Černyševskis, ką daryti trumpai, skyrius po skyriaus. Romano esė-analizė Ką daryti? Černyševskis

Santrauka Ką daryti

1856 07 11 Sankt Peterburge m viešbučio kambarys rado keistą raštelį, panašų į paskutinę žinią apie savižudybę. Teigė, kad jos autorius netrukus bus išgirstas ant Liteinių tilto ir niekas dėl to nebus kaltinamas. Netrukus tai atsitiko. Kažkoks vyras šaudė ant Liteinių tilto. Upėje rasta kulkų nusėta kepurė. Kitą rytą savo vasarnamyje Kamenny saloje viena ponia buvo sutrikusi dėl šios žinios. Jos vardas buvo Vera Pavlovna. Kol jis sėdėjo ir siuvo, sau niūniuodamas prancūzišką dainelę, tarnaitė atnešė jai laišką. Ją perskaičiusi moteris buvo nepaguodė, o įėjęs vyras bandė ją raminti. Ji nenuleido rankų ir dėl visko kaltino save.

Kad būtų aiškiau, kodėl aplinkybės susiklostė taip, reikia žinoti Veros Pavlovnos gyvenimo užkulisius. Ji užaugo Sankt Peterburge m. kelių aukštų pastatas ant Gorokhovajos. Jos tėvas buvo vadybininkas, o mama – pinigų skolintoja. Mama buvo gana kvaila ir pikta moteris, kuri svajojo kuo pelningiau ištekėti už Veros. Tam ji visaip aprengė dukrą, mokė muzikos, išleido į pasaulį, žodžiu, surengė turtingo jaunikio medžioklę. Netrukus jos svajonė išsipildė; savininko sūnus, pareigūnas Storešnikovas, atkreipė dėmesį į gražuolę Verą. Nusprendęs pasinaudoti situacija, jis nusprendė suvilioti jauną damą. Veros mama reikalavo, kad ji būtų jam maloni. Žinodama tikruosius viliotojo ketinimus, Vera visais įmanomais būdais vengė pažangos, tačiau tai negalėjo tęstis ilgai.

Ši situacija išsisprendė visiškai netikėtai. Veros broliui Fedijai į jų namus buvo pakviestas mokytojas. Jis pasirodė esąs jaunas medicinos studentas Dmitrijus Sergejevičius Lopukhovas. Iš pradžių Verochka buvo atsargus svečio atžvilgiu, o paskui vis dažniau kartu kalbėdavosi įvairiomis temomis. Dalindamiesi bendromis nuomonėmis apie gyvenimą, jie jautė vienas kitam meilę. Lopukhovas, sužinojęs apie sunkią merginos padėtį namuose, norėjo jai padėti. Jis bandė rasti Verai guvernantės vietą, kad ji galėtų išsikraustyti iš namų, bet veltui. Niekas nenorėjo priimti iš namų pabėgusios merginos. Tada jis paliko studijas paskutiniame kurse ir pradėjo privačias pamokas, kad užsidirbtų pinigų bendram gyvenimui. Po to jis pasipiršo Verai. Šiuo laikotarpiu ji susapnavo pirmąjį pranašišką sapną. Jame ji buvo paleista iš kalėjimo ir su ja kalbėjosi graži mergina kuri save vadina meile žmonėms. Tada Vera jai pažadėjo nuo šiol visas užrakintas merginas paleisti iš rūsių.

Jaunuoliai išsinuomojo butą ir gyveno laimingai bei ramiai. Tačiau šeimininkė jų santykius laikė kiek keistais, nes jie gyveno atskirai ir vienas kito kambarius neįeidavo nepasibeldę. Verochka jai paaiškino, kad tokie santykiai veda į ilgą ir laimingas gyvenimas. Taigi sutuoktiniai niekada nepavargs vienas nuo kito. Pamažu Vera pradėjo lankyti privačias pamokas. Per pertraukas ji daug skaitydavo ir nuolat tvarkydavo buitį. Laikui bėgant ji netgi sumanė savo siuvimo įmonę, į kurią pakvietė dirbti kitas merginas. Bet jie dirbo ne samdomi, o lygiomis sąlygomis su ja. Jie pradėjo ne tik dirbti kartu, bet ir kartu atsipalaiduoti, rengti arbatos vakarėlius, iškylauti. Įmonė klestėjo. Netrukus ji sapnavo antrąją svajonę. Jame ji žiūrėjo į lauką, kuriame buvo du purvai: tikras ir fantastinis. Pirmasis buvo rūpinimasis būtiniausiais daiktais ir iš to išaugo varpos. O antrasis rūpinosi nereikalingus dalykus. Atitinkamai, nieko gero iš to negalėjo kilti.

Eilinis Lopukhovų būrelis buvo Dmitrijaus Sergejevičiaus draugas ir klasės draugas Aleksandras Matvejevičius Kirsanovas. Abu ėjo savo keliu, be jokios pagalbos ar ryšių. Kartais, kai Dmitrijus Sergejevičius buvo užsiėmęs, Kirsanovas galėdavo nuvežti Verą Pavlovną į teatrą ar koncertą. Jie daug kalbėjo įvairiomis temomis. Jis buvo labai įdomus, drąsus ir stiprios valios žmogus. Netrukus jis nustojo lankytis pas Lopuchovus, nepaaiškindamas kodėl. Kaip paaiškėjo, jis buvo įsimylėjęs savo draugo žmoną ir nenorėjo jų trukdyti. Vieną dieną Dmitrijus Sergejevičius sunkiai susirgo, o Kirsanovas pagaliau pasirodė jų namuose kaip gydantis gydytojas. Jis ne tik gydė savo draugą, bet ir padėjo Verai Pavlovnai visame kame, kol jos vyras sirgo. Pamažu ji suprato, kad taip pat yra įsimylėjusi šį vyrą. Vera Pavlovna buvo visiškai sutrikusi. Netrukus ji sapnavo trečią sapną. Jame ji pamatė kažkokį nepažįstamąjį, skaitantį jos dienoraštį. Šiame dienoraštyje rašoma, kad Vera jautė kažką panašaus į dėkingumą savo vyrui, o ne švelnų jausmą, kurio jai tikrai reikėjo.

