Színezés

A testvérek konfliktusa

A Káin és Ábel közötti konfliktus oka az irigység volt. A Biblia azt mondja, hogy Káin földműves volt, öccse, Ábel pedig juhász. Amikor eljött az idő, mindegyikük elhozta munkája eredményét ajándékként Istennek: Káin – az aratás egy részét, Ábel – a legjobb juh a nyájából. De Isten nem fogadta el Káin áldozatát. A legenda szerint az Úr által küldött tűz Ábel áldozatára szállt, és az lángokba borulva rohant az ég felé. De a tűz, jelezve, hogy az áldozat kedves volt Istennek, soha nem szállt le Káin ajándékára. És Cain nagyon ideges volt. Az irigység megszállottjaként a mezőre csalta testvérét, és megölte. Emiatt Káint átkozták, megbélyegezték és vándorlásra ítélték.

Káin utódai

A Biblia szerint Káin, miután bűncselekményt követett el, Nod földjére ment (1Mózes 4:16), ahol fia, Énok született, és neki volt Irád. Irádból született Mechiael, őt Matuzsálem követte, Matuzsálemből pedig Lámek (1Móz 4,18). Lamechnek 2 felesége volt. Az első Ada, akitől Jabal és Jubal született. A második, Zillah, akitől fia, Tubalcain és lánya, Noema született.

Cain feleségül vette ikertestvérét, Avant, és 12 gyermeke született.

Káin tettének értelmezése a judaizmusban

De valójában miért nem fogadta el Isten Káin áldozatát? Végül is mindketten dolgoztak, mindegyik elhozta Istennek, amije volt, és hirtelen annyira más volt az áldozatokhoz való hozzáállása! Talán Káinnak csak fel kellett hagynia a földműveléssel, és szarvasmarha-tenyésztéssel kellett foglalkoznia, mivel Isten azt akarta, hogy juhokat áldozzanak fel neki, és ne a föld gyümölcseit? A próféták szerint azonban az Úrnak nincs szüksége áldozatokra. Áldozatra van szükség ahhoz, hogy maga az ember megmutassa a Teremtő iránti szeretetét. A legjobb feláldozásával az ember mintha azt mondaná: nézd, Uram, mennyire megsokasítottam azt, amit adtál nekem! Így válaszol az isteni szeretetre és gondoskodásra szeretetével és hálájával. Ezért Ábel elhozta nyájának legjobb juhát ajándékba Istennek.

Káin pedig a jelek szerint a következő elv szerint vitte véghez az áldozatot: „Ragad, ó, Isten, hogy nem jó nekünk.” A kanonikus bibliai szövegben erre csak közvetett utalás van, de a hagyomány megőrizte áldozatának részletesebb leírását. Az egyik változat szerint éretlen gabona és éretlen gyümölcs volt, amelyet nem lehetett enni, a másik szerint a föld üres gyümölcsei. Mindenesetre itt nem kell szerelemről beszélni.

Az érvelés a szír Efraimig nyúlik vissza (és talán sokkal messzebbre a történelemben) „3. És lőn, hogy Káin áldozatot mutatott be Istennek a föld terméséből: 4. Ábel pedig az ő elsőszülött juhaiból és azok kövérjéből áldozott. Ábel önszántából hozta meg az áldozatot, de Káin választás nélkül hozta meg. Ábel kiválasztotta és elhozta az elsőszülöttet és a kövért, de Káin vagy a szemeket, vagy a gabonákkal együtt az akkoriban elérhető gyümölcsöket. Bár az ő áldozata szegényebb volt, mint a testvéré, ha nem ajánlotta volna fel megvetéssel, akkor az ő áldozata is elfogadható lett volna, akárcsak testvére áldozata. De mivel amikor együtt áldoztak: az egyik - juhok a nyájaikból, a másik pedig - a föld gyümölcsei, Káin az áldozat legelején megmutatta hanyagságát; akkor Isten nem akart tőle áldozatokat elfogadni, hogy megtanítsa áldozatot hozni.”

Tiszteletreméltó szír Efraim. Az első könyv, vagyis a Genezis könyvének értelmezése http://www.rusbible.ru/books/byt.es.html#cite-68

Megjegyzések

Linkek

Wikimédia Alapítvány.

2010.

Nézze meg, mi a „Káin (Ábel testvére)” más szótárakban: A Holdon Káin megöli Ábelt; testvér leszúrja a testvérét egy vasvillával. Lásd MEZŐGAZDASÁG...

