Ebben a cikkben az ünnepről fogunk beszélni Legszentebb Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária elhunyta.

Mit jelent a „Feltételezés” szó?

"Feltevés"- Ezt elavult szó. Modern oroszra fordítva azt jelenti: „halál, halál”.

Mi az a Szűz Mária mennybemenetele

Az ünnep teljes neve Legszentebb Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária elhunyta. Ez az egyik a tizenkettő közül Ortodox ünnepek. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus és az Istenszülő földi életének eseményeihez, és az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve) és a Theotokosra (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve) oszlanak. Isten anyja). Elmúlás - Theotokos ünnepe.

Oroszul ünnepelt ünnep ortodox egyház Augusztus 28., új stílus (augusztus 15., régi mód) az Istenszülő halálának emlékére alakult. A keresztényeket kéthetes elalvás böjt vezeti, amely a nagyböjthöz hasonló súlyosság. Érdekesség, hogy a Nagyboldogasszony az ortodox egyházi év utolsó tizenkettedik ünnepe (új stílusban szeptember 13-án ér véget).

Mikor ünneplik Szűz Mária mennybevételét?

Augusztus 28-án új stílusban ünnepeljük Boldogasszony Boldogasszony ünnepét. 1 nap előünnep és 9 nap utóünnep van. Forefeast - egy vagy több nappal egy nagyobb ünnep előtt, amelynek szolgáltatásai már tartalmazzák a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az ünnepek utáni napok az ünnep utáni napok.

Mit lehet enni a Szűz Mária mennybemenetelén?

Augusztus 28-án, az Istenszülő elmúlása ünnepén, ha szerdára vagy péntekre esik, lehet halat enni. Ebben az esetben a böjt megszegését másnapra halasztják. De ha a Nagyboldogasszony a hét más napjaira esik, akkor nincs topost. 2016-ban Nagyboldogasszony ünnepe nem böjtnap.

Szűz Mária mennybemenetele eseményei

Minden, amit az Úr Jézus Krisztus Anyjának haláláról tudunk, az Egyházi Hagyományból leszűrjük. A kánoni szövegekben nem olvashatunk arról, hogyan és milyen körülmények között távozott és temették el az Istenszülőt az Úrhoz. A hagyomány a Szentírással együtt hitünk egyik forrása.

Az Újszövetségből megtudjuk, hogy a kereszten megfeszített Megváltó arra kérte legközelebbi tanítványát, a teológus János apostolt, hogy vigyázzon Máriára: Látva itt az anyát és a tanítványt, akit szeretett, így szólt Édesanyjához: Nő! Íme, a fiad. Majd így szól a tanítványhoz: Íme, anyád! És ettől kezdve ez a tanítvány magához vette Őt (János 19:26-27). Krisztus keresztre feszítése után az Istenszülő Fia tanítványaival együtt imádságban és hiposztázisban maradt. A Szentlélek apostolokhoz való leszállásának napján (Pünkösd) ő is megkapta a Szentlélek ajándékát.

A 4. századtól kezdődő írásos emlékekben találunk utalásokat arra, hogyan élt tovább az Istenszülő. A legtöbb szerző azt írja, hogy testileg elkapták (vagyis elvitték) a földről a mennybe. Ez így történt. Három nappal halála előtt Gábriel arkangyal megjelent Isten Anyjának, és bejelentette a közelgő mennybemenetelt. Abban az időben Jeruzsálemben volt. Minden pontosan úgy történt, ahogy az arkangyal mondta. A Legtisztább Szűz halála után az apostolok Gecsemánéban temették el testét, ugyanott, ahol az Istenszülő és férje, az igaz József szülei nyugszanak. Tamás apostol kivételével mindenki jelen volt a szertartáson. A temetés utáni harmadik napon Thomas látni akarta a koporsóját. A koporsót kinyitották, de az Istenszülő teste már nem volt benne – csak a lepel.

Szűz Mária mennybemenetelének története

A Nagyboldogasszony ünnepének történetével kapcsolatos megbízható információk csak a 6. század végén kezdődnek. A legtöbb egyháztörténész úgy véli, hogy az ünnepet Mauritius bizánci császár idején alapították, aki 592 és 602 között uralkodott. Valószínűleg ez idő előtt a Dormition helyi, azaz nem egyházi ünnep volt Konstantinápolyban.

Szűz Mária mennybemenetele ikonja

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele. A 13. század eleje, Novgorod. Állami Tretyakov Galéria, Moszkva

Hagyományosan az ikonfestők Isten Anyját ábrázolják a kép közepén – a halálos ágyán fekszik, oldalán a síró apostolokkal. Kicsit az ágy mögött áll a Megváltó az Istenszülő lelkével, akit bepólyált babaként ábrázolnak.

A 11. században a Nagyboldogasszony ikonográfiájának kibővített változata, az úgynevezett „felhőtípus” terjedt el. Láthatjuk például a macedóniai ohridi Hagia Sophia templom freskóján. Egy ilyen kompozíció felső része az apostolokat ábrázolja, akik a felhőkön repülnek az Istenszülő halálos ágyához. A „felhő mennybemenetele” legrégebbi példája Oroszországban a 13. század elejéről származó ikon, amely a novgorodi tizedkolostorból származik. Az ikon felső része az égbolt kék félköríves szelvényét ábrázolja, arany csillagokkal és angyalalakokkal, akik elhurcolják az Istenszülő lelkét. Most ezt a képet a Tretyakov Galériában őrzik.

Szűz Mária elhelyezésekor az ikonfestők gyakran egy vagy több égő gyertyát ábrázolnak, amelyek az Istenhez intézett imát szimbolizálják.

Nagyboldogasszony isteni szolgálata

A Nagyboldogasszony ünnepén egy napos előünnep és 9 napos utóünnep van. Forefeast - egy vagy több nappal egy nagyobb ünnep előtt, amelynek szolgáltatásai már tartalmazzák a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az ünnepek utáni napok az ünnep utáni napok.

Az ünnep megünneplésére szeptember 5-én kerül sor az új stílusban. Az Istenszülő mennybemenetelét kéthetes Nagyboldogasszony böjt előzi meg. Augusztus 14-től augusztus 27-ig tart.

Külön szolgálat van az Istenszülő temetésére. Ez ugyanúgy történik, mint a Matins szolgáltatás. Nagyszombat; Ez idő alatt a 17. kathismát olvassák: „Boldogok a szeplőtelenek”. Jelenleg az Istenszülő temetési szertartása számos székesegyházban és plébániatemplomban látható az ünnep második-harmadik napján. Az istentisztelet egész éjszakai virrasztással kezdődik. Nagy dicsérettel a templom papsága a templom közepén fekvő Istenszülő képével lép ki; tömjént éget neki, majd körbeviszi a templomban. Ezek után minden hívőt megkennek olajjal (áldott olajjal). Végül litániákat (imakérések sorozata) és elbocsátást (az istentisztelet végén a templomot elhagyók áldása) olvassák fel.

A Nagyboldogasszony verseit Anatolij konstantinápolyi pátriárka írta az 5. században. A 8. században Mayumi Kozma és Damaszkuszi János két kánont írt erre az ünnepre.

Szűz Mária mennybemenetele imája

Szűz Mária mennybemenetele troparion

A Születéskor megőrizted a szüzességet, a Születéskor nem hagytad el a világot, Isten Anyját, megnyugodtál az életben, az Élet Lényének Anyja, és imáid által megszabadítottad lelkünket a haláltól.

Fordítás:

Krisztus születésekor Te, Istenanya, megőrizted szüzességedet, és nem hagytad el a világot az Ő halálakor; Átkeltél az örök életen, Élet Anyja, és imáid által megszabadítod lelkünket a haláltól.

Szűz Mária mennybemenetele Kontakion

A soha el nem alvó Istenanya imáiban és közbenjárásaiban az inkontinencia megmásíthatatlan reménye/sírja és gyarlósága: mint Isten, a Hasanya az anyaméhben hagyta a hasát, az Örök Szűz.

Fordítás:

Az Istenszülőt, fáradhatatlan imákkal és változatlan reménnyel a közbenjárásokban, a sírt és a halált nem fékezte meg, mert Ő keltette életre, mint az Élet Anyját, Aki örökké szűz méhében lakott.

Szűz Mária mennybemenetelének felsége

Magasztalunk Téged, Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja, és dicsőítjük elaludását.

Fordítás:

Magasztalunk Téged, Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja, és dicsőítjük szendergésedet.

Antal Sourozh metropolita. Beszéd az Istenszülő elnyugvásáról (1981. augusztus 28.):

„Ma ünnepeljük védőnői ünnepünket; mindannyian az egyetlen létező Trón előtt állunk: a trón előtt, amelyen Istenünk ül; de ahogy a Szentírás is mondja, Isten a szent helyeken nyugszik: nemcsak a szent helyeken, hanem a tettek és kegyelem által megtisztított szívben és elmében, a szentek életében és testében.

Ma minden szentek legszentebbjének – az Istenszülőnek – elszenderedésének napját ünnepeljük. Elaludt a föld álmában; de ahogyan Ő élt természetének legmélyéig, úgy maradt életben: egy élő lélek szállt fel Isten trónjára, élve és feltámadt testével, amellyel most hozzánk kell imádkoznia. Bizony Ő a kegyelem trónja; Az Élő Isten benne lakott, úgy volt az Ő méhében, mint dicsőségének trónján. Milyen hálával, csodálkozással gondolunk Rá: az élet Forrására, az Életadó Forrásra, ahogy az Egyház nevezi, dicsőíti Vizes Isikonját, az Éltető Forrást, az Istenszülőt, véget vet földi életének, mindenki áhítatos szeretetével körülvéve.

De mit hagy nekünk? Csak egy parancsolat és egy csodálatos példa. A parancsolatok azok a szavak, amelyeket a galileai Kánában lévő szolgáknak mondott: Amit Krisztus parancsolt, tegyétek meg... Megtették; és a mosdó vize Isten országának jó borává lett. Ezt a parancsolatot mindannyiunkra hagyja: értsük meg mindannyian Krisztus szavát, hallgassunk rá, és ne csak hallgassuk meg, hanem teljesítsük is, ennek eredményeként minden földi mennyei lesz, örökké, átalakul és megdicsőül. ...

És hagyott ránk egy példát: azt mondják róla az evangéliumban, hogy minden Krisztusról szóló szót, és természetesen Krisztus minden szavát kincsként, a legdrágább dolgaként helyezte a szívébe...

Kezdjünk el megtanulni úgy hallgatni, ahogyan teljes szeretettel és teljes tisztelettel hallgatunk, figyelmesen hallgatni a Szabadító minden szavára. Sokat beszéltek már az evangéliumról; de mindegyikünk szíve így vagy úgy reagál; Különben az én vagy a te szíved válaszolt – ezt az igét mondta a Megváltó Krisztus személyesen neked... És meg kell őriznünk ezt az igét, mint az élet útját, mint érintkezési pontot köztünk és Isten között, mint annak jelét. rokonságunk és közelségünk Vele.

És ha így élünk, így hallgatunk, úgy adjuk szívünkbe Krisztus szavát, mint a magot szántott földbe, akkor beteljesedik bennünk, amit Erzsébet mondott az Istenszülőnek, amikor elment hozzá: Áldott legyen aki hitt, mert mindaz, amit az Úr mondott nektek, beteljesedik... Legyen ez isnami; az Istenszülő legyen a példaképünk; fogadjuk el az Ő egyetlen parancsolatát, és csak akkor lesz igaz az Ő dicsőítése ebben a szent templomban, amely lakhelyül adatott, mert akkor Istent imádjuk benne és általa lélekben és igazságban. Ámen."

A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza

A Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyházban hat évszázadon át püspököket, metropolitákat és pátriárkákat telepítettek, felolvasták az állami aktusokat, imádkoztak a katonai hadjáratok előtt és a győzelmek tiszteletére.

A székesegyház első kőépületét 1326-ban rakták le. Ezt személyesen az első moszkvai metropolita Péter és Ivan Kalita herceg tette meg. A 15. század végén nagyherceg Ivan III Vasziljevics 1479-ben elrendelte a katedrális újjáépítését, Arisztotelész Fioravanti olasz építész dolgozott ezen a projekten.

A székesegyház modern megjelenését a 17. század közepén határozták meg. Ekkor születtek a máig fennmaradt festmények és ikonosztázok. Az ikonosztáz előtt a király, a királyné és a pátriárka imahelyei találhatók. Szintén a XIV- XVII. századok A Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház az orosz ortodox egyház metropolitáinak és pátriárkáinak sírja volt.

Az 1917-es forradalom után a templom múzeummá vált. 1990-ben ismét istentiszteleteket kezdtek itt tartani.

Nagyboldogasszony-székesegyház Vlagyimirban

Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyháza 1158-1160 között épült Andrej Bogolyubszkij vlagyimir herceg parancsára. A székesegyház kezdetben fehér faragott kőből épült, egykupolás kengyele volt, nyugati sarkain kis tornácokkal és tornyokkal.

1185–1189-ben a Nagy Fészek Vszevolod herceg idején a tornácokat és a tornyokat leszerelték, és helyükre magas karzatokat építettek. Főleg a katedrálist építették újjá, ötkupolás lett.

A székesegyház festményei a mai napig csak töredékesen maradtak fenn. Az 1161-es keresztfestmények a próféták alakjait tartalmazzák a népnyelvi karzat oszlopai között, az 1189-es keresztfestményeken pedig Artemy és Ábrahám alakja a katedrális ókori részének délnyugati sarkában.

