Mi az a Gergely-naptár. Egy fiatal technikus irodalmi és történelmi feljegyzései

A római naptár volt az egyik legkevésbé pontos. Eleinte általában 304 napból állt, és csak 10 hónapot tartalmazott, a tavasz első hónapjától (Martius) és a tél beköszöntével (december - a „tizedik” hónap) bezárólag; Télen egyszerűen nem lehetett követni az időt. Numa Pompilius király nevéhez fűződik két téli hónap (Januarius és Februarius) bevezetése. A kiegészítő hónapot - Mercedoniust - a pápák saját belátásuk szerint, meglehetősen önkényesen és különféle pillanatnyi érdekeknek megfelelően iktatták be. Kr.e. 46-ban. e. Julius Caesar naptárreformot hajtott végre Sosigenes alexandriai csillagász fejleményei alapján, az egyiptomi naptárat alapul véve.

A felgyülemlett hibák kijavítása érdekében nagy pápai hatalmával Mercedoniuson kívül további két hónapot iktatott be az átmeneti évbe november és december közé; 45. január 1-től pedig 365 napos juliusi évet állapítottak meg, 4 évente szökőévekkel. Ebben az esetben február 23. és 24. között egy plusz napot iktattak be, mint Mercedónia előtt; és mivel a római számítási rendszer szerint február 24-ét „a márciusi kalendáriumok hatodikának (sextus)” nevezték, ezért az interkaláris napot „a márciusi kalendákból a hatodik (bis sextus) kétszeresének” nevezték. és ennek megfelelően az évszám annus bissextus - tehát át görög nyelv, a mi szavunk „szökőév”. Ezzel egy időben Quintilius hónapját Caesar tiszteletére (Júliusra) nevezték át.

A 4-6. században a legtöbb keresztény országban egységes húsvéti asztalokat hoztak létre, a Julianus-naptár alapján; És így, Julián naptár elterjedt az egész keresztény világban. Ezekben a táblázatokban március 21-ét vették a tavaszi napéjegyenlőség napjának.

A hiba gyarapodásával (1 nap 128 év alatt) azonban egyre nyilvánvalóbbá vált a csillagászati ​​tavaszi napéjegyenlőség és a naptári napéjegyenlőség közötti eltérés, és a katolikus Európában sokan úgy gondolták, hogy ezt már nem lehet figyelmen kívül hagyni. Ezt a 13. századi kasztíliai király X. Alfonz, Bölcs király is feljegyezte, a következő században Nikephoros Gregoras bizánci tudós még naptárreformot is javasolt. A valóságban egy ilyen reformot XIII. Gergely pápa hajtott végre 1582-ben Luigi Lilio matematikus és orvos terve alapján. 1582-ben: október 4-e után másnap jött október 15. Másodszor, a szökőévekre vonatkozó új, pontosabb szabály kezdett érvényesülni.

Julián naptár Sosigenes vezette alexandriai csillagászok egy csoportja fejlesztette ki, és Julius Caesar vezette be Kr. e. 45-ben. uh..

A Julianus-naptár az ókori Egyiptom kronológiai kultúráján alapult. Az ókori Ruszban a naptárt „Béketeremtő Kör”, „Egyházi kör” és „Nagy indikáció” néven ismerték.

A Julianus-naptár szerint az év január 1-jén kezdődik, hiszen Kr.e. 153-tól ezen a napon volt. e. az újonnan megválasztott konzulok léptek hivatalba. A Julianus-naptár szerint egy normál év 365 napból áll, és 12 hónapra oszlik. Négyévente egyszer szökőévet hirdetnek, amelyhez egy nap hozzáadódik - február 29 (korábban hasonló rendszert fogadtak el az állatöv naptárában Dionysius szerint). Így a Julián év átlagos hossza 365,25 nap, ami 11 perccel eltér a trópusi évtől.

A Julianus-naptárt általában régi stílusnak nevezik.

A naptár statikus havi ünnepnapokon alapult. Az első ünnep, amellyel a hónap kezdődött, a kalendák volt. A következő ünnep, amely 7-re (márciusban, májusban, júliusban és októberben) és a többi hónap 5-ére esik, a Nincs. A harmadik ünnep, amely 15-re (márciusban, májusban, júliusban és októberben) és a többi hónap 13-ára esett, az Ides volt.

Helyette a Gergely-naptár

A katolikus országokban a Julián-naptárt XIII Gergely pápa rendelete váltotta fel Gergely naptár 1582-ben: október 4-e után másnap jött október 15. A protestáns országok fokozatosan, a 17-18. század során felhagytak a Julianus-naptárral (utoljára Nagy-Britannia 1752-től és Svédország). Oroszországban a Gergely-naptárt 1918 óta használják (általában új stílusnak nevezik), az ortodox Görögországban - 1923 óta.

A Julianus-naptárban egy év szökőév volt, ha i.sz. 00.325-ben ért véget. A Nikeiai Zsinat létrehozta ezt a naptárt minden keresztény ország számára. 325 g tavaszi napéjegyenlőség napja.

