EURÓPAI TÁRSADALOM ETIKETT: FRANCIA SZABÁLYOK
Az Anna Debar eredeti, "EF - Etiquette à la Française & AD Excellence" programjai szerinti képzés segíti a mindennapi és üzleti kommunikációban szükséges etikett és protokoll, viselkedés- és kommunikációkultúra és kommunikációs elméleti ismeretek és gyakorlati készségek elsajátítását. A gyakorlatban megszerzett tudást azonnal magabiztosnak érezheti bármely ország különböző szintű társadalmában.
Anna Debar világszínvonalú kompetenciája, saját módszertana és hatékony etikett-oktatási módszerei, beleértve a konkrét helyzetek elemzését, szerepjátékokat, gyakorlati gyakorlatokat, helyzetelemzést, helyzetek modellezését, valós helyzetekben a hibák kidolgozását Franciaországban, lehetővé teszik és magabiztosan sajátítsák el az etikett területén szerzett ismereteket .
Az etikett oktatás francia, angol nyelven vagy fordítással történik.
Az etikett tanulása tovább Francia, a résztvevők fejlesztik francia nyelvtudásukat, gyakorlatban, valós környezetben alkalmazzák megszerzett francia nyelvtudásukat beszéd etikett.
Etikett oktatást szerveznek Franciaországban Párizsban, Montpellier-ben, valamint más városokban és országokban magánszemélyek és szervezetek meghívására.
A képzés befejeztével személyi bizonyítvány kerül kiállításra.
Az "EF - Etiquette à la Française & AD Excellence" francia etikett- és protokolltanfolyamok képzési programjai változatosak, minden olyan területet és helyzetet tartalmaznak, ahol az etikett ismeretek alkalmazása szükséges, és minden korosztály számára készült, bármilyen szintű tudással. idegen nyelv.
Minden képzési program egyéni, a programban résztvevők tanulási céljaihoz, kívánságaihoz, életkorához és idegennyelv-tudásának szintjéhez igazodik.
Az ACADEM FRANCE Anna Debar „EF - Etiquette à la Française” és az AD Excellence program oroszul beszélő hallgatóival foglalkozik.
Segítünk az etikett oktatásra való közvetlen regisztrációban, biztosítjuk a közvetlen interakciót a tanfolyam vezetőségével, közvetlenül a tanfolyam adminisztrációjától állítunk ki fizetési számlát, és felügyelünk minden szervezési kérdést.
Az ACADEM FRANCE szolgáltatásait az EAF – Etiquette à la Française & AD Excellence programok keretében történő tanulmányokba való beiratkozáshoz INGYENESEN biztosítjuk.
Ha úgy dönt, hogy részt vesz Anna Debart "EF - Etiquette à la Française & AD Excellence" etikett képzési programjain, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot.
A legnagyobb hülyeség, amit egy külföldi elkövethet, ha meghívják vacsorázni francia ház, hogy elkérje a háziasszonytól a neki tetsző étel receptjét. A vendég nem is sejti, hogy a franciák szemében egy ilyen nem helyénvaló bók sorozatos esetlenséget szülhet, mert a háziasszonynak elegáns módszert kell kitalálnia arra, hogy ne mondja el a receptet, miközben ezt teszi. hogy ne sértse meg a tapintatlan vendéget. Minden azon múlik, hogy a franciák hogyan viszonyulnak az ételekhez. Ez egy nagyon komoly hozzáállás, olyan komoly, hogy egy francia általában emlékszik minden ételre, amelyet véletlenül kipróbált egy partin. Ennek megfelelően minden háziasszony repertoárja, jellegzetes ételei még több, mint kedvenc parfümje vagy fehérneműmárkája. Ez valóban intim titok. Ha megosztja egy másik nővel, akkor egyik napról a másikra elveszíti azt az exkluzivitást, amelyet minden önmagát tisztelő francia vendéglátó otthon követel.
Folytatjuk az előző nap elkezdett beszélgetést a francia asztali etikettről. Egy másik szentségtörés a francia asztalnál, hogy minden ételt visszautasítanak, hacsak nem sajtokról beszélünk. A vendégnek nem csak minden mást meg kell próbálnia, hanem meg is kell ennie a végére. Az a szokás, hogy a külföldiek ételt hagynak a tányéron, egy franciának a rossz nevelés és a tulajdonosok iránti tiszteletlenség jelének tűnik. Ha Ön például vegetáriánus vagy allergiás egy adott termékre, erről előre értesítenie kell a meghívót.
A jó modor szabályának számít, amikor az első falatot alig kóstolva a vendég enyhe, érzéki nyögést hallat, jelezve, mennyire megdöbbent a neki ízlett étel. Minél hamarabb ad ki egy ilyen nyögést, annál jobban érzi magát a háziasszony, aki munkája értékelését várja. Ne várjon túl sokáig. A jó modor azonban nem követeli meg a vendégtől, hogy képmutató legyen. Ha nem szereted az ételt, ne hamisítsd meg. Ezenkívül ne zavarja magát különleges dicséretekkel egy olyan ételről vagy termékről, amelyet készen rendeltek vagy vásároltak - például, ha konzervdobozból származó libamájról vagy cukrászdából származó süteményről beszélünk.