1408-ban a Vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyházat Andrej Rubljov szerzetes és Daniil Csernij festette meg. Megőrizték a templom egész nyugati részét elfoglaló „Utolsó ítélet” nagy kompozíció egyedi képeit és számos további freskót. Ennek a katedrálisnak az ikonosztázára készítették el az ikonfestők a grandiózus Deesis szintet és az ünnepi sorozat ikonjait, amelyeket ma a moszkvai Tretyakov Galériában őriznek.

Nagyboldogasszony ünnepének néphagyományai

A sűrített idővel egybeesett a Nagyboldogasszony ortodox ünnepe. Ebben az évszakban az orosz parasztok a betakarítással voltak elfoglalva. Éppen ezért a népi tudatban a Nagyboldogasszony egyházi hagyományai átfedésben voltak a mezőgazdasági szokásokkal.

A keleti szlávok az úgynevezett „Ozhinki”-val ünnepelték az elalvást. Obzhinki a gabona betakarítás ünnepe. Ezenkívül ezt a napot „Gospodzhinkinek”, „Nagyasszonyoknak”, „Nagyúri napnak” hívták - ezek a szavak Isten Anyja tiszteletét tükrözték, akit a hívők Hölgynek, Hölgynek neveznek.

A Nagyboldogasszony napját, augusztus 29-ét a „dió (vagy kenyér) megváltójaként” ünnepelték. Nevét a diógyűjtés hagyományáról kapta ebben a nyári időszakban. Augusztus vége felé elkezdték gyűjteni a gombát, és zöldség-gyümölcs előkészületeket készítettek a téli időszakra. Megpróbáltak téli növényeket vetni: „Télen három nappal az elalvás előtt és három nappal azután.”

"Dió, vagy kenyér, gyógyfürdők"

„Dió, vagy kenyér, megváltó” - így nevezte az egyszerű orosz nép az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képmásának Edesszából Konstantinápolyba történő átszállításának ünnepét, amelyet augusztus 29-én ünnepelnek (új stílus). Ez az ünnep a böjt végét követő első napra, vagyis a Boldogságos Szűz Mária elmúlása utáni napra esett.

A „dió- (vagy kenyér-) fürdők” nevét arról a hagyományról kapták, hogy a nyár ezen időszakában diót gyűjtenek a gabona betakarításának befejezése érdekében.

Prédikáció Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária elszenderüléséről.Remete Szent Teofán:

"Után halál a kereszten Jézus Krisztus legtisztább Anyja körülbelül tizenöt évig élt Jeruzsálemben, a Szent János teológus apostol házában, akire maga az Úr bízta a keresztet. Most eljött az ideje, hogy Fia mennyei lakhelyére költözzön. Amikor az Istenanya az Olajfák hegyéhez imádkozott, megjelent neki Gábriel arkangyal, datolyaágat hozott, és három nappal később értesítette haláláról.

A Legtisztább Hihetetlenül boldog volt, amikor meghallotta ezt a hírt, és elkezdett készülni. Nyugalma idején, Isten parancsára, minden apostol, akik szétszóródtak, hogy prédikáljanak szerte a világon, csodával határos módon megjelentek Jeruzsálemben, kivéve Tamás apostolt. Tanúi voltak békés, csendes, szent és áldott halálának. Maga az Úr Jézus Krisztus, a mennyei dicsőségben, számtalan angyaltól és igazlelkű lélektől körülvéve, megjelent, hogy befogadja Legtisztább Anyja lelkét, és felemelje a mennybe.

Így fejezte be földi életét a Szűz Mária! Az apostolok égő lámpákkal és zsoltárokat énekelve vitték az Istenszülő testét Gecsemánéba, ahol szüleit és Józsefet eltemették. A hitetlen főpapok és írástudók, akik elképedtek a temetési menet nagyszerűségén és elkeseredetten az Istenszülőnek adott kitüntetések miatt, szolgákat és harcosokat küldtek, hogy oszlassák szét a gyászolókat és égessék el az Istenszülő testét.

Az izgatott emberek és a harcosok dühösen rohantak a keresztények felé, de megrázta őket a vakság. Ekkor elhaladt mellette Athos zsidó pap, aki azzal a szándékkal rohant a sírhoz, hogy a földre dobja; Alig érintette meg a kezével az ágyat, amikor egy angyal levágta mindkét kezét: levágott részeik az ágyon lógtak, maga Athos pedig sikoltozva esett a földre.

Péter apostol megállította a körmenetet, és így szólt Athoshoz: „Győződjön meg róla, hogy Krisztus az igaz Isten.” Athos azonnal bevallotta Krisztust az igazi Messiásnak. Péter apostol megparancsolta Athosnak, hogy őszinte imával forduljon Isten Anyjához, és vigye fel keze maradványait az oldalán függő részekre. Ezt követően a kezek összenőttek és meggyógyultak, és ahelyett, hogy levágták volna, csak jelek maradtak. Az elvakult emberek és a harcosok bűnbánattal érintették meg a codrust, és nemcsak testi, hanem lelki látást is kaptak, és mindenki áhítattal csatlakozott a körmenethez.

Az Istenszülő temetését követő harmadik napon megérkezett Tamás apostol, aki Isten akaratából távol volt, és látni akarta sírját. Kívánsága szerint a koporsót kinyitották, de az Istenszülő holttestét nem találták meg. Ugyanezen a napon este, étkezésük közben az apostolok látták a legszentebb Szűzet a levegőben a mennyben, élve, angyalok sokaságával. Állva és kimondhatatlan dicsőségtől megvilágítva az Istenszülő így szólt az apostolokhoz: „Örüljetek! Mindig swami vagyok"; Az apostolok így kiáltottak: „Legszentebb Theotokos, segíts rajtunk!” Isten Anyjának ez a megjelenése teljesen meggyőzte az apostolokat, és rajtuk keresztül az egész Egyházat feltámadásáról. A legszentebb Szűz Máriát utánozva, aki gyakran járt azokon a helyeken, amelyeket Fia és Isten legtisztább lábaival megszentelt, a keresztények körében kialakult a szokás, hogy felkeresik a szent helyeket.

Az ünnep leírása

Boldogságos Szűz Mária mennybevételének ünnepe Augusztus 28-án ünneplik (Új Art.), és 1 nap előünnepély és 8 nap utóünnep van.

• Szűz Mária, Theotokos és Szűz Mária, Szent Teofán elvonulása
• Szerafim Szlobodszkoj főpap
• Schema-Archimandrita Kirill (Pavlov)
• Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele Rafail Karelin archimandrita
• Konsztantyin Parkhomenko pap
• M. Barsov

Miután az Úr elvégezte az emberiség üdvösségét és mennybemenetelét, a legtisztább és legboldogabb Szűz Mária, Istenszülő, üdvösségünk közbenjárója, az első keresztények között élt még sokáig; Nagy lelki öröm töltötte el, szemlélte Krisztus Egyházának az egész világegyetemben való terjeszkedését, valamint a Fiú és Istene dicsőségének terjedését a föld határáig; ezekben kezdeti napok A keresztény egyház életét, a Legszentebb Theotokos saját szemével látta beteljesedését szavai, hogy minden nemzedék tetszeni fog neki (), - azok a keresztények, akik mindenütt dicsőítették Krisztus Istent, az Ő legtisztább Anyjának is tetszettek, aki akkor még a földön lakott.

A Legszentebb Theotokos közeledett legtisztességesebb és legdicsőségesebb elszenderedéséhez, amely már tele volt napokkal; Ő maga is gyorsan el akart távolodni a testétől, és be akart lépni Istenbe. Lelkét mindig egy szüntelen vágy ölelte át, hogy lássa Fia édes arcát, aki a mennyei Atya jobbján ül (); égetve érte összehasonlíthatatlanul nagyobb szeretettel, mint a Szeráfok. Az Istenanya szent szeméből könnypatakokat ontva, melegen imádkozott az Úrhoz, hogy vigye el a könnyek völgyéből a boldog hajlékokba. Teológus Szent János házában élt Sionban, és gyakran vonult vissza innen az Olajfák hegyére, Fia és Ura mennybemenetelének helyére; egyedül itt ajánlotta fel neki őszinte imáit. És aztán egy napon egy olyan magányos imádság közben az Olajfák hegyén az Istenszülőhöz, hogy az Úr gyorsan a halálba küldje és a mennybe vigye, Gábriel arkangyal, aki a Legszentebb Theotokost szolgálta az első napjaitól kezdve. Gyermekkora megjelent előtte: táplálta a Szentek Szentjében, elhozta neki Isten Fia születésének örömhírét (), és könyörtelenül óvta egész földi életében. A mennyei hírnök ragyogó arccal továbbította a Legszentebb Theotokosnak az Úr érte örömteli szavait, hogy nemsokára, három nap múlva elmegy Krisztus Istenhez. A legtisztább Szűznek a halál óráját hirdetve az arkangyal azt mondta neki, hogy ne szégyellje magát, hanem örömmel fogadja szavait, mert halhatatlan életre hívják a dicsőség örök királyának:

A te Fiad és a mi Istenünk – mondta az arkangyal – az arkangyalokkal és angyalokkal, a kerubokkal és a szeráfokkal, az igazak összes mennyei szellemével és lelkével együtt befogad Téged, Anyját a mennyek országába, hogy élhess. és uralkodj Vele végtelen ideig.

Az Istenanya halál felett aratott győzelmének jeleként, vagyis hogy a testi halálnak nem lesz hatalma felette, ahogyan a lelki halálnak sem volt hatalma felette, és hogy Ő mintha elaludt volna a halálban. rövid időn belül, felébredve, felkel, és halálától elűzve, mintha a szeme elől szunnyadna, meglátja az Úr arcának fényében halhatatlan dicsőséget és életet, ahonnan örömmel távozik. kiált lelki örömtől - mindezek jeléül az arkangyal egy paradicsomi ágat adott át a Boldogságos Szűznek: ez a mennyei kegyelem fényétől ragyogó datolyapálma ága volt; amint az arkangyal mondta, az Istenszülő ágya elé kellett vinni, amikor legtisztább és legtisztább testét eltemették. A legboldogabb Istenszülőt kimondhatatlan öröm és lelki gyönyör töltötte el, mert mi lehet számára örömtelibb és kellemesebb, mint a mennyben élni Fiával és Istenével, és az Ő édes arcának szemlélésének boldogsága? Térdre rogyva buzgón köszönetet mondott Teremtőjének:

„Nem voltam méltó – imádkozott a Legszentebb Theotokos –, hogy befogadjalak Téged, Mester, méhembe, ha te magad nem könyörültél volna rajtam, szolgádon; Őriztem a rám bízott kincset, és ezért van bátorságom arra kérni Téged, Dicsőség Királya, hogy oltalmazz meg a Gyehenna vidékétől: ha az ég és az angyalok remegnek előtted, akkor mennyivel inkább porból teremtették az embert, ki nincs mögötte érdeme, kivéve a jóságod által adományozottakat; Te, Uram és Isten, áldott örökké.

A Legtisztább Asszony ebből az életből való távozásakor látni kívánta a szent apostolokat, akik már szétszóródtak az evangélium hirdetésével az egész világegyetemben; Imádkozott az Úrhoz is, hogy halála óráján ne lássa a sötétség fejedelmét és rettenetes szolgáit, hanem Fia és maga Isten, teljesítve ígéretét, jöjjön el, és vegye lelkét szent kezébe. Amikor a Szűzanya térdét behajtva imádságokat és köszönetet mondott Teremtőjének az Olajfák hegyén, imáját olyan csodálatos jelenség kísérte: az Olajfák hegyén álló olajfák, mintha megelevenedtek volna, leborultak, az Istenszülővel együtt: amikor az Istenanya letérdelt, akkor a fák lehajoltak; amikor felkelt, újra felálltak; a fák, mint a rabszolgák, az Istenszülőt szolgálták, tisztelve az Istenszülőt.