V.I. Dahl. Az orosz nép közmondásai - (óhéber קין) Nem: Férfi tolmácsolás

név: „Alkotás” Foglalkozás: Mezőgazdaság, Várostervezés Apja: 1) Ádám, vagy 2) Samael, vagy 3) a gonosz (ördög) M ... Wikipédia

Káin: Káin egy bibliai szereplő, Ábel testvére. Vanka Cain híres tolvaj, rabló és moszkvai nyomozó (1718?). Cain (más néven Kane, Caine) Roger Zelazny regényeinek szereplője a Borostyán krónikái sorozatból. Cain (ang. Kane) ... ... Wikipédia - (héberül: Qayin, görögül: Κάϊν, Καϊν, latinul: Cain) Ádám és Éva első fia, Ábel testvére. A Teremtés könyve szerint (1Móz 4, 1) K. földműves volt, akinek az áldozatát Isten elutasította, miközben elfogadta testvére, a pásztor Ábel áldozatát. Dühösen K. megölte Ábelt, és... ...

Katolikus Enciklopédia - (szerzés) (1Móz.4:1, 9, 1János.3:12, Jud.1:11, Zsid.11:4) két személy neve és a város neve: a) Ádám legidősebb fia és Éva, Ábel testvére. Egy embert kaptam az Úrtól, mondta Éva születése után (1Móz 4,1), i.e. megszerezte azt a szállítót......

Káin Biblia. Ó- és Újszövetség. Zsinati fordítás. Bibliai enciklopédia arch. Nikifor. - Ádám és Éva első fia és Ábel bátyja. Káin születése után Éva így szólt: „Embert szereztem Istentől” (1Mózes 4:1), azt gondolva, hogy az Úr megmentőt küldött neki, ahogy ígérte. A nőt azonban kegyetlenül becsapták: Káin lett az első gyilkos a... ...

Ortodox Enciklopédia KÁIN - (bibliai; Ádám és Éva első fia, aki megölte testvérét, Ábelt) Ott megkötik a békét. És, mint Káin, ott a külterületek melegséggel bélyegeznek, elfelejtik és kigúnyolják, És a mennydörgést kinevetik a levelek. P915 (I.86); A fenyőket elborítsa a vihar, S a felhők mozdítsák Batut, Jöjjenek a szavak... ... Adott név

Káin századi orosz költészetben: személynévszótár - Ádám első fia, Ábel testvére. Éva első fiát Káinnak nevezte el, arra gondolva, hogy meglátja benne azt a nagy leszármazottat, akitől szabadulást kell várni; „Embert szereztem az Úrtól” – mondta, vagyis megszereztem azt... ...

A Biblia szerint (Mózes könyve, III. fejezet), Ádám legidősebb fia, aki megölte testvérét, Ábelt. K. elkövette az első bűnt a földön - testvérgyilkosságot, és nevéhez fűződik „az első halál a földön”, egy anya első gyászához, aki elvesztette fiát. A Biblia beszél erről... Irodalmi enciklopédia

Káin és Ábel, J. Tissot Káin festménye (héberül קין‎, a ק.נ.ה kana gyökből, ami azt is jelenti, hogy „teremteni”), a Pentateuchusban, Ádám legidősebb fia. Irigységből megölte Ábel testvérét, mert Ábel áldozatát Isten kedvezőbben fogadta (1Móz 4).... ... Wikipédia

KI VAN KÁIN A BIBLIABAN?

Káin- Ádám és Éva első fia, i.e. az első ember a Földön. Káin Énok apja és vonalának alapítója. Híressé vált azzal, hogy ő lett a történelem első gyilkosa a Földön(a bátyja, Ábel életét vette el).

A Káin név egy gonosz, irigy, aki aljasságra (nem feltétlenül gyilkosságra) képes a hozzá legközelebb állókkal szemben, általános szóvá vált.

Káin történetét a Teremtés könyvéből ismerjük meg.

Miután kiűzték őket a paradicsomból, Ádámnak és Évának megszületett az első gyermeke. Azt hitték, hogy Istennek a paradicsomban adott ígéretei beteljesednek, amikor azt mondta, hogy az asszony magvától megmenekülnek, és ez az asszony magva a kígyót „fejen” fogja – vagyis legyőzni a velük történt bukás következményeit. Ezért Éva elsőszülöttjét Káinnak nevezte el, ami azt jelenti, hogy „az Úr embere”.

De minden sokkal bonyolultabbnak bizonyult, mint azt eleinte gondolták. Így aztán egy idő után, amikor Éva egy másik fiút szült, elnevezte őt Ábel, ami azt jelenti, hogy „por, sírás”, vagyis mint a füst, mint a por, szertefoszlottak reményei, álmai a gyors szabaduláshoz. Talán csak abban a pillanatban ismerték fel teljesen a bukás következményeinek óriási mértékét.

