Aki meghatározta korszakunk kezdetét. A primitív idők története

Az emberek mindig is emlékezni akartak a múltjukra. Az írás megjelenésével felmerült az idő betartásának igénye.

A legelső és természetes mértékegység a Föld napja volt. A Hold megfigyelése segített megállapítani, hogy egy holdfázis átlagosan 30 napig tart. És 12 holdfázis után kezdődik az első ismétlődése. A Hold megfigyelésén alapuló naptárak számos nemzetiségnél megjelentek, és bár pontatlanok voltak, lehetővé tették az évek nyomon követését.

Az maradt, hogy megértsük, honnan kezdjük a számolást. Leggyakrabban a népkorszak valamilyen fontos eseményét tekintették a kronológia kezdetének. Az ilyen időszakokat korszakoknak nevezték el. Például egy új vezető uralkodásának kezdete (a Szeleukida korszak - a Szeleukida állam lakói körében Szeleukosz trónra lépésével), egy új város alapítása (Róma alapításától számított korszak - többek között a rómaiak) vagy egyszerűen jelentős esemény(korszak az elsőtől olimpiai játékok- a görögöknél).

A kronológia másik módszere az események sorrendje volt. A következőképpen ábrázolható: X uralkodó 3 évvel a búzatermés meghiúsulása után lépett trónra; 5 évvel X uralkodásának kezdete után az államot megrohanták a barbárok stb.

Szinte minden államnak megvolt a maga naptára. Az európai kereskedelem és tudomány fejlődésével felmerült az igény a keresztény országok egységes naptárának létrehozására. 525-ben Kisebb Dionysius római apát új időrendi rendszert javasolt Krisztus születése alapján. Eleinte az apát elképzelései nem voltak népszerűek, és minden ország továbbra is a maga módján tartotta fenn a kronológiát, de évszázadokkal később, a 10. század végén számos európai ország kezdett áttérni a Dionysius által javasolt naptárra. Mostanra minden dátumot „Krisztus születéséből” vagy „R.H.-ból” utószóval kezdték írni. A naptár végső sorrendje a reneszánsz idején történt, amikor bevezették a „Krisztus születése előtt” kifejezést. Ez nagymértékben leegyszerűsítette és rendszerezte a világesemények kronológiáját. Már a 20. századhoz közeledve a „Krisztus születéséből” vallási kifejezést felváltotta a „Kr. u.” kifejezés, és a kronológia modern változatot kapott.

Kiderült, hogy a modern emberiség korszakonként számol, vagyis ugyanazokat a módszereket alkalmazza, mint távoli őseink. Csak most van pontosabb csillagászati ​​naptárunk, és a kronológia kiindulópontja minden országban ugyanaz.

Ez érdekes: Oroszországban a kronológiára való áttérés „Kr. e. Történelmi mércével mérve egészen a közelmúltban történt – 1700-ban Péter rendelete alapjánI. Ezt megelőzően az események kronológiáját a Konstantinápolyi korszak szerint végezték, amely a visszaszámlálást Kr.e. 5509-től kezdte. Kiderült, hogy az óhitű naptár szerint most (2015-ben) az év 7524. A legutóbbi népszámlálás eredményei szerint Oroszországban 400 000 ember óhitű.

Tavasszal megvitattuk Nyikolaj Nyikolajevics Liszovval az általam javasolt „nulladik év” problémáját - Kr.e. 1. és Kr. u. 1. között. Elsősorban az evangéliumokra hivatkoztam, amelyek szerint Szűz Máriában a tavaszi napéjegyenlőség napján történt egy csodálatos, nem nemi fogantatás, és ennek megfelelően a karácsony a téli napforduló napjára esett. Keresztelő Jánost pedig az idős házaspár, Zakariás és Erzsébet foganta meg hat hónappal Jézus Krisztus fogantatása előtt (Lukács evangéliuma 1) -