Az a melegség, amelyet a franciák különös jelentőséget tulajdonítanak az emberi kapcsolatokban, azt sugallja, hogy ne mennyi pénzt költenek a vacsora elkészítésére, hanem a háziasszony munkáját. Éppen ezért az asztalnál semmi sem vonhatja el a figyelmet az ünnepi hangulatról, amely egy jó francia lakomát kísér. A vacsora közben szokás mindenről egy keveset beszélni, de anélkül, hogy túlságosan belemerülnénk a megbeszélt témákba. Egy külfölditől elvárják a finomságot, és az asztali beszélgetés során nem személyeskednek el, nem szidják hazája, vagy ne adj isten Franciaország politikusait. Ha a vendéget túlságosan elragadja a vita, és kemény ítéleteket mond, jeges csend úrrá lesz az asztalnál. A franciák így hívják az ilyen kínos pillanatokat: „Egy angyal repült el” – mondják, ami azt jelenti, hogy történt valami, aminek nem szabadna megtörténnie.
Külön történet az üzleti étkezés. A franciák sok bonyolult kérdést megoldanak egy étteremben, de az etikett megköveteli, hogy a főételeket értelmetlen könnyed fecsegés közepette fogyasszák. Csak az üzlethez kezdenek, a bevett kifejezés szerint „a körte és a sajtok között” – vagyis véleményünk szerint desszertnek.
A program elkészítéséhez Polly Platt amerikai író „French or Foe” című könyvét használták fel.
AZ AUTENTIKUS SZÍROZAT FONTOSSÁGA A francia nyelv tanításában
BESZÉDETIKET
„Az etikett különleges értéket nyer, elősegíti a kommunikációt és a kölcsönös megértést, hozzájárul az ember becsületének és méltóságának védelméhez és védelméhez... Az etikett, miközben a külső viselkedéskultúra szempontjából védi az egyes egyének méltóságát, általában hozzájárul az emberi kapcsolatok humanisztikus tartalmának fejlesztéséhez.”
N.I. Formanovskaya ebben a meghatározásban a non-verbális és verbális (megszólítás, üdvözlés) viselkedés jelzését látta. Az etikett kapcsolatok beszédviselkedését szűk értelemben beszédetikettnek nevezte. A beszédetikett alapján megérti a társadalom által elfogadott és előírt stabil kommunikációs formulákat a beszélgetőpartnerek közötti kapcsolatteremtésre.
Az etikettről szóló művek alapvetően előíró jellegűek voltak, és többnyire az orosz nyelvet tanuló külföldiekre összpontosítottak. A nyelvészek ritkán fordultak konkrét nyelvi anyaghoz (beszéd természetes körülmények között).
A beszédetikett terjedelmét az határozza meg, hogy a társadalom meghatározott helyzetekben meghatározott beszédviselkedési formákat írt elő a csapattagoknak a kommunikációhoz. A köszönés, búcsú, bocsánatkérés stb. rituális formáinak szándékos vagy nem szándékos alkalmazása kisebb-nagyobb társadalmi konfliktusokhoz vezethet a csapatban, megzavarhatja a kommunikáció mikroklímáját stb.
A beszédetikett formák alkalmazási körén a viselkedési etikett értendő (verbalizált formájában), más szóval a viselkedési etikett kötelező verbális (valamint non-verbális, például gesztusos) bemutatása olyan helyzetekben, ahol a tagok egy csapat foglalkozik egymással.
A beszédetikett a tanítás szempontjából érdekelt azzal a céllal, hogy a verbális interakciót az anyanyelvi beszélőkkel folytatott beszélgetésekben megvalósítsuk. A beszédinterakcióban a verbális kommunikáció stabil formulái a beszélgetőpartner befolyásolására irányulnak, ami a beszélő azon vágyához kapcsolódik, hogy megmutassa barátságos hozzáállását a hallgatóhoz, tiszteletben tartsa személyiségét, és ezáltal fenntartsa az interperszonális kapcsolatokat.
A beszédetikett fontos pontja a megszólítás névmási formájának megválasztása. Egy személy megszólításához modern franciául, mint ismeretes, a következő megszólítási módok léteznek: 1) megszólítás te, 2) fellebbezés Te, 3) a cím harmadik személyben nyomtatványok segítségével Úr, Asszonyom, Mademoiselle(Például, Asszonyom est servie). Ezenkívül a címzett a névmási formával is jelezhető nous vagy határozatlan személyes névmás On.
A megszólítás leggyakoribb névmási formái a tuÉs vous. A francia beszédetikettben egészen egyértelműen formalizálják a beszélgetőpartnerek között kialakuló társas kapcsolatokat. Ráadásul az egymás megszólításának egyetlen formájának megválasztása nem mindig jelenti a beszélgetőpartnerek egyenlőségének meglétét. Tehát, ha egy felnőtt és egy gyerek ugyanazt mondják egymásnak Te, akkor ez azt jelentheti, hogy a gyermek társadalmi pozíciója magasabb, mint a felnőtté.
A változatos névmási megszólítási formák jelenléte jelentősen gazdagítja a francia nyelv képességeit, meglepően rugalmassá téve a kommunikáció szociálpszichológiai árnyalatainak tükrözését. A névmási megszólítási formák lehetővé teszik a megfelelő hangnem kialakítását a különböző emberek között társadalmi státusz, különböző nemek, különböző életkorok; lehetővé teszik, hogy helyesen adagolja a tisztelet kifejezését, az alárendeltség távolságát és a függetlenséget. Így a jelentkezés elutasítása te lebontja az emberek közötti határokat, és kevésbé formálissá teszi a kommunikációt.