Az ima végén a Legszentebb Theotokos hazatért, és azonnal mindent megrendített az Istenszülőt körülvevő láthatatlan Isten ereje, valamint az Úr dicsősége, amellyel megvilágosodott. Arca, amely mindig jobban ragyogott Isten kegyelmétől, mint Mózes arca, aki egykor a Sínai-félszigeten beszélt Istennel (), még kimondhatatlanabb dicsőséggel világított meg. - A Boldogságos Hölgy elkezdett készülni a halálára. Mindenekelőtt tájékoztatta szeretett tanítványát Krisztusról, Jánosról, akit örökbe fogadott, és megmutatta neki a paradicsom fényes ágát, és utasította, hogy vigye az ágya elé; majd a Legszentebb Szűz ugyanerről tájékoztatta az Őt szolgáló család többi tagját. Aztán megparancsolta, hogy a felső szobáját töltsék meg illattal, készítsenek elő és gyújtsanak meg benne minél több lámpát, díszítsék fel magát a felső szobát és a benne lévő ágyat is - egyszóval mindent, ami a temetéshez szükséges. Teológus Szent János azonnal küldött Szent Jakabnak, az Úr testvérének és Jeruzsálem első püspökének, valamint minden rokonnak és szomszédnak, értesítve az Istenszülő közelgő távozásáról, a nap pontos megjelölésével. Szent Jakab nem habozott értesíteni minden keresztényt, aki nemcsak Jeruzsálemben, hanem a környező városokban és falvakban is élt, így minden rokon és mindkét nemű hívő sokasága összegyűlt Jeruzsálem püspökével a Legszentebb Theotokoson. A Legtisztább Hölgy nyilvánosan elmondta az egybegyűlteknek azokat a szavakat, amelyeket az arkangyal mondott neki a mennybe költözéséről, és megerősítésként megmutatta az evangélistától kapott paradicsomi ágat, amely, mint a napsugár, a mennyei fényben ragyogott. dicsőség. Az Istenanya ajkáról hallva közelgő halálának hírét, a körülötte élő hívők nem tudtak nem sírni: az egész ház megtelt könnyekkel és zokogással; mindenki könyörgött az irgalmas Asszonynak, mint mindenki közös Anyjának, hogy ne hagyja őket árván. De az Istenanya azt kérte, hogy ne sírjon, hanem örüljön halálának, mert miután közelebb került Isten trónjához, szemtől szembe néz Fiára és Istenére, és szájról szájra beszél vele, halála után tud. , nagy merészséggel könyörögj Tőle irgalomért és jóságért; A legáldottabb Istenanya ugyanakkor megígérte, hogy távozása után nem hagy árvákat, és nem csak őket, hanem az egész világot: az egész világot meglátogatja, meghallgatja annak szükségleteit és segít a rászorulóknak. Az Istenszülő vigasztaló szavai letörölték a sírók könnyeit, vigasztalták szomorúságukat. A Legtisztább Asszony ekkor végrendeletet kötött két ruhájáról, hogy azokat két szegény özvegyasszonynak adják, akik buzgón, tőle táplálékot kapva szolgálják Őt. Az Istenanya legtisztább testéről örökségül hagyta, hogy azt a Gecsemáné kertben temessék el, az Olajfák hegyén, nem messze Jeruzsálemtől, ahol igazlelkű szüleinek, Joachimnak és Annának, valamint jegyesének, Szent Józsefnek a sírja van. található; Ezek a sírok a Josafát völgyéhez csatlakoztak, amely Jeruzsálem és az Olajfák hegye között húzódott, amely Jeruzsálem szegény lakóinak általános temetkezési helye volt.

A Legszentebb Theotokos haldokló parancsai alatt hirtelen mennydörgésre emlékeztető zaj hallatszott, és felhők vették körül Szent János teológus házát - majd Isten parancsára az angyalok elfogták a szétszóródott apostolokat. az evangélium hirdetésével az univerzum végére, és a felhőkön elhozta őket Jeruzsálembe, Sionba helyezve annak a háznak a ajtaja elé, ahol az Istenszülő lakott. A szent apostolok egymást látva örvendeztek és egyben meglepődve mondták:

Mi az oka annak, hogy az Úr összehozott minket?

Teológus Szent János kijött hozzájuk, és örömteli könnyekkel üdvözölte őket, tájékoztatva őket a Legszentebb Theotokos közelgő nyugalmáról. Ekkor a szent apostolok rájöttek, hogy az Úr a világegyetem legkülönbözőbb végeiről gyűjtötte össze őket, hogy jelen legyenek Legtisztább Anyjának áldott halálánál, hogy az Ő legtisztább testét tiszteljék a temetésért. Az Istenszülő közelgő halálának híre nagy szomorúsággal töltötte el a szent apostolok szívét. A házba lépve látták, hogy az Istenanya örömteli arccal ül egy ágyon; A szent apostolok a következő szavakkal köszöntötték őt:

Áldott vagy az Úrtól, aki teremtette az eget és a földet!

Békesség veletek, testvéreim, akiket maga az Úr választott! - válaszolta a Legtisztább Asszony.

És akkor megkérdezte:

Hogyan kerültél ide?

A szent apostolok felfedték neki, hogy Isten Lelke ereje mindegyiküket elragadta prédikálásának helyéről, és egy felhőn Sionba vitték. Isten Anyja dicsőítette Istent, aki meghallgatta imáját, és teljesítette szívből jövő vágyát - látni a szent apostolokat halálakor.

Az Úr – mondta hozzájuk fordulva – elhozott titeket ide, hogy megvigasztalja lelkemet, amely, ahogy a halandó természet kívánja, hamarosan elválik a testtől: már közeledett a Teremtőm által Számomra előre meghatározott idő.

Erre válaszul szomorúan mondták neki:

Földi tartózkodása alatt megvigasztalódtunk, Hölgyem, hogy úgy tekintünk rád, mint magára a mi Urunkra és Tanítónkra, és most, jelenlétedtől megfosztva, hogyan viselhetjük el a lelkünkre szállt nehéz bánatot? De te a tőled született Krisztus Isten akaratából indulsz el a világi lakhelyekre, és mi nem tudunk mást tenni, mint örülni Isten döntésének Rólad, bár ugyanakkor nem gyászolhatjuk árvaságunkat, mert nem látunk többé Téged. , Anyánk és Vigasztalónk.

Ezekre a szavakra a szent apostolok könnyeket hullattak.

Ne sírjatok - vigasztalta őket a Legszentebb Theotokos, és ne sötétítsétek el bánatotokkal örömömet, Krisztus barátai és tanítványai - inkább örüljetek Velem, ahogy Fiamhoz és Istenemhez megyek. Testemet, amelyet magam készítettem eltemetésre, temessem el Gecsemánéban, majd térjek vissza a rád bízott evangélium hirdetésére; De ha az Úr úgy akarja, látni fogsz engem távozásom után.

Az Istenszülő és a szent apostolok közötti beszélgetés során megérkezett az Isten által kiválasztott edény, a szent Pál apostol: a Legszentebb Theotokos lábaihoz borulva kinyitotta ajkát, dicsérve és kedvesen neki kedveskedett:

Örüljetek, mondta a szent apostol, az életnek és igehirdetésemnek anyja; Ha az Úr Jézus Krisztus mennybemenetele előtt nem tudtam élvezni, hogy Őt itt a földön láthatom, akkor most rád nézve azt gondolom, hogy úgy látom, mintha Ő lennék.

Pál apostollal közeli tanítványai is voltak az areopagita Dionysius, Hierotheus és Timóteus; A többi hetven apostol is jelen volt – mindannyiukat a Szentlélek gyűjtötte össze, hogy elnyerje a Legtisztább Szűz Mária áldását, és jelenlétével hozzájáruljon temetésének ünnepélyesebbé tételéhez. A Legtisztább Asszony név szerint magához hívta a szent apostolok mindegyikét, dicsérve a Krisztus Jézus evangéliumába vetett hitüket és tetteit; Örök boldogságot kívánt mindenkinek, és imádkozott az egész világ békéjéért.

Elérkezett augusztus tizenötödik napja, és közeledett a mindenki által várt áldott óra - ez volt a nap harmadik órája - a Legszentebb Theotokos távozása. A felső szobában sok lámpa égett; a szent apostolok dicséretet mondtak Istennek; A legszeplőtelenebb Szűz egy feldíszített ágyon feküdt, áldott halálára készült, és várta, hogy szeretett Fia és Ura eljöjjön hozzá. Hirtelen az isteni dicsőség leírhatatlan fénye felragyogott a felső szobában, elsötétítve a lámpákat. Azok, akiknek ez a látomás feltárult, elborzadtak. Látták, hogy a felső szoba teteje nyitva van, és az Úr dicsősége száll alá az égből - maga Krisztus a dicsőség Királya angyalok tízeivel és arkangyalokkal, minden mennyei hatalommal, a szent ősatyákkal és prófétákkal, akik egykor megjövendölték. a Legszentebb Szűz, és minden igaz lélekkel közeledett a Legtisztábbhoz Anyádhoz. A Fiú közeledtét látva az Istenanya nagy örömében énekének szavait kiáltotta:

- „Magasztalja lelkem az Urat, és lelkem ujjong Istenben, Megváltómban, hogy szolgájának alázatára tekintett” ().

És felkelt ágyából, mintha a Fia elé akarna menni, meghajolt az Úr előtt. Odament hozzá, és szeretettel nézett rá, így szólt:

Jöjj felebarátom, jöjj galambom, jöjj drága kincsem, és lépj be az örök élet hajlékába.

Az Istenanya meghajolva válaszolt:

Áldott a te neved, dicsőség Ura és Istenem, Kinek tetszett, hogy alázatos szolgálódat választotta szentséged szolgálására; emlékezz Rám, a dicsőség Királyára, örök országodban; Tudod, hogy teljes szívemből szerettelek Téged, és megőriztelek a rám bízott kincset, és most békében fogadd el Lelkemet, és védj meg a sötét, sátáni hatalom minden cselszövésétől.

Az Úr szeretettel teli szavakkal vigasztalta, és arra buzdította, hogy ne féljen Sátán hatalmától, amelyet már legyőzött; Szeretettel felszólította, hogy félelem nélkül menjen a földről a mennybe.

- "Készen áll a szívem, Istenem, készen van a szívem"(), - válaszolta erre a Boldogságos Szűz.

És azután, miután kimondta azokat a szavakat, amelyeket egyszer mondott, - "legyen velem a te igéd szerint"(), feküdjön le ismét az ágyára. Leírhatatlan örömet érzett Fia és Ura ragyogó arcának láttán, Isten Anyja, akit eltöltött az iránta érzett szeretetből fakadó lelki gyönyör, átadta legtisztább lelkét az Úr kezébe; Ugyanakkor nem érzett fájdalmat, hanem mintha édes álomba szenderült volna: Akit szüzességének megtörése nélkül fogant és betegség nélkül szült, a legtisztább testből kapta lelkét. És azonnal csodálatos, örömteli angyali éneklés kezdődött, melyben Gábrielnek a Szűzanya üdvözlő szavai hallatszottak, amelyeket az angyalok gyakran ismételtek:

- "Örvendj, kegyelemmel teljes! Veled van az Úr, áldott vagy az asszonyok között!" ().

Ilyen ünnepélyes énekekkel kísérték a mennyei sorok az Istenszülő legszentebb lelkét, aki az Úr karjában érkezett a mennyei lakhelyekre. A szent apostolok, akiket látomással jutalmaztak, gyengéd szemekkel látták le az Istenszülőt, ahogy egykor az Úr felemelkedett az Olajfák hegyéről (); Sokáig álltak, rémületet éltek át, mintha feledésbe merülnének. Krisztus tanítványai észhez térve imádták az Urat, aki dicsőséggel felemelte Édesanyja lelkét a mennybe, és könnyekkel körülölelte az Istenanya ágyát. A Boldogságos Szűz Mária arca ragyogott, mint a nap, és legtisztább testéből olyan csodálatos illat áradt, amihez hasonlót itt a földön nem találni. Minden hívő, áhítattal tisztelve a legtisztább testet, félelemmel csókolta; megszentelő erő áradt az Istenszülő becsületes ereklyéiből, örömmel töltve el mindazok szívét, akik megérintették. A betegek gyógyulást kaptak: a vakok megkapták a látást, a süketek a hallásukat, a bénák kiegyenesedtek, a démonok kiűzték – minden betegség teljesen eltűnt az Istenanya ágyának egyetlen érintéséből.

Az Istenszülő halálát kísérő események között ünnepélyes körmenet kezdődött, melynek legtiszteltebb teste a temetésre: a szent Péter apostol, valamint a szent Pál apostol és Jakab, Isten testvére lett a feje. a többi szent apostollal együtt nevelték fel a legszentebb Istenszülő tizenkét ágya közül; Teológus Szent János egy paradicsomi ágat vitt előre, amely ragyogást sugárzott. A többi hívő gyertyával és tömjénezővel a közelben sétált, körülvették az ágyat. Mindenki az eredeti imát énekelte: a szent Péter apostol kezdte, a többiek pedig harmonikusan énekelték utána Dávid zsoltárát: Izrael Egyiptomból való kivonulásában(), alleluja hozzáadása minden vershez; a Szentlélek sugallatára egyéb ünnepélyes és hálaadó imákat, zsoltárokat énekeltek. Az ünnepélyes körmenet az Istenszülő legtisztább testével Sionból Jeruzsálemen át Gecsemánéba tartott. Koronára emlékeztető, szokatlanul fényes fényű felhős kör jelent meg. És a felhőkben, hogy mindenki hallja, betöltötte a levegőt, csodálatos angyali ének hallatszott. Ez a felhős korona a levegőben lebegett az Istenszülő ágya fölött egészen a temetkezési helyre; Ennyi idő alatt az angyali éneklés nem szűnt meg. Ám az örömteli menet – a gyenge emberi nyelv nem tudja teljesen leírni – váratlanul megszakadt. A Krisztusban nem hitt zsidók közül sokan, hallva a szokatlan éneklést és látva az ünnepélyes körmenetet, elhagyták otthonukat, és csatlakoztak hozzá: a városon kívülre is kimentek, csodálkozva a dicsőségben és tiszteletben, amelyet a legtisztességesebb testület kapott. Jézus Krisztus Anyja. A püspökök és az írástudók ezt megtudva nagyon feldühödtek, és szolgákat és katonákat küldtek - sokakat rábeszélve -, hogy utolérjék a körmenetet és oszlassák szét a résztvevőket; egyúttal elrendelték Krisztus tanítványainak megölését és az Istenszülő testének elégetését. Ám amikor a felbujtóknak engedelmeskedő, harcra felfegyverzett tömeg dühében a Legszentebb Theotokos testét kísérők után rohant, és elkezdte megelőzni őket, hirtelen a levegőben lebegő felhős kör ereszkedett le a földre, és mindkettőt körülvette. a szent apostolok és a többi keresztény, mintha egy fallal lennének; az üldözők csak éneket hallottak, senkit sem láttak a felhő mögött. Az Istenanya és a keresztények teste fölött láthatatlanul lebegõ szent angyalok vaksággal sújtották a gonosz üldözõket: néhányan a városfalakhoz verték a fejüket; mások érezték őket, és nem tudva, hová menjenek, útmutatókat kerestek. Ekkor egy Athos nevű zsidó pap véletlenül kiment az útra: látva a szent apostolokat - a felhő Isten parancsára újra feltámadt az Istenszülő nagyobb dicsőségére - és sok keresztény gyertyával és énekléssel. , az Örök Szűz Mária testét körülvevő Athost irigység töltötte el; Fellobbant benne régi haragja Urunk iránt, és így szólt:

Nézze meg, milyen tisztelet övezi Ő testét, aki megszülte a hízelgőt, aki lerombolta atyáink törvényét!