Ši situacija visiems trims atrodė neišsprendžiama. Lopuchovas rado tik vieną išeitį – šūvį ant Liteiny tilto. Šią naujieną Verai Pavlovnai atnešė jų bendras draugas Rachmetovas. Būtent jis jai paaiškino, kodėl ji traukė prie Kirsanovo. Jos nepanašumas su Lopukhovu buvo toks didelis, kad jai reikėjo kito žmogaus. Po šio pokalbio ji kiek nurimo ir trumpam išėjo Nižnij Novgorodas. Netrukus ji ir Kirsanovas susituokė. Vera Pavlovna atidarė dar vieną siuvimo dirbtuvę. Tam tikras medicinos studentas iš Berlyno, geras Lopuchovo draugas, taip pat pasakė jai, kad Lopuchovas ir Vera Pavlovna yra pernelyg skirtingi. Pats Lopuchovas buvo polinkis į vienatvę, o jo žmona buvo per daug bendraujanti. Taigi paaiškėjo, kad situacija susitvarkė visus patenkinti.

Vera Pavlovna ir toliau gyvena taip, kaip gyveno. Dabar jos namuose yra dviejų tipų kambariai: neutralūs ir neneutralūs. Pastarieji sutuoktiniai gali įeiti nesibeldę. Aleksandras Matvejevičius leidžia jai vadovautis įprastu gyvenimo būdu ir netgi domisi jos reikalais. Jis visada pasiruošęs padėti Sunkus laikas. Su jo pagalba ji pradeda domėtis medicina. Netrukus ji turi ketvirtą svajonę. Jame gamta alsuoja meile ir maloniais aromatais. Prieš jos akis praeina moterų istorija skirtingais tūkstantmečiais – nuo ​​vergės vaidmens iki deivės. Tada vyksta turnyras, kuriame drąsus riteris kovoja už širdį graži dama. Deivės veide ji atpažįsta save. Nors ir netobulas, šis veidas nušvitęs meile.

Į Kirsanovus atvyksta įvairių žmonių įdomių žmonių, draugai ir bendraminčiai. Visi jie jauni, kupini jėgų ir energijos, su gyvenimo principais ir tikslais. Tarp jų ypač išsiskiria Beaumont šeima. Jekaterina Vasiljevna Polozova kadaise buvo turtingiausia Sankt Peterburgo nuotaka. Ji buvo įsimylėjusi nevertą žmogų, tačiau Aleksandras Matvejevičius Kirsanovas savo patarimu padėjo jai suprasti šią situaciją. Netrukus ji ištekėjo už pono Beaumonto, Anglijos kompanijos agento. Puikiai kalbėjo rusiškai. Pasak jo, jis daug metų gyveno Rusijoje. Jų romantika klostėsi logiškai ir be nereikalingo šurmulio. Abu jie – subalansuoti, savimi pasitikintys žmonės. Asmeniškai susitikęs su Charlesu Beaumontu, Kirsanovas suprato, kad tai pats Lopukhovas, ir jie tapo artimais šeimos draugais.

Rašymo metai:

1863

Skaitymo laikas:

Darbo aprašymas:

Romanas "Ką daryti?" parašė rusų filosofas, žurnalistas ir literatūros kritikas Nikolajus Černyševskis 1862–1863 m.

Rašydami romaną "Ką daryti?" Černyševskis buvo įkalintas Petro ir Povilo tvirtovė Sankt Peterburge, ir manoma, kad romanas iš dalies buvo atsakas į Ivano Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“.

Pristatome jūsų dėmesiui santrauka romanas "Ką daryti?"

1856 metų liepos 11 dieną vieno iš didžiųjų Sankt Peterburgo viešbučių kambaryje randamas keisto svečio paliktas raštelis. Raštelyje rašoma, kad jo autorius netrukus bus išgirstas ant Liteinių tilto ir niekam neturėtų kilti įtarimų. Aplinkybės paaiškėja labai greitai: naktį žmogus nusišovė ant Liteinių tilto. Jo kulkų nusėta kepurė išgauta iš vandens.

Tą patį rytą vasarnamyje Kamenny saloje jauna ponia sėdi ir siuva, dainuodama gyvą ir drąsią prancūzišką dainą apie dirbančius žmones, kuriuos išlaisvins žinios. Jos vardas Vera Pavlovna. Tarnaitė atneša jai laišką, kurį perskaičiusi Vera Pavlovna verkia, užsidengdama veidą rankomis. Įėjęs jaunuolis bando ją nuraminti, tačiau Vera Pavlovna nepaguodžia. Ji atstumia jaunas vyras su žodžiais: „Tu apipiltas krauju! Jo kraujas yra ant tavęs! Ne tu kaltas – aš viena...“ Veros Pavlovnos gautame laiške rašoma, kad jį rašantis žmogus palieka sceną, nes per daug myli „judus abu“...

Prieš tragišką baigtį pasakojama Veros Pavlovnos gyvenimo istorija. Vaikystę ji praleido Sankt Peterburge, daugiaaukščiame pastate Gorochovoje, tarp Sadovajos ir Semenovskio tilto. Jos tėvas Pavelas Konstantinovičius Rozalskis yra namo valdytojas, motina duoda pinigus kaip užstatą. Vienintelis motinos Marijos Aleksejevnos rūpestis, susijęs su Verochka: greitai ištekėti už turtingo vyro. Siaura akiračio ir pikta moteris daro viską, kas įmanoma: pasikviečia pas dukrą muzikos mokytoją, ją aprengia ir net į teatrą nusiveda. Netrukus gražią tamsią mergaitę pastebi savininko sūnus, pareigūnas Storešnikovas, ir iškart nusprendžia ją suvilioti. Tikėdamasi priversti Storešnikovą tuoktis, Marya Alekseevna reikalauja, kad dukra būtų jam palanki, tačiau Veročka to visais būdais atsisako, suprasdama tikruosius moteriškės ketinimus. Jai pavyksta kažkaip apgauti savo mamą, apsimesdama, kad vilioja piršlį, tačiau tai negali trukti ilgai. Veročkos padėtis namuose tampa visiškai nepakeliama. Tai išsprendžiama netikėtu būdu.

