. 1509-ben meghalt egy 25 éves magas születésű fogoly.

1514-ben, I. Maximilianus római császárral kötött megállapodásban III. Vaszilijt Rusz történetében először nevezték ki a Rusz császárának. Ezt a levelet I. Péter használja fel a császári koronázáshoz való jogának bizonyítékaként.

Sophia Paleologus, a büszke bizánci erőfeszítései, aki új birodalmat épített fel az elveszett birodalma helyett, nem voltak hiábavalók.

Sofia (Zoya) Paleolog- a bizánci császárok családjából származó nő, a Palaiologok kiemelkedő szerepet játszott a moszkvai királyság ideológiájának kialakításában. Az akkori moszkvai szabványok szerint Sophia iskolai végzettsége egyszerűen hihetetlenül magas volt. Sophia nagyon nagy hatással volt férjére, III. Ivánra, ami elégedetlenséget váltott ki a bojárok és a papság körében. A kétfejű sas - a Palaiologan-dinasztia családi címere - III. Iván nagyherceg a hozomány szerves részeként fogadta el. A kétfejű sas azóta az orosz cárok és császárok személyes címere lett (nem az államcímer!) Sok történész úgy véli, hogy Sophia volt Moszkva jövőbeli államkoncepciójának szerzője: „Moszkva a harmadik Róma. ”

Sofia, rekonstrukció a koponya alapján.

Zoya sorsában a döntő tényező a Bizánci Birodalom bukása volt. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor, 7 évvel később, 1460-ban Moreát (a Peloponnészosz-félsziget középkori neve, Zsófia apjának birtoka) elfoglalta II. Mehmed török szultán, Tamás Korfu szigetére ment. , majd Rómába, ahol hamarosan meghalt. Zoya és testvérei, a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuil 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a „Szófia” nevet. A Palaiologok IV. Sixtus pápa (a Sixtus-kápolna megrendelője) udvarában telepedtek le. Tamás, hogy támogatást szerezzen, élete utolsó évében áttért a katolicizmusra.
Tamás 1465. május 12-i halála után (felesége, Katalin ugyanabban az évben valamivel korábban meghalt) a híres görög tudós, Vissarion nicaiai bíboros, az unió támogatója vette át gyermekei felügyeletét. Megőrizték levelét, amelyben utasításokat adott az árvák tanítójának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is évi 3600 ecu-t fordít a fenntartásukra (havi 200 ecu-t - gyerekekre, ruháikra, lovaikra és szolgáikra; plusz egy esős napra kellett volna spórolniuk, és 100 ecu-t kellett volna költeniük egy szerény udvar fenntartása). Az udvarban volt egy orvos, egy latin professzor, egy görög professzor, egy fordító és 1-2 pap.

Niceai Vissarion.

