Melyik évben volt a tatár iga? Mongol-tatár iga: megdöbbentő tények

Régóta nem titok, hogy nem volt „tatár-mongol iga”, és egyetlen tatár és mongol sem hódította meg Ruszt. De ki és miért hamisította meg a történelmet? Mit rejtett a tatár-mongol iga mögött? Oroszország véres keresztényesítése...

Létezik nagy számban tények, amelyek nemcsak egyértelműen cáfolják a tatár-mongol iga hipotézisét, hanem arra is utalnak, hogy a történelmet szándékosan torzították el, és ezt egy egészen konkrét cél érdekében tették... De ki és miért ferdítette el szándékosan a történelmet? Melyik valós események el akartak bújni és miért?

Ha elemezzük történelmi tények, nyilvánvalóvá válik, hogy a „tatár-mongol igát” azért találták ki, hogy elrejtse a „keresztség” következményeit. Kijevi Rusz. Hiszen ezt a vallást korántsem békés módon kényszerítették rá... A „keresztelés” során a kijevi fejedelemség lakosságának nagy része elpusztult! Határozottan világossá válik, hogy azok az erők, amelyek ennek a vallásnak a rákényszerítése mögött álltak, később történelmet koholtak, történelmi tényekkel zsonglőrködve maguknak és céljaiknak...

Ezek a tények a történészek előtt ismertek és nem titkosak, nyilvánosan elérhetőek, és bárki könnyen megtalálhatja őket az interneten. A már elég széles körben leírt tudományos kutatásokat és indoklásokat kihagyva foglaljuk össze azokat a főbb tényeket, amelyek megcáfolják a „tatár-mongol igával” kapcsolatos nagy hazugságot.

Pierre Duflos (1742-1816) francia metszete

1. Dzsingisz kán

Korábban Ruszban 2 ember volt felelős az állam irányításáért: a herceg és a kán. A herceg volt a felelős az állam kormányzásáért békeidőben. A kán vagy a „hadiherceg” a háború idején átvette az irányítást, a horda (hadsereg) megalakítása és harckészültségben tartása az ő vállán nyugodott;

Dzsingisz kán nem egy név, hanem egy „katonai herceg” címe, aki in modern világ, közel a hadsereg főparancsnoki posztjához. És többen is voltak, akik ilyen címet viseltek. A legkiemelkedőbb közülük Timur volt, általában ő az, akiről Dzsingisz kánról beszélnek.

A fennmaradt történelmi dokumentumok ezt az embert harcosként írják le magas kék szemekkel, nagyon fehér bőrrel, sűrű vöröses hajjal és sűrű szakállal. Ami egyértelműen nem felel meg a mongoloid faj képviselőjének jeleinek, de teljesen megfelel a szláv megjelenés leírásának (L. N. Gumiljov - „Ősi Rusz és a Nagy sztyeppe”).

A modern „Mongóliában” nincs egyetlen népi eposz sem, amely azt mondaná, hogy ez az ország egykor az ókorban meghódította szinte egész Eurázsiát, ahogy a nagy hódító Dzsingisz kánról sincs semmi... (N.V. Levashov „Látható és láthatatlan népirtás ").

Dzsingisz kán trónjának rekonstrukciója az ősi tamgával horogkereszttel

2. Mongólia

Mongólia állam csak az 1930-as években jelent meg, amikor a bolsevikok megérkeztek a Góbi-sivatagban élő nomádokhoz, és elmondták nekik, hogy ők a nagy mongolok leszármazottai, és „honfitársuk” teremtette. Nagy Birodalom, amin nagyon meglepődtek és örültek. A „mogul” szó görög eredetű, jelentése „nagy”. A görögök ezzel a szóval nevezték őseinket szlávoknak. Ennek semmi köze egyetlen nép nevéhez sem (N.V. Levashov „Látható és láthatatlan népirtás”).

3. A „tatár-mongol” hadsereg összetétele

A „tatár-mongolok” seregének 70-80%-át oroszok alkották, a maradék 20-30%-ot más ruszországi népek alkották, tulajdonképpen ugyanazok, mint most. Ezt a tényt egyértelműen megerősíti Radonezh Sergius „Kulikovo csata” ikonjának töredéke. Világosan mutatja, hogy mindkét oldalon ugyanazok a harcosok harcolnak. És ez a csata inkább olyan polgárháború mint háborúzni egy idegen hódítóval.

Az ikon múzeumi leírása így szól: „...Az 1680-as években. a „Mamajev-mészárlásról” szóló festői legendával ellátott terület került hozzá. A kompozíció bal oldala azokat a városokat és falvakat ábrázolja, amelyek katonáikat Dmitrij Donskoy segítségére küldték - Jaroszlavl, Vlagyimir, Rosztov, Novgorod, Rjazan, a Jaroszlavl melletti Kurba falu és mások. Jobb oldalon a Mamaia tábor található. A kompozíció középpontjában a kulikovoi csata jelenete áll Peresvet és Chelubey párharcával. Az alsó mezőn a győztes orosz csapatok találkozása, az elesett hősök temetése és Mamai halála van.

Mindezek az orosz és európai forrásokból származó képek oroszok és mongol-tatárok csatáit ábrázolják, de sehol nem lehet megállapítani, hogy ki orosz és ki tatár. Sőt, az utóbbi esetben mind az oroszok, mind a „mongol-tatárok” szinte ugyanabban az aranyozott páncélban és sisakban vannak felöltözve, és ugyanazon zászlók alatt harcolnak a Megváltó, nem kézzel készített képpel. A másik dolog az, hogy a két harcoló fél „Megváltója” nagy valószínűséggel más volt.

4. Hogyan néztek ki a „tatár-mongolok”?

Figyeld a Legnica-mezőn meggyilkolt II. Jámbor Henrik sírját ábrázoló rajzot.