Mokytojas ir paskutinio kurso medicinos studentas Dmitrijus Sergejevičius Lopuchovas buvo pakviestas aplankyti Veročkos brolio Fedijos. Iš pradžių jaunuoliai yra atsargūs vienas kito atžvilgiu, bet vėliau pradeda kalbėti apie knygas, apie muziką, apie teisingą mąstymą ir netrukus pajunta vienas kitam meilę. Sužinojęs apie merginos padėtį, Lopukhovas bando jai padėti. Jis ieško jos, kad galėtų tapti guvernante, o tai suteiktų Veročkai galimybę gyventi atskirai nuo tėvų. Tačiau paieškos pasirodo nesėkmingos: niekas nenori prisiimti atsakomybės už merginos likimą, jei ji pabėgs iš namų. Tada įsimylėjęs studentas randa kitą išeitį: prieš pat kurso pabaigą, norėdamas turėti pakankamai pinigų, palieka mokslus ir, eidamas privačias pamokas bei versdamas geografijos vadovėlį, pasiūlo Veročkai. Šiuo metu Veročka turi savo pirmąją svajonę: ji mato save išleidžiamą iš drėgno ir tamsaus rūsio ir kalbasi su nuostabia gražuole, kuri save vadina meile žmonėms. Veročka gražuolei žada, kad visada išleis kitas merginas iš rūsių, užrakintas taip pat, kaip buvo užrakinta.

Jaunuoliai nuomojasi butą, jų gyvenimas klostosi gerai. Tiesa, šeimininkei jų santykiai atrodo keisti: „mylimasis“ ir „mylimasis“ miega skirtingi kambariai, įeiti vienas į kitą tik pasibeldus, nesirodyti vienas kitam nusirengusi ir pan.. Veročka sunkiai paaiškina šeimininkei, kad tokie ir turi būti sutuoktinių santykiai, jei nenori vienas kito pavargti.

Vera Pavlovna skaito knygas, veda privačias pamokas ir tvarko namų ūkį. Netrukus ji įkuria savo įmonę – siuvimo dirbtuves. Merginos dirbtuvėse nedirba samdomai, o yra jos bendrasavininkės ir gauna savo dalį pajamų, kaip ir Vera Pavlovna. Jie ne tik dirba kartu, bet ir leidžia laiką kartu Laisvalaikis: iškylauti, pasikalbėti. Antrajame sapne Vera Pavlovna mato lauką, kuriame auga kukurūzų varpos. Ji šiame lauke mato nešvarumus – tiksliau, du nešvarumus: fantastišką ir tikrą. Tikras purvas – tai rūpinimasis pačiais būtiniausiais daiktais (tokiais, kuriais visada buvo apkrauta Veros Pavlovnos mama), iš jo gali išaugti varpos. Fantastiškas purvas - rūpinimasis nereikalingais ir nereikalingais; nieko vertingo iš to neišeina.

Lopukhovų sutuoktiniai dažnai turi geriausias draugas Dmitrijus Sergejevičius, buvęs jo klasės draugas ir dvasiškai artimas žmogus yra Aleksandras Matvejevičius Kirsanovas. Abu jie „praėjo per savo krūtis, be ryšių, be pažinčių“. Kirsanovas – stiprios valios, drąsus žmogus, gebantis ir ryžtingai veikti, ir subtiliai jausti. Jis Veros Pavlovnos vienatvę praskaidrina pokalbiais, kai Lopuchovas užsiėmęs, nuveža į operą, kurią abu mėgsta. Tačiau netrukus, nepaaiškindamas priežasčių, Kirsanovas nustoja lankytis pas savo draugą, o tai labai įžeidžia ir jį, ir Verą Pavlovną. Jie nežino tikroji priežastis jo „atšalimas“: Kirsanovas yra įsimylėjęs draugo žmoną. Namuose jis vėl pasirodo tik tada, kai Lopuchovas suserga: Kirsanovas yra gydytojas, gydo Lopuchovą ir padeda Verai Pavlovnai juo rūpintis. Vera Pavlovna yra visiškai sutrikusi: ji jaučiasi įsimylėjusi savo vyro draugą. Ji turi trečią svajonę. Šiame sapne Vera Pavlovna, padedama kažkokios nepažįstamos moters, skaito savo dienoraščio puslapius, kuriuose sakoma, kad ji jaučia dėkingumą vyrui, o ne tą tylų, švelnų jausmą, kurio poreikis joje toks didelis. .

Situacija, kurioje atsiduria trys protingi ir padorūs „nauji žmonės“, atrodo neišsprendžiama. Galiausiai Lopuchovas randa išeitį – šūvį ant Liteiny tilto. Tą dieną, kai buvo gauta ši žinia, pas Verą Pavlovną atvyksta senas Kirsanovo ir Lopuchovo pažįstamas Rachmetovas, „ypatingas žmogus“. „Aukštesnę prigimtį“ jame vienu metu pažadino Kirsanovas, supažindinęs studentą Rachmetovą su knygomis, „kurias reikia skaityti“. 11 Rachmetovas, kilęs iš turtingos šeimos, pardavė savo turtą, išdalijo pinigus savo stipendijų gavėjams ir dabar gyvena atšiaurų gyvenimo būdą: iš dalies todėl, kad mano, kad negali turėti to, ko neturi paprastas žmogus, iš dalies dėl noro ugdyti jo charakterį. Taigi, vieną dieną jis nusprendžia miegoti ant nagų, kad išbandytų savo fizines galimybes. Jis negeria vyno, neliečia moterų. Rachmetovas dažnai vadinamas Nikitushka Lomovu, nes jis vaikščiojo palei Volgą su baržų vežėjais, kad priartėtų prie žmonių ir įgytų meilę bei pagarbą. paprasti žmonės. Rachmetovo gyvenimą gaubia aiškiai revoliucinio pobūdžio paslapties šydas. Jis turi daug ką veikti, bet tai nėra jo asmeninis reikalas. Jis keliauja po Europą, planuoja grįžti į Rusiją po trejų metų, kai jam „reikia“ ten būti. Šis „labai retos veislės pavyzdys“ skiriasi nuo tiesiog „sąžiningo ir geri žmonės“, būdamas „variklių varikliu, žemės druska“.