Szólni kell néhány szót Sophia testvéreinek siralmas sorsáról. Tamás halála után a Palaiologok koronáját de jure fia, Andrei örökölte, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. II. Bayezid uralkodása alatt a második fia, Manuel visszatért Isztambulba, és a szultán kegyének vetette magát. Egyes források szerint áttért az iszlám hitre, családot alapított és a török haditengerészetnél szolgált.
1466-ban a velencei uraság javasolta, hogy menyasszonya legyen Jacques II de Lusignan ciprusi királynak, de az elutasította. szerint Fr. Pirlinga, nevének ékessége és őseinek dicsősége szegényes védőbástya volt a Földközi-tenger vizein cirkáló oszmán hajókkal szemben. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboroson keresztül kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték, de a házasság nem jött létre.
III. Iván 1467-ben megözvegyült - első felesége, Mária Boriszovna, Tverszkaja hercegnő meghalt, így egyetlen fia, örököse - Ifjú Iván - maradt.
Pál pápa 1469-ben javasolta Zsófia házasságát III. Ivánnal, feltehetően a moszkvai katolikus egyház befolyásának növelése, esetleg a katolikus és az ortodox egyház egymáshoz való közelítése – a firenzei egyházak egységének helyreállítása – reményében. III. Iván indítékai valószínűleg a státuszhoz kapcsolódtak, és a nemrég özvegy uralkodó beleegyezett, hogy feleségül veszi a görög hercegnőt. A házasság gondolata Vissarion bíboros fejéből származhatott.
A tárgyalások három évig tartottak. Az orosz krónika elmondja: 1469. február 11-én a görög Jurij Visarion bíborostól Moszkvába érkezett a nagyherceghez egy lepedővel, amelyen Zsófiát, Tamás amorita despota, „ortodox keresztény” lányát ajánlották fel a nagyhercegnek. menyasszonyként (katolicizmusra való áttérését elhallgatták). III. Iván konzultált édesanyjával, Fülöp metropolitával és a bojárokkal, és pozitív döntést hozott.
1469-ben Ivan Fryazint (Gian Battista della Volpe) a római udvarba küldték, hogy udvarolja Zsófiát a nagyhercegnek. A Sofia Chronicle tanúsága szerint a menyasszony portréját visszaküldték Ruszba Ivan Fryazinnal, és az ilyen világi festészet rendkívüli meglepetésnek bizonyult Moszkvában - „...és a hercegnőt írták az ikonra”. (Ez a portré nem maradt fenn, ami nagyon sajnálatos, hiszen valószínűleg egy festő festette Perugino, Melozzo da Forli és Pedro Berruguete nemzedékének pápai szolgálatában). A pápa nagy tisztelettel fogadta a nagykövetet. Megkérte a nagyherceget, hogy küldjön bojárokat a menyasszonyért. Fryazin 1472. január 16-án ment másodszor Rómába, és május 23-án érkezett meg oda.

Viktor Muizhel. Ivan Frezin nagykövet átadja III. Ivánnak menyasszonya, Sophia Paleolog portréját.

1472. június 1-jén távollévő eljegyzésre került sor a Szent Péter és Pál apostolok bazilikában. A nagyherceg helyettese Ivan Fryazin volt. Vendégként jelen volt Firenze uralkodójának felesége, Nagy Lorenzo, Clarice Orsini és Katarina boszniai királyné. Az apa az ajándékokon kívül 6 ezer dukát hozományt adott a menyasszonynak.
Amikor 1472-ben Clarice Orsini és férje, Luigi Pulci udvari költője egy távollétében a Vatikánban tartott esküvő tanúja volt, Pulci mérgező esze, hogy a Firenzében maradt Nagy Lorenzót szórakoztassa, jelentést küldött neki a ez az esemény és a menyasszony megjelenése:
„Beértünk egy szobába, ahol egy festett baba ült egy széken egy magas emelvényen. Két hatalmas török gyöngy volt a mellkasán, dupla álla, vastag arca, egész arca zsíros volt, szemei nyitva voltak, mint a tálak, a szeme körül olyan zsír- és húsbordák, mint a magas gátak a Po. A lábak sem vékonyak, és az összes többi testrész sem – még soha nem láttam ilyen vicces és undorító embert, mint ez a vásári kekszet. Egész nap szüntelenül egy tolmácson keresztül csacsogott – ezúttal a bátyja volt, ugyanaz a vastag lábú bújó. A felesége, mintha varázslat alatt állna, gyönyörűséget látott ebben a szörnyetegben női alakban, és a fordító beszédei egyértelműen örömet okoztak neki. Egyik társunk meg is csodálta ennek a babának a festett ajkait, és úgy gondolta, hogy elképesztően kecsesen köpködik. Egész nap, estig görögül csevegett, de sem görögül, sem latinul, sem olaszul nem kaptunk ételt vagy italt. Azonban valahogy sikerült elmagyaráznia Donna Clarice-nek, hogy szűk és rossz ruhát visel, pedig a ruha dús selyemből készült, és legalább hat anyagdarabból vágták, hogy befedhessék a Santa Maria Rotunda kupolát. Azóta minden éjjel olaj-, zsír-, disznózsír-, rongy- és más hasonló undorító dolgokkal álmodom.”
A bolognai krónikások szerint, akik körmenetének áthaladását a városban leírták, alacsony termetű volt, nagyon szép szemei és elképesztően fehér bőre volt. 24 évesnek tűntek.
1472. június 24-én Sofia Paleologus nagy konvoja Fryazinnal együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt Vissarion niceai bíboros kísérte el, akinek fel kellett volna ismernie a Szentszék előtt nyíló lehetőségeket. A legenda szerint Szófia hozománya olyan könyveket tartalmazott, amelyek Rettegett Iván híres könyvtárának gyűjteményének alapját képezték.
Sophia kísérete: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, Konstantin herceg, Dmitrij (testvéreinek nagykövete), St. Cassian a görög. És a pápai legátus, a genovai Anthony Bonumbre, Akcia püspöke is (krónikáit tévesen bíborosnak nevezik). Vele érkezett Ivan Fryazin diplomata unokaöccse, Anton Fryazin építész is.