Ábel szarvasmarhatenyésztő, testvére, Káin pedig földműves lett.

A konfliktus egy Istennek tett áldozattal kezdődött (ezek voltak az első áldozatok, amelyeket a Biblia említ). Ábel feláldozta nyájának elsőszülött fejét, Káin pedig a föld termését. (1Móz 4:2-4)

Ábel kedves és szelíd kedélyű volt, tiszta szívből hozott áldozatot, szeretettel és hittel a megígért Megváltóban, irgalmas imával és reménységgel Isten irgalmáért; és Isten elfogadta Ábel áldozatát – a füst az ég felé szállt belőle.

Káin gonosz és kegyetlen természetű volt. Csak szokás szerint, Isten szeretete és félelme nélkül hozott áldozatot. Az Úr nem fogadta el az ő áldozatát, és füstje szétterjedt a földön. (1Móz 4:4-5)

Itt látjuk, hogy nem minden áldozat kedves Istennek. Az Istennek való áldozatot a jó szív és az erényes élet belső áldozatával kell összekapcsolni. És párhuzamot vonva velünk ma, azt is el kell mondani, hogy nem mindent, amit feláldozunk Istenért, a templomért, nem mindet fogadja el Isten, nem használja fel mind a jövőbeni használatra. Valószínűleg az számít, hogy milyen szívvel hozzuk ajándékunkat, a lelkünk állapotát, miért tesszük, milyen érzéssel tesszük. Valószínűleg ez a fő feltétel. És ha valami nem stimmel a szívünkben, akkor talán az Úr sem fogadja el tőlünk az ajándékot.

Látva, hogy áldozatát nem fogadták el, Káin megharagudott testvérére, és irigyelni kezdte. Az arca elsötétült. Az Úr, látva Káin elkeseredettségét, úgy fordul hozzá, mint a saját fiához, de egy szakadék szélén áll, óva intve őt a már tervezett testvérgyilkosságtól. „És monda az Úr Káinnak: Miért voltál szomorú, és miért görnyedt meg az arcod?(1Móz 4:6)Olyan érzés, mintha az Úr nem tudna valamit... Ő mindent tud. Ezeket a kérdéseket teszi fel magának az Úr Káinnak: „Gondolj arra, miért voltál ideges, miért lógott le az arcod? gondolj bele..."

„Ha jót teszel, nem emeled fel az arcod. Ha pedig nem cselekszel jót, akkor a bűn az ajtó előtt áll, magához vonz, de te uralkodsz rajta.” (1Móz 4:7)

Csodálatos szavak! "Ez (a bűn) magához vonz, de te uralkodsz felette." Igen, a bűn az ajtó előtt fog feküdni, és életünk egy bizonyos pontján a bűn minden bizonnyal az ajtó előtt áll, és magához vonz bennünket. De "Te uralkodol felette"és ne hagyd, hogy uralkodjon rajtad, légy ura a helyzetnek, maradj szabad ettől.Az Úr pedig közvetlenül megszólítja Káint, közvetlenül beszél hozzá, inti, vezeti, megpróbálja valahogyan nevelni.

De Káin nem hallgatott Isten intésére, és a mezőre hívta Ábelt, és megölte. (1Móz 4:8)

Ekkor az Úr Káinhoz fordult, és azt akarta, hogy térjen meg, és megkérdezte tőle: – Hol van Ábel testvéred? De az ördög végül birtokba vette Káin szívét, és ő bátran válaszolt: "Nem tudom; Én vagyok a bátyám őrzője?”(1Móz 4,9) A bűntudatnak ez a tagadása már nem adott reményt a helyreigazításra.A válasz teljesen arrogáns, teljesen szerénytelen, durva és nagyon illetlen: – Én vagyok a bátyám őrzője? Cinikus válasz. Ez mit jelent? Az a tény, hogy Káin lelke már annyira megkeseredett, és át van itatva a bűntől, hogy általában már nem lehet javítani, bűnbánatért kiáltani. Lehet, hogy néhány nehéz életkörülmény hosszú időn keresztül arra kényszerítheti, hogy átgondolja a hozzáállását, álláspontját, és változtasson valamit.

Akkor Isten így szólt hozzá: „Mit csináltál? Testvéred vére kiált Hozzám a földből. Emiatt átkozott leszel, és a föld nem terem számodra gyümölcsöt, és vándorolsz a földön.”(1Móz 4:11-12)

Ez olyan kemény büntetés - Káint megfosztották a föld gyümölcseitől, és folyamatos vándorlásra ítélték.