A felirat a következő: „A tatár alakja II. Henrik sziléziai, krakkói és lengyel herceg lába alatt, ennek a hercegnek a breslaui sírjára helyezve, aki április 9-én a liegnitzi tatárokkal vívott csatában elesett. 1241.” Amint látjuk, ez a „tatár” teljesen orosz megjelenésű, ruhái és fegyverei vannak.

A következő képen „Khan palotája a fővárosban Mongol Birodalom Khanbalyk" (a feltételezések szerint Khanbalyk Peking).

Mit jelent itt a „mongol” és mi a „kínai”? Ismét, mint II. Henrik sírja esetében, egyértelműen szláv kinézetű emberek állnak előttünk. Orosz kaftánok, Streltsy sapkák, ugyanaz a vastag szakáll, ugyanazok a jellegzetes „Yelman” szablyák. A bal oldali tető szinte pontos mása a régi orosz tornyok tetejének... (A. Bushkov, „Oroszország, amely soha nem létezett”).

5. Genetikai vizsgálat

A genetikai kutatások eredményeként nyert legfrissebb adatok szerint kiderült, hogy a tatárok és az oroszok nagyon közel állnak a genetikához. Míg az oroszok és a tatárok genetikája és a mongolok genetikája közötti különbségek kolosszálisak: „Az orosz (majdnem teljesen európai) és a mongol (majdnem teljesen közép-ázsiai) génállomány közötti különbségek igazán nagyok – ez olyan, mint két különböző világok…»

6. Iratok a tatár-mongol iga időszakában

A tatár-mongol iga fennállása alatt egyetlen tatár vagy mongol nyelvű dokumentum sem maradt fenn. De sok dokumentum van ebből az időből orosz nyelven.

7. A tatár-mongol iga hipotézisét alátámasztó objektív bizonyítékok hiánya

On pillanatnyilag nincs semmiféle eredeti történelmi dokumentumok, ami objektíven bizonyítaná, hogy tatár-mongol iga volt. De sok hamisítvány van, amelyek célja, hogy meggyőzzenek bennünket a „tatár-mongol iga” nevű fikció létezéséről. Íme az egyik ilyen hamisítvány. Ezt a szöveget „Az orosz föld elpusztításáról szóló szó”-nak hívják, és minden kiadványban úgy hirdetik, hogy „részlet egy olyan költői műből, amely nem érkezett meg épségben... A tatár-mongol invázióról”:

„Ó, fényes és gyönyörűen díszített orosz föld! Számos szépségről vagy híres: sok tóról, helyben tisztelt folyóról és forrásról, hegyekről, meredek dombokról, magas tölgyesekről, tiszta mezőkről, csodálatos állatokról, különféle madarakról, számtalan nagy városról, dicső falvakról, kolostorkertekről, templomokról vagytok híresek. Isten és félelmetes hercegek, becsületes bojárok és sok nemes. Tele vagy mindennel, orosz föld, ó, ortodox keresztény hit!

Ebben a szövegben még csak nyoma sincs a „tatár-mongol igának”. De ebben az „ősi” dokumentumban a következő sor áll: „Te vagy mindennel, orosz föld, ortodox keresztény hit!”

Nikon egyházreformja előtt, amelyet a 17. század közepén hajtottak végre, Oroszországban a kereszténységet „ortodoxnak” nevezték. Csak e reform után kezdték ortodoxnak nevezni... Ezért ez az irat legkorábban a 17. század közepén születhetett, és semmi köze a „tatár-mongol iga” korához...

Az 1772 előtt megjelent és utólag nem javított térképeken a következő kép látható.

Rusz nyugati részét Moszkvainak vagy Moszkvai Tatárnak hívják... Rusznak ezt a kis részét a Romanov-dinasztia uralta. A 18. század végéig a moszkvai cárt Moszkva Tartaria uralkodójának vagy Moszkva hercegének (hercegének) nevezték. Rusz többi részét, amely akkoriban Moszkva keleti és déli részén elfoglalta majdnem az egész Eurázsia kontinenst, Tartariának vagy Orosz Birodalomnak nevezik (lásd a térképet).

Az Encyclopedia Britannica 1771-es első kiadásában a következőket írják Oroszországnak erről a részéről:

„Tartária, hatalmas ország Ázsia északi részén, északon és nyugaton Szibériával határos: amelyet Nagy-Tartárnak neveznek. A Moszkvától és Szibériától délre élő tatárokat Asztrahánnak, Cserkaszinak és Dagesztánnak, a Kaszpi-tenger északnyugati részén élőket kalmük tatároknak nevezik, amelyek Szibéria és a Kaszpi-tenger közötti területet foglalják el; üzbég tatárok és mongolok, akik Perzsiától és Indiától északra élnek, és végül a tibetiek, akik Kínától északnyugatra élnek..."

Honnan származik a Tartaria név?

Őseink ismerték a természet törvényeit és a világ, az élet és az ember valós szerkezetét. De mint most, akkoriban az egyes emberek fejlettségi szintje nem volt egyforma. Mágusoknak hívták azokat az embereket, akik fejlődésükben sokkal tovább mentek, mint mások, és képesek voltak irányítani a teret és az anyagot (szabályozni az időjárást, gyógyítani a betegségeket, látni a jövőt stb.). Azokat a mágusokat, akik tudták, hogyan irányítsák a teret a bolygó szintjén és felette, Isteneknek nevezték.

Vagyis az Isten szó jelentése őseink körében egyáltalán nem volt az, ami most. Az istenek olyan emberek voltak, akik sokkal tovább mentek fejlődésükben, mint az emberek túlnyomó többsége. Mert hétköznapi ember képességeik hihetetlennek tűntek, azonban az istenek is emberek voltak, és minden isten képességeinek megvoltak a maguk határai.