Banner "Keresztelő János prédikációja" az Oratorio San Giovanniból, Urbino. Az olasz szakértők úgy vélik, Vissarion és Sofia Paleologus (balról a 3. és 4. karakter) a hallgatók tömegében van ábrázolva. Marche tartomány galériája, Urbino.
Az utazás útvonala a következő volt: Olaszországtól északra Németországon keresztül, szeptember 1-jén érkeztek meg Lübeck kikötőjébe. (Körül kellett menniük Lengyelországban, amelyen keresztül az utazók általában szárazföldön követték Moszkvába - abban a pillanatban konfliktusban volt III. Ivánnal). A tengeri utazás a Balti-tengeren 11 napig tartott. A hajó Kolyvanban (a mai Tallinn) szállt le, ahonnan 1472 októberében a motoros felvonulás Jurjeven (a mai Tartu), Pszkovon és Novgorodon keresztül haladt. 1472. november 12-én Szófia belépett Moszkvába.
Már a menyasszony útja során is nyilvánvalóvá vált, hogy a Vatikán terve, hogy a katolicizmus eszközévé tegye, meghiúsult, hiszen Zsófia azonnal megmutatta, hogy visszatér ősei hitéhez. Anthony pápai legátust megfosztották attól a lehetőségtől, hogy bejusson Moszkvába, maga előtt a latin keresztet cipelve.
Az oroszországi esküvőre 1472. november 12-én (21-én) került sor a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban. Feleségül vette őket Fülöp metropolita (Zsófia Vremennik - Hosiya kolomnai főpap szerint).
Sofia családi élete láthatóan sikeres volt, amint azt számos utóda is bizonyítja.
Moszkvában különleges kúriákat és udvart építettek számára, amelyek azonban 1493-ban hamar leégtek, és a tűzvész során a nagyhercegnő kincstára is elveszett.
Tatiscsev bizonyítékokról számol be, amelyek szerint állítólag Szófia beavatkozásának köszönhetően III. Ivan úgy döntött, hogy szembeszáll Akhmat kánnal (III. Iván ekkor már a krími kán szövetségese és mellékfolyója volt). Amikor Akhmat kán adókövetelését megvitatták a nagyherceg tanácsán, és sokan azt mondták, hogy jobb ajándékokkal békíteni a gonoszokat, mint vért ontani, olyan volt, mintha Zsófia sírva fakadt volna, és szemrehányásokkal meggyőzte férjét, hogy ne tegye. adózzon a Nagy Hordának.
Akhmat 1480-as inváziója előtt a biztonság kedvéért, gyermekeivel, udvarával, nemesasszonyaival és fejedelmi kincstárával, Szófiát előbb Dmitrovba, majd Beloozeróba küldték; Ha Akhmat átkelt az Okán, és bevette Moszkvát, azt mondták neki, hogy meneküljön északabbra a tenger felé. Ez okot adott Vissarionnak, Rosztov uralkodójának, hogy üzenetében óvja a nagyherceget az állandó gondolatoktól és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónika megjegyzi, hogy Iván pánikba esett: „megrémült, el akart menekülni a parttól, és elküldte Roman nagyhercegnőjét és vele a kincstárat Beloozeróba”.
A család csak télen tért vissza Moszkvába.
Idővel a nagyherceg második házassága az udvari feszültségek egyik forrásává vált. Hamarosan az udvari nemesség két csoportja alakult ki, amelyek közül az egyik a trónörököst támogatta - Ivan Ivanovics ifjú (fia első házasságából), a második pedig az új nagyhercegnőt, Sophia Paleologue-t. 1476-ban a velencei A. Contarini megjegyezte, hogy az örökös „szégyenben van apjával, mert rosszul viselkedik despinájával” (Szófia), de már 1477-től Ivan Ivanovicsot apja társuralkodójaként emlegették.
A következő években a nagyhercegi család jelentősen bővült: Sophia összesen kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek - öt fiút és négy lányt.
Eközben 1483 januárjában a trónörökös, ifjú Ivan Ivanovics is megnősült. Felesége Moldova uralkodójának, Nagy Istvánnak, Elena Voloshanka lánya volt, aki azonnal összetűzésbe került anyósával. 1483. október 10-én megszületett fiuk, Dmitrij. Tver 1485-ös elfoglalása után ifjú Ivánt apja Tver hercegévé nevezte ki; ennek az időszaknak az egyik forrása III. Ivánt és Ifjú Ivánt „autokratának” nevezi. Így az 1480-as években Ivan Ivanovics törvényes örökösként meglehetősen erős volt.
Sophia Paleologus támogatóinak helyzete sokkal kevésbé volt kedvező. 1490-re azonban új körülmények léptek életbe. A nagyherceg fia, a trónörökös, Ivan Ivanovics megbetegedett „kamchyuga a lábában” (köszvény). Sophia rendelt egy orvost Velencéből - „Mistro Leon”, aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörököst; azonban az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7-én ifjú Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkvában terjedtek a pletykák az örökös megmérgezéséről; száz évvel később ezeket a pletykákat, immár tagadhatatlan tényekként, Andrej Kurbszkij rögzítette. A modern történészek a források hiánya miatt ellenőrizhetetlennek tartják Fiatal Iván megmérgezésének hipotézisét.
1498. február 4-én a Nagyboldogasszony székesegyházban Dmitrij herceg megkoronázására nagy pompa légkörében került sor. Sophiát és fiát, Vaszilijt nem hívták meg. 1502. április 11-én azonban a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván „szégyent rótt unokájára, Dimitrij nagyhercegre és édesanyjára, Elena nagyhercegnőre, és attól a naptól kezdve nem parancsolta, hogy litániában és litiában emlékezzenek rájuk, és ne nevezzék őket nagyhercegnek. és bírósági végrehajtók mögé helyezzük őket.” Néhány nappal később Vaszilij Ivanovics nagy uralmat kapott; Hamarosan Dmitrij unokája és anyja, Elena Voloshanka a házi őrizetből fogságba került. Így a nagyhercegi családon belüli küzdelem Vaszilij herceg győzelmével ért véget; apja társuralkodója és a nagyhercegség törvényes örököse lett. Dmitrij unokája és édesanyja bukása a Moszkva-Novgorod reformmozgalom sorsát is előre meghatározta az ortodox egyházban: az 1503-as egyháztanács végül legyőzte; ennek a mozgalomnak számos kiemelkedő és haladó alakját kivégezték. Ami azoknak a sorsát illeti, akik maguk veszítették el a dinasztikus küzdelmet, szomorú volt: 1505. január 18-án Jelena Stefanovna fogságban halt meg, 1509-ben pedig „rászorulva, a börtönben” maga Dmitrij halt meg. "Egyesek úgy vélik, hogy éhen és hidegben halt meg, mások azt hiszik, hogy megfulladt a füsttől" - számolt be Herberstein a haláláról. De a legrosszabb dolog várt az országra - Paleologus Sophia unokájának - Rettegett Iván - uralkodása.
A bizánci hercegnőt nem tartották okosnak, hanem büszkének, ravasznak és árulónak. A vele szembeni ellenségeskedés még a krónikákban is megmutatkozott: például Beloozeróból való visszatérésével kapcsolatban a krónikás megjegyzi: „Zsófia nagyhercegnő... a tatárok elől Beloozeroba menekült, de senki sem kergette el; és mely országokon ment keresztül, különösen a tatárokon - a bojár rabszolgáktól, a keresztény vérszívóktól. Jutalmazd meg őket, Uram, tetteik és vállalkozásaik gonoszsága szerint.”