„És Káin így szólt az Úrhoz: Az én büntetésem nagyobb, mint amit el lehet viselni. "(1Móz 4:13) Ezek nem a bűnbánat szavai, nem egy sajnálkozó szavai. Ezek egy ember szavai, aki hisz: „Nos, mit tettem, hogy így megbüntetsz? Túlságosan megbüntetsz engem. Nem látom, hogy olyan súlyosan vétkeztem volna, hogy ennyire megbüntetnél. mit tettem? Vagyis nem érti, nem veszi észre szörnyű tettének mértékét.

Így ért véget két testvér – Káin és Ábel – története szomorúan.

A gyilkosság után Káint Isten átkozta, és Nod földjére száműzi (1Móz 4:11-14). És hogy az első személy, akivel találkozik, ne ölje meg a bűnözőt - az elsőt nőtől született ember és az első gyilkos – Isten különleges jellel jelölte meg Káint. IN modern nyelv a „Káin pecsétje” kifejezés jelentése „bűn pecsétje”. Mint megbüntetett gyilkos, Cainnek figyelmeztető példaként kellett volna szolgálnia mások számára. Gonoszságtól eltorzult lógó arca jeléül szolgált, hogy senki ne ölje meg, és vadállat, sem egy személy.

Nagy volt Káin bűne és a szeretet tisztaságának és szentségének sértése. De ennek ellenére voltak, akik úgy döntöttek, hogy követik Káint a száműzetésbe. Volt egy felesége, aki szintén követte őt. A Biblia szerint Nod földjén (1Móz 4:16) Káinnak fia született, Énok, és Káin utódai is elterjedtek az egész földön.

Ez a történet két utat nyit meg előttünk: az utat Istennel és az utat Isten nélkül, a jóság és a szeretet útját, valamint a gonosz, a büszkeség és a zsarnokság útját. Az egyik az örök életre, a másik a halálra vezet...

Az emberi élet Isten ajándéka, ezért az embernek nincs joga sem saját, sem másoktól elvenni az életét. A felebarát életének kioltását gyilkosságnak nevezik, és az egyik legsúlyosabb bűn.

...És adott Isten Ádámnak és Évának még egy fiút. Örömük mérhetetlen volt. Abban a reményben, hogy nem lesz olyan, mint Káin, hanem Ábel helyére lép, elnevezték Szelektív azonosítási jelleg mit jelent "bázis"- egy új, békés, jámbor emberiség alapja, amelyben nem lesz testvérgyilkosság és rosszindulat, amely évszázadokon keresztül lépésről lépésre visszatér az igazak útjára, vezeti az embert a bűn legyőzése révén Istenhez.

Az anyag a "FOMA" magazinban megjelent cikk alapján készült

Ez a történet az emberek második generációjáról szól. Ők voltak az elsők, akik a földre születtek, és nem természetfelettileg teremtettek. Káinnak és Ábelnek hívták. A történelem híressé tette nevüket.

Nagyon kevés idő telt el Ádám és Éva bukása óta.. Az Istennel való megszakadt kapcsolat visszaszerzése érdekében az első parancsolatok szerint éltek: uralkodjanak az állatokon, műveljék meg a földet és szüljenek gyermekeket.

Hogyan történt mindez

A két legidősebb fiú, Káin és Ábel lett a vigasztalásuk és segítőik. Az első mezőgazdasággal foglalkozott, a második a szarvasmarha-tenyésztést részesítette előnyben. Mindkét testvér áldozatot mutatott be Istennek munkájuk gyümölcséből. De csak a fiatalabb ajándékát fogadták el. Az idősebb dühösen a mezőre csalta Ábelt, és ott megölte.

Isten felhívta Káint, és megkérdezte, hol van a testvére. De gátlástalanul válaszolt, és kijelentette, hogy nem ő a bátyja őrzője. De az Úr már tudta a földön elkövetett első bűncselekményről. Ítélete pedig kemény volt: ettől a pillanattól kezdve a gyilkos nem kap erőt a földtől, vándor és száműzött is lesz belőle. Káin nagyon szigorúnak tartja ezt a büntetést, attól tart, hogy bűne miatt bárki, akivel találkozik, meg is öli. De Isten nyomot hagy az első gyilkos homlokán, és azt mondja, hogy az, aki megölte Káint, hétszer nagyobb jutalmat kap.

A legidősebb fiú pedig messzire ment, Nod földjére, ahol Isten feleséget adott neki, akitől Káin utódai származtak.

Ádámnak és Évának pedig más gyermekei is voltak akik elkezdték segítségül hívni Isten nevét, vagyis jámborak voltak.

Kérdések és válaszok

Ez az egyszerű történet még mindig sok kérdést vet fel. És ezek közül a legfontosabb:

Miért ölte meg Káin Ábelt?