Gergely naptár Gergely pápa 1582. október 4-én vezette be a régi Julianus-naptár felváltására: október 4-e, csütörtök után következő nap október 15-e, péntek lett (a Gergely-naptárban nincsenek napok 1582. október 5-től október 14-ig) .

A Gergely-naptár szerint a trópusi év hossza 365,2425 nap. A nem szökőév időtartama 365 nap, a szökőév 366 nap.

Sztori

Az új naptár elfogadásának oka a tavaszi napéjegyenlőség napjának eltolódása volt, amellyel a húsvét dátumát határozták meg. XIII. Gergely előtt III. Pál és IV. Pius pápák megpróbálták megvalósítani a projektet, de nem jártak sikerrel. A reform előkészítését XIII. Gergely irányításával Christopher Clavius ​​és Luigi Lilio (más néven Aloysius Lilius) csillagászok végezték. Munkájuk eredményét a latin első soráról elnevezett pápai bullában rögzítették. Inter gravissimas („A legfontosabbak között”).

Először, új naptár Közvetlenül az átvételkor 10 nappal eltoltam az aktuális dátumot a felgyülemlett hibák miatt.

Másodszor, a szökőévekre vonatkozó új, pontosabb szabály kezdett érvényesülni.

Egy év szökőév, azaz 366 napot tartalmaz, ha:

Száma osztható 4-gyel és nem osztható 100-zal, ill

Száma osztható 400-zal.

Így az idő múlásával a Julianus- és a Gergely-naptár egyre jobban eltér: századonként 1 nappal, ha az előző század száma nem osztható 4-gyel. A Gergely-naptár sokkal pontosabban tükrözi a dolgok valós állapotát, mint a Julianus. Sokkal jobb közelítést ad a trópusi évről.

1583-ban XIII. Gergely követséget küldött II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárkához azzal a javaslattal, hogy váltsanak át egy új naptárra. 1583 végén egy konstantinápolyi zsinaton a javaslatot elutasították, mivel az nem felel meg a húsvét ünneplésének kánoni szabályainak.

Oroszországban a Gergely-naptárt 1918-ban vezették be a Népbiztosok Tanácsának rendeletével, amely szerint 1918-ban január 31-ét február 14-e követte.

1923 óta a legtöbb helyi ortodox egyház – az orosz, a jeruzsálemi, a grúz, a szerb és az Athos kivételével – a Gergely-naptárhoz hasonló új Julianus-naptárt alkalmaz, amely 2800-ig egybeesik vele. Tihon pátriárka 1923. október 15-én hivatalosan is bevezette az orosz ortodox egyházban való használatra. Ez az újítás azonban, bár szinte minden moszkvai plébánia elfogadta, általános nézeteltéréseket váltott ki az egyházban, így Tyihon pátriárka már 1923. november 8-án elrendelte „az új stílus általános és kötelező bevezetését az egyházi használatba, hogy átmenetileg halasszák el. .” És így, egy új stílus csak 24 napig járt el az orosz ortodox egyházban.

1948-ban az ortodox egyházak moszkvai konferenciáján elhatározták, hogy a húsvétot, valamint az összes ingó ünnepet az alexandriai húsvét (Julián-naptár), a nem mozgatható ünnepeket pedig a naptár szerint kell számítani. A helyi gyülekezet él. A finn ortodox egyház a húsvétot a Gergely-naptár szerint ünnepli.

A naptár egy nagy időtartamú számrendszer, amely az égitestek látható mozgásának periodikusságán alapul. A legelterjedtebb a szoláris naptár, amely a szoláris (trópusi) éven alapul - a Nap középpontjának két egymást követő áthaladása között eltelt időszak a tavaszi napéjegyenlőségen keresztül. Ez körülbelül 365,2422 nap.

A szoláris naptár kialakulásának története a váltakozás megállapítása naptári évek különböző időtartamúak(365 és 366 nap).

A Julius Caesar által javasolt Julianus-naptárban három egymást követő év 365 napot tartalmazott, a negyedik (szökőév) pedig 366 napot. Minden év szökőév volt sorozatszámok amelyek oszthatók voltak néggyel.

A Julianus-naptár szerint egy év átlagos hossza négy éves intervallumban 365,25 nap volt, ami 11 perccel 14 másodperccel hosszabb, mint a trópusi év. Idővel a kezdet szezonális jelenségek egyre többet jelentett korai időpontok. Különösen erős elégedetlenséget okozott a tavaszi napéjegyenlőséghez kapcsolódó húsvét időpontjának folyamatos eltolódása. Kr.u. 325-ben a Nikei zsinat egyetlen húsvéti dátumot rendelt el az egész keresztény egyház számára.

A következő évszázadokban számos javaslat született a naptár javítására. A nápolyi csillagász és orvos, Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) és Christopher Clavius ​​bajor jezsuita javaslatait XIII. Gergely pápa jóváhagyta. 1582. február 24-én kiadott egy bullát (üzenetet), amely két fontos kiegészítést vezetett be a Julianus-naptárhoz: 10 napot töröltek az 1582-es naptárból – október 4-ét rögtön október 15-e követte. Ez az intézkedés lehetővé tette március 21-e megtartását a tavaszi napéjegyenlőség időpontjaként. Ezenkívül minden négy évszázadból hármat közönséges évnek, és csak a 400-zal oszthatóakat tekintették szökőévnek.