Vaszilij megszégyenült duma embere, Berszen Beklemisev a görög Maximmel folytatott beszélgetésben így beszélt erről: „földünk csendben és békében élt. Ahogyan Zsófia nagyherceg anyja jött ide a görögökkel, úgy a mi földünk is összezavarodott, és nagy nyugtalanság tört ránk, akárcsak te Konstantinápolyban királyaid idején. Maxim kifogásolta: "Uram, Zsófia nagyhercegnő mindkét oldalon nagyszerű családból származott: apja - a királyi család, anyja pedig - az olasz rész nagyhercege." Bersen így válaszolt: „Bármi legyen is az; Igen, ez a nézeteltérésünkké vált.” Ez a rendellenesség Bersen szerint abban mutatkozott meg, hogy ettől kezdve „a nagy herceg megváltoztatta a régi szokásokat”, „most Uralkodónk, aki bezárkózott a harmadik helyre az ágya mellé, mindenfélét csinál”.
Andrej Kurbszkij herceg különösen szigorú Szófiával szemben. Meggyőződése, hogy „az orosz fejedelmek jó családjába az ördög oltotta be a gonosz erkölcsöket, különösen gonosz feleségeik és varázslóik révén, éppúgy, mint Izrael királyai között, különösen azokban, akiket idegenektől loptak el”; vádolja Sophiát a fiatal János megmérgezésével, Jelena halálával, Dmitrij, Andrej Uglitszkij herceg és más személyek bebörtönzésével, megvetően görögnek, görög „varázslónőnek” nevezi.
A Trinity-Sergius kolostorban található egy selyemlepel, amelyet Sophia varrt 1498-ban; a lepelre a nevét hímezték, és nem Moszkva nagyhercegnőjének, hanem „Cáregorod hercegnőjének” nevezi magát. Nyilvánvalóan nagyra értékelte egykori címét, ha még 26 év házasság után is emlékszik rá.