A beszédetikett elemei markáns jelleggel bírnak abban az értelemben, hogy az egyik társadalmi környezetben használják, a másikban pedig nem. Ezen túlmenően, különböző körülmények között és különböző időpontokban különböző készítményeket használnak. Más szóval, a beszédetikett formulák használata attól függ, hogy ki beszél, hol és mikor beszél. Csak ezektől a paraméterektől függően lehetséges például a következő beszédformálások helyes használata oroszul: Viszontlátásra. Búcsú. Találkozunk. Minden jót. Legjobbakat kívánom. Viszlát. Hadd búcsúzzak. Hadd vegyem ki a szabadságomat. Megtiszteltetés számomra. A miénk neked. Helló.
A franciául a hello/salut nem csak találkozáskor használják, hanem távozáskor is. A búcsú végső beszédformulák, amelyek kifejezik a beszélő kommunikációs szándékát, hogy további kapcsolatot tartsanak fenn a címzettel. A búcsúcselekmény orosz nyelvű kifejezésének fő, leggyakoribb, semleges-udvarias módja a szemantikus performatívum. Viszontlátásra, megfelel a franciának Viszontlátásra.
Hogyan beszéljünk és mit mondjunk? Ez sürgető kérdés, amelyre a válasz az olvasásban rejlik, ezért nézzünk néhány példát a megszólítási formulákra A. Maurois „Une carrière et quatre nouvelles” című művében:
1. Szabványos beszédsztereotípia: Bonsoir, Antoine.
2.Fellebbezés úr, madame idegent semleges megszólításnál használnak: Nem, úr...
3. A tiszteletteljes megszólítások megkövetelik a szavak használatát úrVal vel vezetéknév hozzáadása: Parlez – vous sé újrahasználat, úr Monnier?
4. Franciául - a hivatalos orosz címnek megfelelő udvarias forma, melléknévvel együtt Kedves, főnév követi - a szakmát vagy beosztást jelöli: Bonsoir, úr le miniszter.
5. Melléknevek használata kedves, drága- a jóindulatú légkör megteremtésének vágya, a közeledés, a barátkozás. Ez az űrlap gondos használatot igényel az ismeretség kezdeti szakaszában, mivel a közeli kapcsolatban élő emberek használják: Vous qui ê tes ENSZ artista, croyez- vous, cher úr.../ Nem, cher úr Bordacq…
6. Vous- tiszteletteljes megszólítási forma, amely nemcsak a megszólított személy tekintélyét emeli, hanem magának a beszélőnek is, egyben tiszteletteljes, távolságot hangsúlyozó megszólítási forma is: Vous êtes tout à fait courtois et généreux…/Et vous vivez en Amerique de manière permanente? /Je vous expliquerai /Ne craignez-vous pas... /Tout est bien calculé, je vous assure. /Vous ne sortez jamais?/Vous qui êtes un artiste, croyez-vous, cher monsieur.../Vous avez su sa curiosité? /Vous parlez de son portefeuille?
7. Ha munkáltatóról beszélünk, be ebben az esetben az intézmény tulajdonosa, akivel a kapcsolatot tartó személy „rövid” viszonyban van, jó, természetes kapcsolatban, szinte barátságos. Erre utal a szó hiánya úr: Mecénás, l’ kiegészítés au 15.
8. Kifejező monológ, beszélgetés önmagával. A küldő egy külső problémára válaszol: Eh bien! mon bonhomme...
9. Általános megszólítás beszélgetés közben, viselkedésileg bókokkal és dühös megjegyzéssel kifejezve: Homme heureux!
10. Ebben az esetben a kezelés derogatív: Imbé cile!
11. Szabványosított beszédsztereotípia, amely bocsánatkérést fejez ki: Je te demande Bocsánat.
12. Barátságos légkörben, kis beszélgetések során a családi kapcsolatok baráti kapcsolatokba helyezése: Je vous le disais, mes fré res!
Valóságunkban az anyanyelvi beszélőkkel való kommunikáció nem elegendő, a hiteles szépirodalom olvasása kompenzálhatja ezt a hiányt.
Irodalom
Goldin V.E. Beszéd és etika. – M.: Nevelés, 1983. -109 p.
Zemskaya E.A. orosz köznyelvi beszéd. Nyelvi elemzés és tanulási problémák. M.: Flinta Nauka, 2004. - 239 p.
Rathmayr R. A bocsánatkérés pragmatikája: Összehasonlító tanulmány az orosz nyelv és az orosz kultúra alapján. – M.: A szláv kultúra nyelvei, 2003. – 272 p.
Titarenko A. I. Eszmeellenesség: Társadalmi-etikai tapasztalat. elemzés. - M.: Politizdat, 1984. - 478 p.
Formanovskaya N.I. Beszédkommunikáció: kommunikatív-pragmatikus megközelítés. - M.: Rus. lang., 2002. - 213 p.
Formanovskaya N.I. Orosz beszédetikett: nyelvi és módszertani vonatkozások. – M.: URSS, 2006. – 157 p.
Maurois A. Une carrière et quatre nouvelles. - Moszkva, 1975.-272 p.