1582 volt az "új stílusnak" nevezett Gergely-naptár első éve.

A különbség a régi és az új stílus között 11 nap a 18. században, 12 nap a 19. században, 13 nap a 20. és 21. században, 14 nap a 22. században.

Oroszország a Tanács rendeletének megfelelően átállt a Gergely-naptárra népbiztosok Az RSFSR 1918. január 26-án kelt „A nyugat-európai naptár bevezetéséről”. Mivel a dokumentum elfogadásakor 13 nap volt a különbség a Julianus- és a Gergely-naptár között, úgy döntöttek, hogy az 1918. január 31-e utáni napot nem az elsőnek, hanem február 14-nek számítják.

A rendelet előírta, hogy 1918. július 1-ig az új (gregorián) stílusú szám után zárójelben a régi (júliusi) stílusú számot kell feltüntetni. Később ezt a gyakorlatot megőrizték, de az új stílus szerint kezdték zárójelbe tenni a dátumot.

1918. február 14-e volt az első nap Oroszország történetében, amely hivatalosan az „új stílus” szerint telt el. A 20. század közepére a világ szinte minden országa a Gergely-naptárt használta.

Az orosz ortodox egyház a hagyományokat megőrizve továbbra is a Julianus-naptárt követi, míg a XX. ortodox egyházakáttért az ún Új Julianus naptár. Jelenleg az oroszon kívül csak három ortodox egyház – a grúz, a szerb és a jeruzsálemi – továbbra is teljes mértékben ragaszkodik a Julianus-naptárhoz.

Bár a Gergely-naptár teljesen összhangban van természetes jelenség, szintén nem teljesen pontos. Évének hossza 0,003 nappal (26 másodperccel) hosszabb, mint a trópusi év. Egy napos hiba körülbelül 3300 év alatt halmozódik fel.

A Gergely-naptár is, aminek következtében a bolygó napjának hossza évszázadonként 1,8 ezredmásodperccel nő.

A jelenlegi naptárszerkezet nem egészen felel meg az igényeknek publikus élet. Négy fő probléma van a Gergely-naptárral:

— Elméletileg a polgári (naptári) évnek ugyanolyan hosszúnak kell lennie, mint a csillagászati ​​(trópusi) évnek. Ez azonban lehetetlen, mivel a trópusi év nem tartalmaz egész számú napot. Mivel időről időre egy plusz napot kell hozzáadni az évhez, kétféle év létezik: normál és szökőév. Mivel az év a hét bármely napján kezdődhet, ez hétféle közönséges évet és hétféle szökőévet ad – összesen 14 évtípust. A teljes szaporodásukhoz 28 évet kell várni.

— A hónapok hossza változó: 28-31 napot is tartalmazhatnak, és ez az egyenetlenség a közgazdasági számítások és statisztikák terén bizonyos nehézségeket okoz.

— Sem a közönséges, sem a szökőév nem tartalmaz egész számú hetet. A félévek, negyedévek és hónapok sem tartalmaznak egész és egyenlő számú hetet.

— Hétről hétre, hónapról hónapra és évről évre változik a dátumok és a hét napjainak egyezése, így nehéz megállapítani a különböző események pillanatait.

A naptár javításának kérdése ismételten és jó ideje felmerült. A 20. században nemzetközi szintre emelték. 1923-ban Genfben, a Népszövetségnél létrehozták a Nemzetközi Naptárreform Bizottságot. Fennállása során ez a bizottság több száz projektet tekintett át és publikált különböző országok. 1954-ben és 1956-ban az új naptár tervezeteit megvitatták a Gazdasági és Szociális Tanács ENSZ, de a végső döntést elhalasztották.

Az új naptárat csak akkor lehet bevezetni, ha azt egy általánosan kötelező érvényű nemzetközi megállapodás alapján valamennyi ország jóváhagyta, amely még nem született meg.

Oroszországban 2007-ben törvényjavaslatot nyújtottak be az Állami Dumának, amely azt javasolja, hogy az országot 2008. január 1-jétől visszaállítsák a Julianus-naptárhoz. Átmeneti időszak megállapítását javasolta 2007. december 31-től, amikor 13 napon keresztül egyidejűleg a Julianus- és Gergely-naptár szerint végeznék a kronológiát. 2008 áprilisában a törvényjavaslat.

2017 nyarán az Állami Duma ismét megvitatta Oroszország átállását a Julianus-naptárra a Gergely-naptár helyett. Jelenleg felülvizsgálat alatt áll.

Az anyag a RIA Novosti és nyílt források információi alapján készült

Julian naptár Az ókori Rómában a 7. századtól. időszámításunk előtt e. Luniszoláris naptárat használtak, amely 355 napból állt, 12 hónapra osztva. A babonás rómaiak féltek a páros számoktól, ezért minden hónap 29 vagy 31 napból állt. Újév március 1-jén kezdődött.