Lepel a Trinity-Sergius Lavra-ból, Sophia Paleolog hímzésével.

Különféle változatok léteznek Sophia Paleologus szerepével kapcsolatban az orosz állam történetében:
Tól Nyugat-Európa Művészeket és építészeket hívtak a palota és a főváros díszítésére. Új templomokat és új palotákat emeltek. Az olasz Alberti (Arisztotelész) Fioraventi építette a Mennybemenetele és az Angyali üdvözlet katedrálisát. Moszkvát a Facets Palotája, a Kreml-tornyok, a Terem-palota díszítette, végül felépült az Arkangyal-katedrális.
Fia, III. Vaszilij házassága érdekében bevezetett egy bizánci szokást - a menyasszonyok megtekintését.
A Moszkva-Harmadik Róma koncepció ősének tartják
Sophia 1503. április 7-én halt meg, két évvel férje halála előtt (1505. október 27-én halt meg).
Egy hatalmas, fehér kő szarkofágba temették el a Kremlben található Mennybemenetele-székesegyház sírjában, III. Iván első felesége, Mária Boriszovna sírja mellett. A szarkofág fedelére éles eszközzel „Sophiát” karcolnak.
Ezt a katedrálist 1929-ben elpusztították, és Sophia maradványait az uralkodó ház többi nőjéhez hasonlóan az Arkangyal-székesegyház déli mellékének földalatti kamrájába szállították.

A nagyhercegnők és királynők maradványainak átszállítása a Felemelkedési kolostor lerombolása előtt, 1929.