Őseinknek patrónusai voltak - Tarkh Isten, Dazhdbognak (az adakozó Istennek) is hívták, és nővére - Tara istennő. Ezek az istenek segítettek az embereknek olyan problémák megoldásában, amelyeket őseink maguk nem tudtak megoldani. Tehát Tarkh és Tara istenek megtanították őseinknek, hogyan építsenek házakat, műveljenek földet, írjanak és még sok minden másra, ami szükséges volt a katasztrófa utáni túléléshez és végül a civilizáció helyreállításához.

Ezért a közelmúltban őseink azt mondták idegeneknek: „Tarh és Tara gyermekei vagyunk...”. Ezt azért mondták, mert fejlődésükben valóban gyerekek voltak Tarkhhoz és Tarához képest, akik jelentősen előrehaladtak a fejlődésben. Más országok lakosai pedig őseinket „tarkhtároknak”, később a kiejtési nehézségek miatt „tatároknak” nevezték. Innen ered az ország neve - Tatár...

orosz keresztség

Mi köze ehhez Rusz megkeresztelkedésének? - kérdezhetik egyesek. Mint kiderült, sok köze volt hozzá. Hiszen a keresztelés nem békés úton zajlott... A keresztség előtt az oroszok iskolázottak voltak, szinte mindenki tudott olvasni, írni, számolni (lásd „Az orosz kultúra régebbi az európainál” című cikket).

Emlékezzünk innen iskolai tananyag a történelem szerint legalább ugyanaz" Nyírfakéreg bizonyítványok" - levelek, amelyeket a parasztok írtak egymásnak nyírfa kérgére egyik faluból a másikba.

Őseink védikus világnézetűek voltak, ahogy fentebb leírtuk, ez nem volt vallás. Mivel minden vallás lényege bármely dogma és szabály vak elfogadásában rejlik, anélkül, hogy mélyen megértené, miért kell ezt így csinálni, és nem másként. A védikus világnézet pontosan megértette a természet valódi törvényeit, megértette, hogyan működik a világ, mi a jó és mi a rossz.

Az emberek látták, mi történt a „keresztelés” után a szomszédos országokban, amikor a vallás hatása alatt egy sikeres, magasan fejlett, képzett lakosságú ország néhány év alatt tudatlanságba és káoszba süllyedt, ahol csak az arisztokrácia képviselői voltak. tud írni és olvasni, és nem mindegyik.

Mindenki jól értette, mit hordozott a „görög vallás”, amelybe Véres Vlagyimir herceg és a mögötte állók megkeresztelték a Kijevi Ruszt. Ezért az akkori Kijevi Hercegség (a Nagy Tatártól elszakadt tartomány) lakói közül senki sem fogadta el ezt a vallást. De Vlagyimir nagy erőkkel állt mögötte, és nem akartak visszavonulni.

A 12 évig tartó erőszakos keresztényesítés során a „keresztelés” során a Kijevi Rusz szinte teljes felnőtt lakossága elpusztult, ritka kivételektől eltekintve. Mert ilyen „tanítást” csak az oktalan gyerekekre lehetett rákényszeríteni, akik fiatalságuk miatt még nem tudták megérteni, hogy egy ilyen vallás rabszolgává tette őket a szó testi és lelki értelmében egyaránt. Mindenkit megöltek, aki nem volt hajlandó elfogadni az új „hitet”. Ezt igazolják a hozzánk eljutott tények. Ha a „keresztség” előtt 300 város és 12 millió lakos volt Kijevi Rusz területén, akkor a „keresztség” után már csak 30 város és 3 millió ember maradt! 270 város pusztult el! 9 millió embert öltek meg! (Diy Vladimir, „Ortodox Rusz a kereszténység felvétele előtt és után”).

De annak ellenére, hogy Kijevi Rusz szinte teljes felnőtt lakosságát elpusztították a „szent” baptisták, a védikus hagyomány nem tűnt el. A Kijevi Rusz földjén kialakult az úgynevezett kettős hit. A lakosság nagy része formálisan elismerte a rabszolgák rákényszerített vallását, és ők maguk továbbra is a védikus hagyomány szerint éltek, bár nem fitogtatták azt. És ezt a jelenséget nemcsak a tömegek, hanem egyesek körében is megfigyelték uralkodó elit. És ez az állapot Nikon pátriárka reformjáig tartott, aki kitalálta, hogyan lehet mindenkit megtéveszteni.

De a védikus szláv-árja birodalom (Nagy Tatária) nem nézhette nyugodtan ellenségei mesterkedéseit, akik elpusztították a Kijevi Hercegség lakosságának háromnegyedét. Csak válasza nem lehetett azonnali, mivel Nagy-Tartaria hadserege a távol-keleti határokon zajló konfliktusokkal volt elfoglalva. De a védikus birodalom e megtorló akcióit végrehajtották, és belementek modern történelem eltorzított formában, Batu kán hordáinak mongol-tatár inváziója néven a Kijevi Ruszon.

Csak 1223 nyarán jelentek meg a Védikus Birodalom csapatai a Kalka folyón. És a Polovtsy és az orosz hercegek egyesült hadserege teljesen vereséget szenvedett. Ezt tanították nekünk a történelemórákon, és senki sem tudta megmagyarázni, hogy az orosz fejedelmek miért harcoltak ilyen lomhán az „ellenséggel”, és sokan közülük még a „mongolok” oldalára is átálltak?

Az abszurditás oka az volt, hogy az idegen vallást elfogadó orosz hercegek tökéletesen tudták, ki és miért jött...

Tehát nem volt mongol-tatár invázió és iga, hanem a lázadó tartományok visszatérése a metropolisz szárnya alá, az állam integritásának helyreállítása. Batu kánnak az volt a feladata, hogy a nyugat-európai tartományállamokat visszahelyezze a védikus birodalom szárnyai alá, és megállítsa a keresztények invázióját Oroszországba. De egyes fejedelmek erős ellenállása, akik érezték a Kijevi Rusz fejedelemségeinek még korlátozott, de nagyon nagy hatalmának ízét, és a távol-keleti határon kialakult újabb zavargások nem engedték, hogy ezek a tervek megvalósuljanak (N. V. Levashov " Oroszország görbe tükrökben”, 2. kötet).