Annak érdekében, hogy az évet a lehető legközelebb hozzák a trópusihoz (365 és ¼ nap), kétévente egyszer elkezdtek bevezetni egy további hónapot - a marcedóniát (a latin "marces" szóból - fizetés), amely kezdetben 20 nap volt. . Ebben a hónapban mindennek véget kellett volna érnie készpénzes elszámolások tavaly. Ez az intézkedés azonban nem tudta megszüntetni a római és a trópusi évek közötti eltérést. Ezért az V. században. időszámításunk előtt e. A Marcedoniumot négyévente kétszer kezdték beadni, felváltva 22 és 23 további napot. Így az átlagos év ebben a 4 éves ciklusban 366 nap volt, és körülbelül ¾ nappal lett hosszabb, mint a trópusi év. A római papok - pápák (az egyik papi kollégium) azzal a jogukkal élve, hogy további napokat és hónapokat vigyenek be a naptárba, annyira összekeverték a naptárt, hogy az I. században. időszámításunk előtt e. Sürgős szükség van a reformjára.

Egy ilyen reformot Kr.e. 46-ban hajtottak végre. e. Julius Caesar kezdeményezésére. A református naptár az ő tiszteletére Julianus-naptár néven vált ismertté. Szosigenész alexandriai csillagászt felkérték egy új naptár létrehozására. A reformátorok ugyanazzal a feladattal néztek szembe - a római évet a lehető legközelebb hozni a trópusi évhez, és ezáltal fenntartani a naptár egyes napjainak állandó megfeleltetését ugyanazokkal az évszakokkal.

A 365 napos egyiptomi évet vették alapul, de úgy döntöttek, hogy négyévente egy további napot vezetnek be. Így az átlagos év egy 4 éves ciklusban 365 nap és 6 óra lett. A hónapok száma és elnevezése változatlan maradt, de a hónapok hosszát 30 és 31 napra növelték. A 28 napos februárhoz egy további napot kezdtek hozzáadni, és 23. és 24. között került be, ahol korábban marcedoniumot helyeztek be. Ennek eredményeként egy ilyen meghosszabbított évben megjelent a második 24., és mivel a rómaiak folyamatosan számolták a napot eredeti módon, amely meghatározza, hogy minden hónap egy bizonyos dátumáig hány nap van hátra, ez a további nap a márciusi naptár előtti második hatodiknak bizonyult (március 1. előtt). Latinul egy ilyen napot "bis sectus" -nak neveztek - a második hatodik ("bis" - kétszer, "sexto" - hat is). A szláv kiejtésben ez a kifejezés kissé eltérően hangzott, és a „szökőév” szó megjelent oroszul, és a megnyúlt évet szökőévnek kezdték nevezni.

Az ókori Rómában a kalendákon kívül minden rövid (30 napos) hónap ötödik napját vagy egy hosszú (31 napos) hónap hetedik napját külön elnevezték – egyiket sem, a rövid vagy tizenötödik hosszú hónap tizenharmadikát pedig – idus.

Január 1-jét kezdték az új év kezdetének tekinteni, mivel ezen a napon kezdték el feladataikat ellátni a konzulok és más római magisztrátusok. Ezt követően néhány hónap neve megváltozott: Kr.e. 44-ben. e. A Quintilist (ötödik hónap) Julius Caesar tiszteletére kezdték júliusnak nevezni Kr.e. 8-ban. e. Sextilis (hatodik hónap) - augusztus Octavian Augustus császár tiszteletére. Az év eleji változás miatt egyes hónapok rendes nevei értelmüket vesztették, így például a tizedik hónap („december” – december) a tizenkettedik lett.

Az új Julianus-naptár a következő formát öltötte: január („Januaris” – a kétarcú Janus istenről kapta a nevét); február („februarius” – a megtisztulás hónapja); March („martius” – a háború istenéről, Marsról nevezték el); április („Aprilis” – valószínűleg az „Apricus” szóból kapta a nevét – a nap melegíti); május („Mayus” – Maya istennőről kapta a nevét); június („Junius” – Juno istennőről kapta a nevét); július („Julius” – Julius Caesarról kapta a nevét); August („Augustus” – Augustus császárról nevezték el); szeptember („szeptember” – hetedik); október („október” – nyolcadik); november („november” – kilencedik); december („december” – tizedik).

Tehát a Julianus-naptárban az év hosszabb lett, mint a trópusi, de lényegesen kevesebb, mint az egyiptomi év, és rövidebb volt, mint a trópusi év. Ha az egyiptomi év négyévente egy nappal megelőzte a trópusi évet, akkor a Julianus év minden 128. évben egy nappal a trópusi év mögött.

325-ben az első Nicaeai Ökumenikus Zsinat úgy döntött, hogy ezt a naptárt minden keresztény országban kötelezőnek tekinti. A Julianus-naptár a világ legtöbb országa által használt naptárrendszer alapja.