26. /Erzsébet terhességének/ hatodik hónapjában Gábriel angyalt elküldte Isten Galilea városába, melyet Názáretnek hívnak,
27. József nevű férjével jegyzett szűznek; a Szűz neve: Mária...
30. És monda néki az angyal: Ne félj, Mária, mert kegyelmet találtál Istennél;
31. És íme, fogansz a te méhedben, és fiút szülsz, és Jézusnak fogod nevezni...
34. Mária így szólt az Angyalhoz: Hogy lesz ez, ha nem ismerem a férjemet?
35. Az angyal így válaszolt neki: A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért a születendő Szentet Isten Fiának fogják nevezni.
36. Íme, rokonod, Erzsébet, akit meddőnek neveznek, és száz éves korában fogant fiút, és már a hatodik hónapban van.
37. mert Istennél egyetlen szó sem marad erőtlen / a bootstrap Arch-Program egyetlen sora sem /...
57. Eljött az idő, hogy Erzsébet szüljön, és fiút szült.
58. És meghallották szomszédai és rokonai, hogy az Úr felnagyította rajta irgalmát, és vele együtt örültek.
59. A nyolcadik napon eljöttek, hogy körülmetéljék a gyermeket, és az apja nevéről Zakariásnak akarták nevezni.
60. Erre az anyja azt mondta: nem, de szólítsd Jánosnak...
67. Zakariás, az ő atyja pedig megtelte magát Szentlélekkel, és prófétált, mondván:
68. Áldott az Úr, Izráel Istene, hogy meglátogatta népét, és szabadulást hozott nekik.
69. És feltámasztotta nekünk az üdvösség szarvát az ő szolgájának, Dávidnak házában,
70. Ahogyan kijelentette szent prófétáinak szája által, akik kezdettől fogva...
76. És téged, kisgyermek, a Magasságos prófétájának fognak nevezni, mert az Úr színe elé fogsz készülni, hogy előkészítsd az Ő útait,
77. hogy népe megértse üdvösségét bűneik bocsánatában,
78. Istenünk kegyelmes irgalmából, melyen keresztül fentről a Kelet látogatott meg /„Fentről Kelet” felfedi Keletünk titkát, ahonnan mi, oroszok származunk/,
79. a sötétségben és a halál árnyékában ülőket megvilágosítani, lábunkat a békesség útján terelni.

A Szentírás tehát egyértelműen jelzi annak az évnek a különleges jellegét, amelyben a „felülről Kelet” beavatkozása a földi ügyekbe megtörtént. Vannak pusztán kronológiai megfontolások is, amelyek lehetővé teszik a „nulladik év” fájdalommentes bevezetését a megállapított és dokumentált történelmi keltezésnél. Ez a szinte virtuális „nulladik év” nemcsak beírható, hanem a kényelem kedvéért át is vihető bármilyen időrendi intervallumra, de ami a legjobb – Kr.e. 1 közé. és nekünk a Krisztus születéséből oly ismerős 1. év. Valójában természetesen Jézus Krisztus korábban született, mint i.sz. 1 és i. e. 1 év, mivel körülbelül 45 évesen feszítették keresztre a Golgota keresztjén ("A zsidók azt mondták neki: Még nem vagy ötven éves régi” – János evangéliuma 8 :57). Egyáltalán Szent Biblia még nem olvasták értelmesen, még kevésbé fogták fel a legmagasabb értelmét, de a szakrális-virtuális „nulladik év” nemcsak megengedett, de kötelező is.

A „nulladik év” nélkül ugyanis összetéveszthető Jézus Krisztus születési dátuma – ostobaság, sőt oximoron, ha „december 25-én, Krisztus születése utáni 1. évben” született, és nem túl ügyetlen elkezdeni a korunk kronológiája születése napjától, ha ez a nap „Krisztus előtti 1. év december 25-ére esik”. Aztán kiderül, hogy korszakunk első évtizede és az azt követő évszázadok és évezredek az évszám „1”-nél kezdődik, és nem „0”-nál. Az első évtized pedig az 1-től a 10-ig tart, a harmadik évezredünk pedig nem 2000. újév eljövetelével kezdődött, hanem 2000. december 31-ről 2001. január 1-re virradó éjszakán. És ha Jézus Krisztus „december 25-én, 0 év”-én született - minden rendben van, és az évtizedeket, évszázadokat és évezredeket szokás szerint osztályozhatja - a kilencvenes évek 1990-től 1999-ig, a huszadik század 1900-tól 1999-ig. , a második évezred 1000-től 1999-ig, a harmadik évezred a 2000-es év első napjától kezdődően utolsó nap 2999 év.