Mivel nagyon erős volt, eszeveszett dühvel rohant keresztül a keresztények tömegén az ágyhoz, hogy a földre dobja Legtisztább Asszonyunk testét: amikor a pap merész kezei megérintették az ágyat, egy láthatatlan angyal azonnal belevágta őket. a közepén Isten bosszújának anyagtalan kardja, és úgy lógtak, hogy nem hagyták el az ágyat, maga Aphonius a földre rogyott, és felkiáltott:

Jaj nekem!

Felismerve bűnét, elkezdett bűnbánatot tartani, és így szólt a szent apostolokhoz:

Könyörüljetek rajtam, Krisztus szolgái!

Péter szent apostol megálljt parancsolt azoknak, akik az Istenszülő testét hordozták, és így szólt Athoshoz:

Most megkaptad, amit akartál; tudd, hogy Isten a bosszú Ura (), és nem tudunk meggyógyítani sebeidből; ezt csak maga Urunk teheti meg, aki ellen igazságtalanul fellázadtál, megragadtál és megöltél; de addig nem akar gyógyulást adni, amíg nem hiszel benne teljes szívedből, és ajkaddal meg nem vallod, hogy Jézus az igazi Messiás, Isten Fia.

Afony felkiáltott:

Hiszem, hogy Ő a világ Megváltója, akit a próféták megjövendöltek – Krisztus; Kezdettől fogva láttuk, hogy ő Isten Fia, de a gonosz irigységtől elsötétülve nem akartuk nyíltan felismerni Isten nagyságát, és ártatlan halálnak adtuk; de Ő istenségének erejével harmadnapra feltámadt, megszégyenítve mindannyiunkat - gyűlölőit: az őrök megvesztegetésével próbáltuk elrejteni feltámadását, de nem tudtunk mit tenni, mert ennek híre elterjedt. mindenhol.

Amikor Athos ezt mondta, megbánva bűnét, a szent apostolok és minden hívő örvendeztek az angyalok örömében a megtérő bűnösért: a szent Péter apostol hittel parancsolta Athosnak, hogy csonka kezének sebeit vigye fel az ágyon lógókra. , a Legszentebb Theotokos nevét hívja. Aphonia ezt tette, és a levágott kezek azonnal visszatértek a helyükre; teljesen egészségesek lettek; Csak a levágási jel maradt, mint a könyököt körülvevő vörös szál. Aphonia leborult az ágy előtt, meghajolt Krisztus Isten előtt, aki a legszentebb Theotokostól született, és sok dicsérettel kedveskedett Legtisztább Édesanyjának: a Szentírásból olyan próféciákat idézett, amelyek mind Róla, mind Krisztusról tanúskodtak, és mindenki kétszeresen meglepődött. Aphóniusz csonka kezeinek csodálatos gyógyulása és bölcs beszédek hallása tőle, amelyekkel dicsőítette az Úr Jézust és magasztalta az Istenszülőt. Aztán Athos csatlakozott a szent apostolokhoz, és más keresztényekkel együtt követte a Getszemánét az ágyért. Ugyanígy gyógyulásban részesültek a vakságtól sújtottak, akik felismerve bűnüket, megtérve, vezetőkkel közeledtek az őszinte ágyhoz, és hittel érintették meg - nemcsak testi, hanem lelki szemükbe is betekintést nyertek. Mindenek irgalmas Anyja, Legszentebb Asszonyunk, ahogy születésével örömet szerzett az egész világmindenségnek, úgy elaludásakor sem akart senkit elszomorítani: mint a jó Király jó Anyja, irgalmasan vigasztalta egykorit. ellenségei kegyes ajándékaival.

De a szent apostolok a keresztények egész sokaságával elérték a Getszemáni kertet; amikor a legtisztességesebb testtel elhelyezték az ágyat, újra feltámadt a sírás a keresztények között: mindenki, aki ilyen kincset vesztett, árvaságán sírt; A keresztények utolsó csókjukat adva a Legszentebb Theotokos testéhez estek, és könnyeket hullatva megcsókolták, hogy csak este helyezhessék a koporsóba a legtiszteletreméltóbb testet; de akkor sem, amikor már egy hatalmas követ hengerítettek a koporsóhoz, a keresztények nem hagyták el, visszatartotta az Istenanya iránti szeretetük. - A szent apostolok három napig tartózkodtak a Legszentebb Theotokos sírjánál, anélkül, hogy elhagyták volna a Gecsemáné-kertet, és éjjel-nappal zsoltárokat énekeltek. És mind ez idő alatt a mennyei seregek csodálatos éneke hallatszott a levegőben, Istent dicsérve és Legtisztább Anyjának kedveskedve.

Isten különleges adományozási korszaka folytán az egyik apostol, Szent Tamás nem volt jelen a Legtisztább Istenszülő testének dicsőséges temetésén; Csak a harmadik napon jelent meg Gecsemánéban. Tamás szent apostol nagyon szomorkodott és siránkozott, hogy nem méltó a többi szent apostolhoz hasonlóan a Legtisztább Istenanya utolsó köszöntésére és áldására; nagyon sírt is, mert ő volt az egyetlen, aki nem látta az isteni dicsőséget, Isten csodálatos titkait és műveit, amelyek az Istenszülő elalvása és ünnepélyes temetése során feltárultak. A szent apostolok megsajnálták, úgy döntöttek, kinyitják a koporsót, hogy Szent Tamás legalább a Boldogságos Istenszülő holttestét lássa, meghajoljon előtte és megcsókolhassa, és ezáltal némi enyhülést és vigasztalást kapjon. bánatában. De amikor a szent apostolok, miután elhengerítették a követ, kinyitották a koporsót, elborzadtak: az Istenszülő teste nem volt a koporsóban - csak a temetői lepel maradt meg, csodálatos illatot árasztva; A szent apostolok csodálkozva álltak, és azon töprengtek, mit jelent ez! Könnyekkel és áhítattal csókolgatva a koporsóban maradt temetési leplet, imádkoztak az Úrhoz, hogy fedje fel nekik, hol tűnt el a Legszentebb Theotokos teste? Este leültek egy kis étellel felfrissíteni magukat. Az étkezések során a szent apostolok a következő szokást követték: egy helyet elfoglalva hagytak maguk között, és Krisztus tiszteletére, mint az Ő része, egy darab kenyeret tettek rá. Az étkezés végén hálát adva vették az emlegetett kenyérdarabot, amelyet az Úr részének neveztek, és felemelték, dicsőítve a Szentháromság nagy nevét, majd az „Uram Jézus Krisztus! segíts nekünk!” Megették ezt a darabot Isten áldásaként. Ezt nem csak akkor tették a szent apostolok, amikor mindenki együtt volt, hanem akkor is, amikor mindenki távol volt egymástól. Most Gecsemánéban az étkezés közben nem gondoltak és nem beszéltek semmi másról, csak arról, hogy miért nem találták meg az Istenszülő legtisztább testét a sírban. És így, amikor az étkezés végeztével a szent apostolok elkezdték felemelni az Úr tiszteletére félretett szelet kenyeret, dicsőítve a Szentháromságot, hirtelen angyali éneklést hallottak: szemüket felemelve látták a Legtisztábbat. Isten Anyja áll a levegőben, körülvéve sok angyal. Leírhatatlan fény világította meg, és azt mondta nekik:

Örülj! - Mert én mindig veled vagyok.

A szent apostolok örömmel telve a szokásos „Uram, Jézus Krisztus, segíts minket” helyett kiáltottak:

Legszentebb Theotokos, segíts!

Ettől kezdve mindketten hittek és tanítottak a Szent Egyháznak, hogy a legtisztább Istenszülőt a temetést követő harmadik napon Fia feltámasztotta, és testével a mennybe vitte. A szent apostolok ismét a sírba lépve felvették az elhagyott leplet, hogy vigasztalják a gyászolókat, és hamis bizonyítékként az Istenszülő sírból való felemelkedésére. Nem illett, hogy az élet sátra a halál hatalmában legyen, és a teremtmény, amely a Teremtőt szülte, a romlottság sorsában osztozzon a földi teremtménnyel. A Törvényhozó a Tőle adott törvény végrehajtójaként jelent meg – a fiak tiszteljék szüleiket: Szeplőtelen Anyját mint önmagát tisztelte – ahogyan Ő maga is feltámadt dicsőségben a harmadik napon, majd felment legtisztább testével a mennybe. ezért feltámasztotta anyját dicsőséggel harmadnapon, és elvitte a mennyei falvakba. Szent Dávid is megjövendölte ezt, mondván: „Állj, Uram, nyugodalom helyére, te és hatalmad ládája”(); Prófétai szavai valóra váltak az Úr feltámadása és az Ő Anyja feltámadása során. - Az Istenszülő kőbe vésett üres sírját, valamint Fiát a mai napig megőrizték, és a hívek áhítatos tiszteletének tárgya.

Az Úr saját belátása szerint késleltette Szent Tamás érkezését a Legtisztább Theotokos nyugalmának napján, hogy megnyíljon számára a sír, és így biztosítva legyen az egyház a Szűzanya feltámadásáról. Isten, csakúgy, mint korábban, ugyanannak az apostolnak a hitetlensége révén, biztos volt Krisztus feltámadásában () . - Így történt Legtisztább és Legboldogságosabb Istenanyánk elalvása és szeplőtelen testének eltemetése, dicsőséges feltámadása és ünnepélyes biztosítéka arról, hogy testtel együtt a mennybe kerül.

Mindezen csodálatos csodák és Isten titkai végén a szent apostolok, akiket ismét egy felhő vitt, mindegyik visszatért abba az országba, ahonnan az evangélium hirdetése során elhozták őket.

Szent Ambrus a Szűzanya földi életéről szólva leírja a Legszentebb Theotokos csodálatos lelki tulajdonságait:

Nemcsak testben, de lélekben is Szűz: szívében alázatos, beszédében nem kapkodó; Szavai tele vannak isteni bölcsességgel; Szinte folyamatosan olvassa a Szentírást, és fáradhatatlan a munkájában; tisztaság a beszélgetésekben, úgy beszél az emberekkel, mint Isten előtt; Soha nem bántott meg senkit, mindenkinek jót kívánt; senki, akármilyen nyomorult is, nem vetett meg senkit, nem nevet ki senkit, hanem mindent, amit látott, elfedte szerelmével; Ajkáról soha nem jött szó, amely ne hozna kegyelmet; minden tettében a legmagasabb szüzesség képét mutatta. Megjelenése a belső tökéletesség – jóság és szelídség – tükre volt.

Ezt mondja Szent Ambrus. Az Istenszülő lelki szentségének és megjelenésének leírását is találjuk Epiphaniusban és Nicephorusban:

Mindenesetre megőrizte tiszteletre méltó méltóságát és állandóságát; nagyon keveset beszélt, csak a szükségesről és a jóról - Szavai édesek voltak a fülnek; Mindenkivel kellő tisztelettel bánt; Mindenkivel megfelelő beszélgetést folytattam, nevetés, felháborodás és még kevésbé harag nélkül. Magassága átlagos volt; búzaszem színéhez hasonló arcszín; a haj világosbarna és kissé aranysárga; gyors, átható pillantás; a szeme olajbogyó színű; szemöldöke enyhén ferde, sötét; orr közepes; az ajkak rózsaszínűek és édesen beszélnek; az arc nem egészen kerek; a kezek és az ujjak hosszúkásak; Nem volt benne büszkeség, mindenben egyszerűség, a legkisebb színlelés nélkül; Idegen volt tőle minden engedékenység, ugyanakkor a legnagyobb alázat példáját mutatta. A ruhái egyszerűek voltak, minden nélkül mesterséges ékszerek, amint erről a máig megőrzött fejtakaró beszél - egyszóval mindenben megnyilvánult az Ő belé hatoló isteni kegyelme.

Így mesél Nicephorus és Epiphanius a Legszentebb Theotokos szellemi és fizikai képéről földi élete során.

Most már csak a mennyei szellemek és az igazak lelke, akik az Istenszülő előtt állnak, és élvezik Isten és a Legtisztább Szűz látványát, beszélhetnek az Istenszülőről, aki a mennyei lakhelyeken telepedett le és ott áll. Isten trónjának jobb keze; csak úgy mesélhetnek Róla, ahogy az Ő szentsége megkívánja. Mi dicsőítjük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, az egy Istent a Szentháromságban, dicsőítjük Istent és az Ő legtisztább Anyját, és imádjuk őt, nemzedékektől örökké dicsőítve és áldva.