G.A. Ostyakova
A BESZÉDETIKET FRANCIA SPECIÁLISSÁGA AZ INTERKULTURÁLIS KOMMUNIKÁCIÓ TERÜLETÉN A SZOCIÁLIS ÉS SZAKMAI ALKALMAZÁS FEJLESZTÉSÉÉRE
Az interkulturális kommunikáció és a társadalmi-szakmai alkalmazkodás sikere jelentősen függ ennek megértésében udvariasság, Univerzálissága ellenére relatív jellegű. E kategória egyetemessége csak a legáltalánosabb szinten nyilvánul meg. Konkrét megvalósítása nemzeti sajátosságokkal rendelkezik, és a kultúra típusa, a társadalom szociokulturális szerveződésének alapelvei, a tagjai között fennálló interperszonális kapcsolatok, a beszélgetőpartnereket irányító társadalmi értékrend és kommunikációs tudatuk határozza meg.
A tanulási tartalom legfontosabb összetevője az ország és a tanult nyelv országának beszédkultúrája, ezek összehasonlítása, és ezáltal a tanulók azon képességének fejlesztése, hogy a nyelvi eszközöket összefüggésbe hozzák a beszédviselkedési normákkal, amelyeket betartanak. bizonyos anyanyelvi beszélők által.
Ez az irány ma különösen relevánsnak tűnik, figyelembe véve azt a tényt, hogy az egyéni etikett-kommunikatív viselkedési normák az egyén egyéni kultúráját és kommunikációs tapasztalatait tükrözik, és az általános kulturális és szituációs kommunikációs normák személyes megtörését jelentik a nyelvi személyiségben. A kommunikációs etikett-magatartás nagyon fontosnak tűnik, hiszen bármely nyelv kulturális és történelmi jelenségként való leírása feltételezi az azt beszélő emberek kommunikációs viselkedésének leírását.
Bár a beszélgetőpartnereknek lehet saját kommunikációs stílusuk, személyes kulturális értékeik nagymértékben a csoportértékeket és azokat a társadalmi viszonyokat tükrözik, amelyek kultúrájukra jellemzőek.
Az anyanyelvi beszédetikett a nemzeti kultúra egészének szerves része. Maga a kultúra fogalma két részből áll - objektív és szubjektív. Az objektív kultúra különféle intézményeket foglal magában, például a gazdasági rendszert, a társadalmi szokásokat, a politikai struktúrákat és folyamatokat, valamint az irodalmat, a művészetet és a kézművességet. A szubjektív kultúra egy kultúra pszichológiai jellemzői, beleértve az értékeket és a gondolkodási mintákat (mentalitást). Sok kutató szerint ez a szubjektív kultúra jelent óriási megértési nehézséget. Megértve, értékelve a kommunikátorokat, megértve egy másik népet a nyelven keresztül, elkezdjük jobban megismerni önmagunkat, kialakítani az interperszonális kapcsolatokat, ami része a társadalmi-szakmai alkalmazkodásnak, ami elképzelhetetlen egy idegen nép mentalitásának ismerete nélkül.
A beszédetikett nemzeti sajátossága az ország lelki atmoszférájából, az emberek világnézetéből adódik, s ez a világkép mindig helyhez és időhöz kötődik, ezért az etikett megnyilatkozások sajátosságainak és az etikett modellek használatának problémája. valójában nagyon szorosan kapcsolódik a nemzeti pszichológiához. Egy adott nép kommunikációjának sajátosságai, teljességükben leírva, egy adott nép kommunikációs viselkedésének leírását jelentik. Kommunikatív viselkedés önmagában Általános nézet kommunikációs normák és hagyományok összességeként határozzák meg.
A kommunikatív viselkedést a beszédetikett szabályainak elsajátításának egyik szempontjának tekintjük, amely a különböző történelmi időkben egyedi módon jelenik meg, és az adott nép pszichológiájának, mentalitásának, kultúrájának sajátosságaitól függ.
Történelmileg a beszédetikett először szóbeli formájában jelent meg. Csak a késő középkorban kezdett kialakulni az emberek közötti írásbeli kommunikáció etikettje. Mindkettő középpontjában a konkrét egyének közötti kommunikáció áll; Mindkét etikett a társadalmi, nem pedig az egyéni gyakorlat által kialakított kötelező kommunikációs szabályok betartásán alapul, amelyeknek a globalizáció jelenlegi idejében nemzetközivé kellene válniuk. Ezért fontos megtanítani a hallgatóknak a megszólítás formáit, beleértve a bocsánatkérés formáját is.
A francia kommunikátorok folyamatosan figyelnek másokra, ami bizonyos mértékig bocsánatkérésben nyilvánul meg.Úgy tűnik, ez nem csak egy beszélgetőpartner, hanem egy közeli barát.
Franciaországban az emberek gyakrabban kérnek bocsánatot, mint Oroszországban. Például be tömegközlekedés: Elnézést-moi(Sajnálom). A bocsánatkérés fokozásakor: Bocsánat(Sajnálom). Egy hivatalos beszélgetésen: Voulez-vous m'mentegetőző? A köznyelvben: Faites kifogások! Amikor a következőkre fókuszál: Excusez-moi de vous dévadőr!
A bocsánatkérés során a leggyakoribb stilisztikailag semleges formák: Mentség(z)- moi! (ÉShívás! Az udvariasabb bocsánatkérés magában foglalja a szó használatát Kérem:Voulez- m‘ mentegetőző(Bocsáss meg kérlek). A bocsánatkérés ezen formái közé tartoznak még: Je vous (te) prie de m" mentségüler (Kérlek, bocsáss meg nekem!). Ez bocsánatkérést is magában foglal kisebb és nagyobb vétségekért.