Megosztottam veletek az általam „kiásott” és rendszeresített információkat. Ugyanakkor egyáltalán nem elszegényedett, és kész a további megosztásra, legalább hetente kétszer. Ha hibát vagy pontatlanságot talál a cikkben, kérjük, jelezze nekünk e-mailben: [e-mail védett]. nagyon hálás leszek.

1472. november 12-én III. Iván másodszor is megnősült. Kiválasztottja ezúttal Zsófia görög hercegnő, XI. Konstantin Palaiologosz utolsó bizánci császár unokahúga.

Fehér kő

Három évvel az esküvő után III. Iván megkezdi rezidenciájának rendezését a Nagyboldogasszony-székesegyház építésével, amelyet a lebontott Kalita-templom helyén emeltek. Hogy ez összefügg az új státusszal – a moszkvai nagyherceg addigra „az egész Rusz szuverénjeként” pozícionálja magát –, vagy az ötletet a „nyomorultakkal elégedetlen” felesége, Sophia „javasolja” helyzet”, nehéz biztosan megmondani. 1479-re befejeződik az új templom építése, és ingatlanait ezt követően a mai napig „fehér kőnek” nevezett Moszkva egészére ruházzák át. A nagyszabású építkezés folytatódik. Az Angyali üdvözlet-székesegyház a régi Angyali üdvözlet palotatemplom alapjára épül. A moszkvai hercegek kincstárának tárolására egy kőkamrát építenek, amelyet később „Kincstár udvarnak” neveznek. A régi fakúria helyett új kőkamra épül a nagykövetek fogadására, az úgynevezett „töltés”. Mert hivatalos fogadások felépíti a Facets Kamara. Nagyszámú templomot építenek majd újjá és építenek. Ennek eredményeként Moszkva teljesen megváltoztatja megjelenését, és a Kreml faerődből „nyugat-európai kastéllyá” válik.

Új cím

Sophia megjelenésével számos kutató új szertartást és új diplomáciai nyelvezetet társított – összetett és szigorú, primitív és feszült. A bizánci császárok nemes örökösével kötött házasság lehetővé teszi János cár számára, hogy Bizánc politikai és egyházi utódjaként pozicionálja magát, a Horda iga végleges megdöntése pedig lehetővé teszi a moszkvai herceg státuszának áthelyezését az elérhetetlenre. magas szintű az egész orosz föld nemzeti uralkodója. A kormány aktusaiból „Iván, uralkodó és nagyherceg” távozik, és megjelenik „János, Isten kegyelméből, az egész Oroszország szuverénje”. Az új cím jelentőségét a moszkvai állam határainak hosszú felsorolása egészíti ki: „Összes Rusz szuverénje és Vlagyimir nagyhercege, Moszkva, Novgorod, Pszkov, Tver, Perm és Jugorszk, és bolgár és mások."

Isteni eredet

Új pozíciójában, melynek forrása részben Sophiával kötött házassága volt, III. Iván nem találja elégségesnek a korábbi hatalomforrást - apjától és nagyapjától való utódlást. A hatalom isteni eredetének gondolata nem volt idegen a szuverén őseitől, de egyikük sem fejezte ki ilyen határozottan és meggyőzően. III. Frigyes német császár azon javaslatára, hogy Iván cárt királyi címmel jutalmazzák, ez utóbbi így válaszol: „... Isten kegyelméből kezdettől fogva uralkodók vagyunk földünkön, első őseinktől fogva, és Isten nevezte ki”, jelezve, hogy hatalmának világi elismerésében a moszkvai hercegnek nincs rá szüksége.

Kétfejű sas

A bizánci császárok ledőlt háza egymásutániságának vizuális szemléltetésére egy vizuális kifejezést találunk: a 15. század végétől a bizánci címer - egy kétfejű sas - jelenik meg a királyi pecséten. Számos más változat is létezik, ahonnan a kétfejű madár „repült”, de nem tagadható, hogy a szimbólum III. Iván és a bizánci örökösnő házassága idején jelent meg.