Különleges ünnepein a legszentebb Theotokos életéből születése napjától kezdve egyedi eseményeket írnak: fogantatás, születés, templomi bevezetés, angyali üdvözlet, valamint Krisztus születése és bemutatása. És itt, halhatatlan elalvásának története után, hogy élete történetét teljessé tegyük, elmondjuk, hol és hogyan élt a Szűzanya Krisztus mennybemenetele után.

Lukács szent evangélista írja az Apostolok Cselekedeteiben, hogy miután az Úr a mennybe távozott, tanítványai visszatértek az Olajfák hegyéről Jeruzsálembe; belépve a felső szobába (ahol Krisztus utolsó vacsorája volt), "Mindannyian egy egyetértéssel folytatták az imát és a könyörgést, néhány asszonyhoz és Máriához, Jézus anyjához."(). Jézus Krisztus mennybemenetele után az Istenanya volt tanítványai számára az egyetlen vigasz, öröm a bánatban és a hit szilárd tanítója. Mindazért a szóért és csodálatos eseményért, amit az Istenanya a szívébe írt (), kezdve Gábriel örömteli bejelentésétől Krisztus magtalan fogantatásáról és Krisztus romolhatatlan születéséről a szűz méhéből, és az Úr gyermekkorának éveivel és az idővel bezárólag. János keresztsége előtti életről – Mindezt kinyilatkoztatta Fia tanítványainak; Mivel bőséges kinyilatkoztatásokat kapott a Szentlélektől, és maga is tanúja volt mindazon csodálatos cselekedeteknek, amelyek Krisztus életében végbementek egészen addig a napig, amíg az Úr megjelent a világnak, az Istenanya megerősítette a szent apostolok hitét részletes beszámolót a Megváltó életéről a keresztelése előtt. Minden hívő, aki a fent említett felső szobában tartózkodott, fáradhatatlanul imádkozott, készülve a Szentlélek ajándékainak befogadására, amelyeket az Úr ígért az Atyától. És a leszállás során - az Úr mennybemenetele utáni 11. napon - a Szentlélek az apostolokon tűznyelvek formájában (), az Atyától leküldött Vigasztaló () először a Legtisztább Szűzen nyugodott , amely addig egy Hozzá méltó templom volt, amelyben kitartóan megmaradt . A Szentlélek ajándékait bőségesebben ontották ki a legboldogabb Szűzre, mint a szent apostolokra, mint ahogy egy nagyobb edény több vizet tud befogadni, és a legtisztább Szűz, a Szentlélek ajándékaiban leggazdagabb edény, mert Ő magasabb az apostoloknál, prófétáknál és minden szentnél, ahogy az Egyház hívja: „Bizony te, tiszta Szűz, mindenek felett állsz”; ezért többet tartalmazott magában a Szentlélek minden ajándékánál.

Az Istenszülő a teológus Szent János házában élt, amely Jeruzsálem legmagasabb pontján, a Sion hegyén található: attól kezdve, hogy az Úr a keresztről azt mondta Anyjának, szeretett tanítványára mutatva: "Asszony, íme, a fiad!"és a tanulónak: "Íme anyád"(), János magához vette a Boldogságos Szűzanyát, és valóban édesanyjaként szolgálta őt. - A Szentlélek alászállása után a szent apostolok nem oszlottak szét azonnal az univerzumban az evangéliumot hirdetve, hanem sokáig Jeruzsálemben maradtak, amint az az Apostolok Cselekedeteiből is kitűnik. Itt elbeszélik, hogy a szent protomártír meggyilkolása után (7:59-60) „nagy üldöztetés támadt a jeruzsálemi egyház ellen, és az apostolok kivételével mindenki szétszóródott Júdeában és Szamáriában ” (); Krisztus tanítványai Isten ereje által védetten mintegy tíz évig tartózkodtak Jeruzsálemben, az Úr mennybemenetelétől egészen addig a napig, amikor Heródes király felemelte a kezét a gyülekezet egy része ellen, hogy kárt okozzon nekik.(). Igaz, a leírt idő alatt a szent apostolok egy időre más országokba távoztak, például Péter és János együtt Szamáriába (), vagy Péter egyedül - Lyddába, ahol meggyógyította a nyolc évig szenvedő bénult Aeneast. (), és Joppát, ahol feltámasztotta az elhunyt Tábitát (), Cézáreát, ahol megkeresztelte Kornéliusz századost (10. fejezet), és Antiókiát, ahol megalapította püspöksége első trónját; vagy, mint Jakab, János testvére, Spanyolországba ment, de aztán ismét visszatértek Jeruzsálembe. A szent apostolok igehirdetésük kezdetén főként az izraeli nép üdvösségét akarták szolgálni, egyúttal megalapították az első gyülekezetet Jeruzsálemben, amely minden gyülekezet anyja, ahogy Damaszkuszi Szent János énekli: „Örüljetek , szent Sion, egyházak anyja, Isten hajléka: te voltál az első, aki bűnbocsánatot kapott"; ugyanakkor minél gyakrabban akarták látni az Istenszülőt és tanulni tőle. Krisztus helytartójaként tisztelve a szent apostolok az Istenszülő legtisztességesebb és legdicsőségesebb arcára néztek, mint magának Krisztusnak, és hallgatva az Örök Szűz jósággal eltöltött szavait, áthatotta őket. kimondhatatlan lelki örömmel, szavai édessége mögött feledve a bajok és szerencsétlenségek keserűségét. Ezért azok közül, akik Krisztusban hittek, sokan távoli országokból jöttek Jeruzsálembe, hogy lássák Isten Anyját és hallják beszélgetését, tele szent bölcsességgel; hogy Krisztus és Legtisztább Anyja dicsősége, amely az univerzum minden végére kiterjedt, sokakat vonzott Jeruzsálembe a Legszentebb Szűzhöz, ez világosan kiderül Szent Ignácnak, az istenhordozónak az antiochiai teológusnak írt leveléből. :

„Sok feleségünk van – írja –, akik látni akarják Jézus anyját; állandóan arra törekednek, hogy alkalmat találjanak arra, hogy eljöjjenek hozzátok és meglátogassák Őt, hogy az Úr Jézust tápláló mellére essenek, és megtudjanak tőle néhány titkot. Nálunk Isten Anyjaként és Szűzanyaként dicsőítik, telve kegyelemmel és erénnyel; Azt írják róla, hogy boldog a bajokban és az üldöztetésekben, nem kesereg a szegénységben és a hiányosságokban, nemcsak hogy nem haragszik azokra, akik megbántják, hanem jót is tesz velük; örömteli események során szelíd és irgalmas a szegényekhez, segíti őket, ahogy tud; Határozottan szembesíti azokat, akik szembeszállnak hitünkkel: Ő új jámborságunk Tanítója és minden hívő oktatója minden jó cselekedetben; Különösen szereti az alázatosokat, és Ő maga alázatos mindenki iránt; mindenki, aki látta, dicséri őt. És milyen alázatos, amikor a zsidó ügyvédek és farizeusok nevetnek rajta! Teljes bizalomra méltó emberek azt mondták nekünk, hogy Máriában, Jézus Anyjában az emberi természet az Ő szentségének köszönhetően egyesülni látszik az angyali természettel. Mindez hatalmas vágyat ébreszt bennünk, hallgatókban, hogy lássunk egy mennyei, - mondom ezt, egy csodálatos és legszentebb csodát.

Egy másik levélben ugyanez az Istenhordozó Szent Ignác ismét ezt írja Teológus Szent Jánosnak:

Ha alkalom adódik, arra gondolok, hogy eljövök hozzátok, hogy megnézzem a Jeruzsálemben összegyűlt híveket, és főleg Jézus Anyját: azt mondják Róla, hogy őszinte, barátságos és mindenkiben meglepetést kelt, és mindenki látni akarja; és ki ne akarná látni a Szűzanyát és beszélgetni azzal, aki az igaz Istent szülte?

Szent Ignác Teológus Jánoshoz írt leveleiből könnyen megérthető, hogy a szentek milyen erős vággyal igyekeztek látni Isten, Mária, a legtisztább Szűz megelevenített szentélyét, és a megtekintésre érdemesek tartották magukat a legboldogabbnak. Igazán áldott azoknak a szeme, akik látták őt a Megváltó Krisztuson keresztül, és áldott azoknak a füle, akik méltók arra, hogy az Ő legtisztességesebb ajkáról hallják azokat a szavakat, amelyek szellemi életre ébresztenek bennünket! Micsoda örömben és kegyelemben részesültek!

Ezért hagyta ott az Úr a legtisztább anyját a földön, hogy jelenlétével, vezetésével, tanításával és a Fiúhoz és Istenhez intézett meleg imáival a hadakozó gyülekezet megsokasodjon és megerősödjön, és olyan szintre növekedjen, hogy bátran odaadja életét. az Úrért. Az Istenszülő mindenkit megerősített, mindenkit megvigasztalt a Szentlélek örömével és mindenkiért imádkozott. Amikor a szent apostolokat bebörtönözték, az Istenanya gyengéd szívvel imádkozott értük, és az Úr angyalt küldött hozzájuk, aki éjszaka kinyitotta a börtön ajtaját és kivezette őket (). Amikor a szent első vértanú Istvánt a halálba vezették, az Istenanya messziről követte őt, és amikor Szent Istvánt () a Jósafát völgyében, a Kidron-patak mellett kezdték megkövezni, Ő teológus Jánossal együtt a távolban állt egy dombon, onnan nézte a halálát, és buzgón imádkoztam Istenhez, hogy az Úr erősítse meg a szenvedőt, és vegye kezébe a lelket. Amikor "Saul megkínozta a gyülekezetet"(), a hívőket üldözve, az Istenanya olyan meleg könnyekkel imádkozott érte az Úrhoz, hogy ragadozó farkasból szelíd bárányká, ellenségből apostollá, üldözőből tanítványává és tanítójává változtatta. világegyetem. És milyen előnyöket nem kapott az első gyülekezet a legtisztább Istenszülőtől, mint a szoptatott gyermek az anyjától? Milyen kegyelmet nem merítettél ebből a kimeríthetetlen forrásból? Nem az Ő gondoskodása és kegyelemmel teli befolyása nélkül emelték fel és vitték férfias korba az egyházat - olyan erőssé vált, hogy még a pokol kapui sem tudják legyőzni (); amelynek Dávid szava szerint maga az Istenanya örült, mint egy anya, aki gyermekeinek örül (). Látta, hogy a gyülekezeti gyerekek folyamatosan szaporodnak: így már az elején, Péter szent apostol igehirdetése révén 3000 (), majd 5000 (), majd egyre többen tértek meg. A szent apostolok, akik visszatértek az evangélium hirdetéséből Jeruzsálembe, a Legszentebb Theotokosnak is elmondták Krisztus Egyházának elterjedését az univerzumban. A keresztény prédikáció sikere lelki örömmel töltötte el, és arra késztette, hogy dicséretet küldjön Fiának és Istenének.

Ekkor azonban az egyház elszenvedte Heródes üldözését: megölte Jakabot, János testvérét, aki karddal tért vissza Spanyolországból, majd Pétert őrizetbe vette és börtönbe zárta azzal a szándékkal, hogy hasonló halállal sújtja (), majd Szent Péternek egy angyal által a börtön kötelékéből való csodálatos szabadulása után maguknak az apostoloknak is el kellett hagyniuk Jeruzsálemet, hogy elkerüljék a zsidók heves üldözését; Az univerzumban szétszóródtak, sorsot vetve, hogy melyik országot fogják kijelölni a prédikációra. De mielőtt szétszéledtek, a szent apostolok hitvallást állítottak össze, hogy a Krisztusba vetett szent hitet mindenütt prédikálják és neveljék. Mindegyik visszavonult a maga telkére; Jeruzsálemben csak Isten testvére, Szent Jakab maradt, akit maga az Úr nevezett ki a jeruzsálemi püspökök közé. Teológus Szent János, elkerülve az üldözést, visszavonult az Istenszülővel együtt, akitől örökbe fogadta: heves üldözésnek és gyötrelemnek engedve hagyták el Jeruzsálemet, amíg a zsidók haragja el nem gyengült, de azért, hogy ne vesztegessék hiába az időt. , az Istenszülő és a szent János evangélista Efézusba ment, ahol a teológus sorsa esett. A Legtisztább Istenszülő Szent Jánosnál való tartózkodását Efezusban egyértelműen megerősíti a következő: van egy levél a konstantinápolyi papsághoz a harmadik atyáktól. ökumenikus zsinat, aki Efézusban ült Nesztorius ellen; ebben a levélben a következő szövegrész található: „A gonosz eretnekség megalapítója, Nestorius, akit az efezusi zsinat szent atyái és püspökei hívtak (ítéletre), ahol Szent János teológus és a Szent Szűz, az Istenszülő Mária, aki egykor lakott, nem mert hozzájuk jönni, mert gonosz lelkiismerete elítélte, és kiközösítette magát, ezért a szent tanács igazságos bírósága elítélte, és elbocsátotta a papságtól. Ezekből a szavakból, amelyek az Istenanya János evangélistánál Efézusban való tartózkodásáról szólnak, egyértelmű, hogy a Legszentebb Szűz Krisztus szeretett tanítványával együtt valóban elhagyta Jeruzsálemet, és egy ideig Efézusban töltött. És nemcsak Efézust, hanem más, Krisztus tanításának fényétől megvilágosodott városokat és országokat is meglátogatta az Istenszülő: a hagyomány szerint Antiókhiában tartózkodott Istenhordozó Szent Ignácszal, akinek értesítőt küldött Útja látogatása előtt: „Jánossal jövök, hogy lássunk téged és a nyáját.” Azt is mondják, hogy a Legszentebb Theotokos Ciprus szigetén volt Lázárral, aki négy napig szolgált püspökként, és az Athos-hegyen. Stefan, Szvjatogorszk szerzetese ír erről.