Következtetések

Valójában a Kijevi Hercegségben történt megkeresztelkedés után csak a gyerekek és a felnőtt lakosság egy nagyon kis része maradt életben, amely elfogadta a görög vallást – a keresztelés előtti 12 milliós lakosságból 3 millió ember. A fejedelemség teljesen elpusztult, a városok, települések és falvak nagy részét kifosztották és felégették. De a „tatár-mongol igáról” szóló verzió szerzői pontosan ugyanazt a képet festik nekünk, a különbség csak az, hogy ugyanezeket a kegyetlen cselekedeteket állítólag a „tatár-mongolok” hajtották végre!

Mint mindig, a győztes történelmet ír. És nyilvánvalóvá válik, hogy a Kijevi Hercegség minden kegyetlenségének elrejtése és az összes lehetséges kérdés elfojtása érdekében később feltalálták a „tatár-mongol igát”. A gyerekek a görög vallás (Dionüsziosz-kultusz, majd a kereszténység) hagyományaiban nevelkedtek, és újraírták a történelmet, ahol minden kegyetlenséget a „vad nomádok” számlájára írták...

A rovatban: Korenovszki hírek

2015. július 28-án van Vörös Nap Vlagyimir nagyherceg emlékének 1000. évfordulója. Korenovszkban ezen a napon ünnepi rendezvényeket tartottak ennek jegyében. További részletekért olvass tovább...

A legtöbb történelemtankönyv azt állítja, hogy a 13-15. században Rusz a mongol-tatár igatól szenvedett. Azonban in utóbbi időben Egyre gyakrabban hallatszanak hangot azok, akik kételkednek abban, hogy az invázió megtörtént? Valóban hatalmas nomádok özönlöttek be a békés fejedelemségekbe, rabszolgasorba ejtve lakóikat? Elemezzünk történelmi tényeket, amelyek közül sok sokkoló lehet.

Az igát a lengyelek találták fel

Maga a „mongol” kifejezés Tatár iga"lengyel szerzők találták ki. Jan Dlugosz krónikás és diplomata 1479-ben így nevezte az Arany Horda fennállásának idejét. 1517-ben követte őt Matvey Miechowski történész, aki a krakkói egyetemen dolgozott. A rusz és a mongol hódítók kapcsolatának ezt az értelmezését gyorsan átvették Nyugat-Európa, és onnan kölcsönözték a hazai történészek.

Ráadásul a horda csapataiban gyakorlatilag nem voltak tatárok. Csak Európában jól ismerték ennek az ázsiai népnek a nevét, és ezért terjedt el a mongolokra. Eközben Dzsingisz kán megpróbálta kiirtani az egész tatár törzset, és 1202-ben legyőzte seregüket.

Az első orosz népszámlálás

Rusz történetében az első népszámlálást a Horda képviselői végezték. Pontos adatokat kellett gyűjteniük az egyes fejedelemségek lakóiról, osztályhovatartozásukról. A fő ok A mongolok statisztika iránti ilyen érdeklődése az volt, hogy ki kellett számítani az alattvalóikra kivetett adók összegét.

1246-ban összeírásra került sor Kijevben és Csernigovban, a Rjazani fejedelemséget 1257-ben statisztikai elemzésnek vetették alá, a novgorodiakat két évvel később, a szmolenszki régió lakosságát pedig 1275-ben.

Sőt, a lakosok Rus' fel népfelkelésekés kiűzték földjükről az úgynevezett „besermeneket”, akik Mongólia kánjainak adót szedtek. De az Arany Horda uralkodóinak, Baskaksnak nevezett kormányzói sokáig az orosz fejedelemségekben éltek és dolgoztak, és beszedett adókat küldtek Sarai-Batuba, majd később Sarai-Berkébe.

Közös túrák

A hercegi osztagok és a horda harcosai gyakran folytattak közös katonai hadjáratokat más oroszok és a lakosok ellen. Kelet-Európa. Így 1258-1287 között a mongolok és galíciai fejedelmek csapatai rendszeresen támadták Lengyelországot, Magyarországot és Litvániát. 1277-ben pedig az oroszok részt vettek az észak-kaukázusi mongol hadjáratban, segítve szövetségeseiket Alanya meghódításában.

1333-ban a moszkoviták megrohamozták Novgorodot, a következő évben pedig a brjanszki osztag Szmolenszk felé vonult. Minden alkalommal Horda csapatai is részt vettek ezekben a kölcsönös csatákban. Emellett rendszeresen segítettek Tver nagy fejedelmeinek, akiket akkoriban Rusz fő uralkodóinak tartottak, hogy megnyugtassák a lázadó szomszédos országokat.

A horda alapja oroszok voltak

Ibn Battuta arab utazó, aki 1334-ben ellátogatott Sarai-Berke városába, „Ajándék azoknak, akik a városok csodáin és a vándorlás csodáin” című esszéjében azt írta, hogy az Arany Horda fővárosában sok orosz él. Ráadásul ők alkotják a lakosság nagy részét: dolgozók és fegyveresek egyaránt.

Ezt a tényt a fehér emigráns szerző, Andrej Gordejev is megemlítette „A kozákok története” című könyvében, amely a 20. század 20-as éveinek végén jelent meg Franciaországban. A kutató szerint a horda csapatainak többsége az úgynevezett brodnikok - etnikai szlávok - voltak, akik az Azovi régiót és a Don sztyeppéit lakták. A kozákok ezen elődei nem akartak engedelmeskedni a fejedelmeknek, ezért a szabad élet kedvéért délre költöztek. Ennek az etnoszociális csoportnak a neve valószínűleg az orosz „vándor” (vándor) szóból származik.