A gyakorlatban a Julianus-naptárban a szökőévet az év utolsó két számjegyének néggyel való oszthatósága határozza meg. A szökőévek ebben a naptárban olyan évek is, amelyek jelöléseinek utolsó két számjegye nulla. Például az 1900, 1919, 1945 és 1956 között 1900 és 1956 szökőév volt.

gregorián naptár A Julianus-naptárban az év átlagos hossza 365 nap 6 óra volt, tehát 11 perc 14 másodperccel hosszabb a trópusi évnél (365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc). Ez az évente felhalmozódó különbség 128 év után egy napos, 1280 év után pedig 10 napos hibához vezetett. Ennek eredményeként a tavaszi napéjegyenlőség (március 21.) a 16. század végén. március 11-re esett, és ez a jövőben is fenyegetett, feltéve, hogy a március 21-i napéjegyenlőség megmarad, a keresztény egyház fő ünnepének, a húsvétnak a tavaszról nyárra való áthelyezésével. Az egyházi szabályok szerint a húsvétot a tavaszi telihold utáni első vasárnapon tartják, amely március 21. és április 18. közé esik. Ismét felmerült a naptárreform szükségessége. A katolikus egyház 1582-ben új reformot hajtott végre XIII. Gergely pápa vezetésével, akiről az új naptár nevét kapta.

Különleges papságból és csillagászokból álló bizottságot hoztak létre. A projekt szerzője Aloysius Lilio olasz tudós orvos, matematikus és csillagász volt. A reformnak két fő problémát kellett volna megoldania: egyrészt a naptári és a trópusi évek közötti felhalmozott 10 napos különbség megszüntetését, másrészt a naptári évet a lehető legközelebb hozni a trópusihoz, hogy a jövőben nem lenne észrevehető különbség köztük.

Az első feladatot adminisztratív úton oldották meg: egy különleges pápai bulla 1582. október 5-ét rendelte el október 15-ének számítani. Így a tavaszi napéjegyenlőség március 21-re tért vissza.

A második problémát a szökőévek számának csökkentésével oldottuk meg, hogy így csökkentsük a Julianus-naptári év átlagos hosszát. 400 évente 3-at dobtak ki a naptárból szökőév, nevezetesen azokat, amelyekkel a századok véget értek, feltéve, hogy az évjelölés első két számjegye nem osztható néggyel maradék nélkül. Így 1600 szökőév maradt az új naptárban, 1700, 1800 és 1900. egyszerűvé vált, mivel a 17, 18 és 19 nem osztható néggyel maradék nélkül.

A létrehozott új Gergely-naptár sokkal fejlettebb volt, mint a Julianus-naptár. Minden év már csak 26 másodperccel maradt el a trópusitól, és a köztük lévő eltérés egy nap alatt 3323 év után halmozódott fel.

Mivel a különböző tankönyvek eltérő számadatokat adnak a gregorián és a trópusi év egy napjának eltérésére, a megfelelő számítások megadhatók. Egy nap 86 400 másodpercet tartalmaz. A Julianus és a trópusi naptár háromnapos különbsége 384 év után halmozódik fel, és 259 200 másodpercet tesz ki (86400*3=259200). 400 évenként három nap kikerül a Gergely-naptárból, vagyis úgy tekinthetjük, hogy a Gergely-naptárban az év 648 másodperccel (259200:400=648) vagy 10 perc 48 másodperccel csökken. A Gergely-év átlagos hossza így 365 nap 5 óra 49 perc 12 másodperc (365 nap 6 óra - 10 perc 48 másodperc = 365 nap 5 óra 48 perc 12 másodperc), ami mindössze 26 másodperccel hosszabb a trópusi évnél (365 nap 5 óra 49 perc 12 másodperc – 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc = 26 másodperc). Ilyen eltérés mellett a Gergely-naptár és a trópusi évek közötti eltérés egy napon csak 3323 év múlva következik be, hiszen 86400:26 = 3323.

A Gergely-naptárt kezdetben Olaszországban, Franciaországban, Spanyolországban, Portugáliában és Dél-Hollandiában vezették be, majd Lengyelországban, Ausztriában, Németország katolikus államaiban és számos más országban. Európai országok. Azokban az államokban, ahol az ortodox keresztény egyház dominált, sokáig a Julianus-naptárt használták. Például Bulgáriában csak 1916-ban, Szerbiában 1919-ben vezettek be új naptárt. Oroszországban 1918-ban vezették be a Gergely-naptárt. A XX. a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbség már elérte a 13 napot, így 1918-ban előírták, hogy a január 31-ét követő napot ne február 1-nek, hanem február 14-nek számolják.

Mivel ekkor már 13 nap volt a különbség a régi és az új stílus között, a rendelet 1918. január 31-e után nem február 1-jét, hanem február 14-ét rendelte el. Ugyanez a rendelet 1918. július 1-ig írta elő, hogy az új stílus szerint minden nap dátuma után zárójelbe kell írni a régi stílus szerinti számot: február 14. (1), február 15. (2) stb.

Az oroszországi kronológia történetéből.

Az ókori szlávok, mint sok más nép, kezdetben a holdfázisok változásának időszakára alapozták naptárukat. De már a kereszténység felvételekor, azaz a 10. század végére. n. e., ókori oroszÉn a luniszoláris naptárat használtam.

Az ókori szlávok naptára. Nem lehetett véglegesen megállapítani, hogy mi volt az ókori szlávok naptára. Csak azt tudjuk, hogy kezdetben az időt évszakok szerint számolták. Valószínűleg a 12 hónapos időszakot is alkalmazták ugyanekkor holdnaptár. A későbbi időkben a szlávok áttértek a holdnaptárra, amelybe 19 évente hétszer iktattak be egy további 13. hónapot.