Rachmetovas atneša Verai Pavlovnai Lopuchovo raštelį, kurį perskaičiusi ji tampa rami ir net linksma. Be to, Rachmetovas paaiškina Verai Pavlovnai, kad jos ir Lopukhovo charakterio skirtumai buvo per dideli, todėl ją patraukė Kirsanovas. Nusiraminusi po pokalbio su Rachmetovu, Vera Pavlovna išvyksta į Novgorodą, kur po kelių savaičių susituokia su Kirsanovu.

Apie Lopuchovo ir Veros Pavlovnos personažų nepanašumą kalbama ir laiške, kurį ji netrukus gauna iš Berlyno. Tam tikras medicinos studentas, tariamai geras Lopuchovo draugas, perteikia Verai Pavlovnai tikslius žodžius, kad po to jis pradėjo jaustis geriau. išsiskyrė su ja, nes turėjo polinkį į vienatvę, o tai jokiu būdu nebuvo įmanoma per gyvenimą su bendraujančia Vera Pavlovna. Taip meilės reikalai sutvarkomi taip, kad visi būtų patenkinti. Kirsanovų šeimos gyvenimo būdas yra maždaug toks pat, kaip ir Lopukhovų šeima. Aleksandras Matvejevičius daug dirba, Vera Pavlovna valgo grietinėlę, maudosi ir užsiima siuvimo dirbtuvėmis: dabar ji turi du. Lygiai taip pat namuose yra neutralios ir neneutralios patalpos, o į neneutralias patalpas sutuoktiniai gali patekti tik pasibeldę. Tačiau Vera Pavlovna pastebi, kad Kirsanovas ne tik leidžia jai vadovauti mėgstamam gyvenimo būdui, bet ir yra ne tik pasiruošęs sunkiais laikais prisiglausti, bet ir labai domisi savo gyvenimu. Jis supranta jos norą padaryti tai, ko „negalima atidėlioti“. Su Kirsanovo pagalba Vera Pavlovna pradeda studijuoti mediciną.

Netrukus ji turi ketvirtą svajonę. Gamta šiame sapne „pila į krūtinę aromatą ir dainą, meilę ir palaimą“. Poetas, kurio antakį ir mintis apšviečia įkvėpimas, dainuoja dainą apie istorijos prasmę. Vera Pavlovna mato moterų gyvenimo nuotraukas skirtingais tūkstantmečiais. Pirma, vergė paklūsta savo šeimininkui tarp klajoklių palapinių, tada atėniečiai garbina moterį, vis tiek nepripažindami jos sau lygiaverte. Tada atsiranda gražios damos įvaizdis, dėl kurios riteris kovoja turnyre. Tačiau jis ją myli tik tol, kol ji tampa jo žmona, tai yra verge. Tada Vera Pavlovna mato savo veidą, o ne deivės veidą. Jo bruožai toli gražu nėra tobuli, tačiau jį nušviečia meilės spindesys. puiki moteris, pažįstamas iš pirmojo sapno, paaiškina Verai Pavlovnai, ką reiškia moterų lygybė ir laisvė. Ši moteris taip pat rodo Verai Pavlovnai ateities nuotraukas: piliečius Naujoji Rusija gyventi gražiame name iš ketaus, krištolo ir aliuminio. Jie dirba ryte, linksminasi vakare ir „kas nedirbo pakankamai, nepasiruošė nervų pajusti linksmybių pilnatvę“. Gidas Verai Pavlovnai paaiškina, kad šią ateitį reikia mylėti, dėl jos dirbti ir perkelti iš jos į dabartį viską, ką galima perkelti.

Kirsanovai turi daug jaunimo, bendraminčių: „Šis tipas neseniai atsirado ir sparčiai plinta“. Visi šie žmonės yra padorūs, darbštūs, nepajudinamų gyvenimo principų ir „šaltakraujiško praktiškumo“. Netrukus tarp jų atsiranda ir Beaumontų šeima. Jekaterina Vasilievna Beaumont, gim. Polozova, buvo viena turtingiausių Sankt Peterburgo nuotakų. Kartą Kirsanovas jai padėjo protingais patarimais: su jo pagalba Polozova suprato, kad žmogus, kurį ji įsimylėjo, yra jos nevertas. Tada Jekaterina Vasilievna išteka už vyro, kuris save vadina Anglijos kompanijos agentu Charles'u Beaumont'u. Jis puikiai kalba rusiškai – nes neva iki dvidešimties gyveno Rusijoje. Jo romanas su Polozova vystosi ramiai: jie abu yra žmonės, kurie „nesipyksta be jokios priežasties“. Kai Bomontas susipažįsta su Kirsanovu, tampa aišku, kad šis žmogus yra Lopuchovas. Kirsanovų ir Bomontų šeimos pajunta tokį dvasinį artumą, kad netrukus apsigyvena tame pačiame name ir kartu priima svečius. Jekaterina Vasilievna taip pat įkuria siuvimo dirbtuves, todėl „naujų žmonių“ ratas tampa platesnis.

Skaitėte romano „Ką daryti?“ santrauką. Taip pat kviečiame apsilankyti skiltyje Santrauka ir perskaityti kitų populiarių rašytojų santraukas.

Atkreipkite dėmesį, kad romano „Ką daryti? neatspindi viso įvykių vaizdo ir veikėjų savybių. Rekomenduojame perskaityti pilna versija romanas.

gg., kalinimo Sankt Peterburgo Petro ir Povilo tvirtovėje metu. Jis buvo parašytas iš dalies atsakant į Ivano Turgenevo kūrinį „Tėvai ir sūnūs“.

Enciklopedinis „YouTube“.

• 1 / 5

  Černyševskis romaną parašė būdamas vienutėje Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio Raveline nuo 1862 m. gruodžio 14 d. iki 1863 m. balandžio 4 d. Nuo 1863 m. sausio 4 d. rankraštis dalimis buvo perduotas tyrimo komisijai Černyševskio byloje ( paskutinė dalis perkelta balandžio 6 d.). Komisija, o po jos ir cenzoriai, romane pamatė tik meilės istoriją ir davė leidimą publikuoti. Netrukus buvo pastebėta cenzūros nepriežiūra, o atsakingas cenzorius Beketovas buvo nušalintas nuo pareigų. Tačiau romanas jau buvo išspausdintas žurnale „Sovremennik“ (1863, Nr. 3-5). Nepaisant to, kad „Sovremennik“ numeriai, kuriuose buvo išleistas romanas „Ką daryti?“ buvo uždrausti, romano tekstas ranka rašytais egzemplioriais buvo išplatintas visoje šalyje ir sukėlė daug imitacijų.