Urunk Jézus Krisztus mennybemenetele után a szent apostolok az Istenszülővel együtt elválaszthatatlanul Sionban maradtak; itt várták a Vigasztalót, ahogy az Úr parancsolta nekik, aki megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, amíg meg nem kapják a megígért Szentlelket (). Krisztus tanítványai sorsot vetettek, hogy közülük melyikük és melyik ország kapja meg Isten evangéliumának hirdetését; A legszentebb Theotokos azt mondta:

És részt akarok venni az evangélium hirdetésében, és sorsot akarok vetni veletek, hogy megkapjam azt az országot, amelyet Isten jelez.

Az Istenszülő szavára a szent apostolok tisztelettel és félelemmel sorsot vetettek, és Iveron földje neki került. A legtisztább Istenanya örömmel fogadta sorsát, és azonnal, miután a Szentlélek tűznyelvek formájában leszállt, Iveron vidékére akart menni, de Isten angyala így szólt hozzá:

Most ne hagyd el Jeruzsálemet, hanem maradj itt, amíg eljön az idő - az ország, amely eldőlt, megvilágosodik utolsó napokés a te uralmad ott megerősödik; Egy idő után az evangélium hirdetése lesz a feladata azon a földön, ahová Isten eligazít.

És a Legtisztább Istenszülő elég sokáig Jeruzsálemben maradt.

A négynapos Lázár Ciprus szigetén élt; itt a szent Barnabás apostol püspökké szentelte Erősen kívánta látni Urunk Legtisztább Anyját, akit sokáig nem látott, de a zsidóktól való félelem miatt nem mert Jeruzsálembe jönni. Miután ezt megtudta, az Istenanya üzenetet írt Lázárnak: itt megvigasztalta, és megparancsolta neki, hogy küldjön érte egy hajót, hogy meglátogassa Cipruson; Maga a Legszentebb Szűz nem parancsolta neki, hogy az Ő kedvéért jöjjön Jeruzsálembe. Az üzenetet elolvasva Lázár rendkívül boldog volt, egyben elcsodálkozott az Istenanya alázatán; Habozás nélkül küldött érte egy hajót egy válaszüzenettel együtt. A legboldogabb Istenanya beszállt a hajóba Krisztus szeretett tanítványával, Jánossal és másokkal, akik áhítattal kísérték őket, és mindannyian Ciprusra hajóztak. Ám hirtelen feltámadt egy ellenszél, és behajtotta a hajót az Athos-hegy közelében található kikötőbe; Ez volt az evangélium rövid távú munkája, amelyről az angyal beszélt Isten Anyjának. Az egész Athos-hegy tele volt bálványokkal: volt egy nagy templom és Apollón-szentély, és ezen a helyen jóslást, varázslást és egyéb démoni cselekedeteket hajtottak végre. Minden pogány nagyon tisztelte ezt a helyet, ahogyan az istenek választották; Az univerzum minden tájáról sereglettek ide az emberek istentiszteletre, és itt kaptak választ kérdéseikre a jósoktól. És amikor a hajó, amelyen a Legszentebb Theotokos volt, belépett a mólóba, az összes bálvány azonnal felkiált:

Mindenki Apollóntól elcsábítva jön le a hegyről Kelemen mólójában, hogy találkozzon Máriával, a nagy Isten Jézus Anyjával (így a démonok, akik akaratuk ellenére, Isten ereje által kényszerítve bálványokban voltak, hirdették az igazságot, mint pl. akik egykor az Úrhoz kiáltottak Gergesin vidékén: „Mi közöd hozzánk, Jézus, Isten Fia, hogy idő előtt jöttél, hogy gyötörj minket?().

Mindezek hallatán az emberek elcsodálkoztak, és a tengerpartra siettek az említett mólóhoz; Miután meglátták a hajót és az Istenszülőt, becsülettel találkoztak vele, és megkérdezték a gyülekezetben:

Milyen Istent szültél? És mi a neve?

A legszentebb Theotokos, megnyitva isteni ajkát, mindent részletesen közölt az emberekkel Krisztus Jézusról. Mindenki a földre esve meghajolt a tőle született Isten előtt, és nagy tiszteletet tanúsított az iránt, aki megszülte őt; Miután hittek, megkeresztelkedtek, mert az Istenszülő sok csodát tett itt. A keresztség után az egyiket, aki a hajón kísérte, újonnan megvilágosodott vezetőnek és tanítónak nevezte ki, és lélekben örvendezve így szólt:

Legyen ez a hely az én örökségem, amelyet Fiam és Istenem adott nekem.

E szavak után a Legszentebb Theotokos megáldotta az embereket, és ismét ezt mondta:

Isten kegyelme maradjon ezen a helyen és az itt élőkön, akik hittel és áhítattal megtartják Fiam és Istenem parancsolatait - mindenük meglesz, ami az élethez kell bőven, kemény munka nélkül; mennyei életet kapnak, és a korszak végezetéig Fiam irgalma nem távozik erről a helyről; Én leszek ennek a helynek a közbenjárója és meleg közbenjárója Isten előtt.

Miután ezt mondta, az Istenanya ismét megáldotta az embereket, és beszállva a hajóba Jánossal és a kísérőkkel, Ciprusra hajózott. Lázárt nagy szomorúságban találta, mivel a Legszentebb Theotokos útja túl hosszú volt, és félt, hogy a vihar lelassíthatta: nem ismerte az eseményeket, amelyek Isten akarata szerint az Athosz-hegyen történtek. . Megérkezésével az Istenanya bánatát örömre változtatta; ajándékul neki egy omoforiont és védőket hozott, amelyeket ő maga készített neki; Elmondott neki mindent, ami Jeruzsálemben és az Athos-hegyen történt. És hálát adtak Istennek mindenért. Miután rövid időt Cipruson töltött, így megvigasztalta és megáldotta a ciprusi egyház keresztényeit, az Istenanya hajóra szállt, és Jeruzsálembe hajózott. (Itt van István, Szvjatogorszk szerzetese).

A legtisztább Szűz Mária az említett országokat meglátogatva ismét Jeruzsálemben telepedett le Szent János evangélista házában; Isten teljhatalmú jobbkeze megóvta őt a gyilkos zsinagóga irigy mesterkedéseitől, amely nem szűnt meg ellenségeskedni Isten Fiával és a benne hívőkkel. Természetesen a megkeseredett zsidók nem hagyták volna életben Jézus anyját, és semmiképpen sem pusztították volna el: de Isten különleges tekintete beárnyékolta Isten megelevenedett Irkjét, hogy a hitetlenek keze ne érintse meg. Egyszer Fia, Krisztus Istenünk, a názáreti zsinagógában tartott prédikáció után, amikor a zsidók dühvel telve felvitték a hegy tetejére, hogy onnan ledobják, sértetlenül elment közöttük: bár a zsidók látták őt, nem tudták letenni a kezüket, és még csak meg sem érinthették, mert Isten ereje visszavetette és ebben a helyzetben tartotta őket, mivel még nem jött el az Isten Fia szenvedésének ideje (); Az Úr ugyanezt mutatta meg Legtisztább Anyja felett, visszafogta a zsidók cselszövéseit, és tönkretette az ellene szóló tanácsukat: a zsidók gyakran megpróbálták megragadni az Istenszülőt, és kínzásnak átadva megölték, de nem tehetett semmit. Erős gyűlölet és ellenségeskedés közepette a Legtisztább Szűz úgy élt Jeruzsálemben, mint bárány a farkasok között és mint bárány a tövisek között, gyakran ismételve ősapja, Dávid szavait, amelyek valóban valóra váltak számára: „Az Úr az én világosságom és az én üdvösség: kitől féljek az enyém: kitől féljek, ha a gonosztevők és ellenségeim felemésztik a testemet, akkor ők is megbotlanak és elesnek? feltámad ellenem, a szívem nem fél, ha háború támad ellenem, és akkor reménykedni fogok" (), mert Te, Fiam és Istenem, velem vagy. - A Legszentebb Theotokost tiszteletére látogatta meg az Areopagita Szent Dionüsziosz, akit Szent Pál apostol térített meg Krisztushoz Athénban, és három évig könyörtelenül elkísérte. Erősen szerette volna látni az Istenszülőt, ezért három évvel megtérése után, tanítója, Pál szent apostol áldásával Jeruzsálembe érkezett: látva a legtisztább Istenszülőt, hatalmas szellemiséggel töltötte el. öröm. Pál szent apostolnak írt levelében Areopagita Szent Dionüsziosz így írja le az Istenszülőnél tett látogatását.

Számomra, nagy vezetőnk számára kétségtelenül az volt - úgy beszélek, mint Isten előtt -, hogy a Magasságos Istenen kívül semmi sem létezhet annyira tele isteni erővel és csodálatos kegyelemmel, de az emberi elme számára lehetetlen felfogni, hogy láttam szépsége és minden mennyei angyal feletti szentsége, a mi Urunk Jézus Krisztus legszentebb Anyja; Ezt Isten kegyelme és az apostoli arc becsülete, valamint a legirgalmasabb Szűz kifürkészhetetlen jósága és irgalma adta nekem. Ismét megvallom Isten mindenhatósága előtt, a Megváltó kegyelme előtt és előtte nagy dicsőség Szűz, az Ő Anyja, hogy amikor Jánossal, az evangélisták és próféták közül az elsővel bemutattak a gyönyörű és legtisztább Szűznek, aki test szerint élve úgy ragyog, mint a nap az égen, nagy isteni ragyogás vett körül. kívülről, megvilágosítva lelkemet; ugyanakkor olyan csodálatos illatot éreztem, hogy szellemem és testem alig bírta elviselni a dicsőségnek ezt a megnyilvánulását és az örök boldogság kezdetét; szívem és lelkem elájult a dicsőségtől és az Ő isteni kegyelmétől. Bizonyságomat teszem Istenről, aki a legtisztességesebb szűz méhében élt, hogy felismertem volna Őt az igaz Istennek, és egyedül Istenhez illő imádattal tiszteltem volna, ha újonnan megvilágosodott lelkem nem őrizte volna meg isteni utasításaidat. és törvények: Istent nem dicsőített emberek dicsősége és dicsősége nem hasonlítható össze azzal a boldogsággal, amelyet én, méltatlan, annak idején átéltem; ez az idő számomra a legnagyobb boldogság ideje volt. Köszönetet mondok legmagasztosabb és legjóságosabb Istenemnek, az isteni Szűznek, a nagy János apostolok között, és neked is, a gyülekezet ékessége és a legyőzhetetlen vezető, aki kegyelmesen megmutattad nekem ezt a nagy hasznot.

Szent Dionüsziosz, Areopagita üzenetéből világosan látjuk, milyen isteni kegyelettel világított meg Legtisztább Asszonyunk arca földi élete során, és hogyan világosodtak meg a lelkek, és milyen lelki öröm volt azoknak szíve, akik látták őt testben. megtöltött. Mindkét nem újonnan megvilágosodottjai nagy számban és mindenhonnan sereglettek hozzá; igazi Anyaként mindenkit egyformán fogadott el részrehajlás nélkül, kiáradva mindenkire kegyelme bőségét - gyógyulást ad a betegeknek, egészséget a gyengéknek, vigaszt a szomorúnak és kivétel nélkül mindenkinek, hitbeli megerősítést, állhatatosságot remény és isteni öröm a szeretetben, és megjavítás a bűnösöknek.

Szent János házában élve a Boldogságos Szűz gyakran járt azokon a helyeken, amelyeket szeretett Fia és Istene talpával és vérének ontásával megszentelt. Így járt Betlehemben, ahol kimondhatatlanul megfigyelve szüzességét, Krisztus Isten született belőle, de különösen gyakran érkezett az Istenanya azokra a helyekre, ahol Urunk Urunk akaratából szenvedett. Az anyai szeretet arra késztette, hogy itt rengeteg könnyet hullatjon, és így szólt:

Itt koronázták meg szeretett Fiamat, itt koronázták meg tövissel, itt járt keresztet cipelve, itt feszítették meg.

A sírnál az Istenszülőt leírhatatlan öröm töltötte el, és örömteli könnyekkel kiáltott fel:

És itt temették el, és harmadnapon feltámadt dicsőségben.