Nikolai Nikolaevich Lisovoy pedig az ortodox egyházi hierarchákkal együtt olyan ravasz módon számolta ki a Bimillenniumot Jézus Krisztus születése óta, hogy az 2001. január 7-re esett, és ennek megfelelően a fejek Názáretben gyűltek össze. ortodox egyházakés az ortodox országok mindenféle magas rangú tisztviselői egymás között ünnepelték ezt a dátumot, ami természetesen értetlenséget váltott ki az értelmes emberekben.

Most által email Megérkezett az Oxford Dictionary napi szótári bejegyzése angolul a „kilencvenes évek” /év/” (kilencvenes évek) szóról, és egyértelműen azt mondja - /attrib./ Egy adott században (különösen a tizenkilencedik, ill. huszadik) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Vagyis „kilencvenes évek” - „kilencven évről” „kilencvenkilenc évre”. Amint látjuk, az évtizedeket, évszázadokat és évezredeket 0-tól 9-ig számolják, és nem 1-től 10-ig. Ezért a „nulladik év” bevezetése nemcsak racionalizálja és értelmessé teszi az egyházi kronológiát, hanem eltávolítja a jelenleg meglévő, ill. egyszerűen kirívó kronológiai ellentmondás évtizedek, évszázadok és évezredek számításában.

", rövidítés - " R.H.", és ennek megfelelően" Krisztus születéséig», « időszámításunk előtt" Ez a bejegyzés időrendileg egyenértékű (nincs szükség átváltásra vagy nulladik évre). Ezenkívül korábban (beleértve a Nagy Szovjet Enciklopédia első kiadását is) ezt a jelölést használták Keresztény korszak, chron. e.És a keresztény korszak előtt, kr. e.

A visszaszámlálás kezdete

A legtöbb tudós szerint a 6. században, amikor a római apát Dionysius számolta ki Krisztus születésének évét, kis hiba (több év) történt.

Post Distribution

Az AD kronológiában való használata a Venerable Bede használata után terjedt el, 731-től kezdődően. Fokozatosan minden nyugat-európai ország átállt erre a naptárra. Utoljára Nyugaton, 1422. augusztus 22-én új naptárátment Portugáliába (a spanyol korszakból).

Konfliktus a világi és a vallási feljegyzések között

Számos érv szól a világi jelölések („BC” és „Kr. u.”) használata mellett és ellen a vallási jelölések („Kr.e.” és „Kr. u.”) helyett.

Érvek a világi felvétel mellett

A szekuláris felvétel melletti érvek nagyrészt a vallási semlegesség és a kultúrák közötti könnyű használat körül forognak.

Az átmenet egyszerűsége is jelzi: nincs szükség évváltásra, és pl. Kr.e. 33 Kr.e. 33 lesz. e.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a vallási feljegyzések félrevezetőek Krisztus születésének évével kapcsolatban – a történelmi tények túl homályosak ahhoz, hogy pontosan meghatározzák ezt a dátumot.

Érvek a vallási felvétel mellett

A vallási jelölések hívei úgy vélik, hogy a világi jelöléssel való helyettesítése történelmileg helytelen, mert még ha egy személy nem is osztja a keresztény hiedelmeket, a naptári jelölésnek magának keresztény gyökerei vannak. Ezen túlmenően sok már megjelent mű használja a „Kr. e.” jelölést.

Az ilyen rekord hívei más vallásokból kölcsönzött naptári fogalmakra is utalnak (január - január, március - Mars stb.).