A bocsánatkérés során gyakran megjelölik a megbocsátás okát: Elnézést önteni (ma kérdés). Elnézést, elnézést+ főnév a borban. párna.([a kérdésem).
A franciául a bocsánatkérés összetett mondattal fejezhető ki: Pardonnezmoén de + végtelen (demegzavaró
Oroszul a bocsánatkérésnek néha olyan formái vannak, mint - Sajnálom, sajnálom+ élettelen főnév a borban párna. (türelmetlenségem) amelyek kifejezetten könyves ízűek. A francia változatnak hivatalos konnotációja van - Elnézést ma (mon) + főnév(mon türelmetlenség). - Sajnálom! -Bocsánat!
Bocsánatkérés - Bűnös!általában akkor használják, amikor bocsánatot kérnek kisebb vétségekért olyan esetekben, amikor valakit megbántottak vagy löktek. A közelmúltban a bocsánatkérésnek ezt a formáját használták hivatalos körülmények között olyan esetekben, amikor valamilyen mulasztásról van szó: Bocsánat! Elnézést- moi! (Bűnös(ek)!).
Ha súlyosabb szabálysértésről beszélünk, akkor olyan kifejezéseket használnak, amelyek magyarázatot tartalmaznak : - J" ai károkozás de + végtelen (az én hibám...)
A francia analóg tartalmilag kevéssé különbözik az orosztól, de tömörebb, mivel infinitív kifejezést használ. A bűnösség beismerésekor gyakran megjelölik, hogy ez vagy az a személy hibás: Je vous demande Bocsánat (önteni + substantij) vagy(de + végtelen). - Bűnös vagyok előtted.
A bocsánatkérésnek van egy udvarias formája is, anélkül, hogy megmagyarázná, miért kérnek bocsánatot: - Je vous demande Bocsánat! (Sajnálom!) Ez a mondat és ő francia változat Olyan esetekben is használják őket, amikor megszakadnak a beszélők, vagy félreértik a mondanivalót.
A bocsánatkérés okának megjelölése: Je vous prie de m"excuser önteni+ substantif, de +infinitif… (Bocsánatot kérek érte+ főnév a borpárnában. (vagy azért, hogy...).
A vonzás érdekében mindkét nyelven a következő szavakat használják: Bocsánat! (Sajnálom!)/Elnézést- moi! (Sajnálom!). A hivatalos francia stílusban ezt a kifejezést használják: Voulez- vous m" mentegetőző? A Az udvarias hangnem fokozása érdekében a következő szavakkal egészül ki: Úr, Asszonyom, Mademoiselle.
A hivatalos stílusban rejlő beszédetikettben szavakkal kapcsolatos sztereotípiákat használnak engedje megÉs engedje meg. Oroszul elég bőbeszédűek, franciául viszont rövidek: Je tiens à m" mentegetőző auprè s de vous. (Engedd meg, hogy bocsánatot kérjek, bocsánatkérést (kérést) kérjek, bocsánatot kérjek tőled!) Ebben az esetben a jelenben használható az udvariassági képlet.
A következő esetben az ige vouloir jelen lévő kondícióban: Je voudrais vous demander Bocsánat.
A fenti példákon túlmenően a bocsánatkérés lehetséges típusai is tartalmaznak kötelezettség elemet, és a kötelezettség közvetlenül kifejeződik: Nekem kell) vagy közvetve: Nem tehetek róla... A franciául a kötelezettséget közvetlen formában közvetítik - igékkel falloirÉsdevoi : II faut que je m"é cxcuse auprè s de vous(Nem tudok nem bocsánatot kérni tőled).Je veux vous követelő par Don. (Elnézését kell kérnem).
Mindkét példa a kategorikus konnotációt hordozza magában. A bocsánatkérés létező formái között találhatunk olyan formákat, amelyek a beszélő esetleges megbocsátásra vonatkozó kívánságát tartalmazzák, és igéket is tartalmaznak. lehet, ne haragudj, elnézéstÉs megbocsát. Ebben az esetben a francia és az orosz kifejezések nemcsak tartalomban, hanem formában is azonosak: Elnézést- moi, pardonnez- moi, nem" hu voulez (m " hu veux) pas! (Ha tudsz), bocsáss meg, bocsáss meg, bocsáss meg, ne haragudj rám)
Együtt ne m"en voulez (m"en veux) pas tisztán könyvnyomtatványok vannak - nem"en veuillez pas, ne m"en veuille pas.
Amikor egy kisebb sértésért bocsánatot kérünk, viszonylag ritka az, hogy Ezer bocsánat!( Mille elnézést !)
Amikor francia nyelvű környezethez fordul a figyelem felkeltése érdekében, hallhatja a köznyelvet: Mande Bocsánat, Asszonyom! (Elnézést, hölgyem!)/ Faites mentség! (Nagyon sajnálom!)
A kommunikatív viselkedés általános kulturális normái minden nyelvi kulturális közösségre jellemzőek, és nagymértékben tükrözik a beszédetikett és az udvarias kommunikáció elfogadott szabályait. A legáltalánosabb természetű helyzetekhez kapcsolódnak, amelyek az emberek között merülnek fel, függetlenül a kommunikációs szférától, életkortól, státusztól stb. Az ilyen helyzeteket standardnak tekintik. Az ilyen helyzetekben a kommunikáció általános kulturális normái azonban országspecifikusak.