Az orosz írás legrégebbi emlékei azt mutatják, hogy a hónapoknak tisztán szláv neveik voltak, amelyek eredete szorosan összefügg a természeti jelenségekkel. Ezenkívül ugyanazok a hónapok, attól függően, hogy milyen éghajlaton éltek a különböző törzsek, különböző neveket kaptak. Tehát a januárt hol a szakasznak (erdőirtás ideje), hol a prosineteknek (a téli felhők után megjelent a kék ég), hol a kocsonyának (mióta jeges, hideg lett) stb. február – vágott, havas vagy erős (súlyos fagyok); Március - berezozol (itt többféle értelmezés létezik: a nyír virágozni kezd; nedvet vettek a nyírfákból; szénnek égették a nyírfát), száraz (a legszegényebb csapadékban az ókorban Kijevi Rusz, helyenként már kiszáradt a föld, a nedv (a nyírfalé emlékeztetője); április - virágpor (kertek virágzása), nyírfa (nyírfavirágzás kezdete), duben, kviten stb.; Május - fű (a fű zöldell), nyár, pollen; Június - Cherven (a cseresznye pirosra fordul), Izok (szöcskék csipog - „Izoki”), Mlechen; Július - lipets (hársvirág), cherven (északon, ahol a fenológiai jelenségek késnek), kígyó (a „sarló” szóból, ami a betakarítás idejét jelzi); Augusztus - sarló, tarló, üvöltés (az „üvölteni” igéből - a szarvasok üvöltése, vagy a „ragyog” szóból - hideg hajnalok, és esetleg a „pasori” szóból - aurora); Szeptember - veresen (hanga virágok); ruen (a fát jelentő szláv gyökszóból, sárga festéket ad); október - lombhullás, „pazdernik” vagy „kastrychnik” (pazdernik - kenderbimbók, Oroszország déli részének neve); november - gruden (a „kupac” szóból - fagyott nyom az úton), lombhullás (Oroszország déli részén); December - zselé, mellkas, prosinets.

Az év március 1-jén kezdődött, és ekkoriban kezdődtek a mezőgazdasági munkák.

Hónapok sok ősi neve bekerült számos szláv nyelvbe, és néhányban nagyrészt megmaradtak modern nyelvek, különösen ukrán, fehérorosz és lengyel nyelven.

A 10. század végén. Az ókori Rusz átvette a kereszténységet. Ugyanakkor a rómaiak által használt kronológia is eljutott hozzánk - a Julianus-naptár (a napév alapján), a hónapok római neveivel és egy hétnapos héttel. Éveket számolt a „világ teremtésétől”, ami állítólag 5508 évvel a kronológiánk előtt történt. Ezt a dátumot - a „világteremtés” korszakainak egyik változatát - a 7. században fogadták el. Görögországban és az ortodox egyház régóta használja.

Évszázadokon át március 1-jének tekintették az év kezdetét, de 1492-ben az egyházi hagyományoknak megfelelően az év elejét hivatalosan szeptember 1-jére tették át, és több mint kétszáz éve ünnepelték így. Néhány hónappal azután azonban, hogy a moszkvaiak 7208. szeptember 1-jén ünnepelték következő újévüket, meg kellett ismételniük az ünneplést. Ez azért történt, mert 7208. december 19-én aláírták és kihirdették I. Péter személyes rendeletét az oroszországi naptár reformjáról, amely szerint új évkezdetet vezettek be - január 1-től, ill. új kor- Keresztény kronológia (a „Krisztus születéséből”).

Péter rendeletét így hívták: "Genvár írásáról ezentúl 1700 1. napjától az év minden lapjában Krisztus születésétől, és nem a világ teremtésétől." Ezért a rendelet előírta, hogy a „világ teremtésétől” számított 7208. december 31-ét követő napot „Krisztus születésétől” számítva 1700. január 1-jének kell tekinteni. A reform bonyodalmak nélküli elfogadása érdekében a rendelet egy körültekintő záradékkal zárult: „És ha valaki mindkét évet, a világ teremtésétől és Krisztus születésétől, szabadon egymás után le akarja írni.”

Az első polgári újév ünneplése Moszkvában. Péter I. naptárreformról szóló rendeletének bejelentése után a moszkvai Vörös téren, azaz 7208. december 20-án a cár új rendeletét jelentették be - „Az újév ünnepléséről”. Tekintettel arra, hogy 1700. január 1-je nemcsak egy új év kezdete, hanem egy új évszázad kezdete is (Itt egy jelentős hiba történt a rendeletben: 1700 tavaly XVII. század, és nem a XVIII. század első éve. Új kor 1701. január 1-jén történt. Ma olykor megismétlődő hiba.), a rendelet elrendelte, hogy ezt az eseményt különösen ünnepélyesen kell megünnepelni. Részletes utasításokat adott a moszkvai nyaralás megszervezéséhez. Szilveszterkor maga I. Péter gyújtotta meg az első rakétát a Vörös téren, jelezve ezzel az ünnep megnyitását. Az utcákat kivilágították. Elkezdődött harangszóés ágyútűz, trombiták és timpánok hangja hallatszott. A cár gratulált a főváros lakosságának az újév alkalmából, az ünnepség pedig egész éjjel folytatódott. Az udvarokról sokszínű rakéták szálltak fel a sötét téli égboltra, és „a nagy utcákon, ahol van hely”, fények égtek – máglyák és oszlopokra erősített kátrányhordók.