Tényleg, mi történt a testvérek között? Végül is a Biblia nem mondja, hogy veszekedtek vagy ellenséges viszonyban álltak egymással. Még Káinnak és Ábelnek is különböző volt a foglalkozása, és nem valószínű, hogy gyakran kommunikáltak. Mivel azt tervezte, hogy megöli az öccsét, az idősebb kihívta a mezőre, és elment. Ez azt jelenti, hogy el sem tudta képzelni, hogyan fog ez kijönni számára. Nem volt viszály a testvérek között.

Minden értelmezés az irigységet említi a tragédia okaként. Valójában az irigység kívülről teljesen láthatatlan, de az eredménye pusztító emberi kapcsolatok. Sok bűn, háború és tragédia okozója lett. Káin féltékeny volt testvérére, amiért Isten elfogadta felajánlását, és nem tudott megbirkózni az érzéseivel.

Miért nem fogadta el Isten Káin ajándékát?

Bármely bibliamagyarázó rámutat Isten nem magának az áldozatnak örül, hanem annak az érzésnek, amellyel az ember azt hozza. És az evangéliumi történet egy özvegyasszonyról, aki csak kettőt adott kis érmék, ennek bizonyítéka. Krisztus azt mondja róla, hogy mivel az asszony minden napi táplálékát odaadta, ajándéka értékesebb minden másnál. Csak nagy szeretetből tudod odaadni azt, amire valóban szükséged van, és pontosan egy ilyen áldozat, szeretettel volt kedves Istennek. Anyagi kifejezése nem számít.

Ábel elhozta „az elsőszülöttek közül” és „az ő kövérükből”. Ez azt jelenti, hogy a legjobbat hozta, amije volt, és felajánlása szeretettel történt.

Káinról azt írják, hogy „a föld gyümölcseiből” hozott, anélkül, hogy meghatározta a minőséget és a mennyiséget. Valószínűleg egyszerűen szétválasztott egy részt anélkül, hogy különösebben választott volna. Ez a megközelítés az idősebb testvér hanyagságát jelzi Istennel szemben, a Teremtője iránti tisztelet hiányát. Ezért nem fogadták el az áldozatát.

Hogyan határozták meg a testvérek, hogy kinek az áldozatát fogadják el

Valamennyi ószövetségi időkben a fő áldozási mód az volt, hogy az ajándékot kőoltárra helyezték és felgyújtották. A hagyományok és a tolmácsok beszámolnak arról, hogy amikor Ábel áldozatát elégették, füst szállt fel belőle. Cainnek füstje terjengett a földön. Ez pontosan így tükröződik a történethez készült különféle képeken és metszeteken.

Mi volt Káin büntetése?

Az első gyilkosság büntetése nagyon szigorú volt:

• Isten megátkozta az első gyilkost
• Káin nem kap többé erőt a földről,
• örök száműzötté lesz.

Nem kapni erőt a földtől azt jelentette, hogy ezentúl a mezőgazdaság még összetettebb szakma lesz. Ha Ádám büntetésül azt a feladatot kapta, hogy meg kell dolgoznia, hogy élelmet szerezzen, akkor fia számára mostantól ez a munka nemcsak szorgalmassá, de gyakran nem is volt teljesen sikeres. Úgy, hogy az eredmények csak a létezéshez elegendőek, de a jóléthez nem.

Isten az első gyilkost örök száműzetéssé teszi, vagyis teljesen megfosztja a szüleivel és önmagával való kommunikációtól. És ez valószínűleg még ijesztőbb. Az embereknek kommunikálniuk kell, meg kell osztaniuk gondolataikat, érzéseiket, reményeiket. Ha az embert megfosztják egy ilyen lehetőségtől, akár meg is őrülhet a magánytól. Káin tehát azt mondja, hogy a büntetése több, mint amit el lehet viselni.

Ráadásul attól tart, hogy bárki, akivel találkozik, megölheti. De Isten bélyeget tesz a homlokára, és azt mondja, hogy Káin gyilkosát hétszeresen megbosszulják. Ha emlékszünk arra, hogy akkoriban az emberek ezer évig éltek, Káin büntetése teljesen szörnyűnek tűnik. Ezer évig bolyongani a földön, megfosztva a legközelebbi emberekkel való kommunikációtól, rosszul étkezni, elviselni különféle katasztrófákat és betegségeket, és még csak meghalni sem lehet, hogy minden véget érjen.

Bár Isten, az ő irgalmában, még mindig feleséget és gyerekeket ad bátyjának.

Kihez ment feleségül Cain?

A leírt események idején csak 4 ember él a Földön:

• Ádám,
• Káin,
• Ábel.