Az idegen nyelven való kommunikáció elsajátítása tehát a szó valódi értelmében a szociokulturális ismeretek és készségek elsajátítását, ezáltal a társadalmi-szakmai alkalmazkodás fejlesztését jelenti.
T. V. Rosztovceva
Szentpétervár állam
Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetem
A „MACKA” FOGALMA AZ ANGOL BESZÉLŐK VILÁGÁNAK NYELVI KÉPÉBEN: SZÖVEGKÖZPONTÚ SZEMPONT
A világkép fogalma (beleértve a nyelvi képet is) az ember világról alkotott elképzeléseinek tanulmányozásán alapul. Sajátos jellemzők a nemzeti nyelv, amelyen egy bizonyos nemzeti közösség egyedi társadalomtörténeti élményét rögzítik, az e nyelv beszélői számára nem más, egyedi, az objektíven létezőtől eltérő világképet hoz létre, hanem csak egy sajátos színezetet. ez a világ, amelyet a tárgyak, jelenségek, folyamatok nemzeti jelentősége, az azokhoz való szelektív attitűd határoz meg, amelyet az adott nép tevékenységének, életmódjának, nemzeti kultúrájának sajátosságai generálnak.
Ebben a munkában a „macska” fogalom felfogásának sajátosságait próbálják azonosítani a világ nyelvi képében az angol anyanyelvűek körében. A hagyományos lexikográfiai gyakorlat arra hivatott, hogy csak azokat az egységeket rögzítse, amelyek a szóhasználatban szerepelnek, de ezen kívül vannak olyan alkalmi felhasználások is, amelyek csak az élő beszéd elemzésekor azonosíthatók, amit a fikció is tükröz bizonyos mértékig.
A 20. század angol nyelvű irodalmának összesen 13 művét elemezték. Köztük: P.G. Wodehouse „Egy bajba jutott leány”, „Egy eszköztárs”, K Mansfield „Az öbölben”, „Német panzióban”, L. Sinclair „BABBIT”, „Main Street”, „Our Mr. Wren", S. King "Carrie", "Salem Lot", G. Orwell "1984". A kifejezések kiválasztása folyamatos mintavételezéssel történt, teljes szöveges keresési lehetőségekkel. A keresés a „macska” szó használatával történt, az általunk elemzett szépirodalmi művek a Guttenberg Project weboldalán találhatók. /katalógus/
Az általunk kiválasztott angol nyelvű példák száma 30 szabad és stabil kifejezés volt „macska” szóval.
A beérkezett gyakorlati anyagokat aszerint osztályoztuk, hogy a macska milyen tulajdonságait tükrözik az állítások, és négy csoportba soroltuk: sajátos jellemvonások; viselkedési jellemzők; az állatnak tulajdonított külső jellemzők; egyéb jellemzők.
A példák számát tekintve a legreprezentatívabb a „macskajellemvonások” csoport. Az elemzés során a macska következő jellemvonásait azonosították: tisztaság, kényelemszeretet, szeretetszeretet, szexualitás, rosszindulat, önzés.
A „macska” szónak kifejezett negatív konnotációja van azokban az összefüggésekben, ahol a macskát így jellemzik gonosz és önző lény . Például egy macska, mint gonosz lény képének átvitele a képre gonosz ember a következő összefüggésekben látható:
"Lányok lehetnek macska-aljas az ilyesmiről, és a fiúk nem igazán értik. A fiúk egy ideig ugratták Carrie-t, aztán elfelejtették, de a lányok...” (King S. „Carrie”).
"Anya – sziszegte, mint egy megégett macska . „Bűn!” – kiáltotta. Ó, bűn! – Verni kezdte Carrie hátát, nyakát, fejét. Carrie-t tántorogva belehajtották a szekrény közeli kék fényébe” (S. King. „Carrie”).
A „macska” szó kevésbé kifejezett negatív konnotációja látható a macska mintaként való jellemzésében önző lény :
„Utálom azt a szemtelen fiatal nőt! A önző macska „, magától értetődőnek tekintve szerelmét” (S. Lewis „Main Street”).
A legkevésbé kifejezett negatív konnotáció a „macska” szó jelentése - pletyka .
„Juanita Haydock egy olyan átkozott macska. Esélyt sem adnék neki, hogy kritizáljon” (S. Lewis „Main Street”).
A macska pozitív konnotációjú karakterjegyei közül kiemelhető: a szeretet iránti szeretet, a kényelem és az anyagi javak iránti szeretet, a szexualitás.
A macskák szeretnek kényelmes körülmények között élni, szeretik, ha vigyáznak rájuk, simogatják őket. A macskák ezen jellemzői néhány hasonlatos metaforában is megmutatkoznak.
"Az öreg dr. Westlake, aki úgy szerette a kényelmet, mint egy macska, tiltakozóan kigurult éjszakánként vidéki telefonhívásokra, és a nyakörv-dobozán keresztül vadászott a G.A.R. gomb". (S. Lewis "Main Street")
„Beismerő vallomást teszek. Minden szava igaz. Nem tehetek róla. Nem tehetek mást, ha csodálatot keresek, mint ahogy egy macska sem segíthet elmenni az emberekhez simogatni” (K. Mansfield „In a German Pension”).
A macskák szeretik az anyagi javakat, és ragaszkodnak azokhoz az emberekhez, akik ezeket az előnyöket biztosítani tudják számukra.