A fából készült főváros lakóinak házait tűlevelekkel díszítették „fenyő, luc és boróka ágairól és ágairól”. Egy egész hétig feldíszítették a házakat, és ahogy leszállt az éj, kigyúltak a lámpák. A lövöldözést „kis ágyúkból, muskétákból vagy más kis fegyverekből”, valamint a „rakéták” kilövését olyan emberekre bízták, „akik nem számítanak aranynak”. A „szegény embereket” pedig arra kérték, hogy „tegyenek legalább egy fát vagy ágat minden kapujukra vagy templomuk fölé”. Azóta hazánkban kialakult az a szokás, hogy minden év január 1-jén újévet ünnepelünk.

1918 után a Szovjetunióban még naptárreformok voltak. Az 1929-től 1940-ig tartó időszakban hazánkban háromszor hajtottak végre naptárreformot, a termelési igények miatt. Így 1929. augusztus 26-án a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa határozatot fogadott el „Az átállásról folyamatos gyártás a Szovjetunió vállalataiban és intézményeiben", amelyben már az 1929-1930-as pénzügyi évtől szükségesnek tartották a vállalkozások és intézmények szisztematikus és következetes átállítását a folyamatos termelésbe. 1929 őszén megkezdődött a fokozatos átmenet a „folytonosságra”, amely 1930 tavaszán ért véget, miután közzétették a Munkaügyi és Honvédelmi Tanácshoz tartozó külön kormánybizottság határozatát. Ez a határozat egységes termelési munkaidő-nyilvántartó naptár. A naptári év 360 napból, azaz 72 ötnapos időszakból állt. Úgy döntöttek, hogy a fennmaradó 5 napot szabadságnak tekintik. Az ókori egyiptomi naptártól eltérően nem az év végén helyezkedtek el, hanem a szovjet emléknapokkal és forradalmi ünnepekkel: január 22-ével, május 1-jével és 2-ával, valamint november 7-ével és 8-ával egybeestek.

Az egyes vállalkozások és intézmények dolgozóit 5 csoportra osztották, és minden csoport ötnapos héten egy-egy pihenőnapot kapott egész évben. Ez azt jelentette, hogy négy munkanap után pihenőnap következett. A „megszakítás nélküli” időszak bevezetése után már nem volt szükség hétnapos hétre, hiszen a hétvégék nemcsak a hónap különböző napjaira eshettek, hanem a hét különböző napjaira is.

Ez a naptár azonban nem tartott sokáig. A Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa már 1931. november 21-én határozatot fogadott el „Az intézményi időszakos termelési hétről”, amely lehetővé tette a népbiztosok és más intézmények számára, hogy áttérjenek a hatnapos időszakos termelési hétre. Számukra a hónap következő időpontjaiban állapítottak meg állandó szabadnapot: 6, 12, 18, 24 és 30. Február végén a szabadnap a hónap utolsó napjára esett, vagy március 1-re tolódott. Azokban a hónapokban, amelyek 31 napot tartalmaztak, a hónap utolsó napja számított ugyanabban a hónapban, és külön fizették. A szakaszos hatnapos hétre való átállásról szóló rendelet 1931. december 1-jén lépett hatályba.

Mind az öt-, mind a hatnapos időszak teljesen megzavarta a hagyományos hétnapos hetet, vasárnap általános szabadnappal. A hatnapos hetet körülbelül kilenc évig használták. Csak 1940. június 26-án a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége rendeletet adott ki „A nyolcórás munkanapra való átállásról hétnaposra. munkahét valamint a dolgozók és alkalmazottak vállalkozásokból és intézményekből való jogosulatlan távozásának tilalmáról." E rendelet kidolgozása során a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa 1940. június 27-én határozatot fogadott el, amelyben megállapította, hogy „amellett, hogy Vasárnapok munkaszüneti napokon ezek is:

január 22-én, május 1-jén és 2-án, november 7-én és 8-án, december 5-én. Ugyanez a rendelet megszüntette a meglévőt vidéki területek hat különleges napok pihenő és munkaszüneti napok március 12-én (az önkényuralom megdöntésének napja) és március 18-án (a párizsi kommün napja).

1967. március 7-én az SZKP Központi Bizottsága, a Szovjetunió Minisztertanácsa és a Szakszervezetek Összoroszországi Központi Tanácsa határozatot fogadott el „A vállalatok, intézmények és szervezetek dolgozóinak és alkalmazottainak áthelyezéséről egy ötödik osztályba. -napos munkahét két szabadnappal”, de ez a reform semmilyen módon nem befolyásolta a modern naptár szerkezetét."