Mint a krónikai forrásokból ismert, az 1223-as kalkai csatában a brodnikok Ploskyna kormányzó vezetésével a mongol csapatok oldalán harcoltak. Talán ismeri a fejedelmi osztagok taktikáját és stratégiáját nagy érték hogy legyőzzék az egyesült orosz-polovtsi erőket.

Ráadásul Ploskynya volt az, aki ravaszságból kicsábította Kijev uralkodóját, Msztyiszlav Romanovicsot két Turov-Pinszk herceggel együtt, és kivégzésre átadta őket a mongoloknak.

A legtöbb történész azonban úgy véli, hogy a mongolok arra kényszerítették az oroszokat, hogy a hadseregükben szolgáljanak, i.e. a betolakodók erőszakkal felfegyverkezték a rabszolgaságba vetett nép képviselőit. Bár ez elképzelhetetlennek tűnik.

És az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének vezető kutatója, Marina Poluboyarinova az „Orosz emberek az aranyhordában” (Moszkva, 1978) című könyvében azt javasolta: „Valószínűleg az orosz katonák kényszerű részvétele a tatár hadseregben később megszűnt. Maradtak zsoldosok, akik már önként csatlakoztak a tatár csapatokhoz.”

Kaukázusi megszállók

Yesugei-Baghatur, Dzsingisz kán apja, a mongol Kiyat törzs Bordzsigin klánjának képviselője volt. Sok szemtanú leírása szerint ő és legendás fia is magas, világos bőrű, vöröses hajú emberek voltak.

Rashid ad-Din perzsa tudós „Krónikák gyűjteménye” című munkájában ( eleje a XIV c.) azt írta, hogy a nagy hódító összes leszármazottja többnyire szőke és szürke szemű volt.

Ez azt jelenti, hogy az Arany Horda elitje a kaukázusiakhoz tartozott. Valószínűleg ennek a fajnak a képviselői voltak túlsúlyban a többi betolakodó között.

Nem voltak sokan

Azt szoktuk hinni, hogy a 13. században Ruszt számtalan mongol-tatár horda szállta meg. Egyes történészek 500 000 katonáról beszélnek. Ez azonban nem igaz. Hiszen a modern Mongólia lakossága is alig haladja meg a 3 millió főt, és ha figyelembe vesszük a Dzsingisz kán által a hatalom felé vezető úton elkövetett brutális népirtást a törzstársak ellen, akkor serege mérete nem is lehetne olyan lenyűgöző.

Nehéz elképzelni, hogyan lehet etetni egy félmilliós hadsereget, ráadásul lovakon utazva. Az állatoknak egyszerűen nem lenne elég legelőjük. De minden mongol lovas legalább három lovat hozott magával. Most képzelj el egy 1,5 milliós csordát. A sereg élén lovagló harcosok lovai mindent megettek és letapostak, amit csak tudtak. A megmaradt lovak éhen haltak volna.

A legmerészebb becslések szerint Dzsingisz kán és Batu serege nem haladhatta meg a 30 ezer lovast. Míg a lakosság ókori orosz Georgij Vernadszkij (1887-1973) történész szerint az invázió előtt körülbelül 7,5 millió ember élt.

Vértelen kivégzések

A mongolok, mint a legtöbb akkori nép, fejük levágásával végeztek ki nem nemes vagy tiszteletlen embereket. Ha azonban az elítélt tekintélyt élvezett, akkor a gerince eltört, és lassan meghalni hagyták.

A mongolok biztosak voltak abban, hogy a vér a lélek székhelye. Elengedni azt jelenti, hogy az elhunyt túlvilági útját más világokra bonyolítjuk. Vér nélküli kivégzést alkalmaztak uralkodókra, politikai és katonai személyiségekre, valamint sámánokra.

A halálbüntetés oka az Arany Hordában bármilyen bűncselekmény lehet: a csatatérről való dezertálástól a kis lopásig.

A halottak holttestét a sztyeppre dobták

Egy mongol temetésének módja is közvetlenül az övétől függött társadalmi helyzet. Gazdag és befolyásos emberek különleges temetkezésekben lelték nyugalmukat, amelyekbe az elhunytak holttestével együtt értéktárgyakat, arany és ezüst ékszereket, háztartási tárgyakat temettek el. A csatában elesett szegény és egyszerű katonákat pedig gyakran egyszerűen a sztyeppén hagyták, ahol életútjuk véget ért.

A nomád élet riasztó körülményei között, amely rendszeres ellenséges összecsapásokból állt, nehéz volt a temetési szertartásokat megszervezni. A mongoloknak gyakran gyorsan, késedelem nélkül tovább kellett lépniük.

Azt hitték, hogy az arra érdemes ember holttestét gyorsan megeszik a dögevők és keselyűk. De ha a madarak és az állatok hosszú ideig nem érintették a testet, népi hiedelmek ez azt jelentette, hogy az elhunyt lelkének súlyos bűne volt.

1480 késő őszén megszűnt az Ugrai Nagy Stand. Úgy tartják, hogy ezután már nem volt mongol-tatár iga Ruszban.

SÉRTÉS

A konfliktus III. Iván moszkvai nagyherceg és a Nagy Horda Akhmat kánja között az egyik változat szerint az adófizetés elmulasztása miatt alakult ki. De számos történész úgy véli, hogy Akhmat tisztelgésben részesült, de Moszkvába ment, mert nem várta meg III. Iván személyes jelenlétét, akit a nagy uralkodásért kellett volna megkapnia. Így a herceg nem ismerte el a kán tekintélyét és hatalmát.

Akhmat különösen meg kellett volna sértenie, hogy amikor nagyköveteket küldött Moszkvába, hogy tiszteletdíjat és felmondást kérjenek az előző évekért, nagyherceg ismét nem tanúsított kellő tiszteletet. A „Kazanyi Történelemben” még így is van írva: „A nagyherceg nem félt... elvette a basmát, leköpte, letörte, a földre dobta és a lába alá taposott A nagyherceg viselkedését nehéz elképzelni, de Akhmat hatalmának megtagadása következett.