Érvek mindkét típusú felvétel mellett

Korszakunk kezdetének dátuma eltolódik Krisztus születésének dátumától egy állandó, ismeretlen eltolódási értékkel. modern tudomány. A valódi eltolódás hozzávetőleges értéke különböző számítások szerint 1 és 12 év között mozog. Szóval a dátumok Kr.u. 33És 33 évvel korszakunk kezdete óta e.- ez két különböző dátum, amelyek közötti valódi eltolódás állandó, de ismeretlen. A valódi eltolódás megbízható értékének hiánya és a közelmúlt események dátumának szigorú kötöttsége miatt modern naptár Kr. u. elejétől e. Kényelmesebb sok esemény dátumát a század elejétől számolni. e., de néhány esemény dátumát, különösen a keresztény idők kezdetét, kényelmesebb Krisztus születésétől számítani.

külső hivatkozások lábjegyzetek.

Lásd még

• Máig - a múlthoz kapcsolódó dátumok rögzítésére szolgáló rendszer
• New Age (új vallási mozgalom) - angol fordítás lehetséges. Új kor mint "új korszak"; az "új korszak" kronológiai fogalma angolul - angolul. Közös Korszak.

Írjon véleményt a "Korszakunk" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• Anoprienko A.Ya.. - Donyeck: UNITECH, 2007. - P. 197-202.

Linkek

Ez a cikk vagy szakasz külső hivatkozásokat tartalmaz, de az egyes állítások forrása lábjegyzetek hiánya miatt homályos marad. A meg nem tett nyilatkozatok megkérdőjelezhetők és eltávolíthatók. Javíthatja a cikket, ha pontosabb hivatkozásokat ad meg forrásainak.