De a legérdekesebb az, hogy a szenvedélyek nem csillapodnak. A következő forradalom új korunkban történik. Szergej Baburin, Victor Alksnis, Irina Saveljeva és Alekszandr Fomenko járult hozzá Állami Duma törvényjavaslat Oroszország 2008. január 1-jétől a Julianus-naptárra való átállásáról. Az indoklásban a képviselők megjegyezték, hogy „nincs világnaptár”, és 2007. december 31-től átmeneti időszak megállapítását javasolták, amikor is 13 napon keresztül, egyszerre két naptár szerint végeznék a kronológiát. A szavazáson mindössze négy képviselő vett részt. Hárman ellene, egy mellette. Nem volt tartózkodás. A többi megválasztott képviselő figyelmen kívül hagyta a szavazást.

Az emberiség ősidők óta használja a kronológiát. Vegyük például a híres maja kört, amely 2012-ben nagy zajt keltett. Napról napra mérve a naptár lapjai heteket, hónapokat és éveket vesznek el. A világ szinte minden országa ma az általánosan elfogadott szabályok szerint él Gergely naptár, azonban sok éven át az volt az állapot Julian. Mi a különbség köztük, és miért csak az ortodox egyház használja az utóbbit?

Julián naptár

Az ókori rómaiak a napokat holdfázisok szerint számolták. Ebben az egyszerű naptárban 10 hónap volt az istenekről elnevezve. Az egyiptomiak a szokásos modern kronológiával rendelkeztek: 365 nap, 12 hónap 30 napból. Kr.e. 46-ban. császár Az ókori Róma Gaius Julius Caesar elrendelte a vezető csillagászokat, hogy hozzanak létre egy új naptárt. A 365 napból és 6 órából álló napévet vettük modellnek, a kezdő dátum pedig január 1. Új út A napszámítást akkoriban valójában naptárnak nevezték, a római „calends” szóból – így nevezték el minden hónap első napjait, amikor az adósságkamatokat fizették. Az ókori római parancsnok és politikus tiszteletére, hogy nevét egy grandiózus találmány történetében örökítse meg, az egyik hónapot júliusnak nevezték el.

A császár meggyilkolása után a római papok kissé összezavarodtak, és minden harmadik évet szökőévnek nyilvánítottak, hogy kiegyenlítsék a hatórás műszakot. A naptárat végül Octavian Augustus császár vezette. És hozzájárulását új névvel rögzítették a hónapban - augusztusban.

Julianustól Gergelyig

Évszázadokig Julián naptárállamok éltek. Az első korban a keresztények is használták Ökumenikus Tanács amikor megerősítették a húsvét dátumát. Érdekes módon ezt a napot minden évben másképp ünneplik a tavaszi napéjegyenlőség és a zsidó húsvét utáni első teliholdtól függően. Ezt a szabályt csak az ájtatosság kínjában lehetett megváltoztatni, de 1582-ben a katolikus egyház feje, XIII. Gergely pápa kockázatot vállalt. A reform sikeres volt: az új, Gergely-naptár pontosabb volt, és március 21-re tette vissza a napéjegyenlőséget. Az ortodox egyház hierarchái elítélték az újítást: kiderült, hogy a zsidó húsvét később történt, mint a keresztény húsvét. Ezt a kanonokok nem engedték meg keleti hagyomány, és egy újabb pont jelent meg a katolikusok és az ortodoxok közötti különbségekben.

A kronológia számítása orosz nyelven

1492-ben Oroszországban az újévet az egyházi hagyomány szerint szeptember 1-jén kezdték ünnepelni, bár korábban az újév a tavaszsal egy időben kezdődött, és „a világ teremtésétől fogva” tartották. I. Péter császár megállapította, hogy Bizáncból kapott Julián naptár a területen Orosz Birodalomérvényes, de az újévet immár január 1-jén ünnepelték. A bolsevikok áthelyezték az országot Gergely naptár, amely szerint egész Európa régóta él. Érdekesség, hogy így az akkori február a kronológia történetének legrövidebb hónapja lett: 1918. február 1-jéből február 14-e lett.

VAL VEL Juliántól Gergely-naptárig Görögország hivatalosan 1924-ben, majd Törökország, majd 1928-ban Egyiptom. Korunkban a Julianus-naptár szerint csak néhány ortodox templom él - orosz, grúz, szerb, lengyel, jeruzsálemi, valamint keleti - kopt, etióp és görög katolikus. Ezért vannak eltérések a karácsony ünneplésében: a katolikusok december 25-én ünneplik Krisztus születésnapját, ill. Ortodox hagyomány ez az ünnep január 7-re esik. Ugyanez a helyzet a világi ünnepekkel – ami megzavarja a külföldieket, január 14-én ünneplik az előző naptár előtti tisztelgésként. Nem mindegy azonban, hogy ki melyik naptár szerint él: a lényeg, hogy ne vesztegessünk értékes napokat.

Kaluga régió, Borovsky kerület, Petrovo falu

Isten hozott a ! 2019. január 6-án a szenteste varázsa beborítja az egész parkot, és látogatói egy igazi téli mese!

A park minden vendége izgalmas élményben lesz része tematikus program park: interaktív kirándulások, kézműves mesterkurzusok, utcai játékok huncutokkal.

Élvezze az ETNOMIR téli kilátásait és a nyaralás hangulatát!