„Viktort csak macska-tejszín elv alapján szereted – te szegény kis éhezett cica, akinek mindent odaadott, akit a mellében hord, és nem is álmodott arról, hogy azok a kis rózsaszín karmok kitéphetik az ember szívét” (K. Mansfield "Német Panzióban").
A macskák kifejezett szexualitását a „macska” szóból származó származék tükrözi - „tomcat” (nőszülő):
„Nos, hát most, és ez történik velem, amiért öt gyerek, egy lányka és egy kismacska apukája vagyok” (L. Sinclair „A mi Mr. Wren”).
Az angolul beszélők fejében a macskák közös jellemzője a gonoszság. Lehetséges, hogy a macskák ezt a tulajdonságát számos legendának köszönhetik, amelyekben egy boszorkánnyal azonosították, vagy társává tették őket. A „macska” szó származékai: scratch cat, pokolmacska a macskákról az ördög szolgáiként való felfogásról beszélnek. Azonban a mennyiség pozitív jellemzők század angol nyelvű irodalmában a macskák (a szeretet szeretete, a kényelem és az anyagi javak szeretete, szexualitás) száma meghaladja a negatívak számát (rosszindulat és önzés). Ez azzal magyarázható, hogy ugyanannak a tárgynak az észlelése idővel változik. Egy modern ember számára, aki tudja, mekkora törődéssel és odafigyeléssel veszik körül a macskákat Angliában, furcsának tűnhet, hogy a középkorban a macskát gyakran azonosították egy boszorkánnyal vagy annak társával.
DokumentumInformációs rendszer "Epic Legacy and modernség": anyagokat regionális egyetemközi tudományos és képzési komplexum. - Jakutszk: ... PR-szakemberek // Belföldihagyományokhumanitáriustudás: sztoriÉs modernség: mater. VI tudományos-gyakorlati ...
anyagokat monitoring értékelés tudás diákok, anyagokat Belföldihagyományokhumanitáriustudás: sztoriÉs modernség"
Az egyetem lehetővé teszi a feldolgozást anyagokat monitoring értékelés tudás diákok, anyagokat hallgatói felmérés, ... V Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia " Belföldihagyományokhumanitáriustudás: sztoriÉs modernség". – Szentpétervár, május 20...
A francia etikett nemzeti kincs. Minden lazaságuk és szabadgondolkodásuk ellenére, amikor a modor kérdése felmerül, a franciák és a franciák buzgón és gondosan betartják a normákat, és „az elvárások szerint” cselekszenek. Az olyan korlátozásokat, mint a „dohányozni tilos” vagy a „parkolni tilos”, el lehet söpörni, de az etikett szabályait az anyatej felszívja, és gyermekkoruktól kezdve beléjük oltják.
Franciaország történelmileg a világi modorok törvényhozójaként nőtte ki magát. Az etikett feltalálójának tartják Lajos XIV. A királyi személlyel illik tiszteletteljesen viselkedni, és az incidensek elkerülése érdekében Őfelsége különleges udvariasságot hozott létre az udvarban. Az udvaroncok az udvariassági szabályoknak megfelelően, minden helyzetben speciális jelzőkártyákat (étikettet) használtak.
Így keletkezett Franciaországban az „etiquette” (étiquette) – viselkedési normák – fogalom és kifejezés. Az orosz nyelvben a jó modor szabályaihoz kapcsolódó legtöbb szó francia gyökerű. A „galantry” például a francia „galant” szóból származik, és kifinomult udvariasságot és rendkívüli udvariasságot jelent.
Ruhával találkozni azt jelenti, hogy azonnal értékeljük az embert a rendezettsége, eleganciája, ízlésének és stílusának megléte vagy hiánya alapján. A franciák megtérnek Speciális figyelem megjelenésre. Rendkívül fontos számukra, hogy jó benyomást keltsenek, és ne veszítsék el arcukat üzleti találkozón, társasági eseményen, randevún vagy bulin.
Az etikett szabványok megkövetelik az öltözködési kód betartását. Legalább szépnek és vasaltnak kell lennie. Megfelelő cipő és frizura jár hozzá. Ha kiegészíti a képet kiegészítőkkel, órával, esernyővel, sállal, sapkával, akkor világossá válik, hogy az illető alaposan felkészült a kilépésre. A ruhának stílusosnak és elegánsnak kell lennie, és az alkalomhoz illőnek kell lennie.
Illetlenségnek tartják, ha egy nő megigazítja a haját vagy a sminkjét az emberek előtt, és egy önmagát tisztelő férfi kabát nélkül nem megy sehova. A franciák igazi profik, ha divatról és stílusról van szó. Ők, mint senki más, tudják, hogyan fejezzék ki egyéniségüket ruhákban.
A franciákkal való kommunikáció során bölcs dolog megismerkedni a francia beszéd etikett szabályaival.
A francia etikett még szoros kommunikáció mellett is számos feltételt ír elő, amelyeket be kell tartani, hogy ne bélyegezzék rossz modorú személynek. Az egyik a „te” és a „te” megszólítására vonatkozik. Udvariatlanságnak számít, ha engedély nélkül azt mondják, hogy „te” vagy nevén szólítanak valakit. A név helyett szokás mondani, hogy „madame” és „monsieur”. Franciaországban még mindig vannak olyan családok, ahol a házastársak egész életükben „Te”-nek hívják egymást.