  „Apie Černyševskio romaną jie kalbėjo ne pašnibždomis, ne žemu balsu, o į viršų salėse, prieangiuose, prie ponios Milbret stalo ir Stenbokovo pasažo rūsio aludėje. Jie šaukė: „šlykštu“, „žavi“, „pasibjaurėtina“ ir pan. – viskas skirtingais tonais.

  „To meto rusų jaunimui tai [knyga „Ką daryti?“] buvo savotiškas apreiškimas ir virto programa, tapo savotiška reklama.

  Pabrėžtinai linksma, nuotykių kupina, melodramatiška romano pradžia turėjo ne tik suklaidinti cenzorių, bet ir pritraukti plačią masę skaitytojų. Išorinis romano siužetas yra meilės istorija, tačiau tai atspindi naujas to meto ekonomines, filosofines ir socialines idėjas. Romanas persmelktas artėjančios revoliucijos užuominų.

  L. Yu. Brik prisiminė

  Nikolajus Gavrilovičius Černyševskis

  Ką daryti?

  Iš pasakojimų apie naujus žmones

  IŠ REDAKTORIAUS

  N. G. Černyševskio romanas „Ką daryti? buvo parašytas Petro ir Povilo tvirtovės sienose 1862 m. gruodžio mėn. – 1863 m. balandžio mėn. Netrukus išleistas „Sovremennik“, suvaidino milžinišką, neprilygstamą vaidmenį ne tik grožinė literatūra, bet ir Rusijos socialinės-politinės kovos istorijoje. Ne veltui po trisdešimt aštuonerių metų V. I. Leninas taip pat pavadino savo darbą, skirtą naujosios ideologijos pagrindams.

  Spausdintas skubotai, nuolat stebint cenzūrą, galinčią uždrausti leisti tolesnius skyrius, žurnalo tekste buvo nemažai aplaidumo, rašybos klaidų ir kitų defektų – kai kurie iš jų liko neištaisyti iki šių dienų.

  1863 m. išleisti „Sovremennik“ numeriai, kuriuose buvo romano tekstas, buvo griežtai konfiskuoti, ir daugiau nei keturiasdešimt metų rusų skaitytojas buvo priverstas naudoti arba penkis užsienio pakartotinius leidimus (1867–1898), arba nelegalias ranka rašytas kopijas.

  Tik 1905 m. revoliucija panaikino cenzūros draudimą romanui, kuris teisėtai gavo pavadinimą „gyvenimo vadovėlis“. Iki 1917 metų buvo išleisti keturi leidimai, kuriuos parengė rašytojo sūnus M. N. Černyševskis.

  Po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos ir iki 1975 metų romanas rusų kalba buvo perleistas mažiausiai 65 kartus, jo bendras tiražas siekė daugiau nei šešis milijonus egzempliorių.

  1929 m. leidykla „Politkatorzhan“ paskelbė juodraštį, pusiau užšifruotą romano tekstą, neseniai aptiktą karališkajame archyve; jo skaitymas yra N. A. Aleksejevo (1873-1972) herojiško darbo rezultatas. ([Nekrologas]. - Pravda, 1972, gegužės 18, p. 2.) Tačiau šiuolaikinės tekstinės kritikos reikalavimų požiūriu šis leidinys šiandien niekaip negali mūsų patenkinti. Pakanka pasakyti, kad jis neatkuria parinkčių ir perbrauktų vietų. Leidinyje „Ką daryti?“ taip pat yra daug netikslumų. kaip 16 tomų dalis " Pilnas susirinkimasČernyševskio kūriniai“ (t. XI, 1939. Goslitizdat, parengė N.A. Aleksejevas ir A.P. Skaftymovas): palyginus su juo, šioje knygoje yra daugiau nei šimtas pataisymų.

  Kad ir kaip būtų keista, romano mokslinė publikacija dar nebuvo paskelbta. Jo tekstas niekada nebuvo iki galo komentuotas: kai kurios amžininkams suprantamos, bet mums tamsios dalys liko neatskleistos arba neteisingai interpretuotos.

  Šiame leidime pirmą kartą pateikiamas moksliškai patikrintas romano tekstas ir pilnai atkuriamas autografo juodraštis. Be to, išspausdintas Černyševskio raštelis A. N. Pypinui ir N. A. Nekrasovui, kuris svarbus romano sampratai suprasti ir ilgą laiką liko nesuprastas. Priede pateikiami straipsniai apie romano studijavimo problemas ir teisingam jo supratimui reikalingos pastabos.

  Nuoširdžiai dėkojame didžiojo revoliucionieriaus ir rašytojo anūkei N. M. Černyševskajai už daugybę patarimų ir nuolatinę draugišką pagalbą ir M. I. Perperiui už svarbias tekstines nuorodas.

  Pagrindinį romano tekstą, pastabą A. N. Pypinui ir N. A. Nekrasovui, straipsnį „Romano „Ką daryti?“ studijavimo problemos“ ir pastabas parengė S. A. Reiseris; straipsnis „Menininkas Černyševskis“ - G. E. Tamarchenko; juodraštis tekstas - T. I. Ornatskaya; vertimų į bibliografiją užsienio kalbos- B. L. Kandelis. Bendrąjį leidinio redagavimą atliko S. A. Reiseris.

  "Ką daryti?"

  Iš pasakojimų apie naujus žmones

  (Skirta mano draugui O.S.Ch.)