A legjobb elmék

Sophia Moszkvába érkezése után az olasz és görög bevándorlók meglehetősen impozáns csoportja fog kialakulni az orosz udvarban. Ezt követően sok külföldi fog befolyásos kormányzati pozíciót betölteni, és nem egyszer látja el a legfontosabb diplomáciai kormányzati feladatokat. A nagykövetek irigylésre méltó rendszerességgel látogattak Olaszországba, de gyakran nem szerepelt politikai kérdések megoldása a kiosztott feladatok között. Egy másik gazdag „fogással” tértek vissza: építészekkel, ékszerészekkel, pénzérmékekkel és fegyverkovácsokkal, akiknek tevékenysége egy irányba irányult -, hogy hozzájáruljanak Moszkva jólétéhez. A látogató bányászok ezüstöt és rézércet találnak a Pechora régióban, Moszkvában pedig elkezdik az érméket verni orosz ezüstből. A látogatók között nagy számban lesznek hivatásos orvosok.

Külföldiek szemével

III. Iván és Paleologus Zsófia uralkodása alatt jelentek meg a külföldiek első részletes feljegyzései Ruszról. Muscovy megjelent néhány előtt vad földet, amelyben durva erkölcsök uralkodnak. Például egy beteg haláláért egy orvost lefejezhetnek, megkéseltek, vízbe fulladhatnak, és amikor az egyik legjobb olasz építész, Arisztotelész Fioravanti az életét féltve kérte, hogy térjen vissza szülőföldjére, megfosztották vagyonától. és bebörtönözték. Másként látták a muszkát az utazók, azok, akik nem maradtak sokáig a medvevidéken. Josaphat Barbaro velencei kereskedőt lenyűgözte a „kenyérben, húsban, mézben és egyéb hasznos dolgokban bővelkedő” orosz városok jóléte. Az olasz Ambrogio Cantarini megjegyezte az oroszok szépségét, mind a férfiakat, mind a nőket. Egy másik olasz utazó, Alberto Campenze VII. Kelemen pápának írt riportjában a moszkoviták által felállított kiváló határszolgálatról, az ünnepnapokon kívüli alkoholárusítási tilalomról ír, de leginkább az oroszok erkölcsisége ragadja meg. „Szörnyű, aljas bűnnek tartják egymást megtéveszteni” – írja Campenze. – A házasságtörés, az erőszak és a nyilvános kicsapongás is nagyon ritka. A természetellenes bűnök teljesen ismeretlenek, a hamis tanúzás és az istenkáromlás pedig teljesen ismeretlen.”

Új megrendelések

A külső tulajdonságok jelentős szerepet játszottak a király felemelkedésében a nép szemében. Sofya Fominichna a bizánci császárok példájából tudott erről. Csodálatos palotai ceremónia, fényűző királyi ruhák, az udvar gazdag díszítése - mindez nem volt jelen Moszkvában. III. Iván, aki már hatalmas uralkodó volt, nem élt sokkal szélesebb körben és gazdagabban, mint a bojárok. Legközelebbi alattvalóinak beszédeiben az egyszerűség hallatszott - néhányan, mint a nagyherceg, Ruriktól származtak. A férj sokat hallott a bizánci autokraták udvari életéről feleségétől és a vele érkezőktől. Valószínűleg itt is „igazi” akart lenni. Fokozatosan új szokások kezdtek megjelenni: Ivan Vasziljevics „fenségesen kezdett viselkedni”, a nagykövetek előtt „cárnak” titulálták, különös pompával és ünnepélyességgel fogadta a külföldi vendégeket, és különös kegyelem jeléül elrendelte, hogy csókolja meg a cárt. kéz. Kicsit később megjelennek az udvari rangok - ágygondnok, óvodavezető, istállóvezető, és az uralkodó elkezdi jutalmazni a bojárokat érdemeikért.
Egy idő után Sophia Paleologue-t cselszövésnek fogják nevezni, ifjú Iván mostohafiának halálával vádolják majd, és boszorkányságával igazolják az állam „nyugtalanságát”. Ez az érdekházasság azonban 30 évig tartana, és talán a történelem egyik legjelentősebb házassági szövetsége lesz.