A francia társadalomban alapból betartanak bizonyos tabukat. Például ne kérdezze beszélgetőpartnerét személyes életéről és jövedelméről. Ellenkező esetben nagy a veszélye a kapcsolat tönkretételének.
A kis beszéd a semmiről beszélés jól kidolgozott készsége. A legkényelmesebb témák az időjárás és a sport. A franciák nagyon érzelmes beszélgetőpartnerek, és nem haboznak félbeszakítani egymást. Ez nem tekinthető rossz modornak. Képesek a végsőkig meghallgatni beszélgetőpartnerüket. Pedig a feltett kérdésre nem szabad hosszasan, részletesen válaszolni, mert ez már rossz formában van.
Annak ellenére, hogy Franciaországban szinte minden fiatal jól ismeri angol nyelv, alapvetően franciául beszélnek. A franciák szeretik a nyelvüket, és ha barátokat szeretnél szerezni, beszélj franciául. Nagyon fejlett nemzeti büszkeségük van, ezért itt minden francia nagy becsben van. Például egy időben törvényt fogadtak el, amely korlátozta a külföldi dalok számát a rádióadásokban. A törvény már nem érvényes, de a franciák szívesen hallgatják anyaszínpadukat, és valamennyire megvetnek mindent, ami idegen.
A nepotizmust nagy becsben tartják a franciák körében. Ez abban nyilvánul meg, hogy rokonok telepednek le a szomszédságban, hogy gyakrabban tudjanak kommunikálni. Vasárnaponként családi vacsorákra gyűlnek össze, ahol minden generáció jelen van. Ez a csodálatos hagyomány lehetővé teszi a családdal való szoros kapcsolat fenntartását és a családi eseményekről való lépést.
Az ebédre Franciaországban általában 19:00 után kerül sor. Élénk, érdekes beszélgetés kíséri sokféle témában, a nemzeti konyha vitájától a kultúráig és művészetig. Nem szokás az asztalnál koccintani, poharakat koccintani. És igen, ha meglátogatják, cipőt viselhet a ház körül.
Franciaországban meghonosodott a kisállattartás pragmatikus megközelítése. Nálunk nem szokás saját örömére háziállatot tartani. A házi kedvenceknek a franciák szerint hasznosnak kell lenniük, vagy valamilyen célt szolgálniuk kell. Például a kutyákat védelem vagy presztízs céljából tenyésztik.
A francia konyha változatos és kifinomult. Minden régiónak, sőt minden étteremnek megvannak a maga egyedi kulináris remekei. Az ország déli részén a fűszeres, fokhagymával és hagymával gazdagon fűszerezett ételeket kedvelik. A tengerparti területeken ez az első. A Németországgal határos északi régiók lakói pedig polgári stílusban esznek, és szeretik a sertéshúst és a káposztát.
Franciaország a 21. század eleje óta aktívan részt vesz a dohányzás elleni küzdelemben. A francia magatartási szabályok korlátozzák a dohányzást. Eleinte kávézókban és éttermekben, szerencsejáték-intézetekben és szállodákban lehetett dohányozni. Ám a dohányzás következményeire vonatkozó statisztikák tanulmányozása után a francia kormány határozott intézkedéseket hozott a polgárok egészségének védelme érdekében, és minden nyilvános helyen dohányzási tilalmat vezetett be.
Ez aggasztja az étterem- és kávézótulajdonosokat, mivel ez befolyásolhatja a látogatók áramlását. De elkezdtek berendezkedni a bejáratnál nyitott teraszok asztalokkal, és az utcai kávézók ma már a francia íz részei. A turisták és a helyi lakosok is nyugodtan dohányozhatnak az utcán egy csésze kávé mellett anélkül, hogy a többi látogatót bosszantanák.
A francia üzlet a személyes kapcsolatokra épül, üzleti reggelik, ebédek, fogadások alkalmával kötnek megállapodásokat. Ezért Franciaországban meglehetősen nehéz üzletelni. A franciák tetszésének elnyeréséhez jobb, ha nem folytat komoly tárgyalásokat franciául. Persze nem ártana megtanulni néhány alapvető francia kifejezést és szót, vagy akár a nyelv alapjait is elsajátítani, a helyes kiejtésre koncentrálva. A franciák nem szeretik, ha anyanyelvük torz. A különösen fontos beszélgetésekhez azonban érdemes tolmácsot igénybe venni.
BAN BEN üzleti etikett Franciaország értékeli a konkrétságot, a logikát és meggyőző érvek. A franciák nem szeretnek alkudozni és elsietni a dolgokat. Megvesztegetheti azokat a francia partnereket, akik érdeklődnek az ország kultúrája, történelme és nyelve iránt. Ezután nyitottabbak és hajlandóbbak lesznek kommunikálni. A tárgyalások bevezető nélküli megkezdése rossz formának minősül. A semleges témáról folytatott beszélgetések lehetővé teszik, hogy a megfelelő lelkiállapotba kerüljön, jobban megismerje beszélgetőpartnerét, megteremtse a hangulatot, majd simán rátérjen a fő kérdésre.
Az időpontokat előre egyeztetni kell, és időben meg kell érkezni. A franciák rossz modornak fogják tartani a késést, és akkor nagyon nehéz lesz helyreállítani a hírnevüket.
Végtelenül tanulmányozhatja egy ország kultúráját, lakóinak mentalitását és szokásait. Minél jobban megismered, annál erősebb a vágy, hogy ellátogass oda, és érezd a szellemét.