A kán büszkeségét egy másik epizód is megerősíti. Ugorscsinában Ahmat, aki nem volt a legjobb stratégiai helyzetben, azt követelte, hogy III. Iván jöjjön a Horda főhadiszállására, és álljon az uralkodó kengyeléhez, és várja a döntés meghozatalát.

NŐI RÉSZVÉTEL

De Ivan Vasziljevics aggódott saját család. Az emberek nem szerették a feleségét. Pánikba esett, a herceg mindenekelőtt feleségét menti meg: „Iván Zsófia nagyhercegnőt (ahogy a krónikások mondják) a kincstárral együtt Beloozeróba küldte, és megparancsolta, hogy menjenek tovább a tengerhez és az óceánhoz, ha a kán átkel az Okán. ” – írta Szergej Szolovjov történész. Az emberek azonban nem örültek Beloozeróból való visszatérésének: " nagyhercegnő Sophia a tatárok elől Beloozeróba futott, de senki sem üldözte.”

A testvérek, Andrej Galickij és Borisz Volotszkij fellázadtak, és azt követelték, hogy osszák meg elhunyt testvérük, Jurij herceg örökségét. Csak amikor ez a konfliktus megoldódott, nem anyja segítsége nélkül, III. Iván folytathatta a harcot a Horda ellen. Általában véve a „nők részvétele” az Ugrán való helytállásban nagyszerű. Ha hisz Tatiscsevnek, akkor Sophia volt az, aki rávette III. Ivánt, hogy történelmi döntést hozzon. A Stoanionban aratott győzelmet szintén az Istenszülő közbenjárásának tulajdonítják.

Egyébként a szükséges tiszteletdíj összege viszonylag alacsony volt - 140 000 altyn. Khan Tokhtamysh egy évszázaddal korábban csaknem 20-szor többet gyűjtött be a Vlagyimir fejedelemségtől.

A védekezés tervezésekor nem sikerült spórolni. Ivan Vasziljevics parancsot adott a települések felgyújtására. A lakókat az erőd falain belül helyezték át.

Van egy olyan verzió, hogy a herceg egyszerűen lefizette a kánt az Állás után: a pénz egy részét az Ugrán, a másodikat pedig a visszavonulás után fizette ki. Az Okán túl Andrej Mensoj, III. Iván testvére nem támadta meg a tatárokat, hanem „kiutat” adott.

DÖNTETHETETLENSÉG

nagyherceg tól aktív akciók visszautasította. Ezt követően leszármazottai jóváhagyták védekező pozícióját. Néhány kortársnak azonban más volt a véleménye.

Akhmat közeledésének hírére pánikba esett. A nép a krónika szerint azzal vádolta a herceget, hogy határozatlanságával mindenkit veszélyeztet. Iván félve a merénylettől Krasznoe Seltsóba távozott. Örököse, Ifjú Iván ekkor a hadseregnél volt, figyelmen kívül hagyva apja kérését és a hadsereg elhagyását követelő leveleket.

A nagyherceg ennek ellenére október elején elindult az Ugra felé, de nem érte el a főbb erőket. Kremenyec városában várta, hogy testvérei kibéküljenek vele. És ebben az időben csaták voltak az Ugrán.

MIÉRT NEM SEGÍTETT A LENGYEL KIRÁLY?

Akhmat kán fő szövetségese, Litvánia nagyhercege és IV. Kázmér lengyel király soha nem segített. Felmerül a kérdés: miért?

Egyesek azt írják, hogy a király aggódott a krími Mepgli-Girey kán támadása miatt. Mások Litvánia földjén belső viszályokra mutatnak rá – ez a „hercegek összeesküvése”. A királlyal elégedetlen „orosz elemek” támogatást kértek Moszkvától, és az orosz fejedelemségekkel akarták újraegyesíteni. Van olyan vélemény is, hogy maga a király nem akart konfliktusokat Oroszországgal. A krími kán nem félt tőle: a nagykövet már október közepe óta tárgyalt Litvániában.

És a fagyos kán Akhmat, miután fagyra várt, nem pedig erősítésre, írta Iván III: „És most, ha elmegyek a parttól, mert vannak embereim ruha nélkül, lovaim takaró nélkül. És elmúlik a tél szíve kilencven napig, és újra rajtad leszek, és a víz, amit innom kell, sáros."

A büszke, de hanyag Akhmat zsákmánnyal tért vissza a sztyeppére, feldúlva korábbi szövetségese földjeit, és a Donyec torkolatánál maradt telelni. Ott a szibériai Ivak kán, három hónappal az „Ugorschina” után, személyesen ölte meg álmában az ellenséget. Nagykövetet küldtek Moszkvába, hogy bejelentse a Nagy Horda utolsó uralkodójának halálát. Szergej Szolovjov történész így ír róla: „Az Arany Horda utolsó, Moszkva számára félelmetes kánja Dzsingisz kán egyik leszármazottjától halt meg; fiakat hagyott hátra, akiknek szintén a tatár fegyverek miatt kellett meghalniuk.”

Valószínűleg még maradtak leszármazottak: Anna Gorenko Akhmatot tartotta ősének anyai vonalés költőnővé válva felvette az Akhmatova álnevet.

VITÁK A HELYRŐL ÉS IDŐBŐL

A történészek vitatkoznak arról, hol volt Stoyanie az Ugrán. Nevezik még az Opakov-telep közelében lévő területet, Gorodec falut, valamint az Ugra és az Oka összefolyását. „Vjazmától az Ugra torkolatáig húzódott egy szárazföldi út a jobb, „litván” partja mentén, amelyen litván segítséget vártak, és amelyet a Horda manőverezésre használhatott. Még a 19. század közepén is. Az orosz vezérkar ezt az utat ajánlotta a csapatok Vjazmából Kalugába történő mozgásához” – írja Vadim Kargalov történész.