  1856 m. liepos 11 d. rytą vieno iš didelių Sankt Peterburgo viešbučių prie Maskvos stoties tarnai geležinkelis Buvau sutrikęs ir iš dalies net sunerimęs. Dieną prieš 9 valandą vakaro atvažiavo džentelmenas su lagaminu, paėmė kambarį, davė pasą registruoti, paprašė arbatos ir kotleto, pasakė, kad vakare netrukdytų, nes buvo pavargęs ir norėjo miego, bet kad rytoj būtinai 8 valandą jį atpalaiduotų, nes turėjo skubių reikalų, užrakino kambario duris ir triukšmaudamas peiliu ir šakute triukšmavo su arbata. nustatytas, netrukus nutilo – matyt, užmigo. Atėjo rytas; 8 valandą tarnas pasibeldė į vakarykščio lankytojo duris – lankytojas nedavė balso; tarnas beldė stipriau, labai stipriai, bet naujokas vis tiek neatsiliepė. Matyt, jis buvo labai pavargęs. Tarnas palaukė ketvirtį valandos, vėl pradėjo jį žadinti, bet ir vėl jo nežadino. Jis pradėjo tartis su kitais tarnais, su barmenu. – Ar jam kažkas atsitiko? - Turime išlaužti duris. - Ne, tai nėra gerai: tu turi išlaužti duris su policija. Nusprendėme pabandyti jį pažadinti dar stipriau; Jei jis čia neatsibunda, nusiųskite policiją. Atlikome paskutinį testą; nesupratau; Jie išsiuntė policiją ir dabar laukia, ką jie pamatys.

  Apie 10 valandą ryto atvažiavo policijos pareigūnas, pats pasibeldė, liepė tarnams belstis – sekėsi kaip ir anksčiau. – Nėra ką veikti, išlaužkite duris, vaikinai.

  Buvo išlaužtos durys. Kambarys tuščias. „Pažiūrėk po lova“ - ir po lova nėra praeivių. Policijos pareigūnas priėjo prie stalo; ant stalo buvo popieriaus lapas, ant kurio didelėmis raidėmis buvo parašyta:

  "Išvykstu 11 valandą vakaro ir negrįšiu. Jie mane išgirs ant Liteiny tilto, tarp 2 ir 3 valandos nakties. Niekam nekelkite įtarimų."

  Tai štai, dabar viskas aišku, kitaip jie negalėjo to išsiaiškinti“, – sakė policijos pareigūnas.

  Kas yra, Ivanai Afanasjevičiau? - paklausė barmenas.

  Išgerkime arbatos ir aš tau pasakysiu.

  Policijos pareigūno istorija ilgą laiką buvo animuotų perpasakojimų ir diskusijų tema viešbutyje. Štai kokia buvo istorija.

  Pusę 3 valandos ryto – o naktis buvo debesuota ir tamsu – Liteinių tilto viduryje įsiplieskė ugnis, pasigirdo pistoleto šūvis. Prie šūvio atskubėjo sargybiniai, pribėgo keli praeiviai – toje vietoje, kur pasigirdo šūvis, nebuvo ir nieko. Tai reiškia, kad jis nešaudė, o nusišovė pats. Buvo medžiotojų nardyti, po kiek laiko atnešė kabliukus, net kažkokį žvejybinį tinklą atnešė, nardė, čiupinėjo, gaudė, penkiasdešimt didelių čipsų pagavo, bet kūnų nerado ir nepagavo. Ir kaip jį rasti? - naktis tamsi. Per šias dvi valandas jau pajūryje – eik ir pažiūrėk. Todėl atsirado pažangių, kurie atmetė ankstesnę prielaidą: „O gal kūno nebuvo? Gal girtas, o gal tiesiog išdykęs žmogus kvailiojo, nušovė ir pabėgo, o gal čia pat, šurmulyje, stovi. minia, taip.“ jis juokiasi iš savo sukeltos bėdos.

  Tačiau dauguma, kaip visada apdairiai samprotaudami, pasirodė konservatyvūs ir gynė seną: „Kvailiodavo – įsmeigė kulką į kaktą, ir viskas“. Pažangieji buvo nugalėti. Tačiau laimėjusi šalis, kaip visada, išsiskyrė iškart po kovos. Nušovė save, taip; bet kodėl? „Girtas“, buvo kai kurių konservatorių nuomonė; „iššvaistytas“, – tvirtino kiti konservatoriai. „Tiesiog kvailys“, - pasakė kažkas. Visi sutiko dėl to „tiesiog kvailys“, net tie, kurie neigė, kad nusišovė. Iš tiesų, ar jis buvo girtas, ar iššvaistytas, nusišovė, ar buvo išdykęs žmogus, jis visai nesišaudė, o tiesiog ką nors išmetė - nesvarbu, tai kvaila, kvaila.

  Tuo ir baigėsi reikalas ant tilto naktį. Ryte viešbutyje prie Maskvos geležinkelio buvo nustatyta, kad kvailys ne kvailiojo, o nusišovė. Tačiau dėl istorijos išliko elementas, su kuriuo nugalėtasis sutiko, būtent, kad net jei jis neapgaudinėjo ir nesišaudė, jis vis tiek yra kvailys. Šis visus tenkinantis rezultatas buvo ypač ilgalaikis būtent dėl ​​to, kad triumfavo konservatoriai: iš tikrųjų, jei tik jis apsikvailino šūviu ant tilto, tai iš esmės dar buvo abejojama, ar jis kvailys, ar tik išdykėlis. - gamintojas. Bet jis nusišovė ant tilto – kas šaudo ant tilto? kaip ant tilto? kodel ant tilto? kvailys ant tilto! ir todėl, be jokios abejonės, kvailys.

  Vėl kilo abejonių: nusišovė ant tilto; Ant tilto jie nešaudo, todėl jis pats nešaudė. „Tačiau vakare viešbučio tarnautojai buvo iškviesti į dalinį pažiūrėti į iš vandens ištrauktą kulkos nusvaidytą kepurę – visi atpažino, kad kepurė yra ta pati, kuri buvo ant kelio. Taigi, jis neabejotinai nusišovė, o neigimo ir pažangos dvasia buvo visiškai nugalėta.

  Romanas „Ką daryti“
  

  Romanas parašytas niūriame, drėgname Petro ir Povilo tvirtovės kazemate, kuriame 1862 metų liepos 7 dieną buvo įkalintas Černyševskis. Itin sunkiomis aplinkybėmis šis kūrinys buvo sukurtas greičiau nei per 4 mėnesius – nuo ​​1862 metų gruodžio 14 dienos iki 1863 metų balandžio 4 dienos. Romanas buvo publikuotas 1863 m. žurnalo kovo, balandžio ir gegužės mėnesio knygose.