Korszakunkat jellemző részlet

Áprilisban Rosztov szolgálatban volt. Reggel 8 órakor egy átmulatott éjszaka után hazatérve megparancsolta, hogy hozzák a meleget, átölelte az esővizes ruhát, imádkozott Istenhez, ivott teát, melegedett, rendet rakott a sarokban és tovább az asztalt, s viharvert, égő arccal, csak ingben, hanyatt feküdt, kezét a feje alá téve. Kellemesen gondolta, hogy egy napon meg kell kapnia a következő rangot az utolsó felderítésre, és arra számított, hogy Denisov elmegy valahova. Rosztov beszélni akart vele.
A kunyhó mögül Denisov guruló kiáltása hallatszott, nyilvánvalóan izgatott. Rosztov az ablakhoz lépett, hogy megnézze, kivel van dolga, és meglátta Topcseenko őrmestert.
„Megmondtam, hogy ne gyújtsák meg ezt a tüzet, valamiféle gépet!” – kiáltotta Denisov. „Végül is én láttam, Lazag” vonszolta a chukot a mezőről.
– Megparancsoltam, tisztelt uram, nem hallgattak – felelte az őrmester.
Rosztov ismét lefeküdt az ágyára, és örömmel gondolta: „Hagyd, hadd nyüzsögjön és nyüzsögjön, én befejeztem a munkámat, és fekszem – remek!” A fal mögül hallotta, hogy az őrmester mellett Lavruska, Denisov eleven gazlakája is beszél. Lavruska mesélt néhány kocsiról, kekszetről és bikáról, amelyeket élelmiszerért ment.
A fülke mögött ismét hallatszott Denisov visszavonuló sikolya, és a következő szavak: „Nyereg fel! Második szakasz!
"Hova mennek?" gondolta Rosztov.
Öt perccel később Denyiszov belépett a fülkébe, piszkos lábbal felmászott az ágyra, dühösen elszívott egy pipát, szétszórta minden holmiját, korbácsot és szablyát vett fel, és elhagyta a ásót. Rosztov kérdésére hol? dühösen és homályosan válaszolta, hogy baj van.
- Isten és a nagy uralkodó ítél ott engem! - mondta Denisov, és távozott; és Rosztov több ló lábát hallotta csobbanni a sárban a fülke mögött. Rosztov nem is foglalkozott azzal, hogy megtudja, hová ment Gyeniszov. Miután felmelegedett a szénben, elaludt, és csak este hagyta el a fülkét. Denisov még nem tért vissza. Az este kitisztult; A szomszédos ásó közelében két tiszt és egy kadét vermeztek, és nevetve retket ültettek a laza, piszkos talajba. Rosztov csatlakozott hozzájuk. A játék közepén a tisztek szekereket láttak közeledni feléjük: körülbelül 15 vékony lovas huszár követte őket. A kocsik a huszárok kíséretében felhajtottak a függesztőoszlopokhoz, huszártömeg vette körül őket.
– Nos, Gyenyiszov folyamatosan gyászolt – mondta Rosztov –, és most megérkeztek az ellátások.
- És akkor! - mondták a tisztek. - Nagyon szívesen katonák! - Gyeniszov kicsit a huszárok mögött lovagolt, két gyalogos tiszt kíséretében, akikkel beszélgetett valamiről. Rosztov elment hozzá.
– Figyelmeztetlek, kapitány – mondta az egyik sovány, kis termetű és láthatóan megkeseredett tiszt.
„Végül is azt mondtam, hogy nem adom vissza” – válaszolta Denisov.
- Azt válaszolja, kapitány, ez lázadás - vegye el a szállítmányokat a sajátjától! Két napig nem ettünk.
– De az enyém két hétig nem evett – felelte Denisov.
- Ez rablás, válaszoljon, kedves uram! – ismételte fel a hangját a gyalogos tiszt.
- Miért zaklatsz engem? A? - kiáltotta Denisov, hirtelen izgatottan - én válaszolok, nem te, és nem zümmögsz itt, amíg még élsz. Március! – kiáltott a tisztekre.
- Jó! - bátortalanul és eltávolodva kiáltotta a kis tiszt, - rabolni, hát mondom...
„Megfojtani” azt a gyors menetet, amíg még sértetlen.” És Denisov a tiszt felé fordította lovát.
– Oké, oké – mondta a tiszt fenyegetőzve, és megfordítva a lovát, ügetés közben ellovagolt, a nyeregben remegve.
- Kutyát az isten szerelmére! élő kutya"Az isten szerelmére" - szólt utána Denisov - ez a lovas katonának a legkiválóbb gúnyja egy lovas gyalogos felett, és Rosztov felé közeledve nevetésben tört ki.
– Visszafoglalta a gyalogságot, erővel visszafoglalta a szállítmányt! - ő mondta. - Nos, az embereknek nem kellene éhen halniuk?
A huszárokhoz felhajtott szekereket beosztották gyalogezred, de miután Lavruskán keresztül értesítették, hogy ez a szállítmány egyedül utazik, Deniszov és a huszárok erőszakkal visszaverték. A katonák rengeteg kekszet kaptak, még azt is megosztották más osztagokkal.
Másnap az ezredparancsnok magához hívta Denisovot, és nyitott ujjakkal eltakarva a szemeit, azt mondta neki: „Így nézek rá, nem tudok semmit, és nem is kezdek bele; de azt tanácsolom, menjen el a főhadiszállásra, és ott, az ellátási osztályon, rendezze ezt az ügyet, és ha lehetséges, írja alá, hogy ennyi élelmet kapott; különben a követelést felírják a gyalogezredre: felmerül az ügy, és rossz vége lehet.”
Denisov az ezredparancsnoktól közvetlenül a főhadiszállásra ment, őszinte vágyakozással, hogy teljesítse tanácsát. Este olyan helyzetben tért vissza ásójába, amelyben Rosztov még soha nem látta barátját. Denisov nem tudott beszélni, és fulladozott. Amikor Rosztov megkérdezte, mi van vele, csak érthetetlen szitkokat, fenyegetéseket mondott rekedt és gyenge hangon...
Rosztov megijedt Gyeniszov helyzetétől, és megkérte, hogy vetkőzzön le, igyon vizet, és orvosért küldte.
- Próbálj meg bűnért - ó, adj még egy kis vizet - ítélkeznek, de megteszem, mindig megverem a gazembereket, és megmondom az uralkodónak. Adj egy kis jeget – mondta.