Akhamat Ugrába érkezésének pontos dátuma sem ismert. A könyvek és a krónikák egy dologban egyetértenek: ez legkorábban október elején történt. A Vlagyimir Krónika például órára pontos: „Októberben, a hét 8. napján, délután 1 órakor érkeztem Ugrába.” A Vologda-Permi Krónikában ez áll: „a király csütörtökön, Mihály-nap estéjén elment az Ugrából” (november 7.).

A mongol-tatár iga az az időszak, amikor a 13-15. században a mongol-tatárok elfoglalták Ruszt. A mongol-tatár iga 243 évig tartott.

Az igazság a mongol-tatár igaról

Az orosz hercegek akkoriban ellenséges állapotba kerültek, így nem tudtak méltó visszautasítást adni a betolakodóknak. Annak ellenére, hogy a kunok segítettek, a tatár-mongol sereg gyorsan megszerezte az előnyt.

Az első közvetlen összecsapás a csapatok között a Kalka folyón történt, 1223. május 31-én, és elég gyorsan elveszett. Már ekkor világossá vált, hogy seregünk nem lesz képes legyőzni a tatár-mongolokat, de az ellenség támadását jó ideig visszatartották.

1237 telén megkezdődött a fő tatár-mongol csapatok célzott inváziója Rusz területére. Az ellenséges hadsereget ezúttal Dzsingisz kán unokája, Batu irányította. A nomádok seregének sikerült gyorsan behatolnia az ország belsejébe, sorra kifosztva a fejedelemségeket, és menet közben megölve mindenkit, aki megpróbált ellenállni.

Rusz tatár-mongolok általi elfoglalásának főbb dátumai

• 1223 A tatár-mongolok közeledtek Rusz határához;
• 1223. május 31. Első csata;
• 1237 tél. Célzott orosz invázió kezdete;
• 1237 Rjazant és Kolomnát elfogták. A rjazani fejedelemség elesett;
• 1238. március 4. Jurij Vszevolodovics nagyherceget megölték. Vlagyimir városát elfoglalják;
• 1239 ősz. Csernyigovot elfogták. A Csernyigovi Hercegség elbukott;
• 1240 Kijevet elfoglalják. A Kijevi Hercegség elbukott;
• 1241 A galíciai-volinai fejedelemség elesett;
• 1480 A mongol-tatár iga megdöntése.

Rusz bukásának okai a mongol-tatárok támadása alatt

• az egységes szervezet hiánya az orosz katonák soraiban;
• az ellenség számbeli fölénye;
• az orosz hadsereg parancsnokságának gyengesége;
• rosszul szervezett kölcsönös segítségnyújtás a különböző fejedelmek részéről;
• az ellenséges erők és létszámok alábecsülése.

A mongol-tatár iga jellemzői Oroszországban

Ruszban megkezdődött a mongol-tatár iga új törvényekkel és parancsokkal való felállítása.

Valós középpont politikai élet Vladimir lett, onnan volt tatár-mongol kán gyakorolta az irányítást.

A tatár-mongol iga kezelésének lényege az volt, hogy kán saját belátása szerint ítélte oda az uralkodás címkéjét, és teljesen ellenőrizte az ország összes területét. Ez növelte az ellenségeskedést a hercegek között.

Minden lehetséges módon ösztönözték a területek feudális feldarabolását, mivel ez csökkentette a központosított lázadás valószínűségét.

Rendszeresen gyűjtötték a lakosság tiszteletét, a „horda kijáratát”. A pénzgyűjtést speciális tisztviselők - Baskaks - végezték, akik rendkívüli kegyetlenséget tanúsítottak, és nem zárkóztak el az emberrablások és gyilkosságok elől.

A mongol-tatár hódítás következményei

A mongol-tatár iga oroszországi következményei szörnyűek voltak.

• Sok város és falu elpusztult, embereket öltek meg;
• A mezőgazdaság, a kézművesség és a művészet hanyatlásba esett;
• A feudális széttagoltság jelentősen megnőtt;
• A népesség jelentősen csökkent;
• Rusz fejlődésében észrevehetően lemaradt Európától.

A mongol-tatár iga vége

A mongol-tatár iga alól való teljes felszabadulás csak 1480-ban következett be, amikor III. Iván nagyherceg nem volt hajlandó pénzt fizetni a hordának, és kikiáltotta Rusz függetlenségét.