  Sėkmės dėka romanas galėjo pasirodyti spaudoje. Tyrimo komisija, peržiūrėjusi rankraštį, kūrinį supainiojo su šeimos istorija ir jo nesulaikė, o cenzūra, remdamasi tuo, leido jį „bendrai“. Kai cenzūra tai suprato, jau buvo per vėlu: romanas išparduotas.

  Pagrindinis romano klausimas – „Ką daryti? yra svarbiausia šeštojo dešimtmečio Rusijos tikrovės problema – liaudies revoliucijos rengimas.

  Su šia pagrindine užduotimi glaudžiai susijusi laisvo darbo problema socialistiniais principais ir moterų emancipacijos tema.

  Šio kūrinio puslapiuose atsiskleidžia „naujųjų žmonių“, pirmą kartą įvestų į rusų literatūrą, gyvenimas ir veikla. Tai materialistine pasaulėžiūra ginkluoti žmonės, kurie drąsiai ir ryžtingai stato naujas gyvenimas, asmeninius interesus pajungdamas revoliucijos tarnybai.

  Didelis vaidmuo romane skiriamas moteriai, kuri anksčiau nedalyvavo viešajame gyvenime.

  Parodydamas „naujuosius žmones“ kaip pažangias to meto figūras, išsiskiriančias savo sielos kilnumu ir nesavanaudišku žmonių išlaisvinimo būdų ieškojimu, Černyševskis tuo pačiu atskleidžia smulkiaburžuazinių ratų kvailumą ir neišmanymą bei valdančiųjų ydas. klases.

  Kritinio realizmo raidos istorijoje Černyševskio romanas buvo naujas žodis. Jis praturtino rusų literatūrą naujomis temomis, naujais vaizdais ir naujomis meninėmis technikomis.

  Romane „Ką daryti? Puikiai įkūnytos autoriaus filosofinės, politinės ir estetinės pažiūros. Jau pats romano pavadinimas rodo, kad Černyševskis kaip verdančios valstiečių revoliucijos ideologinis lyderis atsakė į svarbiausius to meto socialinius klausimus. Kiekvienas sąžiningas žmogus iš Černyševskio knygos išmoko dirbti, kad priartintų šviesesnę ateitį.

  Kartu su „paprastais“ žmonėmis - Vera Pavlovna, Lopukhovu, Kirsanovu - rašytojas sukūrė „ypatingo“ žmogaus įvaizdį, nurodydamas, kaip elgtis rengiant organizuotą puolimą prieš reakcijos jėgas. Šis „ypatingas žmogus“ yra Rachmetovas.

  Pagrindinė romano veikėja yra Vera Pavlovna. Mes matome ją viduje skirtingi laikotarpiai gyvenimą, galime jį atsekti dvasinis augimas, pradedant nuo merginos protesto prieš mamos parengtą gėdingą santuoką ir baigiant aktyviu dalyvavimu socialinė veikla, siekdamas medicinos mokslo. Veros Pavlovnos personaže Černyševskis ją pabrėžia stiprios valios savybės, aktyvumas, savarankiškumo ir savarankiškumo troškimas, organizaciniai įgūdžiai; Tuo pat metu ji gyvo proto, labai trokšta žinių, intelektualinio tobulėjimo, mėgsta dailę, muziką, dainavimą, ją traukia paveikslai, gėlės – viskas, kas gyvenimą daro šviesų ir džiaugsmingą. Ji neišsiskiria siaurame asmeninio gyvenimo pasaulyje, o į kovą už kitų moterų laimę investuoja turtingas dvasines jėgas. „Jaučiu džiaugsmą ir laimę“, o tai reiškia „noriu, kad visi žmonės taptų džiaugsmingi ir laimingi“, – galvoja Vera Pavlovna.

  Neatsitiktinai Černyševskis savo socialistines įžvalgas ir svajones patiki Verai Pavlovnai herojės „ketvirtojoje svajonėje“, kur aprašo jos kelionę per etapus. moteriškas likimas per visą žmonijos istoriją.

  „Kokį ištikimą, stiprų, įžvalgų protą moteriai dovanoja gamta“, – Lopuchovo-Bomonto lūpomis pareiškia Černyševskis, – ir šis protas visuomenei lieka nenaudingas, jis jį atstumia, smaugia, žudo. Ir žmonijos istorija eitų dešimt kartų greičiau, jei šis protas nebūtų nužudytas ir pasmaugtas, o veiktų.

  Remdamasis savo herojės pavyzdžiu, Černyševskis parodo, kaip pagerėja žmonių egzistencija, jei jų gyvenimo pagrindas yra laisvas, kūrybinis darbas, jei šis darbas paremtas socialistiniais principais. Taip aprašomas Veros Pavlovnos organizuotas seminaras. „Vietoj skurdo – pasitenkinimas; vietoj nešvarumų – ne tik švara, netgi tam tikra kambarių prabanga; vietoj grubumo - padorus išsilavinimas...“ Dirbtuvių-komunos gyvenimas patrauklus ne tik tuo, kad siuvėjos dirba sau, gaudamos savo dalį pelno. Gyvenimas komandoje veda į mergaičių kultūrinio lygio kilimą ir įkvepia joms aukštas moralines sampratas.

  Tai buvo jų prototipai - pažengę praėjusio amžiaus 60-ųjų žmonės, kuriuos Černyševskis asmeniškai pažinojo. Dar 1861 m. Sankt Peterburge buvo įkurta „Moterų darbo draugija“, kurioje dalyvavo dekabristo Ivaševo dukra M. V. Trubnikova, N. V. Stasova, N. V. Belozerskaja ir kt. Jie, kaip ir Černyševskio „nauji žmonės“, organizavo siuvimo arteles, pigių butų draugiją ir kt.