Mit jelent a "AD" és a "BC"?

BC vagy AD – mit jelent ez? Azokban az országokban, amelyek az ókorban elfogadták a kereszténységet, szokás volt a korszakokat két részre osztani - Jézus Krisztus születése (karácsonya) előtt és után. Ha az esemény Jézus születése előtt történt, akkor azt mondják, hogy „korszakunk előtt”, ha születése után, akkor „hirdetés”. Ezt a következő idővonal formájában képzelheti el:

Idővonal „BC” és „AD” (kattintson a nagyításhoz)

Idővel ez a dátumszámítás általánossá vált nemcsak a keresztény országokban, hanem sok más országban is. Ez azonban nem mindig volt így.

Hogyan és mikor jelent meg az „AD” és a „BC” megjelölés?

Az „AD” és a „BC” megjelölés nem jelent meg azonnal. Nem létezett közvetlenül Jézus után, és nem is létezett több mint 500 évig. Abban az időben, amikor a „Krisztus születése előtt” és „Krisztus születése után” elnevezés felmerült, a Római Birodalom saját kronológiával létezett. Ez 241-ben történt Diocletianus római császár uralkodásának kezdetétől (aki i.sz. 284-ben uralkodott) - a Kis Dionysius szerzetes a húsvét dátumainak megállapítása közben kiszámította Jézus születési dátumát. Krisztust, és ezt vette az új korszak kiindulópontjának.

Dionysius az Újszövetség szövege szerint megállapította, hogy Krisztus 525 évvel azelőtt született, hogy elkezdte volna számításait. Kisebb Dionüsziosz számára Diocletianus császár pogány volt és a keresztények üldözője, ezért, ahogy neki úgy tűnt, nem lenne igazán érdemes ezeket a szent dátumokat egy pogány császár idejéből számítani.

Hivatkozási rendszerét 731-ben (már Kr. u.) egy másik szerzetes, az angolszász történelem krónikása, Bede the Venerable tette népszerűvé „A világ hat koráról” című munkájában.

Bede vezette be a visszaszámlálást hátoldal- "IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT". Azt követően új rendszer a visszaszámlálás kezdett elterjedni az egész akkoriban Európai országok. Legújabb be Nyugat-Európa Portugália 1422-ben új időrendre váltott. Oroszországban " új kor"I. Péter vezette be 1699-ben - azelőtt Oroszországban "a világ teremtésétől" számított.

Tekintettel az eseményre, amelytől a visszaszámlálás történik, azt is mondják: „Krisztus születése után”, „Krisztus születése előtt”. Az Újszövetség modern kutatói szerint Kisebb Dionüsziosz enyhe hibát követett el számításaiban - körülbelül négy évvel. Ennek ellenére az "AD" és a "BC" megjelölést in modern világ elszakadt vallási gyökereitől, és már létezik, függetlenül attól, hogy lényegében pontatlanság van a számításokban. Röviden „Kr. e.”, „Kr.e.”.

Hogyan számoljuk meg korszakunk és Kr. e. évszázadait? Hogyan számolják korszakunk és Kr. e. éveit?

A dátum ismeretében könnyen meghatározható az i.sz. vagy ie. század. Például, ha 1961, akkor eltávolítjuk az utolsó két számjegyet - 19 marad -, és hozzáadunk egyet. Kiderül 20, i.e. 1961 a 20. század (vagy római jelöléssel XX). Ha ez az 525-ös év, akkor ismét távolítsa el az utolsó két számjegyet, és adjon hozzá egyet. Ez azt jelenti, hogy a 6. (VI.) század van – és nem mindegy, milyen irányban – Kr. e. vagy Kr. e.