A 12. században a mongol állam terjeszkedett, hadművészetük fejlődött. Főfoglalkozásuk a szarvasmarha-tenyésztés volt, főként lovakat és juhokat tenyésztettek; Nemezsátrakban-jurtákban éltek, a távoli nomádok idején könnyen szállíthatók. Minden felnőtt mongol harcos volt, gyermekkorától fogva nyeregben ült és fegyvert forgatott. Egy gyáva, megbízhatatlan ember nem csatlakozott a harcosokhoz, és kitaszított lett.
1206-ban, a mongol nemesség kongresszusán Temüdzsint Dzsingisz kán néven nagy kánnak kiáltották ki.
A mongoloknak több száz törzset sikerült egyesíteniük uralmuk alatt, ami lehetővé tette számukra, hogy csapataikban idegen emberi anyagokat használjanak fel a háború alatt. Meghódítottak Kelet-Ázsia(Kirgizek, burjátok, jakutok, ujgurok), Tangut Királyság (Mongóliától délnyugatra), Észak-Kína, Korea és Közép-Ázsia(a legnagyobb közép-ázsiai állam Khorezm, Szamarkand, Buhara). Ennek eredményeként a 13. század végére Eurázsia felét a mongolok birtokolták.
1223-ban a mongolok átkeltek a Kaukázus gerincén, és megszállták a polovci földeket. A polovciak az orosz hercegekhez fordultak segítségért, mert... Oroszok és kunok kereskedtek egymással és házasságot kötöttek. Az oroszok válaszoltak, és 1223. június 16-án megtörtént az első ütközet a mongol-tatárok és az orosz fejedelmek között. A mongol-tatár hadsereg felderítő volt, kicsi, i.e. A mongol-tatároknak fel kellett fürkészniük, milyen vidékek várnak rájuk. Az oroszok egyszerűen harcolni jöttek, nemigen sejtették, milyen ellenség áll előttük. A polovciai segítségkérés előtt még csak nem is hallottak a mongolokról.
A csata az orosz csapatok vereségével végződött a polovciak árulása miatt (a csata kezdetétől menekültek), valamint azért is, mert az orosz hercegek nem tudták egyesíteni erőiket és alábecsülték az ellenséget. A mongolok felajánlották a hercegeknek, hogy megadják magukat, és megígérték, hogy megkímélik az életüket és elengedik őket váltságdíj fejében. Amikor a hercegek beleegyeztek, a mongolok megkötözték, deszkákat raktak rájuk, és a tetején ülve lakmározni kezdtek a győzelemből. A vezetők nélkül maradt orosz katonák meghaltak.
A mongol-tatárok visszavonultak a Hordába, de 1237-ben visszatértek, már tudva, milyen ellenség áll előttük. Batu kán (Batu), Dzsingisz kán unokája hatalmas sereget hozott magával. Inkább a leghatalmasabb orosz fejedelemségeket támadták meg – és. Legyőzték és leigázták őket, és a következő két évben - mindet. 1240 után csak egy föld maradt független – mert. Batu már elérte fő céljait, nem volt értelme embereket veszíteni Novgorod közelében.
Az orosz fejedelmek nem tudtak egyesülni, ezért vereséget szenvedtek, bár a tudósok szerint Batu hadserege felét elveszítette orosz földeken. Elfoglalta az orosz területeket, felajánlotta hatalmának elismerését és adófizetést, az úgynevezett „kilépést”. Eleinte „természetben” gyűjtötték és a termés 1/10-ét tette ki, majd pénzbe utalták.
A mongolok egy járomrendszert hoztak létre Oroszországban a nemzeti élet teljes elnyomására a megszállt területeken. Ebben a formában a tatár-mongol iga 10 évig tartott, majd a herceg új kapcsolatot ajánlott a Hordának: az orosz hercegek a mongol kán szolgálatába álltak, kötelesek voltak adót beszedni, a hordába vinni és ott címkét kapni. a nagy uralkodásra - bőröv. Ugyanakkor a legtöbbet fizető herceg kapta meg az uralkodási címkét. Ezt a rendet a baskák - mongol parancsnokok biztosították, akik csapataikkal körbejárták az orosz földeket, és figyelemmel kísérték, hogy az adót megfelelően szedték-e be.
Ez az orosz fejedelmek vazallusának ideje volt, de ennek a cselekedetnek köszönhetően megmaradt ortodox egyház, a rajtaütések leálltak.
A 14. század 60-as éveiben Arany Horda két harcoló részre szakadt, amelyek között a Volga volt a határ. A balparti Hordában állandó viszályok voltak az uralkodók változásaival. A jobbparti Hordában Mamai lett az uralkodó.
A névhez fűződik a ruszországi tatár-mongol iga alóli felszabadulási harc kezdete. 1378-ban a Horda gyengülését érzékelve megtagadta az adófizetést, és megölte az összes Baskakot. 1380-ban Mamai parancsnok az egész Hordával orosz földre ment, és csatára került sor.
Mamainak 300 ezer „szablyája” volt, és azóta A mongoloknak szinte nem volt gyalogsága, a legjobb olasz (genuai) gyalogságot alkalmazta. Dmitrij Donskoynak 160 ezer embere volt, ebből mindössze 5 ezer volt hivatásos katona. Az oroszok fő fegyverei fémkötésű ütők és fa lándzsák voltak.
Tehát a mongol-tatárokkal vívott csata öngyilkosság volt az orosz hadsereg számára, de az oroszoknak még volt esélyük.
Dmitrij Donszkoj 1380. szeptember 7-ről 8-ra virradó éjjel átkelt a Donon, és felgyújtotta az átkelőt, nem volt hova visszavonulni. Csak nyerni vagy meghalni maradt hátra. 5 ezer harcost rejtett el az erdőben a serege mögött. Az osztag feladata a mentés volt orosz hadsereg hátulról körbejárni.
A csata egy napig tartott, melynek során a mongol-tatárok eltaposták az orosz hadsereget. Aztán Dmitrij Donskoy megparancsolta a lesezrednek, hogy hagyja el az erdőt. A mongol-tatárok úgy döntöttek, hogy az oroszok fő erői jönnek, és meg sem várva, hogy mindenki kijöjjön, megfordultak és futni kezdtek, taposva a genovai gyalogságot. A csata a menekülő ellenség üldözésévé fajult.
Két évvel később egy új Horda jött Tokhtamysh kánnal. Elfoglalta Moszkvát és Perejaszlavlt. Moszkvának újra kellett adóznia, de ez fordulópont volt a mongol-tatárok elleni harcban, mert a Hordától való függés most gyengébb volt.
100 évvel később, 1480-ban Dmitrij Donskoy dédunokája felhagyott a Horda tiszteletével.
A Horda kánja, Ahmed nagy sereggel lépett ki Rus ellen, meg akarta büntetni a lázadó herceget. Megközelítette a moszkvai fejedelemség határát, az Ugra folyót, az Oka mellékfolyóját. Oda is jött. Mivel az erők egyenlőnek bizonyultak, tavasszal, nyáron és ősszel az Ugra folyón álltak. A közelgő téltől tartva a mongol-tatárok a Hordához mentek. Ezzel véget ért a tatár-mongol iga, mert... Ahmed veresége Batu hatalmának összeomlását és az orosz állam függetlenségének kivívását jelentette. tatár-mongol iga 240 évig tartott.