Honnan jött Káin felesége? Csak azért, mert a Szentírás nem említ másokat, még nem jelenti azt, hogy nem léteztek. Talán a földről teremtették őket, mint Ádám, talán ezt a feleséget a férje testéből teremtették, mint Évát. De ha Isten megteremtette az egész Földet, a növényeket, az állatokat és az embereket, mi akadályozhatná meg őt abban, hogy természetes és természetfeletti módon növelje a népességet?

Hogyan történt ez?, hogy ugyanazoknak a szülőknek ennyire különböző gyermekeik voltak: a jámbor, szelíd Ábel és az irigy, gyilkosságra képes Káin? Persze már a mi korunkban is láthatjuk, hogy egy családban gyökeresen eltérő karakterek vannak a gyerekeknek. De mindenki modern ember több ezer különböző őse van a háta mögött, és senki sem tudja biztosan megmondani, kinek a génjei dominálnak majd konkrét személy.

Az első testvéreknek csak apja és anyja volt, akik valójában egy testet alkottak, ezért nem rendelkezhettek különböző génekkel. Ábel és Káin is csak a szüleiktől vehetett példát, akik egész további életükben igyekeztek engesztelni az elkövetett bűnüket, ami azt jelenti, hogy nagyon erényesek voltak. Nem volt befolyása a környezetnek, vagyis a testvérek nem találhatták magukat különböző környezetben, mert nem volt más ember.

A Biblia azt mondja, hogy Isten szabad akaratot adott az embernek. Az emberek élnek és olyanokká válnak, amilyenek lenni akarnak. Az eredendő bűn eltorzította az emberi természetet, de ha megpróbálod, befolyásolhatod ezt a folyamatot. Maga Isten közvetlenül az idősebb testvérhez beszél erről: „Ha nem teszel jót, akkor a bűn az ajtó előtt áll. Magához vonz, de te uralod őt." Vagyis ez egy kérdés belső munkaönmagad felett. Ábel megbirkózott ezzel a feladattal, de Káin nem.

Káin és Ábel konfliktusának története Nem csak a Bibliában olvashatod. Hasonló legendák vannak más vallásokban is. És számos változata létezik e legendák eredetének. Egyikük szerint az első gyilkosság leírása az első gazdák és az egymással ellenséges állattenyésztők kapcsolatáról szól. Mindenki maga dönti el, hogy mit olvas és miben hisz.. De egy biztos: ez a történet nagyon tanulságos, és még sok érdekes kérdést fog felvetni.

Miután Ádámot és Évát kiűzték az Édenből, fiaik születtek - Káin és Ábel.

A testvérek becsületesen dolgoztak, Káin földműveléssel, Ábel pedig szarvasmarhatenyésztéssel foglalkozott.

A testvérek története

A testvérek történetét valószínűleg mindenki ismeri az első emberek, Ádám és Éva paradicsomon kívüli életéről, valamint az első gyilkosságról, árulásról és megtévesztésről. A Biblia szerint Káin lett az első gyilkos a földön, testvére, Ábel pedig az első meggyilkolt áldozat.

Káin és Ábel ajándékokat vitt Istennek, munkájuk gyümölcsét. Ábel tisztelte és szerette Istent, ezért tiszta szívből hozott ajándékokat. De Káin nem szerette Istent, ezért ajándékai nem voltak kegyesek, azért adta, mert szükség volt rá. Aztán az Úr elutasította Káin áldozatát, felismerve, hogy nem tiszta szívből adták.

Káin megkeseredett testvérével, mert az Úr jobban szereti, így gondolta. Aztán egy kővel megölte testvérét. A gyilkos megpróbálta leplezni bűnét, ezzel csak rontott a helyzeten. Isten abban reménykedett, hogy Káin megbánja bűnét és rájön a bűnére, akkor megbocsátást nyer, de ez nem történt meg.

A gyilkosság miatt az idősebb testvért átkozták, és Nod földjére száműzték. Isten megfosztotta erejétől, és hogy becsületesen viselje büntetését, jelet tett, amely azt mondta, hogy aki megfosztja Káint életétől és kínjaitól, azt kegyetlenül megbosszulják.

Ez a történet 24 különböző értelmezésben jutott el hozzánk, részletesen le van írva a Genezis könyvének 4. fejezetében. A legtöbbet régi verzió Káin és Ábel életének és halálának történetének újramondása a Kr.e. I. századra nyúlik vissza. Feljegyezték a Kurman-kéziratokban.

Egyes tudósok ezt a történetet az ókori sumér mesékkel kapcsolják össze, amelyek a földet évről évre gondozó és feljavító gazdák és a termékeny földeken barangoló pásztorok közötti veszekedésekről mesélnek, hogy ellássák állataikat.