Mi van, ha ez Kr. u. 70. Végül is, ha eltávolít két számot, akkor nem marad semmi! Minden a régi - mivel már nincs semmi, úgy tekintjük, hogy nulla van - és adunk hozzá egyet. Így kiderül, hogy az i.sz. 99. vagy Kr.e. előtti összes év a Kr. e. 1. (I.) század vagy a Kr.e. (vagy Krisztus születésétől/előtt). A 100. évszám már a 2. század – vagy római számokkal a 2. század.

Hogyan számolják korszakunk és Kr. e. éveit? Például, ha most 2017 van, és az ókori Római Köztársaságot ie 509-ben alapították, akkor ettől az eseménytől napjainkig 2526 év telt el (2017 + 509 = 2526).

A korszakunk keretein belüli számolás éppen ellenkezőleg, i.e. a dátumokat levonják – például, ha egy esemény, mondjuk a borodinói csata, 1812-ben történt, és most 2018 van –, akkor 2018-1812 = 206. Azaz. 2018-ban a borodinói csata 206. évfordulója.

A kiindulópontnak Jézus Krisztus születését tekintik. Igaz, sok kutató más dátumokat is megnevez a Megváltó születésének, és néhányan egyáltalán nem hajlandók hinni a létezésében, de a hagyományos naptári referenciapont létezik, és nincs értelme megváltoztatni. Annak érdekében, hogy ne sértsük meg más vallások híveit és az ateistákat, ezt az egyezményes dátumot, amelytől az éveket számolják, „korszakunknak” nevezik.

Korszakunk kezdete

A Gergely-naptár szerint a közös korszak az első évével kezdődött. Más szóval, először a Kr.e. első év, majd azonnal a Kr. e. első év. Nincs további nulla év, amely „referenciaponttá” válhatna ezen évek között.

Egy évszázad 100 éves időszak. Pontosan 100-ban, és nem 99-ben. Következésképpen, ha az első század első éve a Kr. u. első éve volt, akkor az utolsó éve a századik. Így a következő - második század nem a századik, hanem a 101. évtől kezdődött. Ha korszakunk eleje a nulladik év lenne, akkor az ettől a 99. évig terjedő időszakot fedné le, és a második század a 100. évvel kezdődne, de a nulladik év Gergely naptár Nem.

Minden ezt követő évszázad pontosan ugyanúgy végződött és kezdődött. Nem a 99-es évek vetettek véget nekik, hanem az azt követő „kerek” dátumok két nullával. Az évszázadok nem kerek dátumokkal kezdődnek, hanem az első évvel. A 17. század 1601-ben, a 19. század 1801-ben kezdődött. Ennek megfelelően a 21. század első éve nem 2000 volt, ahogy sokan az ünneplést sietősen gondolták, hanem 2001. Ekkor kezdődött a harmadik évezred. A kétezres év nem a 21. századot kezdte, hanem a XX.

Csillagászati ​​idő

A csillagászatban kissé eltérő időszámítást alkalmaznak. Ennek oka az a tény, hogy a napok és évek változása a Földön fokozatosan, óráról órára megy végbe, és a csillagászoknak olyan konkrét referenciapontra van szükségük, amely az egész Földre, annak bármely részére vonatkozna. Ennek megfelelően azt a pillanatot választották, amikor a Nap átlagos hosszúsága 20,496 ívmásodperccel csökkentve pontosan 280 fok. Ettől az időponttól kezdve egy csillagászati ​​időegységet számolnak, ami a trópusi év vagy a Bessel év – a német csillagászról és F. W. Besselről nevezték el.

A Bessel-év egy nappal korábban kezdődik, mint a naptári év – december 31. Ugyanígy a csillagászok számolják az éveket, tehát van egy nulla év, amit a Kr.e. 1 évnek tekintenek. Egy ilyen rendszerben tavaly század valóban 99-nek bizonyul, a következő évszázad pedig egy „kerek dátummal” kezdődik.

De a történészek még mindig nem a csillagászati, hanem a Gergely-naptár szerint számolják az éveket és évszázadokat, ezért minden évszázadnak az első évtől kell kezdődnie, és nem az előző „nulla”-tól.