Ezen kívül a következőket közöljük. Néhány zsidógyűlölő arról számolt be a püspököknek és az írástudóknak, hogy Mária, Jézus Anyja minden nap elmegy a Kálváriára és a sírhoz, ahol Fiát, Jézust fektették, térdel, sír és tömjénez; Aztán felállítottak egy őrséget, amely nem engedte, hogy keresztények átmenjenek ezen a helyen. Innen látjuk, hogy már akkoriban elkezdődött az a jámbor szokás, hogy a hűséges keresztények felkeresik a szent helyeket, és itt imádják Krisztus Istent, aki akaratból szenvedett értünk: az első példát ebben az Istenanya adta, aki más szent asszonyok és férfiak követték. Tehát a püspökök és írástudók közül, tele rosszindulattal és gyilkossággal, őrt jelöltek ki, akiknek megparancsolták, hogy senkit ne engedjenek Jézus sírjához, és öljék meg az anyját. De Isten megvakította az őröket, hogy ne lássák Krisztus Jézus eljövetelét az Ő anyjához a sírhoz. És amikor a legboldogabb Szűz, szokásához híven, a sírhoz érkezett, az őrök nem láthatták sem őt, sem azokat, akik vele voltak. Hosszú idő után elhagyták a sírt, és megesküdtek a püspököknek és az írástudóknak, hogy nem láttak senkit, aki Jézus sírjához jött volna. A legszentebb Theotokos is gyakran járt az Olajfák hegyére, ahonnan Urunk felment a mennybe: térdét behajlítva megcsókolta Krisztus kőbe nyomott lábának lábát. Ugyanakkor az Istenanya erős könnyekkel imádkozott, hogy az Úr vigye magához: természetesen összehasonlíthatatlanul több volt, mint Pál szent apostol. „Az elhatározás vágya és a Krisztussal lenni”(), és gyakran ismételgette Dávid szavait: "Ha eljövök és megjelenek Isten színe előtt! A könnyeim kenyér volt nekem éjjel-nappal"(), mikor láthatom szeretett Fiamat? mikor megyek hozzá, aki az Atyaisten jobbján ül? () mikor fogok megjelenni az Ő dicsőségének trónja előtt? mikor leszek elégedett azzal, hogy látom Őt? Ó édes Fiam és Istenem! Idő légy nagylelkű Sion iránt(vö.), - itt az ideje, hogy megkönyörülj Hozzám, Anyádhoz, aki még mindig gyászol, nem látva arcodat, e világ szomorú völgyében; hozd ki lelkemet a testből, mint a börtönből; mint a szarvas törekszik vízforrásra, úgy törekszik lelkem is, hogy Te, Isten, élvezd, amikor dicsőséged megjelenik előttem (). A Legtisztább Szűz olykor elég sokáig az Olajfák hegyén maradt: a hegy lábánál volt a Gecsemáné kert és a kis Zebedeus birtok, amelyet Teológus Szent János örökölt. A Gecsemáné kertben Urunk szabad szenvedélye előtt véres verejtékig imádkozott, térdre borulva és arcára borulva a Mennyei Atya előtt (). Itt, ezen a helyen az Ő Legtisztább Anyja meleg imáit ajánlotta fel, térdre és arcra borulva, és könnyekkel öntötte el a földet; Itt megvigasztalta őt az Úr angyala által, aki tájékoztatta őt közelgő mennybemeneteléről. George Kedrin görög történész vallomása szerint a Legszentebb Theotokosnak kétszer jelent meg egy angyal a halála előtt: az első alkalommal tizenöt nappal az elalvás előtt, a másodikon pedig három nappal; az angyaltól az Istenanya paradicsomi datolyaágat kapott, amelyet János teológus szent apostol és evangélista vitt ágya előtt. Egyesek, például Meliton szardiai püspök arról számolnak be, hogy Krisztus szeretett tanítványa az Istenszülő elmúlása előtt Efézusba vonult vissza, és onnan a többi apostolhoz hasonlóan, de csak előttük, egy felhő fogta el. elvitték az Istenszülő temetésére. Mások azonban, például Metaphrastus és Sophronius, minden habozás nélkül állítják, hogy Teológus Szent János soha nem vált el a kegyelmes Anyától, akitől örökbe fogadta, hanem igazi fiúként szolgálta őt, menedéket nyújtva otthonában egészen addig. Maga a halála. Csak néha, nagyon rövid idő, meglátogatta a környező területeket (ahogy fentebb az Apostolok Cselekedeteiből látható: így Teológus Szent János Péter apostollal együtt Szamáriában tartózkodott), de ezt magának az Istenszülőnek a beleegyezésével és áldásával tette, azonnal visszatért hozzá Jeruzsálembe; és visszatérése előtt a Legtisztább Istenszülőt Szent Jakab, Isten testvére szolgálta, aki soha nem hagyta el püspökségét - Jeruzsálemet. Ha egyetértünk azokkal, akik szerint Teológus Jánost a többi szent apostolhoz hasonlóan a felhő fogta el, akkor kétségtelenül a Jeruzsálemhez legközelebb eső területről.

Az augusztus 15-i Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele ünnepélyes ünnepségét a görög Mauritius jámbor királyának uralkodása idején hozták létre. - Örömmel ünnepelve Isten Anyja dicsőséges nyugalmát a földtől az égig, adjunk dicsőséget annak, aki tőle született és dicsőséggel a mennybe fogadta - Krisztus Istenünk, aki az Atyával és a Szentlélekkel örökre megdicsőült . Ámen.

Szent Lukács (Voino-Yasenetsky) prédikációja. Szó az Istenszülő elhunyta napján.

Moszkvai Szent Filarét prédikációja. Szó a Boldogságos Szűz Mária elszenderedésének napjáról.

Antal Sourozh metropolita prédikációja.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele- az egyházi év utolsó tizenkettedik állandó ünnepe (1528. augusztus). Kéthetes böjt előzi meg. Az Újszövetségből ismert, hogy az Úr Anyja tiszteletreméltó helyet foglalt el az apostolok között (ApCsel 1,14). János házában (János 19:27) lakott Jeruzsálemben. Későbbi életének eseményei ismeretlenek. Egyes legendák Földi útja végét Efézussal kötik össze, ahová János költözött, mások pedig Gecsemánéra utalnak. Itt is, ott is vannak U-nak szentelt templomok. Az U.-ról szóló legkorábbi apokrifeket János teológus nevében írták...

Boldogságos Szűz Mária elszenderedésének troparionja: nyilvánvaló és hihetetlen.

A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele szerepel az ortodox hívők tizenkét legjelentősebb ünnepének listáján. Ez a nap az Istenszülő emlékét dicsőíti. Az ortodox naptárban a Boldogságos Szűz Mária elszenderülésének napja az új stílus szerint augusztus 28-ra esik.

Azoknak a hívőknek, akik ezt a napot ünneplik, az egyház 2 hét böjtölést parancsol. Ez magának az Istenszülőnek a példáját követve történik, aki betartotta a szigorú böjtöt, és napokat töltött szüntelen imában az elalvás előtti utolsó napokban.

Földi élet és Boldogságos Szűz Mária elszenderedése

Az Istenszülő életét a Szentírás írja le. A Megváltó halála és csodálatos feltámadása után a nagy keresztényüldözés kezdetéig Jeruzsálem városában maradt. Amikor az üldözés elkezdődött, Mária Efézusba költözött, aki elkísérte őt János teológus. A Boldogságos Szűz Mária gyakran meglátogatta Athos-hegy, és megáldotta őt a jövőben az evangéliumi ige hirdetéséért. Az Istenanya többször meglátogatta az igazlelkű Lázárt Cipruson.

Nem sokkal halála előtt a Legszentebb Theotokos visszatért Jeruzsálembe. Itt meglátogatott minden olyan helyet, amely közvetlen kapcsolatban állt Fia életével és jelentőségével. Mindezt az időt az Istenanya állandó imával töltötte.

Egy nap, amikor ott volt az Olajfák hegyén, megjelent neki, és azt mondta neki, hogy három napon belül meghal. Elhagyja ezt a földet, és felmegy a mennybe a Fiához. Isten Anyja ezt a hírt továbbította János apostolnak, aki továbbította Jakab apostolnak. Jákob pedig értesítette az egész jeruzsálemi egyházat az Istenszülő közelgő haláláról. Ezt követően a jeruzsálemi egyház megőrizte és továbbította ezt a legendát a Szent Szűzanya elmúlásáról.

A Legszentebb Theotokos minden szerény vagyonát az őt szolgáló özvegyekre hagyta. Halála után az volt a vágya, hogy a Gecsemánéban temessék el szülei, az Igaz Joachim és Anna mellé.

Azon a napon, amikor Isten Anyja elhunyt, az összes apostol összegyűlt Jeruzsálemben, hogy elbúcsúzzon tőle. A világ különböző részeiről érkeztek, így vándoroltak a földön, elhozva Isten Igéjét az emberekhez.

Az Istenszülő távozását a földi életből ragyogó, kimondhatatlanul csodálatos fény kísérte. Ebben a pillanatban maga Krisztus jelent meg Mária előtt, számos angyaltól körülvéve. Imával és kéréssel fordult Fiához, hogy áldja meg azokat az embereket, akik tisztelték emlékét. Ezenkívül arra kérte Fiát, hogy védje meg hatalmával a Sátán kísértéseitől és különféle megpróbáltatásoktól. Ezt követően Mária békében és kegyelemben az Úr kezébe adta lelkét.

Végig három napés egész éjjel az összes apostol az Istenszülő sírjánál maradt, és zsoltárokat ajánlottak fel. Három nappal később jel és vigasztalás érkezett hozzájuk – ők látta az Istenanya képétés meghallották az Ő szavait, amelyek ujjongani és örvendezni hívtak. Ettől a naptól kezdve az Istenanya mindenkivel minden bánatban és örömben minden nap.

E vigasztaló szavak után az Istenszülő teste átkerült a mennybe.

Szűz Mária mennybemenetele - történelem

A keresztények az ókorban kezdték megünnepelni az Istenszülő elhunyta napját.

1. Ennek az emlékezetes napnak az első említése Boldog Jeromos, Ágoston és Gergely írásaiban található. Ezen túlmenően Tours püspökének munkáiban is találhatók erre utaló jelek.
2. A 6. században Mauritius bizánci császár legyőzte a perzsákat. Ez 595. augusztus 15-én történt. A császár a mai napig szentelte Szűz Mária elszenderülésének ünnepét. Ez az esemény hamarosan az egyik vezető és jelentős egyházi ünneppé vált.
3. Megjegyzendő, hogy ben különböző helyeken Ezt az ünnepet különböző dátumokon ünnepelték - januártól augusztusig. A római egyház január 18-án ünnepelte Szűz Mária halálának napját, augusztusban pedig „Szűzanya mennybevétele” napját.
4. Nagyboldogasszony megünneplésének végső időpontját augusztus 15-én csak a 9. században határozták meg.

Ennek az ünnepélyes dátumnak a fő célja a megőrzés és a dicsőítés volt áldott emlékű Isten Anyja és a mennyországi találkozása Fiával.

Nagyboldogasszony ünnepének értelme és célja

A Boldogságos Szűz Mária elmúlása a tizenkét ünnep egyike Ortodox naptár.

1. Hogy ezt a napot méltósággal ünnepeljék, a keresztények előestéjén tölts 2 hetet szigorú imákkal. Ezt a böjtöt általában Mennybemenetele böjtnek vagy a Legszentebb Theotokos böjtjének nevezik. Ez a böjt augusztus 1-től augusztus 14-ig tart. Súlyosságát tekintve a böjt a nagyböjt után az első helyen áll. Ebben az időben tilos halat enni, de főtt étel növényi olaj hozzáadása nélkül megengedett. Szombaton és vasárnap megengedett ételhez adni és növényi olaj.
2. Az elalvás böjtöt az Istenszülő utánozva hozták létre, aki egész életét böjtben és imában töltötte. Ez a bejegyzés a rendelkezésre álló adatok szerint történelmi dokumentumok, az 5. század óta figyelték meg.
3. A 12. században ennek a böjtnek a megtartását a konstantinápolyi zsinat írta elő. A színeváltozás ünnepén megengedett volt a halfogyasztás.
4. Egyesek számára nem biztos, hogy egyértelmű, hogy az Istenszülő halálának napját ünnepként tartják-e. Valójában az emberi tudatban a halál mindig az elhunytak iránti gyászhoz, veszteséghez, vágyakozáshoz és bánathoz kapcsolódik. Ősidők óta bárki látott a halálban valami nagyot és felfoghatatlant, a földi emberi lét egyik legnagyobb titkát. Ez a jelenség mindenkor önkéntelen félelmet és zavart keltett.

Egy hívő ortodox keresztény szemszögéből minden létezőnek létfontosságú alapja van. ÉS Nem magától a haláltól kell félni, hanem az illetlen és helytelen cselekedetektől, ami kitöltheti földi életünket. E meggyőződés alapján az igaz keresztény hívő a halált nem úgy fogja fel, mint az ember életútjának teljes befejezését, hanem csak nehéz és komoly próbatételként, amely szükséges az örök, igaz létbe való átmenethez. Az Istenanya a halál által nyert lehetőséget arra, hogy közel lehessen Fiához. És ez örömet okoz minden ortodox keresztény szívében.

Ha valakit megfosztanak a hitétől, akkor egész földi életét saját végének fájdalmas várakozásában töltheti, mint lényege teljes összeomlásának jelképét. A hívő ember a halálra készül, mint lelke életében egy új szakasz kezdetére.

Nagy hiba lenne azonban azt hinni, hogy a halál a keresztények szemében örömteli és kegyes jelenség. Az első emberek bukása és Isten akaratának és törvényének megsértése következtében jelent meg ebben a világban.

Kezdetben a keresztény egyház tanítása szerint Isten nem akarta, hogy emberek haljanak meg, de szellemük és testük gyengesége miatt szándékosan erre a célra ítélték magukat. A Teremtő azonban még itt is kimondhatatlan irgalmat tanúsított és az ember halálát csak a Mindenhatóhoz vezető út állomásává tette.