  Neatsitiktinai Černyševskio romanas turi paantraštę „Iš pasakojimų apie naujus žmones“. „Nauji žmonės“ yra aktyvūs kovotojai už revoliucinį visuomenės pertvarkymą. „Kiekvienas iš jų yra drąsus žmogus, nedvejojantis, nesitraukiantis, galintis kibti į verslą“, – rašo Černyševskis. Kartu jie yra nepriekaištingo sąžiningumo žmonės. Taip romane pasirodo Lopuchovas ir Kirsanovas. Jie eina skirtingais gyvenimo keliais, tačiau kiekvienas atėjo prie nepajudinamo įsitikinimo, kad darbas yra gyvenimo pagrindas, o gyvenimo prasmė – kovoje už dirbančių žmonių išsivadavimą nuo išnaudotojų.

  Černyševskis susidūrė su revoliucijos personalo, jos lyderių klausimu. Taip prieš skaitytoją pasirodo profesionalus revoliucionierius Rachmetovas.

  Revoliucinę Rachmetovo veiklą autorius aprašo paslėpta forma. Rachmetovo bute, kaip ir revoliucinio pogrindžio būstinėje, jam nesant budi draugas, „atsidavęs jam siela ir kūnu“ ir „tyli kaip kapas“.

  Rachmetovo santūroje, savo asmeninių interesų atsisakyme, Černyševskis įžvelgia ideologinio, valingo žmogaus tobulėjimo problemas, susijusias su aukščiausio etinio idealo demonstravimu. Moralinis savęs ugdymas „protingo egoizmo“ teorijos dvasia sukuria vientisą, herojišką Rachmetovo charakterį. Černyševskis į literatūrą įvedė aukščiausią socialinio ir politinio kovotojo tipą. Su dideliu išraiškingumu Černyševskis sugebėjo parodyti naują žmogų, kurio aistringai laukė Dobroliubovas, kuris rašė: „Jis mums reikalingas, be jo visas mūsų gyvenimas kažkodėl nesiskaito, o kiekviena diena savaime nieko nereiškia, o tik tarnauja. kaip kito išvakarės“.

  Černyševskis savo herojaus tiesiogiai nevadina pogrindžio revoliucionieriumi. Černyševskis pakeičia žodį „revoliucija“ trumpai tariant"byla". Rašytojas kalba apie revoliucines herojaus pažiūras kaip apie „originalius principus“. Revoliucinę Rachmetovo propagandą jis vadina „ugningomis kalbomis, žinoma, ne apie meilę“; carizmas yra „tai, kas turi žūti“; socializmas yra „aukso amžius“, „kas turi gyventi“ ir kt.

  Veroje Pavlovnoje amžininkai įžvelgė Černyševskio žmonos Olgos Sokratovnos išvaizdos ir charakterio bruožus. Jos medicininio išsilavinimo troškimas primena Mariją Aleksandrovną Bokovą, Nadeždą Prokofjevną Suslovą, Jevgeniją Nikolajevną Pypiną ir daugelį kitų 60-ųjų moterų. Veros Pavlovnos išlaisvinimas iš šeimyninės priespaudos, palikimas iš namų, fiktyvi santuoka - visa tai dera su ta pačia situacija daugelio šeštojo dešimtmečio merginų, vėliau tapusių garsiomis mokslo ir visuomenės veikėjomis (M. A. Obrucheva, A. V. Korvin- Krukovskaja, S. V. Kovalevskaja).

  Perskaitęs skyrių apie „ypatingą žmogų“, pusbrolisČernyševskis Jevgenija Pypina Rachmetove iškart atpažino Saratovo dvarininko Pavelo Aleksandrovičiaus Bakhmetevo, žinomo jų šeimai, kuris buvo Černyševskio mokinys Saratovo gimnazijoje, bruožus. Bakhmetevas taip pat tempė baržų vežėjų naštą, dirbo fizinį darbą, „skleidė idėjas, panašias į Rachmetovo idėjas“.

  Kaip ir Rachmetovas, Bachmetevas paaukojo didelę sumą, kurią paveldėjo revoliuciniams tikslams, pasirodydamas Herzenui (romane vietoj Herzeno įvardijamas vokiečių filosofas).

  Tačiau šis sudėtingas kūrybinis vaizdas nebuvo vienos istorinės asmenybės fotografinė reprodukcija. Jame užfiksuoti revoliucinių kovotojų bruožai, kuriuose Černyševskis įžvelgė artimus bendražygius: Dobroliubovą, nepajudinamą iki griežtumo, ir ugningą Serakovskį bei proklamacijų autorius Michailovą ir Šelgunovą bei jo Saratovo mokinius. Galiausiai Rachmetovas įkūnijo drąsų ir nepajudinamą paties Černyševskio charakterį, kuris, būdamas kalėjimo kazemate, sukūrė savo herojaus įvaizdį.

  Revoliucinė edukacinė Černyševskio romano reikšmė buvo didžiulė. Romanas tapo „gyvenimo vadovėliu“, kviečiančiu be baimės eiti tarnavimo žmonėms keliu.

  Ištisos drąsių ir atkaklių revoliucionierių kartos tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje buvo užaugintos pagal Rachmetovo įvaizdį.

  V. I. Leninas kelis kartus perskaitė Černyševskio romaną. „Prieš susipažįstant su Markso, Engelso, Plechanovo darbais, tik Černyševskis man padarė didžiausią, didžiulę įtaką ir prasidėjo nuo „Ką daryti?“, – sakė V. I. Leninas.

  Daug metų, kai buvo draudžiama net minėti Černyševskio vardą, šis romanas buvo kopijuojamas ranka ir platinamas nelegaliuose jaunimo ratuose.

  Iki šiol mūsų jaunimo galvose vyrauja nemirtingo romano vaizdai. Vienoje iš Maskvos mokyklų į literatūrą ir gyvą rusišką žodį besidomintys mokiniai susibūrė į mokyklinį literatūros almanachą „Blizgučiai“. „Tai visi rimti Nikolajaus Gavrilovičiaus gerbėjai“, – rašo jų vadovas mokytojas N. I. Uskova Černyševskio muziejui, „tai yra geri svajotojai, tai yra šiuolaikiniai Lopuchovai, Kirsanovai... gerai mokyti, gerai auklėti jaunus žmones. labai gerai, kai galite tai padaryti naudodami mūsų klasikinę literatūrą.