Káin és Ábel szülei

A Biblia szerint a testvérek a mennyből kiűzött első bűnösök – Ádám és Éva – gyermekei.

De nem ez az egyetlen változat a Kabbalában, Káint Éva és Samael fiának tartják, aki angyal volt. A gnoszticizmusban Évát Káin anyjának is nevezik, de magát a Sátánt ismerik el apjaként.

Kivel házasodott össze Káin és Ábel?

Ha Ádámon és Éván és gyermekeiken kívül nem volt nép, akkor kivel házasodtak össze a testvérek, hogyan kerültek ki egy családból népek és nemzetek? Az egyik verzió szerint Káin felesége volt az övé nővér Avan, egy másik szerint a vele együtt született Száva lett a felesége, egyben a nővére.

Ismeretes, hogy Káinnak volt egy fia, Énok, és apja az ő tiszteletére nevezte el a korábban alapított várost. Káin családja 7 generáción át létezett, a család később megszakadt, amit nem éltek túl.

Az Énok-kéziratok alapján úgy vélik, hogy Ábel szelleme kísértette testvére családját. Ábel, akit bátyja megfosztott az életétől, mártír lett, és addig panaszkodott Káin és egész családja ellen, amíg ki nem halt.

Hogyan halt meg Cain

Több verzió is létezik a körülményekről, amelyek miatt Cain életét vesztette. Az első szerint ben vesztette életét saját otthon, kövek alá temették, amikor a háza összedőlt. Az ölte meg, amivel megölte az öccsét.

Az igazságosság törvénye szerint az a rossz, amit felebarátainkkal teszünk, többszörösen erősebben tér vissza hozzánk. Amikor egyes legendák szerint meghalt, 860 éves volt.

Egy másik verzió szerint nem sikerült megmenekülnie az árvíz elől. A szentírások azt mondják, hogy Isten minden évben megpróbáltatásokat küldött neki bűne miatt, és sokszor megmentette a víztől és az árvíztől. Ám a globális özönvíz idején Isten megkönyörült, és megengedte Káinnak, hogy meghaljon, hogy végre békét találjon.

A harmadik változat az ő leszármazottaihoz kapcsolódik. Egy legenda szerint Káint rokona, Lamech ölte meg, vak volt, de szeretett vadászni. Vadászatkor magával vitte fiát, aki a zsákmány felé terelte a kezét. Cain fején szarvak voltak, ezért a fiú messziről két domb között egy állatnak tévesztette, és apja fegyverét felé mutatta.

A nyíl célba ért, amikor közeledtek, a fiú azt mondta, hogy tévedett, és Lámek felismerte a leírásból az ősét. Aztán összekulcsolt kezekkel megölte a fiút.

Káin név jelentése

Ennek a névnek 2 jelentése van. A héber gyökből a „kana” azt jelenti, hogy létrejön. A Biblia szerint pontosan ez volt a jelentése, mert Éva azt mondta, hogy ő szült embert.

A második változat szerint a „kina” gyökeret veszik, amelyet irigységnek fordítanak. Most hallani, hogy az elárult embereket Káinnak hívják, ez a név ilyenkor általános főnévvé vált.

A föld, ahol Káin menedéket talált

Miután Isten megátkozta Káint, Nod földjére ment, amely Édentől keletre volt. Egyes tolmácsok, akik megpróbálták összekapcsolni Nodot az általunk ismert országokkal, azt sugallják, hogy India lehet.

Van egy legenda, amely szerint Isten azért küldte Káint a Holdra, hogy onnan megfigyelhesse a földi élet minden örömét, de nem érinthette és nem érezhette. Teliholdkor, ha alaposan megnézzük a holdat, észrevehetjük Káin Ábelt megölő sziluettjét.

A legnagyobb szörnyűséget követték el. Ábel és Káin – az első gyilkosság története. Akkoriban az újonnan teremtett világ még fiatal volt, de már nem ártatlan. Az emberi természetet megsértette az eredendő bűn, és az ember, aki a Teremtő képére és hasonlatosságára született, áthúzta a hasonlatosságát önmagában.

Az emberi bűnök a bűnösök minden bűncselekménynek

A Káin és Ábel egy történet, amelyet azóta számtalanszor megismételtek, legtöbbször különféle lehetőségeket. A gyilkosok és áldozataik végtelen sora lesz hosszú. Ha belegondol, áldozatnak nevezheti mind azokat, akik egy bűnöző kezeitől estek el, és azokat, akik elkövették ezt a bűncselekményt. Az utóbbiak általában sötét lelki szenvedélyeik áldozatai. A bennük forrongó kapzsiság, harag, irigység és a Sátán egyéb teremtményei a bűncselekmények valódi bűnösei.