Az 5. században megjelentek a Szűz Mária elbocsátásának szentelt sticherák. Ezeket a konstantinápolyi pátriárka írta. A 8. században 2 kánont írtak, amelyeket Damaszkuszi Szent János és Cosima maja készítette.

1. Az ikonon általában az Istenszülőt ábrázolják a halálos ágya közepén. Síró apostolok állnak körülötte. Kicsit távolabb a temetési ágytól Krisztus áll az Istenszülő lelkével. Az ikonfestők gyakran bepólyált babaként ábrázolják.
2. A 11. században ezt a képet némileg kibővítették, kiegészítették, ennek eredményeként jött létre az úgynevezett „Kisboldogasszony ikonográfia felhőtípusa”. Ez a lehetőség Macedóniában a Hagia Sophia-templomban látható freskókon.
3. Az apostolok a „felhő” kompozíció tetején voltak ábrázolva. Mindnyájan a felhőkön repülnek az Istenszülő halálos ágyához.
4. Oroszországban a legősibb „felhő” ikon a 13. század elején festett kép. Ezt az ikont a novgorodi Desyatinny kolostorban hozták létre. A kép tetején kék ég látható arany csillagokkal. Az ég hátterében angyalok hordják el az Istenszülő lelkét. Ma ez az ősi ikon a Tretyakov Képtárban található.
5. A Teremtőnek való imaáldozat jelképeként sok ikonfestő égő gyertyát ábrázol az Istenszülő halálos ágyánál.

Ma már a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének szentelt képek találhatók ben nagy mennyiségben megtalálható a különböző keresztény oldalakon és a Wikipédia portálon.

Az egyik legrégebbi szentély Jeruzsálemben található - Szűz Mária Mennybemenetele templom. Ebben a templomban van egy ősi zsidó sír, ahol a legenda szerint Mária teste volt, mielőtt felment a mennybe.

Szűz Mária mennybemenetelét minden évben augusztus 28-án ünneplik. Ennek az emlékezetes napnak a történelmi eseményét szomorúság és öröm egyaránt színesíti. Ezen a napon fejezte be életútját a Legtisztább Szűz, és végre újra találkozott Fiával.

Elalvás Szent Szűz Az egyik legfontosabb ortodox ünnepnek tartják. Ez az ünnep a történelemhez kapcsolódik, amelyről a Biblia nem ír, de a lelkészek történetének köszönhetően mindenki számára ismert.

Szűz Mária elmúlása vagy más szóval halála a boldogság és az öröm ünnepe. De nem mindenki érti, hogyan szolgálhat egy ilyen szomorú pillanat az ortodox keresztények javára. Ehhez az Istenszülő életének eredetéhez kell fordulnia, és meg kell tanulnia a keresztény hit igazságát.

Szűz Mária élete

Krisztus keresztre feszítése után kevés szó esik Szűz Máriáról a Bibliában. Annyit tudni, hogy Jézus mennybemenetele után a mennyek országába, Izrael fővárosában élt, amíg a keresztények üldözése meg nem kezdődött. János teológus, akit maga Krisztus bízott meg az Úr Anyjának védelmével és gondozásával, segített neki Efézusba költözni. Az Örök Szűz minden nap meglátogatta Lázár négynapos püspököt, és ellátogatott az Athosz-hegyre is, amelyet később az ima és az Istenhez való fordulás helyéül jelölt ki.

Halála előtt a Boldogságos Szűz visszatért Jeruzsálembe. Ott minden nap az imának szentelte magát, és elment azokra a helyekre, amelyek Fia, Jézus Krisztus életéhez kapcsolódnak. Imakérésében az Istenanya könyörgött, hogy találkozzon Fiával a mennyben.

Halála előtt maga az Istenanya hagyta minden megtakarítását szolgálólányaira - özvegyaira. És azt az utasítást adta nekik, hogy temessék el szülei mellé az Olajfák hegyének lábánál, Gecsemáné falujában.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének története

Szűz Mária halálának napján a főváros összes lakója eljött, hogy elköszönjön tőle. Minden prédikátor és hívő egy fedél alá gyűlt azzal a hírrel, hogy elütött a halál órája az Istenszülő számára. Mindenki nézte az elalvást, mindenki eljött búcsúzni a Boldogságos Szűztől. Az Első Anya halálának híre az egész világon elterjedt, mert az aznap történt csoda még a legszigorúbb és legistentelenebb embert is lenyűgözte.

Az Istenanya világossággal, vakítóan és tisztán távozott az élők világából, angyalok vették körül, akik között maga Krisztus jelent meg előtte. Mária Fiához fordult mindazok üdvösségét és áldását kérve, akik ezen a napon mellette vannak, és érte imádkoznak. Szűz Mária is imádságban fordult Jézushoz, hogy az Úristen erejével védje meg a démonoktól és a Sátántól, majd boldogságában és elragadtatásában teljesen átadta magát az Úr kezébe. Jézus Krisztus személyesen emelte fel édesanyját a karjában a Mennyek Királyságába.

Három napon és három éjszakán át bibliai zsoltárokat énekeltek az apostolok a Boldogságos Szűz sírja közelében. És csak a harmadik napon kaptak igazi és teljes békét a Szent Képétől, amely megjelent nekik az Istenszülő arcán és beszédében. Örvendezni és örvendezni, lélekben énekelni követelt, hiszen mostantól mindenki mellett lesz, örökké véd és pártfog. A feltámadás után az Anya teste elhagyta ezt a világot, és az Úrhoz ment a mennybe.

Sokan azt gondolhatják, hogy teljesen abszurd Nagyboldogasszony napját ünnepelni, vagyis azt a napot, amikor az Istenszülő meghalt. Hiszen a legtöbb ember számára a halál nem más, mint fájdalom, szenvedés és szomorúság. De az igaz hívők tudják az igazságot: a halál csak az örök élet kezdete. Csak a megnyugvás után kezdődik az igazi, boldog élet a mennyben, Urunk mellett. A keresztények tudják, hogy nem a halál okoz szenvedést, hanem azok a tettek, amelyeket az emberek a földön élve tesznek.

A Boldogságos Szűz Mária elszenderedésének ünnepe megérteti velünk, hogy Szűz Mária örömében, lelkében békességgel hagyta el ezt a világot. Hogy az élet csak egy nehéz, de kényszerű út az örök és igaz élet elnyeréséhez. Ezért Szűz Mária mennybemenetele áldott ünnep a keresztények számára, mert csak a halál által ismerjük meg az igazi boldogságot. Jó hangulatot és erős hitet kívánunk. Légy boldog és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele egyike a tizenkettőnek jelentős ünnepek húsvét után az ortodox liturgikus naptárban. Ez a nap az Istenszülő emlékét dicsőíti és augusztus 28-ra esik az új stílusban, és 15-ére a régi stílusban. E szent nap megünneplése előtt az egyház megparancsolja minden hívőnek, hogy augusztus 14-től 27-ig böjtöljön a Legszentebb Theotokos nevében és példáját követve, aki az őt megelőző napokban állandó imában és a legszigorúbb böjtben marad. Elalvás.

Az ünnep lelki értelme és igazi értelme.

Sok ember számára abszurdnak tűnhet Nagyboldogasszony napjának megünneplése, pl. az Istenszülő halála, mert legtöbbünk számára a halál csak szívfájdalmat és vágyakozást, szomorúságot és valaki elvesztését asszociálja, akinek életútja örökre véget ért.

Ősidők óta bárki az egyszerű embernekúgy tűnt, hogy a halál jelensége a létezés legfelfoghatatlanabb és legnagyszerűbb titka. A halál mindenkor megrendülést és félelmet keltett az emberekben, teljes zavarodottságukat, pánikukat és tanácstalanságukat.

A mélyen hívő ortodox keresztények azonban tudják és szenvedélyesen hiszik, hogy minden, ami az isteni univerzumban létezik, megingathatatlan és megbízható életalapot szerzett az örökkévalóság számára. Az embereknek nem a haláltól kell félniük, hanem azok képétől és cselekedeteitől, amelyekkel földi létüket megtelik.

Ennek a hitnek köszönhetően minden keresztény a halál jelenségét nem az ember életének teljes befejezéseként fogja fel, hanem csak nehéz, de az örök és igaz létezéshez szükséges próbatételként. Ebben a tekintetben az Istenszülő elmúlása örömet okoz az ortodoxok körében, mert a halál révén lehetőséget kapott arra, hogy újra Fiával lehessen.

Az ateista egész földi életét saját halálának, mint teljes önfelbomlásának igájában élheti le, míg az ortodox hívő a halálra készülve is csak az új életre készülhet.

Nem szabad azonban azt feltételezni, hogy a keresztények a halált jó és örömteli jelenségnek tekintik. Ez természetesen az emberi univerzumban eredetileg kialakult rend közvetlen megsértése és eltorzítása, amelynek elvesztése az ember bukása, az isteni akarattal szembeni engedetlensége és Isten törvényének megsértése miatt következik be.

Az ortodox egyház dogmatikus tanítása szerint Isten nem akarta az emberek halálát, lelki gyengeségük és hajthatatlan testük miatt önállóan erre ítélték magukat. De még bent is ebben az esetbenÜdvözítőnk kimondhatatlan irgalmat és kegyelmet mutatott az embernek, a földi halált az ember Teremtőjével való örökkévaló együttélésének útjává tette.

Szűz Mária mennybemenetele ősidők óta fennáll. Boldog Jeromos, Gergely és Ágoston írásaiban, valamint Tours püspökének írásaiban találhatók róla említések.

A 4. században Mauritius bizánci császár a perzsák felett aratott győzelme (595. augusztus 15.) tiszteletére e napra időzítette Szűz Mária elszenderülésének ünnepét, és ezt a napot és ezt az eseményt egyként határozta meg. a legfontosabb egyházi ünnepek közül.

Mindenekelőtt azonban különböző helyeken különböző időpontokban ünnepelték ezt az ünnepet: egyes helyeken januárban, hol augusztusban került sor a Nagyboldogasszony ünnepére. Például a 7. században a nyugati római egyházban január 18-án szokás volt „Szűz Mária halálát” ünnepelni, ugyanakkor augusztus 14-ét „Szűz Mária halálának” napjaként határozták meg. Felveszi Isten mennyországába."

Csak a VII-IX században. Szűz Mária mennybemenetele ünnepét augusztus 15-én kezdték megünnepelni a legtöbb nyugati és keleti templomban. Ennek az ünnepnek a célja nem volt más, mint az Istenszülő emlékének dicsőítése és megőrzése, valamint Fiával való találkozása az elalvás során.

Az V. században jelentek meg a Szűz Mária mennybemenetele sticherák, a konstantinápolyi pátriárka írta őket. Aztán a 8. században megjelent két ennek az ünnepnek szentelt kánon, amelyeket Damaszkuszi Szent János és Maiumi Kozmasz alkotott.

A Szentírás szerint Isten Anyja az egyetemes Megváltó halála és feltámadása után Jeruzsálemben tartózkodott egészen a keresztényüldözésig. Ezután a Teológus János kíséretében Efézusba költözött. Gyakran meglátogatta az igazlelkű Lázárt, aki Cipruson élt, és az Athosz-hegyet, amelyet később sorsként áldott meg az evangélium igéjének hirdetéséért.

Nem sokkal halála előtt az Istenszülő ismét megérkezett Jeruzsálembe, amelyet korábban elhagyott. Itt állandóan imádkozott, és leggyakrabban olyan helyeket keresett fel, amelyek Isteni Fia legfontosabb életeseményeihez kapcsolódnak.

Olajfán való tartózkodásának egyik napján megjelent előtte Gábriel arkangyal. Közölte vele, hogy három napon belül eljön a halála, és elhagyja a földet, felmegy a mennybe Fiához. A legszentebb Theotokos megosztotta a történteket János apostollal, aki sietve értesítette az Úr testvérét, Jakab apostolt az Istenszülő közelgő haláláról. Ő viszont az egész jeruzsálemi egyház, amely később megőrizte Szűz Mária elszenderülésének hagyományát.

Halála előtt az Istenanya minden szerény vagyonát özvegyekre – szolgáira – hagyta. Megparancsolta nekik, hogy haláluk után temessék el magukat igazlelkű szüleik mellé Gecsemánéban.

A Legszentebb Theotokos elszenderedésének napján szinte minden apostol, aki Isten Igéjéről prédikálva utazott szerte a világon, összegyűlt Jeruzsálemben, hogy búcsút vegyen tőle. Távozását kimondhatatlan fény kísérte, melynek megjelenésekor maga Krisztus jelent meg előtte, számos angyaltól körülvéve. Az Istenanya imával és szívből jövő kéréssel fordult hozzá, hogy áldja meg mindazokat, akik tisztelik emlékét. Imában hívta Fiát is Hogy körülvegye őt Isten oltalmával a Sátán hatalma és a levegő megpróbáltatásai ellen, majd örömében és kegyelemében az Úr kezébe adta lelkét.

Az apostolok három napig és három éjszakán keresztül tartózkodtak az Istenszülő sírjánál, és zsoltárokat énekeltek. És csak a harmadik napon kaptak tökéletes és teljes vigasztalást az Istenszülő Nagy Képétől és szavaitól, amelyek mindenkit örömre hívtak, mert ezentúl mindenkivel és minden nap lesz. A feltámadás és a vigasztaló mondás után az Istenszülő teste elhagyta a földet és felkerült a mennybe.