Kiűzték a Paradicsomból

De térjünk vissza a Biblia lapjaira, amelyeken Káin és Ábel története jelenik meg előttünk. Miután Ádámot és Évát kiűzték a paradicsomból, egy olyan világban találták magukat, amely nagyon hasonlít ahhoz, ahol mindannyian élünk. A hasonlóság az volt, hogy hozzánk hasonlóan lakói is halandóvá váltak, kitéve a betegségeknek és az öregségnek, és először tanulták meg, mi a szenvedés. Ráadásul ezen a világon semmi sem volt ingyen, mindent meg kellett keresni. kemény munka. Hamarosan fiaik születtek - Káin és Ábel.

A Bibliában elmondott történet azzal kezdődik, hogy mindegyikük választja saját életpályáját. A legidősebb, Káin földműves lett, öccse, Ábel pedig pásztor. A testvéreknek nem voltak kétségeik a hit dolgában, mivel Isten létezése nyilvánvaló valóságnak tűnt számukra, és amikor eljött az áldozat ideje, mindegyikük őszinte vágyával kezdte, hogy a Mindenhatónak tetsszen. Mindketten az oltárra helyezték munkájuk gyümölcsét: Káin - az aratás első zsengéje, és Ábel - a nyáj elsőszülött báránya.

Ábel és Káin: egy elutasított áldozat története

Nem kapunk lehetőséget arra, hogy megértsük azokat az indítékokat, amelyek miatt az Úr inkább Ábel áldozatát részesítette előnyben a testvére áldozatával szemben, de pontosan ez történt. Káin ahelyett, hogy alázatosan meghajolt volna Isten akarata előtt, irigységgel és sebzett büszkeséggel töltött el. Még az arcát is elsötétítette, és kinézete megváltozott. Azt mondják, hogy az Úr megpróbált érvelni vele, és elhárítani a gonosz gondolatokat. Szó szerint figyelmezteti, hogy a bűn arra vár, aki nem tesz jót, de még ebben az esetben is meg kell találnia az erőt, hogy tartózkodjon tőle.

Ábel és Káin – az ember tetteiért való felelősségének története. Életünk egy bizonyos pontján mindannyian szembesülünk kísértésekkel, de egy dolog vágyni valamire, és egészen más dolog szabad utat engedni vágyainknak. Káin hagyta, hogy a lelkében felmerült bűn teljesen átvegye az irányítást felette. Azt a pillanatot választva, amikor véleménye szerint nem voltak tanúk, megölte Ábelt.

Minden gyilkosság bűn, de vérontás testvér- kétszeresen bűnös. Úgy látszik, a harag érzése annyira elhomályosította Káin elméjét, hogy fel sem merült benne, hogy nincs olyan hely a világon, ahol elbújhatna a mindent látó Isten szeme elől. Nem voltak emberek a közelben abban a szörnyű pillanatban, de Isten Lelke láthatatlanul jelen volt.

Utolsó lehetőség a bűnbánatra

A bűnt elkövették, de a mindent kegyelmes Úr nem fosztja meg a szerencsétlen Káint a megbocsátás utolsó reményétől. A kérdéseddel: „Hol van Ábel, a testvéred?” - lehetőséget ad neki, hogy beismerje, amit tett, és megtérjen. De a bűn már teljesen hatalmába kerítette a gyilkost. Arra válaszolva, hogy nem tudja, hol van a testvére, magának Istennek hazudik, és ezzel végleg szakít vele. Ábel és Káin két testvér története, akiket vér szerinti rokonság köt össze, de mentális felépítésük annyira eltérő. Féltestvérek, akik az igazságosság és a bűn szimbólumaivá váltak. Ez történetszál végtelen folytatást fog találni a világban.

A büntetés súlyos és elkerülhetetlen

Büntetésül az Úr megátkozza Káint, és örök földi vándorlásra és örök elutasításra ítéli. A gyilkost még egy speciális jelzéssel is megjelöli, amit Káin pecsétjének neveznek, hogy mindenki tudja, ki áll előtte, és ne merje elvenni tőle aljas életét. Mély filozófiai jelentést tartalmaz bibliai történet Káinról és Ábelről. Ki ölt meg kit, az ebben a részben rejlő probléma vulgáris leegyszerűsítése Szentírás. IN ebben az esetben Fontosak a bûncselekmény elkövetését kiváltó okok, a tetteiért való felelõsség tudata és a bûnnel szembeni ellenállás kötelezettsége, valamint a tettekért való megtorlás elkerülhetetlensége.